Представления о царской власти участников народных бунтов петровского времени тема диссертации и автореферата по ВАК 07.00.02, кандидат исторических наук Трефилов, Евгений Николаевич

Диссертация и автореферат на тему «Представления о царской власти участников народных бунтов петровского времени». disserCat — научная электронная библиотека.
Автореферат
Диссертация
Артикул: 400522
Год: 
2010
Автор научной работы: 
Трефилов, Евгений Николаевич
Ученая cтепень: 
кандидат исторических наук
Место защиты диссертации: 
Москва
Код cпециальности ВАК: 
07.00.02
Специальность: 
История. Исторические науки -- Россия -- Период феодализма (4 в.-1861 г.) -- Период усиления феодально-крепостнического гнета, зарождения буржуазных отношений и развития абсолютизма (20-е гг. 17-конец 18 в.) -- Образование Российской империи (1682-1725) -- Политический строй -- Государственная власть и управление -- Высшие органы государственной власти и управления -- Глава государства -- Князь. Царь
Количество cтраниц: 
253

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Трефилов, Евгений Николаевич

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Актуальность исследования

§ 2. Степень изученности темы ^

§ 3. Хронологические рамки исследования \

§ 4. Обоснование терминологии, используемой в диссертационном исследовании

§ 5. Объект, предмет, цели и задачи диссертационного исследования

§ 6. Методология диссертационного исследования ~

§ 7. Научная новизна и практическое значение исследования

Глава I. Представления участников стрелецкого бунта 1698 г. о царской власти

§ 1. Проблема отношения участников стрелецкого бунта 1698 г. к царской власти в историографии ^д

§ 2. Источники

§ 3. Преде гавления московских стрельцов о царской власти в годы, предшествующие бунту 1698 г.

§ 4. Ход бунта московских стрельцов 1698 г. и его предыстория у |

§ 5. Влияние царевен на умонастроения стрельцов

§ 6. Отношение участников стрелецкого бунта 1698 г. к Петру I ^

§ 7. Отношение участников стрелецкого бунта 1698 г. к институ ту царской власти

§ 8. Причины бунта и монархические настроения стрельцов

Глава II. Отношение участников астраханского бунта 1705-1706 гг. к Петру I и институту царской власти.

§ 1. Проблема отношения участников астраханского бунта 1705-1706 гг. к царской власти в историографии. I ^

§ 2. Источники

§ 3. Астраханское восстание в контексте петровской эпохи '—

§ 4. Влияние слухов о Петре на умонастроения повстанцев 1 ~

§ 5. Отношение астраханских бунтовщиков к Петру (октябрь 1705 -февраль 1706 гг.)

§ 6. Отношение астраханских бунтовщиков к Петру (февраль-март 1706 г.) ^ ^

§ 7. Отношение астраханских бунтовщиков к институту царской власти

Глава III. Представления участников Булавинского бунта 17071708 гг. о царской власти. jgQ

§ 1. Проблема отношения участников Булавинского бунта 1707-1708 гг. к царской влас I и в историографии ^ ^

§ 2. Источники I ^

§ 3. Представления донских казаков о царской власти в годы, предшествующие Булавинскому бунту I

§ 4. Слухи о смерти царя и повод к Булавинскому восстанию

§ 5. Отношение повстанцев к царю и царской власти осенью-зимой 1707 -1708 гг.

§ 6. Отношение повстанцев к царю в марте - апреле 1708 г.

§ 7. Отношение повстанцев к царю в мае-июне 1708 г.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Представления о царской власти участников народных бунтов петровского времени"

§ 1. Актуальность исследования.

В последние годы в отечественной историографии все более актуальными становятся такие исследовательские направления, как историческая антропология, история ментальностей, микроистория, история повседневности и т. д., т. е. направления, которые находятся в рамках историко-антропологического поля.1 При всем разнообразии этих направлений для них свойственно повышенное внимание к языку и понятиям изучаемого времени. Иными словами, историко-ан гропологический подход предполагает, что исследователь при изучении исторического процесса, должен абстрагироваться от современных ему представлений и постараться взглянуть на те или иные события прошлого «глазами» их современников.2 Несомненно, что подобный подход расширяет исследовательские возможности, поскольку порой позволяет ученому увидеть некоторые проблемы, уже давно описанные в научной литературе, под новым углом зрения.

Одна из таких проблем связана с изучением восприятия простонародьем верховной власти и ее носителя, царя, в дореволюционной России, которое в советской историографии обозначалось терминами «наивный монархизм», «царистские иллюзии» или «царистская психология». Так. требует пересмотра уже сама эта терминология. Во-первых. употребляя подобные термины, по верному замечанию аргентинского историка К. Ингерфлома, «.ученые помещают участников социальной драмы на более низкую стадию развития сознания». А это, в свою очередь, приводит к тому, что, например, крестьянин лишается «.собственных категорий мышления и (едва ли не эксплицитно) способности думать.»3 Во-вторых, употребление вышеназванных терминов как бы исключает возможность изучения народных воззрений на царскую власть, как явления сложного и многообразного, поскольку изначально объясняет суть отношений подданных к царю.

Ввиду того, что в источниках, отражающих умонастроения представителей социальных низов, невозможно найти подходящей терминологии для характеристики отношения народа к царю, то в нашей работе мы будем использовать обозначение,

1 Подробнее о единстве этих направлений см.: Кром' М. М. Историческая антропология. Пособие к лекционному курсу. СПб., 2000; Об этом, а также об отечественных исследованиях, выполненных в рамках этих направлений. Кром писал в статье: История России в антропологической перспективе: история ментальностей, историческая антропология, микроистория, история повседневности.// Исторические исследования в России-Н. Семь лет спустя./ под. ред. Г. А. Бордюгова. М., 2003. С. 179-202.

2 Ярче всего подобный принцип был выражен одним ш основоположников этих направлений М. Блоком: Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986.

Ингерфлом К. Между мифом и логосом: Действие. Рождение политической репрезентации власти в России. // Homo Historicus: К 80-летию со дня рождения Ю. JT. Бессмертного. М. 2003. С. 67-68. которое в том или ином виде также употребляется в историографии, но является, на наш взгляд, более нейтральным, а именно «представления о государственной власти». В

- 4 данном случае «царской».

Важность изучения подобных представлений определяется тем, что. по крайней мере, значительная часть простонародья на протяжении столетий не мыслила государе гвепного устройства без царской власти. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что даже недовольные политикой властей, например, участники различных бунтов ХУП-Х1Х вв., выражая порой недовольство тем или иным царем, никогда не заявляли о намерении заменить монархический строй на какой-либо иной. Однако такие вопросы, как: был ли этот монархизм основан исключительно на каких-то иррациональных, например, религиозных началах, или же он имел под собой и какую-то рациональную основу? Отличались ли представления о царской власти у различных групп простонародья? Имелись ли в народном сознании какие-либо ограничения для монарха и т.д. остаются недостаточно изученными. Таким образом, изучение простонародных представлений о царской власти является актуальной задачей современной науки.

Заключение диссертации по теме "История. Исторические науки -- Россия -- Период феодализма (4 в.-1861 г.) -- Период усиления феодально-крепостнического гнета, зарождения буржуазных отношений и развития абсолютизма (20-е гг. 17-конец 18 в.) -- Образование Российской империи (1682-1725) -- Политический строй -- Государственная власть и управление -- Высшие органы государственной власти и управления -- Глава государства -- Князь. Царь", Трефилов, Евгений Николаевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящей работе впервые в историографии была предпринята попытка в комплексе и детально исследовать представления о царской власти участников бунтов петровского времени. Анализ источников показывает, что эти представления носили сложный, многообразный и зачастую противоречивый характер. Причем различия, порой, имелись в рамках одного и того же восстания. Однако во многом, и пожалуй в главном, данные представления имели значительные сходства.

Наиболее заметное различие можно наблюдать между представлениями о царской власти участников бунта московских стрельцов 1698 г. и булавинского восстания 17071708 гг. с одной стороны, и между представлениями участников астраханского бунта 1705-1706 гг. с другой. Отличительными чертами стрелецкого и казачьего монархизма было сочетание ярко выраженного рационалистического отношения к царской власти с безотчетным благоговением перед ней. Причем зачастую эти представления не противоречили друг другу, а органично уживались в одних и тех же головах. Такое отношение к царской власти сформировалось задолго до петровского времени.

О рационализме стрельцов свидетельствует то, что уже во время московского восстания 1648 г. они предъявляют Алексею Михайловичу жесткие требования и упрекают его за неисполнение обещаний, а порой просто диктуют царю свою волю. Иными словами, бунтовщики полагали, что государь, как и любой человек, может допускать ошибки, а потому должен находиться под контролем своих подданных. Подобное отношение к царской власти сохранялось и во время стрелецкого бунта 1682 г. Опять же восставшие считали себя в праве диктовать свою волю монарху, в данном случае царям Ивану и Петру и правившей от их имени царевне Софье. Кроме того, рационализм стрельцов выразился в их отношении к избранию на престол Петра в обход старшего брата Ивана. Стрельцов беспокоило не столько нарушение традиции престолонаследия само по себе, сколько то, что при малолетнем Петре усилиться власть Нарышкиных и прочих ненавистных бояр.

Рационализм стрельцов был вызван тем, что они на протяжении долгих лет являлись полицейской опорой монарха, своего рода «русскими янычарами». В результате чего, стрельцы не могли не понимать, что не только они зависят от царя, но и царь от них, что особенно ясно показали события 1682 и 1689 гг. Кроме того, развитию таких настроений способствовала сама верховная власть, которая полагала, что стрельцы служат своим государям не только из благоговейных чувств. Так, под «царской милостью», которую сулили многие документы, исходящие от царя, порою подразумевалось не что иное, как щедрое вознаграждение. Разумеется, все это в какой-то степени снижало авторитет монарха «в глазах» стрельцов.

