Детский игровой фольклор Коми: жанровый и семантический аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.09, кандидат филологических наук Рассыхаев, Алексей Николаевич

• Рассыхаев, Алексей Николаевич
• кандидат филологических наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Рассыхаев, Алексей Николаевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ИГРЫ

1.1. Проблемы игры в психолого-педагогических концепциях

1.2. Игра в историко-культурологическом освещении

1.3. Фольклористические исследования игры и детского фольклора

ГЛАВА И. ИГРОВЫЕ ПРЕЛЮДИИ В КОМИ ТРАДИЦИИ

2.1. Способы невербальной жеребьевки

2.2. Функции жеребьевых сговорок в распределении игровых ролей

2.3. Прагматико-поэтические особенности коми считалок

2.3.1. Способы выбора водящего считалкой

2.3.2. Народная терминология коми считалок

2.3.3. Композиционно-поэтические особенности считалок

2.3.4. Особенности бытования современных коми считалок

ГЛАВА III. ПРАГМАСЕМАНТИКА ВЕРБАЛЬНЫХ ИГРОВЫХ ТЕКСТОВ

3.1. Игровые приговорки

3.2. Игровые припевки

3.3. Детские игровые песни

3.4. Приговоры и формулы игрового этикета

3.5. Диалог в детских играх коми

ГЛАВА IV. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИГРЫ В КОМИ 145 ТРАДИЦИИ

4.1. Категория пространство-время в детских играх коми

4.2. "Игры по правилам" как мифо-семантические параллели обряда 155 инициации

4.3. Водящий - центральный персонаж игры: мифологические истоки 171 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 184 БИБЛИОГРАФИЯ 189 СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ 212 ПРИЛОЖЕНИЯ 1. Указатель архивных шифров, использованных в ссылках работы 2. Указатель места записи считалок коми 3. Указатель географического распространения "считалочных" сюжетов

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Детский игровой фольклор Коми: жанровый и семантический аспекты»

Одним из основных направлений отечественной фольклористики является изучение генезиса и динамики жанров, современного состояния традиций в новых историко-культурных условиях. Исследования в этом направлении особенно актуальны сейчас, поскольку повсеместно распространяется книжная продукция, намного быстрее передается информация, причем не только устным путем. Серьезное влияние на традицию оказывают средства массовой информации, всеобщее дошкольное и школьное обучение.1 Результат воздействия происходящих в мире социально-культурных процессов наиболее ярко и во всех формах проявляется в фольклоре детей и подростков. В последние два десятилетия внимание ученых было преимущественно сконцентрировано на новых для науки явлениях детской и подростковой субкультур (анкеты, девичьи рукописные альбомы) и текстах школьного фольклора (страшные рассказы, садистские стишки, пародии на художественные хрестоматийные произведения и т.д.). Вместе с тем, продолжается изучение традиционных жанров русского детского фольклора в работах А.С. Мутиной, М.В. Осориной, О.Ю. Трыковой, Т.С. Троицкой, О.Е. Петуховой, М.П. Чередниковой и других.3 В исследованиях, в основном, освещаются особенности современного бытования детских жанров: исчезновение произведений из повседневной жизни, редкость исполнения текстов, обеднение сюжетного фонда и композиционно-поэтических средств.

Систематизация жанров детского фольклора коми была осуществлена в диссертационном исследовании Ю.Г. Рочева (1974), один из разделов которого посвящен детскому игровому фольклору.4 В своей работе исследователь обозначил необходимость дальнейшего изучения процессов в этой области. Коми культура испытывает одностороннее и все усиливающееся воздействие русской традиции, имеющее многовековые корни и проявляющееся на всех уровнях духовной культуры. При рассмотрении детского игрового фольклора коми необходимо учитывать "фольклорный билингвизм", сформировавшийся вследствие длительного взаимодействия коми и русской культур. Под "фольклорным двуязычием" понимается "особое состояние фольклорных традиций и несущей эти традиции фольклорной среды", "сложный комплекс", возникающий "в результате длительных многоуровневых межэтнических контактов и взаимодействий"5. Формирование традиционной культуры коми произошло в исторически сложившемся пространстве. На ее специфику повлияли экстрафольклорные факторы, среди которых важное место занимают природно-климатические условия, исторические обстоятельства, хозяйственный и бытовой уклад народа и т.д.6 В связи с этим для выявления особенностей фольклорной культуры коми в совокупности с ее региональными, локальными традициями важно сопоставление с культурами соседних народов: русских, хантов и манси. С учётом этих обстоятельств, полученных экспедиционных материалов и разработок новых научных методик интерпретации общеизвестных фактов, а также в сочетании с возросшим интересом к игровым формам возникает необходимость в научном осмыслении детского игрового фольклора коми, как комплекса вербальных и невербальных текстов, составляющих взаимодополняющие уровни игрового текста.

Объектом диссертационного исследования является детский фольклор коми, предметом - жанровый и семантический аспекты детского игрового фольклора коми.

Источники исследования. Диссертация базируется на нескольких видах источников: 1. Неопубликованные архивные материалы. Эта группа источников наиболее объемная и охватывает материалы Рукописного фонда Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург), Государственного архива Кировской области, Национального архива Республики Коми, отдела фондов Национального музея Республики Коми, Научного архива Коми научного центра УрО РАН, Фольклорного фонда Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, Фольклорного архива Сыктывкарского государственного университета. Материалы первых трех архивов являются рукописными, остальных четырех архивов - большей частью расшифровками бесед на коми языке, зафиксированных на аудио или видео аппаратуру; в меньшей степени - тексты рукописного фонда. Записи диалектологических экспедиций в НА Коми НЦ приведены со слов интервьюеров. Материалы последних четырех архивов отличаются аутентичностью представленных текстов. 2. Полевые материалы диссертанта, записанные в 1998-2007 годах во время фолыслорно-этнографических экспедиций. Сведения по современному состоянию детского игрового фольклора коми собраны в результате анкетирования школьников, учащихся Гимназии искусств при Главе Республики Коми, студентов Сыктывкарского госуниверситета по опроснику, составленному автором. 3. Опубликованные источники, можно разделить на несколько категорий: а) публикации единичных текстов считалок, описаний или упоминаний коми игр исследователями и местной интеллигенцией в XIX в. (А. Шёгрен, В.А. Попов, Г.С. Лыткин, И.А. Куратов); б) публикации текстов с сохранением фонематических особенностей в работах зарубежных (Т. Уотила, П. Аристэ, К. Редэи, Э. Вассои) и отечественных лингвистов (Т.И. Жилина, В.А. Сорвачева, и др.); в) публикации описаний игр в научно-популярных изданиях ("Игры народов СССР", "Детские подвижные игры народов СССР", "Игры финно-угорских народов", Е.С. Гуляев, Ю.Г. Рочев, В.М. Григорьев); г) публикации описаний игр коми и считалок в специализированных исследованиях и сборниках фольклорных текстов (Е.В. Мороз, Ю.Г. Рочев, Д.А. Несанелис, В.В. Филиппова, Н.С. Коровина, А.В. Панюков, Г.С. Савельева, Г.Я. Уляшева).

Всего в исследовании привлечено более 600 текстов считалок и около 1200 этнографических описаний народных игр разной степени информативности. Хронологически охватываются материалы, записанные начиная с первой трети XIX века и заканчивая 2007 годом. Географически представлены тексты, зафиксированные в Республике Коми (Ижемский, Княжпогостский, Койгородский, Корткеросский, Прилузский, Сосногорский, Сыктывдинский, Сысольский, Троицко-Печорский, Удорский, Усинский, Усть-Вымский и Усть-Куломский районы, г. Сыктывкар), Ненецком автономном округе (д. Волоковая), Мурманской (сс. Ловозеро и Краснощелье) и Тюменской областях (сс. Горки, Мужи и Шурышкары).

Целью данной работы является систематизация и описание текстов детского игрового фольклора коми, рассмотрение его жанровых и семантических аспектов. Для достижения цели поставлены следующие задачи:

1. Определить жанровый состав детского игрового фольклора коми;

2. Классифицировать вербальные игровые тексты;

3. Выявить специфику вербальных игровых текстов с учетом сложившегося фольклорного двуязычия;

4. Выявить прагматику текстов детского игрового фольклора коми;

5. Проанализировать мифопоэтические составляющие, хронотоп, структуру игры и роль водящего в детской игре.

Методологической и теоретической основой работы послужили монографические труды Г.С. Виноградова, О.И. Капицы, исследования по детскому фольклору А.Ф. Белоусова, С.М. Лойтер, М.Н. Мельникова, М.Ю. Новицкой, И.Н. Райковой, М.П. Чередниковой, этносемантическому анализу игр И.А. Морозова, Д.А. Несанелиса, работы по изучению регионального детского фольклора, выполненные Ю.Г. Рочевым, Л.Н. Долгановой, Э.Н. Таракиной. В исследовании применены историко-генетический, сравнительно-описательный и сравнительно-типологический методы. Для выявления некоторых тенденций в бытовании произведений детского игрового фольклора коми сравниваются материалы двух разновременных пластов, наиболее полно представленных записанными текстами (конца XIX - первой трети XX вв. и 1980 - 2000-е гг.).

