Жанровая динамика прозы Е. Д. Айпина конца 1970-х – начала 1990-х годов: от повести к роману тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Степанова Юлия Николаевна

• Степанова Юлия Николаевна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Степанова Юлия Николаевна

Введение

Глава 1. Фазы формирования и развития повестного мышления Е. Д. Айпина

1.1. «Старшой» Е. Д. Айпина: рассказ или маленькая повесть

1.2. «В ожидании первого снега» Е. Д. Айпина: соотношение «своего» и «чужого» в структуре повести

1.3. Повести для детей: адресат как оправдание разговора о «своём»

Глава 2. Факторы трансформации повести Е. Д. Айпина в роман

2.1. Мотив движения как элемент «готового слова» в мифологии и фольклоре хантов

2.2. Мотив движения в повести «В ожидании первого снега» в аспекте фиксации разности культур в ситуации встречи

2.3. Изображение движения в повестях Е. Д. Айпина для детей как формульность жизненного пути хантов

2.4. Повесть «Звезда утренней зари»: сюжет путешествия и миф о народе

Глава 3. Первый хантыйский роман: опорные факторы художественного успеха

3.1. Проективность романной конструкции как вид работы с «готовым словом» (Гомер, Ч. Айтматов)

3.2. «Ханты, или Звезда Утренней Зари»: к специфике языческого романа

Глава 4. Влияние романного опыта Е. Д. Айпина на динамику жанра повести

4.1. «У гаснущего очага» Е. Д. Айпина: трансформация повести в «повествование»

Заключение

Список использованной литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Жанровая динамика прозы Е. Д. Айпина конца 1970-х – начала 1990-х годов: от повести к роману»

Введение

Фокусом исследования является жанровая динамика творчества конца 1970-х - начала 1990-х годов известного русскоязычного хантыйского прозаика Еремея Даниловича Айпина. Специфика развития литератур народов Севера и, в частности хантыйской литературы, проявляет и обуславливает механизмы жанрообразования в прозе Е. Д. Айпина. Историческая поэтика фиксирует разнофазовое развитие мировой литературы (например, вторая стадия (традиционалистская эпоха) «начинается в VII - VI вв. до н.э. в Греции и в первые века новой эры на Востоке и длится до середины XVIII в. в Европе и до начала XX в. на Востоке») [Бройтман 2001, 13]. Литературы малочисленных народов Западной Сибири, появившись в 20-30-е годы ХХ столетия, находятся сегодня на стыке синкретической и традиционалистской фаз развития словесного творчества, тогда как русская литература с конца XVIII века перешла в индивидуально-творческую фазу словесности.

На данном этапе развития литератур народов Севера художественное мышление писателей отражает мифофольклорное перетекание действительности в письменное слово [Лагунова 2016, 156]. Г. И. Данилина фиксирует, что мифология и фольклор являются источником «мотивов и образов в литературе народов Тюменского Севера», что именно они определяют уровни поэтики текстов [Данилина 2009, 81]. А. С. Жулева считает, что «мифология как способ очеловечивания природы, метод упорядочивания мироздания сохранялась и активизировалась у народов Севера традициями, ритуалами, фольклором почти до середины прошлого века и прочно вошла в письменную литературу» [Жулева 2020, 5]. А. В. Пошатаева выявила, что первые литературные произведения первых писателей народов Севера опирались на мифологический эпос, традиционные архаичные формы, а в последующем с 60-х годов мифофольклорная основа стала неотъемлемой частью конструирования элементов поэтики художественных произведений:

тексты сказок, легенд, мифов, загадок включались в ткань повествования и участвовали в развитии сюжета [Пошатаева 1988, 77, 106-109, 131, 134].

В литературах народов Севера доминирующее место занимает проза, «эпические жанры в творчестве хантыйских писателей представлены традиционно рассказом, повестью, романом» [Косинцева 2020, 14]. В условиях советской цивилизации [Синявский 2002] задачей мастеров прозаических жанров было показать северному читателю «то новое, что вторгалось в их жизнь, в корне меняло представления и понятия» [Пошатаева 1988, 82]. В результате анализа опыта литератур народов Севера, в частности хантыйской литературы, выявлен тематический аспект дифференциации жанровой системы: например, «тема семьи получает развитие только в эпических жанрах, в то время как историческая звучит и в эпических, и в лирических произведениях» [Косинцева 2013, 6].

А. В. Пошатаева выделяет общие закономерности и приемы в жанрообразовании писателей Севера и других младописьменных народов разных регионов (Северного Кавказа, Поволжья, Средней Азии): «сказовая манера повествования, построение произведения из отдельных новелл, на первый взгляд будто и не связанных между собой, но объединенных образом главного героя» [Пошатаева 1988, 105].

Б. Л. Комановский отмечает, что в русской литературе наличествует проза о Севере, известны примеры личных контактов деятелей русской культуры с северянами [Комановский 1977, 98-99]. Р. Г. Бикмухаметов считает, что процесс развития литератур народов России обусловлен интенсивным освоением русского опыта (художественные формы, принципы) и воздействием динамики развития всего литературного содружества [Бикмухаметов 1983, 204-210].

Актуальность темы исследования. Еремей Данилович Айпин (1948 г. р.) - общепризнанный классик хантыйской литературы. В рамках творческого

пути он работал в самых разных жанрах: пьеса, очерк, рассказ, повесть, роман, цикл. Е. Д. Айпин создал первый роман в истории хантыйской словесности («Ханты, или Звезда Утренней Зари»), за него прозаик был номинирован на Нобелевскую премию. Его творчество признано за рубежом, отдельные произведения переведены на английский, французский, немецкий, испанский, венгерский, финский, японский языки. Прозаик является лауреатом нескольких литературных премий: журнала «Наш современник» за рассказ «Божье послание» (1991); губернатора Ханты-Мансийского автономного округа - Югры в области литературы за книгу прозы «У гаснущего очага» (1999); международной премии «Югра» в номинации «За вклад в югорскую прозу» (2013); премии «Литературной газеты» за вклад в отечественную литературу (2023).

Специалистами зауральского региона создан ряд изданий, включающих анализ творчества Е. Д. Айпина и предлагающих познакомиться с отрывками из его текстов: учебные пособия «Литература Тюменского края» Г. И. Данилиной, Н. А. Рогачевой и Е. Н. Эртнер (1997 г.) и «Изучение литературы в региональном аспекте» С. А. Комарова, О. К. Лагуновой, З. Я. Селицкой (2011 г.), книга для чтения «Слово родного Севера» О. К. Лагуновой (1997 г.) и хрестоматии «Литература Тюменского края» Г. И. Данилиной, Н. А. Рогачевой и Е. Н. Эртнер (1996 г.), «Лукоморье» (1997 г.) и «Страна без границ» (1998 г.) Н. Н. Горбачевой и Н. А. Рогачевой, «Мифология, фольклор и литература Ямала» Ю. И. Попова, Н. В. Цымбалистенко (2002 г.), «Хантыйская литература» Е. А. Немысовой (1996 г.).

Творчество Е. Д. Айпина разнопланово актуализируется в монографиях исследователей литератур народов России: Е. С. Роговера (2007 г.), О. К. Лагуновой (2007 г.), Ю. Г. Хазанкович (2009 г., 2019 г.), Е. В. Косинцевой (2010 г., 2020 г.), В. Л. Сязи (2018 г.), А. С. Жулевой (2020 г.), А. Н. Семёнова (2023 г.), в коллективной монографии «Проза Еремея Айпина: этнофилологический ракурс и историческая поэтика» (2023 г.). Смена научной парадигмы (отход от

социологического подхода как единственно возможного и правильного) обуславливает появление иных методологических решений исследования текстов Е. Д. Айпина. В частности, специалистами выработан этнофилологический подход, они акцентируют внимание на этнических, аксиологических компонентах, на мифофольклорной основе текстов, анализируют творчество прозаика, используя достижения учения об исторической поэтике.

Степень разработанности темы исследования. В научной рефлексии творчества Е. Д. Айпина можно выделить несколько этапов. Первый этап охватывает период с 1994 года по 2002 год и характеризуется появлением первых литературно-критических и учебных книг, осмысляющих творчество литератур народов Севера, в том числе прозу хантыйского мастера слова, посвященную проблеме появления «чужих» на территории тайги: глава «На стремнине (Еремей Айпин)» из книги «Портреты без ретуши» К. Я. Лагунова (1994), глава «Роман Е. Айпина "Ханты, или Звезда Утренней Зари"» Г. И. Данилиной из книги «Литература Тюменского края» (1997). В этот период появляются первые литературно-критические статьи (С. А. Комаров, О. К. Лагунова, Г. И. Данилина, Ю, Г. Хазанкович, Т. Н. Комиссарова, Р. П. Ляшева, Ю. И. Попов, Н. В. Цымбалистенко, М. Н. Умнова, Д. Самсон, Е. Тулуз (сборник «Хантыйская литература»), Л. Александрова (газета «Северный край»)), продолжающие анализ темы взаимодействия двух культур, а также первые научные статьи, характеризующие специфические национальные категории: интуиция встречи, дороги, единения, модель мира (О. К. Лагунова).

Второй этап рефлексии творчества Е. Д. Айпина (2003-2009) характеризуется появлением значимых монографий: «На моей Земле: о поэтах и прозаиках Западной Сибири последней трети ХХ века» С. А. Комарова и О. К. Лагуновой (2003), В. В. Огрызко «В сжимающемся пространстве: портрет на фоне безумной эпохи» (2006), «Творчество Еремея Айпина» Е. С. Роговера и С. Н. Нестеровой (2007), «Феномен творчества русскоязычных писателей

ненцев и хантов последней трети ХХ века (Е. Айпин, Ю. Вэлла, А. Неркаги)» О. К. Лагуновой (2007), «Фольклорно-эпические традиции в прозе малочисленных народов Севера» Ю. Г. Хазанкович (2007). В. В. Огрызко использует биографический и социокультурный подходы к анализу текстов Е. Д. Айпина, Е. С. Роговер исследует поэтику его произведений в хронологической последовательности, С. А. Комаров, О. К. Лагунова и Ю. Г. Хазанкович включают творчество прозаика в более широкий культурный контекст (русская литература и литературы народов Западной Сибири).

