Роль страха в современном обществе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Фаизова, Гузель Ихсановна

• Фаизова, Гузель Ихсановна
• кандидат философских наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат философских наук Фаизова, Гузель Ихсановна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

ФЕНОМЕНА «СТРАХ».

§1.1. Теоретические подходы к рассмотрению феномена страха.

§ 1.2. Социально-философский анализ понятия «страх».

ГЛАВА 2. СТРАХ КАК СУЩНОСТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

§ 2.1. Специфика проявления личностного и общественного страха в современных российских условиях.

§ 2.2. Дилемма страха в жизни общества и личности.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Роль страха в современном обществе»

Актуальность темы исследования определяется целым рядом факторов. Во-первых, в современном обществе существование человека становится все более подверженным страху. Степень страха в общественном сознании становится столь высокой, что можно говорить о страхе как о неотъемлемой черте общества.

Во-вторых, страх - это своего рода универсальный феномен, который пронизывает все аспекты бытия современной личности. Страх присутствует и в общественно-политической, и в социально-экономической, и в культурной, и в индивидуально-личностной сферах жизни человека. Вопрос о том, должен ли присутствовать страх в реформировании социального общества, является одним га узловых и в нынешней политологии, и в практической социологии и в социально-философской науке. Иррациональные страхи, во многом становящиеся результатом целенаправленной пропаганды, сегодня являются элементом действительности. Глобальные изменения, происходящие в российском обществе, активизируют поведенческие конфликты, социальную деструкцию, которые выражаются в потере ценностных ориентиров и утрате уверенности у граждан страны. Это указывает на то, что феномен страха присутствует в общественных процессах макроуровня.

Важным представляется также и то, что культурно-воспитательные аспекты страха перед карой Божьей также являются актуальными в современном российском обществе. Страх смерти, присутствующий на индивидуально-личностном уровне, привлекает исследовательский интерес еще с древнейших времен существования философской мысли. Однако он выступает также в качестве злободневной проблемы и в современной философии.

Повсеместно возникающий и резко усиливающийся в переломные моменты развития общества страх приводит индивида к потерям и издержкам. Вместе с тем, страх тиражируется, видоизменяется и, никуда не исчезая, загоняется вольно или невольно в подсознательную сферу, фрустрирует человека, заставляя закрываться от устрашающего мира, уходить в себя.

В-третьих, страх не получает однозначной оценки. На уровне обыденного сознания страх воспринимается скорее как негативный, чем как позитивный феномен. Хотя теоретически в основе страха заложен инстинкт самосохранения человека, придающий ему положительный оттенок.

В-четвертых, в современной социально-философской литературе отсутствует концепция, включающая все специфические особенности страха как характеристики общества.

Все вышесказанное свидетельствует об актуальности проблемы страха в условиях современного российского общества.

На основе вышесказанного, можно утверждать, что данный феномен требует комплексного научного анализа и соответствующих социально-философских, методологических и аксиологических разработок.

Степень научной разработанности проблемы. Страх есть понятие, исследовательский интерес к которому не угасает со времен Античности. Страх лежащий в основе экзистенциальной проблемы человеческого бытия, всегда был в центре внимания зарубежных и отечественных исследователей самых разных направлений. В современной (философской, социальной, психологической, педагогической и др.) науке представлены самые разные подходы к определению сущности и специфики данного феномена.

Наиболее ценные и существенные общечеловеческие аспекты понимания страха в истории становления философской мысли, во многом остающиеся актуальными в современных трактовках природы и значения страха, раскрываются в трудах следующих мыслителей античности и средневековья. Философский аспект феномена страха освещался в трудах таких мыслителей, как: Демокрит, Платон, Аристотель, Лукреций К., Эпиктет, Климент

Александрийский и др1. В эпоху античности страх рассматривался в контексте зависимости, образующейся из-за неправильной социальной организации различных сфер жизнедеятельности человека; в средние века — от греховной природы человека.

Философия Нового времени в изучении проблемы страха акцентировала внимание на частных аспектах проявления страха. Главной интенцией философии в этот период явилась ориентация на прогресс и оптимизм относительно судьбы человечества. Идеи человеческого совершенствования, улучшения условий существования человека, продвижения вперёд по пути массового распространения и углубления знаний концептуально противостояли пессимизму средневековой культуры.

Такие философы как С. Кьеркегор, К. Ясперс, 3. Фрейд, Г. В. Ф. Гегель, Ж-П. Сатр, С. Грофф, Р. Мэй и др. рассматривали различные аспекты определения сущности феномена страха, особенности его формирования и функционирования. Изучением оснований феномена страха занимались также П. Сорокин, М. Вебер, X. Ортега-и-Гассет" и др.

1 Лурье С. Я. Дехмокрит. Тексты. - Ленинград: Наука, 1970 - 664 е.; Платон. Диалоги. - М.: Мысль, 1986 - 607 е.; Аристотель. Сочинения: В 4-х т. - М.: Мысль, 1984. - 830 е.; Лукреций К. О природе вещей. - М.: изд. АН СССР 1946. - 456 е.; Беседы Эпиктета. / Пер. Г. А. Тароняна. - М.: Ладомир, 1997. - 313 е.; История средневековой философии. Хрестоматия. В

2 ч. 4.1 Патристика. - Мн.: ЕГУ, 2002. - 504 е.; Антология мировой философии. - Мн.: Харвест, М.: ООО «Издательство ACT», 2001 - 960 с.

2 Кьеркегор С. Страх и трепет. - М.: Республика, 1993 - 383 е.; Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991. - 527 е.; Фрейд 3. Введение в психоанализ. -М.: Наука, 1989. - 455 е.; Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. - Л.: Наука. 1992. - 441 е.; Сартр Ж.-П. Бытие и ничю. Опыт феноменологической онтологии. - М.: Республика, 2000. — 639 е.; Гроф С. Области человеческого безеознательного. Опьп исследования с помощью ЛСД. - М.: МТМ, 1994. - 240 е.; Мэй Р. Смысл тревоги. - М.: Класс, 2001. - 384 с.