Определяющим при исследовании фольклорных произведений является тезис о значимости привлечения контекста, этнографических описаний игр. Учет контекстных связей дает ключ к проникновению в семантику текста, пониманию его происхождения, выявлению конкретных ситуаций исполнения, особенностей местного быта.8

Степень изученности. Несмотря на то, что первые записи образцов детского фольклора коми были сделаны еще в 1827 г., тем не менее, в дальнейшем до первой трети XX века подобные материалы фиксируются и публикуются редко. Самое первое упоминание о коми считалке "Огддбм-мдгдддм" находим в рукописном фонде академика А. Шёгрена. Заумный текст частично прокомментирован словами, в которых угадывается воспроизведение некоего акта охоты.9 Данную считалку А. Шёгрен впоследствии использует в работе, изданной уже после его смерти.10 В "Вологодских губернских ведомостях" в 1860 г. В.А. Попов публикует текст считалки "Первый дан, другой дан", записанный в Яренске и названный автором "наговором". Он ищет объяснение его смысла "в зырянской мифологии, в народных обычаях"11. Опубликованную А. Шёгреном считалку позже использует Г.С. Лыткин в книге "Зырянский край при епископах Пермских и зырянский язык". Заумные слова считалки лингвист также расшифровывает как описание эпизода охоты с луком.12 В материалах П.И. Савваитова в числе других фольклорно-этнографических данных находятся тексты коми считалок, присланные в 1850-х гг. в этнографический отдел РГО уездным учителем С.Е. Мельниковым. Собиратель приводит 6 считалок, записанных на Сысоле, Печоре и Вычегде, и предваряет их небольшой заметкой о выборе водящего в играх: "Зырянские мальчики, сбираясь играть в мяч, городки, бабки и проч., раздают (конятся) друг другу следующие названия; кому достанется последнее из этих названий, тот бывает в игре

1 о первым и начинает игру" . В другом месте он дополняет текст одной из распространенных считалок коми "Атэ, катэ" следующим замечанием: "Слова эти с зырянского на русское не переводимы, и по моему мнению, они, не больше как созвучия, уподобление или подражание выражаемому предмету. При выговоре их соблюдается непременно каданс. А некоторыя из этих и подобных употребляемых в игре слов есть чисто Манские и Самоедские"14.

Несколько описаний игр, записанных от "ношульских пермяков" на юге Прилузья, содержит рукопись учителя Вятской гимназии М.С. Косарева (1804-1871) "Пермяки Вятской губернии, преимущественно Орловского уезда".15 Автор рукописи побывал в селах Летке и Ношуле Вологодской губернии в 1850-х годах, а в Ношуль повторно выезжал и в 1860-х годах.16 В этой работе собиратель привёл детские игры "е мячик", "в лунки", "Сырки" (Догонялки) и "Чирк" (Кузнечик).

Основоположник коми литературы И.А. Куратов (1839-1875) в одной из лингвистических работ также проявил интерес к двум коми играм, посвятив им отдельные словарные статьи. В сохранившейся рукописи "Материалы для пермского толкового словаря", опубликованной к столетию его дня рождения, И.А. Куратов упоминает о "Дзолъ" - "игре в тонкие палочки", которая встречается в сказке "Тсарлбн пиян дзоллясьоны" ("Царские сыновья играют в "Дзоль"). Игру "Горанъ" ("Жмурки") он сопровождает следующей пометкой: "буквально искусство скрывать звук и тем поставлять субъекта, которому завязаны глаза, в полное замешательство,

1 п в полное незнание, где искать людей играющих" . В конце XIX века учитель Вологодской духовной семинарии А. Кайлин фиксирует в верхневычегодском селе Деревянск известную детскую игру в вызывание домового.18

После Октябрьской революции и гражданской войны, в период становления школ с преподаванием на национальных языках, возникла острая необходимость в подготовке книг на родных языках, прежде всего, для обучения чтению. В Коми крае к этой работе подключается также учитель Помоздинской волости, классик коми литературы В.Т. Чисталёв

1880-1939), записывающий произведения коми фольклора для дальнейшего использования в готовящихся изданиях. В сохранившихся рукописях, датированных осенью 1921 г., в числе прочих текстов записаны произведения детского фольклора коми, в том числе 15 считалок, из которых

3 текста с незначительными фонетическими различиями повторяются в другом месте рукописи. Собиратель предваряет их словами "ворЫгдн пудъясян) лыддьысян кывъяс" ("Считалки в игре" ).19 Кроме того, судя по оставшемуся в рукописях плану, В.Т. Чисталёв намеревался написать работу по детскому крестьянскому быту, в которой большую часть занимали бы игры. Анализ подробно составленного плана, датированного декабрём 1920 г., позволяет сказать, что в ней представлена классификация детских коми игр, в котором учитываются половозрастной принцип (игры до 7 и 15 лет; отдельно для мальчиков и девочек, совместные), использование игрового инвентаря, сезоны года и время суток, место проведения и развитие в игровой среде определенных способностей. Несмотря на то, что В.Т.

Чисталёв не описывает правила игр, он приводит терминологию более 50 народных игр, бытовавших в микролокальной традиции с.Помоздино.20

Огромный интерес ко многим сторонам жизни коми народа проявляли члены образовавшейся в 1922 г. краеведческой организации "Общество изучения Коми края", внесших неоценимый вклад в изучение и развитие

21 национальной культуры. В 1920-х гг. в публикациях А.С. Сидорова появляются описания таких игр и забав детей и молодежи, как "Кар туй" 22

Дорога в город), "Ема туй" (Дорога к Еме) и т.д. Рассмотрев этимологию коми слова ворсны "играть" и удмуртского шудыны "играть" в контексте идеологических представлений древнего населения Коми края, исследователь приходит к выводу, что "ворсны первоначально означало отправлять, изображать родовые церемонии, изображать мифологические образы в лицах" . Сбором детского фольклора и игр коми занимался также Г.А. Старцев, подробно описавший детскую игру

Шег" (Бабки).24 В архиве

РАН (СПб) хранится его научный отчет от 1930 г., в котором автор отмечает, что он произвел в Усть-Вымском р-не записи фольклорных текстов (до 40 единиц), главным образом, образцов детского фольклора, на которые "другие собиратели в прошлые годы мало обращали внимания"25. Будучи преподавателем Коми педагогического института, Г.А. Старцев издает в 1933 г. программу собирания фольклора коми, в которой есть специальный раздел

26 о детском фольклоре коми. В институте педагог организовывает широкомасштабную работу студентов по собиранию фольклорно-этнографического материала. В студенческих рукописях, ныне хранящихся в отделе фондов НМРК, содержится более 20 описаний игр и около 200 считалок, записанных учащимися в 1930-х годах. То, что интерес к детскому фольклору проявляется в Коми крае именно в этот период, не случайно. С 1920-х годов начинается активное научное изучение русского детского фольклора Г.С. Виноградовым и О.И. Капицей, чьи работы подтолкнули и других собирателей обратиться к произведениям этой области устного народного творчества.

Многочисленные описания игр и тексты считалок практически из всех мест проживания коми населения зафиксировали участники диалектологических и фольклорно-этнографических экспедиций, материалы которых хранятся в Научном архиве Коми ГОД УрО РАН. Материалы языковедов (свыше 110 дел) 1940-70-х годов содержат около 100 считалок и

ОН

200 описаний игр. Из них только небольшая часть описаний игр и считалок

28 была опубликована в региональной печати. Широкий пласт игровой терминологии отражен в словарях к монографиям диалектов коми языка.29

Необходимо отметить вклад зарубежных ученых в собирание текстов детского фольклора коми. Так, финский лингвист Тойво Уотила записывал фольклорные произведения и этнографические сведения от коми военнопленных, попавших в лагеря во время советско-финляндской войны 1939 г. Собранные им описания игр (16 единиц) и тексты считалок (5 единиц) позже вошли в подготовленные Паулой Кокконен сборники "Зырянские тексты" в 5-х томах. Тексты были записаны с соблюдением всех требований к диалектологическим и фольклорно-этнографическим материалам, указаны сведения об информантах, дан перевод на немецкий язык. Способ собирания лингвистического материала, использованный финским ученым, также применял в своей исследовательской практике эстонский языковед Пауль Аристэ. В течение нескольких месяцев в 1941-1942 гг. он записывал от попавших к немцам коми военнопленных (в возрасте 20-33 лет) различные тексты, среди которых 4 считалки31 и несколько описаний игр и детских забав.32 После совместных экспедиций с сотрудниками Коми филиала Академии наук СССР венгерский ученый Карой Редэи издал собранные им фольклорные материалы (в т.ч. и две коми считалки) в "Текстах зырянского фольклора",33 Эрик Вассои - в трех томах серии "Syrjaenica" (в т.ч. описание игры в домики и 4 коми считалки).34

В работе Е.В. Мороз "Физкультура и спорт в Коми АССР" были описаны подвижные коми игры, "самобытные физические упражнения и состязания" спортивного характера. Автор рассмотрел игры, источником возникновения которых послужил производительный труд человека, как ведущее средство физического воспитания. В монографическом исследовании интересным представляется перечень типов и количества зафиксированных коми игр: "Нам удалось выявить и записать 38 игр, в которых все играющие выполняли основное двигательное действие - бег (наперегонки, с увертыванием, рывками, на скорость), 33 игры - бег в сочетании с метанием (катанием) различных предметов, 33 игры - сочетание бега с ходьбой, 16 игр подражательного характера и столько же игр с элементами борьбы и сопротивления, 13 игр с прыжками, 14 игр - с передвижением или катанием на лыжах и санках, 4 игры со стрельбой из j/* лука" . Обоснованные критические замечания в адрес некоторых положений этой книги, касающиеся бытования традиционных игр коми, были высказаны в работе Д.А. Несанелиса.37 В частности, неуместным выглядит вывод Е.В. Мороз о том, что "самобытная физическая культура коми народа обогащалась за счет более прогрессивной (курсив мой — А.Р.) русской л о физической культуры" .

На основе материалов, собранных в ходе экспедиций фольклористов, лингвистов и этнографов Коми филиала Академии наук, Ю.Г. Рочев подготовил к изданию первый сборник детского фольклора коми "Челядь съыланкывъяс да мойдкывъяс" (Детские песни и сказки). Рассчитанное на широкий круг читателей, издание ставило своей целью максимально полно представить корпус текстов, еще бытующих в деревенской среде. Фольклорные произведения были отредактированы в соответствии с литературными нормами коми языка, материал систематизирован по жанрам, распределен между 11 разделами; перед каждой группой текстов дана краткая характеристика произведений, в том числе - коми считалкам. Выделенный Ю.Г. Рочевым корпус текстов детского фольклора коми позже был представлен отдельным разделом во втором томе трехтомного свода песен '''"Коми йдзкостса съыланкывъяс''' (Коми народные песни, 1968). Во второй же выпуск были включены две считалки, зафиксированные в

40 ижемскои локальной традиции.

