Западно-христианские вероисповедания и общество в России XVIII в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Андреев, Александр Николаевич

  • Андреев, Александр Николаевич
  • доктор исторических наукдоктор исторических наук
  • 2011, Челябинск
  • Специальность ВАК РФ07.00.02
  • Количество страниц 713
Андреев, Александр Николаевич. Западно-христианские вероисповедания и общество в России XVIII в.: дис. доктор исторических наук: 07.00.02 - Отечественная история. Челябинск. 2011. 713 с.

Оглавление диссертации доктор исторических наук Андреев, Александр Николаевич

Введение.

Глава 1. Историография, источники и методологические основания исследования.

1.1. Состояние изученности проблемы.

1.2. Источниковая база исследования.

1.3. Методология исследования.

Глава 2. Распространение западно-христианских вероисповеданий и их церковная институционализация в России XVIII в.

2.1. Европейские конфессии накануне Петровских реформ.

2.2. Римский католицизм в российских условиях.

2.3. Протестантские церкви и общины.

Глава 3. Правовые основы деятельности западно-христианских церквей и регулирования межконфессиональных отношений в России XVIII в.

3.1. Правовой статус Римско-католической церкви и система управления католическими приходами.

3.2. Правовое положение протестантов.

3.3. Меры правительства против иноверного прозелитизма.

Глава 4. Дворянство России XVIII в. и западные направления в христианстве.

4,1. Практика иноверного влияния на российское дворянство.

4.2. Обращения дворян в католицизм и взгляды дворянства на католическое вероисповедание.

4.3. Дворянство и протестантская религиозная культура.

Глава 5. Западно-христианские конфессии в сознании, социальной и религиозной практике непривилегированных сословий в России

XVIII в.

5.1. Католицизм и протестантство в восприятии прихожан официальной Православной церкви.

5.2. Русское сектантство и протестантские идеи.

5.3. Западноевропейские вероисповедания в представлениях старообрядцев.

5.4. Конфессиональное влияние Запада на российских «инородцев».

5.5. Православно-католические взаимоотношения среди крестьян и посадских людей в присоединенных от Польши областях.

Глава 6. Взаимосвязи православного духовенства России XVIII в. с западными церквами и конфессиями.

6.1. Духовенство Русской Православной церкви и католицизм.

6.2. Православный клир и протестантство.

6.3. Западно-христианское влияние на философскую и богословскую мысль русских иерархов.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Отечественная история», 07.00.02 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Западно-христианские вероисповедания и общество в России XVIII в.»

Благодаря реформаторской деятельности Петра Великого, положившей начало модернизационным процессам в России, XVIII столетие было ознаменовано серьезными изменениями в социально-экономической, политической и культурной жизни нашей страны. XVIII век стал качественно новым этапом в развитии русской духовной культуры, завершившим переход от эпохи Средневековья к Новому времени. Историко-культурный процесс в данный период включал в себя не только появление новых форм жизнедеятельности государства и общества, но также характеризовался существенными изменениями в общественном сознании россиян, становлением новых воззрений на историческую действительность. Отказ во внутренней политике государства от принципа религиозного изоляционизма, появление в России значительного числа иноверных христиан и укрепление их церковных организаций — все это способствовало формированию новой культуры межконфессиональных отношений. Учитывая данные процессы, диссертация освещает комплекс вопросов, связанных с проблемой восприятия русским обществом западных направлений в христианстве и проявлениями иноверного влияния в российском общественном сознании и духовной культуре XVIII в. Решение этих вопросов позволит дать глубокую оценку последствиям модернизации и вестернизации, проявившимся не только в социально-экономическом облике России, но и в ее религиозной жизни.

Актуальность исследования обусловлена пересмотром в современном российском общественном сознании статуса религиозных ценностей. В настоящее время выявление и изучение взаимосвязей между представителями разных церквей, их взаимоотношений, вопросов влияния тех или иных религиозных учений на общественную и культурную жизнь России становится важной задачей для историков, социологов и других специалистов гуманитарного профиля. Необходимость ее решения определяется современной религиозной свободой и большим конфессиональным разнообразием. В условиях активизации религиозной жизни конфессиональная тематика исторических исследований приобретает, прежде всего, важное социальное значение и становится все более распространенной.

Проблемы истории западно-христианских вероисповеданий (католицизма и протестантских деноминаций) в России привлекают внимание ученых по ряду особенных причин. На современном этапе развития российского, социума большую роль играют его экономические и культурные связи с западным миром, наблюдается явление масштабной культурной диффузии. Россия находится на новом витке модернизации, продолжает руководствоваться экономическим, административным и культурным опытом европейских стран, в основе которого часто лежат религиозные принципы. Поэтому обращение историков к вопросам конфессионального взаимодействия России и Запада, а также к исследованию духовных и религиозных основ западноевропейской цивилизации, является оправданным и своевременным. В первую очередь представляется важным изучение вопросов влияния европейской духовности на русское общество в XVIII столетии - эпоху, когда были заложены основные направления модернизационных процессов в России, выявилась их специфика. В это время опыт экономического, государственного и культурного строительства европейских стран был особенно востребован новоявленной империей. Вместе с ним в жизнь русского общества вторгались чуждые православию религиозные ценности и учения, которые в контексте крупных социокультурных сдвигов стали вызывать у части общества конфессиональный интерес и получили реальную возможность воздействовать на православную религиозность и традиционную культуру. Подобная ситуация наблюдается и в жизни современной России: несмотря на многомерный и в целом результативный процесс возрождения православной духовности, среди российской молодежи продолжает сохраняться заинтересованность протестантством, роль которого в формировании современного западного общества велика. Кроме того, российский социум начала XXI в. активно заимствует протестантские буржуазные ценности, измеряя ими успехи собственного социально-экономического и отчасти духовного развития. В философской литературе неслучайно дискутируется проблема протестантской этики как вероятной основы современной трудовой и жизненной морали в России1. Внимание социологов и культурологов все больше концентрируется на

1 Федотова В.Г. Когда нет протестантской этики // Вопросы философии. — 2001. — №10. — 0.21-38; Филатов С.Б. Российский протестантизм: успех в равнодушном к вере обществе // Вопросы философии. - 2004. - №5. - С.20. исследовании религиозно-культурных отличий Запада и России, изучении проблем отечественной рекультуризации в ходе рецепции европейских форм религиозности2.

Сравнительно меньшую социальную и культурную значимость для россиян в настоящее время имеет католицизм, однако и он на постсоветском политическом пространстве продолжает восприниматься «как один из атрибутов европейской цивилизованности, как одна из норм культуры»3. Изучение проблем католического присутствия в России актуализируется массовыми дискуссиями на эту тему. Римско-католическая церковь остается влиятельным политическим и идеологическим институтом в современном мире, и ее интересы в России проявляются в виде инициатив по сохранению и наращиванию миссионерского потенциала4. В 2002 г. папа Иоанн Павел II предпринял реорганизацию католических церковных (епархиальных) структур на территории Российской Федерации, спровоцировав обострение отношений с РПЦ и обществом. В свете данного политического и религиозно-культурного противостояния становится чрезвычайно важным не только опыт решения проблем функционирования латинских епархий в России XVIII в., в частности при Екатерине II, но и исторический опыт взаимоотношений представителей католической вероисповедной традиции и русского общества в целом. Таким образом, изучение конфессиональных аспектов истории взаимодействия России и Запада позволит глубже понять современную социокультурную и политическую ситуацию, сделает возможным выработку стратегии будущего духовного развития нашей страны, внесет вклад в сохранение национального религиозного и культурного наследия. Последовательное научное решение проблемы восприятия иноверных учений российским общественным сознанием в XVIII в. имеет большое значение для понимания современных взаимосвязей культуры России с западным христианством.

2 См., напр.: Бачинин В.А. У истоков российского протестантизма // Вопросы истории. — 2007. — №3. - С.20-32.

3 Вызов JL, Филатов С. Религия и политика в общественном сознании советского народа // Религия и демократия. На пути к свободе совести. - М., 1993. — С.38.

4 Казьмина O.E. Проблема прозелитизма и формирование новой религиозной ситуации в России // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 2007. — №6. — С.78.

Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования выступают западно-христианские вероисповедания и церкви в России, представленные объединениями верующих, духовенством, религиозными учениями и культовыми практиками. Конкретно под западно-христианскими вероисповеданиями подразумеваются католицизм и ряд протестантских конфессий, зародившихся в странах Западной Европы в ХУ1-ХУШ вв. и получивших в России институциональное оформление (лютеранство, кальвинизм, англиканство, мен-нонитство, гернгутерство). При этом термины «католичество», «католицизм» и «католическая религиозная традиция» (равно как и «протестантство», «протестантизм» и «протестантская религиозная традиция») используются в диссертационной работе в соответствии с установившейся в научной литературе практикой как идентичные.

Предметом исследования является комплекс взаимоотношений различных групп русского общества с западно-христианскими вероисповеданиями и церквами, анализируемый в контексте государственной и социокультурной трансформации России XVIII в. Под комплексом взаимоотношений понимается «исторический процесс, который рассматривается как смена ситуаций внутри исторической системы в фиксированном интервале»5. Главными параметрами, характеризующими данный процесс применительно к диссертационному исследованию, выступают ситуации религиозного общения россиян с адептами западных вероучений, социальные, бытовые и культурные связи русского общества с западно-христианскими церквами и общинами, специфические черты и стереотипы восприятия иноверия в России, организация прозелитической работы иноверцев и факты их конфессионального влияния на православных верующих.

Несмотря на то, что современные научные трактовки категории «русское общество» разнообразны, в настоящем исследовании данная категория используется в ее традиционном значении как совокупность всех социальных слоев и прослоек, составляющих население России, т.е. вбирающая в себя не только русских в этническом смысле, но и представителей других народов, включенных в исторически сложившуюся социальную систему русского государства (в

5 Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. - М., 2003. -С.206. этом случае соответствует понятию «общество в России»), В последнее время ощутима тенденция к пониманию категории «русского общества» как особой социальной прослойки, располагающейся* между властью и народными массами, изначально светской, противопоставленной церковной традиции, внутри которой постоянно сталкиваются гражданские, духовные и материальные интересы людей6. В данном случае речь идет о гражданском обществе, зарождение которого в России справедливо относят к началу царствования Петра Великого и преимущественно связывают с социальным бытием дворянского сословия. Тем не менее, в научном мире до сих пор продолжает бытовать и традиционное понимание русского общества в качестве социума, включающего в себя различные слои населения7. Традиционный подход в рамках нашей темы наиболее продуктивен, поскольку предполагает рассмотрение проблем взаимоотношений с иноверными церквами и восприятия неправославных конфессий с учетом религиозных основ отечественной культуры. Без анализа представлений о католичестве и протестантстве народных масс, не принимавших деятельного участия в столкновении гражданских интересов, слабо задействованных в активной модернизации страны, тема взаимоотношений с западно-христианскими вероисповеданиями в XVIII столетии не может считаться раскрытой. В то же время следует признать, что гораздо большее значение в процессе развития русской культуры Нового времени имели взаимоотношения с иноверцами представителей русского дворянства как наиболее активного в экономическом и гражданском плане сословия.

В работе применяется относительно новый в исторической области знания термин «религиозный конвертизм». Термин впервые был употреблен в середине XX в. известным русским эмигрантским историком и богословом A.B. Карташевым8, однако широкого распространения не получил. На наш взгляд, термин достаточно точно выражает суть переходов из одного вероисповедания

6 Гросул В.Я. Русское общество XVIII-XIX веков: Традиции и новации. — М., 2003. - С.492; Хевро-лина В.М. В.Я. Гросул. Русское общество XVIII-XIX веков: Традиции и новации (рецензия) // Вопросы истории. - 2004. - №5. - С. 166-168.

7 См.: Пушкарев JT.H. Человек о мире и самом себе (Источники об умонастроениях русского общества рубежа XVII-XVIII вв.). - М., 2000; Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. - СПб., 2000. - Т. 1. - С. 129.

8 Карташев А В. Очерки по истории русской церкви. - М., 1997. — Т.2. - С.409. в другое в ходе религиозного влияния, в том числе и в результате специально организованной пропаганды. В диссертации под религиозным конвертизмом подразумеваются обращения православных христиан в иные вероисповедания (католицизм и протестантство) как особое культурное явление в русском обществе XVIII в.

Цель исследования заключается в воссоздании максимально достоверной и целостной картины взаимоотношений русского общества XVIII в. с западно-христианскими церквами, его взаимосвязей с западноевропейскими вероисповеданиями, выявлении степени влияния традиций и ценностей католицизма и протестантства на формирование духовного облика общества в период интенсивной европеизации.

В связи с поставленной целью основные исследовательские задачи сводятся к необходимости:

1. Проанализировать процессы распространения католицизма и протестантства в их сравнительном отношении, выявить особенности формирования институтов Римско-католической церкви и протестантских объединений в России.

2. Систематизировать данные о численности и географическом размещении католических и протестантских общин в России, их духовенстве, материальных и социальных возможностях.

3. Изучить российское законодательство XVIII в. в отношении западных христианских конфессий и церквей, определить характер политической практики властей в вопросах, связанных с пребыванием в стране католиков и протестантов.

4. Выяснить правовой статус и правовые основы социокультурной деятельности религиозных объединений западных христиан в контексте особенностей юридического положения Римско-католической церкви и протестантских структур в России.

5. Определить основные сферы, а также способы религиозного, социального и культурного взаимодействия католической церкви и протестантских общин с подданными Российского государства, проследить динамику взаимоотношений русского общества с представителями западноевропейских религиозных традиций в течение XVIII в.

6. Дать характеристику восприятия западноевропейских вероисповеданий различными социальными и конфессиональными группами русского общества, определить их отношение к католической и протестантской культурам.

7. Выявить формы и характер конфессионального воздействия западно-христианских церквей на православных россиян, попытаться оценить влияние католицизма и протестантства на общество в России XVIII в. в целом.

Хронологические рамки исследования охватывают исторический период от начала правления Петра I и до конца царствования Павла I. Выбор хронологических границ обусловлен слабой изученностью периода по теме диссертации, а также спецификой взаимоотношений русского общества и иноверных церквей на данном хронологическом этапе. Отношение русского общества к западным вероисповеданиям, несмотря на его неоднозначность, на протяжении всего XVIII в. можно рассматривать как цельное историческое явление, обусловленное характерной для того времени политикой европеизации страны. Выбор начальной границы изучаемого периода, определяемой началом XVIII в., связан с принципиальными изменениями в культурной и политической жизни России, с переменами в положении Римско-католической и протестантских церквей в стране. Конечный хронологический рубеж, а именно окончание царствования Павла I, определяется на основании складывания к этому времени устойчивых форм взаимоотношений русского общества с представителями католичества и протестантства. Лишь с началом XIX в. можно говорить о наступлении качественно нового этапа в развитии данных взаимоотношений, главной особенностью которого стало появление в дворянской культуре такого феномена, как философски систематизированный и идеологически оформленный «русский католицизм» в виде различных учений. В свете того понимания католичества и тех католических симпатий, которые станут в дальнейшем неотъемлемой частью взглядов П.Я. Чаадаева, М.С. Лунина, И.С. Гагарина и др. становится чрезвычайно актуальным решение поставленных задач в рамках изучения предшествующего, т.е. XVIII столетия. Аналогичным образом вне связи с внутренними процессами духовного развития России XVIII в. невозможно представить и генезис идей «русского протестантизма» — явления, возникшего в условиях буржуазной модернизации, проводимой в Российской империи в XIX в.

Территориальные рамки заявленной темы включают в себя-пространство, лежащее в границах Российского государства, а затем, с 1721 г. — Российской империи. В них, кроме исторически русских территорий и земель, подвергнутых внутренней колонизации, вошли также области, отошедшие к России в ходе Северной войны (Лифляндия и Эстляндия с преобладающим лютеранским населением) и разделов Речи Посполитой (Белоруссия, Правобережная Украина и Литва с господствующей в них Римско-католической церковью). В этих областях была сосредоточена большая часть неправославных христиан империи, существовали специфические формы церковного устройства протестантских и католических общин, не свойственные церковным объединениям европейцев в самой России. Тем не менее, католики и протестанты присоединенных территорий были тесно связаны общностью церковного управления с прочими иноверными общинами страны и оказывали сильное воздействие на процесс развития последних. Церковная жизнь лютеран прибалтийских провинций, так же как и деятельность католиков бывших польских земель, отражалась на состоянии русского церковного и гражданского управления, влияла на развитие правовой системы, выступала одним из факторов духовного бытия России. Успешная политическая и экономическая интеграция указанных земель в состав Российского государства способствовала установлению тесных хозяйственных и культурных связей жителей внутренних русских губерний с иноверцами и неправославными церквами Западного края. Все это дает основания исследовать процессы взаимодействия общества с западными вероисповеданиями в отмеченных территориальных рамках.

Научная новизна диссертации заключается в том, что она является первым специальным и комплексным исследованием проблем взаимоотношений русского общества с западно-христианскими вероисповеданиями и церквами в XVIII в. Диссертация представляет собой единственный опыт системного анализа исторических явлений, демонстрирующих то, как в традиционно православной стране в ходе европеизационных процессов общество реагировало на чужеродные вероисповедные принципы и религиозные ценности. Настоящая работа является единственным исследованием комплекса западноевропейских конфессий в,России, взятых в их функциональношцелостности. •

В диссертации существенно расширена и дополнена статистическая« информация об объединениях католиков и протестантов в России XVIII в. Впервые систематизированы сведения; о неправославных- христианах всех без; исключения регионов страны, уточнен конфессиональный^ национальный и социальный состав религиозных объединений европейцев в столицах, Центральной России, Поволжье, на Урале и в Сибири. В ходе изучения процессов становления и развития католических и протестантских приходов специально рассмотрены, изменения в составе их клира, введены в научный оборот десятки новых имен патеров и пасторов.

Впервые детально и системно изучен целый ряд вопросов государственного урегулирования взаимоотношений россиян с католической церковью и протестантскими конфессиями — от правовой регламентации миссионерской деятельности иноверцев до регулирования конфессионально смешанных браков. Одновременное изучение правовой практики Российского государства в отношении католиков и протестантов позволило установить важнейшие отличия в юридическом положении Римско-католической церкви и протестантских объединений в России XVIII в. Установлено, что правовой статус протестантских общин не был одинаков и зависел от способов их церковного устройства. Последние были более разнообразны, чем способы церковной организации кат толиков. Правовой статус иноверных церквей исследован не только путем анализа законодательства, регламентировавшего церковно-государственные отношения, но и посредством рассмотрения юридических норм, детерминировавших процессы взаимодействия католиков и протестантов с русским обществом. Предпринятая типологизация протестантских общин, исходя; из их правового положения, позволила выявить и исследовать особый тип горнозаводских протестантских объединений, понятие о котором в науке до сегодняшнего дня: отсутствовало.

Взаимоотношения западного христианства и русского общества в работе представлены через призму социокультурных и политических изменений в России XVIII столетия. Реконструированы способы конфессионального воздействия католицизма и протестантства на общество в России, произведен их сравнительный анализ. Впервые комплексно рассмотрены, вопросы католического и протестантского влияния на религиозную жизнь российского дворянства в XVIII в., исследованы явления католического и протестантского конвертизма с учетом социальных и духовно-нравственных запросов представителей высшего сословия. Изучен вопрос об отношении к католичеству и протестантству податных слоев в России, реконструирован образ иноверца в православном народном сознании, а также показаны сдвиги, произошедшие в восприятии западного христианства среди вовлеченных в модернизационные процессы городских жителей.

В работе предпринят анализ вероисповедных взаимосвязей русских сект с западноевропейским протестантизмом. Впервые в качестве самостоятельной проблемы изучено восприятие западных христианских конфессий в старообрядческой среде. Исследованы вопросы западного религиозного влияния на российских «инородцев» - языческое и мусульманское население империи. С опорой на широкую источниковую базу, включающую в себя как архивные документы, так и мемуарные свидетельства современников, в диссертации по-новому решаются проблемы православно-католических взаимоотношений на присоединенных к России в последней трети XVIII в. территориях Речи Поспо-литой.

В диссертации специально изучены процессы взаимодействия с западными церквами и конфессиями русского православного духовенства в XVIII в., показано, что относительное влияние католицизма и протестантства на российское общественное сознание проявилось также на теоретическом уровне — в религиозной философии, богословии и церковных социально-политических доктринах. Анализ взаимосвязей русского общества с западно-христианскими церквами позволил сделать вывод о том, что трансформация национальной парадигмы межконфессиональных отношений, произошедшая в XVIII в., во многом обусловила появление идеологов «русского католицизма» и «русского протестантизма» в следующем, XIX столетии. Был обнаружен целый пласт русской культуры, возникший в результате религиозного взаимодействия православных с иноверцами.

Научная новизна диссертации определяется не только разработкой ряда слабоизученных вопросов, но также использованием наряду с инструментарием исторической науки междисциплинарных методов и подходов, применяемых в социологии; антропологии и культурологии. В значительной мере новизна работы обусловлена обращением к оригинальным документам, не переведенным на русский язык. В ходе исследования в научный оборот введен обширный круг неизвестных ранее архивных источников и рукописных материалов (в частности, документы фондов Архива внешней политики Российской империи, практически не использовавшиеся в трудах по истории христианской культуры в России).

Практическая значимость исследования. Материалы и выводы, полученные в ходе работы, могут быть использованы в исторических, культурологических и религиоведческих научных исследованиях, при написании обобщающих трудов по истории неправославных вероисповеданий в России, истории русского общества и его духовной культуры. Фактографический материал может быть задействован при составлении учебников и учебных пособий, разработке лекционных курсов по всемирной истории религий и истории религий в России. На основании результатов исследования возможно уточнение некоторых параметров модернизационных процессов в России, анализируемых коррелятивно с духовным развитием общества. Выводы диссертации могут быть учтены при решении современных проблем межрелигиозных отношений, использованы в практической работе, направленной на снижение конфликтного потенциала поликонфессионального российского общества.

Апробация работы. Основные положения'и результаты диссертации нашли отражение в монографии и статьях, опубликованных в ведущих академических периодических изданиях «Отечественная история» («Российская история»), «Вопросы истории», «Новая и новейшая история», а также в сборниках научных трудов. Отдельные положения были представлены на научных конференциях, имевших статус всероссийских с международным участием, всероссийских, региональных.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, шести глав (включающих в себя 20 параграфов), заключения, списка использованных источников и литературы, списка сокращений.

Похожие диссертационные работы по специальности «Отечественная история», 07.00.02 шифр ВАК

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Андреев, Александр Николаевич

Заключение

В допетровской Руси взаимоотношения между православными, с одной стороны, и католиками и протестантами - с другой, за редкими исключениями, характеризовались антагонистичностью и негативизмом. Несмотря на то, что лютеране и реформаты фактически пользовались большей конфессиональной свободой, нежели католики, и численно преобладали в составе иноверного населения (к концу XVII в. их насчитывалось не менее 18 тыс. чел.), большинство русских старалось избегать не только религиозного, но и бытового общения с ними. Особенно острые противоречия существовали в области православно-католических взаимоотношений. Неприятие католицизма, возникшее благодаря исторически сложившемуся и усиленно развивавшемуся церковно-политичес-кому противостоянию России и Ватикана, России и Польши, стало одной из главных составляющих мировоззрения россиян. Правительство вплоть до конца XVII в., опасаясь прозелитизма со стороны латинского духовенства, исключало возможность легального существования институтов Римской церкви в России -храмов, церковных общин, а тем более миссий. В итоге распространенность католической веры в Российском государстве до царствования Петра I была небольшой: иностранцев-адептов католического вероучения насчитывалось всего несколько десятков человек.

Исследование показало, что XVIII столетие стало временем активного распространения западно-христианских конфессий в России, эпохой их укрепления в пределах империи. Задачи европеизации страны требовали расширения культурных контактов с Европой, привлечения широкого контингента иностранных специалистов и тем самым способствовали кардинальному изменению положения Римско-католической церкви и расширению уже имевшихся религиозных прав протестантов. В течение всего столетия происходил интенсивный рост католических и протестантских (особенно лютеранских) приходов, наблюдалось постоянное увеличение числа костелов и кирок, духовенства и прихожан. К началу 70-х гг. XVIII в. римских католиков в России насчитывалось не менее десяти тысяч человек, а количество крупных церквей достигло десятка; протестантов (среди которых преобладали лютеране), даже исключая приходы завоеванных Лифляндии и Эстляндии, проживало как минимум на порядок больше. С опорой на архивные источники удалось выяснить, что первоначально ядро иноверного населения составляли иностранные военные и гражданские специалисты, ремесленники, а также купечество; причем среди протестантов доля купцов и предпринимателей была несколько большей, чем среди католиков, что в ряде случаев обеспечивало сравнительно широкие материальные возможности протестантских приходов. Социальный статус не только среднестатистического столичного прихожанина, но и членов большинства провинциальных католических и протестантских общин был весьма высоким. Таким образом, финансовый потенциал и социальные ресурсы западно-христианских объединений в XVIII в. в целом следует оценивать как достаточные для их собственного развития и интенсивного воздействия на общественно-политическую и культурную жизнь России.

Масштабы деятельности иноверных церквей увеличивались не только в результате численного роста приезжающих в страну иностранцев, но стали значительными, главным образом, вследствие приобретения шведских владений в Прибалтике и присоединения разделенных территорий Речи Посполитой. К концу XVIII в. количество римских католиков в Российской империи составляло не менее 4 млн. человек, имелось шесть римско-католических диоцезий, примерно семьсот латинских церквей и около четырехсот монастырей, большая часть из которых была локализована в пределах отторгнутых от Польши земель. В самой России проживало примерно 30 тыс. римских католиков. Католичество получило распространение не только в столицах, но и в некоторых провинциальных областях - в Поволжье, в Новороссийском крае, в Крыму и Закавказье, в городах центральной и северной России. Тем не менее, по широте географического охвата среди всех неправославных исповеданий в стране продолжало лидировать лютеранство: лютеране имели развитые приходские структуры во всех регионах, включая Урал и Сибирь, конфессиональная жизнь которых практически была лишена католической составляющей. За пределами бывших польских земель лютеранство имело гораздо большее число приверженцев, нежели католичество. Наряду с лютеранами свое институциональное оформление в течение XVIII в. обрели общины реформатов (в Москве, Петербурге, Архангельске, Поволжье, на Украине), меннонитов (в Новороссии и

Оренбургской губернии) и гернгутеров (в столицах, нижнем Поволжье); в Петербурге имелся также англиканский приход. К концу XVIII в. в России, исключая ее прибалтийские провинции, насчитывалось не менее 200 тыс. протестантов, что позволяет утверждать факт значительного численного преобладания протестантов над католиками в собственно русских губерниях, а также на территориях, подвергнутых внутренней колонизации. Размеры деятельности Римско-католической и Евангелическо-лютеранской церквей в России к концу исследуемого периода стали сопоставимыми с работой официальной православной церкви.

