Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991-1997 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК 13.00.01, кандидат педагогических наук Ленский, Игорь Леонидович

Диссертация и автореферат на тему «Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991-1997 гг.». disserCat — научная электронная библиотека.
Автореферат
Диссертация
Артикул: 43013
Год: 
1998
Автор научной работы: 
Ленский, Игорь Леонидович
Ученая cтепень: 
кандидат педагогических наук
Место защиты диссертации: 
Москва
Код cпециальности ВАК: 
13.00.01
Специальность: 
Общая педагогика
Количество cтраниц: 
174

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Ленский, Игорь Леонидович

Введение.

Глава 1. Формирование культуры межнациональных отношений как социально-педагогическая проблема.

1.1. Характеристика этнокультурной ситуации на постсоветском пространстве в 1991-1997 гг.

1.2. Научно-педагогические основы гуманных межнациональных отношений в современном полиэтниче -ском обществе.

1.3. Социальные стандарты культуры межнациональных отношений по международному и внутрироссийскому праву.

Глава 2. Основные направления и тенденции этнопеда-гогической публицистики 1991-1997 гг.

2.1. Педагогическая публицистика в системе культурологического образования.

2.2. Проблема воспитания межкультурной компетентности в условиях диалога культур.

2.3. Формирование нравственной культуры и социальной этики в межнациональных отношениях.

2.4. Этнопедагогические принципы редактирования публицистики. Педагогическое мастерство публициста.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991-1997 гг."

Исторической работой тысячелетий Россия создавалась как многонациональная, но единая, неделимая, независимая и великая держава. Российское государство объединяло народы не только силой, но и своей культурой, впитывающей в себя языки, культуру, традиции новых народов, вошедших в его состав. По последним данным министерства по делам национальностей и федеративным отношениям, в Российской Федерации в настоящее время проживает 176 народов, каждый из которых обладает особенностями материальной и духовной культуры /121 ,с.1/.

В концепции Государственной национальной политики РФ отмечается, что "преобладающее большинство народов страны на протяжении веков сложились как этнические общности на территории России, и в этом смысле они являются коренными народами, сыгравшими историческую роль в формировании российской государственности. Благодаря объединяющей роли русского народа на территории России сохранились уникальное единство и многообразие, духовная общность и союз различных народов" /89,с.11.

Идеи формирования и сохранения в обществе гармоничных и гуманных межнациональных отношений имеют глубокие корни в России (К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, В.Н.Сорока-Россинский, И.Я.Яковлев и др.). Теория национального и интернационального воспитания активно разрабатывалась и после Великого Октября, когда был создан принципиально новый тип единой общеобразовательной политехнической трудовой школы. Основоположники советской школы Н.К.Крупская, П.П.Блонский, А.В.Луначарский и др. исходили из единой интернационалистической иделогии, что оказало решающее влияние на дальнейшее развитие теории воспитания. Интернациональное сознание взрослых определял советский образ жизни с его твердыми гарантиями для представителей всех народов. Эффективность советской национальной стратегии с большой силой проявила себя в ходе Великой Отечественной войны. К сожалению, в послевоенные годы интернационализм стал приобретать все более лозунговый и парадный характер. Однако нет веских причин утверждать, что именно издержки интернационального подхода стали причиной распада СССР.

В период существования СССР ни один народ не исчез, а в соответствии с ленинской национальной политикой многие крупные этносы получили ранее не имевшуюся у них государственность, и государство в целом производило значительные расходы на развитие национальной культуры. Однако, весьма спорная, по сути ассимиляционистская доктрина о формировании безнационального общества "советский народ" привела к негативным последствиям. Если в 1934 году учебники издавались на 104 языках народов Советского Союза, то в 1985 году - только на 44 языках. 60 этносов потеряли свою национальную школу /Н.М.Кузьмин,102,с.3/, а некоторые, например шапсуги, - даже национальный язык. По уникальнейшей из педагогических цивилизаций - народов России - и межнациональному согласию был нанесен тяжелейший удар депортацией 24 репрессированных народов в 40-е годы. Сохранить родное слово, традиции, историческую память, культуру они смогли лишь благодаря народным традициям воспитания /Г.Н.Волков, 38,с.35/.

В конце 50-х годов руководитель советского государства Н.С.Хрущев заявил: "Чем скорее сотрутся национальные различия, тем быстрее мы вступим в светлое будущее". Это в корне противоречило предостережению В.И.Ленина о том, что социалистическое содержание культуры не ликвидирует ее национальные формы. Начался сильнейший прессинг на национальную школу, проводилась необоснованная союзная централизация управления просвещением.

Стратегия на стирание национальностей, создание общества, говорящего только по-русски, потерпела поражение. Национальные особенности никуда не исчезли, их загнали вглубь, предоставив им возможность развиваться спонтанно. Национальная школа, народная педагогика, педагогическая публицистика в этих условиях не в полной мере могли быть инструментом гармонизации межнациональных отношений. Бумерангом это отозвалось в острейших межнациональных конфликтах и взрыве национального эгоизма и сепаратизма на рубеже 80-90-х годов.

К числу важнейших причин, которые обусловили деструктивное развитие событий, относится кризис культуры межнациональных отношений. В советской педагогической публицистике и исторической науке эта проблема специально не рассматривалась, она подразумевалась в аспекте интернационально-патриотического воспитания. Обоснованные учеными-обществоведами теоретические положения о расцвете и сближении наций и народов СССР, бесконфликтности их взаимоотношений, о создании единой общности безнационального типа - советского народа, единой социалистической культуры в новых исторических условиях оказались несостоятельными. То, что прогнозировалось в стабильном советском обществе, оказалось неприменимо к реалиям и практике постсоветского периода. Воспитание же немыслимо без научного предвидения его конечных результатов.

Самой острой культурологической проблемой наступившего периода, как было отмечено на форуме Тлобальные и национальные аспекты культур в ХХ1 веке" (Бишкек,1997), стало сохранение национального своеобразия народов, впервые в своей истории вставших на самостоятельный политический путь развития, взаимодействие техногенной цивилизации и традиционной общественной организации этносов /83,с.3/. Однако процессы национального пробуждения таили в себе опасность национализма. Широкое распространение получило понимание суверенитета как права титульных национальностей на территорию, ее ресурсы, преимущественное политическое представительство и на официальный статус собственных культурных институтов - языка, религии, символики и т.д. Оборотной стороной процессов суверенизации стала национальная замкнутость. "На современную этнополитическую ситуацию оказывает существенное влияние наследие прошлого,- отмечается в концепции ГНП.- Тяжелый удар по всем народам страны, включая и русский, был нанесен депортациями, репрессиями, разрушением многих национальных культурных ценностей. Наряду с достижениями в развитии и сотрудничестве народов, которые имелись в советский период, проводился курс на унификацию, порождавший основу и для нынешних противоречий" /89,с.8/.