Третий этап (2010-2019) отличается появлением большого количества научных статей (О. К. Лагунова, С. А. Комаров, Е. В. Косинцева, В. Л. Сязи), посвященных определенным элементам поэтики текстов Е. Д. Айпина. Литературоведы используют этнофилологический подход и анализируют мотивную (мотив изображения), образную (образы праведника, возлюбленной, дерева, животных, птиц) и тематическую организации (темы семьи, песни) произведений прозаика, а также фиксируют особенности самоописания малочисленных народов Севера. Кроме того, во время данного этапа появляются монографии, посвященные исследованию определенных художественных категорий в прозе хантыйского мастера слова, а также продолжается фиксация связи литератур народов Севера с мифологией и фольклором: «Женские образы в хантыйской литературе» Е. В. Косинцевой (2010), «Художественная концепция любви в прозе Е. Д. Айпина» В. Л. Сязи (2018), «Эпические традиции в прозе коренных малочисленных народов Арктики» Ю. Г. Хазанкович (2019).

Четвертый этап (с 2020 г.) рефлексии характеризуется появлением новых подходов к анализу текстов Е. Д. Айпина, использованных в монографиях Е. В. Косинцевой («Метатекст в хантыйской литературе: урбанистический код» (2020)), А. С. Жулевой («Три мира народа севера. Литературные образы» (2020)), А. Н. Семёнова («Аксиология прозы Еремея Айпина» (2023)), С. А. Комарова, О. К. Лагуновой, Ю. Н. Степановой, Ю. А. Цимбаловой («Проза

Еремея Айпина: этнофилологический ракурс и историческая поэтика» (2023)). В данных работах обозначены специфика развития литератур народов Севера, структуралистский, этнофилологический и аксиологический подходы к анализу произведений, выявлены особенности элементов структуры текстов в аспекте исторической поэтики. Важно отметить, что продолжается осмысление конструкции и элементов поэтики конкретных текстов хантыйского прозаика. Особое внимание исследователей привлекает третий роман Айпина «В поисках Первоземли»: Д. В. Ларкович фиксирует его мифологическую основу (миф о вечном возвращении), С. А. Комаров описывает его жанровую специфику, О. К. Лагунова анализирует композицию, тематическую и пространственно-временную организацию, систему персонажей.

Жанровый ракурс прозы Е. Д. Айпина на сегодняшний день исследован недостаточно. Особое внимание данному аспекту уделяют О. К. Лагунова, С. А. Комаров. Исследователи выявляют особенности жанровой структуры рассказа, повести, романа, элементы синкретической и традиционалистской фаз развития словесного творчества в формировании жанров в творчестве хантыйского прозаика [Степанова, Комаров 2024, 89]. Аналитики фиксируют особенности конструирования жанровых форм Айпиным. К. Я. Лагунов выявил в романе «Ханты, или Звезда Утренней Зари» прием построения сюжета с помощью нанизывания воспоминаний, схожий с романом Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» («Буранный полустанок»). О. К. Лагунова обосновывает неслучайность несоответствия конструирования жанровой формы романа Е. Д. Айпиным привычным моделям: нелинейное развитие романа, отсутствие изобразительности, четкого разделения зон автора и героя [Лагунова 2016, 158]. С. А. Комаров акцентирует внимание на том, что текст «У гаснущего очага» создавался по готовому образцу (книге «Лад» В. И. Белова, так как данные произведения соотносятся в композиционном и тематическом аспектах).

В рамках решения задач диссертации оговорим ряд опорных понятий. Рассказовое мышление базируется на изображении действительности «лишь в какой-то одной связи, в каком-то одном отношении, под каким-то одним углом зрения» [Утехин 1976, 9]. Рассказ обладает достаточно локальным «миромоделирующим» потенциалом из-за ограниченности жизненного материала: «рассказ чаще всего изображает одно мгновение из жизни человека, а если и описывает целую жизнь, то сжимает её в цепочку из нескольких "однокачественных" эпизодов» [Лейдерман 2010, 212]. Эпизод или цепь эпизодов вскрывает главное противоречие, которое «определяет сущность человека и его времени» [Лейдерман 2010, 212]. Рассказ непродуктивен при конструировании характеров в их развитии в силу того, что он берет их лишь в одном отношении и демонстрирует их типические черты [Утехин 1976, 10]. В нём может быть отражено развитие характера, но только в форме «"скачка", перехода героя из одного состояния в другое» [Утехин 1976, 10].

Повестное мышление берет предметом изображения среду, окружающую человека, или историю взаимоотношений человека со средой [Утехин 1976, 9]. Предмет повести ограничен лишь частью действительности, она может сосредоточиться на её особенностях, подробностях [Утехин 1976, 14]. Данный жанр интересует судьба человека, духовные ценности, направляющие его жизнь [Рыбальченко 1990, 243]. Повесть осваивает какой-то определенный аспект отношений человека и действительности как процесс, имеющий связь с условным целым мира и отображающий основные противоречия времени и главные его тенденции [Лейдерман 2010, 245, 263].

Романное мышление способно изобразить сопряжение человека и окружающей среды, то есть в художественном произведении они имеют одинаково самостоятельное значение [Утехин 1976, 9]. Автор романа преобразовывает «сцепления» между гранями и процессами жизни в конструкцию текста, представляет модель связей и отношений, которые

обнаруживают в сумбурности бытия единство и смысл [Лейдерман 2010, 267268]. Сущностью романа является его способность соединить различные социокультурные языки, отображающие диалектику противоположностей, непрекращающихся противоборств и постоянное развитие [Лейдерман 2010, 268].

С. Н. Бройтман отмечает, что писатели традиционалистского типа ориентировались на ранних авторов, ставших «для последующих поколений живым каноном, в том числе жанровым» [Бройтман 2014, 189]. К концу эпохи происходит размежевание между жанровым каноном и жанровым законом, то есть «некоей внутренней меры художественного целого» [Бройтман 2014, 190]. Автор традиционалистской эпохи воспринимает действительность через призму жанра. Подобный механизм жанрообразования наблюдается в прозе Е. Д. Айпина. Хантыйская литература соприкасается с русской литературой, относящейся к индивидуально-творческой фазе развития словесности, и ориентируется на её сложившуюся жанровую систему. Хантыйский прозаик определяет для себя жанровые образцы, использует их архитектонические и композиционные формы, насыщая национальным контекстом. Е. Айпин интуитивно распознает постоянные, неизменяемые признаки жанров и использует их в качестве инструментов моделирования хантыйской картины мира.

Под языческим романом мы пониманием эпический жанр, элементы поэтики которого подчинены языческим культурным традициям, представлениям о строении Космоса, об одухотворенности природы, о богах, о силе судьбы. В ткань данного типа романа включаются мифология и фольклор, приобретая сюжетобразующее значение.

Кроме того, необходимо оговорить значение понятия «готовое слово» применительно к исследованию младописьменных литератур Российской Федерации. В традиционалистской поэтике слово является посредником между человеком и Богом или миром, поэтому оно не принадлежит автору, а

«задано божественным актом», «дано автору готовым», то есть оно «было идеально высказано в акте творения», «сбылось в речи "другого"» [Бройтман 2001, 142]. В сознании автора традиционалистской эпохи «чужое» и «своё» слово «ещё не автономны», потому автор стремится «восстановить изначальную целостность», освоить «готовое слово», сделать его «своим» [Бройтман 2001, 143-144]. В тоже время «готовое слово» не может быть полностью готово, оно «должно беспрерывно совершенствоваться, культивироваться, чтобы приблизиться к своему идеальному образцу» [Бройтман 2001, 144]. В концепции С. Н. Бройтмана «готовое слово» и «готовые формы» разграничены: первое - это риторические фигуры, тропы, устойчивые словосочетания, второе - это канон, готовые жанры и сюжеты, слово и образ, готовый герой и т. д., то есть «готовое слово» является частью понятия «готовая форма» [Бройтман 2001, 119, 143-144]. А. В. Михайлов рассматривает понятие «готовое слово» шире и подразумевает под ним происходящие из фонда традиции, из фонда значимых мифов - целая речь, целое высказывание, сюжет, жанр, как форма, «самое мелкое единство смысла (пусть, например, имя собственное)» и др. [Михайлов 1997, 511-512].

Важно также обозначить, что зачатки использования «готового слова», «общих мест» наблюдаются и во время синкретической фазы развития словесности. Е. М. Мелетинский отмечает, что фольклор развивается из мифологии: на фольклорной ступени мифологический синкретизм и некоторые специфические черты мифологического мышления наследуются и используются. Е. М. Мелетинский считает, что в фольклорных текстах «мифы присутствуют и в виде архаических представлений о мире и человеке, и в качестве существенных элементов поэтического языка и стиля, и как определенный повествовательный жанр, генетически предшествующий другим эпическим жанрам» [Мелетинский 1998, 14]. Исследователь фиксирует следующие примеры данного феномена: «многочисленные тотемические мифы и особенно мифологические анекдоты о трикстерах широко отразились

в сказках о животных», «сюжеты добывания (похищения) диковинок, элексиров, чудесных предметов восходят к мифам о культурных героях», «сказки о посещении "иных миров" для освобождения находящихся там пленниц напоминают мифы и легенды о странствовании шаманов или колдунов за душой больного или умершего» [Мелетинский 1998, 17-18]. Исследуя фольклорные элементы в эддической поэзии, ученый отмечает, что в устной народной поэзии наблюдалось использование «общих мест» [Мелетинский 1998, 383]. Как известно, в работе «Морфология волшебной сказки» В. Я. Пропп выявляет постоянные элементы сказки - функции, которые становятся готовой основой конструкции сказок.

Хантыйская литература появляется и развивается под влиянием разных факторов: 1) использование национальной мифологии и фольклора; 2) ориентация на творчество писателей других национальных литератур Российской Федерации и СССР; 3) ориентация на русскую литературу, находящуюся на другой стадии развития поэтики (индивидуально-творческая фаза). В связи с этим, понятие «готовое слово» приобретает новые аспекты функционирования. Е. Д. Айпин ориентируется на способы конструирования элементов поэтики текстов (композиция, сюжет, хронотоп, система персонажей, система образов, тематическая и мотивная организации), являющихся для него образцом, однако он изменяет их смысловое ядро и наделяет их национальной спецификой (или сохраняет, если говорить об вводе в тексты хантыйской мифологии и фольклора). Следовательно, понятие «готовое слово» расширяет смысловую раму и включает более обширный спектр возможных форм.