Процессы формирования церковных организаций европейцев разной конфессиональной направленности в России XVIII в. имели свои особенности. В отличие от протестантских объединений, институты Римской церкви в стране создавались практически с «чистого листа». Лютеранские и реформатские общины к началу XVIII столетия имели более чем вековой опыт жизнедеятельности в конфессионально чуждом православном окружении, обладали некоторой материальной базой и собственными традициями; новообразованные общины нередко пользовались поддержкой со стороны старинных приходов - центров протестантской культуры в России. Католики, напротив, были вынуждены создавать церковную инфраструктуру заново, ориентируясь на опыт функционирования латинских приходов в некатолических странах Европы и Ближнего Востока, без учета российской специфики. Данное обстоятельство замедляло темпы развития конфессиональной деятельности католиков, по сравнению с лютеранами и вообще протестантами. Кроме того, государство, в аппарате которого среди служащих иноверцев также преобладали протестанты, нередко само выступало инициатором создания лютеранских приходов (гарнизонных и горнозаводских), формируя плотную сеть протестантских учреждений в стране. Организованных подобным образом католических приходов в России не было, и контакты русского общества (причем самых разных его слоев) с римскими католиками и католическим духовенством оказывались не столь тесными, как с лютеранами.

В целом, расширение деятельности западно-христианских церквей явилось следствием политики веротерпимости правительства, подкрепленной общим политическим курсом, направленным на европеизацию страны. Распространение неправославных исповеданий, разрешение конфессионально смешанных браков, апелляция к духовному опыту Западной Европы в процессе реформирования государства и общества - все это приводило к усилению религиозного и бытового общения между иноверцами и православными. Благодаря росту католических миссий и протестантских общин, активизации деятельности институтов Римско-католической и Евангелическо-лютеранской церквей стало возможным не только изменение традиционных форм взаимоотношений между западными христианами и адептами православного вероучения, но и влияние католичества и протестантства на духовную, социальную и политическую жизнь русского общества, общественное сознание в XVIII в. Прямое конфессиональное воздействие европейцев на российских подданных было строго запрещено, а выходившая за пределы удовлетворения общинных религиозных потребностей социальная деятельность патеров и пасторов тщательно контролировалась, однако полностью исключить вероятность трансляции иноверным духовенством своих религиозных взглядов и нравственных установок не представлялось возможным.

Анализ российского законодательства XVIII в. позволяет выявить две отчетливые тенденции во внутриполитической практике правительства относительно западных христианских конфессий и церквей. Российские власти проводили протекционистскую политику по отношению к католикам и протестантам, обеспечивая все необходимые условия для исповедания религии иностранцами, а также населением бывших шведских владений и разделенных польских территорий, - инициировали церковное строительство, определяли необходимое количество священнослужителей к общинам и приходам, предоставляли им налоговые льготы. Однако, наряду с этим, правительство широко практиковало меры, направленные против распространения католичества и протестантства как среди православного, так и среди языческого и мусульманского населения России, - объявляло запрет на религиозную пропаганду и публичные богослужения, отдавало приоритет православному воспитанию детей в конфессионально смешанных браках, запрещало православным принимать иную веру. Особенно тщательно правительство следило за деятельностью латинских приходов, которые на практике одновременно часто являлись и миссионерскими пунктами. В России XVIII в. римское духовенство в большей степени чем протестантское оказывалось стесненным в своей пастырской работе: въезд латинских священников в государство был ограничен, тщательно контролировалось их перемещение по стране, священнические полномочия предоставлялись не всем служителям, а представителям отдельных групп духовенства (монахам того или иного ордена, диоцезному клиру). Вследствие отрицательного отношения государственной власти к политической доктрине Римской церкви, а также в результате оформления абсолютизма в России, правительство стремилось подчинить себе институты католической церкви и не допустить ее влияния на русское население. Те же тенденции были ощутимы и в практике регулирования деятельности протестантских общин, которые, однако, в большей степени воспринимались как объединения, созданные для удовлетворения религиозных потребностей своих членов, а не как политические или миссионерские организации.

Усиление государственного вмешательства в дела иноверцев обусловило особый юридический статус объединений неправославных христиан в России. Он характеризовался прямой зависимостью церковных организаций от распоряжений российских властей, постепенно ужесточавших административный контроль за ними. Католические церковные структуры стали подвластными российскому самодержавию уже в первой половине XVIII в.; полное подчинение Римско-католической церкви административному аппарату государства произошло в ходе учреждения латинской церковной иерархии по инициативе Екатерины II. Мероприятия по включению структур католической церкви в состав имперского аппарата стали одновременно и средством сдерживания религиозно-политического влияния католицизма на русское общество. С той же целью правительство стремилось осуществлять полноценный контроль за жизнедеятельностью протестантских общин, которые, однако, в отличие от объединений католиков, в XVIII столетии не обрели единого церковного руководства (это касается как Евангелическо-лютеранской церкви, так и протестантских объединений вообще). В меньшей степени государством регламентировалась внутриобщинная жизнь столичных протестантских приходов, но в полной мере контролировалась деятельность колонистских, гарнизонных и горнозаводских общин. Правовой режим функционирования католических и протестантских церковных структур в России XVIII в. не способствовал росту их конфессионального влияния на русское общество - законодательство предусматривало свободное исповедание католического и протестантского вероучений, но исключало возможность их легального распространения среди массы православного русского населения, запрещало осуществлять прозелитизм в какой-либо форме.

Тем не менее, возможности влияния западных конфессий на русское общество в XVIII в. должны оцениваться как весьма значительные. Они обусловливались расширением границ и активизацией деятельности Римско-католической церкви, протестантских приходов. Деятельность римских и протестантских служителей в России XVIII в. включала в себя не только выполнение пастырских обязанностей в общинах, но и выходившую далеко за их пределы образовательную, культурно-просветительскую, а также запрещенную законом миссионерскую работу. В большей степени на прозелитизм была нацелена католическая церковь, представители которой воспринимали православных россиян в качестве «еретиков», имеющих большой, но не до конца раскрытый и по отношению к «истинному» христианскому учению (т.е. католицизму) неадекватно реализуемый духовный потенциал. Протестанты считали православных скорее суеверными, чем религиозными, выражая надежду, что в ходе приобщения к европейской цивилизации русская религиозность сама эволюционирует в сторону преобладания «здравого смысла». В любом случае меры правительства по охране православной религии значительно снижали степень потенциального воздействия католичества и протестантства на общество в России. Несмотря на это, вследствие расширения контактов россиян с представителями западноевропейских религиозных традиций, патерами и пасторами, в XVIII в. произошел ряд изменений в их взаимоотношениях. Влияние вероучения, идеологии и ценностей католиков и протестантов на русское общество в рассматриваемый период стало реальным фактом российской религиозной, политической и культурной жизни.

В XVIII в. впервые установились прочные, системные связи русского общества с католицизмом и протестантством. Сферы взаимодействия'россиян с носителями идей западного христианства были самыми разнообразными: образование, административная работа и военная служба, общественные развлечения, искусство, философия (богословие), собственно религиозная жизнь. К основным способам религиозного взаимодействия подданных Российского государства с западными церквами и общинами в XVIII в. следует отнести присутствие православных на иноверных богослужениях, а иноверцев — на православной литургии, совместное участие в таинствах и молитвах, венчания разноверных пар, практику, когда русские становились крестными иноверных детей. В социальном и культурном отношениях способы взаимодействия с европейцами и их церковнослужителями отличались еще большим разнообразием: с католиками и протестантами вместе учились, служили, работали, вступали в экономические соглашения. Отмеченные явления, широко распространенные вследствие проведения в жизнь модернизационных инициатив, наряду с прямой религиозной пропагандой, стали факторами иноверного влияния на общество в России.

Население Российской империи в XVIII в. не имело однозначного отношения к католицизму и протестантству. Применительно к исследуемому периоду следует вести речь лишь об основных тенденциях в восприятии западных религиозных учений и ценностей российским общественным сознанием. В то же время сословный характер русской культуры, в том числе и культуры духовной, отчетливо прослеживается на примере отношения россиян к неправославным конфессиям. Наибольшие изменения в системе традиционных взглядов на католичество и протестантство в XVIII в. произошли в дворянской среде. Некоторые сдвиги в межконфессиональных отношениях наблюдались и в быту других сословий — росла толерантность в практике социальных и бытовых контактов с иноверцами, у отдельных групп сельских и городских жителей даже возникало и крепло чувство духовной близости к европейским реформаци-онным учениям, - однако подавляющая масса православных россиян продолжала проявлять крайний негативизм в оценке религиозного опыта западных стран.

Дворянство, в. силу общегосударственной, идеологии, направленной- на расширение социальных и культурных связей с европейцами, постепенно переставало-воспринимать иностранные христианские исповедания как явления-чужеродные и враждебные. Благодаря' трансформации дворянского сознания^ вследствие петровских преобразований; мировоззрение большей части российского «шляхетства»-становилось менее традиционалистским, и более ориентированным на достижения и образцы западноевропейской культуры. Это открывало широкие возможности для иноверной пропаганды и способствовало косвенному влиянию религиозных ценностей католицизма и протестантства на высшее сословие.

К числу основных способов воздействия западно-христианских церквей и исповеданий на российское дворянство в XVIII в. следует отнести образовательную и воспитательную работу патеров и пасторов, целых миссий и приходов с дворянскими детьми-, а также осуществлёние нелегальной пропаганды католического (реже того или иного протестантского) вероучения путем проповедей и частных бесед по религиозным вопросам. Обучение у ксендзов и пасторов на протяжении всего XVIII в. было популярным не только среди русской аристократии, но и среди менее родовитых дворян, причем латинские священники целенаправленно, в отличие от большинства протестантских коллег, использовали педагогическую работу в интересах распространения католицизма. Для привлечения внимания дворянства к своему вероучению римское духовенство широко употребляло художественные средства, прибегало к музыкальным и театральным постановкам на религиозные темы. В целом, католический клир в России и за ее пределами нацеливал свою деятельность в первую очередь на представителей высшего сословия русского общества. Пасторы и вообще учителя-протестанты в оказании образовательных услуг проявляли больший демократизм, однако и к ним в качестве учеников чаще всего поступали дворянские и подьяческие дети. Протестанты, в свою очередь, стремились быть полезными православным воспитанникам в деле их духовно-нравственного развития, а потому в ходе учебного процесса не могли не транслировать некоторые религиозные идеи.

Отношение к католичеству и протестантству дворянства, как и всего русского общества, не было однозначным и зачастую подразумевало диаметрально противоположные оценки и взгляды. Однако исследование показывает, что в XVIII в. отмечается тенденция к повышению общего культурного и религиозного интереса русских дворян к западно-христианским традициям, тенденция к позитивному восприятию европейских конфессий и сотрудничеству с иноверцами. Наиболее очевидным результатом западно-христианского влияния на дворянство стало принятие в XVIII в. отдельными представителями данного сословия католической веры. Широкое приобщение к католицизму было затруднено в силу репрессивных мер правительства ко всем, кто стремился сменить традиционное вероисповедание, поэтому переходы дворян в католичество, за исключением шляхты граничащих с Польшей областей, были сравнительно редким, но характерным в рассматриваемое время явлением. Главной составляющей нового восприятия католичества в российском общественном сознании стала переориентация дворянского сознания на благожелательное и уважительное отношение к католицизму при сохранении своего православного исповедания.

Протестантское влияние также ощутимо коснулось представителей благородного сословия в России, однако характер этого влияния был принципиально иным - меньше всего прямым и религиозно-догматическим, более опосредованным и социокультурным. Влияние проявилось в заимствовании у протестантов таких духовных ценностей, как рационализм богопознания и индивидуализм религиозной жизни, отдельных представлений о христианских добродетелях и культе. Значительный рост «протестантских» умонастроений в дворянской среде наблюдался уже во второй половине XVIII в. и был связан с углублением процессов секуляризации русской культуры, не в последнюю очередь обусловленных деятельностью протестантов в стране. Вместе с тем специфика российской модернизации была такова, что европейские культурные ценности, в основании которых лежали протестантские социальные и религиозные принципы, часто уживались с традиционным (средневековым) религиозным мировоззрением. Социальная концепция и вероучение Римской церкви оказывались более близкими феодальному сознанию русских дворян, чем протестантизм, и в то же время выражали столь актуальный для России XVIII в. западный духовный опыт. Переходы русских дворян в лютеранство, кальвинизм или иные протестантские конфессии были явлениями исключительными не только по причине меньшей прозелитической активности пасторов, но и в силу того, что протестантские учения, выражающие ценности буржуазного мира, в меньшей степени отвечали религиозным запросам высшего сословия российского общества. Протестантские догматы и обряды резко контрастировали с традиционным православным вероисповеданием. Просветительская идеология второй половины XVIII в. ускорила секуляризацию культуры и способствовала духовному сближению части православных дворян с рационалистическими принципами протестантского Запада, однако формальное приобщение к догматам и культу протестантов, переходы в их веру продолжали быть неактуальными благодаря антидогматизму и антиклерикализму мировоззрения эпохи Просвещения.

Традиционализм духовной культуры непривилегированных слоев русского общества в XVIII в. — русского крестьянства, мещанства и части купечества, особенно старообрядцев, — способствовал сохранению негативных стереотипов восприятия западных конфессий данными слоями населения. Как правило, в массовом народном сознании не дифференцировалась религиозная принадлежность иностранцев, господствовало резко отрицательное отношение ко всем неправославным исповеданиям. Однако в тех регионах России, где происходило тесное соприкосновение податных сословий с католиками, протестантами и их священниками (западные и северо-западные губернии), в городах с высокой концентрацией выходцев из Европы (Петербурге, Москве, Астрахани, Архангельске, Екатеринбурге и др.) наблюдалось становление избирательного подхода к неправославным учениям. В отмеченных географических зонах преобладало враждебное отношение народных масс к католицизму при более или менее толерантном восприятии протестантства. Это объясняется тем, что Римско-католическая церковь, в отличие от служителей протестантских церквей, усиленно пыталась наладить миссионерскую работу, встречавшую неприятие со стороны большей части православных сельских и городских жителей. Относительная терпимость к протестантам и их учениям (которые, однако, не переставали считаться «еретическими») не в последнюю очередь обусловливалась идейной конфронтацией протестантов с папством, а также их успешной интеграцией в состав русского общества. Члены протестантских общин и их пасторы были гораздо более лояльно настроены к политическим инициативам самодержавной власти в России, нежели католики, а потому само правительство нередко подчеркивало легитимный характер их присутствия в стране и требовало сотрудничества с ними.

Вследствие активизации модернизационных процессов степень толерантности жителей столиц и крупных городов к иноверцам (особенно к протестантам, но также и к католикам, только не к их служителям-ксендзам) в практике бытового и социального взаимодействия все более возрастала. Не стали исключением и старообрядцы, в ряде случаев демонстрировавшие способность к проявлению конфессиональной терпимости в быту, но сохранявшие и даже усугубившие антагонизм к католичеству и протестантству в теоретическом плане. Вместе с тем изменения в характере православно-иноверческих взаимоотношений на уровне социального бытия податных сословий следует признать относительными: интенсивные контакты с европейцами (и католиками, и протестантами) не всегда способствовали налаживанию конструктивного межрелигиозного диалога, нередко, наоборот, делали позицию русских людей по отношению к иноземной вере еще более непримиримой. Сама религиозная психология русского народа, формировавшаяся веками политического противоборства Руси с католическими странами, способствовала отталкиванию католицизма в массовом народном сознании. Ассоциировавшиеся с католицизмом догматы и обряды протестантов также порождали чувство конфессиональной и культурной несовместимости с ними. Негативизм в восприятии основной народной массой католиков и вообще всех иноверцев в XVIII в. поддерживался не только установками РПЦ на сохранение традиционных форм межконфессиональных отношений, но и государственной политикой по сохранению и поддержанию православной веры в России. В результате, влияние католичества и протестантства практически не затронуло религиозную жизнь большинства непривилегированного православного населения, а неприятие западных христианских конфессий со стороны православных оставалось устойчивой тенденцией в течение всего

XVIII в. Исключение составляло православное и униатское население присоединенных к России польских областей, где крестьянство и городские слои испытывали сильнейшее воздействие католичества на свою конфессиональную жизнь. Кроме того, сравнительно небольшая часть, вовлеченных в товарно-денежные отношения русских крестьян, городских торговцев и ремесленников под влиянием протестантской духовной атмосферы получила возможность развивать оппозиционные официальному православию сектантские учения, сближаясь с протестантами в области культовых практик и отдельных религиозных идей. Тем не менее, фактор влияния западно-христианских религиозных традиций в процессе генезиса русских сект (как рационалистических, так и мистических) трудно признать решающим. Более открытыми к европейским конфессиям оставались представители нерусских, неправославных народов, однако государственная власть отдавала приоритет в деле христианизации «инородцев» РПЦ, обеспечивая ее доминирующее положение в религиозной жизни России. В связи с этим качественных изменений в традиционной системе взаимоотношений основной массы россиян с католической церковью и протестантским духовенством, в восприятии иноверных форм христианства в XVIII столетии не произошло.

Весьма существенные различия в оценке католицизма и протестантства в России XVIII в. фиксируются во взглядах православного духовенства, которое перестало смешивать разные направления в западном христианстве в одну «латинскую ересь». Отношение к католичеству большей части русских священнослужителей оставалось традиционным, т.е. резко отрицательным; во взаимоотношениях РПЦ и Римско-католической господствовали антагонизм и подозрительность. Протестантские конфессии, напротив, становились более терпимыми, взаимодействие православного духовенства с протестантами и их пасторами в области духовной культуры повсеместно признавалось полезным. Реформа самой РПЦ, если принимать во внимание ее «протестантские» истоки, влекла за собой расширение церковного сотрудничества именно с протестантами: неслучайно данное сотрудничество получило большее развитие в XVIII в., чем партнерские отношения с Римской церковью. Перемены в политической и культурной жизни страны, усилившиеся контакты с католическим духовенством, однако, привели к изменениям взглядов на католичество отдельных деятелей РПЦ. Образованное архиерейство, главным образом, малороссийского происхождения, отличалось толерантностью к западным конфессиям, а некоторые из иерархов исключительно лояльно относились к католичеству, критикуя, протестантизм. Католическое влияние затронуло небольшую часть православного клира, проявившись в форме распространения среди консервативно настроенного архиерейства политических взглядов, сходных с доктриной католической церкви о первенстве духовной власти. Собственно католическое вероучение не коснулось исповедания православного духовенства России, но оказало ощутимое влияние на униатских священников в Белорусских и Литовских землях. При этом установлено, что организация российского духовного образования в XVIII в. складывалась под сильным воздействием схоластического европейского богословия и педагогического опыта иезуитов, проводниками которого выступали украинские духовные лица. Тем не менее, влияние протестантского Запада приобрело более системные признаки и в атмосфере русской церковной жизни чувствовалось сильнее. В России XVIII в. стало возможным воздействие протестантских ценностей и отдельных религиозных понятий на сознание иерархов-администраторов, руководителей «модернизированной» русской церкви, образованных архиереев, православных мыслителей, придворных церковнослужителей.

Относительное влияние западно-христианских идей на российское общественное сознание в XVIII в. проявилось не только на уровне повседневного отношения разных социальных групп к европейским учениям, но и на теоретическом уровне - в богословии, религиозной философии и церковных социально-политических доктринах. Помимо воздействия политического учения Римской церкви на архиерейский корпус РПЦ, некоторые православные иерархи испытывали прямое или косвенное влияние католической философии. В частности, концепция критики протестантизма рязанского преосвященного Стефана Яворского и его последователей (Феофилакта Лопатинского, Арсения Мацее-вича и др.) свидетельствует о воздействии католического контроверсного богословия на мировоззрение крупнейших православных деятелей. Их оппоненты, осуществлявшие или поддерживавшие реформу РПЦ, напротив, становились проводниками политических и религиозно-нравственных идей протестантов. Церковное сотрудничество с лютеранами и кальвинистам содействовало распространению протестантской мысли в русской литературе — в переводах, компиляциях и оригинальных сочинениях ряда авторов- (Гавриила Бужинского, Феофана Прокоповича, свят. Тихона Задонского и др.) Анализ сочинений, некоторых православных иерархов позволяет сделать вывод о том, что использование ими элементов католической и протестантской теологии представляло1 собой попытку внедрения элементов западного рационализма в русскую религиозную философию.

В целом, католицизм и протестантство располагали примерно равными возможностями влияния на общество в России: протестанты были шире представлены в русских губерниях, чем католики, и теснее соприкасались с населением, однако духовенство латинских общин имело специальную миссионерскую подготовку и в большей степени стремилось к пропагандистской работе. В XVIII в. католицизм как религиозное течение оказывался более близким феодальной психологии русского общества, чем протестантские учения и богослужебные практики, распространение которых в начале столетия вызвало волну острой критики во всех слоях российского социума. Однако успехи модернизации способствовали стремительному повышению роли протестантского культурного опыта в развитии России. Католицизм оказал некоторое влияние на российскую духовную жизнь, причем оно проявилось в догматической сфере, содействуя волнам обращений дворянства и богословским исканиям небольшой части духовенства. Влияние протестантской культуры в XVIII в. было более широким, так или иначе коснулось самых разных слоев общества, но по своему характеру являлось недогматическим, опосредованным, диффузным, не столь очевидным, как католическое: влияли не догматы и обряды, а сам образ жизни, стиль мышления протестантов, выражавший определенные религиозные ценности. Границы протестантского влияния на отечественную культуру определить трудно, но дворянский быт, коммуникативная сфера, политическая и светская жизнь в условиях европеизации развивались под знаком господства социокультурных принципов, выработанных в протестантских странах. В протестантские вероисповедания православные подданные России практически не переходили, однако часть общества (преимущественно дворянство, но также православные по убеждению представители духовенства, горожане) незаметно для себя приобщалась к духовному опыту протестантской Европы. Собственно религиозное, сугубо догматическое влияние протестантов оставалось незначительным. В XVIII в. образцы европейской культуры, на которые ориентировалась «верхушка» общества, часто лишались органической и генетической связи с протестантством и приспосабливались к православной религиозности, а реформы в РПЦ, с свою очередь, выступали способами ее адаптации к условиям нового «европеизированного» социума.

Таким образом, конфессиональная и социальная деятельность, а также религиозные учения западных христиан в России, выступали факторами ее европеизации и модернизации. Модернизационные процессы обусловили сдвиги, произошедшие в духовной жизни россиян: в XVIII в. формировалось новое отношение к католической и протестантской культурам, происходила трансформация национальной парадигмы межконфессионального общения. Вместе с тем история взаимоотношений русского общества с западно-христианскими церквами в XVIII в. отражает сложности и противоречия отечественной модернизации: с одной стороны, сближение с Западом провоцировало религиозную конфронтацию с иноверцами, особенно католическим клиром; с другой стороны, апология европейских религиозных ценностей, ставшая частью государственной идеологии, неизбежно вела к укреплению веротерпимости, способствовала конфессиональному влиянию западных христиан. Даже в условиях строгих мер правительства по ограничению данного влияния, воздействие католичества и протестантства на русское общество было представлено в самых разнообразных формах - от влияния в сфере образования до воздействия на религиозную философию и богословие, готовивших почву для будущих религиозных исканий русских мыслителей. Диссертационное исследование позволило выявить значительный пласт отечественной духовной культуры XVIII столетия, сформировавшийся благодаря конфессиональному взаимодействию православных россиян с западно-христианскими церквами и общинами, обусловленный сближением с их учениями и ценностями.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Андреев, Александр Николаевич, 2011 год

1. Неопубликованные источники:

2. Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ).

3. Ф.2. Внутренние коллежские дела (Коллегия иностранных дел). Оп.2/1 (17081782 гг.). Д.693, 694, 695, 696.

4. Ф.728. Коллекция документов отделения библиотек Зимнего дворца. Оп.1. Д. 112,129.

5. Ф.907. Дашков Андрей Яковлевич, генеральный консул в США. Оп.1. Д. 178. Ф.917. Дивов Павел Гаврилович, сенатор, управ, архивом МИД. Оп.1. Д.29, 44.

6. I. Российский государственный архив древних актов (РГАДА).

7. Ф.7. Тайная канцелярия (Тайная экспедиция). Оп.1. Д.58, 204, 221 (4.1), 229, 262, 637, 840, 1029а. (4.1), 1029а. (4.2), 1274, 1525, 1762, 1878; Оп.2. Д.2171а, 2264, 2821, 2877, 2878, 2910, 3017, 3162, 3165, 3184, 3272, 3377.

8. Ф.18. Духовное ведомство. Оп.1. Д.1,10,12,56,57, 60, 64, 66, 104,134,237,332. Ф.146. (Розыскные дела). Оп.1. Д.24.

9. Ф.284. Юстиц-коллегия Лифляндских и Эстляндских дел. Оп.1. 4.4. Д.7296, 7342, 7343, 7347, 7351, 7357, 7406, 7407, 7467, 7478, 7595, 7602, 7627, 7694, 7725, 7731, 7792, 7875, 7995.

10. Ф.364. Цветаев Д.В. Оп.1 (1849-1920 гг.). Д. 103, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 119, 120, 124, 129.

11. Ф.396. Московская оружейная палата. Оп.1. Разр.2. Картон 229. Д.42424.1.. Российский государственный исторический архив (РГИА).

12. Ф.821. Департамент Духовных дел иностранных исповеданий МВД. Оп.6. Д.1, 3; Оп.125. Д.493, 614, 1028, 1032; Оп.144. Д.1; Оп.149. Д.1, 2, 3, 4.

13. Ф.822. Римско-католическая духовная коллегия МВД. Оп.12. Визиты костелов и монастырей (1797-1914). Д.2, 10, 145, 365, 785, 2588, 2590, 2790, 2791, 2792, 2793,2921.

14. Ф.826. Канцелярия митрополита римско-католических церквей в России. Оп.1. Д. 1027.

15. Ф.1343. Правительствующий Сенат по делам Герольдии. Оп.23. Ч.З. Д.9381, 9384.