Ввиду вышесказанного, неудивительно, что в сознании определенной части стрельцов имелись четкие пределы или ограничения для царской власти. Об этом свидетельствует гот факт, что стрельцы диктовали свою волю не узурпаторам, а законным царям. Таким образом, монарх, по мнению стрельцов, должен был поступать согласно их пониманию справедливости, а следовательно, в теории, а, порой, и на практике власть царя была ограничена.

Безотчетное почтение к царской власти у московских стрельцов проявилось в том, что. несмотря на все сложности в отношениях с правящими монархами, ни в 1648 г., ни в 1682 г., стрельцы не поднимали вопроса об их низложении и вообще выказывали вполне искренние верноподданнические чувства. Наиболее ярко о безотчетном почтении к царской власти в 1682 г. свидетельствует отношение стрельцов к малолетнему Петру. Несмотря на то, что они были недовольны избранием юного государя, а некоторые поначалу даже отказались целовать крест на верность ему, в конечном счете стрельцы все же присягнули Петру. Причем, из источников видно, что они целовали крест не одному из Нарышкиных, как это иногда утверждается в научной литературе, а законному сыну Алексея Михайловича. По всей видимости, это обстоятельство и обусловило то, что Петр не был свергнут с престола, а лишь потеснен, став младшим царем при старшем царе Иване. Правда, во время противостояния Софьи и Петра в 1689 г. в стрелецкой среде впервые более или менее отчетливо возникает мысль о цареубийстве, однако подавляющее большинство ее не приняло.

Иррациональное почтение к царской власти, на наш взгляд, объясняется тем, что стрельцы, несмотря на свой особый статус, были теснейшим образом связаны с непривилегированными слоями населения, где отношение к монарху было весьма почтительным. Кроме того, нужно учитывать, что стрельцы (впрочем, как и остальные простолюдины) не знали иной формы правления, кроме монархической. Иными словами, в их глазах выше царя мог быть только Бог.

По всей видимости, вышеназванными причинами объясняется и безотчетное почтение казачества, по крайней мере, какой-то его части, к царской власти. Оно выразилось в противопоставлении «злых бояр» «доброму царю». Такие настроения можно наблюдать, например, в отношении разинцев к Алексею Михайловичу и другим членам царской фамилии, а также в отношении большинства казачества к Петру I накануне булавинского бунта. При этом важно отметить, что даже разочаровавшиеся в Романовых участники старообрядческого движения на Дону в 80-е годы XVII в. не перестали быть монархистами. Они возлагали надежды на «царей Меретинских и иных», а также на царя Михаила, о котором говорилось в книге ветхозаветного пророка Даниила.

Рациональный компонент в отношении казаков к царю был вызван исторической и политической спецификой возникновения и существования донского казачества, главной составляющей которого была широкая автономия Войска Донского. В свою очередь она была обусловлена тем, что казаки проживали на окраине Российского государства и не могли находиться под полным контролем московского правительства. Результатом подобных взаимоотношений донцов и российских властей явилось то, что казаки иногда довольно откровенно заявляли о приоритете своих интересов над интересами государя, например, войсковой указ ставили выше царского. Кроме того, время от времени казаки угрожали покинуть Дон и уйти жить в другое место. Причем иногда речь шла об уходе под власть чужого государя. Более того, после разгрома старообрядческого движения на Дону в конце 80-х годов XVII в. часть казаков осуществила эти угрозы. Отдельные донцы продолжали уходить на Кубань, под власть крымского хана, и в канун булавинского бунт. Кроме того, некоторые казаки даже вели разговоры о том, чтобы передать Петра в руки турецкого султана.

Наиболее важной составляющей этого рационализма было то, что и в сознании казачества, по крайней мере, какой-то его части, царская власть не была безграничной. Монарх не должен был нарушать казачьи права и вольности.

11екоторая близость во взглядах на политику Петра сохранялась и непосредственно во время бунтов. И московские стрельцы и булавинцы считали, что Петр нарушает пределы царской власти. Стрельцы были недовольны тем, что царь «почел веровать в немцев» или «сложился» с ними, а также тем, что по его вине, стрельцы оказались, выражаясь современным языком, в неблагоприятных социально-экономических условиях. Причем, этот аспект недовольства стрельцов царем преобладал над аспектом, условно говоря, национально-религиозным. Булавинцев в свою очередь возмутило решение царя послать на Дон войска, и - шире - вмешательство Петра в жизнь казаков, в том числе и религиозную. Причем и стрельцы, и казаки-повстанцы выражали недовольство вполне законным, с их точки зрения, монархом, что и позволяет говорить о существовании ограничений для царской власти в их сознании.

Помимо рационализма недовольных Петром стрельцов и казаков общим для этих бунтов оставалось почтительное отношение восставших к представителям царствующего дома. Так. стрельцы, как правило, собирались передать власть представителям дома Романовых, царевне Софье или царевичу Алексею. А Булавину и его окружению решение отложиться от русского царя давалось с большим трудом.

Некоторую общность составляет и то, что в источниках обоих бунтов отразились надежды на царевну Софью. Однако в случае московских стрельцов мы определенно можем утверждать, что какая-то их часть хотела видеть женщину во главе государства, в то время как в случае булавинцев упоминание имени царевны представляется более или менее случайным.

Однако в представлениях участников бунта московских стрельцов и булавинцев были и более очевидные отличия. Так, намерение какой-то части стрельцов низложить или даже убить законного монарха определенно свидетельствует о подрыве авторитета царской власти как таковой, поскольку ни в 1648 г, ни в 1682 г. подобных мыслей у стрельцов не возникало, а в 1689 г. мысль расправиться с царем не получила никакой поддержки. О подрыве авторитета царской власти в глазах какой-то части бунтовщиков свидетельствует и то, что некоторые стрельцы отдавали явное предпочтение в качестве кандидата на престол царевне Софье, а не законному наследнику, царевичу Алексею. Это весьма важное изменение по сравнению с бунтом 1682 г., когда стрельцы как раз защищали права законного наследника, Ивана. И, наконец, еще один принципиально новый момент, также связанный с подрывом авторитета царской власти, состоит в том, что отдельные бунтовщики признавались в намерении переменить династию. Правда, идея эта, насколько можно судить из источников, поддержки не получила.

Отношение булавинцев, а вернее какой-то их части, к институту царской власти по сравнению с предыдущим временем представляется более сложным, чем у московских стрельцов. Конечно, антипетровские выпады Булавина и его намерение перейти в подданство к турецкому султану, а также осуществление этого намерения группой казаков под предводительством И. Некрасова определенно свидетельствуют о подрыве авторитета царской власти по сравнению с разинским временем. Однако авторитет правящей династии и правящего монарха в сознании булавинцев был все же выше по сравнению с настроениями участников старообрядческого движения 80-х годов XVII в. И хотя Булавин, по всей видимости, уже в декабре 1707 г. обдумывал решение перейти на службу к крымскому хану, отношение повстанцев к Петру, или по крайней мере, к правящей династии оставалось весьма почтительным вплоть до мая 1708 г. Кроме того, как говорилось выше, само решение отложиться от русского царя давалось Булавину нелегко.

Еще одно важное отличие состоит в том, что возникновение стрелецкого бунта теснейшим образом было связано с царистскими настроениями стрельцов, чего не скажешь о булавинцах.

И, наконец, необходимо помнить, что различные взгляды могли существовать в рамках одного и того же восстания: Так, среди участников бунта московских стрельцов были люди, не только не желавшие видеть женщину во главе государства, но и не питавшие ненависти к Петру. Кроме того, в данной работе выдвигается предположение, что в стане булавинцев также имелись люди, не подвергавшие сомнению авторитет Петра.

Несколько особняком от этих двух бунтов стоит астраханское восстание 1705 -1706 гг. Здесь преобладало иррациональное почтение к монархии, ни о каком подрыве авторитета царской власти не было речи, поскольку гнев повстанцев никогда не обращался против законного царя, а только против узурпатора. Более того, в большинстве случаев астраханцы не подвергали сомнению и авторитет самого Петра I. Разумеется, такое отношение к царской власти никаких ограничений не предусматривало. Это не означало, что царь мог поступать, как ему заблагорассудится, но его власть, по их представлениям, не нуждалась в подобных ограничениях, поскольку по самой своей природе монарх не мог поступать несправедливо и неизменно являлся защитником христиан. Таким образом, если в сознании участников стрелецкого и булавинского бунтов авторитет царской власти был лишь в какой-то мере связан с религиозными воззрениями той эпохи, то в основе почтения астраханцев к царской власти лежит именно религиозная составляющая. Подобные отличия, на наш взгляд, вызваны тем, что большая часть астраханских бунтовщиков вряд ли когда-либо видела государя, и поэтому для них он был окутан ореолом таинственности. При этом в отличие от донских казаков, которые в большинстве своем тоже не видели царя, астраханцы не находились ни на каком особом положении, не обладали привилегиями, свободами, и автономии не знали. Что, без сомнения, влияло на их умонастроения.

При всех различиях в повстанческих воззрениях авторитет института царской власти «в глазах» участников всех трех бунтов в целом был весьма высок. Об этом свидетельствует, прежде всего, то, что, во-первых, ни у кого из бунтовщиков не возникало желание переменить монархический строй на какой-либо иной; во-вторых, участникам всех трех бунтов, в большей или меньшей степени, было свойственно иррациональное почтение к царской власти. И, наконец, возникновение двух бунтов (московских стрельцов и астраханский бунт) было теснейшим образом связано с монархическими представлениями повстанцев. К этому следует добавить, что большим авторитетом в их сознании продолжала пользоваться и правящая династия Романовых.

И хотя, недовольство самим Петром можно обнаружить в источниках всех трех бунтов, его влияние не следует преувеличивать.