Согласно концепции М. М. Бахтина, роман как жанр возникает в эпоху Ренессанса. Учёный считает античный роман примером «готового жанра», основой которого является наличие «готового героя». Для жанра романа, по представлениям исследователя, характерны следующие параметры: герой, объединяющий положительные и отрицательные, низкие и высокие, смешные

и серьезные черты, неготовый, становящийся; стилистическая трехмерность (многоязычное сознание); максимальный контакт с настоящим в его незавершённости; серьезно-смеховое начало [Бахтин 2000, 201-202]. Е. М. Мелетинский, напротив, считает, что роман как жанр следует изучать с возникновения его ранних форм в Античности и Средневековье, тем самым полемизируя с М. М. Бахтиным, В. В. Кожиновым и А. В. Михайловым [Мелетинский 1986, 127-128, 129-131].

Несмотря на то, что считается, что в эпоху традиционалистской поэтики существовали только «готовые жанры» и динамики не предполагалось, Е. М. Мелетинский демонстрирует её в рамках «большого времени», охватывая и другие фазы развития словесного творчества. Например, исследователь описывает эволюцию новеллы от ранних форм до реалистической и далее включает данный жанр в процесс образования романа Нового времени: ранними формами новеллы он называет новеллистическую сказку и сказку-анекдот, далее появляется доклассическая или средневековая новелла, превращаясь в классическую новеллу. Е. М. Мелетинский фиксирует процесс приближения новеллы к роману в Европе XVII—XVIII вв., а также фиксирует отождествление термина новеллы с маленьким романом: новеллы XVII в. напоминают фрагменты или резюме романа, в них выявляются колебания «между психологическим анализом и описанием нравов, между авантюрными сюжетами с сентиментальным элементом и сюжетами плутовскими» [Мелетинский 2000, 106]. Таким образом, Е. М. Мелетинский описывает последовательные изменения жанровых характеристик, благодаря которым меняется и тип определенного жанра, тем самым демонстрируется его динамика.

Элементы поэтики античного романа как языческого по своей природе соотносятся с элементами поэтики языческого романа Айпина в силу их принадлежности к традиционалистской фазе развития словесного творчества. Данная особенность обусловила обращение к исследованиям специфики

античного романа Е. М. Мелетинским и М. М. Бахтиным. Е. М. Мелетинский отмечает, что в греческом романе эволюции личности не наблюдается, герой считается частным лицом, странствующим во враждебном абстрактном мире. Композиция греческого романа строится по круговому движению: «расставание-поиск-объединение» [Мелетинский 2000, 79].

М. М. Бахтин описывает ряд черт, характерных для хронотопа авантюрного романа греческого типа: 1) в авантюрном времени мир и герои не меняются; 2) время «слагается из ряда коротких отрезков, соответствующих отдельным авантюрам», которые управляются случаем; 3) авантюры нанизываются друг на друга в бесконечный ряд; 4) авантюрное «время случая» подразумевает вмешательство иррациональных сил в человеческую жизнь; 5) иррациональным силам «принадлежит вся инициативна в авантюрном времени», герои зависят от случая; моменты авантюрного времени «узнаются с помощью гаданий, ауспиций, преданий, предсказаний оракулов, вещих снов, предчувствий»; 6) связь между временем и пространством абстрактна, моменты временного ряда характеризуются обратимостью и переместимостью в пространстве [Бахтин 2000, 11-30].

Исследуя хронотоп авантюрно-бытового романа, М. М. Бахтин выявляет аспекты его специфики по сравнению с первым типом романа: 1) сюжетом романа является жизненный путь героя, который дан в оболочке метаморфозы и сливается с реальным путем странствований; 2) метаморфозы фиксируют переломные, кризисные моменты человеческой жизни, что дает несколько образов героя в романе; 3) события определяют жизнь героя; 4) биографического времени в строгом смысле нет, изображаются «только исключительные, совершенно необычные моменты человеческой жизни»; 5) конкретность хронотопа дороги «позволяет широко развернуть в нем быт», «сам герой переживает исключительные внебытовые события» [Бахтин 2000, 38-57].

М. М. Бахтин характеризует и изменение образа человека в античном романе. В условиях авантюрного времени греческого романа человек пассивен и неизменен, лишен инициативы, его движения в пространстве вынуждены, он сохраняет «тождество с самим собой», он частный, приватный человек, не чувствующий себя частью социального единства [Бахтин 2000, 32-37]. В авантюрно-бытовом романе человек приватный, изолированный, его активность проявляется отрицательно (ошибка, вина, опрометчивый поступок), он меняется, совершает метаморфозу, но независимо от внешнего мира.

Кроме того, особенности жанровой системы древнерусской литературы сопоставимы со спецификой жанрообразования прозы Е. Д. Айпина в силу того, что они принадлежат традиционалистской фазе развития словесного творчества. Д. С. Лихачев выделяет следующие характерные черты, присущие жанровой системе Древней Руси: 1) сложность и запутанность жанровых указаний; 2) соединение нескольких жанров в одном произведении; 3) «жанры не равноправны и не однородны», они «составляют своеобразную иерархическую систему» (есть жанры объединяющие и первычные); 4) наличие сборников устойчивого и неустойчивого состава, рассматривающихся как жанры (хронографы, летописи, патерики и т. д.); 5) сложность структурных взаимоотношений жанров, выражающаяся включением «одних произведений в состав других без внешней мотивировки»; 6) жанры обычно декларативно обозначались в названиях произведений, а также имели пространные названия, что было связано с традиционностью литературы, которая исключала неожиданность использования разных художественных элементов [Лихачев 1986, 57-73].

Наличие фольклорного дискурса в прозе Е. Д. Айпина обусловило необходимость обращения к работам, описывающим жанровую систему мирового фольклора и специфику её составляющих. Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов и Е. С. Новик отмечают, что универсальной жанровой системы всего

мирового фольклора не выявлено, «существует чисто практический опыт выделения видов и жанров устного народного творчества» [Мелетинский 2021, 56]. Они предлагают деление жанров по определенным признакам. Исследователи выделяют повествовательные (эпос, народная проза) и неповествовательные («народная лирика - обрядовая и необрядовая; религиозно-магические тексты - заговоры, заклинания, молитвословия, призывания; гномико-дидактический и афористический фольклор, включая паремии и загадку; народная драма») [Мелетинский 2021, 57].

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Степанова Юлия Николаевна, 2026 год

- 56 с.

19. Легенды и мифы Севера / В. М. Санги и др. - М.: Современник, 1985. -400 с.

20. Ругин Р. П. Легенды, мифы, сказки народа ханты / Р. П. Ругин. - М.: Московский Инженерно-информационный Центр, 1998. - 118 с.

21. Сказки народов Севера / В. В. Винокурова, Ю. А. Сем [и др.]. -Ленинград: Просвещение, 1991. - 336 с.

22. Сказки народов Севера / Сост. В. В. Винокуров, Ю. А. Сем. - Ленинград - Ханты-Мансийск: Издательство «Белый журавль», 1991. - 72 с.

23. Чучелина Т. С. Сказки Югры / Т. С. Чучелина. - М.: Наш современник, 1995. - 72 с.

Публицистика, интервью

24. Айпин Е. Д. Осенняя элегия: памяти Владимира Волдина / Е. Д. Айпин // Слово народов Севера. - 2008. - № 2. - С. 10.

25. Омельчук А. К. Библия тайги / А. К. Омельчук // Имена и книги: Сборник статей. - Тюмень: АНО «ИИЦ «Красное знамя», 2023. - С. 1623.

26. Партанов Н. К. От бытового к возвышенному / Н. К. Партанов // Северяне. - 2019. - №3. - С. 48-49.

Научная, учебная и справочная литература

27. Абашев В. В. Пермь как текст. Пермь в русской культуре и литературе ХХ века / В. В. Абашев. - Пермь: Издательство Пермского университета, 2000. - 404 с.

28. Абашев В. В. Русская литература Урала. Проблемы геопоэтики / В. В. Абашев. - Пермь: Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2012. - 139 с.

29. Абашева М. П. Литература в поисках лица: Русская проза в конце XX века: становление авторской идентичности / Абашева М. П. - Пермь: Издательство Пермского университета, 2001. - 319 с.

30. Абашева М. П. Современный литературный процесс в региональной проекции (Пермь и Урал) / М. П. Абашева, Ю. Ю. Даниленко, Ф. А. Катаев. - Пермь: ПГГПУ, 2019. - 172 с.

31. Аверинцев С. С. Категории поэтики в смене литературных эпох / С. С. Аверинцев, М. Л. Андреев, М. Л. Гаспаров, П. А. Гринцер, А. В. Михайлов // Историческая поэтика. Литературная эпоха и типы художественного сознания. - М.: Наука, 1994. - С. 3-38.

32. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции / С. С. Аверинцев. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 446 с.

33. Александрова Е. А. Семантика образов животных в фольклоре и литературе народов Севера / Е. А. Александрова // Литература народов Севера. - СПб.: Шатон, 2007. - Вып. 3. - С. 92-98.

34. Александрова Л. Два мира в повести Е. Айпина «В ожидании первого снега»/ Л. Александрова // Северный край. - 2001. - 2 февраля. - С. 14.

35. Алексеева О. И. Русская народная песня как этнокультурный концепт: автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук / О. И. Алексеева. - Белгород, 2006. - 25 с.

36. Анисимов К. В. Путешествие: к вопросу о жанровой составляющей сибирского текста / К. В. Анисимов // Сибирский текст в русской культуре: к 400-летию Томска и 125-летию первого университета Сибири / Ред.-сост. А. П. Казаркин. - Томск: Издательство «Сибирика», 2003. - С. 20-30.

37. Арзамасцева И. Н. Детская литература / И. Н. Арзамасцева, С. А. Николаева. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 576 с.

38. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. - М.: «Советская Россия», 1979. - 320 с.

39. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе / М. М. Бахтин // Эпос и роман / М. М. Бахтин. - СПб.: Азбука, 2000. - С. 11-193.

40. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. - М.: Искусство, 1986. - 445 с.

41. Белая Г. А. Литература в зеркале критики: Современные проблемы / Г. А. Белая. - М.: Советский писатель, 1986. - 368 с.

42. Белая Г. А. Художественный мир современной прозы / Г. А. Белая. - М.: Наука, 1983. - 192 с.