16. Ф.1646. Майков Петр Михайлович (1833-1918), чиновник кодификационного отдела Государственного Совета, историк. Оп. 1. Д.22.

17. Ф.1661. Сербинович Константин Степанович (1797—1874), редактор «Журнала Министерства Народного Просвещения», директор Канцелярии Обер-прокурора Синода, член Главного Управления цензуры. Оп.1. Д.405, 407, 543, 546.

18. V. Отдел рукописей Российской Государственной Библиотеки (ОР РГБ). Ф.17. Собрание Барсова. № 146.

19. Ф.64. Хозяйственный архив имения Вязёмы ich. Голицыных. Картон 84. № 13, 15,20,22,31.

20. Ф.138. Костромское собрание. № 318.

21. Ф.173. Собрание МДА. Оп.1. № 177.

22. Ф.247. Собрание православных сочинений. № 567.

23. Ф.256. Собрание Румянцева. № 467, 567.

24. Ф.310. Собрание Ундольского. № 1126.

25. Ф.354. Вологодское собрание. № 182.

26. Ф.733. Смоленский музей. № 6.

27. VI. Отдел рукописей Российской Национальной Библиотеки (ОР РНБ).

28. Ф.73. Бильбасов В.А., Краевский A.A. Д.208, 238, 249. Ф.775. Титов A.A. Д.31, 207, 2016. Ф.949. Английские рукописи. Д. 16.

29. VII. Санкт-Петербургский институт истории Российской Академии наук. Научно-исторический архив (НИА СПб.ИИ РАН).

30. Ф.270. Комиссия по изданию писем и бумаг императора Петра Великого. Оп.1. ДЮЗ.

31. VIII. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб.).

32. Ф.19. Петербургская (Петроградская) духовная консистория. Оп.1. Д.2849, 3122, 4266, 9240; Оп.121. Д.5, 33; Оп.122. Д.298.

33. Ф.36. Фонд Николаевской евангелическо-лютеранской церкви в г. Гатчине. Оп.1. Д.1.

34. Ф.40. Голландская реформатская церковь. Оп.1. Д.43, 339.

35. Ф.272. Главное немецкое училище при Петроградской евангелической церкви св. Петра. Оп.1. Д. 1, 16; Оп.З. Д.2, 7.

36. Ф.708. Евангелическо-лютеранская церковь св. Петра. Оп.1. Д.21, 29, 35. Ф.1005. Евангелическо-лютеранская церковь св. Михаила. Оп.1. Д.1, 8.1.. Государственный архив Нижегородской области (ГАНО).

37. X. Государственный архив Свердловской области (ГАСО).

38. Ф.24. Уральское горное управление. Оп.1. Дела постоянного хранения за 1719— 1802 гг. Д.10, 502, 625, 691, 692, 694, 737, 760, 816, 916, 937, 952, 1032, 1035,3401039, 1092Б, 1253, 1377, 1388, 1401, 1430, 1432, 1668, 2070, 2321, 2322, 2434, 2460, 2766.

39. XI. Объединенный государственный архив Челябинской области (ОГАЧО).

40. Аввакум, (протопоп). Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения / авт. коммент. Н.К. Гудзий и др.; вступ. ст. Г.М. Прохорова. Архангельск: Сев.-зап. кн. изд-во, 1990. — 351 с. - (Русский Север).

41. Аввакум, (протопоп). Из «Книги бесед» // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения / Аввакум. — Архангельск: Сев.-зап. кн. изд-во, 1990. С. 76-98.

42. Авриль, Ф. Сведения о Сибири и пути в Китай, собранные миссионером Ф. Аврилем в Москве в 1686 г. / Филипп Авриль; пер. с фр. H.A. Полевого // Русский вестник. 1842. - Т. 6. - № 4. - С. 69-104.

43. Автобиографическая записка государственного секретаря Василия Романовича Марченки // Бильбасов, В.А. Исторические монографии / В.А. Бильба-сов. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1901. - Т. 3. - С. 493-601.

44. Автобиография Юрьевского архимандрита Фотия // Русская старина. -1895. Т. 84. - № 12 (Декабрь). - С. 189-203.

45. Акты и грамоты об устройстве и управлении римско-католической церкви в Империи Российской и Царстве Польском. Текст парал. на рус. и лат. яз-СПб.: Тип. 2-го Отделения Собственной е.и.в. канцелярии, 1846. 8., 153 с.

46. Альбовский, Е. Император Павел I и митрополит Сестренцевич-Богуш (По фамильным преданиям) / Е. Альбовский // Русская старина. 1897. — Т. 90. -№ 5. - С. 279-282.

47. Арндт, И. Об истинном христианстве: в 4 т. / Иоганн Арндт. М.: Университет. тип., 1833. - Кн. 2. - VIII, 556 с.

48. Артикул воинский 26 апреля 1715 г. // Русская военная мысль. XVIII в. — М.-СПб.: «Издательство ACT»: Terra Fantastica, 2003. С. 34-94.

49. Архив государственного совета. — СПб.: Тип. 2-го Отделения Собственной е.и.в. канцелярии, 1869. — Т. 1: Совет в царствование императрицы Екатерины II (1768-1796 гг.). Ч. 2: Отделение юридическое. - III, 932, XLVIII с.

50. Архив кн. Ф.А. Куракина. СПб.: Тип. B.C. Балашева, 1891-1892. - Кн. 2. - XXX, 452 е.; Кн. 3. - 487 с.

51. Бажов, П. Уральские сказы о немцах / П. Бажов. — Челябинск: ОГИЗ, 1944. 63 с.

52. Батурин, П.С. Жизнь и похождения Г.С.С.Б. Повесть справедливая, писанная им самим / П.С. Батурин // Голос минувшего. 1918. - № 7/9. - С. 99-132.

53. Безвременье и временщики: Воспоминания об «эпохе дворцовых переворотов» (1720-е-1760-е годы) / сост., вступит, ст., коммент. Е. Анисимова. Л.: Худож. лит., 1991. - 368 с.

54. Берк, K.P. Путевые заметки о России / K.P. Берк; пер. Ю.Н. Беспятых // Беспятых, Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. — СПб.: Русско-Балтийский информационный центр «Блиц», 1997. — С. 111-251.

55. Беспятых, Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях / Ю.Н. Беспятых. СПб.: Рус.-Балт. Информ центр «Блиц», 1997. — 492 с.

56. Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях / Ю.Н. Беспятых. Л.: Наука. Ленинград, отделение, 1991. - 278 с.

57. Болотов, А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков / А.Т. Болотов; вступ. ст. С. Ронского; примеч. П. Жат-кина, И. Кравцова. М.: Терра, 1993. - Т. 1: 1738-1759. - 576 е.; Т. 3: 1771-1795.-608 с.

58. Бруин, К. Путешествие в Московию / Корнелий де Бруин // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1989. - С. 17-188.

59. Брюс, П.Г. Из «мемуаров» / П.Г. Брюс; пер. Ю.Н. Беспятых // Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л.: Наука. Ленинград, отделение, 1991.-С. 162-184.

60. Бумаги, касающиеся первого раздела Польши (из архива графа В.Н. Панина) // Русский архив. 1874. - № 8. - Кн. 2. - С. 246-278, 1805-1826.

61. Бумаги П.П. Бекетова // Русский архив. 1880. - Кн. 3. - С. 327-404.

62. Бывшего полкового священника магистра Генриха Седерберга заметки о религии и нравах русского народа во время пребывания его в России с 1709 по 1718 год. Повременное издание под заведыванием О.М. Бодянского // ЧОИДР. -М., 1873.-Кн. 2.-С. 1-38.

63. Вебер, Ф.-Х. Записки Вебера / Ф.-Х. Вебер // Русский архив. 1872. -Вып. 6. - Стб. 1057-1168; Вып. 7. - Стб. 1334-1457; Вып. 9. - Стб. 1613-1704.

64. Вигель, Ф.Ф. Записки / Ф.Ф. Вигель; под ред. С.Я. Штрайха. М.: Захаров, 2000. - 590 с.

65. Вильбуа, Ф. Рассказы о российском дворе / Франц Вильбуа // Вопросы истории. 1991.-№ 12. — С. 192-206.

66. Виршевая поэзия (первая половина XVII века) / сост., подгот. текстов, вступит, ст. и коммент. В.К. Былинина, A.A. Илюшина. — М.: Советская Россия, 1989. 480 е.: ил. - (Сокровища древнерусской литературы).

67. Воспоминания князя Станислава Понятовского (1776—1809 гг.) // Русская старина. 1898. - Т. 95. - № 9. - С. 565-592.

68. Всепресветлейшему, державнейшему Великому Государю императору и самодержцу Всероссийскому действительного статского советника Минского губернатора Карнеева всеподданнейший рапорт (6 июля 1797 г.) // Русский архив. 1869. - Вып. 9. - Стб. 1559-1566.

69. Выдержки из автобиографии Расмуса Эребо, касающихся трех путешествий его в Россию // Лавры Полтавы. М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. - С. 365-396.

70. Вяземский, П.А. Сочинения: в 2 т. / П.А. Вяземский — М.: Худож. лит., 1982.-Т.1.-462 с.

71. Вяземский, П.А. Стихотворения. Воспоминания. Записные книжки / П.А. Вяземский; сост. Н.Г. Охотина; вступ. ст. и примеч. А.Л. Зорина и Н.Г. Охоти-на. -М.: Правда, 1988. 480 е.: ил.

72. Г.А. Потемкин. От вахмистра до фельдмаршала. Воспоминания. Дневники. Письма. (Серия «Государственные деятели России глазами современников».). Книга 1. СПб.: Издательство «Пушкинского фонда», 2002. - 296 е.: ил.

73. Гарновский, М.А. Записки Михаила Гарновского. 1786-1790 / М.А. Гар-новский // Русская старина. — 1876. Т. 16. - № 5. - С. 1—32.

74. Гейкинг, К.-Г. Император Павел и его время. Записки курляндского дворянина. 1796-1801 / К.-Г. Гейкинг // Русская старина. 1887. - Т. 56. - № 11. -С. 365-394; № 12. - С. 783-815.

75. Геннин, В. де. Описание Уральских и Сибирских заводов. 1735 / В. Ген-нин; предисл. акад. М.А. Павлова. — М.: Госуд. издательство «История заводов», 1937.-663 с.

76. Герман, A.A. История немцев России: Хрестоматия / A.A. Герман, Т.С. Иларионова, И.Р. Плеве. -М.: Изд-во «МСНК-пресс», 2005. 544 с.

77. Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) / состав. Т.С. Майкова; под ред. A.A. Преображенского. М.: «Круг», 2004. — Вып. 1. -632 е.; Вып. 2. — 656 с.

78. Головин, В.В. Записки о бедной и суетной жизни человеческой / В.В. Головин // Родословная Головиных, владельцев села Новоспасского. — М.: Тип. С. Селивановского, 1847. С. 44-57.

79. Головина, В.Н. Мемуары / В.Н. Головина. М.: ACT: Астрель: Люкс, 2005.-447 с.

80. Головкин, Ф.Г. Двор в царствование Павла I / Ф.Г. Головкин. — Ml: Университетская тип., 1912. 320 с.

81. Гордон, П. Дневник, 1684—1689 / Патрик Гордон; пер. с англ. и примеч. Д.Г. Федосова. М.: Наука, 2009. - 339 е.: ил. - (Серия «Памятники исторической мысли»).

82. Грамота от папы Римского Климента XI-го царю Петру Алексеевичу (7-го октября 1707 г.) // Архив кн. Ф.А. Куракина. СПб.: Тип. B.C. Балашева, 1891. -Кн. 2.-С. 14-15.

83. Григорович-Барский, В. Путешествие к святым местам в Европе (17231725) / В. Григорович-Барский // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники XVIII в. М.: ИМЛИ РАН, 2003. - Вып. 2. - С. 479-620.

84. Гротиан, И.Г. Выселение жителей Дерпта в 1708 г. / И.Г. Гротиан // Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края. Рига: Тип. А.И. Липинского, 1879. - Т. 2. - С. 478-490.

85. Грунд, Г. Доклад о России в 1705-1710 годах / Георг Грунд; пер., вступ. ст. и коммент. Ю.Н. Беспятых. М.-СПб.: Ин-т рос. истории, 1992. - 247 с.

86. Давид, И. Современное состояние Великой России, или Московии / Иржи Давид // Вопросы истории. 1968. - № 1. - С. 126-132; № 3. - С. 92-97; № 4. -С. 138-146.

87. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. — М.: Государственное изд-во иностранных и национальных словарей, 1955. -Т. 1.-669 е.; Т. 2.-780 с.

88. Дашкова, Е.Р. Записки княгини: Воспоминания. Мемуары / Е.Р. Дашкова. Минск: Харвест, 2003. - 256 с. - (Воспоминания).

89. Дело генерала Николая Баумана о построении в Московской Немецкой слободе лютеранской кирки // Цветаев, Д.В. Памятники к истории протестантства в России. 4.1 // ЧОИДР. М.: Университет, тип., 1883. - Кн. 3. - С. 1-41.

90. Дело о дьячке Василии Ефимове, казненном в Новгороде сожжением за ложное чудо в 1721 г. // Русский архив. 1867. - Вып. 1-2. - Стб. 1708-1720.

91. Дело по челобитью настоятеля московского костела Павла Пешке // Цветаев, Д.В. Из истории иностранных исповеданий в России в XVT и XVII вв. / Д.В. Цветаев. -М.: Университетская тип., 1886. С. LVHI-LIX.

92. Демидова, Н.Ф. Инструкция В.Н. Татищева о порядке преподавания в школах при уральских казенных заводах / Н.Ф. Демидова // Исторический архив. M.-JL: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - Т. 5. - С. 166-178.

93. Денисов, А. Слово о новых мудрецах / А. Денисов // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII века. — М.: «Наследие», 2000. Вып. 1. - С. 414-424.

94. Денисов, С. Виноград Российский, или описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем / С. Денисов. М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1906. - XVI, 269 л.

95. Денисов, С. Послание выговцев Феофану Прокоповичу 14 января 1734 г. / С. Денисов // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII в. М.: «Наследие», 2000. - Вып. 1. — С. 424-429.

96. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого с 1721 по 1725 г. / Ф.-В. Берхгольц; пер. с нем. И. Аммона. -М., 1860. Ч. 1-2. - 357 е.; Ч. 3. - 292 е.; Ч. 4. - 242 с.

97. Дневник Петра Даниловича Апостола (май 1725 г. май 1727 г.) // Киевская старина. - Киев: Тип. Г.Т. Корчан-Новицкого, 1895. — Т. 50. — № 7—8. — С. 100-155.

98. Дневник Этьена Дюмона об его приезде в Россию в 1803 г. (Изложение и отрывки С.М. Горяинова) / П.Э.Л. Дюмон // Голос минувшего. -1913.-№ 2. -С. 143-164.

99. Доклад Г.Г. Орлова об организации церквей для колонистов, утвержденный Екатериной II (1765) // Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного командования. 1652-1917. — М.: Материк, 2006. — С. 39-40.

100. Доклад о Петербургских колонистах, утвержденный Павлом I (1797) // Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного командования 1652-1917. -М.: Материк, 2006. С. 62-65.

101. Доклад Синода о дозволении братьям гернгутерам селиться в России 22 декабря 1763 г. // Русская старина. 1878. - Т. 23. - № 12. - С. 712-713.

102. Долгорукий, И.М. Сочинения Долгорукаго (князя Ивана Михайловича). Издание А. Смирдина / И.М. Долгорукий. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1849. - Т. 1. - 528 е.; Т. 2. - 546 с.

103. Долгоруков, П.В. Сказания о роде князей Долгоруковых / П.В. Долгоруков. СПб.: В тип. Эдуарда Праца, 1840. - IX, 348 с.

104. Доношение Ивана Посошкова митрополиту Стефану Яворскому // Сочинения Ивана Посошкова. М.: В тип. Николая Степанова, 1842. - С. 307-317.

105. Духовная литература староверов Востока России XVHI-XX вв. / под. ред. H.H. Покровского. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. - 800 с. - (Серия «История Сибири. Первоисточники»).

106. Дэшвуд, Ф. Дневник пребывания в Санкт-Петербурге в 1733 году / Ф. Дэшвуд // Беспятых, Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб.: Рус.-Балт. Информ центр «Блиц», 1997. - С. 53-86.

107. Екатерина II, имп. Наказ Комиссии о составлении проекта нового Уложения // Екатерина П, имп. О величии России. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. С. 72-155.

108. Екатерина И, императрица. О величии России / Екатерина II. М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 832 с. - (Серия «Антология мысли»).

109. Жалованная грамота Павла I Сарептской колонии в Поволжье (1797) // Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного командования. 1652-1917. -М.: Материк, 2006. С. 66-69.

110. Животная книга духоборцев. Записал и собрал В. Бонч-Бруевич. — СПб.: Тип. Б.М. Вольфа, 1909. 328, ХЬ с.

111. Жоржель, Ж.-Ф. Путешествие в Петербург аббата Жоржеля в царствование императора Павла I / Ж.-Ф. Жоржель; пер. с фр. Н. Соболевского. — М.: К.Ф. Некрасов, 1913. 2., III, [3], 231 с.

112. Журнал путешествия во Францию и пребывания в Париже Петра Великого в 1716 г. // Отечественные записки. 1822. - Т. 12. - №21. - С. 145-166; №32.-С. 312-326.

113. Журнал путешествия Никиты Акинфиевича Демидова (1771—1773) / Составители: Мосин А.Г., Пирогова Е.П. — Екатеринбург: ИД «Сократ», 2005. — 256 е.: ил.

114. Законодательство Екатерины II. — М.: Юрид. лит., 2000. Т. 1.—1056 с.

115. Законодательство Петра I / под ред. Клеандровой В.М., Колобова Б.В., Кутьиной Г.А. и др. М.: Юрид. лит., 1997. — 878 с.

116. Записка баварца о России времен императора Павла // Русская старина. -1899. Т. 99. - № 8. - С. 345-362; № 9. - С. 537-557.

117. Записка иезуитов об учреждении ими школы в Москве в 1718 г. // Толстой, Д.А. Римский католицизм в России: историческое исследование графа Д.А. Толстого. СПб.: Изд. тип. В.Ф. Демакова, 1876. - Т.1. Прилож.5. - С. 350.

118. Записка о крамолах врагов России // Русский архив. 1868. - Вып. 9. -№ 2. - Стб. 1329-1391.

119. Записка путешествия гр. Бориса Петровича Шереметева в Европейские государства (1697-1699) // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII в. М.: «Наследие», 2000. - Вып. 1. -С. 58-179.

120. Записки Августа Коцебу. Неизданное сочинение Августа Коцебу об императоре Павле I / пер. и примеч. А.Б. Лобанова-Ростовского // Цареубийство 11 марта 1801 г. Записки участников и современников. — 2-е изд. СПб.: A.C. Суворин, 1908. - С. 315-423.

121. Записки герцога де-Лириа-Бервика, бывшего испанским послом при Российском дворе с 1727 по 1731 г. // Сын Отечества. 1839. - Т. 7. - №2. -С. 125-176; Т. 12.-С. 71-125.

122. Записки графа A.A. Матвеева // Записки русских людей. События времен Петра Великого. СПб.: Тип. И. Сахарова, 1841. - Ч. 1. - С. 1-94.

123. Записки Г.С. Винского // Русский архив. 1877. - Кн. 1. - Вып. 1. - С. 76123; Вып. 2.-С. 150-197.

124. Записки де ла Невилля о Московии. 1689 г. / Невилль; пер. с фр. А.И. Браудо // Русская старина. 1891. - Т. 71. - № 9. - С. 419-450.

125. Записки дюка Лирийского и Бервикского во время пребывания его при Императорском Российском дворе в звании посла короля испанского 1727-1730 годов / пер. с фр. Д. Языкова. СПб.: Гутенбергова Типография, 1845. - 4., IV, 217 с.

126. Записки И.А. Желябужского // Записки русских людей. События Петра Великого. СПб.: Тип. И. Сахарова, 1841. -Ч. 1. - С. 1-128.

127. Записки Ильи Федоровича Тимковского // Русский архив. — 1874. — Кн. 1. -Стб. 1378-1464.

128. Записки квакера о пребывании в России. 1818—1819. Дневник Греллэ-де-Мобилье (извлечение И.Т. Осинина) // Русская старина. — 1874. — Т. 9. № 1. — С. 1-36.

129. Записки князя Петра Долгорукова / пер. с фр. А.Ю. Серебрянниковой; вступ. ст., примеч. и указатель С.Н. Искюля. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2007. 640 с.

130. Записки князя Федора Николаевича Голицына // Мемуары графини Головиной. Записки князя Голицына / сост., предисл. и комм. С.А. Никитина. М.: Три века истории, 2000. - С. 355-^164.

131. Записки князя Якова Петровича Шаховского, полицеймейстера при Биро-не, обер-прокурора Св. Синода, генерал-прокурора и конференц-министра при Елисавете, сенатора при Екатерине II. 1705-1777. — СПб.: «Русская старина», 1872.-XXIV, VIII, 325 с.

132. Записки Мессельера // Русский архив. 1874. - Кн. 1. — Стб. 952-1031.

133. Записки отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В.И. Ленина. Вып.VII. Французская буржуазная революция 1789-1794 гг. / под ред. Н.Л. Мещерякова. — М.: Соцэкгиз, 1941. - 98 с.

134. Записки Петра Ивановича Гордона // Записки русских людей. События времен Петра Великого. СПб.: Тип. И. Сахарова, 1841. - Ч. 1. — С. 1-126 с.

135. Записки придворного брильянтщика Позье о пребывании его в России с 1729 по 1764 г. // Русская старина. 1870. - Т. 1. - № 1. - С. 42-127; №2. -С. 77-103; № 3. - С. 197-244.

136. Записки сенатора Павла Степановича Руничао Пугачевском1 бунте // Русская старина. 1870. - Т. 21 - № 3. - С. 211-253; № 7. - С. 116-131.

137. Записки Сильвестра Медведева // Записки русских людей. События'времен Петра Великого. СПб.: Тип. И. Сахарова, 1841. - Ч: 1. -VIII, 94 с.

138. Зиссерман, A.JI. Архивная заметка / A.JIí Зиссерман // Русский-вестник, издаваемый М. Катковым. СПб.: М. Катков, 1877. - Т. 132 (Дек.). - С. 667-671.

139. Златоструй. Древняя Русь X—XIII вв. / Сост., автор, текст и коммент. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. М.: Мол. гвардия, 1990. - 302, 2. е.: ил. - (Дороги человеческой мысли).

140. Злоказов, Л.Д. Старый Екатеринбург: город глазами очевидцев / Л.Д. Зло-казов, В.Б. Семенов; под ред. Г.П. Лобановой. Екатеринбург: ИГЕММО «Lithica»; Музей истории Екатеринбурга, 2000. - 608 е.: ил.

141. Зотов, В. Сказания иноземцев о России XVIII столетия. Кавалер д'Эон и его пребывание в Петербурге / В. Зотов // Русская старина. 1874. - Т. 10. -№8.-С. 743-771.

142. Изображение происшествий в духовенстве западного последования, в России пребывающем, от того времени как поручено оное епископу, а ныне митрополиту Сестренцевичу Богушу (Сообщено А.Н. Поповым) // Русский архив. 1870. -№ 1. - Т. Ю.-Стб. 1729-1758.

143. Из бумаг митрополита Новгородского и С.-Петербургского Гавриила (Неизданные материалы для биографии его, собранные и объясненные Н.И. Григоровичем) // Русский архив. 1869. - Вып. 10. - Стб. 1569-1650.

144. Из бумаг протоиерея Иоанна Памфилова (духовника императрицы Екатерины II) // Русский архив. М., 1871. - № 1. - Стб. 201-210.

145. Из воспоминаний колониста X. Цюге о ревизии, проводившейся бригадиром И. Резановым и ее последствиях // Герман, A.A. История немцев России: Хрестоматия / A.A. Герман, Т.С. Иларионова, И.Р. Плеве. М.: Изд-во «МСНК-пресс», 2005. - С. 29-30.

146. Из горного Устава В.Н. Татищева // Нечаев, Н.В. Школы при горных заводах Урала в первой половине XVIII столетия: к истории профессиональногообразования в России / Н.В. Нечаев. М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1944. -С. 112-115 (Прилож. 8).

147. Из записок графа Ф.Г. Головкина (Сообщ. Н. Шильдер) // Русская старина. 1896. - Т. 88. -№ 11. - С. 367-379.

148. Из записок князя П.В. Долгорукова. Время императора Петра II и императрицы Анны Иоанновны. М.: Московское книгоиздательское товарищество «Образование», 1909. - 184 с.

149. Из записок Фридриха Великого о России в первой половине XVIII в. / пер. М. Жуазеля // Русский архив. 1877. - Кн. 1. - Вып. 1. - С. 5-21.

150. Из истории оренбургских немцев: сб. документов (1817-1974 гг.). М.; Оренбург: Готика, 2000. - 288 с.

151. Из книги Устава Морского 1720 г. // История флотского духовенства: сб. / сост. А.Б. Григорьев. М.: Андреевский флаг, 1993. — С. 46—49.

152. Илиотропион / предисл. и прим. свящ. А. Гумерова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. - 658 с. - (Духовная сокровищница).

153. Император Павел Петрович. Высочайшие повеления и указы С.-Петербургским военным губернаторам. 1797-1801 // Русская старина. 1872. — Т. 5. — №2.-С. 235-256.

154. Историко-статистическоё описание Нижегородского Печерского Вознесенского мужского монастыря. — Нижний Новгород: Типография Нижегородского Губернского Правления, 1887. — 360 с.

155. Исторические рассказы и анекдоты, записанные со слов именитых людей П.Ф. Карабановым // Русская старина. 1871. - Т. 4. - С. 685-699.

156. Источники по истории-общественного сознания и литературы периода феодализма / отв. ред. Н:Н. Покровский. — Новосибирск: Наука, 1991. — 259 с.

157. Кантемир, А.Д. Так называемые «Московитские письма» / А. Д. Кантемир, Х.Ф.' Гросс // Россия и Запад: горизонты взаимопознания; М:: ИМЛИ РАН, 2003.-Вып. 2.-С. 153 -320.

158. Карабанов, П.Ф. Фамильные известия о князе Потемкине / П.Ф. Караба-нов // Г.А. Потемкин. От вахмистра до фельдмаршала: Воспоминания. Дневники. Письма. СПб:: Издательство «Пушкинского фонда», 2002. - С. 124-127.