3 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М.: Политиздат, 1992. — 543 е.; Вебер М. Избранное. Основные социологические понятия. // Западно-европейская социология XIX -начала XX веков. - М., 1996. - С. 455 - 491.; Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. - М.: ACT, Хранитель, 2007. - 269 с.

Особенности страха в социальном измерении представлен работами следующих мыслителей: М. Монтень, Т. Гоббс, JI. Фейербах, Ф. Ницше, Ф. Шеллинг, И. Кант, П. Гольбах, Д. Юм, М. Хайдеггер1 и др.

В XX в. человек делает акцент не столько на внешних, сколько на внутренних источниках страха, сосредоточенных в микрокосме человеческой личности.

В отечественной социально-философской литературе можно выделить ряд исследований, освещающих сущность и роль страха в жизни и деятельности людей. В данных работах рассматриваются различные аспекты формирования и функционирования страха. Среди них особого внимания заслуживают работы В.А. Андрусенко, М.М. Бахтина, B.J1. Лехциера, JI. Гудкова, С.Я. Матвеевой, A.B. Мозговой, У.И. Головахи, Н. В. Паниной,

1 Монтень М. Опыты. — М.: Рипол-Классик, 1997. — 928 е.; Гоббс. Т. Левиафан. — М.: Мысль, 2001. - 478 е.; Фейербах JI. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2. — М.: Политиздат, 1955.- 942 е.; Ницше Ф. Воля к власти. - Мн.: ООО «Попури». 1999. - 464 е.; Шеллинг Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2 - М.: Мысль, 1989. -636 е.; Кант И. Сочинения. В 6 т. Т.5 —'М.: Мысль, 1966. - 564 е.; Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1 — М.: Соцэкгиз, 1963. - 715 е.; Юм Д. Трактат о человеческой природе. Об аффектах. О морали. — М.: Канон. 1995. - 416 е.; Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

У. Бека, Ю.А. Зубок, М. К. Горшкова, В. И. Зубкова1 и др.

Особый интерес представляют работы современных исследователей, занимающихся исследованием особенностей социального страха: С. Кара-Мурзы, В. Э. Шляпентоха, В. Н. Шубкина, В. А. Ядова, В. Н. Кузнецова2 и др.

Исследованием феномена страха смерти занимались философы: Б. Спиноза, Л. А. Сенека, Б. Паскаль, Ф. Бэкон, А. Камю, А. Шопенгауэр и др.

1 Андрусенко В. А. Социальный страх - Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. - 172 е.; Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. -М.: Худож. лит., 1990. - 543 е.; Лехциер В. Л. Я не трус, но я боюсь. Онтологика страха как жизни в модусе «пере». / под общ. ред. С. А. Лишаева. - Самара: Самар. гуманит. акад., 2005.

- 168 е.; Гудков Л. Страх как рамка происходящего // Мониторинг общесхвенного мнения. -1999. № 6, С. 46-53; Матвеева С.Я. Шляпентох В.Э. Страхи в России в прошлом и настоящем. Новосибирск. 2000; Риск в социальном пространстве / Под ред. А. В. Мозговой.

М.: Институт социологии РАН, 2001. - 346 с.;. Головаха Е. И., Панина Н. В. Социальное безумие. История, теория и современная пракгика. - Киев: Абрис, 1994. - 168 е.; Панина Н.В. Социальное безумие. История, теория и современная практика. — Киев: Абрис, 1994. — 168 е.; Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-традиция, 2000. -384 с. С. 40 - 41; Зубок Ю.А. Проблема риска в социологии молодежи // Социологические исследования. 2003. № 4; Горшков М. К. Чего опасаются россияне? - М.: Институт социологии РАН, 2008. - 72 е.; Зубков В. И. Социологическая теория риска. - М.: РУДН, 2003.-380 с.

2 Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. - М.: Эксмо, 2008. - 864 е.; Шубкин В. Н., Шляпентох В. Э., Ядов В. А. Катастрофическое сознание в современном мире в конце XX века / под ред. В. Э. Шляпентоха. - М.: МОНФ, 1999. - 347 е.; Шубкин В.Н. Страхи в России // Сциологический журнал. — 1997. — № 3. С. 62 - 76; Ядов В. А. Стратегия социологического исследования - М.: Омега-Л, 2009. — 576 е.; Кузнецов В. Н. Социология безопасности. -М.:КДУ, 2009.-422 с.

3 Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. — М.: Госполитиздат, 1957. Т. 1. 631 е.; Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию. - М.: Художественная литература, 1986. - 544 е.; Паскаль Б. Мысли. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. — 480 е.; Бэкон Ф. Сочинения. В 2т. Т. 2. — М.: Мысль (Философское наследие), 1978. — 575 е.; Камю А. Чума. — Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1992. — 480 е.; Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы — М.: Эксмо 2006.-384 с.

Среди современных исследователей;.изучающих проблему страха смерти, :можно выделить Т. Дорохову, В. У Завьялова, С.А) Белорусова,,И1Т'йллиха1' и? др. •'. '■;'■ . . :.' ■; ; ; . ' ' '.'."У';': .л ' "■' .ч

Объектом исследования является страх как социокультурный феномен. #/н'<)л*<?//1 исследования - страх человека. .

Целы диссертационного исследования заключается в определении роли страха в современном' обществе.5 Данная- цель может: быть, конкретизирована в виде следующих основных задач: V ,

- рассмотреть теоретико-методологические подходы, к изучению понятия страха; • ' ■ . ' • . -. .