43. Берг М. Ю. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе / М. Ю. Берг. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 352 с.

44. Бикмухаметов Р. Г. Орбиты взаимодействия / Р. Г. Бикмухаметов. - М.: Советский писатель, 1983. - 240 с.

45. Блажес В. В. Жанры обско-угорского фольклора / В. В. Блажес / / Югория. Энциклопедия ХМАО: В 3 т. / Под ред. Г. Ф. Шафранова-Куцева. - Ханты-Мансийск: Сократ, 2000. - Т. 1. - С. 312.

46. Блажес В. В. Фольклор коренных малочисленных народов Севера Западной Сибири (коми, ненцы, обские угры, селькупы) / В. В. Блажес // Космос Севера / Ред.-сост. О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2005. - Вып. 4. - С. 3-27.

47. Бологова М. А. Мотив изображения в романе Е. Айпина «Божья Матерь в кровавых снегах» / М. А. Бологова // Сибирский филологический журнал. - 2013. - №3. - С. 168-174.

48. Бологова М. А. Поэтика русской прозы 1990-2000-х годов: художественные функции мотива: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / М. А. Бологова. - Томск, 2013. - 46 с.

49. Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С. А. Кузнецова. - СПб.: «НОРИНТ», 2000. - 1536 с.

50. Бонди С. М. Драматические произведения Пушкина / С. М. Бонди // Собрание сочинений: в десяти томах / А. С. Пушкин; под ред. Д. Д. Благого. - М.: Гослитиздат, 1960. - Т. 4. - С. 553-566.

51. Бройтман С. Н. Историческая поэтика: Учебное пособие / С. Н. Бройтман. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2001. - 320 с.

52. Букаты Е. М. Поэтика художественного пространства в прозе В. П. Астафьев: «Последний поклон», «Царь-рыба», «Прокляты и убиты»: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук: 10.01.01 / Е. М. Букаты. - Томск, 2002. - 197 с.

53. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. -Ленинград: Гослитиздат, 1940. - 648 с.

54. Гаспаров М. Л. Греческая и римская литература II-III вв. н. э. / М. Л. Гаспаров // История всемирной литературы: в 9 т. / Гл. редкол.: Г. П. Бердников (гл. ред.) [и др.]. - М.: Наука, 1983. - Т. 1. - С. 485-501.

55. Гачев Г. Д. Национальные образы мира / Г. Д. Гачев. - М.: Советский писатель, 1988. - 448 с.

56. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Психо-Космо-Логос / Г. Д. Гачев. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Культура», 1995. - 480 с.

57. Гачев Г. Д. Неминуемое. Ускоренное развитие литературы / Г. Д. Гачев.

- М.: Художественная литература, 1989. - 431 с.

58. Гачев Г. Д. Чингиз Айтматов (в свете мировой культуры) / Г. Д. Гачев.

- Фрунзе: «Адабият», 1989. - 483 с.

59. Гвоздева Т. Б. Методические указания по курсу «История зарубежной литературы (Античная литература: Древнегреческая литература, Римская литература) / Т. Б. Гвоздева. - М.: Литературный институт имени А. М. Горького, 2017. - 59 с.

60. Герасимова Н. М. Формулы русской волшебной сказки (К проблеме стереотипности и вариативности традиционной культуры) / Н. М. Герасимова // Советская этнография. - 1978. - № 5. - С. 18-28.

61. Гинзбург Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. - Ленинград: Советский писатель, 1979. - 220 с.

62. Главацкая Е. М. Религиозные традиции хантов. ХУП-ХХ вв. / Е. М. Главацкая. - Екатеринбург-Салехард: издательство «РА АРТмедиа», 2005. - 360 с.

63. Глушков Н. И. Очерковая проза / Н. И. Глушков. - Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1979. - 216 с.

64. Головнёв А. В. Антропология движения (древности Северной Евразии) / А. В. Головнёв. - Екатеринбург: УрО РАН, 2009. - 496 с.

65. Головнев А. В. Боги движения в пантеонах ненцев и хантов / А. В. Головнев // Религиоведение. - 2012. - № 4. - С. 37-48.

66. Головнёв А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров / А. В. Головнёв. - Екатеринбург: УрО РАН, 1995. - 608 с.

67. Головнев А. В. Кружение в кочевом и виртуальном пространстве-времени / А. В. Головнев // Сибирские исторические исследования. -2019. - №2. - С. 108-131.

68. Горбачева Н. Н. Лукоморье: литературная хрестоматия / Н. Н. Горбачева, Н. А. Рогачева. - Тюмень: СофтДизайн, 1997. - 320 с.

69. Горбачева Н. Н. Страна без границ: литературная хрестоматия для учащихся 8-11 кл. В 2-х кн. / Н. Н. Горбачева, Н. А. Рогачева. - Тюмень: СофтДизайн, 1998. - Кн. 1. - 320 с.

70. Горбачева Н. Н. Страна без границ: литературная хрестоматия для учащихся 8-11 кл. В 2-х кн. / Н. Н. Горбачева, Н. А. Рогачева. - Тюмень: СофтДизайн, 1998. - Кн. 2. - 496 с.

71. Гордеева Е. Ю. Очерк / Е. Ю. Гордеева // Литературная энциклопедия терминов и понятий // Под ред. А. Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак», 2001. - С. 708-709.

72. Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса / Р. В. Гордезиани. -Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1978. - 394 с.

73. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь / Л. Н. Гумилев. - М.: Мысль, 1989. - 764 с.

74. Гумилёв Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории / Л. Н. Гумилев. - М.: Экопрос, 1992. - 334 с.

75. Гумилев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы / Л. Н. Гумилев. - М.: Прогресс: Издательская фирма «Пангея», 1993. - 543 с.

76. Данилина Г. И. Всё предопределено судьбой / Г. И. Данилина // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 82-91.

77. Данилина Г. И. Историчность литературного произведения в работах А. В. Михайлова / Г. И. Данилина. - Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2007. - 324 с.

78. Данилина Г. И. Литература Тюменского края: хрестоматия: 10-11 кл. / Г. И. Данилина, Н. А. Рогачева, Е. Н. Эртнер. - Тюмень: СофтДизайн, 1996. - Кн. 3. - 352 с.

79. Данилина Г. И. Литература Тюменского края: хрестоматия: 5-7 кл. / Г. И. Данилина, Н. А. Рогачева, Е. Н. Эртнер. - Тюмень: СофтДизайн, 1996.

- Кн. 1. - 304 с.

80. Данилина Г. И. Литература Тюменского края: хрестоматия: 8-9 кл. / Г. И. Данилина, Н. А. Рогачева, Е. Н. Эртнер. - Тюмень: СофтДизайн, 1996.

- Кн. 2. - 240 с.

81. Данилина Г. И. Миф в творческом мышлении / Г. И. Данилина // Экология культуры / Е. Н. Эртнер, Г. И. Данилина, Н. В. Лабунец, Н. А. Рогачева, Т. А. Топоркова. - Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2009. - С. 80-103.

82. Данилина Г. И. Принцип историчности: концепция исторической поэтики А. В. Михайлова: диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук: 10.01.08 / Г. И. Данилина. - Москва, 2009.

- 491 с.

83. Данилина Г. И. Роман Е. Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари» / Г. И. Данилина // Литература Тюменского края: Книга для учителя и

ученика / Под ред. Н. А. Рогачевой. - Тюмень: СофтДизайн, 1997. - С. 130-144.

84. Дедков И. А. Публицистика / И. А. Дедков // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 313.

85. Домокош П. Выбор / П. Домокош // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 241-244.

86. Жирмунский В. М. Народный героический эпос / В. М. Жирмунский. -М.; Ленинград: Государственное издательство художественной литературы, 1962. - 435 с.

87. Жирмунский В. М. Фольклор Запада и Востока: сравнит.-ист. очерки / В. М. Жирмунский. - М.: О.Г.И., 2004. - 463 с.

88. Жирмунский В. М. Эпическое творчество славянских народов и проблемы сравнительного изучения эпоса / В. М. Жирмунский. - М.: Издательство Академия наук СССР, 1958. - 145 с.

89. Жулева А. С. Хантыйский мир в поэзии и прозе / А. С. Жулева // Три мира народа севера. Литературные образы. - М.: Филинъ, 2020. - С. 271320.

90. Замятин Д. Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства / Д. Н. Замятин. - М.: Аграф, 2004. - 506 с.

91. Зелинский К. Л. Литературы народов СССР: Статьи / К. Л. Зелинский. - М.: Гослитиздат, 1957. - 406 с.

92. Земцовский И. И. Песенная поэзия русских земледельческих праздников / И. И. Земцовский // Поэзия крестьянских праздников / Под ред. В. Г. Базанова. - Ленинград: Советский писатель. Ленинградское отделение, 1970. - С. 5-50.

93. Зенкин С. Н. Теория литературы. Проблемы и результаты: учебное пособие для магистратуры и аспирантуры / С. Н. Зенкин. - М.: Новое литературное обозрение, 2018. - 362 с.

94. Зуева Т. В. Легенда / Т. В. Зуева // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак», 2001. - С. 432-434.

95. Зуева Т. В. Предание / Т. В. Зуева // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак», 2001. - С. 794-795.

96. Иванов В. В. Лунарные мифы / В. В. Иванов // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 78-80.

97. Иванов В. В. Метаморфозы / В. В. Иванов // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 147-149.

98. Исакова С. А. Мотивы «Малой прозы» Е. Айпина (на материале книги «Река-в-Январе») / С. А. Исакова // Арктика XXI век. Гуманитарные науки. - 2017. - №1 (11). - С. 30-37.

99. Исакова С. А. Природа в литературе народов Севера (на примере рассказа Е. Айпина «Медвежье горе) / С. А. Исакова // Арктика XXI век. Гуманитарные науки. - 2020. - №1 (21). - С. 30-37.

100. Канунова Ф. З. Повесть как литературный жанр (К формированию теории жанра в русской литературе первой трети XIX века) / Ф. З. Канунова // Проблемы метода и жанра / Под ред. Ф. З. Кануновой. -Томск: Издательство Томского университета, 1976. - С. 3-17.

101. Карабулатова И. С. Культура детства Тюменской области: традиции и современность / И. С. Карабулатова. - Тюмень: Академия, 2004. - 268 с.

102. Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов: В 3 т. / К. Ф. Карьялайнен. - Томск: Издательство Томского университета, 1994. - Т. 1. - 151 с.

103. Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов: В 3 т. / К. Ф. Карьялайнен. - Томск: Издательство Томского университета, 1995. - Т.

2. - 282 с.

104. Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов: В 3 т. / К. Ф. Карьялайнен. - Томск: Издательство Томского университета, 1996. - Т.

3. - 247 с.

105. Качмазова Н. Г. Динамика жизни - эволюция стиля / Н. Г. Качмазова // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 100-112.

106. Кашлатова Л. В. Женский пантеон обских угров. Монография / Л. В. Кашлатова. - Тюмень: ООО «ФОРМАТ», 2017. - 158 с.

107. Ковтун Н. В. «Деревенская проза» в зеркале утопии / Н. В. Ковтун. -Новосибирск: Издательство Сибирского отделения Российской академии наук, 2009. - 491 с.

108. Ковтун Н. В. Русская традиционалистская проза ХХ-ХХ1 веков: генезис, мифопоэтика, контексты: учебное пособие / Н. В. Ковтун. - М.: Флинта, 2019. - 595 с.

109. Кожинов В. В. Происхождение романа. Теоретико-исторический очерк / В. В. Кожинов. - М.: Сов. писатель, 1963. - 439 с.

110. Комановский Б. Л. Пути развития литератур народов Крайнего Севера и Дальнего Востока СССР / Б. Л. Комановский. - Магадан: Магаданское книжное издательство, 1977. - 198 с.

111. Комановский Б. Л. Самые молодые литературы (Фольклор и младописьменные литературы народов СССР) / Б. Л. Комановский. - М.: Знание, 1973. - 144 с.

112. Комаров С. А. Изображение животного в русскоязычной прозе народов Азии последней трети ХХ века (Е. Айпин, Ч. Айтматов, А. Неркаги) / С. А. Комаров, О. К. Лагунова // Уральский исторический вестник. - 2014. - № 3 (44). - С. 47-56.

113. Комаров С. А. Конфликт чужого и своего / С. А. Комаров, О. К. Лагунова // Хантыйская литература: Сборник / Сост. В. В. Огрызко. М.: Литературная Россия, 2002. С. 269-276.

114. Комаров С. А. Литература Сибири: миссия, этничность, аксиология / С. А. Комаров, О. К. Лагунова. - Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2016. - 200 с.

115. Комаров С. А. Младописьменные литературы / С. А. Комаров // Большая Тюменская энциклопедия: В 3 т. / Под ред. Г. Ф. Шафранова-Куцева. - Тюмень: «Сократ», 2004. - Т. 2. - С. 286-287.

116. Комаров С. А. Особенности самоописания в творчестве русскоязычного хантыйского прозаика Е. Д. Айпина / С. А. Комаров, О. К. Лагунова // Уральский исторический вестник. - 2018.- № 2 (59). - С. 109-114.

117. Комаров С. А., Степанова Ю. Н. Фольклорный дискурс в прозе Е. Д. Айпина 1980-х — начала 1990-х годов / С. А. Комаров, Ю. Н. Степанова // Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология. -2024. - Т. 34. - № 4. - С. 889-896.

118. Комина Р. В. Современная советская литература: (Худож. тенденции и стилевое многообразие) / Р. В. Комина. - М.: Высшая школа, 1978. -176 с.

119. Комиссарова Т. Н. Оранжевый колонок сна / Т. Н. Комиссарова // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 35-39.

120. Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И. С. Кон. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 336 с.

121. Кондаков Б. В. «Застой» и типология историко-литературного процесса: (Некоторые закономерности развития русской литературы) / Б. В. Кондаков // Проблемы типологии русской литературы XX в.:

межвуз. сб. науч. тр. / Под ред. С. Я. Фрадкиной. - Пермь: ПГУ, 1991. -С. 5-15.

122. Кондаков Б. В. Очерки истории русской культуры / Б. В. Кондаков. -Пермь: Издательство ПОИПКРО, 1996. - 86 с.

123. Конявская Е. Л. Авторское самосознание древнерусского книжника (XI - середина XV в.) / Е. Л. Конявская. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 199 с.

124. Косинцева Е. В. Анималистические традиции в прозе Е. Д. Айпина / Е.

B. Косинцева // Вестник ВятГУ. - 2010. - №3. - С. 96-100.

125. Косинцева Е. В. Женские образы в хантыйской литературе / Е. В. Косинцева. - Ханты-Мансийск: ООО «Типография «Печатное дело», 2010. - 100 с.

126. Косинцева Е. В. Метатекст в хантыйской литературе: урбанистический код / Е. В. Косинцева. - Ханты-Мансийск: ООО «Печатный мир г. Ханты-Мансийск», 2020. - 168 с

127. Косинцева Е. В. Образ праведника в прозе Е. Д. Айпина / Е. В. Косинцева // Ежегодник финно-угорских исследований. - 2018. - №3. -

C. 82-91.

128. Косинцева Е. В. Роман Е. Д. Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари» (к вопросу об идейно-художественном своеобразии) / Е. В. Косинцева // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. -2009. - №4. - С. 35-39.

129. Косинцева Е. В. Семейная тема в романе Е. Д. Айпина «Божья Матерь в кровавых снегах» / Е. В. Косинцева, Н. В. Куренкова // Современный исследования социальных проблем. - 2010. - №3. - С. 145-149.

130. Косинцева Е. В. Хантыйская литература от истоков до современности: темы, образы, традиции: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / Е. В. Косинцева. - Саранск, 2013. - 42 с.

131. Кукуева Г. В. Авторская речь как стилистическая категория (на материале рассказов Е. Д. Айпина) / Г. В. Кукуева // Вестник угроведения. - 2020. - №1. - С. 70-79.

132. Кукуева Г. В. Роль смешанных форм чужой речи в романе Е. Айпина «Божья Матерь в кровавых снегах» / Г. В. Кукуева // Филология и человек. - 2020. - №1. - С.41-52.

133. Кулагина И. Ю. Возрастная психология (Развитие ребенка от рождения до 17 лет) / И. Ю. Кулагина. - М.: Издательство УРАО, 1998.

- 176 с.

134. Кулемзин В. М. Знакомьтесь: ханты / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина. -Новосибирск: ВО «Наука», 1992. - 110 с.

135. Кулемзин В. М. Легенды и сказки хантов / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина. - Томск: Томский государственный университет, 1973. - 58 с.

136. Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов / В. М. Кулемзин. - Томск: Издательство Томского университета, 1984. - 192 с.

137. Куляпин А. И. Семиотика художественного пространства В. М. Шукшина / А. И. Куляпин. - Барнаул: АлтГПУ, 2016. - 160 с.

138. Лагунов К. Я. На стремнине (Еремей Айпин) / К. Я. Лагунов // Портреты без ретуши. - Тюмень: Тюмень, 1994. - С. 71-92.

139. Лагунова О. К. Еремей Данилович Айпин / О. К. Лагунова // Большая тюменская энциклопедия: В 3 т. / Под ред. Г. Ф. Шафранова-Куцева. -Тюмень: «Сократ», 2004. - Т. 1. - С. 68-69.

140. Лагунова О. К. Интуиция встречи в рассказах Е. Д. Айпина 1970-1990-х годов/ О. К. Лагунова // Космос Севера / Сост. О. К. Лагунова. -Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2002. - Вып. 3.

- С. 107-124.

141. Лагунова О. К. Интуиция дороги в повестях Е. Д. Айпина / О. К. Лагунова // Космос Севера / Сост. О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2000. - Вып. 2. - С. 69-75.

142. Лагунова О. К. Интуиция единения в рассказах Е. Д. Айпина / О. К. Лагунова // Космос Севера / Сост. О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2000. - Вып. 2. - С. 76-85.

143. Лагунова О. К. Модель мира в романе «Ханты, или Звезда Утренней Зари» Е. Д. Айпина / О. К. Лагунова // Вестник Тюменского государственного университета. - 2000. - № 4. - С. 19-27.

144. Лагунова О. К. Проза коренных малочисленных народов Западной Сибири последней трети XX века / О. К. Лагунова // Комаров С. А. На моей земле: о поэтах и прозаиках Западной Сибири последней трети XX века / С. А. Комаров, О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издание, 2003. - С. 135-348.

145. Лагунова О. К. Слово родного Севера: Книга для чтения по литературе коренных народов Севера Западной Сибири (манси, ненцы, ханты). Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1997. 512 с.

146. Лагунова О. К. Тематизация песни в русскоязычной онтологической прозе народов Северной Азии последней трети XX века (Е. Айпин, Ч. Айтматов, А. Неркаги) / О. К. Лагунова // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. - 2016. - Т. 2. - № 3. - С. 8-22.

147. Лагунова О. К. Феномен творчества русскоязычных писателей ненцев и хантов последней трети ХХ века (Е. Айпин, Ю. Вэлла, А. Неркаги) / О. К. Лагунова. - Тюмень: Издательство Тюменского университета, 2007. - 260 с.

148. Лагунова О. К. Художественная целостность прозаического текста онтологического типа последней трети ХХ века (Е. Айпин, Ч. Айтматов, А. Неркаги) / О. К. Лагунова, И. Р. Смирнова // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. - 2018. - Том 4. - № 1. - С. 121-136.

149. Ларкович Д. В. «Югорский текст» как литературная реальность: к постановке проблемы / Д. В. Ларкович // Вестник угроведения. - 2019. -Т. 9. - № 1. - С. 40-52.

150. Ларкович Д. В. Миф о вечном возвращении в романе Е. Д. Айпина «В поисках Первоземли» / Д. В. Ларкович // Имагология и компаративистика. - 2021. - №15. - С. 173-191.

151. Ларкович Д. В. Система образных оппозиций в повести Е. Д. Айпина «В ожидании первого снега» / Д. В. Ларкович // Слово. Текст. Контекст.

- 2023. - №1 (13). - С. 28-39.

152. Левицкий Л. А. Миниатюра [Электронный ресурс] // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. / Гл. ред. А. А. Сурков. - М.: Советская энциклопедия, 1967. - Т. 4. - URL: https://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke4/ke4-8441.htm (дата обращения: 13.05. 2024).

153. Лейдерман Н. Л. Движение времени и законы жанра / Н. Л. Лейдерман.

- Свердловск: Средне-Уральское книжное издание, 1982. - 256 с.