159. Карамзин, Н.М. Письма русского путешественника / Н.М. Карамзин; вступ. ст. Г.П: Макогоненко; прим. М.В: Иванова. М.: Правда, 1988. - 544 с.

160. К истории масонства в России (перевод с немецкой неизданной рукописи) //Русская старина. 1882. - Т. 35.-№ 9. - С. 533-560; Т. 36. -№10. - С. 61-76.

161. К истории Семилетней войны. Записки пастора Теге // Русский архив. — 1864.-Вып. 11-12.- Стб. 1101-1163.

162. Корб, И.Г. Дневник путешествия в Московию (1698 и 1699 гг.) / И:Г. Корб; пер. и примеч. А.И. Малеина. СПб.: Изд-во А.С. Суворина, 1906. - 2., XII, [8], 322 с.

163. Краткое описание города Петербурга и пребывания в нем польского посольства в 1720 году // Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных опи-саниях/Ю.Н. Беспятых. — JL: Наука. Ленинград, отделение, 1991.-С. 158-161.

164. Куракин, Б.И. Дневник и путевые заметки (1705-1708) / Б.И. Куракин // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII века. М.: «Наследие», 2000. - Вып. 1. - С. 215-310.

165. Лавры Полтавы / Юст Юль. Оттон Плейер. — М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. 464 с. — (История России и Дома Романовых в мемуарах современников. XVII-XX вв.).

166. Лекарство от скуки и забот: еженедельное издание. — СПб.: Печатано у Шнора, 1786. Ч. 1 (от 1 июля 1786 по январь 1787 г.). - № 4. - С. 49-64.

167. Майелларо, Дж. Переписка ich. А.Д. Кантемира с сестрой Марией на итальянском языке. 1734—1744 гг. / Дж. Майелларо // Русско-итальянский архив. Салерно: Б.и, 2002. — Вып. 2. — С. 25—201.

168. Материалы для полной родословной росписи князей Голицыных, собранные князем H.H. Голицыным / Корректурное издание. Киев: Типография Е.Я. Федорова, 1880. - 224 л.

169. Материалы по статистике, географии, истории и этнографии Оренбургской губернии, издаваемые Оренбургским Губернским Статистическим Комитетом. Оренбург: Губерн. Стат. Ком., 1877. - Вып. 1. - 176 с.

170. Мемуары графини Головиной. Записки князя Голицына / сост., предисл. и комм. С.А. Никитина. М.: Три века истории, 2000. - 480 с.

171. Мемуары Казановы / Дж. Казанова; пер. с фр. Е.Л. Храмова и В.В. Чуйко. М.: ОЛИМП - АСПОЛ - РИК «Милосердие», 1991. - 464 с.

172. Мертваго, Д.Б. Записки Дмитрия Борисовича Мертваго / Д.Б. Мертваго. — СПб.: «Русская симфония», 2006. 368 с.

173. Московские ведомости. 1784 г. - № 69.

174. Мотрэ О., де ла. Из «Путешествия» // Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л.: Наука. Ленинград, отделение, 1991. — С. 211-245.

175. Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного командования. 1652-1917 / сост. В.Ф. Дизендорф. -М.: МФД: Материк, 2006. -784 с. (Россия. XX век. Документы).

176. Неплюев, И.И. Записки // Империя после Петра. 1725-1765 / Яков Шаховской. Василий Нащокин. Иван Неплюев. — М.: Фонд Сергея Дубова, 1998. -С. 385-448.

177. Новонайденный труд Екатерины Великой / публ. С.Н. Кологривова // Русский архив. 1908. - Кн. 2. - С. 169-177.

178. Обвинение и ссылка пастора Зейдера // Русская старина. 1878. — Т. 21. -С. 463-490.

179. Описание документов архива западнорусских униатских митрополитов. 1701-1839. СПб.: Синодальная типография, 1907. - Т. 2. - 1630 с.

180. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. СПб.: Синодальная типография, 1869—1914. - Т. 1-5, 10,16, 22.

181. Описание Санкт-Петербурга и Кроншлота в 1710 и 1711 гг. (перевод немецкой книжки, изданной H.G. в 1713 г. в Лейпциге) // Русская старина. — 1882. Т. 36. - № 10 (Октябрь). - С. 33-60.

182. О пребывании Петра Великого в Париже в 1717 г. Из записок герцога де Сен-Симона // Журнал Министерства народного просвещения. СПб.: В тип. Импер. Академии наук, 1856. - Ч. 89. - № 1. - Отд. 2. - С. 1-24.

183. Орлов, В.Г. Путешествие в свите императрицы по Волге / В.Г. Орлов // Русский архив. 1908. - Кн. 2. - С. 315-345.

184. Памятники старообрядческой письменности. СПб.: Изд-во Русского Христианского Гуманитарного института, 1998. — 384 с.

185. Пастор Виганд. Его жизнь и деятельность в России. 1764—1808 гг. (Со-общ. В.В. Тимощук) // Русская старина. 1892. - Т. 74. - С. 545-568.

186. Пастор Зейдер. Документы, относящиеся к его казни и ссылке, 1800 г. (Со-общ. А. Фехнер) // Русская старина. 1882. - Т. 33 (январь - март). — С. 206-211.355

187. Пекарский, П. Маркиз де-ла Шетарди в России 1740-1742 гг. Перевод рукописных депеш французского посольства в Петербурге / П. Пекарский. — СПб.: Отпечатано в тип. Ю. Огризко, 1868. -XXII, 638 с.

188. Петербург в 1720 г. Записки поляка-очевидца / пер. с польск. и предисл. С.А. Пташицкого // Русская старина. 1879. - Т. 25. - № 6. - С. 263-290.

189. Петербург в эпоху Петра I. Документы в фондах и коллекциях научно-исторического архива Санкт-Петербургского института истории. Каталог. — СПб.: Наука: СПбИИРАН, 2003. Ч. 1. - 790 с.

190. Письма и бумаги императора Петра Великого (Июль-декабрь 1708 г.) / под ред. д.и.н. А.И. Андреева. M.-JI.: Издательство Академии наук СССР в Ленинграде, 1948. - Т. 8. - Вып. 1.-407 с.

191. Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII века / текст на рус. и лат. яз. СПб.: Сенатская типография, 1904. - 4., III, 383, 11 с.

192. Письма императора Павла I к М.И. Ламздорфу, курляндскому губернатору, 1797 года (Сообщ. К.А. Военский) // Русская старина. 1893. — Т. 80. -С. 372-394.

193. Письмо Георгия Конисского из бумаг протоиерея Иоанна Памфилова // Русский архив. 1871. - № 1. - Стб. 209-210.

194. Письмо императора Павла I к королю обеих Сицилий Фердинанду IV с предложением папе Пию VII переселиться в Россию от 13 декабря 1800 г. / Сообщ. A.B. Безродный // Русская старина. 1898. - Т. 94. - № 4. - С. 159-160.

195. Письмо князя Антиоха Кантемира к архиепископу Феофану Прокоповичу (21 декабря 1734 г.) / примеч. Н. Григоровича // Русский архив. — 1869. -Вып. 3. С. 578-581.

196. Письмо первого Лжедмитрия Клименту VIII // Бильбасов, В.А. Исторические монографии / В.А. Бильбасов. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1901. - Т. 2. -С. 61-75.

197. Плейер, О. О нынешнем состоянии государственного управления в Московии. Донесение Оттона Плейера в 1710 году. — М.: Императорское общество истории и древностей российских при Московском университете, 1874. — 21 с.

198. Плейер, О.-А. О нынешнем состоянии государственного управления в Московии в 1710 г. // Лавры Полтавы / Юст Юль. Оттон Плейер. М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. - С. 397-413.

199. Повеление Екатерины II «о приготовлении латинских пасторов и русских подданных» от 1786 г. // Русская старина. 1878. — № 12 (Декабрь). - С. 717-719.

200. Поляк-конфедерат в Сибири // Русский архив. 1886. - № 3. - С. 278-304.

201. Послание олонецких монахов генералу де-Геннину 1736 г. (Сообщ. Д.П. Струков) // Русская старина. СПб., 1891. - Т.72 (октябрь-декабрь). - С. 218-219.

202. Посошков, И.Т. Завещание отеческое к сыну / И.Т. Посошков. М.: Изд. А. Попова, 1873.-247 с.

203. Посошков, И.Т. Зерцало очевидное (Редакция полная) / И.Т. Посошков. -Казань: Тип. Казанского ун-та, 1900 (на обложке дата — 1905). Т. 2. — 342 с.

204. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения / ред. и комм. проф. Б.Б. Кафенгауза. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1951. — 411 с.

205. Посошков, И.Т. Отеческое завещательное поучение посланному для обучения в дальние страны юному сыну // Сочинения Ивана Посошкова. Изданы МОИДР Михаилом Погодиным. М.: В тип. Н. Степанова, 1842. - С. 293-304.

206. Поссевино, А. Избранные сочинения / Антонио Поссевино // Иван Грозный и иезуиты: миссия Антонио Поссевино в Москве: сборник. / предисл. И.В. Курукина, пер. с нем. С.П. Гиждеу, пер. с лат. Л.Н. Годовиковой- М.: Аграф, 2005.-С. 153-226.

207. Поссевино, А. Исторические сочинения о России XVI в. («Московия», «Ливония» и др.) / А. Поссевино; пер. и вступ. ст. Л.Н. Годовиковой. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. - 272 с.

208. Правительственные меры по случаю появления в Лифляндии секты герн-гутеров в 1743 г. // Русский архив. 1868. - Т. 9. - № 3. - Стб. 1391-1395.

209. Пребывание Петра Великого в Париже. Из записок герцога де Ришелье / пер. П. Ар-в // Телескоп. 1831. - Ч. 2. - № 5. -С. 3-23.

210. Примечания, служащие к познанию домостроительства и состояния мест по реке Волге от Сизрана до Астрахани лежащих // Академические известия на 1780 г. СПб.: Император. Академия наук, 1780. - Кн. 2. - Ч. 3. - С. 91-119.

211. Прокопович, Ф. Духовный регламент / Феофан Прокопович // Смирнов,

212. B.Г. Феофан Прокопович / В.Г. Смирнов. М.: Т-во «Соратник», 1994.1. C. 140-184.

213. Прокопович, Ф. Письма / Феофан Прокопович // Смирнов, В.Г. Феофан Прокопович. М.: Т-во «Соратник», 1994. - С. 185-196.

214. Прокопович, Ф. Слово о власти и чести царской // Прокопович, Ф. Сочинения / Феофан Прокопович. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. - С. 76-94.

215. Прокопович, Ф. Слово похвальное о преславной над войсками свейскими победе // Прокопович, Ф. Сочинения / Феофан Прокопович. — М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. С. 23-38.

216. Прокопович, Ф. Сочинения / Феофан Прокопович; под ред. И.П. Еремина. -М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. 501 с.

217. Прокопович, Ф. Сочинения (1717-1725) / Ф. Прокопович // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII века. М.: «Наследие», 2000. - Вып. 1. - С. 394^06.

218. Проповеди и поучения святителя Димитрия Ростовского. — Киев: Общество любителей православной литературы; Изд-во им. Свт. Льва, папы Римского, 2007. 725, 3. с.

219. Путешествие из Крыма в Черкессию через земли ногайских татар в 1709 г. доктора Феррана // Русский вестник. 1842. - Т. 6. — № 4. — Отд. 2. — С. 41—56.

220. Радищев, А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву: Очерки. Стихотворения / А.Н. Радищев. — М.: Эксмо, 2006. — 608 с. (Русская классика).

221. Рассказ Петра Великого о патриархе Никоне. Всеподданнейшее письмо протоиерея Алексеева к императору Павлу Петровичу // Русский архив. 1863. -Вып. 8/9.- Стб. 697-707.

222. Рескрипт Екатерины II князю Г.А. Потемкину от 1791 г. о польских делах // Русский архив. 1874. - № 8. - Кн. 2. - С. 246-255.

223. Ржевская, Г.И. Памятныя записки Глафиры Ивановны Ржевской / Г.И. Ржевская // Русский архив. 1871. — Кн. 1. - Вып. 1. - Стб. 1—52.

224. Род князей Голицыных. Материалы родословные / Составил кн. H.H. Голицын. СПб.: Типография И.Н. Скороходова (Надеждинская,43), 1892. - 611 с.

225. Родословная Головиных, владельцев села Новоспасского, собранная П.К. / состав. Казанский П.С. М.: Тип. С. Селивановского, 1847. — 4., 230 с.

226. Розыскное дело Квирина Кульмана (1689 г.) // Цветаев, Д.В. Памятники к истории протестантства в России. 4.1. / Д.В. Цветаев // ЧОИДР. — 1883. Кн. 3. -С. 107-150.

227. Российское законодательство Х-ХХ веков: в 9 т. / под общ. ред. О.И. Чистякова. М.: Юрид. лит., 1987. - Т. 5. - 527 с.

228. Россия XVIII в. глазами иностранцев / Подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. Ю.А. Лимонова. Л.: Лениздат, 1989. - 542 с.

229. Россия и Запад: горизонты взаимопознания / Н.Д. Блудилина, Л.В. Гладкова, E.H. Лебедев, В.И. Щербаков, Е.М. Юхименко. — Вып. 1. Литературные источники первой четверти XVIII в. М.: «Наследие, 2000. - 496 с.

230. Россия и Запад: горизонты взаимопознания. — Вып. 2. Литературные источники XVIII в. (1726-1762). -М.: ИМЛИ РАН, 2003. 848 с.

231. Россия и Испания. Документы и материалы. 1667—1917. М.: Международные отношения, 1991. — Т. 1. — 467 с.

232. Ростопчина, Л.А. Семейная хроника / Л.А. Ростопчина; пер. с фр. А.Ф. Гретмана. М.: Книгоиздательство «Звезда» Н. Орфенова, 1912. - 256 с.

233. Русская военная мысль. XVIII в. / сост. В. Гончаров. — М.-СПб.: «Издательство ACT»; Terra Fantastica, 2003. — 408, 8. с. — (Классическая военная мысль).

234. Русский двор в 1792—1793 гг. Заметки графа Штернберга / Иоаким Штернберг // Русский архив. 1880. - Кн. 3. - Вып. 11-12. - С. 261-266.

235. Рынков, П.И. История Оренбургская по учреждении Оренбургской губернии / П.И. Рынков. Уфа: Уфимский научный центр РАН, 2001. - XXX, 295 с.

236. Санкт-Петербургские ведомости. — 12 марта 1762 г. № 21.

237. Санкт-Петербургские ведомости. — 11 октября 1765 г. — № 81.

238. Санкт-Петербургские ведомости. — 25 ноября 1765 г. № 94.

239. Сборник материалов для истории Императорской Академии наук в XVIII в. / под ред. А. Куника СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1865. — Ч. 1. -LVI, 223 с.

240. Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края. Рига: Тип. А.И. Липинского, 1879. - Т. 2. - 4., XXVII, 594 с.

241. Сегюр, Л.-Ф. Записки о пребывании в России в царствование Екатерины II / Л.-Ф. Сегюр // Г.А. Потемкин. От вахмистра до фельдмаршала. Воспоминания. Дневники. Письма. СПб.: Изд-во «Пушкинского фонда», 2002. - С. 80-112.

242. Сестренцевич-Богуш, С. Дневник Сестренцевича, первого митрополита всех римско-католических церквей в России / Станислав Сестренцевич-Богуш; пер. с лат. под ред. В. Криксина. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1913. -Ч. 1. — 2., IV, 185 с.

243. Сивков, К. Полгода из жизни провинциального помещика конца XVIII в. (Дневник П.О. Яковлева, отрывки) / К. Сивков // Голос минувшего. 1915. — №9.-С. 271-277.

244. Сивков, К.В. Частные пансионы и школы Москвы в 80-х гг. XVIII в. / К.В. Сивков // Исторический архив. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1951. -Т. 6.-С. 315-323.

245. Славянские древности. Этнолингвистический словарь: в 5 т. / под общ. ред. Н.И. Толстого. М.: Международные отношения, 1999. - Т. 2. - 698 с.

246. Слово святого Феодосия, игумена Печерского монастыря, о вере христианской и о латинской // Златоструй. Древняя Русь X-XIII вв. / Сост., автор, текст и коммент. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. — М.: Мол. гвардия, 1990. — С. 160-162.

247. Соборное уложение 1649 г. / сост. М.Н. Тихомиров, П.П. Епифанов. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961. 444 е.: ил.

248. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. — М.: В тип. Селивановского, 1822. — Ч. 3. 540 с.

249. Собрание разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях государя императора Петра Великого, изданноетрудами и иждивением Феодора Туманского. СПб.: Печатано у Шнора, 1787. -Ч. 1.- 8., 310 с.

250. Сочинение Стефана Яворского «Апология или словесная оборона» по рукописи ГИМ // Живов, В.М. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы / В.М. Живов. М.: Новое литературное обозрение, 2004.-С. 243-265.

251. Сочинения Ивана Посошкова. Изданы на иждивении МОИДР Михаилом Погодиным, профессором русской истории. М.: В тип. Н. Степанова, 1842. -XXIV, IV, 317 с.

252. Список 1 с писем страдальческих священнопротопопа Аввакума // Памятники старообрядческой письменности. — СПб.: Изд-во РХГИ, 1998. — С. 249-345.

253. Стихи духовные / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ф.М. Селиванова. М.: Советская Россия, 1991. - 336 с.

254. Страдания пастора Зейдера, им самим описанные // Русская старина. -1878.-Т. 22.-С. 117-156.

255. Стурдза, A.C. О судьбе православной церкви русской в царствование императора Александра I / A.C. Стурдза; сообщ. Н.И. Барсовым // Русская старина. 1872. - Т. 15. - № 2. - С. 266-288.

256. Тайные наставления для руководства в Обществе Иисуса // Самарин, Ю.Ф. Иезуиты и их отношение к России. Письма к иезуиту Мартынову Ю.Ф. Самарина / Ю.Ф. Самарин. М.: Русский архив, 1868. Прилож. - С. 430^152.

257. Татищев, В.Н. Духовная моему сыну. Тексты духовной и увещания. Содержание разговора о пользе наук и др. сочинений. Объяснительные статьи / В.Н. Татищев. — СПб.: И. Глазунов, 1896. — 23 с. (Русская классная биб-ка).

258. Татищев, В.Н. Записки. Письма. 1717—1750 гг. / В.Н. Татищев; отв. ред., вступ. ст. и примеч. д.и.н. А.И. Юхт. М.: Наука, 1990. - 440 е.: ил.

259. Татищев, В.Н. Избранные произведения / В.Н. Татищев; под ред. С.Н. Валка. — JL: «Наука» Ленинградское отделение, 1979. — 464 с.

260. Татищев, В.Н. История Российская: в 3 т. / В.Н. Татищев. М.: ACT: Ермак, 2005. - Т. 2. - 732, 4. с. - (Классическая мысль).

261. Татищев, В.Н. Лексикон Российской исторической, географической, политической и гражданской // Татищев, В.Н. Избранные произведения / В.Н. Татищев. Л.: «Наука», 1979. - С. 153-327.

262. Татищев, В.Н. Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах // Татищев, В.Н. Избранные произведения. Л.: «Наука», 1979. - С. 51-132.

263. Тредиаковский, В.К. Автобиографическая записка / В.К. Тредиаковский // Сборник материалов для истории Императорской Академии наук в XVIII в. / под ред. А. Куника СПб.: Тип. Импер. Акад. наук, 1865. - Ч. 1. - С. XII-XVI.

264. Тургенев, A.M. Записки Александра Михайловича Тургенева. 1772-1863 / A.M. Тургенев // Русская старина. 1885. - Т. 48. - № 12. - С. 473-486; Русская старина. - 1889. - Т. 61. -№ 2. - С. 209-230.

265. Указ Синода об отобрании книги «Введение в историю европейскую» 30 июня 1731 г. / Сообщ. К. Тихонравов // Русская старина. 1895. - Т. 84. - № 12.- С. 148-149.

266. Указы Анны Иоанновны // Русская старина. — 1882. — Т. 36. — № 10. — С. 168-173.

267. Указы, распоряжения и резолюции императора Павла. 1796-1801 // Русская старина. 1873. - Т. 7. - № 4. - С. 491-516.

268. Фавье, Ж.-Л. Русский двор в 1761 г. Перевод с французской рукописи Ла-фермиера, хранящейся в библиотеке Его Имп. Высочества государя вел. кн. Константина Николаевича в г. Павловске / Ж.-Л. Фавье // Русская старина. — 1878.-Т. 23.-№Ю.-С. 187-206.

269. Филиппов, И. История Выговской пустыни (фрагмент) / И. Филиппов // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. -М.: «Наследие», 2000. Вып. 1. -С. 430^131.

270. Фольклор русского населения Прибалтики / под ред. Э.В. Померанцевой.- М.: Наука, 1976. 246 с.

271. Церковная проповедь елизаветинского времени о Западе и России // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. М.: ИМЛИ РАН, 2003. - Вып. 2. -С. 621-661.

272. Цветаев, Д.В. Памятники к истории протестантства в России / Д.В. Цветаев. -М.: В Универ. тип., 1888. Т. 1. -XXI, 245, VII с.

273. Цветаев, Д.В. Памятники к истории протестантства в России. Ч. 1 / Д.В. Цветаев // ЧОИДР. М.: В Универ. тип., 1883. - Кн. 3. - С. I-XXI, 1-150.

274. Цветник // Гурьянова, Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма / Н.С. Гурьянова. Новосибирск: Наука, 1988. - С. 122-144.

275. Чарторижский, А. Мемуары / А. Чарторижский. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 1998.-304 с.

276. Четыре письма императрицы Екатерины II к Димитрию (Сеченову), митрополиту Новгородскому (1763-1766 гг.) // Русский архив. 1869. — Вып. 2. -Стб. 196-202.

277. Чистяков, М.Б. Народное предание о Брюсе / М.Б. Чистяков // Русская старина.-1871.-Т. IV.-С. 167-171.

278. Шаховской, Я.П. Записки / Я.П. Шаховской // Империя после Петра. 1725-1765. М.: Фонд Сергея Дубова, 1998. - С. 9-224.

279. Штрандман, Г.Э. Записки Густава фон-Штрандмана / Г.Э. Штрандман // Русская старина. 1884. - Т. 43. - № 8. - С. 271-288.

280. Эренмальм, Л.Ю. Описание города Петербурга вкупе с несколькими замечаниями / Л.Ю. Эренмальм // Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л.: Наука. Ленинград, отделение, 1991. - С. 91-98.

281. Эстергази, В.Л. Из воспоминаний / В.Л. Эстергази // Русская старина. -1906.-Т. 128.-№ 12.-С. 614-651.

282. Эце, Ф.-Х. Императрица Елизавета Петровна в Ревеле в 1746 г. / Ф.-Х. Эце; сообщ. A.A. Чумиков // Русская старина. 1885. - Т. 46. -№ 5. - С. 417-420.

283. Эце, Ф.-Х. Поездка императрицы Елисаветы Петровны в Эстляндскую губернию 1746 г. / Ф.-Х. Эце // Русский архив. 1895. - Кн. 3. - № 9. - С. 10-12.

284. Юль, Ю. Записки датского посланника в России при Петре Великом / Юст Юль // Лавры Полтавы. М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. - С. 9-355.

285. Яворский, С. Выписки из книги Камня веры о иконах святых высокопре-освященнейшего Стефана Яворского, митрополита Рязанского и Муромского / С. Яворский; пер. со слав. Екатерины Голубевой. — Псков: Славянская типография, 1884.-279 с.

286. Яворский, С. Знамения пришествия антихристова и кончины мира / С. Яворский // Антихрист. Из истории отечественной духовности: Антология. -М.: Высш. шк., 1995. С. 37-70.

287. Яворский, С. Камень веры, православным Церкве святыя сыном на утверждение и духовное созидание, претыкающимся же о камень претыкания и соблазна, на восстание и исправление / Стефан Яворский. — СПб.: Синодальная тип., 1839.-Ч. 2.-588 с.

288. Яворский, С. Сказание об антихристе. Догмат о святых иконах: Творения преосвященного Стефана Яворского / С. Яворский; под ред. П.Г. Паламарчука. М.: Паломник, 1999. - 288 с.

289. Янжул, И. Московский купец конца XVII века (По отзывам иностранца-современника). (Историко-библиографическая заметка) / И. Янжул // Русская старина. 1867. - Т. 86. - № 5. - С. 431-441.

290. Bellogarde, G. Histoire abregée de l'Eglise métropolitaine d'Utrecht, principalement depuis la révolution arrivée dans les VII provinces unies des Pay-Bas sous Philippe II, jusqu'à présent / G. Bellogarde. Utrecht, 1765. — 556 p.

291. Das veränderte Rußland, in welchem die jetzige Verfassung des Geist-und Weltlichen Regiments, der Kriegs-Staat zu Lande und zu Wasser, der wahre Zustand der Rußischen Finantzen. Franckfurth und Leipzig: Nicolai Försters und Sohnes, 1738.-Th. 1.-496 s.

292. Gouasco, O. Vie du prince Antiochus Cantemir / O. Gouasco // Cantemir. Satyres du prince Cantemir. Traduites du Russe en François avec l'histoire de sa vie. -Londres: JeanNourse, 1750. — P. 15-142.

293. Hupel, A.W. Die kirchliche Statistik von Rußland nebst andern kürzern Aufsätzen / A.W. Hupel. Riga: Verlegts Johann Friedrich Hartknoch, 1786. - 460 s.

294. Hupel, A.W. Statistisch-topographische Nachrichten von den Herzogtümern Kurland und Semgallen / A.W. Hupel. Riga: Gadebuseh, 1785. - 240 s.

295. Merkwürdige Nachrichten von den Jesuiten in Weißreußen. In Briefen. Aus dem Italienischen. Frankfurt und Leipzig, 1786. - 384 s.

296. Nestesuranoi, I. Memoires du regne de Pierre le Grand, Empereur de Russie, Pére de la Patrie etc. / I. Nestesuranoi Amsterdam: Wetsteins&Smith, 1730. - T. 3. - 696 p.

297. Tagebuch des generáis Patrick Gordon, während seiner Kriegsdienste unter den Schweden und Polen vom Jahre 1655 bis 1661 und seines Aufenthaltes in Rußland vom Jahre 1661 bis 1699. Zum ersten Male vollständig veröffentlicht durch Dr. phil.

298. M.C. Posselt. St. Petersburg: In Commission bei K.F. Kôhler in Leipzig, 1851— 1852. - Bd. 2.-739 s.; Bd. 3.-228, 117 s.