События последних десятилетий показали ограниченность европоцентристского взгляда на культуру, когда техногенная европейская культура объявлялась главенствующей, базисной по отношению ко всем другим региональным и национальным культурам. В 90-е годы особо резкий контраст проявился между культурными идеалами демократии и действительностью. Деформации предшествующего периода, геополитические и психологические последствия разлома гигантского цивилизационного пространства, усугубленные хаосом и непродуманностью экономических реформ, отсутствием осмысленной национальной стратегии, едва не привели к крушению федерализма и распаду России. Напряженность в сфере межнациональных отношений характеризуется в этот период наличием зон кровопролитных конфликтов, феномена разделенных народов, выдвижением территориальных претензий на фоне неурегулированных земельных отношений, потоком беженцев и вынужденных переселенцев, массовой безработицей, резкой нехваткой жилья, ресурсов жизнеобеспечения, тяжелой криминогенной ситуацией.

Еще одну ключевую причину кризиса культуры межнациональных отношений - демографическую - выделяет А.Х.Галазов: "После 2000 года в трудоспособный возраст войдет поколение, спрос на рабочую силу которого будет критически мал. Уже сегодня в Чечне, Ингушетии, Дагестане из-за высокой рождаемости в послевоенное время перенаселенность и безработица создают огромное социальное напряжение. Именно в этом "тектоническом" факторе надо искать глубинные причины роста насилия, иррациональных сепаратистских настроений и эксцессов" /46,с.3/.

Откуда берут корни такие настроения и эксцессы? Эти вопросы еще в конце Х1Х века волновали крупного русского философа и историка, исследователя национального вопроса в России В.С.Соловьева: "Ни один народ не может жить в себе, через себя и для себя, но жизнь каждого народа представляет лишь определение участия в общей жизни человечества" /181-2,с.42/. Взгляды Соловьева, изложенные в серии его статей и двух выпусках "Национальный вопрос в России" (18881891), с полным правом можно считать основополагающими для отечественной педагогической публицистики.

Значительными для нашего исследования явились труды отечественных философов, историков, педагогов, социологов и культурологов, освещающие вопросы соотношения национального, интернационального, общечеловеческого, соотнесенность национальной культуры с общемировой (Р.Г.Абду-латипов, Н.А.Бердяев, В.С.Библер, Л.П.Буева, З.Т.Гасанов, Б.С.Гершунский, Л.М.Дробижева, С.И.Змеев, Т.Г.Исламишина, Н.С.Коган, Б.Т.Лихачев, В.А.Михайлов, М.И.Мухин, Г.С.Померанец, И.И.Серова, В.С.Соловьев, В.А.Тишков). Идеи народности воспитания, межнационального взаимодействия нашли отражение в фундаментальных работах по этнопедагогике, этнопсихологии отечественных ученых В.А.Афанасьева,

A.Л.Бугаевой, Г.Н.Волкова, А.Ш.Гашимова, А.Э.Измайлова, И.С.Кона, В.Г,Костомарова, В.М.Коротова, В.С.Мухиной, Т.Н.Петровой, Я.И.Ханбикова и др. Отдельные аспекты национально-патриотического, интернационального воспитания в условиях многонационального сообщества, в процессе взаимодействия национальных культур получили развитие в диссертационных исследованиях Ш.М.Авидокова, О.В.Аракелян,

B.В.Амелина, Н.А.Асимовой, А.И.Вдовина, Е.М.Галкиной, Р.И.Изатуллоева, Х.Д.Ооржака, Ю.В.Павличенко, Р.К.Санабасовой, М.И.Стельмаховича, К.И.Султанбаевой, Р.Г.Читаше-вой и других.

В новой России средствам массовой информации отводится важная роль в реализации государственной политики в сфере национальных отношений. "Трудно переоценить роль СМИ, которые могли бы больший акцент делать на освещении событий, явлений, идей, укрепляющих межнациональное согласие в стране",- считает доктор исторических наук В.А.Михайлов /139,с.9/.

Формирование культуры межнациональных отношений на фоне потрясений, которые имели место в постсоветской истории - это такая сфера человеческой деятельности, в которой активно ведутся поиски новых форм и содержания образования, разнообразных подходов к трансляции информации от субъекта к объекту обучения. Образовательные потребности личности и общества предполагают двойственную роль педагогической публицистики, как уникального средства распространения передового педагогического опыта среди профессионалов и педагогического воздействия на взрослую аудиторию. В последнем случае наше исследование представляет также интерес для андрагогики, т.е. теории обучения взрослых. Это новая ветвь знаний о человеке, одна из формирующихся наук об образовании.

Под публицистикой понимается род произведений, посвященных актуальным проблемам и явлениям текущей жизни общества. Советский энциклопедический словарь /178,с.1077/ указывал, что публицистика играет важную политическую и идеологическую роль, влияя на деятельность социальных институтов, служа средством общественного воспитания, агитации и пропаганды, способом организации и передачи социальной информации. Таким образом, педагогическая функция публицистики - факт общепризнанный. В нашем пониании педагогическая публицистика - это не только публицистика на педагогические темы. Это и публицистика великих педагогов, пусть даже на другие темы. Все то, что принадлежит их перу, несет на себе печать незаурядного педагогического мышления. Яркие примеры этому - "Не могу молчать" Л.Н.Толстого, сочинения Я.Корчака, А.Макаренко, В.Сухомлинского. Научно-педагогической публицистикой не пренебрегали Я.А.Коменский и К.Д.Ушинский.

Несмотря на обострение межэтнических противоречий в РФ тема воспитания культуры межнациональных отношений занимает недостаточное место в педагогической публицистике. Она систематически поднимается только в журнале "Педагогика", эпизодически в газетах "Правда", "Правда-5", "Учительская газета", "Культура", "Российская газета", "Независимая газета" и др. Мы различаем два вида педагогической публицистики - научную (характерна для журнала "Педагогика", научных изданий и бюллетеней) и популярную (характерна для журналов и газет). Первый вид адресован преимущественно педагогам-профессионалам и, как правило, обобщает передовой опыт, транслирует новую методологию, раскрывает секреты педагогического мастерства. Второй вид, самый важный с точки зрения формирования в обществе культуры межнациональных отношений, представляет форму педагогического воздействия на массовую читательскую аудиторию. К сожалению, большинство газетных публикаций носит излишне политизированный и не вполне научный характер.

Чтобы указать наиболее перспективные пути гармонизации культуры межнациональных отношений необходим критический анализ опубликованных по теме материалов в 19911997 гг. Попытка такого анализа предпринята в настоящей диссертации. В работе рассматривается только печатная пресса (проанализировано 1123 публикации, полностью или фрагментарно касающихся нашей темы), роль теле- и радиокоммуникаций требует отдельных исследований.

В 1991-1997 гг. наметилась устойчивая тенденция, связанная с оттеснением педагогической публицистики на периферию внимания прессы. "Появилась новая журналистика,-отмечает А.Плутник /160,с.4/ - где хорошо пишет не тот, кто хорошо думает, а тот, кто быстр на руку и на ногу, у кого есть свои источники эксклюзивной информации. Иными словами, теперь факт дороже мысли. Стали исчезать наиболее трудоемкие жанры,- анализ на конкретных примерах человеческих судеб, социальных и нравственных процессов, протекающих в обществе/ Еще более радикальную оценку дал известный педагог-публицист С.Л.Соловейчик. По его мнению отечественная педагогическая публицистика была сильна только одной стороной - отрицанием. Соловейчик высказал мысль, что идея всеобщего воспитания через прессу весьма опасна, а стереотип того, что пресса должна воспитывать, ошибочен. "Пресса не является воспитателем. Она обслуживает другие нужды людей. Пресса отвечает нужде в информации и общении" /180,с.6/.