Подробные описания коми игр на основе собственных полевых наблюдений отличают работы фольклористов и этнографов. Так, Ю.Г. Рочев публикует игры, бытовавшие у зауральских коми.41 Им же подготовлен сборник игр для детей младшего школьного возраста: описания восьми домашних" и девяти "уличных" игр снабжены иллюстрациями, в конце сборника приведено 14 текстов считалок.42

Начиная с конца 1980-х годов, коми народная игра, как одна из активных форм досуговой деятельности, стала предметом изучения Д.А. Несанелиса. На основе опубликованных, полевых и архивных материалов исследователь подготовил несколько работ, опирающихся на неизвестные ранее описания игр и забав коми.43 В последние годы активизировалась деятельность по публикации текстов детского игрового фольклора коми. В 1999 г. издан сборник материалов "Этнография детства", в котором представлены 34 описания игр и 24 текста считалок, зафиксированных во время фольклорно-этнографических экспедиций 1995-1998 годов.44 По сравнению с ранее опубликованными, данный сборник ценен указаниями на место записи игры или текста считалки и наличием аудиоприложения. Ввод новых архивных материалов по детскому игровому фольклору коми (11 описаний игр и 15 текстов считалок) в научный оборот продолжен в работе "Коми фольклор: Хрестоматия", составленной В.В. Филипповой и Н.С. Коровиной.45 Новые тексты детского игрового фольклора коми также вводят в оборот краеведы. Одной из таких своеобразных работ является сборник текстов "Духовная культура народа коми Предуралья (бассейн реки Илыч)", подготовленный на основе записанного материала от старожилов илычских населенных пунктов. Издание включает 24 описания народных игр коми и 7 текстов считалок (один на русском языке).46

Сведения о коми играх можно найти в сборниках, составленных в других регионах России на основе изданных в Республике Коми работ или при непосредственном участии исследователей, занимающихся играми в Коми. К сожалению, в основном, они мало информативны для использования в научных исследованиях из-за множества неточностей, вводящих в заблуждение читателей. Так, в сборнике "Игры народов СССР" в раздел "Коми" включены предложенные Е.В. Мороз три игры без предметов:

Корон" ("В оленя"), "Йбртчдм" ("Ведущий"), "Чур, ставным" ("Чур, все"), и две игры с предметами: "Шарон ворсом" ("Игра с шаром") и "Ворсэм лызь туи''' ("Игра в лыжню"). Между тем, в научной литературе игры с оленями и лыжами описаны не были. Автор указывает, что у коми известно около 200 народных игр.47

В пособии для воспитателей детского сада "Детские подвижные игры народов СССР" также представлены "игры народов коми". С.С. Белых предлагает для специалистов четыре игры: "Сует, /сор!" ("Стой, олень!"), "Кдръясдс нярталабн куталдм" ("Охота на оленей"), "7ыв" ("Невод"), л о

Кдръясдс куталдм" ("Ловля оленей"). Совершенно очевидно, что три из них ("с оленеводческой тематикой") скорее отражают ненецкую традицию, чем коми-ижемскую, находящуюся в непосредственном контакте с ней, и никак не общекоми. Возможно, желание подчеркнуть "национальную специфику" подтолкнуло автора к выбору экзотических игр.

Частично материалы Е.В. Мороз и С.С. Белых использованы при описании игр коми в другом издании. Кроме двух уже известных ("Стой, олень!", "Чур, все!") в "Методике собирания и изучения народных игр".49 В.М. Григорьев приводит описание игры под названием "Шегъяс" (Косточки). Хотя название игры отражено коми словом "Шегъяс" (Бабки), на самом деле игровая терминология не совпадает с бытующими в традициях коми; нам представляется, что в его работе описана характерная для усть-цилемской культуры игра. В этом можно удостовериться при сравнении с другим опубликованным описанием игры "Бараньи"50, в которой игровая терминология положений косточек и иерархия позиций лодыжек идентичны с том, что было отмечено В.М. Григорьевым.

Шесть описаний коми игр, в том числе и ранее опубликованные ("Стой, олень!", "Невод"), использованы при составлении сборника "Игры финно-угорских народов"51, в котором они условно систематизированы по 6 группам. Видимо, по причине отсутствия у составителей необходимых работ, в этом сборнике коми народные игры не нашли отражения в должной мере. Кроме того, не совсем удачно подобраны образцы, по которым можно судить об игровой традиции коми.

Как уже было отмечено, научное изучение детских игр коми начинается только в последние десятилетия XX века. Ю.Г. Рочев анализирует в детских играх, главным образом, вербальные тексты, организующие и сопровождающие игровой процесс. Исследователь выделяет игровые приговорки, игровые припевки и песни, определяя их роль в организации игры.52 Этносемантический анализ коми игр осуществлен в работах Д.А. Несанелиса и В.Э. Шарапова. Отдельного внимания заслуживает статья Д.А. Несанелиса "Старинная игра детей коми "горд гача": опыт семантического анализа"54, которая явилась первой работой по изучению коми игр в этом направлении. Семантически значимые черты персонажа, вызываемого детьми из голбца, такие, как сравниваемая с глиной мягкотелость, негативно воспринимаемая красная окраска его тела и одежды (штанов), пестрота, по мнению исследователя, позволяют сблизить его с мифологическим "перво-человеком".55 В ходе игры дети актуализируют представления о пространственной оппозиции низа и верха (домовой в подполье), противопоставлении чужого и своего, мира предков и мира живых, хаоса и космоса. Перспективность этносемантического метода анализа игр способствовала дальнейшим научным поискам в этом направлении как самого автора, так других исследователей, обратившихся к играм коми. В связи с хроматическими представлениями народа коми некоторые детские игры рассматривает О.И. Уляшев.56

Коми считалки и игровые тексты исследованы Ю.Г. Рочевым, опубликовавшим только сокращенный вариант главы, посвященной в

S7 диссертации этим текстам. Исследователь проанализировал преимущественно традиционные произведения, рассматривая их функционально-тематические и поэтические особенности. Представляется обоснованным его вывод о том, что с точки зрения генезиса считалка перешла из взрослого фольклора в детский и была связана с "охотничьим бытом и соответствующими ему ритуалами"58. В исследовании Ю.Г. Рочевым были намечены некоторые новые тенденции в бытовании коми считалок в 1960-70-х годах (юморизация, сюжетность).59 Некоторые элементы игры (термин "горань", вербальные составляющие игр "Жмурки" и "Колечко", текст заумной считалки "Атэ-катэ") проанализированы А.В. Панюковым в работе "Динамика развития коми фольклорных традиций в контексте теории самоорганизации".60

Таким образом, на данный момент в архивных фондах собран значительный корпус текстов детского игрового фольклора коми и народных игр, из которых только небольшая часть введена в научный оборот. Выявленные исследователями особенности в бытовании фольклорных жанров вскрыли новые актуальные проблемы функционирования игровых текстов в коми традициях.

Научная новизна заключается в том, что к исследованию жанров детского игрового фольклора коми, рассматриваемых в контексте традиционной народной игры, применяется комплексный подход. В работе впервые определены границы детского игрового фольклора коми с учетом жанровых и функциональных критериев, дано разделение вербальных игровых текстов на считалки, жеребьевые сговорки, игровые приговорки, припевки и песни, приговоры и формулы игрового этикета. Перечисленные вербальные тексты неразрывно связаны с фольклорной игрой, образуя единый "культурный текст" с общим прагматико-семиотическим полем. Впервые в научный оборот вводится новый комплекс неопубликованных архивных источников, позволяющий очертить особенности коми вербальных игровых текстов и выявить основные тенденции их развития на современном этапе.

Положения, выносимые на защиту:

1. Обзор общетеоретических исследований, посвященных проблемам детского игрового фольклора и народной игры в различных научных дисциплинах, позволяет выделить на основе функционального и игрового принципов детский игровой фольклор коми, включающий такие жанры и тексты, как считалки, жеребьевые сговорки, игровые приговорки, игровые припевки, игровые песни, формулы и приговоры игрового этикета.

2. Анализ жанров детского игрового фольклора коми показывает, что на формирование текстов активное влияние оказывали русские фольклорные произведения, в меньшей степени — манси и ханты.

3. При анализе структуры народных игр коми выделяется достаточно устойчивый сценарий игры: а) выбор водящего посредством считалки или невербальной формы жеребьевки; б) определение в ходе игры проигравшего участника; в) наказание проигравшего игрока; г) выполнение игроком, подвергшимся наказанию, функций водящего.

4. Имеющийся в наличии материал по описаниям народных игр приводит к выводу о том, что синтагматическая структура игр сопоставима со структурой обрядов перехода, а игровой хронотоп опирается на мифологическую модель мира со строго установленными границами и центром, началом и окончанием игрового бытия.

5. В наименованиях и функциях водящего, как основного участника игры, обнаруживаются черты, которыми характеризуются мифологические персонажи (одноногость, слепота и др.).

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что исследование способствует решению теоретических проблем в области установления границ детского игрового фольклора, в котором предложено рассматривать только фольклорные тексты, имеющие непосредственное отношение к организации и проведению детской игры.

Практическая значимость исследования заключается в том, что введенный в научный оборот и систематизированный материал можно включить в Базы данных по региональному фольклору, Свод памятников духовной культуры коми. Материалы и выводы работы могут быть использованы в учебных курсах по устному народному творчеству, в спецкурсах по фольклору, а также послужить базой для дальнейшего исследования.