154. Лейдерман Н. Л. Теория жанра: исследования и разборы / Н. Л. Лейдерман. - Екатеринбург: УрГПУ, 2010. - 904 с.

155. Литература Тюменского края: Книга для учителя и ученика / под ред. Н. А. Рогачевой. - Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. - 368 с.

156. Литовская М. А. «Русское», «чужое», «враждебное» в повестях Татьяны Молдановой / М. А. Литовская // Известия Уральского государственного университета. Серия 2. Гуманитарные науки. - 2007.

- № 53. - Вып. 14. - С. 235-242.

157. Литовская М. А. Картина мира в романе Е. Д. Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари» / М. А. Литовская // Космос Севера / Сост. О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2002. - Вып. 3. - С. 130-143.

158. Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе / Д. С. Лихачев. - Ленинград: Наука, 1986. - 405 с.

159. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. -М.: Наука, 1979. - 360 с.

160. Лосев А. Ф. Гомер / А. Ф. Лосев. - М.: Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1960. - 350 с.

161. Лосев А. Ф. Овидий / А. Ф. Лосев // Античная литература / А. Ф. Лосев, Г. А. Сонкина, А. А. Тахо-Годи и др. - М.: Просвещение, 1986. - С. 358374.

162. Лотман Ю. М. Литература и мифы / Ю. М. Лотман, З. Г. Минц, Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 58-65.

163. Лотман Ю. М. Семантика числа и тип культуры / Ю. М. Лотман // Семиосфера. - СПб.: Искусство-СПб., 2000. - С. 430-433.

164. Лотман Ю. М. Символические пространства / Ю. М. Лотман // Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. - М.: «Языки русской культуры», 1996. - С. 239-295.

165. Лотман Ю. М. Сюжетное пространство русского романа XIX столетия / Ю. М. Лотман // В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. - М.: Просвещение, 1988. - С. 325-343.

166. Лотман Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя / Ю. М. Лотман // В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. -М.: Просвещение, 1988. - С. 251-293.

167. Лукина Н. В. Предисловие / Н. В. Лукина / / Мифы, предания, сказки хантов и манси / Под ред. Е. С. Новика. - М.: Наука, 1990. - С. 5-57.

168. Ляшева Р. П. Столкновение сообществ / Р. П. Ляшева // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 72-76.

169. Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа / Е. М. Мелетинский. - М.: Наука, 1986. - 318 с.

170. Мелетинский Е. М. Избранные статьи. Воспоминания / Е. М. Мелетинский, отв. ред. Е. С. Новик. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1998. - 576 с.

171. Мелетинский Е. М. Историческая поэтика новеллы / Е. М. Мелетинский. - М.: Наука, 1990. - 275 с.

172. Мелетинский Е. М. Историческая поэтика фольклора: от архаики к классике / Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов, Е. С. Новик. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2021. - 285 с.

173. Мелетинский Е. М. Культурный герой / Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 25-28.

174. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах / Е. М. Мелетинский. -М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1994. -136 с.

175. Мелетинский Е. М. От мифа к литературе: учебное пособие по курсу «Теория мифа и историческая поэтика повествовательных жанров» / Е. М. Мелетинский. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000. - 169 с.

176. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. - 407 с.

177. Мифология хантов / В. М. Кулемзин [и др.]. - Томск: Издательство Томского университета, 2000. - Т. 3. - 310 с.

178. Мифология, фольклор и литература Ямала / Сост. Ю. И. Попов, Н. В. Цымбалистенко. - Тюмень: Издательство Института проблем освоения Севера СО РАН, 2002. - 265 с.

179. Михайлов А. В. Античность как идеал и культурная реальность XVIII-XIX веков / А. В. Михайлов // Античность как тип культуры / А. Ф. Лосев, Н. А. Чистякова, Т. Ю. Бородай и др. - М.: Наука, 1988. - С. 308324.

180. Михайлов А. В. К проблеме исторической поэтики / А. В. Михайлов // Проблемы исторической поэтики в истории немецкой культуры: (Очерки из истории филологической науки) / А. В. Михайлов. - М.: Наука, 1989. - С. 6-63.

181. Михайлов А. В. Языки культуры. Учебное пособие по культурологии / А. В. Михайлов. - М.: «Языки русской культуры», 1997. - 912 с.

182. Молданова Т. А. Болотные и водоплавающие птицы в фольклоре и верованиях хантов р. Казым / Т. А. Молданова // Космос Севера / Сост. О. К. Лагунова. - Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 2005. - Вып. 4. - С. 28-39.

183. Неклюдов С. Ю. Литература как традиция / С. Ю. Неклюдов // Темы и вариации / С. Ю. Неклюдов. - М.: Индрик, 2016. - С. 7-22.

184. Немысова Е. А. Хантыйская литература в школах Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов: учеб. хрестоматия / Е. А. Немысова. - Ханты-Мансийск: Н.И.К., 1996. - Ч. 1. - 172 с.

185. Немысова Е. А. Хантыйская литература в школах Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов: учеб. хрестоматия / Е. А. Немысова. - Ханты-Мансийск: Н.И.К., 1996. - Ч. 2. - 152 с.

186. Нестерова С. Н. Архетипический образ Ики «мужчины», достигшего мудрости, в хантыйской прозе / С. Н. Нестерова // Литература народов Севера / Под ред. А. А. Петрова, Е. С. Роговера. - СПб.: Издательство «Олимп», 2007. - Вып. 8. - С. 123-130.

187. Огрызко В. В. В сжимающемся пространстве: портрет на фоне безумной эпохи / В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2006. - 176 с.

188. Огрызко В. В. Еремей Данилович Айпин / В. В. Огрызко // Писатели и литераторы малочисленных народов Севера и Дальнего Востока: В 2 ч. / В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 1998. - Ч. 1. - С. 23-35.

189. Огрызко В. В. Политик возвращается в литературу / В. В. Огрызко // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 153-163.

190. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. - М.: ООО «А ТЕМП», 2006. - 944 с.

191. Оклянский Ю. М. Долгий поединок Энна Ветемаа // Маленькие романы / Энн Ветемаа. - Таллин: «ЭЭСТИ РААМАТ», 1972. - С. 321333.

192. Павлова Е. Г. Опыт классификации народных примет / Е. Г. Павлова // Паремиологические исследования: сборник статей / Сост. Г. Л. Пермяков. - М.: Наука, 1984. - С. 294-299.

193. Перевалова Е. В. Северные ханты: этническая история / Е. В. Перевалова. - Екатеринбург: ИИА УрО РАН, 2004. - 413 с.

194. Пермяков Г. Л. Основы структурной паремиологии / Г. Л. Пермяков. -М.: Наука, 1988. - 235 с.

195. Петрова Н. Символ древних традиций / Н. Петрова // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 113-116.

196. Петрухин В. Я. Финно-угорская мифология: по следам «калевалы» / В. Я. Петрухин. - М.: Эксмо: Яуза: Институт славяноведения РАН, 2024. -480 с.

197. Плеханова И. И. Русская литература Сибири. Ч. 1: Дореволюционный период / И. И. Плеханова. - Иркутск: Иркутский государственный университет, 2006. - Ч. 1. - 119 с.

198. Плеханова И. И. Русская литература Сибири. Ч. 2: Период революции и советского строительства 20-30-х годов / И. И. Плеханова. - Иркутск: Иркутский государственный университет, 2010. - Ч. 2. - 110 с.

199. Попов Ю. И. Сага о народе ханты / Ю. И. Попов, Н. В. Цымбалистенко // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 58-71.

200. Поспелов Г. Н. Очерк / Г. Н. Поспелов // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 263-264.

201. Пошатаева А. В. Литература и фольклор (Взаимодействие современных литератур народов Севера, Сибири Дальнего Востока с устным народным творчеством) / А. В. Пошатаева. - М.: Знание, 1981. -64 с.

202. Пошатаева А. В. Литературы народов Севера: (Истоки. Становление. Развитие) / А. В. Пошатаева. - М.: Наука, 1988. - 168 с.

203. Пошатаева А. В. Севера народов литературы / А. В. Пошатаева // Литературы народов России: XX век: словарь / Под ред. Н. С. Надъярных. - М.: Наука, 2005. - С. 235-237.

204. Пошатаева А. В. Хантыйская литература / А. В. Пошатаева // Литературы народов России: XX век: словарь / Под ред. Н. С. Надъярных. - М.: Наука, 2005. - С. 248-250.

205. Притча в русской словесности: от Средневековья к современности: коллективная монография / Отв. ред. Е. Н. Проскурина, И. В. Силантьев. - Новосибирск: РИЦ НГУ, 2014. - 481 с.

206. Проза Еремея Айпина с комментариями. Повесть в рассказах «У гаснущего очага» / Е. Д. Айпин; коммент. С. А. Комарова, О. К. Лагуновой; науч. ред. С. А. Комаров. - Екатеринбург: ИП Симакова Г. В., 2023. - 248 с.

207. Проза Еремея Айпина с комментариями. Роман «В поисках Первоземли»: в 2 т. / Е. Д. Айпин; коммент. С. А. Комаров, О. К. Лагунова; науч. ред. С. А. Комаров. - Екатеринбург: ИП Симакова Г. В., 2023. - Т. 1. - 240 с.

208. Проза Еремея Айпина с комментариями. Роман «В поисках Первоземли»: в 2 т. / Е. Д. Айпин; коммент. С. А. Комаров, О. К. Лагунова; науч. ред. С. А. Комаров. - Екатеринбург: ИП Симакова Г. В., 2023 - Т. 2. - 248 с.

209. Проза Еремея Айпина: этнофилологический ракурс и историческая поэтика / С. А. Комаров и др.; отв. ред. д-р филол. наук С. А. Комаров. -М.: Наука, 2023. - 384 с.

210. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. -Ленинград: Издательство ЛГУ, 1986. - 364 с.

211. Пропп В. Я. Морфология сказки / В. Я. Пропп // Вопросы поэтики. — Ленинград: Academia, 1928. - Вып. XII. - 152 с.

212. Пропп В. Я. Русская сказка / В. Я. Пропп. - Ленинград: Издательство ЛГУ, 1984. - 335 с.

213. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко-этнографического исследования) / В. Я. Пропп. - СПб.: Терра - Азбука, 1995. - 176 с.

214. Пропп В. Я. Фольклор и действительность / В. Я. Пропп. - М.: Наука, 1976. - 330 с.