- проанализировать ^сущностные характеристики-страха;

- изучить^ специфику. проявления страха в условиях современного российского общества;:

- выявить условия позитивного и негативного4функционирования«страха. Методологическимоснованием диссертационного исследования выступают' диалектический, подход, элементы-"системного;, анализа,., а- также принципы: единства исторического и логического; преемственности и изменчивости, теоретического.и эмпирического: V ' • :,

Научная новизна диссертации выражается в следующем:

- выявлены подходы психологического, социологического; социально-философского наук к исследованию страха; ' . 1 ,

- раскрыты особенности формирования; страха в условиях современного общества (корреляция страха* с; возрастом: индивида, его*; зависимость от

Дорохова Т. Реалии страха. Фигуры Танатоса // Философский альманах. Выи. 6. Кладбище. - СПб., 2001 С. 78-80; Завьялов В; Ю; У смерти твои.глаза: дианализ фобий. - Новосибирск: Изд-во СО РАМН, 2004. - 256 е.; Белорусов С. А. Психология страха смерти // Журнал практического психолога. - 2000^№: 3 - 4. - С.163-182; Тиллих П. Избранное: Теология^ культуры: - М.: Юрист 1995.:- 480 с. общественных и мировых процессов, наличие пространственных и временных границ страха);

- установлены виды страхов существующих в современном российском обществе;

- обоснована позитивная, роль страха в рамках религиозных верований;

- установлена связь страха смерти с процессом формирования ценностно-ориентационных принципов личности.

Теоретическая значимость диссертационной работы состоит в философском осмыслении страха, давшая возможность сформировать концептуально новое отношение к данному понятию, проанализировать его место и значение в социальном бытии человека.

Теоретические положения исследования послужат теоретико-методологической основой для дальнейшего изучения страха, его типов, что позволит глубже понять некоторые причины духовного кризиса современного российского общества и наметить пути выхода из него.

Практическая значимость работы заключается в том, что основные положения и результаты исследования могут применяться в вузовских курсах по философии, социологии, психологии, истории, а также спецкурсов по тематике диссертации. Выводы диссертации имеют определенную ценность для процесса становления форм общественного сознания.

Апробация результатов исследования. Основные идеи и результаты диссертационного исследования были апробированы на научно-практических конференциях и семинарах, а именно: «Неделя науки — 2006» (Сибай 2006), «Актуальные вопросы государственной национальной политики: теоретико-методологические, правовые и гуманитарные аспекты» (Уфа 2008), «Философские вопросы естественных, технических и гуманитарных наук» (Магнитогорск 2008), «Современные исследования социальных проблем» (Красноярск 2009). Выводы диссертационного исследования опубликованы в восьми научных публикациях автора общим объемом 1,3 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, состоящих из двух параграфов каждая, заключения и списка литературы, включающего 234 наименования. Общий объем диссертационной работы составляет 150 страниц.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Фаизова, Гузель Ихсановна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Предпринятый нами социально-философский анализ понятия «страх» позволяет нам сделать некоторые выводы.

На современном этапе развития науки существуют множество подходов к изучению страха. Однако исследователи всех направлений науки солидарны во мнении, что страх есть естественное явление в человеческой жизни. В классической философской традиции страх рассматривается как категория онтологическая, гносеологическая, психологическая, а также как категория, анализируемая в ракурсе осмысления культуры и общества.

В частности, онтологическое направление философии описывает страх как часть человеческого бытия, признавая позитивные и негативные его аспекты; гносеологическая теория философии рассматривает страх в качестве способа познания окружающей действительности.

Философия экзистенциализма считает, что в современном обществе люди оказались отчужденными от своего существенного «Я» и пришли в состояние отчаяния и страха. Посредством же преодоления страха, по их мнению, человек должен обрести свое истинное «Я».

В рамках философии культуры и религии феномен страха рассматривается в связи с концепцией зла, которая существует практически во всех религиозных верованиях. Страхи, наличествующие в сознании людей, нашли отражение в мифах и сказаниях. Таким образом, в культурологии и религиоведении страх тесно переплетен со злом, зависимостью, слабостью и виной.

Представители социальной философии страх рассматривают через призму социальных взаимоотношений индивидов в обществе, анализируя причинно-следственные процессы переживания страха в социуме.

Социология рассматривает страх в эмпирическом аспекте, изучая принципы его формирования и динамику в обществе в корреляции с другими процессами, протекающими в социуме. В частности, в социологи связывают страх со следующими понятиями:

- катастрофическое сознание, которое рассматривается ■ как состояние эмоционального напряжения социума, находящегося в ожидании угрозы;

- риск, понимаемый как потенциальная возможность наступления ущерба либо потери, рассматривается в самом широком его смысле.

- социальное безумие, выражающееся в панике. Паника рассматривается в качестве ужаса, который испытывают множество людей; находящихся в ■ одних временных и пространственных плоскостях;

- безопасность, где страх рассматривается как стимул к устранению или минимизации опасностей, стремление к безопасности.

Исследователи-психологи рассматривают страх во взаимосвязи с такими понятиями как: «фобия», «тревога», «испуг», «ужас». В ходе анализа теоретических подходов психологической науки мы. выявили следующие корреляции между выделенными понятиями:

- в отличие от естественного страха, являющегося адекватной-реакцией на объективную опасность, фобия есть болезненная реакция организма, свидетельствующая о нездоровье личности;

- тревога - это переживание по поводу возможной, но еще не наступившей опасности, то есть' напряженное ожидание ситуации страха;

- испуг - неожиданно наступивший страх, когда индивид оказался к нему неподготовленным;

- ужас есть чрезмерно интенсивное переживание страха, связанное с мнением индивида, считающим, что опасность грозит крахом, потерей каких-либо ценностей и угрожает летальным исходом. При этом на уровне массового сознания ужас проявляется в форме паники.

Произведенный в ходе настоящей исследовательской работы методологический анализ страха позволяет нам сформулировать некоторые выводы.