299. Theiner, A. Monuments historiques relatifs aux règnes d'Alexis Michaélowitch, Féodor III et Pierre le Grand czars de Russie, extraits des archives du Vatican et de Naples / A. Theiner. Rome: Imprimerie du Vatican, 1859. - 556 p.

300. Turgenev, A.J. Histórica Russiae monumenta, ex antiques exterarum gentium archivis et bibliothecis depropmta ab A.J. Turgenevio / A.J. Turgenev. Petropoli: Tip. Edward Pratz, 1842. - T. 2. - VII, XIII, 451 p.

301. Voyages en Anglois et en François d'A. de la Montraye en divereses provinces et places de la Prusse Ducale et Royale, de la Russie, de la Pologne etc. Londres-Dublin, 1732.

302. Voyage en Siberie, fait par ordre du roi en 1761, par M. l'abbé Chappe d'Auteroche de l'Academie Royale des Sciences. Paris: Chez Debure, pére, Libraire quai des Augustins à Saint Paul, 1768. - T. 1. - 767 p.1. Литература:

303. XVIII век: Сб. статей и материалов / АН СССР; Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. А.М. Панченко. СПб.: «Наука», 1991. - Вып. 17. - 303 с.

304. XVIII век: Сб. статей и материалов / отв. ред. Н.Д. Кочеткова. — СПб.: Наука, 2006. Вып. 24. - 431 с.

305. Августин (Никитин), архим. Из истории русско-французских церковных связей / Августин (Никитин) // Символ: Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. Париж, 1989. - № 21 (Июль). - С. 179—194.

306. Августин (Никитин), архим. Россия и США. Обзор церковных связей / Августин (Никитин). Minneapolis: AARDM PRESS, 1991. - Ч. 3.-132 с.

307. Августин (Никитин), архим. Православный Петербург в записках иностранцев / Августин (Никитин). СПб.: ТОО «Журнал НЕВА», 1995. - 224 с.

308. Августин (Никитин), архим. Немецкая реформатская община в Санкт-Петербурге / Августин (Никитин) // Немцы Санкт-Петербурга: наука, культура, образование. СПб.: Изд-во «Росток», 2005. - С. 131-152.

309. Аветикян, А.С. Армянская община Астрахани и ее роль в социально-экономической и культурной жизни региона в XVII — начале XX вв.: дис. . канд. ист. наук / А.С. Аветикян. Саратов, 2006. — 192 с.

310. Адрианова-Перетц, В. Сцена и приемы постановки в русском школьном театре XVII-XVIII столетий / В. Адрианова-Перетц // Старинный спектакль в России: Сб. статей. Л.: Academia, 1928. - С. 8-58.

311. Аксаков, С.Т. Очерк помещичьего быта в начале нынешнего века / С.Т. Аксаков // Русский архив. 1868. - № 4. - Стб. 530-538.

312. Алакшин, А.Э. Политика Петра I в отношении иноверцев / А.Э. Алакшин // Россия на пути реформ: основные парадигмы развития общества. — Челябинск, 1998. С. 127-132.

313. Алакшин, А.Э. Протестантские общины в Петербурге в XVIII в. / А.Э. Алакшин. Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2006. — 415 с.

314. Алакшин, А.Э. Протестантские общины в Петербурге в XVIII в.: автореферат дис. . д-ра ист. наук / А.Э. Алакшин. СПб., 2008. — 54 с.

315. Алакшин, А.Э. Становление протестантских общин в Санкт-Петербурге (Первая четверть XVIII в.): автореферат дис. . канд. ист. наук / А.Э. Алакшин. Челябинск, 1998. - 24 с.

316. Александренко, В.Н. Русская посольская церковь в Лондоне в XVIII в. / В.Н. Александренко. Варшава: Тип. Варшавского учебного округа, 1895. - 25 с.

317. Алексеев, В.В. Модернизационная перспектива: проблемы и подходы / В.В. Алексеев, И.В. Побережников // Опыт российских модернизаций. XVIII— XX вв. М.: Наука, 2000. - С. 10-49.

318. Алексеев, В.В. Российские модернизации: этапы, модели, контексты / В.В. Алексеев, И.В. Побережников // Опыт российских модернизаций. XVIII-XX вв. М.: Наука, 2000. - С. 50-76.

319. Алов, A.A. Католицизм, протестантизм, армянская апостольская церковь в России / A.A. Алов, Н.Г. Владимиров, Ф.Г. Овсиенко. М.: РАН, 1995. - 110 с.

320. Алов, A.A. Мировые религии / A.A. Алов, Н.Г. Владимиров, Ф.Г. Овсиенко. М.: Приор, 1998. - 479 с.

321. Алпатов, М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVTII -первая половина XIX в.) / М.А. Алпатов; отв. ред. A.A. Преображенский. М.: Наука, 1985.-270 с.

322. Амвросий (Юрасов), архим. Православие и протестантизм: сопоставительный богословский анализ / Амвросий (Юрасов). — Иваново: Св.-Введенский жен. мон-рь, 1994. 144 с.

323. Андреев, А.Н. Англикано-православные отношения в XVIII веке / А.Н. Андреев // Вестник Челябинского государственного университета. — 2009. -№ 38. Вып. 37 (История). - С. 84-91.

324. Андреев, А.Н. Евангелическо-лютеранская община Екатеринбурга в XVIII в. и ее взаимоотношения с местным населением / А.Н. Андреев // Известия Уральского Государственного университета. Серия 2. Гуманитарные науки. -2010.-№ 1.-Вып. 72.-С. 135-148.

325. Андреев, А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. / А.Н. Андреев. -Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2007. 393 с.

326. Андреев, А.Н. К вопросу о католичестве на Урале в XVIII в. / А.Н. Андреев // Уральские Бирюковские чтения: сб. науч. статей / науч. ред. С.С. Загребин. -Челябинск, 2004. Вып. 2. - С. 413^418.

327. Андреев, А.Н. Конфессиональное влияние французской эмиграции на русское дворянство в конце XVIII — начале XIX в. (по мемуарам В.Н. Головиной) / А.Н. Андреев // Российская история. 2010. - № 2. - С. 81-91.

328. Андреев, А.Н. Образовательная деятельность протестантов в школах Екатеринбурга XVIII в. / А.Н. Андреев // Традиции и новации в отечественной духовной культуре: сб. мат. Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2008. — С. 102—119.

329. Андреев, А.Н. Обращение в католицизм семейства И.П. Долгоруковой / А.Н. Андреев // Вопросы истории. 2009. - № 3. - С. 100-113.

330. Андреев, А.Н. Русский иезуит А.Ю. Ладыженский: неисследованная страница в истории русского католицизма XVIII столетия / А.Н. Андреев // Отечественная история. 2008. - № 3. - С. 143-154.

331. Андреев, А.Р. История ордена иезуитов. Иезуиты в Российской империи: XVI начало XIX в. / А.Р. Андреев. — М.: Русская панорама, 1998. - 256 с.

332. Андреев, А.Р. Монашеские ордена. Бенедиктинцы, цистерцианцы, кармелиты, иоанниты, тамплиеры, тевтонцы, францисканцы, доминиканцы и др. / А.Р. Андреев. -М.: «Евролинц» «Кучково поле», 2002. - 400 с.

333. Андреенок, Н. Структура местного управления иностранными колониями в России (вторая половина XVIII — первые десятилетия XIX в.) / Н. Андреенок // Полевая этнография 2006: Матер, междунар. конф. - СПб.: Изд-во «Левша», 2007. - С. 240-246.

334. Анисимов, Е.В. Донести куда надлежит (История доносов в России XVIII в.) / Е.В. Анисимов // Звезда. 1999. - № 1. - С. 160-171.

335. Анисимов, Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII в. / Е.В. Анисимов. М.: Новое литературное обозрение, 1999. — 720 е.: ил.

336. Анисимов, Е.В. Россия в середине XVIII в.: Борьба за наследие Петра / Е.В. Анисимов. М.: Мысль, 1986. - 239 е.: ил.

337. Анисимов, Е.В. Россия в XVIII первой половине XIX в. / Е.В. Анисимов,

338. A.Б. Каменский. М.: МИРОС, 1994. - 333 с.

339. Анисов, Л.М. Отец московского духовенства. Жизнеописание митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина) / Л.М. Анисов. Сергиев

340. Посад: Троице-Сергиева Лавра, 2009. — 312 с.

341. Анкерсмит, Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / Франклин Рудольф Анкерсмит; пер. с англ. М. Кукарцевой, Е. Коломоец, В. Кашаева. -М.: Прогресс-Традиция, 2003. 496 с.

342. Антихрист. Из истории отечественной духовности: Антология. М.: Высш. шк., 1995. - 415 с.

343. Аржанухин, В. Трехсотлетие католической общины Санкт-Петербурга /

344. B. Аржанухин, А. Дремлюг // Символ. 2002. - № 46. - С. 197-229.

345. Ахиезер, A.C. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России) / A.C. Ахиезер. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. -Т. 1.-804 с.

346. Ахиезер, A.C. Самобытность России как научная проблема / A.C. Ахиезер // Отечественная история. 1994. - № 4/5. - С. 3-25.

347. Ахиезер, A.C. История России: конец или новое начало? / А. Ахиезер, И. Клямкин, И. Яковенко. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Новое издательство, 2008. -464 с.

348. Бабич, М.В. Юстиц-коллегия лифляндских и эстляндских дел / М.В. Бабич // Государственность России (конец XV в. февраль 1917 г.): Словарь-справочник.-М.: Наука, 2001.-Кн. 41 - С. 465-461.

349. Базылёв, Л. Поляки в Петербурге / Людвик Базылёв; пер. с польск. Ю.Н. Беспятых. СПб.: Русско-Балт. информац. центр «Блиц», 2Ó03. - 448 с. - (Серия «Многонациональный Петербург»).

350. Бантыш-Каменский, Д.Н. Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов / Д.Н. Бантыш-Каменский. СПб.: В? тип. Третьего департамента министерства государственных имуществ, 1840. — Ч. 1. - VI, 314 с.

351. Барг, М.А. Категории и методы исторической науки / М.А. Барг. — М.: Изд-во «Наука», 1984. 342, 2. с.

352. Барг, М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма / М.А. Барг. -М.: Мысль, 1987.-348 с.

353. Барон Карл Александрович фон Гейкинг // Русская старина. 1888. — Т. 57.-№3.-С. 801-804.

354. Барсов, Н.И. Малоизвестные проповедники XVTII столетия / Н.И. Барсов // Христианское чтение. 1874. — Ч. 1. — С. 269-286.

355. Барсов, Н.И. Протестантизм в России / Н.И. Барсов // Христианство: энциклопедический словарь: в 3 т. / гл. ред. С.С. Аверинцев. — М.: Большая российская энциклопедия, 1995. Т. 2. — С. 406-411.

356. Бахарева, О.Я. Возрождение конфессий Оренбурга / О.Я. Бахарева // Немцы и Оренбургский край: сб. мат. конф. / под ред. A.B. Федоровой. Оренбург: б.и., 1994.-С. 37-40.

357. Бахметьева, Т. Русский католицизм первой четверти XIX в.: новый взгляд / Т. Бахметьева // Религиоведение. — 2005. — № 4. С. 30-41.

358. Бацер, М.И. Реформационные тенденции в русском старообрядчестве XVII-XVTII вв. / М.И. Бацер // Старообрядчество. История, культура, современность: мат. междунар. науч. конф. М.: Боровский музей, 2005. - Т. 2. -С. 31-37.

359. Бачинин, В.А. У истоков российского протестантизма / В.А. Бачинин // Вопросы истории. 2007. - № 3. — С. 20—32.

360. Безродный, A.B. Прошлый век в его нравах, обычаях и верованиях / A.B. Безродный // Русская старина. 1897. - Т. 90. - № 5. - С. 283-298.

361. Белецкий, А. Заботы императрицы Екатерины II о распространении образования в Полоцкой и Могилевской губерниях: Исторический очерк / А. Белецкий. — Вильна: Типография А.Г. Сыркина, 1905. — 2., 62 с.

362. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман; пер. Е. Руткевич. М.: «Медиум», 1995. -323 с.

363. Бильбасов, В.А. Иоанн Антонович и Мирович / В.А. Бильбасов. — М.: Книгоиздательское товарищество «Образование», 1908. — 188 с.

364. Бильбасов, В.А. Исторические монографии / В.А. Бильбасов. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1901. - Т. 2. - 592 е.; Т. 3. - 604 с.

365. Бильбасов, В.А. История Екатерины Второй / В.А. Бильбасов. Берлин: Издание Фридриха Готтгейнера, 1900. — Т. 1. — 659 е.; Т. 2. — 830 с.

366. Бильбасов, В.А. Юрий Крижанич / В.А. Бильбасов // Бильбасов, В.А. Исторические монографии. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова. — Т. 2. -С. 79-105.

367. Блинова, Т.Б. Иезуиты в Беларуси. Роль иезуитов в организации образования и просвещения / Т.Б. Блинова. Гродно: ГрГУ, 2002. — 427 с.

368. Блинова, Т.Б. Иезуиты в Белоруссии / Т.Б. Блинова. Минск: «Беларусь», 1990.- 110 с.

369. Блудилина, Н.Д. Запад в русской литературе XVIII в.: дис. . д-ра филол. наук / Н.Д. Блудилина. М.: Ин-т мировой лит-ры им. A.M. Горького РАН, 2005.-374 с.

370. Боже, Я.В. Жизнь и научная деятельность Е.Ф. Шмурло: автореферат дис. . канд. ист. наук / Я.В. Боже. — Челябинск: Челяб. гос. акад. культуры и искусств, 2004. -19 с.

371. Бонч-Бруевич, В.Д. Избранные атеистические произведения / В.Д. Бонч-Бруевич. -М.: «Мысль», 1973. 343 с.

372. Бонч-Бруевич, В.Д. Изложение миросозерцания духоборцев / В.Д. Бонч-Бруевич // Животная книга духоборцев. Записал и собрал В. Бонч-Бруевич. -СПб.: Тип. Б.М. Вольфа, 1909. С. XVII-XL.

373. Борисёнок, Ю.А. Белорусско-русское пограничье в условиях Российской империи (вторая половина XVIII — первая половина XIX вв.) / Ю.А. Борисёнок // Вопросы истории. 2003. - № 3. - С. 116-122.

374. Брикнер, А.Г. Мнения Посошкова о нравственности и воспитании / А.Г. Брикнер // Русский вестник. 1878. - Т. 136. - № 8 (Август). - С. 529-549. 'w

375. Бринкман, Г. Иохан Фредерик Карп. История злополучного служения пастора в 1745-1749 гг. / Г. Бринкман // Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717—1927): сб. ст. СПб.: Изд-во Рус.-Балт. информ. центр «Блиц», 2001. - С. 39-63.

376. Булгаков М., свящ. Преосвященный Георгий Конисский, архиепископ Могилевский / М. Булгаков. Минск: «Виноград», 2000. - 656 с.

377. Буткевич, Т.И. Протестантство в России (Из лекций по церковному праву) / Т.И. Буткевич. — Харьков: Епархиальная типография, 1913. — 234 с.

378. Бутов, А.Ю. Становление традиций российского образования и воспитания (XVIII-XIX вв.): дис. д-ра пед. наук / А.Ю. Бутов. М.: МГУКИ, 2005. - 519 с.

379. Бызов, JI. Религия и политика в общественном сознании советского народа / JI. Бызов, С. Филатов // Религия и демократия. На пути к свободе совести. — М., 1993.

380. Валишевский, К.Ф. Собрание сочинений: в 5 т. / К.Ф. Валишевский; пер. С.С. Москаленко. М.: «Век», 1996. - Т.5. Сын великой Екатерины император Павел I. Его жизнь, царствование и смерть. — 480 с.

381. Васко-Вощило, внук Богдана Хмельницкого. 1744 // Русская старина. — 1870.-Т. 2.-С. 522-524.

382. Вашкевич, В. Исторический обзор законодательства об устройстве Еван-гелическо-лютеранской церкви в Прибалтийском крае / В. Вашкевич. СПб.: Тип. МВД, 1890.-54 с.

383. Вебер, М. Избранные произведения / Макс Вебер; пер. с нем., сост. и ред. Ю.Н. Давыдова, предисл. П.П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990. 808 с. — (Социологическая мысль Запада).

384. Вебер, М. О России: Избранное / Макс Вебер; пер. А. Кустарева. М.: РОССПЭН, 2007. - 159 с. - (Россия в поисках себя).

385. Вебер, М. Социология религии (типы религиозных обществ) / Макс Вебер // Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии / пер. М.И. Левиной. -М.: ИНИОНРАН; 1985.-С. 153-208.

386. Вертоусова, Е.Г. И. А. Рейнсдорп находки в архивах и музеях / Е.Г. Вер-тоусова // Немцы Оренбуржья: прошлое, настоящее, будущее: мат. науч.-практ. конф. - Оренбург: Печатный Дом «Димур», 1997. - С. 61-63.

387. Виноградов, Г.Н. Идея синтеза церквей на Украине в конце XIV — первой половине XVII вв. / Г.Н. Виноградов // Славяне и их соседи. Католицизм и православие в Средние века: сб. тезисов. -М.: АН СССР, 1991. С. 61-64.

388. Гайденко^ П.П. Историями рациональность: социология М: Вебера и веберов-ский ренессанс / П.П. Гайденко, Ю.Н. Давыдов.-М.: Политиздат, 1991. -367 с.

389. Герасименко, Т.И: Нёмцы-меннониты Оренбургской области: культурный след в истории и географии / Т.И. Герасименко, Е.Ю. Нуждина. Оренбург: ООО «Агентство Пресса»,.2000.- 75 с.

390. Глаголева, Т. Архитектура Петербурга / Т. Глаголева // Петербург и его жизнь: сб. ст. СПб.: Изд-во «Жизнь для всех», 1914. - С. 72-124.

391. Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717-1927): сб. ст. / под ред. П.Н. Холтропа, Т.Й.С. ван Стаалдауне, Г. Бринкмана. — СПб.: Изд-во Рус.-Балт.информ: центр «Блиц», 2001. 184 с.

392. Голованов С., свящ. Католичество и Россия: Исторический очерк / С. Голованов. СПб.: Мария Царица Апостолов, 1998. - 85 с.

393. Голубинский, Е.Е. История русской церкви / Е.Е. Голубинский. — М.: Крутицкое патриаршее подворье: О-во любителей церковной истории, 1997. — Т. 2. -919 с.-(Репринтное издание 1900 г).

394. Гольцев, В.А. Законодательство и нравы,в России XVIII в. / В.А. Гольцев. 2-е изд. - СПб., 1896. - 164, XXXII с.

395. Горфункель, А.Х. Андрей Белобоцкий поэт и философ XVII — начала XVIII в. / А.Х. Горфункель // ТОДРЛ. - М.-Л., 1962. - Т. 18. - С. 188-213.

396. Государственность России (конец XV в. февраль 1917 г.): Словарь-справочник. - М.: Наука, 1996-2001. - Кн. 1. - 330 е.; Кн. 2. - 447 е.; Кн. 3. -446 е.; Кн. 4.-471 с.

397. Грановский, Т.Н. Сочинения Т.Н. Грановского / Т.Н. Грановский. М.: В тип. В. Готье, 1856. - Т. 2. - 478 с.

398. Грассгоф, X. Первые переводы сатир А.Д. Кантемира / X. Грассгоф // Международные связи русской литературы: сб. ст. / под ред. акад. М.П. Алексеева. М-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. - С. 101-111.

399. Григорьев, С.Л. Религиозные взгляды и религиозная политика Павла I.: дис. . канд. ист. наук / С.Л. Григорьев. — Екатеринбург: УрГУ, 2003. -244 с.

400. Гризингер, Т. Иезуиты. Полная история их явных и тайных деяний от основания ордена до настоящего времени / Теодор Гризингер. — СПб.-М.: М.О. Вольф, 1868-1869. Т. 1. - 4., 11, 349 е.; Т. 2. - [4], 307 с.

401. Громыко, М.М. О воззрениях русского народа: учеб. пособие для образовав учреждений / М.М. Громыко, A.B. Буганов; ин-т этнологии и антропологии Рос. акад. наук. -М.: Паломникъ, 2000. — 540, 3. с.

402. Гросул, В .Я. Русское общество XVIII-XIX веков: Традиции и новации / В.Я. Гросул. М.: Наука, 2003. - 517 с.

403. Грот, Я.К. Воспитание Екатерины II / Я.К. Грот // Древняя и новая Россия. -1875.-Т. 1. -№ 2. — С. 110-125.

404. Грот, Я.К. Действительно ли Мартин Бер автор хроники? / Я.К. Грот // Труды Я.К. Грота. Из русской истории: Исследования, очерки, критические заметки и материалы. СПб.: Тип. Министерства путей сообщения (Т-ва И.Н. Кушнер и Ко), 1901. - С. 22-39.

405. Грот, Я.К. Материалы для истории Пугачевского бунта / Я.К. Грот // Труды Я.К. Грота. Из русской истории: Исследования, очерки, критические заметки и материалы. СПб.: Тип. МПС (Т-ва И.Н. Кушнер и Ко), 1901. - С. 466-673.

406. Грот, Я.К. О пребывании пленных шведов в России при Петре Великом // Труды Я.К. Грота. Из русской истории: Исследования, очерки, критические заметки и материалы. СПб.: Тип. МПС (Т-ва И.Н. Кушнер и Ко), 1901. - С. 122-156.

407. Грот, Я.К. Труды Я.К. Грота. Из русской истории: Исследования, очерки, критические заметки и материалы (1845-1890) / под ред. проф. К.Я. Грота. — СПб.: Тип. Мин-ва путей сообщения (Т-ва И.Н. Кушнер и Ко), 1901. 768, VI с.

408. Грот, Я.К. Часовых дел мастер при дворе Екатерины II / Я.К. Грот // Русская старина. 1875.-Т. 14. -№ 11. — С. 588-590.

409. Губернаторы Оренбургского края / авт.-состав. В.Г. Семенов, В.П. Семенова. Оренбург: Оренбургское книжное изд-во, 1999. — 400 с.

410. Губман, Б.Л. Смысл истории. Очерки современных западных концепций / Б.Л. Губман. М.: Наука, 1991. - 192 с.

411. Гумеров А., свящ. Предисловие / А. Гумеров // Илиотропион. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. — С. 3-10.

412. Гурьев, В. Расстриги девки квакереи / Вакх Гурьев // Русский вестник. — М.: В унив. тип., 1881. Т. 154. - № 8. - С. 425-458.

413. Гурьянова, Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма / Н.С. Гурьянова. Новосибирск: Наука, 1988. - 192 с.

414. Гурьянова, Н.С. Старообрядцы XVIII в. и Киевская митрополия / Н.С. Гурьянова // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках ХЛТ-ХХ вв.- Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005.-С. 352-362.

415. Гурьянова, Н.С. Старообрядцы и проблема толерантности / Н.С. Гурьянова // Гуманитарные науки в Сибири. 2002. - № 2. - С. 40^44.

416. Гурьянова, Н.С. Старообрядчество и процесс европеизации русской культуры в XVIII в. / Н.С. Гурьянова // Сибирь на перекрестье мировых религий: мат. межрегион, науч.-практ. конф. — Новосибирск, 2002. — С. 139-142.

417. Гурьянова, Н.С. Старообрядцы и творческое наследие Киевской митрополии / Н.С. Гурьянова. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007. 379 с.

418. Давыдов, Ю.Н. Вебер и Булгаков (христианская аскеза и трудовая этика) / Ю.Н. Давыдов // Вопросы философии. 1994. - № 2. - С. 54-73.

419. Давыдов, Ю.Н. Веберовская социология капитализма / Ю.Н. Давыдов // Макс Вебер, прочитанный сегодня: сб. ст. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1997. — С. 93-119.

420. Данилов В., свящ. История распространения католичества в русских землях до 1917 г. / В. Данилов. — Гродно, 2003.

421. Джеджула, К.Е. Россия и Великая французская буржуазная революция конца XVIII в. / К.Е. Джеджула. — Киев: Изд-во Киевского ун-та, 1972. 452 с.

422. Дитц, Я.Е. История поволжских немцев-колонистов / Я.Е. Дитц. — М.: Готика, 1997. 495 с. - (История и этнография российских немцев).

423. Доброклонский, А.П. Руководство по истории Русской церкви / А.П. Доб-роклонский. — М.: Крутицкое патриаршее подворье; Об-во любит, церковной истории, 2001. 936 с.

424. Документ. Архив. История. Современность: Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001-2004. - Вып. 1.-372 е.; Вып. 2. - 372 е.; Вып. 3. - 328 е.; Вып. 4.-380 с.

425. Древняя Русь и Запад: науч. конф. 20-24 мая 1996 г. / РАН Ин-т мировой лит-ры им. A.M. Горького; Об-во исследователей Древней Руси. — М.: Наследие, 1996. -264 с.

426. Дремлюг, Ю. Русские «латинофилы» / Ю. Дремлюг // Информационный вестник Общества «Militia Dei». СПб., 1999. - № 13 (Март).

427. Думин, C.B. Смоленская шляхта и ее судьбы / C.B. Думин // Поляки в России: XVII—XX вв.: мат. междунар. науч. конф. Краснодар: «Кубанькино», 2003.-С. 74—85.

428. Духовно-нравственная культура России: православное наследие: материалы всероссийской науч.-практ. конф. (VII Славянский научный собор «Урал. Православие. Культура»). Челябинск: ЧГАКИ, 2009. - Вып. 1. - 378 с.

429. Дьячкова, М.П. Католическая консистория / М.П. Дьячкова // Государственность России (конец XV в. — февраль 1917 г.): Словарь-справочник. — М.: Наука, 1999. Кн. 2. - С. 242-243.

430. Егоров, А.Б. Россия и Запад: некоторые исторические параллели / А.Б. Егоров // Россия и Запад: сб. ст. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. - С. 39-49.

431. Есипов,.Г. Раскольничьи дела XVIII столетия. Извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии / Г. Есипов; изд. Д.Е. Кожанчикова. СПб.: Тип. тов. «Общественная польза», 1863. - 277, 276 с.

432. Живов, В.М. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы / В.М. Живов. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 360 с.

433. Живов, В.М. Культурные реформы в системе преобразований Петра I / В.М. Живов // Из истории русской культуры. М.: Языки русской культуры,2000. Т. 3.-С. 528-583.

434. Живов, В.М. Язык и культура в России XVIII века / В.М. Живов. М.: Изд-во «Шк. «Языки русской культуры», 1996. - 590 с.