Мнение Соловейчика весьма характерно для этапа перехода прессы от преимущественно пропагандистских методов деятельности к преимущественно информационным. Однако практический опыт редакторской работы в газете, анализ связи информационных потоков с реакцией читательской аудитории на них позволяет нам утверждать, что и информация, подобранная и комментированная определенным образом, может нести воспитательную, идеологическую нагрузку.

Необходимо также учитывать, что в последние годы общество пережило информационный стресс. Вновь появилась нужда в публицистике - объясняющей и воспитывающей. "В России есть своя традиция,- напоминает писатель и публицист Л.С. Жуховицкий /62,с.4/ - Люди хотят не только услышать сообщение, но и узнать мнение пишущего человека". Поэтому не случайно, что публицистика на педагогические темы стала сегодня возвращаться на страницы газет.

В духовной жизни России идеи объединения людей различных национальностей, толерантности всегда преобладали над идеологией национального превосходства, отчуждения и нетерпимости. Богатство России в разнообразии культур. Важно обеспечить плюрализм культур. Признание этих реальностей означает и трансформацию цели исторического и педагогического развития. "Реальная историческая цель,- полагает культуролог Г.Померанец, - не евразийская цивилизация (она навсегда останется фантомом и призывом), а евразийский диалог. Это мыслимый вклад России в мировой диа-лог7166,с.54/.

На наш взгляд, такой подход наиболее близок к истине и задачам момента. Русская культура - полиэтнична. И если публицистика станет продолжать традиции русской культуры, то она станет фактором, объединяющим этносы. Поэтому необходимо восстановить и продолжить линию, на протяжении столетий отличавшую публицистическую и культурологическую мысль в России: стремление к консолидации людей разных национальностей и вероисповеданий, признание естественным, важным и плодотворным для государства сохранение и развитие всего многоголосья культур, языков, верований и традиций ее народов.

Важную роль в исправлении происшедших деформаций могла бы сыграть этнопедагогика - наука о педагогических традициях народов. Актуальными для нас являются исследования Г.Н.Волкова, Т.Н.Петровой, М.Г.Тайчинова, Е.Л.Христовой, где показаны возможности этнопедагогики в гуманизации межнациональных отношений.

С.И.Григорьев и В.Л.Миронов /53,с.69/ отмечают парадоксальное положение наших вузов в системе педагогического образования в России - там отсутствует систематическая специальная подготовка по этнопедагогике и этносоциологии. Может быть, потому так противоречивы и разношерстны созданные в последнее время концепции национальных школ, моделей национально-регионального развития образования.

Важным шагом вперед стала деятельность межвузовского центра "Формирование культуры межнационального общения", созданный по решению Министерства образования РФ в мае 1994 г. в Дагестанском государственном педагогическом институте (г. Махачкала). Центром разработаны специальные курсы "Мир и дружба народов", "Педагогика межнационального общения" /47,с.13-15/. Заслуживает внимательного изучения опыт первой в Москве школы национальной культуры на Солянке, где обучаются дети 26 национальностей /11/. Однако в целом в системе народного образования весь пласт межнационального воспитания представлен недостаточно.

Изучение проблем культуры межнациональных отношений требует систематической междисциплинарной кооперации всех наук о человеке и обществе. Это соответствует духу Концепции деятельности Российской академии образования: "Задача состоит в том., чтобы перейти к систематическому (мониторинговому) изучению актуальных и перспективных запросов практики с включением всего арсенала методов социологии, информатики, экспертных оценок, образовательно-педагогического прогнозирования." /172,с.4-5/.

Значимость вышеизложенного определила выбор темы нашего исследования "Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 19911997 гг."

Объектом исследования являются межнациональные отношения, а предметом - отражение проблем гармонизации межнациональных отношений в педагогической публицистике.

Целью работы является разработка научно-педагогических и методических основ освещения межнациональной проблематики в педагогической публицистике. Реализация поставленной цели становится возможной при соблю/дении нами основных положений рабочей гипотезы: эффективность форми/рования культуры межнациональных отношений посредством педагогической публицистики обеспечивается, если:

- публицисты освещают проблемы межнациональных отношений, опираясь на знания этнопедагогики и этнопсихологии, выступая таким образом гарантом благоприятных межнациональных отношений,

- по содержанию, формам и методам педагогическая публицистика адекватно соотносится с актуальными жизненными требованиями и тенденциями в межнациональных отношениях, стимулирует читателя к совершенствованию своей культуры, развитию образовательных потребностей;

- материалы педагогической публицистики в освещении конкретных тем объективно и непредвзято отражают историю этносов и особенностей их взаимодействия, ориентируя читателя на лучшие образцы культуры межнациональных отношений,

- используется передовой опыт различных этносов с учетом национально-культурных традиций, нейтрализуется негативное влияние националистических и шовинистических настроений,

- для обмена духовными ценностями народов России используются одновременно федеральные, региональные и местные СМИ с учетом наци/ональных особенностей восприятия;

- публицисты владеют культурой педагогического общения, педагогическим мастерством;

- законодательная база в сфере межнациональных отношений поспевает за выводами педагогической науки и публицистики.

Для достижения выдвинутой цели и проверки рабочей гипотезы следовало решить следующие задачи:

- дать теоретическое обоснование исследуемой темы как научно-педагогической проблемы, актуальной для многонационального населения Российской Федерации,

- определить критерии и социальные стандарты культуры межнациональных отношений в обновляющейся России,

- выявить актуальные тенденции педагогической публицистики;

- исследовать и научно обосновать пути гармонизации культуры межнациональных отношений средствами педагогической публицистики.

Обоснование и решение проблемы осуществлено с учетом гуманитари/зации образования в современном обществе на основе научно-методологических принципов системности, единства материального и духовного, конкретно-исторического изучения общественных явлений во всем многообразии их связей, зависимостей и опосредствований, эволюционного развития, единства общего и особенного в педагогических и межнациональных отношениях, воспитания и жизни, взаимосвязи и взаимозависимости педагогической теории и практики.

Методологическую базу исследования составляют концепции биосоци/ального развития личности, этноса, межэтнических отношений; труды отечествен/ных и зарубежных историков, философов, педагогов и психологов о роли СМИ в повышении культуры межнациональных отношений.

Ведущая роль и задачи исследования обусловили выбор методов: историко-теоретический анализ, анализ произведений педагогической публицистики, анализ социальных стандартов культуры межнациональных отношений по мировому и внутри-российскому праву, изучение научно-педагогической литературы, мониторинг этнополитической ситуации, обобщение опыта педагогической практики, педагогическое наблюдение, сбор экспертных оценок и социологических данных.