Страх — это чувство, рожденное как адекватная реакция организма на объективную или субъективную опасность, которая угрожает уничтожением и насилием, а также сопровождается напряженным ожиданием риска. Мы выделяем две основные формы страха: индивидуальный и массовый. Индивидуальный страх есть чувство опасности, которое переживает тот или иной человек. Массовый страх есть чувство, которое одновременно переживают множество людей.

Рассматривая их в дифференциации в диссертационном исследовании, мы выделили основные виды, особенности и функции феномена.

Индивидуальный страх имеет следующие виды: социализированные, страхи - сформированные в результате влияния социальной среды; не социализированные страхи - страхи на формирование, которых социальная жизнь индивида не влияет.

Индивидуальному страху присущи следующие особенности: он меняется в качественном и количественном отношении в связи с возрастом личности; находится в корреляции с процессами, протекающими в обществе, в котором существует индивид.

Массовый страх имеет следующие виды: страхи, сформированные под влиянием социально-культурных процессов в обществе; политические — зависят от политической обстановки, сложившейся в том или ином обществе; экономические страхи являются реакцией на финансовый рынок в масштабе страны или мира.

Существуют следующие особенности формирования массовых страхов: они динамически изменяются в ходе исторического развития общества; находятся в корреляции с мировыми процессами (глобализация, экономические ситуации и т.п.); имеют пространственные границы в виде определенной страны, или социума (этнос, жители определенного субъекта); формируются на основе индивидуальных- страхов.

Как массовым, так и индивидуальным страхам свойственна амбивалентная функциональность: они могут влиять на индивидуальное и массовое сознание и.позитивно, и негативно. > > ' Мы выделяем следующие функции страхов: основной функцией индивидуального страха является стимулирование индивида к безопасности, и самосохранению, а так же он выполняет адаптивную функцию, которая, к примеру, позволяет человеку вести себя осторожнее, при встрече с потенциальной опасностью;

- страхи, существующие в политической и экономической сферах общества, выполняют роль факторов, влияющих на сохранение порядка в любых группах, сообществах и обществах. Страх перед, карой за обусловливающий порядок проступки, свидетельствует о положительной роли страха в- социальной организации. В управленческой деятельности порой нет иного метода, кроме обращения к чувству страха. Однако чрезмерный страх может привести и- к деструктивному результату, выражающемуся в несвободе, творческой пассивности, апатии, стрессе;

- массовые страхи в социальной сфере бытия осуществляют воспитательно-социализирующую функцию. В данном случае страх рассматривается как фактор, прививающий обществу правильные модели поведения. Уважительный страх ребенка перед родителями обусловливает послушание и, тем самым, закрепляет правильное поведение в целом.

Следует также особо подчеркнуть следующие ролевые особенности страха.

В рамках общественной организации страх выполняет роль регулятора общественного порядка путем устрашения за проступки. Вместе с тем, мы несправедливость по отношению к себе, в социальном пространстве невысок. Мы считаем, что особенность российского общества в том, что это чувство несправедливости сводимо к чувству неравенства, которое последовало'после семи десятилетий социалистического народного равенства. Именно, опыт социализма делает тяжелой ношей современное расслоение общества и, заставляет тревожиться по поводу своего положения из-за. возможного ущемления личных прав и свобод. По нашему мнению, ощущение социальной несправедливости не может быть реакцией лишь на. социальные условия -жизнедеятельности граждан, так. как .последние находятся в прямой зависимости от политических и экономических процессов в стране.

Человек должен сознательно относиться'к своему страху, расценивая его как естественный стимул безопасности, он- не должен допускать перехода страха в ужас. .

Мы считаем, что страхи и тревоги российского общества, в. целом массовое.сознание, граждан, требуют корректировки. В. частности,, перед руководящими органами, общества предстает задача сохранения баланса между позитивными и негативными чувствами, существующими в социуме: Данная задача, в свою очередь^ требует модернизации и совершенствования всех сфер жизнедеятельности граждан страны. На сегодняшний день граждане страны остро нуждаются в проявлении справедливости, в чувствах благополучия и безопасности. Необходимо формировать, систему социальной адаптации к страхам; Мы считаем, что формируя систему социальной адаптации к страхам на уровне индивидуального сознания развивать позитивное, отношение к ситуации страха, необходима популяризация положительной роли страха в индивидуальной жизни личности посредством развития сознательного отношения личности к своему страху, рассматривая его как естественный стимул к безопасности в процессе адаптации индивида к изменяющимся условиям окружающей его действительности, тем самым создавая предпосылку преодоления и снятия страхов у индивида; распространение идеи о страхе смерти как стимула к созданию целей жизни, определению ценностноориентационных устоев личности. Создание специализированных экспертных групп по стабилизации уровня страха в общественно-массовом сознании, способствовало бы сохранению баланса между позитивными и негативными аспектами страха, формированию чувств справедливости, благополучии и безопасности у каждого индивида. Таким способом негативный потенциал страха, существующий в массовом сознании российского общества, может быть активно преодолен.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Фаизова, Гузель Ихсановна, 2010 год

1. Агеева О. Жизнь после жизни. — СПб.: Невский Проспект, 2004. 121 с.

2. Андерсон Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон Пресс-Ц, 2001. — 288 с.

3. Андрусенко В.А. Социальный страх Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. -172 с.

4. Антология мировой философии. — Мн.: Харвест, М.: ООО «Издательство ACT», 2001-960 с.

5. Арефьева Т.А., Галкина Н.И. Преодоление страхов у детей. М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. - 288 с.

6. Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс-Академия, 1992. -473 с.

7. Аристотель Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск: Литература, 1998. - 1392 с.

8. Аристотель. Большая этика. Никомахова этика. М.: ACT, 2002. - 608с.

9. Аристотель. Риторика. Поэтика. М.: Лабиринт, 2000. - 224 с.

10. Арон Р. Избранные: Введение в философию истории. М.: СПб, Университетская книга, 2000. — 543 с.