Структура диссертационной работы состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографии, списка сокращений и трех приложений: указателя архивных шифров, использованных в ссылках работы; указателя места записи считалок коми и указателя географического распространения "считалочных" сюжетов.

Заключение диссертации по теме «Фольклористика», Рассыхаев, Алексей Николаевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертационном исследовании рассмотрены жанры детского игрового фольклора коми. Первую группу игровых текстов составляют игровые прелюдии, включающие такие жанры, как считалки и жеребьевые сговорки; вторую группу — тексты, условно объединенные понятием "вербальные игровые тексты": игровые приговорки, игровые припевки, игровые песни, формулы и приговоры игрового этикета. Перечисленные жанры являются неотъемлемой частью большинства народных игр, организованных по правилам. Поэтому можно говорить о том, что игра и вербальные игровые тексты образуют общую структурно-семантическую единицу.

Любая организованная по правилам игра начинается с деления на команды с помощью жеребьевой сговорки, выбора водящего посредством невербального способа жеребьевки или считалки, как наиболее справедливого с точки зрения игрового права способа, и заканчивается наказанием проигравшего участника.

В отличие от других вербальных текстов, считалки являются более самостоятельным жанром игрового фольклора и могут использоваться в разных видах игр. Проведенный анализ показывает, что детскому мышлению всецело подчинены как лексический состав, использование поэтических приемов и тропов, так и рифмовка, ритм и синтаксис считалки. Наблюдение над словарным составом этого фольклорного жанра позволяет выявить любопытную закономерность, проявляющуюся в избирательности лексики. Предметы, вещи и явления, находящиеся в непосредственной близости к населенному пункту, представлены наиболее репрезентативно. В считалках детально описывается около- и внутридомное пространство. От этого "культурного" центра на различных расстояниях находятся остальные предметы. Маркеры отдаленного пространства вводятся в тексты небольшой группой слов. В этом видится особая роль восприятия мифологического "своего" и "чужого", когда на периферии детского взгляда остаются недосягаемые и труднодоступные явления и вещи. Соответственно, лексика, их отражающая, представлена в количественном отношении скупо. Практически не отражена лексика, связанная с водным пространством. Слова, связанные с охотничьим промыслом, занимают существенный процент в заумных коми считалках, встречающихся в наиболее ранних записях. Это явление можно связать с той значительной ролью, которую играл в жизни народа коми охотничий промысел.

Особенностью словарного состава считалок является также обилие числительных, их искаженных форм и зауми в ранних по времени фиксации текстах. Заумная лексика охватывает различные по происхождению явления: забытую тайную речь; рифмующиеся двойники слов; придуманные по прежним словообразовательным моделям лексемы; заумь, образованную в процессе своеобразного осмысления детьми разговора взрослых; искаженную иноязычную лексику. Однако некоторые непонятные на первый взгляд слова не являются "заумью" в собственном смысле этого слова, так как их семантика в тексте "восстанавливается" при проведении сопоставительных и текстологических разысканий с аналогичными по структуре русскими текстами. В коми традиции заимствованные русские считалки адаптировались, образовав калькированные или гибридные (смешанно русско-коми) тексты, в которых вместо русских слов обнаруживается частично десемантизированные лексемы, а частично -лексика коми языка. Вместе с тем, в текстах некоторых заумных считалок коми появляется лексика из обско-угорских и самодийских языков, позволяющая говорить о возможных фольклорных взаимосвязях коми с хантами, манси и ненцами.

В детской игровой традиции в качестве считалок используются разного рода заимствования из фольклора взрослых, детского репертуара и R бункции считалки зафиксированы игровые художественной кумулятивная песня-сказка с приговорки, приговорки р Р ские частушки> небылицы>

М "с I -н, отрывки литературных —ни, фрагменты " позволяют проследнть возможные пути

Разновременные м Р ^ ^ существующ„х образцов считалок.

ГТГбрГ возникают на основе известных считалок, к строчкам яются зарифмованные стихи авторских произведении. которых добавляются зар ф ^^ вдет процесс

В то же время через образ Избирательность опубликованных фольклорных тексюв. Из р популяризации о^ распространениЮ одинаковых текстов использования считалок литературнь,м языком г:;;::;:, —■— и^ ».»« ^ т „„ „„„„ „ро„^о„1 .о команды) В игре, Д игровыми текстами, выполняющими сопровождается ки начинают игру, определяют

- — " НаРУШИВШеГ° последствия (фор^ ^ ^ ^^ ифОВОЙ „Рь условие игры, участ„иков. Функцией игровой припевки или предполагаемые действия у ^ постановка задачи водящему, описание ЯВЛЯеТСЯ ие детской песни в игре сопровождается движениями у—в,

Исполнение детско ^ с^^ые СЛуЖЭТ ^ дублирующих содержа ипзового узаконивания действий

1ЛЯ оегулирования и игроиши j информирования, P У НГООВОГо этикета ограничивается ков Функция приговора игрового

-——правила иГРы.

Небольшая группа детских игр коми организована с помощью и при участии вопросно-ответных текстов, что связано с разделением участников на две противоборствующие группы, между которыми и ведется диалог. Достаточно редки в играх коми альтернативно-вопросные тексты, представляющие собой тексты с вопросом к одному из участников, которому необходимо выбрать один из предложенных вариантов ответа.

Попадающие в игровую плоскость тексты подчиняются прагматике игры: теряют первоначальную семантику, десемантизируются, приобретают усеченную форму, и т.д. Возможно, что из-за сжатого игрового хронотопа в играх более распространены словесные тексты небольшие по объему.

Существование вербальных игровых текстов вне игровой деятельности теряет прагматизм, так как их функция раскрывается только в ходе конкретных исполнительских ситуаций. Проанализировав структурно-семантическую составляющую народной игры, можно сделать вывод о своеобразном выражении в ней пространства символической модели мира, проникновение в которое возможно посредством считалки или других невербальных форм жеребьевки. Пересчитанные с помощью считалки участники "заселяют" игровое пространство, отсутствовавшее до того времени и не имевшее пространственно-временных параметров. Игровое пространство-время приобретает черты организованности и замкнутости, что выражается в наличии визуально маркируемых границ и центра, необходимости совершения определенных действий для входа и выхода, подчинении правилам. Рассмотрев структуру народных игр по правилам, можно выделить устойчивый сценарий игры: а) выбор водящего посредством считалки или невербальной формы жеребьевки; б) определение в ходе игры проигравшего участника; в) наказание проигравшего игрока; г) выполнение игроком, подвергшимся наказанию, функций водящего. Последний и первый этапы игры создают циклическую композицию, характеризующуюся повторяемостью. Синтагматическая структура игр по правилам сопоставима со структурой обрядов перехода, а основные действия участников описываются в нарративной терминологии. Проигравший в ходе игры проходит испытательный обряд наказания. В игровых терминах, в предметном, акциональном и вербальном кодах игры угадывается ее переходность, связь с семантикой перерождения. Водящий в игровом контексте воспринимается как представитель иного мира, наделенный такими чертами мифологических персонажей, как слепота, одноногость. Прикосновение водяшего к игрокам символически "умерщвляет" участников (застывание на месте, выведение из игрового пространства-времени). Таким образом, анализ жанров детского игрового фольклора коми и различных компонентов игры позволяет представить народную игру как структурносемантическое целое. в XXI веке наблюдается тенденция к усилению воздействия русского игрового фольклора на детский игровой фольклор коми. Влияние прослеживается на жанровом, тематическом, композиционном и терминологическом уровнях. Свободно владея русским языком, коми дети легко используют тексты русского игрового фольклора. Можно предположить, что под влиянием глобализационных процессов в мире тенденции нивелирования особенностей фольклорных культур усилятся еЩе больше Изучение изменений, происходящих в детском игровом фольклоре коми в связи ассимиляционными процессами, в будущем должно быть продолжено.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Рассыхаев, Алексей Николаевич, 2010 год

1. Государственный архив Кировской области. Фонды Вятской ученой архивной комиссии. Ф. 170. On. 1. Д. 130.

2. Рукописный отдел Российской Национальной Библиотеки. Q.XVII. №247.

3. Рукописный отдел Российской Национальной Библиотеки. F.XVII. № 111. 4. Национальный Архив Республики Коми: Ф. 965. On. 1. Ед. хр. 1, 2.

4. Кайлин, А. Описание обычаев и нравов коми с. Деревянск / А. Кайлин // Вологодский государственный архив. Ф. 883. On. 1. Д. 182.

5. Микушев, А.К. Ижемская народная поэзия. Записи 1958-1959 гг. Сыктывкар, 1966 / А.К. Микушев // НА Коми НЦ. Ф. 1. On. 11. Д. 194. 481л.

6. Рочев, Ю.Г. Детский фольклор коми: Дисс. на соиск. . канд. филол. н. Сыктывкар, 1972 / Ю.Г. Рочев // НА Коми НЦ. Ф. 5. Оп. 2. Д. 129. 181л.

7. Рочев Ю.Г. Отчёт (заключительный) по теме "Детский фольклор коми". 1968-1971 гг. Сыктывкар, 1972 / Ю.Г. Рочев // НА Коми НЦ. Ф. 5. Оп. 2. Д. 20. 95 л.

8. Публикации материалов, словари

9. Даль, В .И. Толковый словарь живого русского языка. В 4-х т. / В.И. Даль. -М., 1995. Т. I: А-3; Т. II: И-О; Т. III: П; Т. IV: P-V.

10. Детские подвижные игры народов СССР: Пособие для воспитателя детского сада / Сост. А.В. Кенеман. М.: Просвещение, 1988. - 239 с.

11. Детский поэтический фольклор. Антология / Сост. А.Н. Мартынова. -СПб., 1997.-577 с.