Научная новизна работы заключается в определении на-учно-педаго/гических основ и условий формирования гуманШЬс межнациональных отношений спелстрами пелагогической nvfiлицистики. Впервые разработан научный подход к воспитанию публицистикой межкультурной компетентности в обществе, установлены основные принципы педагогического воздействия публицистикой на взрослую читательскую аудиторию, выявлены особенности читательского восприятия педагогической публицистики в плюралистическом обществе.

Теоретическая значимость работы.

Теоретически обосновано положение о том, что в межэтническом взаимодействии поликультурное образование членов общества, межкультурная компетентность, диалог национальных культур и педагогических традиций на основе признания ценностей гражданского общества наряду с комплексом социальных мер является основой воспитания гуманных межнациональных отношений; показано, что соединение творческого подхода с этнопедагогическим является условием и фактором формирования публицистами положительных установок на гармонизацию межнациональных отношений у читателей; установлено, что этот процесс требует фундаментальных междисциплинарных исследований, организации интегративного взаимодействия разных наук о человеке и обществе; впервые сформулированы и обоснованы понятия "этнопедагогическая публицистика", "педагогическое мастерство публициста".

Практическая значимость исследования .

Выводы, методические указания и рекомендации могут быть использованы для повышения квалификации педагогов, в работе со старшеклассниками и студентами, в процессе самообразования, а также при подготовке и переподготовке творческих кадров для научно-педагогических изданий и средств массовой информации. Разработанные методические указания и рекомендации дают возможность публицистам и редакторам создавать, отбирать и оценивать материалы педагогической публицистики с учетом требований этнопедагогики, самостоятельно находить вариативные формы освещения межнациональной проблематики в научно-педагогических изданиях и средствах массовой информации.

На защиту выносятся положения:

1) Системное освещение межнациональной проблематики с учетом особенностей читательского восприятия, требований этнопедагогики, в интересах межкультурного диалога в обществе, дружбы народов, межнационального согласия выступает условием и фактором формирования в педагогической публицистике культуры межнациональных отношений;

2) Основными направлениями педагогической публицистики по воспитанию культуры межнациональных отношений является формирование межкультурной компетентности в обществе, распространение объективных знаний об этносах и особенностях их взаимоотношений друг с другом, путях преодоления межэтнических конфликтов, сохранение и развитие духовных ценностей, создаваемых народным творчеством различных этносов, утверждение принципов культурного плюрализма при интегрирующей роли русского языка;

3) Гармонизации межэтнических отношений в обществе способствует высокий уровень знаний, эрудиции и педагогического мастерства журналистов и редакторов, основанный на эт-нопедагогике и этнопсихологии.

Обоснованность научных положений, выводов и рекомендаций. сформулированных в диссертации, обеспечивается: широтой охвата источников, этнических зон поиска, многообразием собранного фактического материала, его сопо/ставительным анализом сигтрматизапирй и интрпппртапирй Иктолы иг.ппрдования соответствуют его концептуально-теоретическим положениям, цели и задачам, подтверждают выдвинутые гипотезы.

Достоверность научных положений и выводов обеспечена применением совокупности методов, адекватных цели и задачам исследования, а также проверкой теоретической модели в практике освещения межнациональной проблематики на страницах газет "Правда" и "Правда-5".

Апробация результатов исследования осуществлялась на заседаниях лаборатории этнопедагогики Российской академии образования, в публикациях в журнале "Педагогика", других научно-педагогических изданиях и сборниках, в газетной периодической печати, в докладах и выступлениях на научных конференциях, собраниях педагогической общественности в Таджикистане, Абхазии, Нагорном Карабахе, использованием этнопеда-гогического подхода в процессе отбора текущей геополитической информации для оперативной публикации в СМИ, а также в процессе редактирования этнопублицистических произведений.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, выводов и библиографии.

Заключение диссертации по теме "Общая педагогика", Ленский, Игорь Леонидович

ВЫВОДЫ

1. Педагогическая публицистика является одним из перспективных, но неэффективно используемых инструментов достижения межнационального согласия, необходимым элементом регулирования процессов взаимодействия национальных культур. Цели педагогической публицистики включают формирование культуросообразной модели поведения личности в межнациональных контактах, адаптацию читателя к жизнедеятельности в определенном этнокультурном пространстве, удовлетворение потребности в информации, стимулирование новых образовательных потребностей.

2. Социальная значимость педагогической публицистики для общества состоит в создании атмосферы межнациональной терпимости и диалога для того, чтобы этнокультурное разнообразие стало источником и фактором духовного обогащения, а не раскола в обществе. Для гармонизации антропосферы важнейшее значение приобретает фиксирование выводов педагогической публицистики в нормативных и законодательных актах, общепризнанных социальных стандартах культуры межнациональных отношений.

3. Педагогическая публицистика имеет двойственный характер и должна рассматриваться в эпистемическом и аксиологическом аспектах: как средство распространения передового педагогического опыта среди профессионалов и как средство педагогического воздействия на массовую взрослую аудиторию. Формирование культуры межнациональных отношений средствами пед-публицистики требует систематической междисциплинарной кооперации всех наук о человеке и обществе, интеграции межкультурного компонента в содержание самообразования.

4. Научно-педагогическими основами гармонизации гуманных межнациональных отношений средствами педагогической публицистики являются положительный опыт решения межнациональных проблем предшествующими поколениями, принципиальный отказ от парадигмы "слияния наций" и признание этнического многообразия нормой жизни, непрерывность развития наций и национальных педагогических традиций, естественное право индивида быть воспитанным в своей корневой этнокультурной традиции, диалог национальных культур, распространение недирективных форм обучения.

5. Педагогическая публицистика является одной из остроактуальных форм современного функционирования этнопедагогики. Она даёт возможность этнопедагогической интерпретации обыденности. Даже если в публицистическом материале педагога не содержится непосредственно педагогическая идея, то всё равно этот материал имеет педагогическое значение.

6. Педагогическая публицистика характеризуется следующими основными принципами педагогического воздействия на взрослую читательскую аудиторию: абсолютный приоритет самостоятельного обучения (самосовершенствования); элективность обучения, означающая полную свободу выбора целей, содержания, форм, источников, сроков, оценки результатов; опора на опыт обучающегося, который является одним из источников обучения; актуализация результатов обучения, предполагающая немедленное применение на практике приобретенных знаний; развитие образовательных потребностей.

7. С учетом психологических особенностей взрослого индивида, его нежелания становиться объектом воспитательного процесса педагогическая эффективность этнопублицистики тем выше, чем менее выпукло выражена её дидактическая форма. Методы формирования культуры межнациональных отношений средствами педагогической публицистики заключаются в предложении читателю, как личности, способной к самостоятельному выбору ценностей и самоопределению, альтернативы из многообразных этнокультурных пластов. Это способствует выработке межнациональной толерантности и терпимости к инакомыслию.