Все вышесказанное означает, что хотя политика Петра I в какой-то мере и влияла на представления бунтовщиков о царской власти, в целом она не поколебала глубинных монархических чувств повстанцев и не внесла принципиальных изменений в подобные представления по сравнению с предшествующим временем.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Трефилов, Евгений Николаевич, 2010 год

1. Неопубликованные

2. Российский Государственный Архив Древних Актов

3. Уголовные дела по государственным преступлениям (Ф. 6) Д. 12 4.1. 7, 59, 74, 121, 145, 216. 217. 230, 274, 305, 344 .2. Донские дела (Ф. 111)1704 г. Д. 5, 1705 г. Д. 22, 1706 г. Д. 19

4. Разрядный приказ. (Столбцы приказного стола). (Ф. 210) Д.2042

5. Преображенский приказ (Ф. 371)

6. ОП. 1. Ч. 1. Д. 19, Ч. 1. Д. 122, Ч. 1. Д. 291, Д. 458, Д. 14302 ОП. 2.Д. 815. 841, 1137,1143,1144.11461. Опубликованные

7. Акты, относящиеся к истории Войска Донского, собр. генерал-майором

8. A. А. Лишиным. Новочеркасск, 1891. Т. 1. 373 с.

9. Акты, относящиеся к истории донских казаков и к расколу на Дону. // Дополнения к Актам историческим. СПб., 1872. Т. 12. С. 122-285.

10. Булавинское Восстание // Труды Историко-археографического ин-та АН СССР. Т. 12. Крестьянские и национальные движения накануне образования Российской империи: Булавинское восстание (1707-1708). М„ 1935.-529 с.

11. Восстание 1662 г. в Москве: Сб. док-тов / Отв. ред. А.А. Новосельский. Составитель, автор введения, источниковедческого обзора и комментариев

12. B.И. Буганов. М„ 1964. 305 с.

13. Восстание в Москве 1682 года. Сб. док-тов / Отв. ред. В.И. Буганов. М. 1976. 348 с.

14. Восстание И. Болотникова: Документы иматериалы. М., 1959. 456 с.

15. Восстание московских стрельцов 1698 г. (Материалы следственного дела) Сб. док-тов / Огв. Ред В.И. Буганов. Составитель, автор историко-археографического обзора и комментариев А.Н. Казакевич. М„ 1980. 290 с.

16. Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) Составитель Т.С. Майкова. М., 2004. Вып. 1. 631 с.

17. Гисюрия Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) Составитель Т.С. Майкова. М„ 2004. Вып. 2. 655 с.

18. Городские восстания в Московском государстве XVII в. Сб. документов. / Сост. и авгор ввод. ст. и прим. К.В. Базилевич. М., 2003. 203 с.

19. Де ла Невиль. Записки о Московии. М., 1996. 174 с.

20. Дневник зверского избиения московских бояр в столице в 1682 году и избрания двух царей Петра и Иоанна. // Рождение империи. (Исгория России и Дома Романовых в мемуарах современников). М. 1997. с. 9-20.

21. Донские дела. Кн. 2 // Русская историческая библиотека. СПб., 1906.

22. Желябужский И.А. Дневные записки. // Рождение империи. (История России и Дома Романовых в мемуарах современников). М., 1997. С. 259-358.

23. Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. 368 с.

24. Записки земского дьячка второй половины XVII в. Публ. М.Н. Тихомиров. // Исторический архив. № 2, 1939. С. 93-100.

25. Записки приказных людей конца XVIII века. Публ. М.Н. Тихомиров. // Труды отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1956. Т. 12. С. 448-456.

26. Записки иностранцев о восстании Степана Разина / Под ред. А.Г. Манькова. Л., 1968.

27. Иностранные известия о восстании Степана Разина: Материалы и исследования. Л., 1975. 189 с.

28. Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906. 215 с.

29. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. док-тов. М., 1954. Т. 1.-324 с.

30. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. док-тов. М., 1957. Т. 2.4. 1. 666 с.

31. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. док-тов. М. 1959. Т. 2. 4.2. 244 с.

32. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. док-тов. М., 1962. Т. 3.-492 с.

33. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. док-тов. М„ 1976. Т.4/доп./.-280 с.

34. Куракин Б.И. Гистория о царевне Софье и Петре. // Богданов А.П. Софья и Петр. Драма Софии. М., 2008. С. 266-332.

35. Матвеев A.A. Записки графа Андрея Артамоновича Матвеева. // Рождение империи. (История России и Дома Романовых в мемуарах современников). М., 1997. С. 359-414.

36. Материалы для истории раскола за первое время его существования. / Изд. Н.И. Субботин. М. 1878. Т. 3. 458 с. .

37. Медведев С. Созерцания краткого лет 7190, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве. // Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990.-С. 45-200.

38. Московское восстание 1682 г. глазами датского посла Публ. А.П. Богданова, В.Е. Возгрина. // Вопросы истории. № 3. 1986. С. 78-91.

39. Народные исторические песни / Вступ. статья, подгот. текста и прим. Б.Н. Путилова. М.; Л., 1962. 405 с.

40. Партов A.A. Рассказы о Петре Великом (по авторской рукописи) / Подготовка текста рукописи и приложений, вступительная статья П.А. Кротова. СПб. 2001.- 159 с.

41. Новое о восстании К. Булавина Публ. Е.П. Подъяпольской. // Исторический архив. №6, 1960. С. 119-142.

42. Новомбергский Н.Я. Слово и дело государевы: Процессы до издания Уложения Алексея Михайловича 1649 г. М., 2004. Т. 1. 624 с.

43. Новомбергский Н.Я. Слово и дело государевы. М., 2004. Т. 2. 568 с.

44. Новые данные о Булавинском восстании. Публ. В.И. Недосекин. // Советские архивы. 1967. № 3. С. 107-110.

45. Новый источник о Московском восстании 1682 г. Публ. В.И. Буганова. // Исследования по отечественному источниковедению». М.; Л., 1964. С. 318-324.

46. Новые материалы о восстании на Дону и в центральной России в 1707 — 1709 гг. Публ. Е.П. Подъяпольской. « Материалы по истории СССР», Вып. V, М. 1957. С. 506-539.

47. Олеарий А. Описание путешествия в московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906. 528 с.

48. О подавлении народного восстания 1707-1708 гг. Публ. В.И. Лебедева. // Исторический архив. № 4, 1955. С. 180-195.

49. Описание московского восстания 1648 г. в архивском сборнике. Публ. В.И. Буганова. // Исторический архив. № 4. 1957. С. 227-230.

50. Памятники общественно-политической мысли в России конца XVII века: Лит. панегирики. В 2-х вып.; Подгот. текста и коммент. А.П. Богданова. Вып. 2. 183-320 с.

51. Перри Д. Другое и более подробное повествование о России // Чтения императорского Общества Истории и Древностей Российских. М. 1871. №. 2.

52. Письма и бумаги Петра Великого. СПб., 1887. Т. 1. 888 с.

53. Письма и бумаги Петра Великого. СПб., 1893. Т. 3. 1065 с.

54. Письма и бумаги Петра Великого. СПб., 1893. Т. 4. Ч. 1. 522 с.

55. Письма и бумаги Петра Великого. СПБ., 1900. Т. 4. Ч. 2. 737 с.

56. Письма и бумаги Петра Великого. СПБ., 1907. Т. 5. 764 с.

57. Письма и бумаги Петра Великого. СПБ. 1912. Т. 6. 634 с.

58. Письма и бумаги Петра Великого. Пг., 1918. Т. 7, вып. 1. 640 с.

59. Письма и бумаги Петра Великого. М.; Л., 1946. Т. 7. Вып. 2.

60. Письма и бумаги Петра Великого. М.; Л., 1951. Т. 8

61. Повествование о московских происшествиях по кончине царя Алексия Михайловича // Журнал министерства народного просвещения. 1835. № 5. С. 69-82

62. Поденные записи очевидца Московского восстания 1682 г. Публ. А.П. Богданова. // Советские архивы, 1979, № 2. С. 34-37.

63. Полное собрание законов Российской империи. СПБ., 1830. Т. IV. 881 с.

64. Полное собрание Русских летописей М. 1968. Т. 31.

65. Попов X. Материалы для истории Войска Донского // Сборник Областного Войска Донского статистического комитета. Новочеркасск. 1915. 168 с.

66. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения / Редакция и комментарии Б.Б. Кафенгауза. М., 2003. 253 с.

67. Рейтенфельс Я. Сказания о Московии // История России и дома Романовых в мемуарах современников: Утверждение династии. М., 1997. С. 231-406.

68. Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках. СПб., 1884. Т. 1. -1280 сто.

69. Российское законодательство Х-ХХ вв.: в 9 т. Законодательство периода становления абсолютизма. Отв. ред. А.Г. Маньков. М., 1986. 511 с.

70. Социальные движения в городах Нижнего Поволжья в начале XVIII века. Сб. док. / Подгот. Н.Б. Голикова. М., 2004. 416 с.

71. Стрейс Я.Я. Три путешествия. М., 1935. 374 с.

72. Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. Перевод с латинского, примечания и приложения И. Ивакина // Чтения императорского Общества Истории и Древностей Российских. 1891. № 3. отд. III.-С. 125-129.

73. Тумилевич Ф.В. Сказки и предания казаков-некрасовцев. Рос- тов н/Д, 1961. -272 с.

74. Турецкий трактат об османских крепостях Северного Причерноморья в начале XVIII века (публ. 3. Весела // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы.) М., 1969. Ч. 2.

75. Юст Юль. Записки датского посланника в России при Петре Великом. // Лавры Полтавы. М., 2001. 341 с.