12. Детский фольклор / Сост., вступ. ст., подгот. текстов, коммент. М.Ю. Новицкой, И.Н. Райковой. М, Русская книга, 2002. - 560 с. (Библиотекарусского фольклора. Т. 13) 13. Детский Фольклор Усть-Цильмы / Сост. Т.И. Дронова. Сыктывкар,2000. 40 с.

13. Детский фольклор. Частушки / Сост., вступ. ст., коммент. Т.М. Ананичевой, Е.Г. Ворониной, А.Н. Мартыновой, М.Ю. Новицкой, Е.А. Самоделовой. М-: Наследие, 2001. - 496 с. (Фольклорные сокровища1. Московской земли. Т. 4)

14. Играем, учимся, растём: из коми-пермяцкого фольклора / Сост. Н.А.

15. Мальцева. Кудымкар, 2008. - 48 с.

16. Игры и праздники Валдая / Сост. С.В. Григорьев, В.Б. Назаренко. М„1995.-95 с.

17. Игры народов СССР / Сост. Л.В. Былеева, В.М. Григорьев. М., 1985. -269 с.

18. Игры народов СССР: Сб. мат-лов / Сост. В.Н. Всеволодский-Гернгросс, В С Ковалева, Е.И. Степанова. М.; Л., 1933. - 564 с.

19. Игры финно-угорских народов / Сост. Т.С. Леухина, Д. Аюпова, Е. Фоминых. -Йошкар-Ола, 1995. -Вып. 1. 18 с.

20. Ипатьдорса фольклор (Фольклор Ипатово) / Сост. А.К. Микушев.1. Сыктывкар, 1981. -312 с.

21. Коми ворсом да гаж: тбрыт да талун (Коми игры и веселья: вчера исегодня) / Сост. Л.Н. Камбалова, А.Н. Рассыхаев. Сыктывкар: Изд-во1. Кола", 2007. 76 с.

22. Коми йбзкостса сьыланкывъяс (Коми народные песни). В 3-х т. Вычегдаи Сысола. 2-ое издание / Сост. А.К. Микушев, П.И. Чисталёв.

23. Сыктывкар, 1993.-Т. 1.-287 с.

24. Коми йбзкостса сьыланкывъяс (Коми народные песни). В 3-х т. Ижма и Печора. 2-ое издание / Сост. А.К. Микушев, П.И. Чисталев. Сыктывкар, 1994. — Т. 2.- 192 с.

25. Коми йбзкостса сьыланкывъяс (Коми народные песни). В 3-х т. Емва и Удора. 2-ое издание / Сост. А.К. Микушев, П.И. Чисталев, Ю.Г. Рочев. -Сыктывкар, 1995. Т. 3. - 255 с.

26. Коми пословицы и поговорки / Сост. Ф.В. Плесовский. Сыктывкар, 1973.-216 с.

27. Коми фольклор. Календарные обряды и поэзия: Хрестоматия / Сост. В.В. Филиппова, Т.С. Канева. Сыктывкар, 2000. - Ч. 1. - 98 с.

28. Коми фольклор финн-йбгра факультетса дневной да заочной отделениеса студентъяслы методической индбдъяс, практической занятие темаяс, аннотируйтбм лекцияяс / Сост. В.В. Филиппова. Сыктывкар, 2000. - 55с.

29. Коми фольклор: Хрестоматия / Сост. В.В. Филиппова, Н.С. Коровина. -Сыктывкар, 2002. 328 с.

30. Коми фольклор. Чукбртю Пауль Аристэ / Лбсьбдю Н.В. Кузнецов (Собрал П. Аристэ / Сост. Н.В. Кузнецов).- Тарту, 2005. 215 л.б.

31. Коми фольклор. Чукбртю Пауль Аристэ / Лбсьбдю Н.В. Кузнецов (Собрал П. Аристэ / Сост. Н.В. Кузнецов).- Тарту, 2006. 221 л.б.

32. Коми челядьлбн важъя ворсбмъяс (Коми старинные детские игры) / Сост. Ю.Г. Рочев. Сыктывкар, 1988. - 24 с.

33. Марийские народные игры / Сост. А. Е. Китиков. Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1993. - 71 с.

34. Методика собирания и изучения народных игр: (В помощь учителю, руководителю кружка, участникам этнографических и фольклорных экспедиций) / Авт-сост. В.М. Григорьев. 2-е изд. М., 1992. - 86 с.

35. Мордовские народные игры: Сборник / Сост. B.C. Брыжинский. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2009. 272 с.

36. Образцы коми-зырянской речи / Сост. Сорвачева В.А., Жилина Т.Н.1. Сыктывкар, 1971. - 312 с.

37. Песни русскаго народа. Собраны в губерниях Вологодской, Вятской и

38. Костромской в 1893 году. Записали слова Ф.М. Истомин, напевы С.М.1. Ляпунов.-СПб., 1899.

39. Попов С.А. Лысва войт (капля росы): стихотворения / С.А. Попов.1. Сыктывкар, 1970.-24 с.

40. Русский детский фольклор Карелии / Сост., подг. текстов, вступ. ст.,пред. к разделам, коммент. С.М. Лойтер. Петрозаводск, 1991.

41. Русский школьный фольклор: От "вызываний" Пиковой Дамы до ' семейных рассказов / Сост. А.Ф. Белоусов. М., 1998. - 744 с.

42. Сравнительный словарь коми-зырянских диалектов / Сост. Т.И. Жилина, М.А. Сахарова, В.А. Сорвачева; Под общей ред. В.А. Сорвачевой.

43. Сыктывкар, 1961.-492 с. 41 Традиционная культура коми! Этнография детства. Материалы фольклорно-этнографических экспедиций 1995-1998 гг. / Сост. А.В. Панюков, Г.С. Савельева. Сыктывкар, 1999. - 82 с.

44. Удмуртский фольклор. Песенки, потешки, считалки, дразнилки / Сост. Л.Н. Долганова. Ижевск, 1981. - 132 с.

45. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. В 8-ми т. Детский фольклор / Сост., подстрочные пер., предисл. и коммент. Э.Н. Таракипой.-Саранск, 1978.-Т. 8.-300 с.

46. Челядь сьыланкывъяс да мойдкывъяс (Детские песни и сказки) / Сост.,вступ. стат. Ю.Г. Рочева. Сыктывкар, 1969. - 112 с.

47. Школьный быт и фольклор: Учебный материал по русскому фольклору. В 2 ч. / Сост. А.Ф. Белоусов. Таллинн, 1992.

48. Redei, К. Zyrian Folklore texts. Akademiai ldado / К. Редэи. Budapest,1978.

49. Syrjaenica. Narratives, folklore and folk poetry. From eight dialects of the komi language by E. Vaszolyi-Vasse. Volume Three: Upper Vychegda // Specimina sibirica. Tomus XIX / Redigit Janos Pusztay. Savariae, 2003. -481 p.

50. Syrjanische Texte. Komi-Syrjanisch: Izma-, Pecora- und Vym-Dialekte / Gesammelt von Т.Е. Uotila. Helsinki, 1986. - Band II. - 241 s.

51. Syrjanische Texte. Komi-Syrjanisch: Luza-Letka-, Ober-Sysola-, Mittel-Sysola-, PriSyktyvkar-, Unter-Vycegda- und Udora-Dialekte / Gesammelt von Т.Е. Uotila. Helsinki, 1989. - Band III. - 401 s.

52. Syrjanische Texte. Komi-Syrjanisch: Ober-Vycegda-Dialekt / Gesammelt von Т.Е. Uotila. Helsinki, 1995. - Band IV. - 521 s.

53. Syrjanische Texte. Komi-Syrjanisch: Ober-Vycegda-Dialekt. M. Zikins Texte / Gesammelt von Т.Е. Uotila. Helsinki, 2006. - Band V. - 513 s.

54. Монографии, брошюры, статьи

55. Аксёнова, Н.В. Мужская атрибуция игр с использованием палки (по материалам Слобожанщины в конце XIX начале XX ст.) / Н.В. Аксёнова // "Мужское" в традиционном и современном обществе. Материалы науч. конф. (16-18 апреля). -М., 2003. - С. 9-10.

56. Аникин, В.П. Детский фольклор / В.П. Аникин // Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957. - С. 87125.

57. Байбурин, А.К. Семиотический статус вещей и мифология / А.К. Байбурин // Кунсткамера (Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН): Избранные статьи. СПб., 1995. - С. 80-96.

58. Балушок, В.Г. Древнеславянские молодежные союзы и обряды инициации / В.Г. Балушок // Этнограф, обозр. 1996. - № 3. - С. 92-98.60з, БалуШОК, В.Г. и—Ия древнерусски, ДРУ—ов / ВХ. В—к „ « 1QQ5 1. - С- 35-45.1. Г''™™>,вгг 1QQ3 -No 4.-С. 57-66.-—-—-м-w

59. С' А Д Детские считалки как фольклорный жанр / А.Д. Баранов // Баранцев, А.Д- Дет литературе и устном наро„Ном

60. Вопросы развития жанров в vy

61. М 1970 -Т. 77.-С. 175-194.г;::: »;"»— -——'н—"лпИРС 1910. - № 23. - С. 3-16.- —

62. Белоусов А.Ф., Белоусов, В.В. Головин,„„п. и перспективы изучения / л-Фольклор, итоги И Р российский конгресс

63. ЕВ. Кулешов, М.Л. Лур jc.2u.242.фольклористов: Сб. докладов.- М.„„нальну

64. Борисов, С.Б. Мир русского девичества Борисов. -М-, 2002.62

65. Василенко, В.А. Детский фольклор / В.А. Василенко // Русское народное поэтическое творчество / Под ред. A.M. Новикова. М., 1986. - С. 120135.

66. Виноградов, Г.С. Детская сатирическая лирика / Г.С. Виноградов // "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства. СПб., 1998. -С. 35-76.