8. Наиболее распространенными недостатками конкретных материалов этнопедагогической публицистики является преподнесение в качестве откровений банальных и самоочевидных истин, назидательная интонация, отсутствие конкретных примеров отрицательного плана. Незнание авторами и редакторами основ этнопедагогики и этнопсихологии значительно повышает кон-фликтогенный потенциал прессы. Во множестве ситуаций, допускающих многовариантные решения, только научный подход подсказывает правильный выход. Одной из главных причин политизации педагогической публицистики является дефицит научных исследований по проблеме.

9. Актуальной и пока не решенной задачей представляется систематизация информационной базы по этнопедагогике. В распоряжении педагогов и учащихся должна быть разнообразная информация по этническим вопросам и межэтническому взаимодействию, а сами народы и народности должны быть хорошо изучены в социальном, психологическом, антропологическом и историческом аспектах. Необходимо преодолеть отставание социальных наук в изучении этнических особенностей. Ближайшей задачей видится создание учебных пособий, разнообразно и плюралистически отражающих научные знания об этносах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В многонациональном плюралистическом российском обществе значение публицистики как недирективной формы общественного воспитания и самообразования становится все более существенным. На фоне возрастания фактора межнациональных отношений в современном мире публицистика на этнопедагогические темы является важным средством позитивного воздействия на массовое сознание, преодоления объективных и конъюнктурных противоречий между этническими группами, обеспечения диалога педагогических культур разных народов. Огромные тиражи печатных средств массовой информации, ареал их распространения, влияние на геополитическую ситуацию, сохраняющийся высокий конфликтогенный потенциал прессы заставляют задуматься о научно-педагогических подходах к содержанию публицистики. Однако до сих пор не было специальных научных исследований, посвященных проблемам формирования культуры межнациональных отношений средствами публицистики, изучению ее как феномена современного функционирования этнопедагогики. Между тем, это перспективный способ подготовки старшеклассников и студентов (а во многих случаях и взрослых) к жизнедеятельности в определенном этнокультурном пространстве, приобретения знаний, необходимых для эффективного функционирования в обществе, для которого характерно этническое многообразие.

В настоящей работе впервые предложен научный подход к воспитанию средствами публицистики межкультурной компетентности, установлены основные принципы педагогического воздействия публицистикой на взрослую читательскую аудиторию, выявлены особенности читательского восприятия педагогической публицистики в плюралистическом обществе. Впервые сформулированы и обоснованы понятия "этно^педагогическая публицистика", "педагогическое мастерство публициста". Разработанные методические указания и рекомендации дают возможность публицистам и редакторам создавать, отбирать и оценивать материалы педагогической публицистики с учетом требований этнопедагогики, самостоятельно находить вариативные формы освещения межнациональной проблематики в научно-педагогических изданиях и СМИ, позитивно влиять на гармонизацию межнациональных отношений. Выводы, методические указания и рекомендации могут быть использованы для повышения квалификации педагогов, в работе со старшеклассниками и студентами, а также при подготовке и переподготовке творческих кадров для научно-педагогических изданий и средств массовой информации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Ленский, Игорь Леонидович, 1998 год

1. Абашидзе А.Х. Защита прав меньшинств по международному и внутригосударственному праву.- М. 1996. 475 с.

2. Авидоков Ш.М. Формирование культуры межнационального общения молодежи Карачаево-Черкесии в 20-е годы: уроки и современность. Автореф. дис. канд. историч. наук.- М.,1993. 17 с.

3. Адзиев А., Гасанов Н., Зачесова К. Межнациональные семьи и вопросы воспитания//Советская педагогика.-1991 .-№ 12.

4. Актуальные проблемы развития личности. Теория и практика. -М.,1994.

5. Актуальные проблемы культуры XX века. -М.,1993.

6. Амелин В.В. Этнополитические конфликты в границах советской и постсоветской государственности. Вторая половина 80-х середина 90-х годов. Автореф. дис. докт. историч. наук. М.,1995. 42 с.

7. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. -М.,1996.

8. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания. -М.,1996.

9. Андреев Э.А. СМИ и реформирование России// Социально-политический журнал, 1996.- № 4.

10. Анчабадзе Ю.Д. Абхазы//Энциклопедия "Народы России".- М., 1994. с.67-68.

11. Аракелян О.В. Поликультурное образование в многонациональной школе в условиях мегаполиса. Дисс. канд. пед.наук. -М.,1997. 135 с.

12. Асипова Н.А. Общение школьников в многонациональной среде//Советская педагогика.-1991.-№ 12.

13. Аннус Л.Э. Крейтсберг П. Есть ли будущее у русской школы в Эстонии // Правда. 18 мая 1995.

14. Берлин Майкл. Советы преподавателю журналистской этики. Специальное приложение к журналу "Журналист".-1995, с. 9-12.

15. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. Часть 1. -М.,1996.

16. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М.1990. 208 с.

17. Бердяев Н.А. Философия свободы: смысл творчества. -М.1989.

18. Бим-Бад Б.М. Идеи "педагогической антропологии" в России (конец Х1Х-начало XX века)// Советская педагогика.-1990.- № 9.

19. Бичелдей К.А., Ленский И.Л. Тува: сибирские ковбои веками кочуют по склонам Саян//Правда-5.-23-30 мая 1997.

20. Блонский П.П. О национальном воспитании. Вестник воспитания., № 4 1915.

21. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. Т.1.-М.,1979.

22. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания//Педагогика.-1995.~№ 4.

23. Бодалев А.А. Психология общения.-М.,1996.

24. Борисов А. Думая о людях, уставших от информа-ции//Журналист.-1996.-№ 3.

25. Борисов А. Этнопедагогика. -М.,1982.

26. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса.-М.,1984.

27. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии.-М.,1981.

28. Брук С.И. Этнический состав населения России. В энциклопедии "Народы России". -М.,1994, с.29-31.

29. Бугаева А.Л. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики в нравственном воспитании младших школьников (на материале национальных школ народностей Крайнего Севера). Автореф. дис. канд. педаг. наук.- Казань,1987. 18 с.

30. Бугаева А.Л. Традиционная педагогическая культура народов Севера. Автореф. дис. докт. педаг. наук.- Казань,1997. 39 с.

31. Бугаева А.Л., Садовский Н.А. Традиционная педагогика в современном образовании Республики Коми.- Сыктыв-кар,1994. 168 с.

32. Василенко И. Диалог культур, диалог цивилизаций. Вестник РАН, № 5 1996.

33. В зеркале социологии//Советская культура.- 19 сентября 1990 г.

34. Вдовин А.И. Российская нация. Национально-политические проблемы XX века и общенациональная российская идея. Автореф. дис. докт. историч. наук,- М.,1995. 39 с.

35. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. -М., 1991.

36. Возрождение и развитие малых городов России. Основные положения Федеральной программы и экономических методов ее реализации.-М. 1994.

37. Волков В.К. Великий, могучий и ничем не заменимый// Правда пять. 14-21 февраля 1997.

38. Волков Г.Н. Современное функционирование народной педагогики как феномена демократии и гуманизма в сфере воспитания.- Чебоксары, 1993. 85 с.

39. Волков Г.Н. Педагогика жизни.-Чебоксары,1989.336с.

40. Волков Г.Н. Три лика культуры.-М.,1986.