11. П.Астапов В.М. О психических функциях состояния тревоги // Тезисы докладов VI Всесоюзного съезда Общества психологов СССР. М., 1983. -С. 543-544

12. Астапов В.М. Профессиональные страхи учителей // Народное образование. -2000. -№ 1.-С. 128-136

13. Астапов В.М. Психическое здоровье учащихся и психокоррекционная работа. М.: МГИУУ, 1989. - 117 с.

14. Астапов В.М. Тревожность у детей. М.: ПЕР СЭ, 2001. - 156 с.

15. Астапов В.М. Функциональный подход при изучении состояния тревоги // Психологический журнал. — 1992. №5. С. 111-117

16. Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М.: Мысль, 1987. - 352с. .

17. Баринов, Д. Н. Региональная специфика социальной тревожности // Вестн. : Челяб; гос. ун-та. Вып. 8. 2008. С. 165-169.

18. Батай Ж! Внутренний опыт / Пер. с фр., послесл., коммент. С. Л. Фокина. -СПб.: AXIOMA; Мифрил, 1997. 336 с.19: Батай Ж. Гегель, смерть и жертвоприношение // Танатография Эроса. -СПб., 1994.-С. 245-268.

19. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле: и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. — 543 с.

20. Бек У. Общество риска. На пути к модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000. -■53'с-. ' . ;

21. Белорусов G.A. Психология страха смерти' // Журнал практического психолога. 2000. №' 3. - С.163-182.

22. Беннет Б. Йога, душевного равновесия; Избавление от тревоги, страха. — М.: Рипол Классик, 2005. 368 с.

23. Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993 383 с.

24. Берндт Б. Секрет самообладания, или; лечение страстей и. душевных страданий/ Дм. Крючкова. СПб. :, Л 912.-206 с.

25. Беседы Эпиктета. / Г.А. Тароняна. М.: Ладомир, 1997. — 313 с.

26. Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном о характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. — М.: Языки русской культуры, 1998 — 712 с.

27. Блум-Х. Страх влияния. Карта перечитывания / Пер. с англ. —Екатеринбург: Урал, ун-т, 1998 .-352 с.

28. Борев Ю. Б. Сталиниада. -М.: Агенство «КРПА Олимп», 2003. 461 с.

29. Бореев Г. История гуманоидных цивилизаций земли. — М.: Гиперборея, 2005. -424 с.

30. Братья Вайнеры. Лекарство против страха. — Москва: Советский писатель ■ 1986.-496 с.• 139 ■; •

31. Браун Д. Психология Фрейда и постфрейдиста. М.: Рсфл-бук, Ваклер,1997.-304 с: .33: Бернстайл ПЛ. Против богов: Укрощение риска. М.: ЗАО «Олимп-Бизнес», 2000. — 400 с.

32. Василюк Ф. Е. Психология переживания; Анализ преодоления критических ситуаций. М.: МГУ, 1984; - 200 с.

33. Вебер М. Избранное. Основные социологические понятия; // Западноевропейская социология XIX-начала XX веков. М., 1996. - С. 455-491.

34. Вестник общественного, мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. 2006: № 2 (82). С. 4 - 7;39: Вилюнас В. К. Псих.ологические механизмы биологической мотивации. — М: : Издательство московского Университета, 1986. 208 с.(,

35. Вилюнас В.К., Гиппенрейтер Ю.Б. Психология эмоций. М.: МГУ, 1984. -288 с.

36. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии //Мир философии. — М.: Политиздат, 1991, С. 98-106

37. Выготский JI; С. Проблема эмоций // Вопросы психологии. 1958. №3. —С. 125 -134.

38. Выготский JI. С. Учение об эмоциях // Собр. соч. Т. 4. М., 1984. - С. 90 -318. .

39. Гагарин А.С. Экзистенциалы человеческого бытия:, одиночество, страх, смерть. Автореф. дисс. Екатеринбург, 2002. - 47 с.

40. Гаджиев К.С. Политическая наука.—М.: МО, 1996. 400 с.

41. Гайденко П. П. Смерть // Философский энциклопедический словарь. М.: , Сов. энциклопедия, 1989: С. 59).

42. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. М.: Мысль. 1971. - 248 с.

43. Гегель Г. В. Ф. Философия религии.-М.: Мысль, 1977. -574с.

44. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Л.: Наука, 1992. - 441 с.

45. Гедеон Р. Валтасаров пир. Великий страх. М.: Кн. палата, 1994. — 364 с.

46. Герасимович А. У истоков религии. Религия страха. — Петроград: Прибой, 1923.- 150 с.

47. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 1. -М.: Мысль, 1989. -621 с.

48. Гоббс Т. Левиафан. М.: Мысль, 2001. - 478 с.

49. Голдинг У. Повелитель мух. М.: Педагогика, 1990. - 224 с.

50. Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. -М.: Соцэкгиз, 1963. -715 с.

51. Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. Т. 2. М.: Соцэкгиз, 1963-553с.

52. Гордон Л. А., Клопов Э. В. Что это было? М.: Политиздат, 1989. - 319 с.

53. Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. Пер. с англ. Изд. 2-е. М.: Изд. Мое. Транс, центра, 1993. -504 с.

54. Гроф С. Области человеческого безеознательного. Опыт исследования с помощью ЛСД. М.: МТМ, 1994. - 240 с.

55. Гроф С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. -М.: ACT 2001.-476 с.

56. Грофф С., Хэлифакс Д. Человек перед лицом смерти. М.: ACT, 2003. - 239 с.

57. Гуревич П. С. Современный апокалипсис // Философские науки. — 1992. №2.-С. 100-108

58. Дарвин Ч. О. Выражение эмоций у человека и животных. СПб.: Питер, 2001.-384 с.

59. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. - 656 с.