67. Виноградов, Г.С. Детские игровые прелюдии / Г.С. Виноградов // Виноградов Г.С. "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства. СПб, 1998. - С. 141-390.

68. Виноградов, Г.С. Детский фольклор / Г.С. Виноградов // Виноградов Г.С. "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства. СПб, 1998. -С. 391-423.

69. Виноградов, Г.С. Из наблюдений за детским потешным фольклором. Сечки / Г.С. Виноградов // Виноградов Г.С. "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства. СПб, 1998. - С. 131-140.

70. Виноградов, Г.С. Народная педагогика / Г.С. Виноградов // "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства. СПб., 1998. - С. 77103.

71. Виссел, А. Традиционное и современное в подвижных играх у нынешних школьников / А. Виссел // Congressus Octavus Intemationalis Finno-Ugristarum. Jyvaskyla 10-15.08.1995. Pars VI. Ethnologia & Folkloristica. -Jyvaskyla, 1996. P. 481-485.

72. Виссел, А. Детские игры "в резиночку" в Эстонии / А. Виссел // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и мат-лов. М., 1996.1. Вып. 2.-С. 158-165.

73. Владыкина, Т.Г. Удмуртский фольклор: проблемы жанровой эволюции и систематики / Т.Г. Владыкина. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1997. - 356 с.

74. Власов, А.Н. Проблемы двуязычия в традиционной народной культуре на территории Коми республики (по материалам фольклорных экспедиций

75. Гаврилова, М.В. Игра и сказка опыт взаимного освещения сюжетных структур / М.В. Гаврилова // Славянская традиционная культура и современный мир: сб. науч. ст. - М., 2006. - Вып. 9. - С. 239-261.

76. Гаврилова, М.В. Функции "водящего" персонажа в фольклорной детской игре / М.В. Гаврилова // http: // www/ruthenia.ru/folklore/gavriloval.htm

77. Гадамер, Г.Г. Истина и метод / Г.Г. Гадамер. М„ 1988.

78. Газман, О.С. О понятии детская игра / О.С. Газман // Игра в педагогическом процессе: Межвуз. сб. науч. трудов. Новосибирск, 1989.-С. 3-10.

79. Геннеп, А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / Пер. с франц. Ю.В., Ивановой, Л.В. Покровской / А. Геннеп. М.: Восточнаялитература, 1999. 198 с.

80. Горбунов Б.В., Ефимов А.В, Ефимова Е.А. Традиционные народные игрыи забавы Рязанского края. Этнографические очерки / Б.В. Горбунов, А.В. Ефимов, Е.А. Ефимова. Рязань, 1994. - 142 с.

81. Горбунов, Б.В. Традиционные народные военно-спортивные игры как элемент перехода из одной возрастной группы в другую у восточных славян / Б.В. Горбунов // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов.-М., 1996.-Вып. 2.-С. 131-134.

82. Григорьев, В.М. Народная педагогика игры: Вопросы методологии и теории / В.М. Григорьев. М.: ОДИ-International, 1996. - Ч. 1. - 76 е.; Ч. 2.

83. Григорьев, В.М. Семейно-общинные основы народной педагогики игры / В.М. Григорьев // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов.-М.:ГРЦРФ, 1996. Вып. 2. - С. 120-130.

84. Григорьев, В.М. Этнопедагогика игры / В.М. Григорьев // Традиционная культура. 2000. - № 1. - С. 99-106.

85. Гуляев, Е.С. Сьылан-ворсанъяс / Е.С. Гуляев // Войвыв кодзув. 1966. - 81. Лб. 63-64.

86. Гуляев, Е.С. Сьылан-ворсанъяс / Е.С. Гуляев // Войвыв кодзув. 1966. -11 №. - Лб. 42.

87. Гуляев, Е.С. Ворсбмъяс / Е.С. Гуляев // Войвыв кодзув. 1977. - 9 №. -Лб. 62.

88. Долганова, Л.Н. О некоторых особенностях удмуртского детского игрового фольклора / Л.Н. Долганова // Проблемы творческих связей удмуртской литературы и фольклора. Устинов, 1986. - С. 66-83.

89. Долганова Л.Н., Морозов И.А., Минасенко Е.М. Игры и развлечения удмуртов: история и современность / Л.Н. Долганова, И.А. Морозов, Е.М. Минасенко. М., 1995.-312 с.

90. Долганова Л.Н., Морозов И.А. Игры и развлечения удмуртов. 2-е изд., доп. / Науч. ред. и отв. за вып. Т.Г. Владыкина / Л.Н. Долганова, И.А. Морозов. Ижевск, 2002. - 382 с.

91. Жеребцов И.Л., Рожкин Е.Н. Стоявшие у истоков. (Очерки истории становления гуманитарной науки в Коми) / И.Л. Жеребцов, Е.Н. Рожкин.

92. Сыктывкар, 2005. С. 53-60.

93. Жеребцов, Л.Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами. X нач. XX в. / Л.Н. Жеребцов. - М., 1982. - 224 с.

94. Жилина, Т.И. Верхнесысольский диалект коми языка / Т.И. Жилина. -М., 1975.-268 с.

95. Жилина, Т.И. Лузско-летский диалект коми языка / Т.И. Жилина. М., 1985.-272 с.

96. Жилина, Т.И. Вымский диалект коми языка / Т.И. Жилина. Сыктывкар, 1998.-440 с.

97. Зеленин, Д.К. Русские народные обряды со старою обувью / Д.К. Зеленин // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 19011913. М., 1994. - С. 214-229.

98. Иванова, Т.Г. История русской фольклористики XX века: 1990-первая половина 1941 гг. / Т.Г. Иванова. СПб., 2009. - С. 800.

99. Ивлева, Л.М. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора / Сост.

100. B.Д. Кен. СПб., 1998. - 195 с.

101. Ивлева, Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре / Л.М. Ивлева. -СПб., 1994.-236 с.

102. Ильина, И.В. Народная медицина коми / И.В. Ильина Сыктывкар, 1997.-120 с.

103. Ильина, И.В. Обычаи и обряды, связанные с рождением и охраной 1 здоровья ребенка у коми / И.В. Ильина // Традиции и новации в народнойкультуре коми / Тр. ИЯЛИ КФ АН СССР. Сыктывкар, 1983. - Вып. 28. 1. C. 14-24.

104. Капица, О.И. Детский фольклор. Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры. Изучение. Собирание. Обзор материала / О.И. Капица. Л.: "Прибой", 1928.-222 с.

105. Карпов, Ю.Ю. "Шахские игры" в Дагестане (Опыт функционального и сравнительно-исторического анализа) / Ю.Ю. Карпов // Народные игры и игрушки: сб. науч. статей. СПб.: МАЭ РАН, 2000. - С. 28-53.

106. Китиков, А.Е. Художественный мир марийских детских считалок / А.Е. Китиков // Народное творчество и профессиональное искусство марийцев I Вопросы марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 2002. — Вып. 12.-С. 17-26.

107. Колегова Н.А., Бараксанов Г.Г. Среднесысольский диалект коми языка / Н.А. Колегова, Г.Г. Бараксанов. М., 1980. - 226 с.

108. Конаков, Н.Д. Традиционное мировоззрение народов коми: окружающий мир. Пространство и время / Н.Д. Конаков. Сыктывкар, 1996. - 132 с.

109. Коськов, М.А. Типология игр / М.А. Коськов // Игровое пространство культуры: Материалы научного форума. СПб.: Евразия, 2002. - С. 49-52.

110. Крыгина, Н.К. Русский детский фольклор Южного Урала. Считалки / Н.К. Крыгина // Педагогика младшего школьного возраста. Вопросы обучения и воспитания в начальных классах. Челябинск, 1974. - Вып. 3. -С. 16-30.

111. Кудряшова, В.М. Образ лешего в коми устной несказочной прозе / В.М. Кудряшова // Межнациональные связи коми фольклора и литературы / Тр. ИЯЛИ КФ АН СССР. Сыктывкар, 1979. - Вып. 21. - С. 31-42.

112. Куратов, И.А. Материалы для Пермского толкового словаря / И.А. Куратов // Куратов И.А. Лингвистические работы. Сыктывкар: Коми гос. изд-во, 1939.-Т. 2.-С. 101-119.

113. Крашенинникова, Ю.А. Обзор материалов вятского архива по традиционной культуре южных коми / Ю.А. Крашенинникова // Вятский родник: Сборник материалов научно-практической конференции. Киров, 2007.-Вып. 8.-С. 55-59.

114. Лазутин, С.Г. Детский фольклор / С.Г. Лазутин // Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество: Учебник. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Высшая школа, 1983. С. 272-286.

115. Левинтон Г.А. Инициация и мифы / Г.А. Левинтон // Мифы народов мира: В 2-х т. Издание второе. М.: Сов. Энциклопедия, 1991. - Т. 1. - С.544.

116. Левкиевская Е.Е. Игры при покойнике / Е.Е. Левкиевская // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под. Ред. Н.И. Толстого. М., 1999. - Т. 2. - С. 386-388.

117. Лимеров П.Ф. Мифология загробного мира / П.Ф. Лимеров.1. Сыктывкар, 1998.- 125 с.

118. Литвин Э.С. К вопросу о детском фольклоре / Э.С. Литвин // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.; Л., 1958. - Т. III. - С. 92-102.

119. Литвин Э.С. Песенные жанры русского детского фольклора / Э.С. Литвин // Сов. этнография. 1972. - № 1. - С. 58-67.

120. Лойтер С.М. Русский детский фольклор и детская мифология: Исследование и тексты / С.М. Лойтер. Петрозаводск: КГПУ, 2001. - 296с.

121. Лойтер С.М. Севернорусские варианты старинных детских игр / С.М. Лойтер // Локальные традиции в народной культуре Русского Севера: Мат-лы IV Междунар. науч. конф. "Рябининские чтения 2003".