215. Путилов Б. Н. Вариативность в фольклоре как творческий процесс / Б. Н. Путилов // Историко-этнографические исследования по фольклору / сост. В. Я. Петрухин. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. - С.180-197.

216. Путилов Б. Н. Мотив как сюжетообразующий элемент / Б. Н. Путилов // Типологические исследования по фольклору. - М.: Наука, 1975. - С. 141-155.

217. Радциг С. И. История древнегреческой литературы: Учебник / С. И. Радциг. - М.: Высшая школа, 1982. - 487 с.

218. Райшев В. В. Образ сказителя в прозе Е. Д. Айпина / В. В. Райшев // Цивилизационный путь развития России: идентичность, культура, язык:

сборник научных статей по материалам XLVII Международной научно-практической конференции, г. Тюмень, 22-23 мая 2024 г. / Под ред. О.

B. Трофимовой. - Тюмень: ТюмГУ-Press, 2025. - С. 95-99.

219. Рейтблат А. И. Пушкин вышел в гении: Историко-социологические очерки о книжной культуре Пушкинской эпохи / А. И. Рейтблат. - М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 336 с.

220. Роговер Е. С. Взаимодействие национальных культур в процессе литературного образования / Е. С. Роговер. - СПб.: Образование -Культура, 2001. - 484 с.

221. Роговер Е. С. Творчество Еремея Айпина / Е. С. Роговер, С. Н. Нестерова. - СПб.: Издательство «Олимп», 2007. - 212 с.

222. Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра / под ред. Б.

C. Мейлаха. - Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1973. - 565 с.

223. Рыбальченко Т. Л. Анализ художественного текста: учебник и практикум для среднего профессионального образования / Т. Л. Рыбальченко. - М.: Издательство Юрайт, 2022. - 147 с.

224. Рыбальченко Т. Л. Жанровая семантика и художественная идея повести В. Личутина «Вдова Нюра» / Т. Л. Рыбальченко // Проблемы метода и жанра. - Томск: Издательство Томского университета, 1990. -Выпуск 16. - С. 240-251.

225. Рыбальченко Т. Л. Жанровая структура и художественная идея (Повесть Ю. Трифонова «Предварительные итоги») / Т. Л. Рыбальченко // Проблемы метода и жанра / Под ред. Н. Н. Киселева. - Томск: Издательство Томского университета, 1977. - Вып. 4. - С. 98-105.

226. Рыбальченко Т. Л. Жанровое движение в творчестве В. Белова / Т. Л. Рыбальченко // Сборник трудов молодых ученых. - Томск: Томский государственный университет им. В.В. Куйбышева, 1974. - Вып. 3. - С. 162-175.

227. Рыбальченко Т. Л. О жанровой природе цикла В. Белова «Воспитание по доктору Споку» / Т. Л. Рыбальченко // Проблемы литературных жанров: материалы четвертой научной межвузовской конференции, 28 сентября - 1 октября 1982 года. - Томск, 1983. - С. 142-144.

228. Рыбальченко Т. Л. Повесть и рассказ в современном литературном процессе: (Проблема взаимодействия жанров): Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук: (10.01.02) / Т. Л. Рыбальченко. - Томский государственный университет им. В.В. Куйбышева. - Томск, 1978. - 18 с.

229. Рыбальченко Т. Л. Проблемы жанровой эволюции в литературоведении 20-х годов / Т. Л. Рыбальченко // Художественное творчество и литературный процесс / Под ред. Ф. З. Кануновой, Н. Н. Киселева. - Томск: Издательство Томского университета, 1976. - Вып. 1. - С. 91-102.

230. Рыбальченко Т. Л. Терпение как мироотношение / Т. Л. Рыбальченко // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 11 Терпение: художественная интерпретация и творческая практика в русской литературе ХХ века / Науч. ред. Т. Л. Рыбальченко. - Томск: Издательство Томского университета, 2021. - С. 7-40.

231. Сагалаев А. М. Урало-Алтайская мифология. Символ и архетип / А. М. Сагалаев. - Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1991. - 155 с.

232. Самсон Д. Невероятность трех миров / Д. Самсон // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 171-178.

233. Семёнов А. Н. Аксиология прозы Еремея Айпина / А. Н. Семёнов. -Ханты-Мансийск - Екатеринбург: ИП Симакова Г. В., 2023. - 312 с.

234. Силантьев И. В. Газета и роман: риторика дискурсных смешений / И. В. Силантьев. - М.: Языки славянской культуры, 2006. - 222 с.

235. Силантьев И. В. Поэтика мотива / И. В. Силантьев. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 296 с.

236. Силантьев И. В. Сюжетологические исследования / И. В. Силантьев. -М.: Языки славянский культуры, 2009. - 224 с.

237. Синенко В. С. Проблемы жанра и стиля / В. С. Синенко; отв. ред. А. Ф. Нестеров. - Уфа: б. и., 1970. - 286 с.

238. Синенко В. С. Эпическое произведение (Опыт практического анализа) / В. С. Синенко. - Уфа: Башкирский университет, 1991. - 135 с.

239. Синявский А. Д. Основы советской цивилизации / А. Д. Синявский. -М.: Аграф, 2002. - 460 с.

240. Сказки народа ханты: Книга для чтения в старших и средних классах / сост. Е. Е. Ковган, Н. Б. Кошкарева, В. Н. Соловар. СПб.: Алфавит, 1995. 143 с.

241. Слёзкин Ю. Л. Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера / Ю. Л. Слёзкин. - М.: Новое литературное обозрение, 2008. - 509 с.

242. Соболевская О. В. 2001. Публицистика / О. В. Соболевская // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак». - С. 837-838.

243. Соколова З. П. Ханты и манси: взгляд из XXI века / З. П. Соколова. -М.: Наука, 2009. - 755 с.

244. Степанова Ю. Н. Динамика прозы Е. Д. Айпина 1980-х - начала 1990-х годов от повестей к роману: мотив движения / Ю. Н. Степанова // Культура и текст. - 2023. - № 4 (55). - С. 106-123.

245. Степанова Ю. Н. Мотив движения в аспекте временной организации повестей Е. Д. Айпина «В тени старого кедра» и «Я слушаю Землю» / Ю. Н. Степанова // Российская наука в условиях реформ: практический результат инновационных трансформаций / гл. ред. О. Н. Науменко. -Тюмень: ООО «Международный институт», 2017. - Вып. 3. - С. 4-11.

246. Степанова Ю. Н. Мотив движения в повести Е. Д. Айпина «В ожидании первого снега» / Ю. Н. Степанова // Актуальные вопросы филологической науки XXI века: сб. статей VIII Междунар. науч. конф. молодых ученых (8 февраля 2019 г.) / под общ. ред. Ж.А. Храмушина,

А.С. Поршнева, С.А. Иванова, С.К. Пестерев. - Екатеринбург: УМЦ-УПИ, 2019. - Ч. 2. - С. 46-51.

247. Степанова Ю. Н. Мотив движения в повестях Е. Д. Айпина для детей «В тени старого кедра» и «Я слушаю Землю» / Ю. Н. Степанова // Православные истоки русской культуры и словесности: сборник научных статей по материалам 39-й Международной научно-практической конференции, посвященной празднованию Дней славянской письменности и культуры / под общ. ред. Н. В. Лабунец, Е. Н. Эртнер. - Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2016. - С. 115-119.

248. Степанова Ю. Н. Мотив движения в фольклоре и мифологии хантов / Ю. Н. Степанова // Множественность интерпретаций: язык и математика: материалы V студенческой научно-практической конференции ТюмГУ / под ред. Е. В. Михальковой, Н. А. Рогачевой. -Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2017. - С. 122-126.

249. Степанова Ю. Н. Повести Е. Д. Айпина «В тени старого кедра» и «Я слушаю Землю»: мотив движения в аспекте темы семьи / Ю. Н. Степанова // IV Рождественские чтения: межвузовский сборник научно-методических статей / под ред. З. Я. Селицкой. - Ишим: Издательство ИПИ им. П. П. Ершова (филиал) ТюмГУ, 2017. - С. 59-64.

250. Степанова Ю. Н., Комаров С. А. «Звезда утренней зари» Е. Д. Айпина: от повести к роману / Ю. Н. Степанова, С. А. Комаров // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. - 2024. - Том 10. - № 4 (40). - С. 87-99.

251. Степанова Ю. Н., Комаров С. А. «Старшой» Е. Д. Айпина: рассказ или маленькая повесть / Ю. Н. Степанова, С. А. Комаров // Слово. Текст. Контекст. - 2024. - № 2 (18). - С. 98-105.

252. Степанова Ю. Н., Комаров С. А. Повесть Е. Айпина «Звезда утренней зари»: сюжет путешествия и миф о народе / Ю. Н. Степанова, С. А.

Комаров // Ежегодник финно-угорских исследований. - 2025. - Том 19.

- № 2. - С. 229-237.

253. Султанов К. К. Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы / К. К. Султанов. - М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001. - 194 с.

254. Суханов В. А. «Россия, Русь! Храни себя, храни!..» / В. А. Суханов // Русская деревенская проза: светлое прошлое / К. Партэ. - Томск: Издательство Томского университета, 2004. - С. 7-12.

255. Суханов В. А. Романы Ю. В. Трифонова как художественное единство: диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук: 10.01.01. / В. А. Суханов. - Томск: Издательство Томского университета, 2001. - 324 с.

256. Сязи В. Л. Значение новых глав в романе Е. Д. Айпина «Божья Матерь в кровавых снегах» / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2022. - №2. -С. 328-336.

257. Сязи В. Л. Лирический образ в повести Е. Д. Айпина «В ожидании первого снега» / В. Л. Сязи // Финно-угорский мир. - 2015. - №4 (25). -С. 26-30.

258. Сязи В. Л. Образ Возлюбленной в прозе Е. Д. Айпина / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2018. - №1. - С. 69-76.

259. Сязи В. Л. Образ дерева в прозе Е. Д. Айпина / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2017. - №3 (30). - С. 66-73.

260. Сязи В. Л. Образ родного дома/земли в повести Е. Д. Айпина «У гаснущего очага» / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2015. - №2 (21).

- С. 82-87.

261. Сязи В. Л. Образы животных в прозе Е. Д. Айпина / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2016. - №2 (25). - С. 65-75.