435. Журавель, О.Д. О барочных тенденциях в старообрядческой книжности первой трети XVIII в. / О.Д. Журавель // Гуманитарные науки в Сибири. 2008. -№ 3. - С. 12-17.

436. Задворный, В.Л. История христианства в России / В.Л. Задворный. — М.: Колледж католической теологии им. св. Фомы Аквинского, 1996.

437. Задворный, В.Л. История Католической Церкви в России. Краткий очерк / В.Л. Задворный, A.B. Юдин. М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995.

438. Заозерский, А.И. Фельдмаршал Б.П. Шереметев / А.И. Заозерский. М.: Наука, 1989.-312 с.

439. Западноевропейская культура в рукописях и книгах Российской Национальной библиотеки / под ред. Л.И. Киселевой. — СПб.: «Дмитрий Буланин»,2001.-314 с.

440. Захара, И.С. Борьба идей в философской мысли на Украине на рубеже XVII XVHI вв. (Стефан Яворский) / И.С. Захара. — Киев: Наук, думка, 1982. - 160 с.

441. Захаров, В.Н. Западноевропейские купцы в России: Эпоха Петра I / В.Н. Захаров. — М.: Российская политическая энциклопедия, 1998. — 346 с.

442. Зеньковский, С.А. Русское старообрядчество / С.А. Зеньковский. — Минск: Белорусский экзархат: «Харвест», 2007. 543 с.

443. Зиннер, Э.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и ученых XVIII в. / Э.П. Зиннер. — Иркутск: Восточно-Сибирское книжное изд-во, 1968.-248 с.

444. Знаменский, П.В. Духовные школы в России до реформы 1808 г. / П.В. Знаменский. СПб.: «Летний Сад»: «Коло», 2001. - 800 с.

445. Знаменский, П.В. Руководство к русской церковной истории / П.В. Знаменский. Минск: Изд-во Белорусского Экзархата; «Харвест», 2005. — 575 с.

446. Зноско-Боровский, М. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство: Лекции по сравнительному богословию, прочитанные в Свято-Троицкой духовной семинарии / М. Зноско-Боровский. — Челябинск: Атоксо, 1992.-158 с.

447. Зубков, К.И. Петровская модернизация как рецепция рационализма (методологический анализ) / К.И. Зубков // Модернизация в социокультурном контексте: традиции и трансформации: сб. науч. ст. — Екатеринбург: УрО РАН, 1998.-С. 64-77.

448. Зюсс, В. Чему и как учили в немецких школах России (начало XVIII столетия 1917 г.) / В. Зюсс. - СПб.: ООО «Изд-во Росток», 2007. - 520 е.: ил.

449. Иван Грозный и иезуиты: миссия Антонио Поссевино в Москве: сб. / сост. и предисл. И.В. Курукина, пер. с нем. С.П. Гиждеу, пер. с лат. Л.Н. Годовико-вой М.: Аграф, 2005. - 256 с.

450. Иванцов-Платонов A.M., прот. О западных вероисповеданиях. 2-е изд. -М.: Тип. Л. и А. Снегиревых, 1888. - 100 с.

451. Иванцов-Платонов, A.M. Предисловие / A.M. Иванцов-Платонов // Самарин, Ю.Ф. Сочинения. М.: Д. Самарин, 1880. - Т. 5. - С. I-XXII.

452. Идейные связи прогрессивных мыслителей братских народов (XVTI-XVIII вв.): сб. ст. / под ред. В.М. Ничик. Киев: Наук, думка, 1978. - 191 с.

453. Извеков, Д.Г. Один из малоизвестных литературных противников Феофана Прокоповича / Д.Г. Извеков // Заря. 1870. - № 8. - С. 20-34.

454. Извеков, Д.Г. Отношение русского правительства в первой половине XVIII столетия к протестантским идеям / Д.Г. Извеков // ЖМНП. 1867. -№ 10.-С. 59-81.

455. Извеков, Д.Г. Отношение русского правительства к католической пропаганде в первой половине XVIII в. / Д.Г. Извеков // ЖМНП. 1870. — № 9. -С. 60-80.

456. Извеков, Д.Г. Проповедническая противу-протестантская литература на Руси в первой половине XVIII столетия / Д.Г. Извеков // Православное обозрение.-1871.-№ 1.-С. 63-109.

457. Из истории русской культуры. 2-е изд. — М.: Языки русской культуры, 2000.-Т. 3.-624 с.

458. Ильин, А. Иезуиты и их влияние на историю человечества / А. Ильин. — М.: Изд. И.Д. Сытина, 1905. 79 с.

459. Инглот М. Общество Иисуса в Российской империи (1772-1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире / М. Инглот. — М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. 632 с.

460. Иникова, С.А. Русские секты / С.А. Иникова // Русские. М.: Наука, 1997. -С. 722-740.

461. Иникова, С.А. Тамбовские духоборцы в 60-е годы XVIII в. / С.А. Иникова // Вестник Тамбовского университета. Серия «Гуманитарные науки». Тамбов, 1997.-Вып. 1.-С. 39-53.

462. Иоганн-Готфрид Грегори, пастор Московской Немецкой слободы (16581680) // Исторический вестник. 1885. - Т. 21. - № 9. - С. 596-601.

463. Ислаев, Ф.Г. Религиозная политика Российского государства и ее реализация в Волго-Уральском регионе: XVIII в.: дис. . д-ра ист. наук / Ф.Г. Ислаев. Казань: Казанский госуниверситет, 2005. — 368 с.

464. История флотского духовенства: сборник / сост. А.Б. Григорьев. М.: Андреевский флаг, 1993. - 80 с. - (Серия «Крест и якорь»).

465. Кабузан, В.М. Немецкое население в России в XVIII начале XX в. / В.М. Кабузан // Вопросы истории. - 1989. - № 12. - С. 18-29.

466. Казьмина, O.E. Проблема прозелитизма и формирование новой религиозной ситуации в России / O.E. Казьмина // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2007. - № 6. - С. 70-82.

467. Каменский, А.Б. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация / А.Б. Каменский. М.: Новое литературное обозрение, 1999. - 328 с.

468. Канторович, И.В. Салон И.И. Шувалова / И.В. Канторович // Вестник Московского университета. Серия 8. — 1996. — № 4. — С. 54-66.

469. Карамзин, Н.М. История государства российского / Н.М. Карамзин. М.: Наука, 1991. - Т. 2-3. - 832 с.

470. Карев, Д. Латиняне и схизматики / Д. Карев // Родина. — 1994. № 12. -С. 21-24.

471. Карташев, A.B. Очерки по истории русской церкви / A.B. Карташев. М.: Терра, 1997. - Т. 2. - 568 е.; М.: Изд-во Эксмо, 2006. - Т. 1. - 848 с. (Серия «Антология мысли»); Т. 2. - 816 с.

472. Катин-Ярцев, М.Ю. Балтийско-немецкое дворянство на российской службе. XVII конец XVIII в. / М.Ю. Катин-Ярцев // Вестник Московского университета. Серия 8. История. - М., 2000. - № 2. - С. 25-49.

473. Кашуба, М.В. Место Георгия Конисского в украинско-белорусских философских взаимосвязях / М.В. Кашуба // Идейные связи прогрессивных мыслителей братских народов (XVII-XVIII вв.): сб. ст. — Киев: Наук, думка, 1978. — С.135-144.

474. Кизеветтер, A.A. Исторические силуэты / A.A. Кизеветтер; состав., общая редакция и вступ. ст. О.В. Будницкого; примеч. С.М. Маркедонова. — Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1997. 480 с.

475. Кириллов, В.В. Архитектура Москвы на путях европеизации. От обновлений последней четверти XVII в. к петровским преобразованиям / В.В. Кириллов. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 120 с.

476. Кириченко, О.В. Почитание святынь русскими дворянами (XVIII столетие) / О.В. Кириченко // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX вв.: Этнографические исследования и материалы. — М.: Наука, 2002. -С. 8-65.

477. Кирьянов, A.A. Религиозное течение католицизма в контексте политического курса Александра I: автореферат дис. . канд. ист. наук / A.A. Кирьянов. -М.: МГПУ, 1999.- 18 с.

478. Клибанов, А.И. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. 1917 г.) / А.И. Клибанов. - М.: Изд-во «Наука», 1965. - 348 с.

479. Клибанов, А.И. Народная социальная утопия в России. Период феодализма / А.И. Клибанов; Ин-т истории АН СССР. -М.: Изд-во «Наука», 1977. 336 с.

480. Ключевский, В.О. Западное влияние и церковный раскол в России XVII в. (Историко-психологический очерк) / В.О. Ключевский // Ключевский, В.О. Очерки и речи. -М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1913. С. 386-470.

481. Книжные центры Древней Руси: XVII век. Разные аспекты исследования / ред. Р.П. Дмитриева, Д.С. Лихачев. СПб.: Наука, 1994. - 410 с.

482. Князева, Е.Е. Метрические книги Санкт-Петербургского консисториаль-ного округа как источник по истории лютеранского населения Российской империи XVIII начала XX вв.: дис. . канд. ист. наук / Е.Е. Князева. — СПб.: СПбГУ, 2004.-438 с.

483. Ковальченко, И.Д. Методы исторического исследования / И.Д. Коваль-ченко. М.: Наука, 1987. - 440 с.

484. Ковальченко, И.Д. Методы исторического исследования / И.Д. Ковальченко. М.: Наука, 2003. - 486 с.

485. Ковригина, В.А. Немецкая слобода Москвы / В.А. Ковригина // Немцы в России: люди и судьбы: сб. ст. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — С. 7-17.

486. Ковригина, В.А. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII — первой четверти XVIII вв. / В.А. Ковригина. М.: Археографический центр, 1998.-434 с.

487. Козлов, С.Г. Документы Францисканского Ордена в фондах Российского, Государственного Исторического Архива. — М.: Изд-во Францисканцев, 2003.

488. Койта, К.К. В поисках истины / К.К. Койта. — Минск: Беларусь, 1982. — 158 с.

489. Кондратьев, A.B. Истоки традиции христоверов / A.B. Кондратьев // Вестник Московского университета. Серия 7 «Философия». — 2008. № 6. - С. 79-98.

490. Копелевич, Ю.Х. Колония Сарепта глазами петербургских ученых / Ю.Х. Копелевич // Немцы в России: люди и судьбы: сб. ст. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1998.-С. 29-34.

491. Корепанов, Н.С. Благодатская горная экспедиция 1739-1742 гг. и волна контрактной иммиграции саксонцев на Урал / Н.С. Корепанов // Немцы на Урале и в Сибири (XVI-XX вв.): мат. науч. конф. Екатеринбург: Изд-во «Волот», 2001. -С. 112-118.

492. Корепанов, Н.С. Первый век Екатеринбурга / Н.С. Корепанов. — Екатеринбург: Банк культурной информации, 2005. 274 с. — (Серия «Каменный пояс: взгляд сквозь тысячелетия).

493. Корнилов, И.П. Протестантизм в Татарстане: основные этапы и особенности развития (XVIII в. 80-е гг. XX в.): дис. . канд. ист. наук / И.П. Корнилов. - М.: Российская академия госслужбы, 2003. — 174 с.

494. Кортина, С.Б. Немецкие специалисты на Урале в XVIII в. / С.Б. Кортина, A.B. Наймушин, A.B. Черноухов // Документ. Архив. История. Современность: Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2003. - Вып. 3. — С. 88-99.

495. Костин, A.A. Религиозные взгляды А.Н. Радищева / A.A. Костин // XVIII век. СПб.: Наука 2006. - Вып. 24. - С. 255-280.

496. Кошелева, O.E. Люди Санкт-Петербургского острова Петровского времени / O.E. Кошелева. М.: ОГИ, 2004. — 486, 2. е.: ил. — (Нация и культура / Новые исследования).

497. Коялович, М.О. История воссоединения западнорусских униатов старых времен / М.О. Коялович. — СПб.: В тип. Второго отд. собственной е.и.в. канцелярии, 1873.-XII, 400 с.

498. Красильщиков, В.А. Модернизация: зарубежный опыт и Россия / В.А. Красильщиков, В.П. Гутник, В.И. Кузнецов и др. М.: Инфомарт, 1994. - 115 с.

499. Красножен, М.Е. Иноверцы на Руси. К вопросу о свободе веры и о веротерпимости / М.Е. Красножен. — 3-е изд., испр. и доп. — Юрьев: Тип. К. Матти-сена, 1903.-202 с.

500. Крест Екатерины. Страницы истории лютеранства: город Екатеринбург. Личности, документы, фотографии / ред.-состав. С.Ф. Глушков. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000. — 224 е.: ил.

501. Кросс, Э. Британцы в Петербурге. XVIII век / Энтони Кросс; авториз. пер. Ю.Н. Беспятых, Н.Г. Беспятых — СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. 526 с.

502. Крывелев, И.А. История религий: очерки в 2 т. / И.А. Крывелев; ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая АН СССР. М.: Мысль, 1988. - Т. 1. - 445 с.

503. Крюгер, А. Самодеятельный театр при Петре I / А. Крюгер // Старинный спектакль в России: Сб. статей. Л.: Academia, 1928. - С. 359-380.

504. Крюкова, Ю.С. Общество и масонство в России в 30-90-е годы XVIII в.: дис. . канд. ист. наук / Ю.С. Крюкова. Ярославль: Ярослав, гос. пед. ун-т, 2004.-238 с.

505. Кузнецов, Н.Д. Управление делами иностранных исповеданий в России в его историческом развитии / Н.Д. Кузнецов. — Ярославль, 1898. (Временник Демидовского юридического лицея. - Кн.75).

506. Кукарцева, М.А. Ф. Анкерсмит и «новая» философия истории / М.А. Ку-карцева // Анкерсмит, Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / пер. с англ. М. Кукарцевой, Е. Коломоец, В. Катаева. — М.: Прогресс-Традиция, 2003.-С. 15-64.

507. Культура и искусство в памятниках и исследованиях: сб. науч. тр. / науч. ред. Н.П. Парфентьев. Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2006. - Вып. 4.-241 с.

508. Курило, О.В. Лютеране в России XVI-XX вв. / О.В. Курило. М.: Фонд «Лютеранское Наследие» World Wide Printing, 2002. - 400 с.

509. Кутейников, Н.С. Колыбель христианства в России / Н.С. Кутейников // Исторический вестник. 1888. - Т. 32. - № 6. — С. 659-676.

510. Лаврентьев, A.B. Люди и вещи. Памятники русской истории и культуры XVT-XVIII вв., их создатели и владельцы / A.B. Лаврентьев. — М.: Археографический центр, 1997. 254 с.

511. Лавров, A.C. Василий Васильевич Голицын / A.C. Лавров // Вопросы истории. М., 1998. - № 5. - С. 61-72.

512. Лавров, A.C. Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг. / A.C. Лавров. М.: Древлехранилище, 2000. - 574 с.

513. Лазарова, Э.Т. Католичество на Северном Кавказе (XIII начало XX в.): дис. . канд. ист. наук/ Э.Т. Лазарова. — Владикавказ, 2007. — 156 с.

514. Лаппо-Данилевский, A.C. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. / A.C. Лаппо-Данилевский; отв. ред. д.и.н. А.И. Клибанов. -М.: Наука, 1990.-293 с.

515. Лаппо-Данилевский, A.C. Методология истории / A.C. Лаппо-Данилевский. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. - 472 с. -(Университ. биб-ка А. Погорельского).

516. Лесков, Н.С. О «квакереях» (Post-scriptum к «Юдоли») / Н.С. Лесков // Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. М.: Правда, 1989. - Т. 11. - С. 206-213.

517. Ливанова, Т.Н. Русская музыкальная культура XVIII века в ее связях с литературой, театром и бытом. Исследования и материалы / Т.Н. Ливанова. — М.: МузГИЗ, 1952. Т. 1. - 536 с.

518. Липаков, Е.В. История католического прихода в Казани: историко-архивные исследования / Е.В. Липаков, Г.Г. Нугманова; академия наук республики Татарстан; отдел Свода памятников истории и культуры. — Казань, 1997.

519. Лиценбергер, O.A. Евангелическо-лютеранская церковь св. Марии в Саратове (1770-1935) / O.A. Лиценбергер. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995. - 104 с.

520. Лиценбергер, O.A. Римско-католическая и Евангелическо-лютеранская церкви в России: сравнительный анализ взаимоотношений с государством и обществом (XVIII начало XX вв.): дис. . д-ра ист. наук. - Саратов, 2005. - 488 с.

521. Лиценбергер, O.A. Римско-католическая Церковь в России: история и правовое положение / O.A. Лиценбергер. — Саратов: Поволжская Академия государственной службы, 2001. — 384 с.

522. Лозинский, С.Г. История1 папства / С.Г. Лозинский. — М.: Политиздат, 1986.-380 с.

523. Лортц, Й. История церкви, рассмотренная в связи с историей идей / Й. Лортц. М.: Христианская Россия, 2000. — Т. 2. - 502 с.

524. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX века) / Ю.М. Лотман. — СПб.: «Искусство-СПб.», 1996.-400 с.

525. Лотман, Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII в. / Ю.М. Лотман // Лотман, Ю.М. Избранные труды: в 3 т. Таллинн, 1992. - Т. 1. -С. 248-268.

526. Лотман, Ю.М. Роман A.C. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарии / Ю.М. Лотман // Пушкин, A.C. Собрание сочинений в 5-ти томах. — СПб.: Биб-лиополис, 1994. Т. 3. «Евгений Онегин». - С. 209-501.

527. Лотман, Ю.М. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) / Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский // Успенский, Б.А. Избранные труды. М.: Изд-во «Гнозис», 1994. - Т. 1. - С. 219-253.

528. Луппов, С.П. Книга в России в послепетровское время. 1725—1740 / С.П. Луппов. Л.: Изд-во «Наука», Ленинград, отделение, 1976. - 380 с.

529. Лушпай, В.Б. Антипапская пропаганда белорусских иезуитов во второй половине XVIII в. / В.Б. Лушпай // Вопросы истории. 2001. - № 8. - С. 124-133.

530. Лушпай, В.Б. Иезуиты в политике Екатерины II / В.Б. Лушпай // Вопросы истории. 1999. - № 8. - С. 130-137.

531. Лушпай, В.Б. Иезуиты в России второй половины XVIII в.: дис. . канд. ист. наук / В.Б. Лушпай. М., 2002. - 201 с.

532. Львов, А.Л. «Первое учение отроком» Феофана Прокоповича и генезис русского сектантства / А.Л. Львов // Русская литература. 2008. - № 1. — С. 159-170.

533. Люстров, М.Ю. Русские переводы XVIII века Ю.Т. Оксеншерны / М.Ю. Люстров // Русская речь. 2006. — № 6. - С. 71-73.

534. Лютеранские церкви и приходы России XVIII-XX вв.: Ист. справочник / сост. Е.Е. Князева, Г.Ф. Соловьева. СПб.: «Литера», 2001. - Ч: 1. - 295 с.

535. Мадариага И., де. Россия в эпоху Екатерины Великой / И. де Мадариага; пер. с англ. Н.Л. Лужецкой. — М.: Новое литературное обозрение, 2002. 976 с.

536. Макарий (Булгаков М.П.), митр. История Русской Церкви / М.П. Булгаков // История Русской Церкви в 9-ти книгах. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. — Кн.7. — 671 с.

537. Макарова, И.Ф. Стереотипы восприятия католиков в Болгарском обществе конца XIV-XVI вв. / И.Ф: Макарова // Славяне и их соседи. Католицизм и православие в Средние века: сб. тезисов. — М.: Академия Наук СССР, 1991. — С. 26-27.

538. Макс Вебер, прочитанный сегодня: сб. ст. / под ред. проф. Р.П. Шпаковой. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1997. - 214 с.

539. Маракушина, Е.В. Историко-религиоведческий анализ деятельности ордена иезуитов в Санкт-Петербурге / Е.В. Маракушина // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. — 2007. — № 3. С. 269—277.

540. Маракушина, Е.В. Католические монашеские миссии на Северо-западе России: дис. . канд. философ, наук/Е.В. Маракушина. — СПб., 2007. — 183 с.

541. Марасинова, E.H. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века (По материалам переписки) / E.H. Марасинова. — М.: РОС-СПЭН, 1999.-211 с.

542. Мараш, Я.Н. Ватикан и католическая церковь в Белоруссии (1569-1795) / Я.Н. Мараш. Минск: «Вышэйш. школа», 1971. - 272 с.

543. Мартен А., о. Католичество и Россия // Континент: литературный, публицистический и религиозный журнал. — Париж-Москва, 2006. № 1. - С. 328-379.

544. Маслов, С.И. Библиотека Стефана Яворского / С.И. Маслов. Киев: Тип. М.Т. Мейнандера, 1914. - 66, LXXXVIII с.

545. Маслова, И.И. Веротерпимость в России: историческая ретроспектива (XXX вв.) / И.И. Маслова // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: Сб. докл. и мат. межрегион, науч.-практ. конф. — М.: Б.и., 2004. — Вып. 1.-С. 52-64.

546. Масси, Р.К. Петр Великий: в 3 т. / Р.К. Масси; пер. с англ. Н.Л. Лужецкой; общ. ред. Н.Ф. Роговской. Смоленск: Русич, 1996. - Т. 1. - 464 с.

547. Математические методы и ЭВМ в историко-типологических исследованиях: сб. науч. ст. / под ред. И.Д. Ковальченко. М.: Наука, 1989. - 271 с.

548. Матьез, А. Французская революция / А. Матьез. — Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1995. 576 с.

549. Международные связи России в XVII—XVIII вв. (Экономика, политика и культура): сб. ст. / Академия наук СССР. Ин-т истории / под ред. Л.Г. Бескровного, М.М. Штранге, П.Т. Яковлевой. — М.: Изд-во «Наука», 1966. — 506 с.

550. Международные связи русской литературы: сб. ст. / под ред. акад. М.П. Алексеева. М-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. - 474 с.

551. Мезин, С.А. Взгляд из Европы: французские авторы XVIII века о Петре I / С.А. Мезин. Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 2003. — 232 с.

552. Мельников-Печерский, П.И. Тайные секты // Мельников, П.И. Собрание сочинений: в 8 т. / П.И. Мельников. — М.: Изд-во «Правда», 1976. — Т. 8. — С. 65-124.

553. Миллер, К.К. Французская эмиграция и Россия в царствование Екатерины II / К.К. Миллер. Париж: Изд-во Книжного дела «Родник», 1931. - 413 с.

554. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры: в 3 т. / П.Н. Милюков. М.: Издательская группа «Прогресс-Культура», 1994. — Т. 2. — Ч. 1. Церковь. Религия. Литература. - 416 с.

555. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства / Б.Н. Миронов. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2000.-Т. 1.-586 с.

556. Модернизация в социокультурном контексте: традиции и трансформации: сб. науч. ст. Екатеринбург: УрО РАН, 1998. — 182 с.

557. Морозов, A.A. Метафора и аллегория у Стефана Яворского / A.A. Морозов // Поэтика и стилистика русской литературы: сб. ст. памяти акад. В.В. Виноградова / под ред. М.Н. Алексеева. — Л.: Наука, 1971. — С. 35-44.

558. Морошкин, М.Я. Иезуиты в России с царствования Екатерины II и до нашего времени. Сочинение свящ. Михаила Морошкина. СПб.: Тип. 2-ого Отделения Собств. е.и.в. канцелярии, 1867-1870. - Ч. 1. - 501 е.; Ч. 2. - 448 с.

559. Мухин, В.В. Церковная культура Санкт-Петербурга / В.В. Мухин. СПб.: «Иван Федоров», 1994. — 255 с.

560. Мухина, E.B. Мемуары о частной школе в России в XVIII в. / Е.В. Мухина // Документ. Архив. История. Современность: Сб. науч. тр. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. Вып. 1. - С. 345-368.

561. Мюльпфордт, Г. Система образования в Галле и ее значение для России 1696-1831 гг. / Г. Мюльпфордт // Немцы в России. Русско-немецкие научные и культурные связи: сб. ст. / под ред. Г.И. Смагина. — СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000.-С. 159-169.

562. Народная гравюра и фольклор в России XVII-XIX вв.: Мат. науч. конф. к 150-летию со дня рождения Д.А. Ровинского. М.: Совет, худ., 1976. - 370 с.

563. Наука, религия, общество / под ред. М.М. Шахнович. — СПб.: Изд-во СПб. философского общества, 2005. — Вып. 36. 340 с.

564. Нейфельд, Е.Я. Российские немцы в Оренбуржье / Е.Я. Нейфельд II Немцы и Оренбургский край: сб. мат. науч. конф. / под ред. A.B. Федоровой. -Оренбург: Б.и., 1994. С. 10-13.

565. Некрасов, С.М. Философско-этические идеи масонства в России / С.М. Некрасов // Русская мысль в век Просвещения. М.: Наука, 1991. — С. 157—173.

566. Немцы в России: люди и судьбы: сб. ст. / под ред. Л.В. Славгородской. -СПб.: «Дмитрий Буланин», 1998. 312 с.

567. Немцы в России. Русско-немецкие научные и культурные связи: сб. ст. / под ред. Г.И. Смагина. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000. — 424 с.

568. Немцы и Оренбургский край: сб. мат. областной науч. конф. / под ред. A.B. Федоровой. Оренбург: Б.и., 1994. - 60 с.

569. Немцы на Урале и в Сибири (XVI-XX вв.): мат. науч. конф. «Германия -Россия: исторический опыт межрегионального взаимодействия». Екатеринбург: Изд-во «Волот», 2001. — 584 с.

570. Немцы Оренбуржья: прошлое, настоящее, будущее: мат. науч.-практ. конф. Оренбург: Печатный Дом «Димур», 1997. - 160 с. - (Серия «Многонациональный мир Оренбуржья. Вып. 7).

571. Немцы России: энциклопедия / под ред. В. Карева. — М.: «ЭРН», 1999. -Т. 1.-832 с.

572. Немцы Санкт-Петербурга: наука, культура, образование / отв. ред. Г.И. Смагина. СПб.: Изд-во «Росток», 2005. - 640 е.: ил.

573. Нечаев, Н.В. Горнозаводские школы Урала (к истории профессионально-технического образования в России) / Н.В. Нечаев. — М.: Трудрезервиздат, 1956. -208 с.

574. Нечаев, Н.В. Школы при горных заводах Урала в первой половине XVIII столетия: к истории профессионального образования в России / Н.В. Нечаев. -М.: Моск. гос. педагогический ин-т им. В.И. Ленина, 1944. — 120 с.