76. Passages from the Diary of General Patrick Gordon of Auchleuchries in the Years 1635-1699. Aberdeen, 1859. 244 p.1.. Литература На русском языке

77. Андриянов В.И. Левашов В.К., Хлопьев А.Т. «Слухи» как социальный феномен // Социологические исследования. 1993. №1. С.82-88.

78. Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. 171 с.

79. Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России XVIII — начала XIX в. М. 1984.-255 с.

80. Александров В.А., Покровский H.H. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. 399,2. с.

81. Александрова Е.А. Устная проза о Разине // Уч. зап. Даугавпилсского гос. пед. ин-та: Серия гуманитарных наук. 1959. Т. 4. Вып. 3.

82. Алефиренко П.К. Крестьянское движение и крестьянский вопрос в России'в 30-50-х годах XVIII века. М., 1958. 422 с.

83. Алефиренко П.К. Чумный бунт в Москве в 1771 г. // Вопросы истории. 1947. № 4. -С. 82-88.

84. Андрущенко А.И. Классовая борьба яицких казаков накануне крестьянской войны 1773-1775 гг.//История СССР. 1960. № 1. С.143-159.

85. Андрущенко А.И. Крестьянская война 1773-1775 гг. на Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. М., 1969. 360 с.

86. Андрущенко А.И. О самозванстве Е.И. Пугачева и его отношениях с яицкими казаками // Вопросы социально-экономической истории и источниковедения периода феодализма в России: Сб. ст. М., 1961. С. 145-149.

87. Анисимов Е.В. Время Петровских реформ, XVIII в., 1-я четверть. Л. 1989. 495 с.

88. Анисимов Е.В. Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого в первой четверти XVIII века. СПб., 1997. — 331 с.

89. Анисимов Е.В. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999.-720 с.

90. Анкудинова JI.E. Общественно-политические взгляды первых раскольников и народные массы // Ученые зап. ЛГУ. Л., 1959. № 270. Сер. истории, наук. Вып. 32. -С. 60—82.

91. Аристов 11.Я, Московские смуты в правление царевны Софии Алексеевны. Варшава, 1871. -314 с.

92. Арнаутова Ю.Е. Чудесные исцеления святыми и «народная религиозность» в средние века // Одиссей: Человек в истории 1995: Представления о власти / Отв. ред. IOJI. Бессмертный. М., 1995. С.151-169.

93. Архангельский А. Духовное образование в России при Петре Великом. Казань, 1883. -212с.

94. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992. 546 с.

95. Баггер X. Реформы Петра Великого. Обзор исследований. М., 1985. 199 с.

96. Базилевич К.В. Денежная реформа Алексея Михайловича и восстание в Москве в 1662 г. М.-Л., 1936,- 118 с.

97. Барг М.А. Народные низы в Английской революции XVII в. Движение и идеология истинных левеллеров. М., 1967. — 351 с.

98. Барсуков H.A. Соловецкое восстание 1668-1676 гг. Петрозаводск, 1954. 68 с.

99. Бахрушин C.B. Научные труды. М„ 1952. Т.1. 263 с.

100. Бахрушин C.B. Бахрушин C.B. Труды по источниковедению, историографии и истории России периода феодализма. M., 1987. 223 с.

101. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М„ 1965. 543 с.

102. Бегунов К. Рукописная литература XVIII в. и демократический читатель (проблемы и задачи изучения) // Русская литература. 1977. Т. 1. С. 121-132.

103. Безансон А. Убиенный царевич: Русская культура и национальное самосознание: закон и его нарушение. М., 1999. 215 с.

104. Белкин A.A. Русские скоморохи. М., 1975. 190 с.

105. Белов М.И. Письма Иоганна фан Келлера в собрании нидерландских дипломатических документов. Исследования по отечественному источниковедению». М.; Л., 1964. С. 374-382.

106. Белявский М.Т. Некоторые итоги изучения идеологии участников крестьянской войны 1773-1775 гг. в России // Вестн. Моск. ун-та. Сер.8: История. 1978. №3. -С. 34-46.

107. Беляков A.A., Белякова E.B. О пересмотре эсхатологической концепции на Руси в конце XV века// Архив русской истории. М., 1992. Вып. 1. С. 7—31.

108. Вернадский В.Н. Движение приписных крестьян в 50-70-х годах годах XVIII века. // Вопросы истории. 1953. № 8. С. 41-56.

109. Бессмертный Ю.Л. Частная жизнь: стереотипное и индивидуальное. В поисках новых решений // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. М., 1996. 572 с.

110. Бессмертный Ю.Л. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и микроистории // Одиссей: Человек в истории 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М., 1995. С.5-19.

111. Бетяев К.Д. Общественно-политическая и философская мысль России в первой половине XVIII в. Саранск. 1959. 245 с.

112. Блок М. Апология истории или Ремесло историка. М., 1986. 256 с.

113. Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М., 1998. 712 с.

114. Бобровский П.О. Военное право в России при Петре Великом. СПб., 1886. 772 с.

115. Богданов А.П. Летописные известия о смерти Федора и воцарении Петра Алексеевича. // Летописи и хроники. М. 1981. С. 197 - 206

116. Богданов А.П. Сильвестр Медведев. // Вопросы истории. 1988. № 2. С. 84 — 98

117. Богданов А.П. Софья и Петр. Драма Софии. М., 2008. 349. с.

118. Богданов А.П., Чистякова Е.В. Некоторые проблемы изучения истории общественно-политической мысли в России 2-й половины XVII в. // Вопросы истории. 1986. № 4. С. 45-57.

119. Богословский М.М. Петр I: Материалы для биографии. Л., 1946. Т. 3. 502 с.

120. Богоявленский С.К. «Хованщина» // Исторические записки. Т. 10. 1941. С. 180— 221

121. Бойцов М.А. Что такое потестарная имагология?// Ключевые проблемы изучения и преподавания Средних веков. М., 2006. С. 250-258.

122. Бойцов М.А. Скромное обаяиие власти (К облику германских государей XIV-XV вв.) // Одиссей: Человек в истории 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М., 1995. С.37-66.

123. Борисов А.М. Церковь и восстание под руководством С. Разина // Вопросы исгории. 1965. № 8. С. 74-83.

124. Боук Б.М. К истории первого Кубанского казачьего войска: поиски убежища на Северном Кавказе // Восток. 2001. №4. С. 30-38.

125. Бочкарев В.Н. Дворянство и крестьянство при Петре Великом // Три века: Россия от Смуты до нашего времени. М., 1992. Т.3-4. С. 219-241.

126. Брикнер А.Г. История Петра Великого. М., 1996. Т. 1. 368 с.

127. Броневский В.Б. История Донского Войска. Ч. 1. СПб., 1834. 512 с.

128. Буганов A.B. Русская история в памяти крестьян XIX в. и национальное самосознание. М., 1992. 207 с.

129. Буганов В.И. Булавин. М„ 1988. 316 с.

130. Буганов В.И. Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв. М., 1976. 223 с.

131. Буганов В.И. Московские восстания конца XVII века. М., 1969. 440 с.

132. Буганов В.И. Московское восстание 1662 года. М., 1964. 440 с.

133. Буганов В.И. Об идеологии участников крестьянских войн в России.// Вопросы истории. 1974. № 1. С. 44-60.

134. Буганов В.И. Об оценке Московского восстания 1682 г. (по поводу рецензии Н.И.Павленко) // История СССР. 1973. № 2. С. 236-244.

135. Буганов В.И. Петр Великий и его время. М., 1989. 192 с.

136. Буганов В.И. Стрелецкое восстание 1698 г. и начало ликвидации стрелецкого войска. // Вопросы военной истории России: XVIII и первая половина XIX в. М., 1969. С. 45-53.

137. Буганов В.И., Лебедев В.И. Новое исследование о булавинском восстании.// Вопросы истории. 1963. № 12. С. 124-127.

138. Буганов В.И. Преображенский A.A., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. Социально-экономические проблемы. М.-Л., 1980. - 342 с.

139. Буганов В.И. Чистякова Е.В. О некоторых вопросах истории второй крестьянской войны в России // Вопросы Истории . 1968. № 7. С. 36-51.

140. Булдаков В.П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. М., 1997. -376 с.

141. Булыгин И.А. Церковная реформа Петра!// Вопросы истории. 1977. №5. С. 79-93.

142. Вальденберг В.Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. М., 2006. 365. с.

143. Вальденберг В.Е. Понятия о тиране в древнерусской литературе в сравнении с западной // Известия по русскому языку и словесности АН СССР. JI. 1929. Т. 2. Кн. 1. С.214-236.

144. Веретеников В.И. История Тайной канцелярии петровского времени. Харьков, 1910.-306 с.

145. Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 18791891. Вып. 1-6.

146. Вилков О.Н. Очерки социально-экономического развития Сибири в конце XVI- в начале XVIII в. Новосибирск. 1990. - 368 с.

147. Винтер Е. Феофан Прокопович и начало русского просвещения // XVIII век. Д., 1966. Сб. 7: Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры. -С. 43-46.

148. Владимирский-Буданов М.Ф. Государство и народное образование в России XVIII-го века. Ярославль, 1874. Ч. 1: Система профессионального образования (от Петра I до Екатерины II). 325 с.

149. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Петроград, Киев, 1915.-715 с.

150. Водарский Я.Е. Население России за 400 лет (XVI- в начале XX вв.). М., 1973. 160 с.

151. Вознесенский A.B. Старообрядческие издания XVIII— начала XIX века. Введение в изучение. СПб., 1996. 160 с.

152. Галактионов И.В., Чистякова E.B. A.JI. Ордин-Нащокин русский дипломат XVII в. М., 1961,- 134 с.

153. Гинзбург К. Сыр и черви: картина мира одного мельника, жившего в XVI в. М., 2000. 270 с.

154. Голиков И.И. Деяния Петра Великого, мудраго преобразителя России, собранныя из достоверных источников и расположенныя по годам: В 12 ч. М., 1788. Ч. I. 368 с.