41. Волков Г.Н. Этнопедагогическая концепция национальной школы.-М.1993.

42. Волков Г.Н. Этнопедагогика.-М.,1975. 376 с.

43. Выготский Л.С. К вопросу о многоязычии в детском возрасте. -М.-Л., 1935.

44. Гараджа В.И. Свобода совести в общеобразовательной школе// Педагогика. 1996-№ 4.

45. Галкина Е.М. Этническая идентичность подростков из национально-смешанных семей. Автореф. дис. канд. историч. наук,- М.,1993. 26 с.

46. Галазов А.Х. Сегодня у Москвы нет никакой кавказской политики//Независимая газета.- 8 сентября 1997 г.

47. Гасанов З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе//Педагогика.-1994.-№5

48. Гасанов З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения//Педагогика.-1996.-№ 6.

49. Герасимова С. Белорусский язык в приживалках// Учительская газета. - 1997.-№ 14.

50. Гершунский Б.С. Философия образования для ХХ1 века.-М.,1997, 697 с.

51. Гершунский Б.С. Образование в третьем тысячелетии. -М.,1997.-120 с.

52. Голубчиков Ю.Н. Становление империи//Московский журнал.- 1996.- № 10.

53. Григорьев С.И., Миронов В.Л. Проблемы университетского педагогического образования//Педагогика.-1994.-№ 4.

54. Давыдов В.В. Проблемы развивающегося обучения.-М.,1986. 230 с.

55. Данилюк А.Я. Понятие и понимание русской национальной школы//Педагогика.- 1997.- № 1.

56. Действующее международное право. Т.1-3. -М.,1996.

57. Днепров Э.Д. Четвертая школьная реформа в России. Пособие для преподавателей. -М.,1994.

58. Докучаева А.В. Когда лгут учебники // Правда. 19 августа 1995.

59. Дреев О.И. Роль национальных обычаев и традиций в социальной регуляции поведения. Автореф. дисс. к.псих.н,-Л.,1982.

60. Добролюбов Н.А. Педагогические сочинения. М.1948.

61. Елаев Н.К. Настоящее и будущее бурятской национальной школы//Педагогика.- 1995.-№ 2.

62. Железовская Г.И. Формирование педагогической интеллектуальной культуры//Педагогика.- 1995.-№ 2.

63. Жуховицкий Л.С. Буду печататься и даль-ше//Журналист.-1996.-№ 3.

64. Журналист и этика//Специальное приложение к журналу "Журналист".-1995.-№ 12.

65. Закон Российской Федерации об образовании,- М.1993

66. Закон Российской Федерации о национально-культурной автономии.-М.,1996.

67. Зеньковский В.В. Русская педагогика в XX ве-ке//Педагогика.-1997.-№ 2.

68. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии.-М.,1993.

69. Змеев С.И. Всю жизнь за партой //Учительская газета.-1992.-№ 32.

70. Змеев С.И. Андрагогика: становление и пути разви-тия//Педагогика.-1995.-№ 2.

71. Зюганов Г.А. Основные тенденции и механизмы социально-политических изменений в современной России. Дисс. в виде научного доклада д.филос.н. -М.,1995. 365 с.

72. Иванов П.М. Северный Кавказ: "партия войны" и интересы России.-Нальчик, 1997.- 286 с.

73. Иванов В.Н., Ладодо И.В., Котов А.П. Состояние межнациональных отношений в Москве в оценках и представлениях массового сознания. М. ИСПИРАН, 1994.

74. Изатуллоев Р.И. Развитие гуманистических традиций этнопедагогики в условиях сельского досуга. Автореф. дис. канд. педаг. наук,- Санкт-Петербург,1993.

75. Ильин И.А. Собрание сочинений.-М.,1997.

76. Информационные потребности в области педагогики и народного образования на современном этапе и пути их оптимального обеспечения. Сб.науч.тр. Отв.ред. Склянина Л.Н.-М.,1991.

77. Казакова И.В. Этническое сознание и этнопсихология белорусов. Автореф. дис. канд. филол. наук.- Минск,1993.

78. Кезина Л.П. На каком языке говорит школа //Дом и отечество.-1996.-№ 21.

79. Кисриев Э., Габдрафиков И. Национальный паспорт или национальность в паспорте //Независимая газета, 16 декабря 1997.

80. Крупская Н.К. Об интернациональной и национальной культуре. Доклад на 1-й сессии Совета по просвещению национальных меньшинств. Педагогические сочинения в 10 томах, т.2, с.248-263.-М.,1958.

81. Крупская Н.К. К вопросу о национальной культуре. Педагогические сочинения в 10 томах, т.3.с.430-433.

82. Кара-Мурза С.Г. Духоносная пена// Правда пять. 14-21 марта 1997.

83. Козиенко Н.И. Политическая структура общества: проблемы и теория//Независимая газета,- 10 октября 1997 г.

84. Козлов С. Смысл цивилизации многокультурность// Независимая газета.-15 августа 1997.

85. Коман Э. Город-ловушка//Российская газета.- 23 января 1993 г.

86. Коменский Я.А. Великая дидактика // Избранные педагогические сочинения: в двух томах. Т.2. -М.,1982.

87. Колизник Г. Одинец М. К разрушению культуры сделано многое // Правда. 31 мая 1995.

88. Кон И.С. Ребенок и общество,- М.,1988. 269 с.

89. Конституция Российской Федерации.-М.,1993, 62 с.

90. Концепция государственной национальной политики РФ//Федерация и народы России.-1996.-№ 2.

91. Концепция Государственной программы национального возрождения народов РФ.-М.1991.

92. Концепция общего среднего образования.-М.,1991,145с

93. Концепция языковой политики применительно к школам РСФСР.-М.,1991, 16 с.

94. Коротов В.М. Развитие гуманистических взглядов и убеждений. -Самара, 1994. 103 с.

95. Коротов В.М. Педагогическая технология гуманистического воспитания. -Соликамск, 1996. 78 с.

96. Коротов В.М., Турчина Н.В., Мухин М.И., Комарова Е.Н. Концепция развития самодеятельности личности. -Иваново, 1995.

97. Косик В.И. Тревоги и заботы национальной шко-лы//Педагогика,- 1997.-№ 1.

98. Костанян Н.Н. Чтобы не быть пришельцами на родной земле//Педагогика,- 1997,- № 1.

99. Костомаров В.Г. Языковый вкус эпохи.-М., 1997.303 с.

100. Красная книга языков народов России. Энциклопедический словарь-справочник.-М., 1994, 120 с.

101. Кувалдин В.А. Философия Вл. Соловьева.-М. 1988.

102. Кузьмин Н.М., Сусоколов А.А., Бацын В.К., Ешич М.Б. Концепция национальной школы, цели и приоритеты содержания образования.-М. 1994. 57 с.

103. Кузьмин Н.М., Нужна ли школе этнопедагоги-ка//Учительская газета.-1992.-№ 20.

104. Кулаев К.В. Специфика эстетического воспитания в коммерческом колледже//Педагогика.-1998.-№1.