575. Нечаева, М.Ю. Церковь в модернизирующемся обществе России XVIII -начала XX в. / М.Ю. Нечаева // Уральский исторический вестник. — Екатеринбург, 2000. № 5-6. - С. 260-286.

576. Никодим (Казанцев), еп. О святейшем Синоде // Символ: Журнал христ. культуры при Славянской биб-ке в Париже. Париж, 1983. - № 9. — С. 199-216.

577. Николаев, К.Н. Восточный обряд / К.Н. Николаев. — Париж: YMCA-PRESS, 1950.-457 с.

578. Николин А., свящ. Церковь и государство (история правовых отношений) / А. Николин. М.: Издание Сретенского монастыря, 1997. — 430 с.

579. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский; науч. ред., авт. вступит, ст. и коммент. Н.С. Гордиенко. — М.: Политиздат, 1988. —445 с.

580. Ничик, В.М. Из истории отечественной философии конца XVII начала XVIII в. / В.М. Ничик. - Киев: Наук, думка, 1978. - 298 с.

581. Ничик, В.М. Собрание курсов риторики и философии профессоров Киево-Могилянской академии в ЦНБ АН УССР / В.М. Ничик // Русские библиотеки и их читатель. (Из истории русской культуры эпохи феодализма). — Л.: Наука, 1983.-С. 80-87.

582. Ничик, В.М. Феофан Прокопович / В.М. Ничик. М.: Мысль, 1977. - 192 с.

583. Новицкий, О.М. Духоборцы: их история и вероучение / О.М. Новицкий. -Киев: Унив. тип. (И. Завадзкого), 1882. -IV, 282 с.

584. Носович, И. Всепьянейший собор, учрежденный Петром Великим / И. Носович // Русская старина. 1874. - Т. 11. - № 12. - С. 734-739.

585. Оболенская, C.B. Образ немца в русской народной культуре XVIII-XIX вв. / C.B. Оболенская // Одиссей. -М., 1991. С. 160-185.

586. Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI—XX вв. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005. - 620 с. - (Археография и источниковедение Сибири).

587. Опарина, Т.А. Иван Наседка и полемическое богословие киевской митрополии / Т.А. Опарина. Новосибирск: Наука, 1998. - 429, 1. с.

588. Опарина, Т.А. Иноземцы в России XVI-XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии / Т.А. Опарина. -М.: Прогресс-Традиция, 2007. 384 с.

589. Опарина, Т.А. Представление о христианине другой конфессии в России первой половины XVII в. / Т.А. Опарина // Древняя Русь и Запад. М.: Наследие, 1996.-С. 160-166.

590. Опыт российских модернизаций. XVIII—XX вв. / отв. ред. В.В. Алексеев. -М.: Наука, 2000.-246 с.

591. Оренбургская Пушкинская Энциклопедия: Путешествие-1833. Реалии «Истории Пугачева» / сост.: Р.В. Овчинников, JI.H. Большаков. Оренбург: Димур, 1997.-519 с.

592. Орленко, С.П. Выходцы из Западной Европы в России XVII века (правовой статус и реальное положение) / С.П. Орленко. — М.: Древлехранилище, 2004. 344 с.

593. Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра / под ред. Б.Б. Кафенгауза и Н.И. Павленко. — М.: Изд-во АН СССР, 1954. 815 с.

594. Очерки русской культуры XVIII века: в 4-х т. / под. ред. Б.А. Рыбакова. -М.: Изд-во МГУ, 1987-1990. Ч. 2. - 406 е.; Ч. 4. - 378 с.

595. Павленко, Н.И. Анна Иоанновна (Немцы при дворе) / Н.И. Павленко. — М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2002. 384 е.: ил. - (Историческое расследование).

596. Павленко, Н.И. Екатерина Великая / Н.И. Павленко. 5-е изд. — М.: Мол. гвардия, 2004. - 495, 1. е.: ил. - (Жизнь замечат. людей: Сер. биогр.; Вып. 902).

597. Павлова, Т.А. Джон Беллерс и английская социально-экономическая мысль второй половины XVII в. / Т.А. Павлова. — М.: Изд-во «Наука», 1979. — 246 с.

598. Павлова, Т.А. Дух Просвещения и ранние квакеры / Т.А. Павлова // Человек XVII столетия. М.: ИВИ РАН, 2005. - Ч. 1. - С. 149-159.

599. Павоне, С. Религиозный конфликт: иезуиты, православные и обращения в католицизм в России начала XIX в. / С. Павоне // Россия и иезуиты. 1772—1820 / отв. ред. М. Инглот, Е.С. Токарева. М.: Наука, 2006. - С. 215-236.

600. Пайпс, Р. Россия при старом режиме / Р. Пайпс. — М.: Независимая газета, 1993.-421 с.

601. Паламарчук, П.Г. Прямой наследник патриархов / П.Г. Паламарчук // Яворский, С. Сказание об антихристе. Догмат о святых иконах: Творения преосвященного Стефана Яворского. — М.: Паломник, 1999. С. 5-28.

602. Панченко, A.A. Инквизиторы как антропологи, антропологи как инквизиторы / A.A. Панченко // Живая старина. 2001. - № 1. - С. 7-9.

603. Панченко, A.A. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-запада России / A.A. Панченко. — СПб.: Изд-во «Алетейя», 1998.-306 с.

604. Панченко, A.A. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект / A.A. Панченко. — М.: ОГИ, 2002. — 544 с.

605. Панченко, A.M. О русской истории и культуре / A.M. Панченко. СПб.: Азбука, 2000. - 464 с.

606. Панченко, A.M. Русская культура в канун петровских реформ / A.M. Панченко // Из истории русской культуры. — М.: Языки русской культуры, 2000. — Т.З.-С. 11-247.

607. Панченко, A.M. Церковная реформа и культура петровской эпохи / A.M. Панченко // XVIII век: Сб. статей и материалов / АН СССР; Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). СПб.: «Наука», 1991. - Вып. 17. - С. 3-17.

608. Парсамов, B.C. Французская муза декабриста князя А.П. Барятинского /

609. B.C. Парсамов // Россия и Франция XVIII-XX в. М.: Наука, 2001. - Вып. 4.1. C. 132-154.

610. Патрушев, А.И. Расколдованный мир Макса Вебера / А.И. Патрушев. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 208 с.

611. Петербург и его жизнь: сб. ст. СПб.: Изд-во «Жизнь для всех», 1914. - 336 с.

612. Петр Великий / сост. и ред. Е.В. Анисимов. М.: ОГИ, 2007. - 344 с.

613. Петров, A.B. Город Нарва, его прошлое и достопримечательности / A.B. Петров. СПб., 1901. -VII, 356 с.

614. Петров, П.Н. История Санкт-Петербурга с основания города до введения в действие выборного городского управления по учреждениям о губерниях. 1703-1782 / П.Н. Петров. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004. - 782 с.

615. Петрова, М.А. Иезуиты в церковной политике Павла Г / М.А. Петрова // Россия и иезуиты. 1772-1820 / отв. ред. М. Инглот, Е.С. Токарева. М.: Наука, 2006.-С. 161-180.

616. Пец, А.П. Немецкая слобода в Архангельске / А.П. Пец // Немцы в России: люди и судьбы: сб. ст. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. — С. 18—28.

617. Пивоваров, Д.В. Три модели смены мировоззренческих убеждений / Д.В. Пивоваров // Православие на Урале: исторический аспект, актуальность развития и укрепления письменности и культуры. Челябинск: ЧГАКИ, 2007. - Ч. 1. -С. 11-14.

618. Пивоваров, Ю.С. «.Самарин, а не ваши скитальцы» / Ю.С. Пивоваров // Мир России. 1995. - № 1. - С. 181-212.

619. Пирлинг, П.О. Дмитрий Самозванец / П.О. Пирлинг. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1998. - 476 с.

620. Пирлинг, П.О. Из смутного времени: статьи и заметки / П.О. Пирлинг. -СПб.: Кн. издан. A.C. Суворина, 1902.-269 с.

621. Пирлинг, П.О. Исторические статьи и заметки / П.О. Пирлинг. СПб.: Я. Башмаков и Ко., 1913. — 192 с.

622. Пирлинг, П.О. Паисий Лигарид: дополнительные сведения из римских архивов / П.О. Пирлинг // Русская старина. 1902. - № 2 (февраль). - С. 337-351.

623. Пирлинг, П.О. Чилли и Масса, современники Лжедмитрия (критический этюд) / П.О. Пирлинг // Русская старина. 1893. - Т. 80. - С. 465^86.

624. Писаревский, Г.Г. Из истории иностранной колонизации в России в XVIII в. (По неизданным архивным документам) / Г.Г. Писаревский. — М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1909. 2., XII, 342, 84 с.

625. Писаренко, К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Петровны / К.А. Писаренко. — М.: Мол. гвардия, 2003. 873, 7. е.: ил.

626. Пихоя, Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII XVIII вв.) / Р.Г. Пихоя. - Свердловск: Средне-Ур. кн. изд-во, 1987. - 272 с.

627. Платонов, Д.Н. Иван Посошков / Д.Н. Платонов. М.: Экономика, 1989. - 142 с.

628. Плеве, И.Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII в. / И.Р. Плеве. 2-е изд. - М.: Готика, 2000. - 448 с.

629. Побережников, И.В. Модернизация: теоретико-методологические подходы / И.В. Побережников // Экономическая история: Обозрение. — М., 2002. — Вып. 8.-С. 146-168.

630. Поздеева, И. Вновь найденный сборник Симеона Моховикова с гравюрами Г.П. Тепчегорского / И. Поздеева // Народная гравюра и фольклор в России XVII-XIX вв.: Мат. науч. конф. М.: Советский художник, 1976. - С. 175-198.

631. Покровский, Н. Борьба с протестантскими идеями в петровское время и кн. Михаил Кропоткин / Н. Покровский // Русский вестник. — 1872. — Т. 101 (сент.).-С. 203-234.

632. Покровский, H.H. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII—XX вв.: Проблемы творчества и общественного сознания / H.H. Покровский, Н.Д. Зольникова. — М.: Памятники исторической мысли, 2002. — 471 е.: ил.

633. Полевая этнография 2006: Матер, междунар. конф. / под ред. В.А. Козь-мина, Н.В. Юхневой, И.И. Верняева. - СПб.: Изд-во «Левша», 2007. - 336 с.

634. Поленов, Д. О присяге иноземцев, принятых в русскую службу при Петре Великом / Д. Поленов // Русский архив. 1869. - Вып. 11. — Стб. 1729-1766.

635. Полуденский, М. Петр Великий в Париже / М. Полуденский // Русский архив. 1865. - № 2. - Стб. 63-90.

636. Поляки в России: XVII-XX вв.: мат. междунар. науч. конф. — Краснодар: Изд-во «Кубанькино», 2003. 340 с.

637. Понырко, Н.В. Эстетические позиции писателей Выговской литературной школы / Н.В. Понырко // Книжные центры Древней Руси: XVII век. Разные аспекты исследования. — СПб.: Наука, 1994. С. 104—112.

638. Попов, А. Предисловие / А. Попов // Посошков, И.Т. Завещание отеческое к сыну. Открыто и издано Андреем Поповым. — М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1873. С. III-XV.

639. Попов, А.Н. Екатерина и иезуиты / А.Н. Попов // Андреев, А.Р. История ордена иезуитов в Российской империи. XVI — начало XIX в. — М.: Русская панорама, 1998.-С. 261-263.

640. Попов, Е. Попытки англиканской церкви к соединению с православною в XVIII столетии / Е. Попов // Христианское чтение. СПб., 1865. — Ч. 2 (окт.). -С. 384-407.

641. Попов М.С., свящ. Арсений Мацеевич, митрополит Ростовский и Ярославский / М.С. Попов. СПб.: Издание И.Л. Тузова, 1905. - 300 с.

642. Поселянин, Е. (Погожев Е.А.) Очерки из истории русской церковной и духовной жизни в XVIII в. / Е. Поселянин. М.: Талан, 1998. - 190 с.

643. Поселянин, Е. (Погожев E.H.) Русская церковь и русские подвижники XVIII в. / Е. Поселянин. СПб.: Изд. книгопродавца И.Л. Тузова, 1905. — 320 с.

644. Поспеловский, Д.В. Русская православная церковь в XX в. / Д.В. Поспе-ловский. М.: Республика, 1995. - 509 с.

645. Поэтика и стилистика русской литературы: сб. ст. памяти акад. В.В. Виноградова / под ред. М.Н. Алексеева. — Л.: Наука, 1971. 459 с.

646. Православие и католицизм в Украине. Краткая хроника событий // Новая книга России. 2007. - № 2. - С. 10-15; № 3. - С. 19-24.

647. Православие на Урале: исторический аспект, актуальность развития и укрепления письменности и культуры: мат. симпозиума с междунар. участием. -Челябинск: ЧГАКИ, 2007. Ч. 1. - 268 с.

648. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII XX вв.: Этнографические исследования и материалы / О.В. Кириченко, Х.В. Поплав-ская; ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. - М.: Наука, 2002.-469 е.: ил.

649. Пржецлавский, O.A. Станислав Сестренцевич Богуш / O.A. Пржецлавский // Русская старина. 1890. - Т. 66. - № 4. - С. 158-166.

650. Пушкарев, Л.Н. Человек о мире и самом себе (Источники об умонастроениях русского общества рубежа XVII-XVIII вв.) / Л.Н. Пушкарев. М.: Биоин-формсервис, 2000. - 261 с.

651. Пушкин, A.C. О русской истории XVIII в. / A.C. Пушкин // Пушкин, A.C. Собрание сочинений: в 10 т. М.: Художественная литература, 1976. — Т. 7. — С. 164-166.

652. Пыпин, А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. / А.Н. Пыпин; примеч. Г.В. Вернадского. Петроград: «Огни», 1916. — VIII, 571, 4. с.

653. Пыпин, А.Н. Религиозные движения при Александре I. Исследования и статьи по эпохе Александра I / А.Н. Пыпин. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. - 472 е.: ил.

654. Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии / пер. М.И. Левиной. М.: ИНИОН РАН, 1985. - 234 с.

655. Рамм, Б .Я. Папство и Русь в X-XV вв. / Б.Я. Рамм. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1959.-283 с.

656. Рачинский, A.B. Кирилл Флоринский, епископ Севский. 1773 г. / A.B. Ра-чинский // Русская старина. 1876. - Т. 15. - № 2. - С. 454-458.

657. Рашкова, Р.Т. Папство в XVTI-XVIII вв. и становление католических приходов в Петербурге / Р.Т. Рашкова // Христианский мир: религия, культура, этнос: мат. всерос. науч. конф. — СПб.: Гос. музей истории религии; РЭМ, 2000. -С. 33-37.

658. Ревуненков, В.Г. Очерки по истории Великой Французской революции: 1789-1814 / В.Г. Ревуненков. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1996. - 516 с.

659. Ржеуцкий, B.C. Французская колония в Москве в царствование Екатерины II / B.C. Ржеуцкий // Россия и Франция XVIII-XX в. М.: Наука, 2003. -Вып. 5.-С. 30-55.

660. Рикёр, П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Поль Рикёр; пер. с фр. И. Сергеевой. -М.: «Academia-Центр», «Медиум», 1995.-414 с.

661. Романовская, JI.P. Иноверцы в Российской империи (историко-правовое исследование): дис. . канд. юрид. наук. Нижний Новгород, 2006. — 259 с.

662. Россия и Запад: сб. ст. / ред.-сост. А. Терещук, С. Фирсов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.-255 с.

663. Россия и иезуиты. 1772-1820 / отв. ред. М. Инглот, Е.С. Токарева; Ин-т всеобщей истории РАН. М.: Наука, 2006. - 341 с.

664. Россия и Италия / РАН. Ин-т всеобщ, истории. М: Наука, 2000. - Вып. 4.—360 с.

665. Россия и Франция XVIII-XX в. М.: Наука, 2001-2003. - Вып. 4. - 327 е.: ил.; Вып. 5. — 320 е.: ил.

666. Ростиславлев, Д.А. Французы в России в 1793 г. / Д.А. Ростиславлев, C.JI. Турилова // Cahiers du monde russe. P., 1998. - Vol. 39(3). - P. 297-320.

667. Ругодивцев (Скроботов). Город Нарва. Краткий очерк Ругодивцева. — СПб.: Тип. кн. В. Обольянинова, 1873. 20 с.

668. Русская мысль в век Просвещения / Н.Ф. Уткина, В.М. Ничик, П.С. Шку-ринов и др. М.: Наука, 1991. - 280 с.

669. Русские / отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М.: Наука, 1997.-828 е.: ил.

670. Русские библиотеки и их читатель (Из истории русской культуры эпохи феодализма) / под ред. Б.Б. Пиотровского, С.П. Луппова. Л.: Наука. Ленинград. отд-ние, 1983. —251 с.

671. Русское православие: вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. — М.: Политиздат, 1989. 719 с.

672. Ряжев, A.C. Вероисповедная политика русского «Просвещенного абсолютизма»: история изучения / A.C. Ряжев // История и историки. — 2005. — № 1. — С. 84-126.

673. Самарин, Ю.Ф. Иезуиты и их отношение к России. Письма к иезуиту Мартынову Ю.Ф. Самарина / Ю.Ф. Самарин. — 2-е изд. М.: Русский архив, 1868.-480 с.

674. Самарин, Ю.Ф. Сочинения / Ю.Ф. Самарин. М.: Д. Самарин, 1880. -Т. 5.-463 с.

675. Самарин, Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович. Рассуждение на степень магистра философии / Ю.Ф. Самарин // Самарин, Ю.Ф. Избранные произведения. М.: Моск. философ, фонд: РОССПЭН, 1996. - С. 23-396.

676. Сафронова, A.M. Использование книг В.Н. Татищева и казенной библиотеки Екатеринбурга в 30-е гг. XVIII в. / A.M. Сафронова // ДАИС: Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. - Вып. 1. — С. 296-337.

677. Сафронова, A.M. Поступления книг на иностранных языках в Екатеринбургскую библиотеку горного ведомства в 1735-1739 гг. Публикация документов / A.M. Сафронова // ДАИС. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. -Вып. 2.-С. 342-363.

678. Сахаров, A.M. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.) / A.M. Сахаров, A.A. Зимин, В.И. Корецкий // Русское православие: вехи истории. М.: Политиздат, 1989. - С. 71-152.

679. Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: Сб. докл. и мат. межрегион, науч.-практ. семинаров и конференций. — М.: Б.и., 2004.-Вып. 1.-564 с.

680. Симашкевич, М.В. Римское католичество и его иерархия в Подолии / М.В. Симашкевич. Каменец-Подольск: Тип. Подольского Губернского Управления, 1872. - 528, 3. с.

681. Синайский А.Л., свящ. Отношение древнерусской церкви и общества к латинскому западу (католичеству) (X—XV вв.). Церковно-исторический очерк / А.Л. Синайский. СПб.: Тип. СПб. акц. о-ва «Издатель», 1899. - 2., II, 163 с.

682. Скрынников, Р.Г. Россия накануне «смутного времени» / Р.Г. Скрынни-ков. М.: Мысль, 1981. - 205 с.

683. Славяне и их соседи. Католицизм и православие в Средние века: сб. тезисов. -М.: АН СССР, Ин-т славяноведения и балканистики, 1991. 92 с.

684. Смилянская, Е.Б. Ересь Дмитрия Тверитинова и московское общество / Е.Б. Смилянская // Проблемы истории СССР. М., 1982. - Вып. 12. - С. 47-52.

685. Смилянская, Е.Б. Суеверия и народное религиозное вольнодумство в России XVIII в.: дис. . д-ра ист. наук / Е.Б. Смилянская. М., 2004. - 650 с.

686. Смирнов, В.Г. Феофан Прокопович / В.Г. Смирнов. — М.: Т-во «Соратник», 1994.-221 с.

687. Смирнов, П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. / П.С. Смирнов. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1909. -VI, 364, 468 с.

688. Смолич, И.К. История русской церкви. 1700—1917 / И.К. Смолич // История Русской Церкви в 9-ти книгах. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. - Кн. 8. - Ч. 1. - 799 е.; Ч. 2. - 799 с.

689. Снегирев, И.М. Жизнь Московского митрополита Платона: в 2 ч. / И.М. Снегирев. 4-е изд. - М.: Спасо-Вифанский монастырь, 1890. - Ч. 1. - X, 136,286 с.

690. Снегирев, И.М. О начале и распространении лютеранских и реформатских церквей в Москве / И.М. Снегирев. М.: Тип. Каткова и Ко, 1862. - 23 с.

691. Согрин, В.В. Уроки российской истории и современные реформы / В.В. Согрин // Вопросы философии. 2002. - № 11. - С. 3-23.

692. Соколов, И.И. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII вв. / И.И. Соколов. М.: Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1880. - VIII, 450, 76, 2. с.

693. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен / С.М. Соловьев. — СПб.: «Общественная польза», 1857. Т. 20. - Кн. 4. - 1656 с.

694. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен. 1703 начало 20-х годов XVIII в. / С.М. Соловьев. - М.: ООО «Издательство ACT», «Фолио», 2001-2002.-Кн. 8.-832 е.; Кн. 10.-960 е.; Кн. 11.-800 с.

695. Соловьев, С.М. Чтения и рассказы по истории России / С.М. Соловьев; сост. и вступ. ст. С.С. Дмитриева. -М.: Правда, 1989. 768 с.

696. Соловьева, Г.Ф. Материалы Российского государственного исторического архива о лютеранских приходах Северо-запада XVIII — начала XX вв. как исторический источник: дис. . канд. ист. наук / Г.Ф. Соловьева. — СПб., 2008.

697. Солодянкина, О.Ю. Феномен иностранного гувернерства в России (вторая половина XVIII первая половина XIX в.) / О.Ю. Солодянкина // Отечественная история. - 2008. - № 4. - С. 9-23.

698. Спирков, В.А. Участие пленных польских конфедератов в крестьянской войне в России 1773—1775 гг. / В.А. Спирков // Вестник Ленинградского университета. Серия истории, языка и литературы. 1963. — Вып. 3. - № 14. - С. 19-29.

699. Старинный спектакль в России: сб. статей. — Л.: Academia, 1928. — 388 с.

700. Старообрядчество. История, культура, современность: Мат. междунар. науч. конф. М.: Музей истории и культуры старообрядчества Боровский исто-рико-краеведческий музей, 2005. - Т. 2. — 416 с.

701. Стегний, П.В. Первый раздел Польши и российская дипломатия / П.В. Стегний // Новая и новейшая история. 2001. - № 1. - С. 152-174.

702. Стегний, П.В. Разделы Польши и дипломатия Екатерины II. 1772. 1793. 1795 / П.В. Стегний. М.: Междунар. отношения, 2002. - 696 с.

703. Суттнер, Э. Христианство Востока и Запада в поисках зримого проявления единства / Э. Суттнер. М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2004. - 320 с.

704. Сухарева,'О.В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I / О.В. Сухарева. М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Издательство Астрель»: ОАО «Люкс», 2005. - 704 е.: ил.

705. Сыщиков, А.Д. Из истории лютеранских общин Ингерманландии / А.Д. Сыщиков // Немцы в России: люди и судьбы: сб. ст. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998.-С. 48-55.

706. Тальберг, Н. История Русской Церкви / Н. Тальберг. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997. (Репринт с издания Holy Trinity Monastery, Jordan-ville, 1959).-924 с.

707. Тастевин, Ф.И. Французы-кальвинисты в России / Ф.И. Тастевин // Русский архив. 1910. - № 4. - С. 629-644.

708. Терновский, Ф.А. Император Петр I в его отношениях к католицизму и протестантизму / Ф.А. Терновский. Киев: Киевская духовная академия, 1863. -32 с.

709. Терновский, Ф.А. Московские еретики в царствование Петра I / Ф.А. Тер-новский // Православное обозрение. 1863. - № 4-7. — С. 56—89, 111-136.

710. Терновский, Ф.А. Рожнец духовный и Камень веры. Два полемических сочинения против еретиков в царствование Петра I / Ф.А. Терновский // Православное обозрение. 1863. -№ 11-12. - С. 198-218; 267-285.

711. Терновский, Ф.А. Следственное дело о московских еретиках в царствование Петра I и полемические сочинения против них / Ф.А. Терновский. — М.: В Университетской тип. (Катков и Ко), 1863. — 83, 16, 39 с.

712. Тихонов, А.К. Власти и католическое население России в XVIII-XIX вв. / А.К. Тихонов // Вопросы истории. 2004. - № 3. - С. 140-146.

713. Тихонов, А.К. Католики, мусульмане и иудеи Российской империи в последней четверти XVIII начале XX в. / А.К. Тихонов. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.-353 с.

714. Тихонравов, Н.С. Граф Ф.В. Ростопчин и литература в 1812 году / Н.С. Тихонравов // Сочинения Н.С. Тихонравова. М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1898. -Т. З.-Ч. 1.-С. 305-379.

715. Тихонравов, Н.С. Московские вольнодумцы начала XVIII века и Стефан Яворский / Н.С. Тихонравов // Сочинения Н.С. Тихонравова. М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1898. - Т. 2. - С. 156-304.

716. Тихонравов, Н.С. Сочинения / Н.С. Тихонравов. — М.: Издание М. и С. Сабашниковых; тип. А.И. Мамонтова, 1898. -Т. 2.- 8., 376,68 е.; Т. 3. -Ч. 1.-602,95 с.

717. Толстой, Д.А. Римский католицизм в России: историческое исследование гр. Д.А. Толстого / Д.А. Толстой. СПб.: Изд. тип. В.Ф. Демакова, 1876. - Т. 1. -537 е.; Т. 2.-139 с.

718. Тонди, А. Иезуиты / А. Тонди; пер. с итал., ред. и вступит, ст. Ф.Н. Оле-щука. М.: Изд-во иностр. лит., 1955. — 332 с.

719. Тулисов, Е.С. История управления горнозаводской промышленностью Урала на рубеже XVIII и XIX веков / Е.С. Тулисов. Екатеринбург: ОАО «Полиграфист», 1999. - 368 е.: ил.

720. Тургенев, А.И. Российский двор в XVIII в. / А.И. Тургенев; пер. с фр. Д.В. Соловьева. СПб.: «Искусство-СПБ», 2005. - 528 е.: ил.

721. Традиции и новации в отечественной духовной культуре: сб. мат. / науч. ред. Н.П. Парфентьев. Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2008. - 163 с.

722. Трипольская, A.A. Русские Ингерманландии: история и культура (XVIII -начало XX вв.): дис. . канд. ист. наук. СПб.: СПбГУ, 2005. - 227 с.