155. Голиков И.И. Деяния Петра Великого, мудраго преобразителя России, собранныя из достоверных источников и расположенныя по годам: В 12 ч„ М., 1788. Ч. II 467 с.

156. Голикова Н.Б. Астраханское Восстание 1705-1706 гг. М., 1975. 328 с.

157. Голикова Н.Б. К истории Астраханского восстания 1705— 1706 гг. (социальная политика и органы управления восставших) // Россия в период реформ Петра I. М., 1973. С. 249—288.

158. Голикова Н.Б. История составления обращений участников Астраханского восстания 1705—1706 гг. // История СССР. 1971. № 6. С. 158-169.

159. Голикова Н.Б. Органы политического сыска и их развитие в XVII-XVIII вв. // Абсолютизм в России XVII-XVIII вв. М. 1964. С. 243-280.

160. Голикова Н.Б. Очерки по истории городов России конца XVII— начала XVIII в. М. 1982.-214 с.

161. Голикова Н.Б. Политические процессы при Петре I. По материалам Преображенского приказа. М., 1957. 337 с.

162. Гольцев В.А. Законодательство и нравы в России XVIII в. СПб. 1896. 204 с.

163. Горский A.A. О титуле «царь» в средневековой Руси (до середины XVI в.) // Одиссей: Человек в истории 1996: Ремесло историка на исходе XX века / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М., 1996. С. 205-212.

164. Горский А.Д. Борьба крестьян за землю на Руси в XV начале XVI века. М., 1974. -212 с.

165. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991. 446 с.

166. Громыко М.М. Этнографические и фольклорные источники в исследовании общественного сознания русских крестьян Сибири XVIII — первой половины XIX в.// Источниковедение отечественной истории: 1976. М., 1977. С. 97-124.

167. Громыко М.М., Буганов A.B. О воззрениях русского народа. М. 2000. 544 с.

168. Громыко М.М. Православие в жизни русского крестьянина// Живая старина. 1994. № 3. С. 3-5.

169. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М., 1986. 280 с.

170. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. 350 с.

171. Гуревич А.Я. Некоторые проблемы изучения общественного сознания Средневековья в современной зарубежной медиевистике. § 1 // Культура и общество в Средние века: методология и методика зарубежных исследований. Реферативный сборник. М„ 1982.-С. 5-17.

172. Гуревич А.Я. Популярное богословие и народная религиозность Средних веков// Из истории культуры Средних веков и Возрождения. М., 1976. С. 65-91.

173. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. 359 с.

174. Гуревич А.Я. Средневековый мир культура безмолвствующего большинства. М., 1990.- 395 с.

175. Гурьянова Н.С. История и человек в сочинениях старообрядцев XVIII века. Новосибирск, 1996. 230 с.

176. Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988.- 187 с.

177. Гурьянова Н.С. Монарх и общество: к вопросу о народном варианте монархизма // Старообрядчество в России (XVII-XX вв.). М., 1999. С. 126-148.

178. Гурьянова Н.С. Старообрядческие сочинения о Петре I Антихристе // Сибирское источниковедение и археография. Новосибирск., 1980. - С. 136-153.

179. Гурьянова Н.С. Эсхатологические построения сибирских старообрядцев XVIII в. и традиции русского православия // Славянский альманах 2002. М., 2003. - С. 54-63.

180. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). М., 1999.-339 с.

181. Данилевский И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории: Учеб. пособие. М., 2000. 702 с.

182. Данилова J1.B. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. 320 с.

183. Даннинг Ч. Была ли в России в начале XVII века крестьянская война? // Вопросы истории. 1994. № 9. С. 21-34.

184. Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987. 225 с.

185. Добролюбов H.A. Первое полное собрание сочинений в четырех томах. Т. 2. СПб., 1911. 563 с.

186. Донские казаки в прошлом и настоящем / Под общ. ред. проф. Ю.Г. Волкова. Ростов н/Д., 1998. 504 с.

187. Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. 335 с.

188. Дьяконов М.А. Власть московских государей: Очерки из истории политических идей Древней Руси до конца XVI в. СПб., 1889. 221 с.

189. ИЗ. Дубасов И.И. Очерки из истории Тамбовского края. М., 1884, Вып. 3. 194с.

190. Егоров A.K. Крестьянские волнения первой половины XIX века в контексте социально-политических и религиозных представлений русского крестьянства. Автореф. Дис. Канд. Ист. Наук. Петрозаводск, 2006. 25 с.

191. Елеонская A.C. Русская публицистика второй половины XVII века. М., 1978. 267 с.

192. Елеонский Ф.Г. Состояние русского раскола при Петре I. СПб., 1864. 158 с.

193. Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. М. 1983. 352 с.

194. Ерошкин Н.П. Крепостническое самодержавие и его политические институты (первая половина XIX века). М., 1981. — 252 с.

195. Есипов Г.В. Люди старого века. Рассказы из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. СПб., 1880. 426 с.

196. Есипов Г.В. Раскольничьи дела XVII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. СПб, 1861. Т. 1 662 е.; СПб., 1863. Т.2.-562 с.

197. Есипов Г.В. Тяжелая память прошлого. Рассказы из дел Тайной канцелярии и других архивов. СПб., 1885. 387 с.

198. Загоровский В.П. Белгородская черта. Воронеж. 1969. 303 с.

199. Заозерский А.И. Царская вотчина в XVII веке. Из истории хозяйственной и приказной политики царя Алексея Михайловича. М., 1937. — 305 с.

200. Зеленина Г. Стрелецкий бунт 1698 г.: опыт контент-анализа следственных материалов. // Информационный бюллетень Ассоциации "История и компьютер", N 23. М„ март 1998. С. 55-60.

201. Зимин A.A. Некоторые вопросы истории крестьянской войны в России в начале XVII в. // Вопросы истории. 1958. № 3. С. 97-113.

202. Зимин A.A. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964. 535 с.

203. Зимин A.A. Россия на рубеже XV-XVI столетий. Очерки социально-политической истории. М., 1982. 333 с.

204. Зимин A.A. Холопы на Руси (с древнейших времен до конца XV века). М., 1973.-389 с.

205. Зубкова ЕЛО. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953. М., 2000. 229 с.

206. Иванов В.В. Соотношение истории и современности как методологическая проблема. М., 1973.-288 с.

207. Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурные представления Средневековья в современной зарубежной историографии: Реферативный сборник. М., 1980. 300 с.

208. Ингерфлом К. Между мифом и логосом: Действие. Рождение политической репрезентации власти в России. // Homo Historicus: К 80-летию со дня рождения Ю.Л. Бессмертного. М. 2003. С. 65-96.

209. Индова Е.И., Преображенский A.A., Тихонов Ю.А. Лозунги и требования участников крестьянских войн в России // Крестьянские войны в России XVII— XVIII вв.: проблемы, поиски, решения. М., 1974. С. 239-269.

210. История ментальностей, историческая антропология. М., 1996. -255 с.

211. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1997. 560 с.

212. История и психология. М., 1971. 379 с.

213. Казакевич А.Н. Историко-археографический обзор следственного дела о восстании московских стрельцов 1698 г. // Восстание московских стрельцов 1698 г. (Материалы следственного дела) Сбор. док. М., 1980. С. 7-39.

214. Казакова H.A., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV начала XVI века. М.; Л., 1955. - 544 с.

215. Каменский А.Б. От Петра I до Павла I. Реформы в России XVIII в. Опыт целостного анализа. М., 2001. 575 с.

216. Каменский А.Б. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. М. 1999.-348 с.

217. Кантор A.M. Некоторые вопросы общественной мысли демократических слоев посада центра России 2-й половины XVII в. в повествовательных источниках // Культура средних веков и нового времени. М„ 1987.

218. Кантор A.M. Общественный перелом в России конца XVII в.: судьбы городской мысли // Русская культура в переходный период от средневековья к новому времени. М., 1992.

219. Кантор A.M. Община, мир, государь, бунт: проблемы социального развития в общественной мысли демократических слоев посада 2-й половины XVII в. //

220. Реформы 2-й половины XVII—XX вв.: подготовка, проведение, результаты. М., 1989.

221. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках. СПб, 1997.-418 с.

222. Карташев A.B. Церковь. История. Россия. М., 1996. 303с.

223. Карцов В.Г. Разинцы и раскольники // Вопросы истории. 1977. № 3. С. 121131.

224. Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. Спецкурс. Ч. 1. Калинин. 1971. 160 с.

225. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. 368 с.

226. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973. -255 с.

227. Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России (60-е гг. XIX в. — 1917г.). М. 1965.-345 с.

228. Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России. Период феодализма. М., 1977. -336 с.

229. Клибанов А.И. Некоторые идеологические формы социального протеста русского крестьянства // Россия на путях централизации. Сб. статей. М., 1982. С. 239-250.

230. Ключевский В.О. Соч. В 9 т. М., 1989. Т.4. 400 с.

231. Кизеветтер A.A. К истории крестьянских движений в России // Вопросы истории. 1994. - №1. - С. 145-168

232. Кобрин В.Б. Смутное время утраченные возможности // История Отечества: люди, идеи, решения. М., 1991. - С. 163-185.

233. Ковригина В.А. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII-первой четверти XVIII в. М., 1998. 440 с.

234. Коган Л.А. Народное миропонимание как составная часть истории общественной мысли // Вопросы философии. 1963. № 2. С. 84-92.

235. Козлов О.Ф. Реформа церкви Петра I и отклики на нее в русском обществе в первой половине XVIII в. // Вестник Московского университета. Серия XII (История). 1968. № 5. С. 86-92.

236. Козлова H.H. Социально-историческая антропология: Учебник. М., 1999. -187 с.