262. Сязи В. Л. Орнитоморфные образы в прозе Е. Д. Айпина / В. Л. Сязи // Вестник угроведения. - 2017. - №1 (28). - С. 85-94.

263. Сязи В. Л. Художественная концепция любви в прозе Е. Д. Айпина / В. Л. Сязи. - Ханты-Мансийск: ООО «Печатный мир г. Ханты-Мансийск», 2018. - 206 с.

264. Тамарченко Н. Д. «Твердые» и «свободные» варианты эпической формы / Н. Д. Тамарченко // Теория литературы: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: В 2 т. / Под ред. Н. Д. Тамарченко. -М.: Издательский центр «Академия», 2004. - Т. 1. - С. 372-407.

265. Тамарченко Н. Д. Канонические жанры / Н. Д. Тамарченко // Теория литературных жанров: учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / Под ред. Н. Д. Тамарченко. - М.: Издательский центр «Академия», 2011. - С. 52-59.

266. Тамарченко Н. Д. Неканонические жанры / Н. Д. Тамарченко, В. И. Тюпа // Теория литературных жанров: учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / Под ред. Н. Д. Тамарченко. - М.: Издательский центр «Академия», 2011. - С. 60-83.

267. Тамарченко Н. Д. Формирование новых канонов. Повесть / Н. Д. Тамарченко // Теория литературных жанров: учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / Под ред. Н. Д. Тамарченко. - М.: Издательский центр «Академия», 2011. - С. 84-91.

268. Тишков В. А. Этнология и политика / В. А. Тишков. - М.: Наука, 2001. - 239 с.

269. Тойнби А. Дж. Постижение истории: сборник: пер. с англ. / А. Дж. Тойнби; сост. А. П. Огурцов. - М.: Прогресс, 1991. - 730 с.

270. Токарев С. А. Обряды и мифы / С. А. Токарев // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 235-237.

271. Толковый словарь русского языка / Под ред. проф. Д. Н. Ушакова. -М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1938. - Т. 2. - 1039 с.

272. Толстой Н. И. Очерки славянского язычества / Н. И. Толстой. - М.: Индрик, 2003. - 622 с.

273. Топоров В. Н. Космос / В. Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 9-10.

274. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное / В. Н. Топоров. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Культура», 1995. - 624 с.

275. Топоров В. Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) / В. Н. Топоров // Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы / В. Н. Топоров. - М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. - Т. 1. -С. 25-51.

276. Топоров В. Н. Пространство / В. Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 629-631.

277. Топоров В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура / Гл. ред. Т. В. Цивьян. - М.: Издательство «Наука», 1983. -С. 227-284.

278. Топоров В. Н. Числа / В. Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - Т. 2. - С. 340-342.

279. Топоров В. Н. Эней - человек судьбы: В 2 ч. / В. Н. Топоров. - М.: Радикс, 1993. - Ч. 1. - 193 с.

280. Тулуз Е. Две ветви одного дерева / Е. Тулуз // Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 164-170.

281. Тюпа В. И. Дискурсные формации: очерки по компаративной риторике / В. И. Тюпа. - М.: Издательство Юрайт, 2024. - 274 с.

282. Тюпа В. И. Мифологема Сибири: к вопросу о «сибирском тексте» русской литературы / В. И. Тюпа // Сибирский филологический журнал. - 2002. - №1. - С. 27-35.

283. Умнова М. Н. В поисках родственности / М. Н. Умнова// Хантыйская литература / Сост. В. В. Огрызко. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 40-49.

284. Утехин Н. П. Некоторые закономерности развития жанра / Н. П. Утехин // Русская советская повесть 20-30-х годов / Под ред. В. А. Ковалева. - Ленинград: «Наука», 1976. - С. 3-72.

285. Утехин Н. П. Повесть в ряду эпических жанров / Н. П. Утехин // Современность классики. - М.: Современник, 1986. - С. 84-121.

286. Утехин Н. П. Черты неповторимого / Н. П. Утехин. - М.: Современник, 1980. - 207 с.

287. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности / О. М. Фрейденберг. - М.: ИФ «Восточная литература» РАН, 1998. - 800 с.

288. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг. -М.: Лабиринт, 1997. - 367 с.

289. Хазанкович Ю. Г. Время-пространство в прозе малочисленных народов Севера / Ю. Г. Хазанкович // Studia Litterarum. - 2017. - №2. -С. 230-243.

290. Хазанкович Ю. Г. Мифологические аллюзии в романе Еремея Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари» / Ю. Г. Хазанкович // Известия Уральского государственного университета. Серия 2. Гуманитарные науки. — 2009. — N 1/2 (63). — С. 168-174.

291. Хазанкович Ю. Г. Мифопоэтика романа Еремея Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари» / Ю. Г. Хазанкович // Вестник Томского государственного университета. - 2009. - № 321. - С. 32-35.

292. Хазанкович Ю. Г. Сопротивление распаду / Ю. Г. Хазанкович // Хантыйская литература. - М.: Литературная Россия, 2002. - С. 77-81.

293. Хазанкович Ю. Г. Фольклорно-эпические традиции в прозе малочисленных народов Севера / Ю. Г. Хазанкович. - Новосибирск: Издательство СО РАН, 2009. - 131 с.

294. Хазанкович Ю. Г. Эпические традиции в прозе коренных малочисленных народов Арктики / Ю. Г. Хазанкович; отв. ред. Ч. Г. Гусейнов. - М.: ФЛИНТА, 2019. - 416 с.

295. Хантингтон С. Ф. Столкновение цивилизаций / С. Ф. Хантингтон; Пер. с англ. Ю. Новикова. - М.; СПб.: АСТ, 2003. - 603 с.

296. Хомук Н. В. Гоголь и Мелвилл: культурно-философская модель «нового» эпоса в американской и русской литературе / Н. В. Хомук // Н.В. Гоголь и славянский мир (русская и украинская рецепции) / Ред. Н. В. Хомук. - Томск: Издательство Томского университета, 2008. - Вып. 2. - С. 340-375.

297. Христофорова О. Б. Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана / О. Б. Христофорова. - М.: МИФ, 2025. - 288 с.

298. Христофорова О. Б. Моделирование поведения в архаических культурах: На материале малых жанров фольклора народов Сибири: автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата культурологии: 24.00.01 / О. Б. Христофорова. - Институт высших гуманитарных исследований. - Москва, 1997. - 24 с.

299. Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира. Исследование по структуре текста / Т. В. Цивьян. - М.: Индрик, 1999. -376 с.

300. Чалмаев В. А. Севера доверчивый простор... / В. А. Чалмаев // Под радугой Севера: Произведения писателей Севера и Дальнего Востока / Сост. А. В. Пошатаева. - М.: «Современник», 1986. - С. 3-11.

301. Чернец Л. В. Литературные жанры: проблемы типологии и поэтики / Л. В. Чернец. - М.: Издательство МГУ, 1982. - 192 с.

302. Чижов Н. С. Диалог в книге Ю. Вэллы «Поговори со мной.»: этнокультурное своеобразие и ценностная основа / Н. С. Чижов // Вестник Томского государственного педагогического университета. -2024. - Вып. 3 (233). - С. 131-140.

303. Чижов Н. С. Книга Ю. Вэллы «Поговори со мной» как художественное целое: композиция и архитектоника / Н. С. Чижов // Текст. Книга. Книгоиздание. - 2023. - № 32. - С. 113-129.

304. Чистов К. В. Легенда / К. В. Чистов // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 177.

305. Чистов К. В. Устный народный рассказ / К. В. Чистов // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 459.

306. Шатин Ю. В. Жанрообразовательные процессы и художественная целостность текста в русской литературе XIX века (Эпос. Лирика): автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / Ю. В. Шатин. - М., 1992. - 29 с.

307. Шатин Ю. В. Русская литература в зеркале семиотики / Ю. В. Шатин.

- М.: Языки славянской культуры, 2015. - 343 с.

308. Шатин Ю. В. Художественная целостность и жанрообразовательные процессы / Ю. В. Шатин. - Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1991. - 192 с.

309. Шафаревич И. Р. Русский народ в битве цивилизаций / И. Р. Шафаревич. - М.: Институт русской цивилизации: Родная страна, 2012.

- 932 с.

310. Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - 637 с.

311. Элиаде М. Аспекты мифа / М. Элиаде. - М.: Академический проект, 2001. - 239 с.

312. Элиаде М. Космос и история / М. Элиаде. - М.: «Прогресс», 1987. -312 с.

313. Эпштейн М. Н. Первопонятия. Ключи к культурному коду / М. Н. Эпштейн. - М.: КоЛибри, 2022. - 718 с.

314. Эпштейн М. Н. Проективный словарь гуманитарных наук / М. Н. Эпштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2017. - 609 с.

315. Эртнер Е. Н. Метафорическая интенция в прозе Романа Ругина / Е. Н. Эртнер // Вестник Тюменского государственного университета. Серия: Филология. - Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2014. - № 1. - С. 131-137.

316. Эсалнек А. Я. Типология романа: (Теоретические и историко-литературные аспекты) / А. Я. Эсалнек. - М.: Издательство МГУ, 1991.

- 156 с.

317. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ. / К. Г. Юнг. -Киев: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. - 384 с.

318. Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Г. Юнг / Пер. А. М. Рудкевич // Вопросы философии. - 1988. - № 1. - С. 133-152.

319. Язык и культура: ценности и смыслы / Редкол. Е. И. Бреусова и др.; отв. ред. Т. Ю. Колягина, Т. А. Сироткина. - Тюмень: ООО «Издательско-полиграфический центр «Экспресс», 2023. - 312 с.

320. Ямпольский М. Б. Возвращение Адама: Миф, или Современность архаики / М. Б. Ямпольский. - СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2022.

- 412 с.

321. Янушкевич А. С. Сибирский текст: взгляд извне и внутри / А. С. Янушкевич // Сибирь: Взгляд извне и внутри. Духовное измерение пространства / Ред. И. И. Плеханова, сост. Н. В. Пономарева. - Иркутск: Иркутский МИОН, 2004. - С. 227-235.

322. Янушкевич М. А. Типология героя в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»: Чичиков - «человек случая» и «человек судьбы» / М. А. Янушкевич // Феномен русской классики: Сб. статей / Отв. ред. Ф. З. Канунова. - Томск: Издательство Томского университета, 2004. - С. 199-207.