723. Уайт, X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX в. / X. Уайт; пер. с англ., под ред. Е.Г. Трубиной, В.В. Харитонова. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 528 с.

724. Уемов, А.И. Системный подход и общая теория систем / А.И. Уемов. М.: Мысль, 1978. - 272 е.: ил.

725. Уральские Бирюковские чтения: Сб. науч. статей / науч. ред. С.С. Загре-бин. Вып. 2. Южный Урал в судьбе России. — Челябинск, 2004. — 603, 1. с.

726. Уральские Бирюковские чтения / науч. ред. С.С. Загребин. — Вып. 5. Историко-культурное наследие российских регионов. — Челябинск: Изд-во Марины Волковой, 2008. Ч. 1. - 560 с.

727. Успенский, Б.А. Избранные труды / Б.А. Успенский. М.: Изд-во «Гно-зис», 1994. - Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. — 432 с.

728. Успенский, Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление) / Б.А. Успенский. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 680 с.

729. Успенский, Б.А. Тредиаковский и янсенисты / Б.А. Успенский, А.Б. Шишкин // Символ: Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. Париж, 1990. -№ 23 (Июнь). - С. 105-264.

730. Федотов, Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам / Г.П. Федотов; вступит, ст. Н.И. Толстого; подг. текста и коммент. A.A. Топоркова. -М.: Прогресс-Гнозис, 1991. 192 с.

731. Федотова, В.Г. Когда нет протестантской этики / В.Г. Федотова // Вопросы философии. 2001. - № 10. - С. 27-38.

732. Федотова, В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения / В.Г. Федотова // Вопросы философии. — 2000. № 4. - С. 3-27.

733. Филарет (Гумилевский Д.Г.), архиеп. История Русской Церкви в пяти периодах / Д.Г. Гумилевский. -М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2001. 840 с.

734. Филатов, С.Б. Карелия: православно-лютеранское пограничье / С.Б. Филатов // Дружба народов. 2000. - № 5. - С. 130-138.

735. Филатов, С.Б. Российский протестантизм: успех в равнодушном к вере обществе / С.Б. Филатов // Вопросы философии. 2004. - № 5. — С. 20-32.

736. Филатов, С.Б. Русское лютеранство: между протестантизмом, православием и католицизмом / С.Б. Филатов, А.И. Стёпина // Дружба народов. 2002. -№9.-С. 148-159.

737. Философская антропология как интегративная форма знания / под ред. Б.В. Маркова, A.B. Говорунова. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2001. — 304 с.

738. Флоровский, A.B. Латинские школы в России в эпоху Петра I / A.B. Фло-ровский // XVIII век: сб. статей. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1962. — Вып. 5.-С. 316-335.

739. Флоровский, A.B. Первый иезуит из московских дворян / A.B. Флоровский // Acta Academiae Velehradensis. Olomouc, 1948. - Т. 19. - P. 249-256.

740. Флоровский Г.В., прот. Пути русского богословия / Г.В. Флоровский. — Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006. — 607 с.

741. Французская буржуазная революция. 1789-1794 / под ред. акад. В.П. Волгина и акад. Е.В. Тарле. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941.-851 с.

742. Ханковска, Р. Храм святой Екатерины в Санкт-Петербурге / Р. Ханковска; пер. с польск. СПб.: Изд-во «Чистый лист», 2001. - 240 с.

743. Харлампович, К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь / К.В. Харлампович. — Казань: Издание книжного магазина М.А. Го-лубева, 1914. Т. 1. - XXIV, 878, LXVT с.

744. Хевролина, В.М. В.Я. Гросул. Русское общество XVIII-XIX веков: Традиции и новации (рецензия) / В.М. Хевролина // Вопросы истории. 2004. — №5.-С. 166-168.

745. Холтроп, П.Н. Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге / П.Н. Холтроп // Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717— 1927): сб. ст. СПб.: Изд-во Рус.-Балт. Информ. центр «Блиц», 2001. - С. 11—20.

746. Хондзинский П., свящ. Два труда «Об истинном христианстве»: святитель Тихон Задонский и Иоганн Арндт / П. Хондзинский // Журнал Московской Патриархии. 2004. -№ 2. - С. 62-73.

747. Хорошкевич, А.Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV начала XVI в. / А.Л. Хорошкевич. — М.: Изд-во «Наука», 1980.-291 с.

748. Христианский мир: религия, культура, этнос: мат. всерос. науч. конф. / под ред. Т.Н. Дмитриевой, И.И. Шангиной. — СПб.: Гос. музей истории религии; РЭМ, 2000.-384 с.

749. Христианство: энциклопедический словарь / гл. ред. С.С. Аверинцев. — М.: Большая российская энциклопедия, 1993-1995. Т. 1. - 861 е.; Т. 2. - 671 с.

750. Царевский, A.A. Посошков и его сочинения. Обзор сочинений Посошкова (изданных и неизданных) со стороны их религиозного характера и историколитературного значения / A.A. Царевский: М.: Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1883.-274 с.

751. Цветаев, Д.В. Вероисповедное положение протестантских купцов в России в XVI-XVII вв. / Д.В. Цветаев. М.: Университетская тип., 1885. - 50, 1. с.

752. Цветаев, Д.В. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII вв. / Д.В. Цветаев. М.: Университетская тип., 1886.-8., 462, LIX с.

753. Цветаев, Д.В. История сооружения первого костела в Москве / Д.В. Цветаев. М.: Университетская типография (М. Катков), 1885. — 130 с.

754. Цветаев, Д.В. Литературная борьба с протестантством в Московском государстве / Д.В. Цветаев. — М.: Университетская типография (М. Катков), 1887. -180, IV с.

755. Цветаев, Д.В. Московский пастор А.И. Фехнер / Д.В. Цветаев. М.: Уни-вер. тип, 1887. - 12 с.

756. Цветаев, Д.В. Основание русского флота. Исторический очерк / Д.В. Цветаев // Русская старина. 1896. - Т. 87. - № 7. - С. 99-112.

757. Цветаев, Д.В. Первые немецкие школы в Москве и основание придворного немецко-русского театра / Д.В. Цветаев. — Варшава: Тип. К. Ковалевского, 1889.-24 с.

758. Цветаев, Д.В. Положение иноверия в России: историческое обозрение / Д.В. Цветаев. Варшава: Тип. Варшавского учебного округа, 1904. - 28 с.

759. Цветаев, Д.В. Построение первой каменной протестантской церкви в Москве / Д.В. Цветаев. — М.: В университетской тип. (М. Катков), 1885. — 19 с.

760. Цимбаева, E.H. Иезуиты XVTII в. и их влияние на формирование русского католицизма / E.H. Цимбаева // Россия и иезуиты. 1772-1820 / отв. ред. М. Инг-лот, Е.С. Токарева. М.: Наука, 2006. - С. 307-324.

761. Цимбаева, E.H. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма / E.H. Цимбаева. М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 182 с.

762. Цимбаева, E.H. Русский католицизм: Идея всеевропейского единства в России XIX в. / E.H. Цимбаева. 2-е изд, испр. и доп. - М.: Изд-во ЛКИ, 2008. - 208 с.

763. Цимбаева, E.H. Русские неокатолики: кризис веры / E.H. Цимбаева // Вестник Московского Ун-та. Серия 8. История. М., 2000. - № 3. -С. 27-35.

764. Цуркан, Р.К. Славянский перевод Библии: Происхождение, история текста и важнейшие издания / Р.К. Цуркан. — СПб.: ИД «Коло»; ИТД «Летний сад», 2001.-320 с.:.ил.

765. Чаадаев, П.Я. Сочинения / П.Я. Чаадаев; сост., подгот. текста, примеч. В.Ю. Проскуриной. М.: Правда, 1989. - 655 с.

766. Чаплицкий Б., о. История Церкви в России / Б. Чаплицкий. — СПб., 2000.

767. Челябинск: Энциклопедия / сост. B.C. Боже, В.А. Черноземцев. Челябинск: Каменный пояс, 2001. - 1075 с.

768. Черказьянова, И.В. Организация духовной жизни лютеран Сибири: хроника событий (XVIII в. 1919 г.) / И.В. Черказьянова // Известия Омского городского историко-краеведческого музея. — Омск, 1999. - № 8. — С. 207—226.

769. Черказьянова, И.В. Школа шведских пленных в Тобольске: опыт взаимодействия немецкой' и русской культуры начала XVIII в. / И.В. Черказьянова // Немцы на Урале и в Сибири (XVI—XX вв.): мат. науч. конф. — Екатеринбург: Изд-во «Волот», 2001. С. 209-212.

770. Черкасов, П.П. Екатерина II и крушение старого порядка во Франции (1789-1792 гг.) / П.П. Черкасов // Россия и Франция XVIII-XX века. М.: Наука, 2001. - Вып. 4. - С. 70-106.

771. Черная, Л.А. «Западники» посольского приказа XVII в. / Л.А. Черная // Древняя Русь и Запад. -М.: Наследие, 1996. С. 173-174.

772. Чистович, И.А. Диссидентский вопрос в Польше в первой половине XVIII столетия / И.А. Чистович. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1880. 82 с. - (Сб. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. - Т. 21. — № 3).

773. Чистович, И.А. Решиловское дело: Феофан Прокопович и Феофилакт Ло-патинский: Материалы для истории первой половины XVIII столетия / И.А. Чистович. СПб.: Тип. духовн. журн. «Странник», 1861. — 2., 64, 31с.

774. Чистович, И.А. Феофан Прокопович и его время / И.А. Чистович. — СПб.: Издание Императорской Академии Наук, 1868. 752 с.

775. Чупин, Н.К. Сожжение на костре в Екатеринбурге в 1738 г. (Из дел Екатеринбургского горного архива) //Русская старина. — 1878. — № 10. — С. 309-313.

776. Чуркина, И.В. Иезуиты в России (1772-1820 гг.) / И.В. Чуркина // Вопросы истории. 1996. - № 10. - С. 144-150.

777. Шавелева, Н.И. Нищенствующие ордена как политические посредники между Орденом, Польшей и Русью / Н.И. Шавелева // Славяне и их соседи. Католицизм и православие в Средние века. М.: АН СССР, 1991. - С. 18.

778. Шведская школа в Тобольске в царствование Петра Великого // ЖМНП. -1857. № 7 (Июль). - С. 30-50.

779. Шишкин, А.Б. В.К. Тредиаковский: годы ученья / А.Б. Шишкин // Studia Slavica Hung. XXX. Akadémiai Kiadó. Budapest, 1984. - P. 127-145.

780. Шлафли, Д. Иезуиты в России в царствование Екатерины II, Павла I и Александра I / Д. Шлафли // Родина. 1993. - № 12. - С. 16-19.

781. Шлафли, Д.Л. Петр Великий и иезуиты / Д. Шлафли; пер. с англ. И. Третьякова // Петр Великий / сост. и ред. Е.В. Анисимов. М.: ОГИ, 2007. - С. 137-155.

782. Шмурло, Е.Ф. Петр Великий в оценке современников и потомства / Е.Ф. Шмурло. СПб.: Сенатская тип., 1912. - 277 с.

783. Шмурло, Е.Ф. П.В. Постников. Несколько данных из его биографии / Е.Ф. Шмурло. Юрьев: Тип. К. Маттисена, 1914. - 167 с.

784. Шмурло, Е.Ф. Поездка Б.П. Шереметева в Рим и на остров Мальту / Е.Ф. Шмурло. Прага: «Орбис», 1929. - 96 с.

785. Шмурло, Е.Ф. Римская курия на русском православном Востоке в 16091654 гг. / Е.Ф. Шмурло. Прага: «Орбис», 1928. - 4., VIII, 255, [10] с.

786. Шмурло, Е.Ф. Россия и Италия: Сборник исторических материалов и исследований, касающихся сношений России с Италией / Е.Ф. Шмурло. Л.: Изд-во АН, 1927.-Т. 4.

787. Шмурло, Е.Ф. Сборник документов, относящихся к истории царствования Петра Великого / Е.Ф. Шмурло. Юрьев: Тип. К. Маттисена, 1903. — Т. 1. 16931700. - XLVI, 728 с.

788. Шрадер, Т.А. Методы сопоставления традиционной и современной культуры шведов на Украине (по результатам экспедиции в Херсонскую обл.) / Т.А. Шрадер // Полевая этнография 2006: Мат. междунар. конф. - СПб.: «Левша», 2007. - С. 24-26.

789. Штранге, М.М. Русское общество и французская революция 1789-1794 гг. / М.М. Штранге; отв. ред. П.К. Алефиренко. М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 205 с.

790. Шубинский, С.Н. Императрица Анна Иоанновна, придворный быт и забавы. 1730-1740 / С.Н. Шубинский // Русская старина. 1873. - Т. 7. - № 3. -С. 336-353.

791. Шубинский, С.Н. Исторические очерки и рассказы / С.Н. Шубинский. -М.: Моск. рабочий, 1995. 288 е.: ил.

792. Шульгин, B.C. Религия и церковь // Очерки русской культуры XVIII века: в 4-х т. / гл. ред. Б.А. Рыбаков. М.: Изд-во МГУ, 1987. - Ч. 2. - С. 356-392.

793. Шумигорский, Е. Предисловие к «Запискам гр. В.Н. Головиной» / Е. Шу-мигорский // Исторический вестник. — СПб.: Тип. A.C. Суворина, 1899. — Т. 75. -№ 1.-С. 39-55.,

794. Щапов, А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVHI в. / А.П. Щапов. Казань: Изд. книгопродавца И. Дубровина, 1859. — 550 с.

795. Щапов, Я.Н. Христианские вероисповедания и государственная власть в России в XVIII первой половине XX в. / Я.Н. Щапов, О.Ю. Васильева, П.Н. Зырянов и др. // Отечественная история. - М., 1998. — № 3. — С. 155-163.

796. Щебальский, П.К. Католичество в России при Екатерине и после нее / П.К. Щебальский // Русский вестник. 1864. - Т. 152. - № 8. - С. 620-644.

797. Щеголев, Ю.П. Иностранцы на военной службе в России в правление Екатерины II: дис. . канд. ист. наук / Ю.П. Щеголев. М., 2005. - 230 с.

798. Экономцев, И.Н. Православие. Византия. Россия: сб. ст. / И.Н. Экономцев. -М.: Христианская литература, 1992. 233 с.

799. Юдин, A.B. «Католическая идея» в русской культуре первой трети XX в.: Концепция и практическая деятельность Л.И. Федорова: дис. . канд. ист. наук / A.B. Юдин. М., 2003. - 214 с.

800. Юрьев, В. Вятская старина. Материалы для истории Вятского края первой четверти XVIII в. / В. Юрьев. Вятка: Губернская тип., 1888. - Вып. 1. - 359 с.

801. Юсим, М.А. «Мудрость царева» у Ивана Пересветова и ренессансная доблесть государя. Идеальный государь и чужая вера / М.А. Юсим // Россия и Италия / РАН. Ин-т всеобщ, истории. М.: Наука, 2000. - Вып. 4. - С. 53-69.

802. Юхименко, Е.М. Литературные памятники Выговского старообрядческого общежительства / Е.М. Юхименко // Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII века. М.: «Наследие», 2000. - Вып. 1. - С. 408-411.

803. Ющук, Л.А. Архитектура зданий римско-католической и евангелическо-лютеранской церквей в Сибири и на Дальнем Востоке (1792-1917 гг.): автореферат дис. .канд. архитектуры / Л.А. Ющук. — Новосибирск, 2001. — 26 с.

804. Яковенко, С.Г. Иезуиты в России и проблема церковной унии / С.Г. Яко-венко // Россия и иезуиты. 1772-1820 / отв. ред. М. Инглот, Е.С. Токарева. М.: Наука, 2006. - С. 195-214.

805. Янгфельдт, Б. Шведские пути в Санкт-Петербург: главы из истории о шведах на берегах Невы / Б. Янгфельдт; пер. с швед. Ю.Н. Беспятых. — СПб.: Швед, ин-т: «Блиц», 2003. — 359 с.

806. Amburger, Е. Aus dem Kirchenbuch der Kolonie Neu-Saratowka bei St.-Petersburg // Deutschen Post aus dem Osten Berlin, 1939. - № 2/3. - S. 17-20.

807. Amburger, E. Die Pastoren der evangelischen Kirchen Russlands vom Ende des 16. Jahrhunderts bis 1937. Ein biographisches Lexikon / E. Amburger. Erlangen: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk Martin-Luther-Verlag, 1998. - 557 s.

808. Amburger, E. Geschichte des Protestantismus in Russland / E. Amburger. — Stuttgart: Evangelisches Verlagswerk, 1961. 210 s.

809. Bachoutsky, A. Panorama de St-Pétersbourg / A. Bachoutsky; traduit par M. Ferry de Pigny. St-Pétersbourg, 1834. - T. 2. - 352 p.

810. Boudou, A. Le Saint-Siège et la Russie. Leurs relations diplomatiques au XIX siècle / A. Boudou. Paris: Libraire Pion, 1922. - 580 p.

811. Bourricaud, F. Modernity, "Universal Reference" and the Process of modernization / F. Bourricaud // Pattern of Modernity. London, 1987. - V.l. - P. 11-36.

812. Busch, E.H. Beiträge zur Geschichte und Statistik des Kirchen- und Schulwesens der Ev.-Augsburg. Gemeinden im Königreich Polen / E.H. Busch. — SPb.-Leipzig: G. Haessel, 1867. VI, 266 s.

813. Busch, E.H. Ergänzungen der Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen- und Schulwesens der Evangelisch-Lutherischen Gemeinden in Russland / E.H. Busch. Bd. 1. - SPb.-Leipzig: Gustav Haessel, 1867. - XXX, 755 s.

814. Busch, E.H. Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen- und Schulwesens der Ev.-Luth. Gemeinden in Rußland / E.H. Busch. SPb.: Comissionsverlag von G. Haessel, 1862. -XXVI, 696 s.

815. Büsching, A.F. Geschichte der evangelisch-lutherischen Gemeinen im Russischen Reich / A.F. Büsching. Altona, 1766-1767. - Th. 1-2. - 8°

816. Cunningham, J.W. A vanquished hope. The Movement for Church Renewal in Russia, 1905-1906 / J.W. Cunningham. N-Y: St. Vladimir's Seminary Press, 1981. -384 p.

817. Dalton, H. Beitrage zur Geschichte der evangelische Kirche in Rußland / H. Dalton. Gotha; Berlin: Verlag von Martin Warneck, 1887-1905. - Bd. 1-4. - 400 s.

818. Dalton, H. Die Evangelische Kirche in Rußland. Drei Vortrage / H. Dalton. — Leipzig, 1890.-328 s.

819. Dalton, H. Geschichte der Reformierten Kirche in Rußland. Kirchenhistorische Studie von Herman Dalton / H. Dalton. Gotha: Verlag von Rudolf Besser, 1865. -X, 270 s.

820. Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Evangelischer Teil / Bearbeitung J. Schnurr; 2 überarbeitete Auflage. Stuttgart: AER Verlag Landsmannschaft der Deutschen aus Rußland, 1978. — XVI, 400 s.

821. Dorofejew, V. Orenburg im XVIII Jh. und Deutsche Leute / V. Dorofejew // Немцы и Оренбургский край: сб. мат. конф. / под ред. A.B. Федоровой — Оренбург: Б.и., 1994.-С. 9-10.

822. Dunn, D. Catholic Church and Russia: Popes, Patriarchs, Tsars and Commissars / Dennis J. Dunn. Burlington, Vermont: Ashgate Publishing Company, 2004. — ХП, 260 p.

823. Erdmann, J.F. Beitrage zur Kenntnis des innern von Russland / J.F. Erdmann. -Riga-Dorpat, 1822. Bd. 1. - 8°

824. Friesendorf, E. Zur Geschichte der St.-Petri-Schule in St. Petersburg / E. Friesendorf. SPb.: Iversen, 1887.

825. Florovsky, A. Cest jesuite na Rusi / A. Florovsky. Praha, 1941. - 140 s.

826. Gagarin, J. L'Empereur Paul et le P. Gruber par le R.P. J. Gagarin de la compagnie de Jésus. Extrait des Etudes religieuses / J. Gagarin. Lyon: Imprimerie Pitrat Ainé, 1879. - 20 p.

827. Gagarin, J. L'Impératrice Anne et les catholiques en Russie par R.P. J. Gagarin de la compagnie de Jésus. Extrait des Etudes religieuses / J. Gagarin. — Lyon: Imprimerie Pitrat Ainé, 1878. 25 p.

828. Gagarin, J. Tendances catholiques dans la société Russie par le prince Gagarin, SJ. / J. Gagarin. Paris: Naumbourg, chez G. Paetz, 1860. — 42 p.

829. Härtel, N.-J. Byzantinische Erbe und Orthodoxie bei Feofan Prokopovic / N.-J. Härtel. Würzburg: Buchdruckerei, 1970. - 280 s.

830. Jungblut, Th. Die Gründung der evangelisch-lutherischen Kirchen in Rußland nebst einer Geschichte der Kirchen dieser Confessionen in St. Petersburg / Th. Jungblut. SPb.: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1855. -II, 218 s.

831. Kämmerer, J. Rußland und die Hugenotten im 18. Jahrhundert (1689-1789) / J. Kämmerer // Schriften zur Geistesgeschichte des östlichen Europa. Bd. 13. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1978. - 182 s.

832. Lemmerich, C. Geschichte der evangelisch-lutherischen Gemeinde St. Petri in St. Petersburg / C. Lemmerich. — SPb.: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie, 1862.-140 s.

833. Lescoeur, L. L'Eglise catholique en Pologne sous le gouvernement Russe / L. Lescoeur. Paris: A. Franck Libraire; Charles Douniol Libraire, 1860. - XIV, 495 p.

834. Mucha, B. Rossjanie wobec katolicyzmu / B. Mucha. Lodz, 1989. - 160 s.

835. Muralt, E. Chronik der vereinigten franzoesischen und deutschen reformierten Gemeinde in St. Petersburg / E. Muralt. Dorpat: Universitaet, 1842. - 330 s.

836. Pelesz, J. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom / J. Pelesz. -Würzburg-Wien, 1881. -Bd.l. 638 s.; Bd.2. - 1094 s.

837. Pierling, P. La Russie et le Saint-Siège: Études diplomatiques / P. Pierling. -Paris: Perrin et C-ie, 1896-1912. T. 1-5. - 466, 589, 422 p.

838. Pingaud, L. Les Français en Russie et les Russes en France. L'ancien régime. L'émigration. Les invasions. Par Leonce Pingaud, professeur d'histoire moderne à la Faculté des lettres de Besançon / L. Pingaud. Paris: Perrin et C-ie, 1886. - XX, 482 p.

839. Reiche, B.F. Peter der Grosse und seine Zeit. Nach den besten Quellen dargestellt / B.F. Reiche. Leipzig, 1841. - 326 s.

840. Roemmich, H. Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Vergangenheit und' Gegenwart / H. Roemmich // Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Evang. Teil. Stuttgart: AER Verlag Landsmannschaft der Deutschen aus Rußland, 1978.-S. 1-111.

841. Rzeutsky, V. Les Français de la Volga: la politique migratoire russe des années 1760, et la formation des communautés francophones à St.-Pétersbourg et à-Moscou / V. Rzeutsky // Cahiers du monde russe. Paris, 1998. - Vol. 39. - P. 283-296.

842. Rzeuckij, V. La colonie française et l'Eglise catholique de Moscou à la fin du XVIII siècle / V. Rzeuckij // Cahiers du monde russe. Paris, 2000. - Vol. 41. — P. 615-628.

843. Schleining, J. Die deutschen Kolonien im Wolgagebiet / J. Schleining. Berlin, 1919;-488 s.

844. Stumpp K. Die Russlanddeutschen. Zweihundert Jahre unterwegs / K. Stumpp. -Freilassing, 1964. 490 s. .

845. Schneider, H. Schweizer Theologen im Zarenreich (1700-1917). Auswanderung und russischer Alltag von Theologen und ihren Frauen / H. Schneider. Zürich: Verlag Hans Rohr, 1994. - 396 s.

846. Schnurr, J. Die Kirchen und das religiöse Leben Der Russlanddeutschen. Katholischer Teil. Aus Vergangenheit und Gegenwart des Katholizismus in Rußland / Joseph Schnurr. 2 überarbeitete Auflage. - Stuttgart: Selbstverlag Joseph Schnurr, 1980.-416 s.

847. Stricker, G. Religion in Russland. Darstellung und Daten zu Geschichte und Gegenwart / G. Stricker. — Gütersloh, 1993.

848. Shlafly Jr., D. "Catholic Church & Russia: Popes, Patriarchs, Tsars & Commissars" by Dennis J. Dunn / D. Shlafly Jr. // Catholic Historical Review. 2005. -Vol. 91. - Issue 3. - P. 541-542.

849. Tastevin, F. Histoire de la colonie française de Moscou. Depuis les origines jusqu'à 1812 / F. Tastevin. Moscou-Paris: Librairie F. Tastevin; Librairie H. Campion, 1908.-191 p.

850. Theitier, A. Histoire du pontificat de Clément XIV d'après des documents inédits des archives secrètes du Vatican / A. Theiner. Bruxelles: Librairie universelle de J. Rozez, éditeur, 1853. - T. 1. - 565 p.; T. 2. - 550 p.

851. Therborn, G. Entangled Modernities / G. Therborn // European Journal of Social Theory. London: Sage Publications, Thousand Oaks; New Delhi, 2003. — # 6 (3).-P. 293-305.

852. Therborn, G. European Modernity and Beyond. The Trajectory of European Societies, 1945-2000 / G. Therborn. London; New Delhi: Sage Publications, 1995.

853. Wiedemann, H. Chronik der St. Annen-Kirchen-Schule / H. Wiedemann. — SPb.: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie, 1852. 234 s.

854. Woltner, M. Das Wolgadeutsche Bildungswesen und die russische Schulpolitik / M. Woltner. Leipzig: Komissionverlag Otto Harrassowitz, 1937. - 348 s.

855. Zacharie d'Haarlem, O.F.M. Cap. Les Capucins à Saint-Pétersburg (1720— 1725) // Collectanea Franciscana. Roma, 1942. - T. 12. - fasc. 2-3. - P. 351-376.

856. Zacharie d'Haarlem, O.F.M. Cap. Les Capucins à Astrakhan' (1710-1725) et à Moscou (1720-1725) // Collectanea Franciscana. Roma, 1942. - T. 12. - fasc. 4. -P. 210-245.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.