60. Делюмо Ж. Грех и страх: формирование чувства вины в цивилизации запада. Екатеринбург: Издат-во Урал, университета, 2003 - 752 с.

61. Дерябин B.C. Чувства, влечения, эмоции. Д.: Наука, 1974. - 258 с.

62. Джемс В. Психология: В 2 ч. Ч. 2. СПб.: Изд-во К.Л. Риккера 1911. - 259 с.

63. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1998. - 572 с.

64. Дондурей Д.Б. Самый перспективный бизнес — запугивание страны // Эксперт.-1998. № 13.-С. 88-91.

65. Дорохова Т. Реалии страха. Фигуры Танатоса // Философский альманах. Кладбище. СПб., 2001, Выпуск 6. С. 78-80.

66. Достян Р. Тревога. — М.: Молодая гвардия, 1985. — 462 с.

67. Дьяченко М. И., Пономаренко В. А. О подходах к изучению эмоциональной устойчивости // Вопросы психологии. — 1990. № 1. — С. 106,113.

68. Завьялов В. Ю. У смерти твои глаза: дианализ фобий. Новосибирск: Изд-во СО РАМН, 2004. - 256 с.

69. Захаров. А. И. Неврозы у детей и подростков. М.: Медицина, 1988 - 248 с.

70. Захаров А.И. Дневные и ночные страхи у детей. СПб: Союз. - 2000. - 448 с.

71. Здравомыслов, А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: 1986. - 221 с.

72. Зенгер Ф. Ни страха, ни надежды. Хроника Второй мировой войны глазами немецкого генерала. 1940-1945. Мемуары. М.: Центрполиграф, 2003. - 479 с.80.3убков В. И. Социологическая теория риска. М.: РУДН, 2003. С. 97-137.

73. Зубок Ю. А. Риск в социальном развитии молодежи // Соц.-гуманит.знания. -2003.-N 1. С.147-162.

74. Иванова Н. Б. Освобождение от страха. М.: Правда, 1989. - 48 с.

75. Изард К. Э. Психология эмоций. СПб.: Питер, 2002 - 464 с.

76. Ильин Е. П. Эмоции и чувства. СПб. Питер, 2002. - 752 с.

77. Исламизм и международный терроризм: угроза ислама или угроза исламу?/ Молдалиев O.A. Бишкек, 2004. 200 с.

78. Камю А. Чума. Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1992.-480 с.

79. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука, 1999. - 563 с.

80. Кант И. Сочинения. В 6 т. Т.5. М.: Мысль, 1966. -564 с.

81. Кант И. Лекции по этике. М.: Республика, 2000. - 431 с.

82. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2005. - 832 с.

83. Карандашев В. Жить без страха смерти. СПб.: Питер Смысл, 2005. - 336 с.

84. Карвасарский Б.Д. Неврозы. М.: Медицина 1980. - 450 с.

85. Карвасарский Б.Д., Простомолотов В.Ф. Невротические расстройства внутренних органов. Кишинев: ШТИИНЦА 1988 - 168 с.

86. Катастрофическое сознание в современном мире в конце XX века / В.Э. Шляпентох, В.Н. Шубкин, В.А. Ядов. М.: МОНФ, 1999. - 347 с.

87. Кемпинский А. Экзистенциальная психиатрия. — М.: Изд-во «Совершенство», 1998. — 320 с.

88. Кемпинский А. Психология шизофрении. — СПб. Изд-во Ювента. 1998. -296 с.

89. Киселев В. С., Гористов С. С. Тревога всегда внезапна. М.: Московский рабочий, 1987. - 366 с.

90. Ковпак Д. В. Как избавиться от тревоги и страха. М.: Наука и техника, 2007.-240 с.

91. Кожейкин А. В. Боремся со страхом. РнД. Феникс, 2007. - 220 с.

92. Кон И.С. Открытие Я. М.: Политиздат, 1978. - 367 с.

93. Крайтон М. Государство страха. М.: Эксмо, 2006. — 640 с.

94. Кришнананда (Томас Троуб). За пределы страха. Раскрытие любящего сердца. СПб.: ИГ Весь, 2006. - 288 с.

95. Кришнананда (Томас Троуб). Лицом к лицу со страхом. СПб.: ИГ «Весь» 2006. - 352 с.

96. Кузминкин В. Кого и чего мы боимся? // Вечерний Новосибирск. — 2001. 13 окт.

97. Кузнецов В.Н. Социология безопасности. М.: КДУ, 2009. - 422 с.

98. Кузнецова О. Современные западные подходы к оценке международно-политических рисков // Международные процессы. 2004. №1. — С. 43-54.

99. Курпатов A.B. Как избавиться от тревоги, депрессии. — М.: Олма Медиа Групп, 2007.-416 с.

100. Кьеркегор С. Дневник обольстителя. СПб.: Лимбус Пресс, 2000. - 224 с.

101. Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993 — 383 с.

102. Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. — Киев: Изд. София, 2001 — 320 с.

103. Лакан Ж. Семинары. М.: Гнозис: Логос, 1999. - 520 с.

104. Лауринчюкас Альбертас. Врата страха. М.: Политиздат, 1982. - 287 с.

105. Лебедь Л. Страхи и стрессы большого города. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 320 с.

106. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995. - 316 с.

107. Лебон Г. Психология толпы. М.: Институт психологии РАН, КСП+, 1998.-416 с.

108. Леви В. Л. Приручение страха. М.: Метафора, 2002. - 187 с.

109. Леонтьев А. Н. Потребности, мотивы и эмоции. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1971.-40 с.

110. Лехциер В. Л. Я не трус, но я боюсь. Онтологика страха как жизни в модусе «пере». Самара: Самар. гуманит. акад., 2005. — 168 с.

111. Линдслей Д. Б. Эмоции // Экспериментальная психология. Мт.: Издат-во иностран. лит., 1960. - 684 с.