237. Козлов С.А. Кавказ в судьбах казачества (XVI XVIII) / Издание второе, исправленное и дополненное. СПБ., 2002. — С. 288-184

238. Колычева Е.И. Холопство и крепостничество, (конец XV-XVI в.). М., 1071. -254 с.

239. Констебл Дж. Бороды в истории. Символы, моды, восприятие // Одиссей: Человек в истории 1994: Картина мира в народном и ученом сознании / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М. 1994. С.165-181.

240. Корецкий В.И. Закрепощение крестьян и классовая борьба в России во второй половине XVI в. М., 1970. 214 с.

241. Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975. 390 с.

242. Корецкий В.И. Закрепощение крестьян и классовая борьба в России во второй половине XVI в. М., 1970. 368 с.

243. Королев В.И. «На Дону нет царя»: О так называемом казачьем монархизме // "De die in dien". Памяти А.П. Пронштейна (1919-1998): Сб. ст. Ростов н/ Д., 2004. -С. 241-257

244. Кочин Г.Е. Сельское хозяйство на Руси в период образования русского централизованного государства. М., Л., 1965. 462 с.

245. Корчин М.Н. Донское казачество (Из прошлого). Ростов н/Д., 1949. 192 с.

246. Костомаров Н.И. Исторические монографии и исследованияв 2-х книгах. М. 1989.-237 с.

247. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Репринтное воспроизведение издания 1873 -1888гг. в 7 выпусках. Книга 3. Вып. 6. М., 1992.-358 с.

248. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. М., 1987. 319 с.

249. Краснов Н.И. Исторические очерки Дона: От Разина до Булавина // Русская речь. 1881. № 1-3.

250. Краснов Н.И. Исторические очерки Дона: Усмирение Петром Великим Булавинского бунта // Русская речь. 1882. № 1-4.

251. Крестьянские войны в России. Проблемы, поиски, решения. М., 1974. 447 с.

252. Крестьянская война в России в 1773 1775 гг. Восстание Пугачева. Л., 1970. Т. 3.-488 с.

253. Кристенсен С.О. История России XVII в. Обзор исследований и источников. М., 1989.-256 с.

254. Кром М.М. Историческая антропология. Пособие к лекционному курсу. СПб., 2000. 80 с.

255. Кром М.М. Политическая антропология: новые подходы к изучению феномена власти в истории России // Исторические записки. Вып. 4 (122). М., 2001. -С. 370-397.

256. Кротов П. А. Авторство и достоверность «Рассказов Нартова о Петре Великом». // Нартов A.A. Рассказы о Петре Великом (по авторской рукописи) / Подготовка текста рукописи и приложений, вступительная статья П.А. Кротова. — СПб. 2001.-С. 7-41.

257. Культура и общество в Средние века в зарубежных исследованиях: Реф. сб. Вып. 3. К XVII Междунар. конгр. ист. наук (Мадрид, авг. 1990 г.). М., 1990 274 с.

258. Культура и общество в Средние века: методология и методика зарубежных исследований. Реферативный сборник. М., 1982. Вып. 1.

259. Культура и общество в Средние века: методология и методика зарубежных исследований. Реферативный сборник. М., 1987. Вып. 2.

260. Курукин И.В. Эпоха «дворских бурь»: Очерки политической истории послепетровской России, 1725— 1762 гг. Рязань, 2003. 570 с.

261. Куц О.Ю. Донское казачество от взятия Азова до выступления С. Разина (1637-1667). СПб., 2009. 456 С.

262. Лавров A.C. Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг. М., 2000. 574 с.

263. Лавров A.C. Регентство царевны Софьи Алексеевны: Служилое общество и борьба за власть в верхах Русского государства в 1682-1689 гг. М., 1999. 304 с.

264. Лавров A.C. Регентство царевны Софьи Алексеевны: служилое общество и борьба за власть в верхах русского государства в 1682-1689 гг. М., 1999. — 304 с.

265. Лебедев В.И. Астраханское восстание 1705-1706 гг.// Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1934. № 9/10

266. Лебедев В.И. Булавинское восстание. М.; Л., 1934. 103 с.

267. Лебедев В.И. Булавинское восстание (1707—1708). М., 1967. 156 с.

268. Лебедев В.И. К вопросу о характере крестьянских движений в России XVII— XVIII вв. // Вопросы Истории. 1954. № 6. С. 90-98.

269. Лебедев В.И. Крестьянская война под предводительством Степана Разина (1667—1671 гг.). М., 1955.- 184 с.

270. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994. -608 с.

271. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. 384 с.

272. Ле Гофф Ж. Предисловие // Блок М. Короли-чудотворцы. : Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М., 1998. С. 11-60.

273. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. 376 с.

274. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 9. М. 1960. 758 с.

275. Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324). Екатеринбург, 2001. 541 с.

276. Лесин В.И. Еще раз о характере движения под предводительством Кондратия Афанасьевича Булавина // Проблемы источниковедения и отечественной истории. (Памяти А. П. Пронштейна). Ростов н/Д. 1999. С. 150159.

277. Лесин В.И. Мятежная Россия. М., 2000. 416 с.

278. Лихачев Д.С., Панченко A.M., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.- 295 с.

279. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. № 3. С. 148-166.

280. Лукин П.В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. М., 2000. 294 С.

281. Лукин П.В. Представления о царе и царской власти в сочинениях соловецкого инока Герасима Фирсова о митрополите Филиппе Колычеве и Иване Грозном // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1997. № 4. С. 85-103.

282. Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII в. Л., 1975. 216 с.

283. Мавродин В.В. Петр I. Л. 1945. 479 с.

284. Мавродин В.В. Советская историческая литература о крестьянских войнах в России XVII-XVIII веков // Вопросы истории. 1961. № 5. С. 24-47.

285. Мавродин В.В. Советская историческая наука о крестьянских войнах в России // Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв. М.; Л., 1966. С. 292-327.

286. Мазуркевич Т.Л. Из истории идеологической борьбы в России в конце XVII- первой четверти XVIII в. М., 1979.

287. Маковский Д.П. Первая крестьянская война в России. Смоленск, 1967. 528 с.

288. Майкова Т.С. История создания «Гистории Свейской войны». // Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) Составитель Т.С. Майкова. М., 2004. Вып. 1.-С. 15-45.

289. Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982. С. 224-265

290. Маньков А.Г. Крестьянская война 1667-1671 гг. // Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв. М.; Л., 1966. С. 94-175.

291. Мауль В.Я. Харизма и бунт: психологическая природа народных движений в России XVII XVIII веков. Томск, 2003. - 211 с.

292. Миллер А.И. Империя Романовых и национализм. (Эссе по методологии исторического исследования). М., 2006. 248 с.

293. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998. 573 с.

294. Милов Л.В. Классовая борьба крепостного крестьянства в XVII-XV111 вв. // Вопросы Истории. 1981. № 3. С. 34-52.

295. Милюков П.Н. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. СПб., 1905. 696 с.

296. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. СПб., 1902. Ч. 2. 402 с.

297. Мининков H.A. Донское казачество в эпоху позднего средневековья (до 1671 г.) Ростов н/Д., 1998.- 512 с.

298. Мининков H.A. Донское казачество XVI—XVII вв: черты характера, взгляд на мир, особенности мышления.// Новый часовой. № 6/7. (СПб.,) 1998.

299. Мининков H.A. К истории раскола Русской Православной Церкви (малоизвестный эпизод из прошлого донского казачества) // За строкой учебника истории: Уч. пос. Ростов н/Д., 1995. С. 26-46.

300. Мыльников A.C. Легенда о русском принце. Л. 1987. 175 с.

301. Мыльников A.C. Самозванчество в контексте просвещенного абсолютизма (О модификации просветительской идеологии в народной культуре). // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М., 1995. С. 24-35.

302. Николаев С.И. Литературная культура Петровской эпохи. СПб., 1996. 151 с.

303. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. 448 с.

304. Никольский Н.М. Церковная реформа Петра// Три века. Исторический сборник под редакцией В. В. Каллаша. М., 1912. Т. 3. С. 200-218.

305. Нольте Г.-Г. Русские «крестьянские войны» как восстания окраин // Вопросы истории. 1994. № 11. С. 31-38.

306. Овчинников Р.В. Манифесты и указы Е.И. Пугачева. М., 1980. 280 с.

307. Орленко С.П. Стрельцы и «немцы» в XVII веке. // Иноземцы в России в XVI-XVIII веках. Сборник материалов конференций 2002-2004 гг. / под общ. ред. А. К. Левыкина; М., 2006. С. 81-93.

308. Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. М„ 1954.-816 с.

309. Очерки по истории СССР. Период феодализма. XVII в. М., 1955. 1032 с.

310. Очерки русской культуры XVII века. М., 1979. Ч. 2. 344 с.

311. Павленко Н.И. К вопросу о роли донского казачества в крестьянских войнах. // Социально-экономическое развитие России. М., 1986. С. 62-75.

312. Павленко Н. И. Об оценке стрелецкого восстания 1682 г. //История СССР. 1971 №3. С. 77-94.

313. Павленко Н.И. Петр Великий М., 1990. 592 с.

314. Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1994. — 397 с.

315. Панченко A.M. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984. 203 с.

316. Петров П. Очерки церковно-общественной жизни в эпоху Петра Великого. Харьков, 1912.

317. Петрухин В.Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. М., 2000. Т. 1. С. 13 - 410.

318. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. СПб., 1915. 743 с.

319. Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI

320. XVII вв. (Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время). М., 1995. 470 с.

321. Плюханова М.Б. О некоторых чертах личностного сознания в России XVII в. // Художественный язык средневековья. М., 1982. С. 184-200.

322. Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII—

323. XVIII веков // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. 1985. Вып. 645. С. 54-70.

324. Побережников И.В. Дела об оскорблении императорской фамилии (Сибирь вторая половина XIX века). // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 383-390.