105. Культурология. История мировой культуры. Под ред. Марковой А.Н.-М.1995.-224С.

106. Кумарин В.В., Виноградова Н.Д. Принцип природосооб-разности и возрождения школы//Педагогика.-1995.-№ 2.

107. Кунанбаев Абай. Назидания.-Собр.соч. в одном томе. М.1954.-415 с.

108. Кураков Л.П. И.Я.Яковлев и дело его жизни// И.Я.Яковлев. Моя жизнь.-М.,1997. с.5-14.

109. Кутьев В.О., Бондырева С.К. Культура межнациональных отношений//Советская педагогика. 1991,-№ 3.

110. Лазарев B.C., Афанасьева Т.П., Елисеева И.А., Пуден-ко Т.И. Руководство педагогическим коллективом: модели и методы.-М., 1995.

111. Лебедев О.Е. Теоретические основы педагогического целеполагания в системе образования. Автореф. дис. докт. пе-даг. наук.- Спб, 1992.

112. Ленин В.И. О национальной гордости великоросов. ПСС, т.21, с.86.

113. Ленин В.И. О пролетарской культуре. ПСС, т.41.

114. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме. ПСС, т.41.

115. Ленский И.Л. Формирование культуры межнациональных отношений средствами педагогической публицистики. Сб. Духовно-нравственные и государственно-правовые начала отечественного просвещения.-Москва, Общество "Радетели просвещения", 1998.

116. Ленский И.Л. Культура межнациональных отношений в педагогической публицистике//Педагогика. -1998. -№ 3.

117. Ленский И.Л. Публицистика Ивана Яковлева. Сб. материалов международной конференции, посвященной 150-летию И.Я.Яковлева. Чебоксары Чувашский гос. ун-т - 1998.

118. Ленский И.Л. На Пресне новый Вавилон. Первая многонациональная школа в Москве//Правда.- 28 февраля 1992.

119. Ленский И.Л. Христианский, мусульманский и языческий мир в венке Абхазии//Правда.-6 января 1995.

120. Ленский И.Л. Славянский университет в Киргизии -единственный в Центральной Азии//Голос Родины.-№ 10, 1995

121. Ленский И. Л. Национальный вопрос в Киргизии/Правда.- 14 июня 1995.

122. Ленский И.Л. Миннац в поисках лица страны//Правда пять.-17 октября 1996.

123. Ленский И.Л. Ключ к миру единение Кавказа//Правда пять.-19 октября 1996.

124. Ленский И.Л. Пять лет спустя: последствия распада СССР и будущее Содружества//Правда пять.-18 декабря 1996.

125. Ленский И.Л. Решается судьба Абхазии//Правда пять.-15-22 августа 1997.

126. Ленский И.Л. Нагорный Карабах желает стать южной границей России//Правда пять,- 10-17 сентября 1997.

127. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность.-М.,1976.

128. Лихачев Б.Т. Образование: идеология и полити-ка//Педагогика.-1995.-№ 4.

129. Лихачев Б.Т. Педагогика. -М.1993., 528 с.

130. Лихачев Б.Т. Философия воспитания.-М.1996,284 с.

131. Лихачев Б.Т. Воля к жизни в становлении личности.// Педагогика. 1996 № 4.

132. Лорсанукаев С. Новации в чеченской школе//Правда-5, 22 октября 1997.

133. Луначарский А.В. О народном образовании.-М.1958.

134. Лысова Е.Б. Новые тенденции в подготовке учителей на Западе//Педагогика.-1994.-№ 3.

135. Макаренко А.С. Собрание сочинений в четырех томах. -М.,1987.

136. Масанов Н.М., Докучаева А.В. Какие ветры гонят людей из Казахстана//Правда.- 31 мая 1995 г.

137. Мацнев А.А. Этнополитические конфликты: природа, типология и пути урегулирования//Соц.-политический журнал.-1996.-№ 4.

138. Международные материалы по правам меньшинств.-М.,1992, 52 с.

139. Минюшев Ф. Актуальные проблемы культуры XX века.-М., 1993.-c.69.

140. Михайлов В.А. Концепция национальной политики не панацея//Федерация и народы России.-1996.-№ 3.

141. Монахов И.И. Изучение эффективности воспитания.-М.,1981, 144 с.

142. Морозов Н.Г. Социологи поучают прессу // Правда пять.- 10 июля 1997.1411. Морозов Н.Г. Звезды лучше крестов//Правда-пять, 11 октября 1997.

143. Мукабенова А.Б. Диаспорные народы: государство и общество// Федерация и народы России.-1996.-№ 3.

144. Мукаева Л.Н. Школа в Калмыкии: проблемы и перспек-тивы//Педагогика.- 1997.-№ 1.

145. Мукаева О.Д. О традиционной педагогической культуре калмыков//Педагогика.- 1996.-№ 4.

146. Мухин М.И. Гуманизм педагогики В.А.Сухомлин-ского.-М.,1994, 184 с.

147. Мухин М.И. Развитие самосознания школьников.-М.1997, 128 с.

148. Мухина B.C. Детская психология.-М.,1985, 270 с.

149. Мягченков С.В. Интернационализм истинный, а не показное/Советская педагогика.-1991.-№ 12.

150. Мясищев В.Н. Психология отношений.-М.,1995,356с.

151. Народы России. Энциклопедия.-М.1994, 480 с.

152. Наушабаева С.У. Проблема поликультурного образования в американской педагогике (анализ концепции Д.Бэнкса)//Педагогика.- 1993.-№ 1.

153. Немировская Л.З. Культурология. История и теория культуры. Учебное пособие.-М., 1991 .-93 с.

154. Нерадовский В.Х., Нерадовская Э.В. Национальные особенности мышления учащихся//Педагогика.- 1996.-№ 4.

155. Никонов А.В. Жить правдой. Национальный вопрос и традиции государственности//Южный Урал.- 17 и 18 декабря 1996 г.

156. Ооржак Х.Д. Этнопедагогические проблемы физической культуры народов Южной Сибири. Автореф. дис. докт. педаг. наук.- Санкт-Петербург, 1996.

157. Олдридж Д. О национальной культуре// Коммунист. 1982-№ 3.

158. Павличенко Ю.В. Возрастная структура интегральной индивидуальности у студентов различных этнических групп в многонациональном вузе. Автореф. дис. канд. псих, наук.- Ростов-на-Дону, 1995. 20 с.

159. Песталоцци И.-Г. О народном образовании и индустрии// Избранные педагогические сочинения. В двух томах. М.1981.

160. Петрова Т.Н. История воспитания и педагогической мысли чувашского народа в ХУ-ХУ111 вв. Дис. д.пед.наук.- М. 1996. 260 с.

161. Плутник А. Под собою не чуя страны//Журналист,-1996.-№ 7.

162. Поликарпов B.C. Лекции по культурологии.- М., 1997.

163. Положевец П.Г. Шведская соната. "Учительская газета", специальный выпуск.- 1997,- № 4.

164. Полонский В.М. Типология и уровни исследовательской проблематики //Педагогика. 1997,- № 1.