112. Липавский Л. Исследование ужаса. М:: Ad Marginem, 2005. - 446 с.

113. Лифтон Р., Ольсон Э. Жизнь и умирание // Реферат Д. Ляликова // Буржуазные психоаналитические концепции общественного развития. М., 1980.-С. 64-92.

114. Лукреций К. О природе вещей. М.: Изд. АН СССР 1946. - 456 с.

115. Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Ленинград, 1970 - 664 с.

116. Макарова Е.В. Преодолеть страх или искусствотерапия. — М.: школа-пресс, 1996.-304 с.

117. Максимовский Э. Империя страха. М.: Зеленый парус, 1992. — 255 с.

118. Малышева А. Страх перед страхом. М.: Центрполиграф, 2001. - 428 с.

119. Мельгунов С.П. Красный террор в России 1918-1923. — Симферополь: Таврия, 1991.-254 с.

120. Мангейм К. Идеология и утопия. М.: Прогресс, 1994. — 370 с.

121. Матвеева С.Я., Шляпентох В.Э. Страхи в России в прошлом и настоящем. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000. — 184 с.

122. Мечников И. Этюды оптимизма. М.: Наука, 1988 - 328 с.

123. Митев П. Э., Иванова В. А., Шубкин В.Н.Катастрафическое сознание в Болгарии // Социологическое исследование в Болгарии. 1998. №10.-111-118.

124. Мониторинг общественного мнения // Экономии, и социал. перемены. 2002. № 4 (60). 78 Д.Н.Баринов С. 64

125. Монтень М. Опыты. М.: Рипол-Классик, 1997 - 928 с.

126. Мордовцева Т.В. Идея смерти в культурфилософской ретроспективе // Таганрог: ТИУиЭ, 2001.-120 с.

127. Московичи С. Век толп. — М.: Центр психологии и психотерапии, 1998. — 480 с.

128. Моссо А. Страх. Психофизиологический этюд. СПб., 1887. - 218 с.

129. Мотрошилова Н.В., Руткевич A.M. История философии: Запад-Россия-Восток. Философия XX в. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. 446 с.

130. Мэй Р. Проблема тревоги. М.: Эксмо-Пресс, 2001. - 432 с.

131. Мэй Р. Смысл тревоги. М.: «Класс», 2001. - 384с.t

132. Мягков И.Ф., Щербатых Ю.В., Кравцова М.С. Психологический анализ уровня индивидуальной религиозности // Психологический журнал. 1996. №6. -С. 119-126.

133. Ницше Ф. Воля к власти. Мн.: ООО «Попури», 1999. - 464 с.

134. Ницше Ф. Избранные произведения. М.: Просвещение, 1993 - 573 с.

135. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Минск: Харвест, 2007 - 879 с.

136. Ницше Ф. Антихристианин. — СПб.: Прометей, 1907. 155 с.

137. Ойзерман Т.И. Современный экзистенциализм. М.: Мысль 1966 - 565 с.

138. Олди Г. JI. Пасынки восьмой заповеди. Ожидающий на перекрестках. Страх. М.: ЭКСМО, 1996 - 439 с.

139. Ольшанский Д. А. Психология террора. Екатеринбург, Москва: Деловая книга, Академический Проект, 2002. - 320 с.

140. Опыт и чувственное в культуре современности. Философско -антропологические аспекты. М.: Институт философии РАН, 2004. - 248 с.

141. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. — М.: ACT, Хранитель, 2007. 269 с.

142. Ортега-и-Гассет X. Размышления о «Дон Кихоте». СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 1997. - 329 с.

143. Парыгин, Б. Д. Общественное настроение. М., 1966. 328 с.

144. Паскаль Б. Мысли. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. - 480 с.

145. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Политиздат, 1982.-255 с.

146. Платон. Государство. Законы. Политик. М.: Мысль, 1998. - 798 с.

147. Платон. Сочинения. В 3 т. Т. 3. Ч. 2. -М.: Мысль, 1972. 678 с.

148. Платон. Филеб. Государство. Тимей. Критий. М.: Мысль, 1999. — 656 с.

149. Порох В. Почему мы боимся, или практическое руководство по преодолению страха. М.: изд. Рипол, 2002. - 448 с.

150. Прихожан A.M. Тревожность у детей и подростков: Психологическая природа и возрастная динамика. Москва-Воронеж: МОДЭК, 2000. 304 с.

151. Психология и психотерапия. Тревога и страх: единство и многообразие взглядов. Материалы конф. СПб.: СПбГУ, 2003. — 152 с.

152. Психология эмоций. Тексты / В. К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 288 с.

153. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1941.-432 с.

154. Райх В. Психология масс и фашизм. М.: ACT, 2004. — 539 с.

155. Рассел Б. Почему я не христианин. — М.: Политиздат, 1987.-310с.

156. Риск в социальном пространстве /A.B. Мозговая. — М.: РАН. Ин-т социологии, 2001. — 346 с.

157. Рашидов С. Ф. Смысл жизни и страх смерти как обнаружение феномена самосознания // Фигуры Танатоса. Символы смерти в культуре. СПб.: , 1991. С. 39-46.

158. Рейнвальд Н. Н. Психология личности. М.: Политиздат, 1977. - 197 с.

159. Риман Ф. Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии. М.: Алетея, 1998. - 330 с.

160. Розенберг J1. Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым. М.: ООО ИД София, 2005.- 160 с.

161. Рубинштейн С. JI. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. -М.: Академия наук СССР, 1957. -328 с.

162. Сабиров В.Ш. Русская идея спасения. Жизнь и смерть в русской философии. — СПб.: Издательство СПб университета, 1995. 152 с.

163. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000. - 639 с.

164. Сартр Ж-П. Бытие и ничто // Философские науки. 1989. № 3. — С. 90-95.

165. Сахаров А.Д. Тревога и надежда. М.: Интер-Версо, 1990. - 336 с.