325. Побережников И.В. Слухи в социальной истории: типология и функции (по материалам восточных регионов России XVIII-XIX вв.). Екатеринбург, 1995. 60 с.

326. Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого. 1672-1689. М., 1875.-415 с.

327. Подъяпольская Е.П. Восстание Булавина. М., 1962. — 213 с.

328. Покровский М.Н. Избранные произведения. Кн. 3. М., 1967. 671 с.

329. Покровский М.Н. Царизм и революция. М., 1918. 46 с.

330. Покровский H.H. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-сгарообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974. 392 с.

331. Покровский H.H. Законодательные источники петровского времени о «слове и деле государевом» // Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 77-95.

332. Покровский H.H. Материалы по истории магических верований сибиряков XVII-XVIII в. // Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII— начале XX вв. Сборник научных трудов. Новосибирск, 1975. С. 110-130.

333. Покровский H.H. Представления крестьян старообрядцев Урала и Сибири XVIII в. о светских властях // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1971 г. Вильнюс, 1974. С. 167-176.

334. Покровский H.H. Сибирские материалы XVII-XVIII вв. по «слову и делу государеву» как источник по истории общественного сознания // Источники по истории общественной мысли и культуры эпохи позднего феодализма. Новосибирск, 1988. С. 24-61.

335. Покровский Н.Н. Сибирский Илья-пророк перед военным судом просвещенного абсолютизма// Известия Сибирского отделения АН СССР. 1972. Серия общественных наук. № 6. Вып. 2. С. 133-137.

336. Покровский Н.Н. Обзор сведений судебно-следственных источников о политических взглядах сибирских крестьян конца XVII — середины XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982.-С. 48—79.

337. Покровский Н.Н. Самозваный сын Петра I // Вопр. истории. 1983. №4. С. 186-188.

338. Покровский Н.Н. Томск. 1648—1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск. 1989. 387 с.

339. Полевой Н.А. История Петра Великого. СПб., 1843. Ч. 2. 303 с.

340. Полосин И.И. «Игра в царя» (отголоски Смуты в московском быту XVII в.) // Известия Тверского педагогического института. Тверь, 1928. Вып. 1. — С. 59-63.

341. Попко И.Д. Терские казаки с стародавних времен. СПб., 1880. Вып. 1. -537 с.

342. Прокопович Ф. История императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии и взятия в плен остальных шведских войск при Переволочне, включительно. СПб., 1773. 217 с.

343. Пронштейн А. П. Войско донское накануне булавинского восстания.// Вопросы военной истории России: XVIII и первая половина XIX в. М., 1969. С. 314-327.

344. Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов н/Д., 1961. 376 с.

345. Пронштейн А.П. Решенные и нерешенные вопросы истории крестьянских войн в России.// Вопросы истории. 1967. № 7. С. 151-161.

346. Пронштейн А.П. Об идеологии восставших во время крестьянских войн в России XVII-XVIII вв. // Актуальные проблемы науки. Ростов-н/Д., 1967.

347. Пронштейн А.П., Мининков Н.А. Кондратий Афанасьевич Булавин. М., 1988.- 143 с.

348. Пронштейн А.П., Мининков Н.А. Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв. и донское казачество. Ростов н/Д., 1983. 420 с.

349. Пушкарев JI. Н. Общественно-политическая мысль России. Вторая половина

350. XVII в. Очерки истории. М., 1982. 288 с.

351. Пушкарев Л.Н. Духовный мир русского крестьянина по пословицам XVII

352. XVIII веков. М. 1994.- 191 с.

353. Рабинович М.Д. Стрельцы в первой четверти XVIII века // Исторические записки. Т. 58. М„ 1956. С.273-307.

354. Разоренова (Козлова) Н.В. Из истории самозванства в России 30-х гг. XVIII в. // Вестник МГУ. Сер. 9. История. 1974. № 6. С. 54-67.

355. Раскин Д.И. Использование законодательных актов в крестьянских челобитных середины XVIII века: материалы к изучению общественного сознания русского крестьянства // История СССР. 1979. № 4. С. 179-192.

356. Раскин Д.И. Некоторые черты психологии народных масс России XVIII в. (по материалам 20-60-х гг.) // Наука и культура России XVIII в. Сб. статей. Л., 1984. С. 225-247.

357. Раскин Д.И. Русские пословицы как отражение развития крестьянской идеологии // Русский фольклор. Л., 1972. Т. 13: Русская народная проза. С. 202212.

358. Рахматуллин М.А. К вопросу об уровне общественного сознания крестьянства в России // Вопросы аграрной истории центра и северо-запада РСФСР. Смоленск, 1972. С. 158-170.

359. Религия и церковь в истории России: Советские историки о православной церкви в России. М., 1975. 256 с.

360. Ригельман А.И. История или повествование о донских казаках. М. 1846. — 149 с.

361. Рогов А.И. Народные массы и религиозные движения второй половины XVII в. // Вопросы истории. 1973. № 4. С. 32-43.

362. Рождественская М.В. Святая земля и Иерусалим как воплощение рая // Канун, альманах/ Под общей ред. Д.С.Лихачева. СПб., 1998. Вып.4: Антропология религиозности. С. 121-146.

363. Румянцев И. Никита Константинович Добрынин ("Пустосвят"). Сергиев Посад, 1916.-658 с.

364. Румянцева B.C. «Огнепальный Аввакум» // Вопросы истории. 1972. № 11. -С. 111-125.

365. Румянцева B.C. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М„ 1986.-264 с.

366. Рындзюнский П.Г. Идейная сторона крестьянских движений 1770 1850-х годов и меюды ее изучения. // Вопросы истории №. 5. 1983. - С. 4-16.

367. Савельев Е.П. История казачества с древнейших времен до конца XVIII века. Историческое исследование в 3-х частях. Ростов н/Д. 1990. Ч. 3. 222 с.

368. Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. М., 1996. — 608 с.

369. Сахаров А.Н. Степан Разин — предводитель Крестьянской войны // Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв.: Проблемы, поиски, решения. М., 1974.

370. Семевский М.И. Тайный сыск Петра I. Смоленск. 2000. 640 с.

371. Сватиков С.Г. Россия и Дон (1549-1917). Исследование по истории государственного и административного права и политических движений на Дону. Белград, 1924. 534 с.

372. Сень Д.В. «Войско Кубанское Игнатово Кавказское»»: исторические пути казаков-некрасовцев (1708 г. конец 1920-х гг.). Краснодар, 2002. Изд. 2-е, испр. и доп. -286 с.

373. Сенб Д.В. Казачество Дона и Северо-Западного Кавказа в отношениях с мусульманскими государствами Причерноморья (вторая половина XVII-начало XVIII в.) Р/нД., 2009. 280 с.

374. Сень Д.В. Отношения булавинцев с Крымским ханством и кубанскими казаками // Вопросы истории. № 4. 2009. С. 89-96.

375. Сивков К.В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. // Исторические записки. М., 1950. Т. 31. С. 88-135.

376. Симченко Ю.Б. Анализ политических и государственных процессов 1630— 1640-х гг. по книге Н. Новомбергского // Русские: Историко-этнографические очерки. М„ 1997. С. 42- 56.

377. Скрынников Р.Г. Россия в начале XVII в.: «Смута». М., 1988. 283 с.

378. Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века: Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987. 220 с.

379. Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. 576 с.

380. Смирнов И.В. Некрасовцы // Вопросы истории. 1986. №8. С. 97-107.

381. Смирнов И.И. Восстание Болотникова (1606-1607). М., 1951. 588 с.

382. Смирнов И.И. Крестьянская война 1606-1607 гг. // Крестьянские войны в России ХУП-ХУШ вв. М.; Л. 1966. С. 327-324.

383. Смирнов П.П. Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII в. М.;Л„ 1948. Т. 2.-738 с.

384. Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб., 1909. 168 с.

385. Соловьев В.М. Актуальные вопросы изучения народных движений (Полемические заметки о крестьянских войнах в России) // История СССР. 1991. № З.-С. 130-145.

386. Соловьев В.М. Анатомия русского бунта. Степан Разин: мифы и реальность. М., 1994.-249 с.

387. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М, 1989. 768 с.

388. Соловьев С. М. Соч. в восемнадцати кн. М., 1991. Кн. 7. 701 с.

389. Соловьев С.М. Соч.: В 18 кн. М., 1997. Кн. 8.-746 с.

390. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1984. 232 с.

391. Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории. М., 1990. 272 с.

392. Степанов И.В. Крестьянская война в России в 1670-1671 гг. Л., 1966. Т. 1 -310 с.; 1972. Т. 2,- 158 с.

393. Сухоруков В.Д. Историческое описание земли войска Донского. Новочеркасск, 1903. 473 с.

394. Сырцов И.Я. Возмущение соловецких иноков-старообрядцев в XVII в. Кострома, 1888.-315 с.

395. Тельберг Г.Г. Очерки политического суда и политических преступлений в Московском государстве XVII века. М., 1912. — 342 с.

396. Титова Л.В. Отношение старообрядческих писателей XVII в. к царской власти (дьякон Федор и царь Алексей Михайлович) // Гуманитарные науки в Сибири. 1995. № 1.-С. 61-68.

397. Тихомиров М.Н. Классовая борьба в России XVII в. М., 1969. 448 с.

398. Трепавлов В.В. «Белый царь». Образ монарха и представления о подданстве у народов Росии XV-XVIII вв. М. 2007. 255 с.

399. Трепавлов В.В. "Большой хозяин". Русский царь в представлениях народов Росии XV-XVIII веков. // Отечественная история 2005. № 3. С. 124-138.

400. Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. Формирование бюрократии. М., 1974. 396 с.

401. Троицкий С.М. Самозванцы в России XVII-XVIII веков // Вопросы истории. 1969. №3,-С. 134-146.

402. Усенко О.Г. К уточнению биографии К. А. Булавина. // Россия в XVIII столетии. Вып. 1 / Отв. ред. Е. Е. Рычаловский. М., 2002. С. 97-108.