165. Поляков Ю. Пресса и власть//Журналист.-1996.-№ 9.

166. Померанец Г. Духовное движение с Запа-да//Журналист.-1996.- № 9.

167. Померанец Г. Сквозь привычки истории//Журна-лист.-1996.-№ 5.

168. Померанец г. Укрощение нового//Журналмст.-1996.-№2.

169. Раушенбах Б.В., Ленский И.Л. Неприятные приключения немцев в России. // Правда. 12 марта 1992.

170. Розенкранц С. Еврошкола//Ровесник.- 1991.-№ 3.

171. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения и ценностных ориентаций личности.-М.,1996. 144 с.

172. Рогозин Д.О. Русский ответ. С.-Петербург, 1996.-262 с

173. Российская Академия образования: стратегия деятельности Я Педагогика. 1993, № 1.

174. Руслов Г.В. Права меньшинств в образовании школ этнической диаспоры.-М., 1996.

175. Санабасова Р.К. Народная педагогика алтайцев. Автореф. дис. канд. педаг. наук.- Санкт-Петербург, 1993. 18 с.

176. Саракуев Э.А.,Крыско В.Г. Введение в этнопсихологию.-М., 1996, 344 с.

177. Системный подход: проблемы совершенствования воспитания в современных условиях. Материалы Рос. науч. пед. конф.- Чебоксары,1992.

178. Соболев В.Н. Как формировать идеалы в условиях многонационального окружения//Педагогика.- 1994.-№ 6.

179. Советский энциклопедический словарь. М.1985.1600 с

180. Солдатенков А.Д., Лебедева О.В. Национальная культура и подросток//Педагогика.- 1993.-№ 1.

181. Соловейчик С., Руденко И. У меня нет права быть пес-симистом//Журналист.-1996.-№ 8.

182. Соловьев B.C. Национальный вопрос в России. Сб. Философская публицистика, вып. 1, 2.-М. 1989.1811. Соловьев B.C. Русская идея. В сб. Избранные произведения.-М.1991.

183. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество.-М.,1992.

184. Стельмахович М.И. Традиции и тенденции развития семейной этнопедагогики украинского народа. Автореф. дис. докт. педаг. наук,- Киев,1989. 48 с.

185. Степаненко О.А. В школах Белоруссии. // Правда. 25 августа 1995.1841. Степанов В.В. Очаги межэтнической напряженности: реальность и прогноз. Вестник РАН № 4 1994.

186. Султанбаева К.И. Воспитание культуры межнационального общения подростков в условиях сельской многонациональной школы Хакасии. Автореф. дис. канд. педаг. наук.- М., 1995. 17 с.

187. Сусоколов А.А. Устойчивость этноса и концепции национальных школ России.-М., 1994, 108 с.

188. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения в трех томах. М.1979.

189. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. Советы воспитателю.- Минск, 1978.

190. Сычева Л. Земская школа сегодня//Учительская газе-та.-1997.- № 18.

191. Тайчинов М.Т. Воспитание и самовоспитание школьников.-М., 1982, 160 с.

192. Тайчинов М.Г. Народные традиции и религиозная культура в воспитании учащихся.- М.,1992.

193. Тишков В.А. Дилеммы развития России// Этнополити-ческий вестник, 1992, № 1.

194. Тишков В.А., Ротарь И., Цилевич Б. Славяне нового зарубежья: язык, культура, гражданские права//Независимая газета.- 20 января 1994 г., с.5.

195. Тойнби А.Дж. Гуманизм против геноцида, этнической1. CUчистки и апртеида. Сб. Цивилизация перед судом истории.-С-Петербург, 1996. 480 с.

196. Толстой Л.Н. О народном образовании.// Антология педагогической мысли России второй половины Х1Х-начала ХХв-М.,1990.

197. Тхагапсоев Х.Г. Учитель и культура: проблемы подготовки педагогических кадров//Педагогика.-1998.-№ 1.

198. Учебный курс по культурологии. Под ред.проф. Г.В.Драча.-Ростов, 1996.

199. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения.-М.-Л.,1948.

200. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании. Педаг.соч., т.1,2.-М., 1988.

201. Филиппов Б.А. Русская национальная школа // Учительская газета. 1992.-№ 21.

202. Фурсов А. Вечные люди//Учительская газета.-1997. -№23

203. Халезова Н.А. О возможностях работы над речевым этикетом при изучении грамматического материала // Русский язык в школе. 1992, N° 3.

204. Харитонов М.Г. Традиционная кульура воспитания в деятельности этнопедагогических классов.-М., 1994, 128 с.

205. Хаусманн П. Его работа ходить по острию ножа// Журналист. 1996-№ 3.

206. Хруслов Г.В. Права меньшинств в образовании: школы этнической диаспоры.-М., 1996, 63 с.

207. Цхададзе Г. Нет будущего без доверия// Грузия.-1997.-№ 3-4.

208. Чарикова Е.И. Культура межнационального общения и школа// Советская педагогика.-1991-№ 12.

209. Чаптынов В.И. Республика Алтай: в поисках нелегких решений//Этнополитический вестник. 1996.-!Sfe 2.

210. Черникова Е.И. Культура межнационального общения и школа//Педагогика.-1991 .-№ 12.

211. Читашева Р.Г. Апсуара как основа нравственности и нравственного воспитания абхазов.- Гагра,1995. 51 с.

212. Шацкий С.Т. Собрание соч.-М., 1950, т.6.

213. Шаин Е.Г. Русская школа в Узбекистане: история и перспективы// Педагогика. 1998-№ 1.

214. Шанский Н.М. Нужна ли школе этнопедагоги-ка?//Учительская газета.-1992.-№ 20.

215. Шпет Г.Г. Психология социального бытия.-М.,1996, 492с.

216. Швейцер А. Культура и этика. Пер. с нем.-М. 1973.

217. Щуркова Н.Е., Питюков В.Ю.,Савченко А.П., Осипова Е.А. Новые технологии воспитательного процесса.- М.,1993.216. Язык и личность. -М.1989.

218. Языковые права этнических меньшинств в сфере образования. -М.1994.

219. Яковлев А.Н. О проблеме национализма // Известия, 6 августа 1994.

220. Яковлев И.Я. Моя жизнь. -М.1997. 696 с.

221. Яркина Т.Ф. Западные педагоги о развитии современной школы//Педагогика.-1991.-№ 12.

222. Banks G. Multiethnic Education: Theory and Practice. Boston, 1981.

223. Banks G. Teaching Strategies for Ethnic Studies. Newton,1987.

224. Bim-Bad B.M., Sokolova L.I., Zmeyov S.I. Perspectives on Aduit Education and Training in Europe. Leicester, NIACE, 1992.

225. Henry R.H. The Cognitive Versus Psychodynamic Debate About Morality Human Development, 1983.

226. Stojan S., Alexandru P. Pedagogie si Folcior, Gindirea pedagogica a popufelui, ref?ectata cu deosebire in proverbe si zicatori. Buc, 1978.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания.
В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Автореферат
200 руб.
Диссертация
500 руб.
Артикул: 43013