122. Петрозаводск, 2003. С. 89-92. Р4 Лойтер С.М., Неёлов Е.М. Современный школьный фольклор: пособиехрестоматия / С.М. Лойтер, Е.М. Неёлов. Петрозаводск, 1995. - 116 с. Р5 Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М.

123. Семиосфера. М„ 2000. - С. 150-390. 1?6 Лотман Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры / Ю.М.

124. Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. М., 2000. - С. 462-484. 1?7 Лурье М.Л. "Страшно, но и ничего, потому что шутки" (Персонажи ряженья Торопецкого района) / М.Л. Лурье // ЖС. - 1995. - № 2. - С. 3437.

125. Лыткин В.И. Материалы по коми диалектологическому словарю / В.И. Лыткин // Коми филология / Тр. ИЯЛИ КФ АН СССР. Сыктывкар, 1972. -Вып. 14. - С. 110-120.

126. Лыткин Г.С. Зырянский край при епископах Пермских и зырянский язык / Г.С. Лыткин. СПб., 1889.

127. Мазалова Н.Е. Детские игры в животных у восточных славян / Н.Е. Мазалова // Народные игры и игрушки: Сб. науч. статей. СПб.: МАЭ РАН, 2000.-С. 79-93.

128. Малашенко Н.С. Детские драматические игры / Н.С. Малашенко // Жанровая специфика жанра: Межвуз. сб. науч. трудов. М., 1984. - С. 95105.

129. Мартынова А.Н. Детский фольклор / А.Н. Мартынова // Детский поэтический фольклор. Антология. СПб., 1997. - С. 5-20.

130. Мельников М.Н. Детский фольклор и проблемы народной педагогики / М.Н. Мельников // Сибирский фольклор / Науч. труды Новосиб. пед. инта. Новосибирск, 1971.-Вып. 2.-С. 78-99.

131. Мельников М.Н. Русский детский фольклор: учеб. пособие / М.Н. Мельников. М.: Просвещение, 1987. - 240 с.

132. Мерлин В.В. О "заумном языке" детских считалок / В.В. Мерлин // Литература и фольклор Урала: Респуб. сб. науч. трудов. Пермь, 1978. — С. 29-40.

133. Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по философии и истории религий: Пособие для студентов гуманитар, вузов / Н.Б. Мечковская. — М., 1998.-352 с.

134. Мороз Е.В. Физкультура и спорт в Коми АССР / Е.В. Мороз. -Сыктывкар, 1967. 168 с.

135. Морозов И.А. Женитьба добра молодца: Происхождение и типология традиционных молодежных развлечений с символикой "свадьбы"/ "женитьбы" / И.А. Морозов. М., 1998. - 352 с.

136. Морозов И.А. Игра в "свадьбу" как пережиточная форма переходно-посвятительных обрядов // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов / И.А. Морозов. М., 1996. - Вып. 2. - С. 139146.

137. Морозов И.А. "Игра" и "ритуал" в современном научном дискурсе / И А. Морозов // Традиционная культура. 2001. - № 1. - С. 20-28.

138. Морозов И.А. Игровые формы свадьбы в системе традиционных "переходных" обрядов / И.А. Морозов // ЖС. 1995. - № 2. - С. 21-26.

139. Морозов И.А. Прагмасемантика игровых текстов / И.А. Морозов // Славянско-балканский фольклор. -М., 1993.-С. 121-131.

140. Морозов И.А., Слепцова И.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.) / И.А. Морозов, И.С. Слепцова. М.: Индрик, 2004. - 920 с.

141. Морозов И.А., Слепцова И.С., Островский Е.Б., Смольников С.Н., Минюхина Е.А. Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь / И.А. Морозов, И.С. Слепцова, Е.Б. Островский, С.Н. Смольников, Е.А. Минюхина. М., 1997. - 432 с.

142. Мутина А.С. "Катится изюминка.": Современный русский детский фольклор Удмуртии / А.С. Мутина. Ижевск, 2005. - 592 с.

143. Несанелис Д.А. Детские игры коми / Д.А. Несанелис // Традиционная культура народа коми: Этнографические очерки. Сыктывкар, 1994. - С.201.209.

144. Несанелис Д.А. Игра в контексте культуры (опыт семантического анализа старинной коми детской игры "йома туй" / Д.А. Несанелис // Духовная культура финно-угорских народов: история и проблемыразвития. Глазов, 1997. - Ч. 2.

145. Несанелис Д.А. О возможных мифологических истоках одной коми детской игры / Д.А. Несанелис // Устные и письменные традиции в духовной культуре народа: Тез. докл. Сыктывкар, 1990. - С. 98-99.

146. Несанелис Д.А. Раскачаем мы ходкую качель. Традиционные формы досуга сельского населения Коми края (Вторая пол. XIX первая треть XX вв.) / Д.А. Несанелис. - Сыктывкар, 1994. - 168 с.

147. Сыктывкар, 1989. -Вып. 43.-С. 80-89. 152. Несанелис Д.А. Тема смерти в детской игровой культуре народов Севера / Д.А. Несанелис // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки". Архангельск, 2003. - № 2. - С. 3647.

148. Новицкая М.Ю. Взаимодействие традиционного фольклора взрослых и детей (Текстологические наблюдения над стихотворными жанрами) / М.Ю. Новицкая // Русский фольклор. Проблемы текстологии фольклора. — Д., 1991. Т.-XXVI.-С. 115-121.

149. Новицкая М.Ю. Русский детский внеигровой фольклор (стихотворные жанры): Автореф. дисс. . к. филол. н. / М.Ю. Новицкая. Л., 1985. - 20 с.

150. Овсянникова И.С. Педагогические концепции игры: смена парадигм / И.С. Овсянникова // Игровое пространство культуры: Материалы научного форума. СПб.: Евразия, 2002. - С. 175-178. (16-19 апреля 2002 г.)

151. Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований (К проблеме этнографии детства) / М.В. Осорина // Сов. этнография. 1983. - № 3. - С. 34-45.

152. Панеш Э.Х., Ермолов Л.Б. К вопросу о классификации игр / Э.Х. Панеш, Л.Б. Ермолов // Народные игры и игрушки: Сб. науч. статей. СПб.: МАЭ РАН, 2000.-С. 10-27.

153. Панюков А.В. Динамика развития коми фольклорных традиций в контексте теории самоорганизации / А.В. Панюков. Сыктывкар, 2009. -224 с.

154. Панюков А.В. Мир птиц в коми традиционной культуре / А.В. Панюков // Арт.-2001.-№ З.-С. 138-152.

155. Пивченко В.П. Развитие речевой деятельности средствами игры / В.П. Пивченко // Игра в педагогическом процессе: Межвуз. сб. науч. трудов. — Новосибирск, 1989.-С. 88-98.

156. Плесовский Ф.В. Свадьба народа коми. Исследования и материалы / Ф.В. Плесовский. Сыктывкар, 1968. - 320 с.

157. Плосков И.А. Вятский исследователь финно-угорской культуры М.С. Косарев / И.А. Плосков // История и культура Волго-Вятского края (К 90м С.летию Вятской ученой ареной комиссии). Тез. докл. и сооби,

158. ТГИОН иТ^"—^ Г3СтаРЦеВа (коми „а, 167 Плосков И.А. и науфольклориста) / И.А. Плесков ,/ Фиино-угроведеиие. 1*7. К.16;.Гр0овский Е.А. Детские игры, преиму^ственно русские ,гпб 1994. -387 с.

159. Покровский.-Clio., Померанцева // Русс-Кое16, Померанцева Э.В. Детскии фольклор Э-В. ^

160. Отчество- учеб. пособие, -м., 1УОО. народиос творчество^ ^ ^ ^ ^ , ^ ф170. Пономарев В.Ф- паридтАлпптч 1988. -84 С.

161. Тв А с еды исторической мысли в жеребья, детски, Игр о^бернии / В .А. Попов // Вологодские губернские ведоМоСТИ.1. Вологодской гуоернии.1 я<лП № 49. - С. 341-343. № Путилов" Б.Н. Фольклор и народная культура , Б.Н. Путилов. - СП*,

162. НаУК3'1994 и, Сказка и ИГра / И.А. Разумова // Народные ИГрь1 и

163. Разумова И.А. Сказка Р £ ^ ^гтглм- Гб науч. статей. -Clio. м/w игруШки. Сб. У бабки) в традиционной кульТуре коми174. Рассыхаев А.Н. Игры

164. А.Н. Рассыхаев // Фольклористика Коми / Тр. ИЯ1ра20н02к"■вв;п;!у3BL9—.с™ок с

165. Рассыхаев А.Н. К в Р У ^^ ^ ^rrr« -—"—яц Уро

166. РАН -Сыктывкар, 2005.-Вып. 2.-С. 113-122

167. РАН. иык rnfim)aHM и изучения детского игрового

168. О А Я К истории собирания п aoj

169. Рассыхаев А.п. Вестник Вятского государственного

170. А Н Рассыхаев // вестник и* фольклора коми / А.Н. ^^гуманитарного университета. Киров, 2008. Х

171. Рассыхаев А.Н. О взаимодействии русских и коми считалок / А.Н. Рассыхаев // Традиционная культура, 2006. № 3. - С. 84-89.

172. Рассыхаев А.Н. О символической организации пространства в традиционных детских играх коми / А.Н. Рассыхаев // STUDIA JUVENALIA (SJ): Сб. работ молодых ученых Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН. Сыктывкар, 2003. - С. 133144.

173. Раутио К.Х. Вокальные формы звукотворчества и фольклор / К.Х. Раутио // Проблемы детской литературы и фольклор: Сб. науч. трудов. -Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1995. С. 14-18.

174. Рогов Н. Материалы для описания быта пермяков / Н. Рогов. // Пермский сборник. — М., 1860. Вып. 11.

175. Розов А.Н. Колядование / А.Н. Розов // Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В.И. Жекулиной, А.Н. Розова. М.: Современник, 1989. - С. 39-44.