403. Усенко О.Г. Начальная история Кубанского казачества (1692-1708 гг.) // Из архива тверских историков: Сб. науч. тр. Тверь, 2000. Вып. 2. С. 63-77.

404. Усенко О.Г. Об отношении народных масс к царю Алексею Михайловичу. // Царь и общество в русском общественном сознании. М., 1999. С. 70-93.

405. Усенко О.Г. Психология социального протеста в России XVII —XVIII вв. Тверь, 1994-1997. Ч. 1-3.-91 с.

406. Усенко О.Г. Политические настроения на Дону в 1697-1707 гг. и повод восстания К. А. Булавина. // Клио: Межвузовский журнал для учёных. СПб., 1997. № 1.-С. 149-158.

407. Усенко О.Г. Самозванчество на Руси: норма или патология? // Родина. 1995. № 1-2.

408. Усенко О.Г. Социально-политические представления участников народных движений в России XVII—XVIII вв. (на примере восстания К.А. Булавина): Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1991. — 23 с.

409. Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Антимир русской культуры. Язык. Фольклор. Литература. М., 1996. С. 9107.

410. Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. 680 с.

411. Успенский Б. А. Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Избранные труды. М., 1994. Т. 1. С. 110-218.

412. Успенский Б.А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Избранные труды. М. 1994. Т. 1. С. 75-109.

413. Устрялов Н.Г. История царствования Петра Великого. СПб., 1858. Т. I. 405 с.

414. Устрялов Н.Г. История царствования Петра Великого. СПб., 1859. Т. III. — 652 с.

415. Устрялов Н.Г. История царствования Петра Великого. Спб., 1863. Т. IV. Ч. 1. -611 с.

416. Фёдоров В.А. К вопросу об идеологии крепостного крестьянства // Вопросы аграрной истории Центра и Северо-Запада РСФСР. Смоленск, 1972. — С. 144-146.

417. Федотов Г.П. Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам). М., 1991.- 192 с.

418. Филд Д. История менталитета в зарубежной исторической литературе// Менталитет и аграрное развитие России (19-20 вв.). М., 1996. С. 7-21.

419. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М , 1983. 583 с.

420. Хьюз J1. Царевна Софья. Перевод с английского и научное редактирование: канд. ист. наук С. В. Лобачев. М., 2001. 416 с.

421. Чаев Н.С. Булавинское восстание (1707-1708). М., 1934. 136 с.

422. Черепнин Л.В. "Смута" и историография XVII в. (Из истории древнерусского летописания) // Историч. зап. 1945. № 14. С. 81-128.

423. Черепнин Л.В. Земские соборы Русского государства в XVI— XVII вв. М. 1978.-417 с.

424. Черепнин Л.В. Об изучении крестьянских войн в России XVII-XVIII вв. // Крестьянские войны в России XVII-XVIII веков: Проблемы, поиски, решения. М., 1974.-С. 4-22.

425. Черникова Т.В. Государево слово и дело во времена Анны Иоанновны // История СССР. 1989. № 5. С. 155-163.

426. Чернов A.B. Астраханское восстание 1705-1706 гг.// Исторические записки. Вып. 64. 1959.-С. 186-216.

427. Чистов K.B Народные традиции и фольклор. Очерки теории JI, 1986. 304 с.

428. Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. М„ 1967.-344 с.

429. Чистов К.В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2003. 538 с.

430. Чистякова Е.В. Городские восстания в России в первой половине XVII века Воронеж , 1975 246с.

431. Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667-1676 годов. М., 2009. 288 с.

432. Шашков А.Т. Брань, борода и немецкое платье (по материалам урало-сибирских «видении» XVII-XVIIIBB.)// Ежегодник НИИ PK УрГУ. 1995-1996. Екатеринбург, 1997. С. 28-39.

433. Шашков А.Т. Изучение урало-сибирского старообрядчества 2-й половины XVII — начала XVIII в. в отечественной историографии // Историография общественной мысли дореволюционного Урала. Свердловск, 1988. С. 31-43.

434. Швейковская E.H. Государство и крестьяне России: Поморье в XVII в. М., 1997.-285 с.

435. Шульгин B.C. Общественная мысль // Очерки русской культуры XVII в. М., 1979. Ч. 2.-С. 71-76.

436. Шульгин B.C. Религия и церковь // Очерки русской культуры XVII в. М., 1979. Ч. 2.-С. 288-312.

437. Шульгин B.C. «Капитоновщина» и её место в расколе XVII в. // История СССР. 1969. №4.

438. Щапов А.П. Земство и раскол // Сочинения. СПб., 1906. Т. 1. С. 451-579.

439. Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и в 1-й половине XVIII в. Казань, 1859. 550 с.

440. Эйдельман Н.Я. Грань веков: Политическая борьба в России. Конец XVIII — начало XIX столетия. М., 1982. 367 с.

441. Юрганов A.J1. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. 447 с.1. На иностранных языках.

442. Avrich P. Russian Rebels: 1600-1800. N.Y., 1972. 309 p.

443. Boeck B. J. Shifting Boundaries on the Don Steppe Frontier: Cossacks, Empires and Nomads to 1739. (Ph.D. diss.), Harvard, 2002. 537 p.

444. Bushkovitch P. Peter the Great: The Struggle for Power, 1671-1725. Cambridge, NY., 2001.-485 p.

445. Bushkovitch P. Religion and Society in Russia: the 16th and 17th Centuries. Oxford; N.Y. 1992.-278 p.

446. Cherniavsky M. The Old-Believers and the New Religion // Slavic Review. 1966. Vol. 25.-pp. 1-39.

447. Cherniavsky M. Tsar and People: Studies in Russian Myths. New Haven; L., 1961. -237 p.

448. Clay J. E. God's People in the Early Eighteenth Century: The Uglich Affair of 1717 // Cahiers du monde russe et soviétique. 1985. Vol. 26. pp. 69-124.

449. Clay J. E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History/ Histoire Russe. 1988. Vol. 15, № 1.

450. Crummey R.O. Old Belief as Popular Religion: New Approaches // Slavic Review. 1993. Vol. 52, №4.-pp. 700-712.

451. Crummey R.O. The Old-Believers and the World of Antichrist: The Vyg Community and the Russian State: 1694-1855. Madison: Milwaukee; L., 1970. 219 p.

452. Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom: a Russian Folktale. Ithaca, 1999. -304 p.

453. Field D. Rebels in the Name of the Tsar. Boston, 1976. 220 p.

454. Hosbawm E.J. Bandits. Harmondsworth, 1985. 181 p.

455. Hosbawm E.J. Social Banditry // Rural Protest: Peasant Movements and Social Change. 1974.-pp. 1-54.

456. Hughes L. Sophia, «Autocrat of All the Russias» // Canadian Slavonic Papers. 1986. № 28. pp. 266-286.

457. Ilughes Lindsey. Sofiya Alekseyevna and the Moscow Rebellion of 1682. The Slavonic and East European Review, Vol. 63, No. 4 (Oct., 1985). pp. 518-539.

458. Kivelson V. The Devil Stole His Mind: The Tsar and the 1648 Moscow Uprising. The American Historical Review, Vol. 98, No. 3. (1993), pp. 733-756.

459. Levin E. Dvoeverie and Popular Religion // Seeking God: The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine and Georgia. DeKalb, 1993. — pp. 31-52.

460. Longworth Ph. Political Rumour in Early Modem Russia // Московская Русь: специфика развития/ Muscovy: Peculiarities of its Development. Budapest, 2003. -pp.143-154.

461. Longworth Ph. The Cossacks. L., 1971. 370 p.

462. Longworth Ph. The Pretender Phenomenon in Eighteenth-Century Russia // Past and Present. 1975. № 66. pp. 61-84.

463. Luebke David M. Naive Monarchism and Marian Veneration in Early Modern Germany Past and Present, No. 154 (Feb., 1997), pp. 71-106

464. Lupinin N. Religious Revolt in XVIIth Century: the Schism of the Russian Church. Princeton. 1984. -227 p.

465. Michels G. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford, 1999.-354 p.

466. Perrie M. Pretenders and popular monarchism in early modern Russia: The false tsars of the Time of Troubles. Cambridge, 1995. — 269 p.

467. Perrie M. Indecent, Unseemly and Inappropriate Words: Popular Criticisms of the Tsar, 1648-1650 // Russische und Ukrainische Geschichte vom 16.-18. Jahrhundert. Wiesbaden, 2001.-pp. 143-149.th

468. Perrie M. Popular Monarchism in Mid-17 -Century Russia: the Politics of the «Sovereign's Gramoty» // Московская Русь: специфика развития/ Muscovy: Peculiarities of its Development. Budapest, 2003. pp. 135-142.

469. Perrie M. Pretenders in the Name of the Tsar: Cossack «Tsareviches» in Seventeenth-Century Russia // Von Moskau nach St. Petersburg: Das russische Reich im 17. Jahrhundert. Wiesbaden, 2000. pp. 243-256.

470. Raeff M. Pugachev's Rebellion // Preconditions of Revolution in Early Modern Europe. Baltimore; L., 1970.-pp. 161-202.

471. Rowland D. Did Muscovite Literary Ideology Place Limits on the Power of the Tsar (1540s-1660s)? // Russian Review. 1990. Vol. 49. pp. 125-155.

472. Seaton A. The Horsemen of the Steppes. L., 1985. 268 p.

473. Szvak G. False tsars. Boulder; Wayne, 2000. 234 p.

474. Yaresh Leo The "Peasant Wars" in Soviet Historiography American Slavic and East European Review, Vol. 16, No. 3. (Oct., 1957), pp . 241-259.I

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания.
В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Автореферат
200 руб.
Диссертация
500 руб.
Артикул: 400522