166. Сенека JI. А. Если хочешь быть свободным. — М.: Политиздат, 1992 381 с.

167. Сенека JI. А. Нравственные письма к Луцилию. М.: Художественная литература, 1986. — 544 с.

168. Сенека Л. А. Философсие трактаты. СПб.: Алетейя, 2000. - 400 с.

169. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М.: Политиздат, 1992.- 543 с.

170. Спиваковская A.C. Профилактика детских неврозов. М.: МГУ, 1988. -200 с.

171. Спиноза Б. Избранное. Мн.: ООО «Попури», 1999 - 592 с.

172. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Госполитиздат, 1957.-631 с.

173. Стайн Р.Л. Суеверный СПб. : Золотой век, 1997. - 512 с.

174. Страх. Страшный рассказ русских и зарубежных писателей / H.H. Попова. -М.: Книга и бизнес, 1993. 317 с.

175. Стресс и тревога в спорте. Международный сборник научных статей. Стресс и тревога в спорте. — М.: ФиС, 1983. —288 с.

176. Тамерлан: Эпоха. Личность. Деяния / Р. Рахманалиева М.: Гураш, 1992.- 544 с.

177. Тард Г. Законы подражания. СПб.: 1892. - 370 с.

178. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист 1995. - 480с.

179. Токарский А. О страхе смерти // Вопросы философии и психологии.'- М., 1897. Кн. 5 (40). - С. 942-946

180. Торндайк Э. Джон Б. Уотсон Бихевионизм. Принципы обучения основанные на психологии. Психология как наука о поведении. М.: ACT, 1998.-704 с.

181. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2007.- 544 с.

182. Улыбина Е. Страх и смерть желания. М., СПб.: Академия исследований культуры, Mo дерн-А, 2003. - 320 с.

183. Фейербах JI. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2. М.: Политиздат, 1955.- 942 с.

184. Флоренский П. А. Из богословского наследия // Богословские труды. Сб. XVII. М.: Издание Московской Патриархии, 1977. С. 85-248.

185. Фоко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. -М.: Магистериум: Касталь, 1996. 448 с.

186. Фоко М. Использование удовольствий. М.: Акад. проект, 2004. — 431 с.

187. Фоко М. Слова и вещи. М.: Прогресс, 1977. - 488 с.

188. Фрейд 3. Введение в психоанализ. — М.: Наука, 1989. 455 с.

189. Фрейд 3. Психоанализ детского страха. Анализ фобии 5-летнего мальчика. -М.: Наука, 1913. 152 с.

190. Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1990. - 448 с.

191. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я». — М.: 1925. 98 с.

192. Фрейд 3. Тотем и табу. М.: ACT, 2004. - 253 с.

193. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М.: Республика, 1994.-447 с.

194. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990. - 330 с.

195. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: БИ, 1998. - 568 с.

196. Фромм Э. Бегство от свободы: Человек для себя. М.: ACT, 2006. - 571 с.

197. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. - 432 с.

198. Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. В.В.Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997.-452 с.

199. Хайдеггер М. Время и бытие. — М.: Республика, 1993. — 447 с.

200. Хайдеггер М. Что такое метафизика? М.: Академический Проект, 2007 -280 с.

201. Хевеши М. А. Политика и психология масс // Вопросы философии — 1999. №12.-С. 32-42.

202. Хема А. Путь медитации. Как жить без страха и тревоги. М.: Нирвана 2002.-288 с.

203. Хефлинг Г. Тревога в 2000 году. Бомбы замедленного действия. М.: Мысль, 1990.-270 с.

204. Хофельманн К. Катастрофы вселенной.— М.: Астрель, ACT, 2003 — 281 с.

205. Шелген Г. Страх перед силой: Немцы и их внеш. политика. — М.: Буклет, 1994.-94 с.

206. Шелер М. Избранные произведения. — М.: Гнозис, 1994. — 420 с.

207. Шеллинг Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989. - 636 с.

208. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы М.: Эксмо 2006. — 384 с.

209. Шубкин В. Н. Страхи в России // Социологический журнал. 1997. № 3 -С. 62-76.

210. Щербатых Ю. Избавиться от страха? Это просто. М.: Эксмо, 2006 - 256 с.

211. Щербатых Ю. Психология страха. М.: Эксмо, 2007. - 512 с.

212. Щербатых Ю. В., Ивлева Е. И. Психофизиологические и клинические аспекты страха, тревоги и фобий. Воронеж: Истоки, 1998. - 282 с.

213. Щитцова Т. В. Событие в философии Бахтина. Минск: И. П. Логвинов, 2002. - 300 с.i

214. Эберлейн Г. Страхи здоровых детей. М.: Знание, 1981. - 192 с.

215. Эпикур. Из письма к Менекею // Антология мировой философии: В 4 т. Т. I. Ч. 1.-М.: Мысль. 1969. 581-936 с.

216. Юм Д. Малые произведения. М.: Канон, 1996. - 459 с.

217. Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т.1. М.: Мысль, 1965 - 847 с.

218. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Об аффектах. О морали. — М.: Канон, 1995.-416 с.

219. Юнге М. Страх перед прошлым: Реабилитация Н. И. Бухарина от Хрущева до Горбачева / М. Юнге. М.: АИРО-ХХ, 2003. - 335 с.

220. Я не трус, но я боюсь. Онтологика страха как жизни в модусе «пере». / С.А. Лишаева. Самара: Самар. гуманит. акад., 2005. - 168 с.

221. Янкелевич В. Смерть. — М.: Литературный институт им. А. М. Горького, 1999.-196 с.

222. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. - 527 с.

223. Н. Rossler. Crosse und tragik des christlichen europa. frank —fürt ang Mein/ 1956.232. http://www.intelros.ru233. http://wciom.ru234. http://www.p-normal.narod.ru/Ataka-Marsa.html