176. Рочев Ю.Г. Зонпоснилбн важъя ворсбмъяс (Старинные игры детей) / Ю.Г. Рочев // Войвыв кодзув. 1969. - 10 №. - Лб. 59-60.

177. Рочев Ю.Г. Песни-сказки / Ю.Г. Рочев // Этнография и фольклор коми / Тр. ИЯЛИ КФ АН СССР. Сыктывкар, 1976. - Вып. 17. - С. 44-59.

178. Рочев Ю.Г. Детский фольклор коми / Ю.Г. Рочев // История коми литературы. В 3-х т. Фольклор. Сыктывкар, 1979. - Т. 1. - С. 195-224.

179. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков. М., 1988. - 784

180. Савельева Г.С. К реконструкции коми традиционной молодежной культуры: братчина / Г.С. Савельева // Фольклористика Коми / Тр. ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН. Сыктывкар, 2002. - Вып. 63. - С. 73-90.

181. Самоделова Е.А. Новый учебный комплекс по фольклору / Е.А. Самоделова // Традиционная культура. Научный альманах. 2000. — № 1. -С. 107-108.

182. Сахарова М.А., Сельков Н.Н. Ижемский диалект коми языка / М.А. Сахарова, Н.Н. Сельков. Сыктывкар, 1976. - 285 с.

183. Сахарова М.А., Сельков Н.Н., Колегова Н.А. Печорский диалект коми языка / М.А. Сахарова, Н.Н. Сельков, Н.А. Колегова. Сыктывкар, 1976. — 152 с.

184. Семенов В.А. Традиционная семейная обрядность народов Европейского Севера: К реконструкции мифопоэтических представлений коми (зырян) / В.А. Семенов. СПб., 1992. - 152 с.

185. Сидоров А.С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми: Материалы по психологии колдовства / А.С. Сидоров. СПб., 1997. - 269 с.

186. Сидоров А.С. Идеология древнего населения коми края / А.С. Сидоров // Этнография и фольклор коми / Тр. ИЯЛИ КФ АН СССР. Сыктывкар, 1972.-Вып. 13.-С. 10-23.

187. Сидоров А.С. Памятники древности в пределах Коми края / А.С. Сидоров // Коми му. 1926. - № 6.

188. Сорвачева В.А. Нижневычегодский диалект коми языка / В.А. Сорвачева. -М., 1978. 228 с.

189. Сорвачева В.А., Безносикова Л.М. Удорский диалект коми языка / В.А. Сорвачева, Л.М. Безносикова. М., 1990. - 283 с.

190. Сорвачева В.А., Сахарова М.А., Гуляев Е.С. Верхневычегодский диалект коми языка / Историко-филологический сборник / В.А. Сорвачева, М.А. Сахарова, Е.С. Гуляев. Сыктывкар, 1966. - Вып. 10. -253 с.

191. Старцев Г.А. Прошлое Гамской волости (Материалы к истории Коми края) / Г.А. Старцев // Записки Общества изучения Коми края. Усть-Сысольск, 1928.-Вып. 1.

192. Старцев Г.А. Коми фольклор: Его изучение и значение, жанры, детский фольклор, что и как изучать / Г.А. Старцев. Сыктывкар, 1933. - 29 с.

193. Таракина Э.Н. Мордовский детский фольклор / Э.Н. Таракина. -Саранск, 1971.-64 с.

194. Таракина Э.Н. Мордовский детский фольклор / Э.Н. Таракина // Мордовское народное устно-поэтическое творчество. Саранск, 1975. - С. 335-373.

195. Таракина Э.Н. Жанровый состав современного детского фольклора мордвы / Э.Н. Таракина // Congressus Quartos internationalis fenno-ugristarum. Budapestini habitus. 9-15.09.1975. Pars IV. Acta sectionis ethnographicae. Budapest, 1981. - P. 22-25.

196. Терновская О.А., Толстой Н.И. Баба / О.А. Терновская, Н.И. Толстой // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под. ред. Н.И. Толстого. М., 1995.-Т. 1.-С. 122-123.

197. Толстая С.М. Играть и гулять: семантический параллелизм / С.М. Толстая // Этимология. 1997-1999 / Отв. ред. Ж.Ж. Варбот. М., 2000. - С. 164-172.

198. Толстой Н.И. Жизни магический круг / Н.И. Толстой // Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. — М., 1995.-С. 223-234.

199. Топорков A.J1. О некоторых взаимосвязях между заговором и считалкой / АЛ. Топорков // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и маг-лов. М., 1996. - Вып. 2. - С. 39-44.

200. Топорков A.JI. Заумь в детской поэзии / АЛ. Топорков // Русский школьный фольклор. М., 1998. - С. 578-604.

201. Топоров В.Н. Детская игра "в ножички" и ее мифоритуальные истоки / В.Н. Топоров // Слово и культура. Памяти Н.И. Толстого. М., 1998. — Т. 2.-С. 242-272.

202. Топоров В.Н. Пространство / В.Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. М., 1992. - Т. 2: К - Я. - С. 340-342.

203. Троицкая Т.С., Петухова О.Е. Современные считалки / Т.С. Троицкая, О.Е. Петухова // www.ruthenia.ru/folklore/troizkaya2.hlm

204. Трыкова О.Ю. Жанровый состав современного детского фольклора Ярославской области / О.Ю. Трыкова // Славянский альманах. 1998. М., 1999.-С. 254-270.

205. Трыкова О.Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой / О.Ю. Трыкова. Ярославль, 1997. - 132 с.

206. Уляшев И.И. Гыр (ступа) / И.И. Уляшев // Мифология коми / Энциклопедия уральских мифологий. М., 1999. - С. 138.

207. Уляшев О.И. Цвет в представлениях и фольклоре коми / О.И. Уляшев. -Сыктывкар, 1999. 156 с.

208. Хёйзинга Й. Homo Ludens: Статьи по истории культуры / Пер., сост. и вступ. ст. Д.В. Сильвестрова / Й. Хёйзинга. М.: Традиция-Прогресс, 1997.-416 с.

209. Чередникова М.П. "Голос детства из дальней дали." (игра, магия, миф в детской культуре) / М.П. Чередникова. М., 2002.

210. Чередникова М.П. Смысл и "бессмыслица" считалок (к проблеме поэтики) / М.П. Чередникова // Русский фольклор. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. - Т. XXIX. - С. 14-31.

211. Чередникова М.П. Современная русская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии / М.П. Чередникова. -Ульяновск, 1995.-237 с.

212. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории / К.В. Чистов. Л.: Наука, 1986. - 304 с.

213. Чичеров В.И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI-XIX веков (Очерки по истории народных верований) / В.И. Чичеров. М.: Изд-во АН СССР, 1957. - Т. 40. - 236 с.

214. Шмаков С.А. Игры учащихся феномен культуры / С.А. Шмаков. — М., 1994.-249 с.

215. Щепанская Т.Б. Пронимальная символика / Т.Б. Щепанская // Женщина и вещественный мир культуры у народов России и Европы: Сб. МАЭ / Сост. Л.С. Лаврентьева, Т.Б. Щепанская. СПб., 1999. - Т. LVII. - С. 149190.

216. Элиаде М. Аспекты мифа / М. Элиаде. М., 2000. - 224 с.

217. Эльконин Д.Б. Психология игры. 2-ое изд. / Д.Б. Эльконин. — М.: Владос, 1999.-360 с.

218. Яновская М.Г. Эмоционально-ценностный аспект игры / М.Г. Яновская // Игра в педагогическом процессе: Межвуз. сб. науч. трудов. — Новосибирск, 1989.-С. 110-117.

219. Sjogren A. Gesammete Schriften / Historich-ethnograspische Abbandlungen uber den finnisch-russichen Norden / A. Sjogren. St.-Peterburg, 1861. — В. 1.

220. СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

221. Административно-территориальное делениевол. — волостьд. — деревняобл. областьпос. — поселокп/с поселковый советр-н районс. селос/с — сельсовету. уезд1. Фонды и научные архивы1. АФ Аудиофонд ВФ-Видеофонд

222. ГАКО — Государственный архив Кировской области НА Коми НЦ УрО РАН Научный архив Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук

223. НА РК Национальный архив Республики Коми НМРК - Национальный музей республики Коми ПМА - Полевые материалы автора ; РГО - Российское географическое общество

224. РНБ Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург) РФ - Рукописный фонд

225. ФА СыктГУ Фольклорный архив Сыктывкарского государственного университета

226. ФФ ИЯЛИ Фольклорный фонд Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН1. Издания текстов

227. Виноградов Виноградов Г.С. Детские игровые прелюдии / Г.С. Виноградов // Виноградов Г.С. "Страна детей": Избранные труды по этнографии детства.- СПб, 1998.-С. 141-390.

228. КФХ Коми фольклор: Хрестоматия / Сост. В.В. Филиппова, Н.С. Коровина. - Сыктывкар, 2002. - 328 с.

229. Рочев Челядь сьыланкывъяс да мойдкывъяс (Детские песни и сказки) / Сост., вступ. стат. Ю.Г. Рочева. - Сыктывкар, 1969. — 112 с.

230. ССКЗД Сравнительный словарь коми-зырянских диалектов / Сост. Т.И. Жилина, М.А. Сахарова, В.А. Сорвачева. - Сыктывкар, 1961. - 492 с.

231. Уотила Syrjanische texte / Gesammelt von Т.Е. Uotila. Helsinki, 1986. Band II. 241 s.; Helsinki, 1989. Band III. 401 s.; Helsinki, 1995. Band IV. 521 s.

232. ЭД Традиционная культура коми: Этнография детства. Материалы фольклорно-этнографических экспедиций 1995-1998 гг. / Сост. А.В. Панюков, Г.С. Савельева. - Сыктывкар, 1999. - 82 с.1. QjAf