Социокультурные детерминанты здоровьесберегающих практик российской религиозной (православной) и нерелигиозной студенческой молодежи тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.06, кандидат наук Лисина Ольга Васильевна
Лисина Ольга Васильевна
кандидат наук
2016
- Специальность ВАК РФ22.00.06
- Количество страниц 238
Оглавление диссертации кандидат наук Лисина Ольга Васильевна
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования социокультурных детерминант здоровьесберегающих практик
§ 1.1 Здоровьесберегающие практики как социокультурный феномен: основные подходы и противоречия
§ 1.2 Методологический потенциал виталистской социологической концепции жизненных сил в изучении здоровьесберегающего поведения, эталона здоровья религиозного и нерелигиозного студенчества
§ 1.3 Концептуальная модель, стратегема исследования здоровьесберегающих практик религиозных (православных) и нерелигиозных студентов
Глава 2. Социокультурные модусы здоровьесбережения, жизнестойкости религиозного (православного) и нерелигиозного российского студенчества
§ 2.1 Жизнестойкость православной и нерелигиозной студенческой молодежи светского технологического и духовного ВУЗов: модус социализации
§ 2.2 Здоровьесберегающие практики и образ жизни религиозного (православного) и нерелигиозного студенчества: модус ценностей
§ 2.3 Сравнительный анализ витальности, здоровьеориентированности, жизнестойкости религиозных, нерелигиозных студентов: модус деятельности
Заключение
Библиографический список
Список иллюстративного материала
Приложение 1 Программа конкретного социологического исследования
Приложение 2 Статистические данные по результатам количественного
исследования: здоровьесберегающие практики студентов КНИТУ и КДС
Приложение 3 Бланки и ключи к «Тесту жизнестойкости»
Приложение 4 Бланки и ключи к «В-индексу»
Приложение 5 Список респондентов и интервьюируемых лиц
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Социология культуры, духовной жизни», 22.00.06 шифр ВАК
Здоровье подростков в трансформирующейся России: социологический анализ на материалах Республики Татарстан2014 год, кандидат наук Загрутдинова, Айзиряк Газизяновна
Особенности формирования и управления самосохранительным поведением студентов: на примере студентов Российского университета дружбы народов2011 год, кандидат социологических наук Вялов, Игорь Сергеевич
Физкультурно-оздоровительная деятельность в структуре досуга студенческой молодежи2018 год, кандидат наук Ионова, Ольга Владимировна
Социальное самочувствие студентов - социальных стипендиатов в условиях модернизации российского общества: социально-философский анализ2011 год, кандидат философских наук Лебеденко, Ольга Алексеевна
Религиозные ценности в структуре семейных установок студентов: региональный аспект2012 год, кандидат наук Газизова, Лилия Шамсемухаматовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социокультурные детерминанты здоровьесберегающих практик российской религиозной (православной) и нерелигиозной студенческой молодежи»
Введение
Актуальность темы исследования. В настоящее время в России актуализирована «тенденция интерпретировать молодежь и ее проблемы в духе моральных паник».1 Речь идет о псевдоценностях, заполнивших культурное пространство, являющихся источником деградационных процессов, выстраивающих в обществе деструктивные формы поведения. Фундаментом национального бытия является культурное и религиозное наследие, нравственные ценности, заложенные в национальный культурный код России, которые образуют идейно-духовное пространство, где и должна формироваться здоровая личность. Суррогатные смыслы, гонка за прогрессом и культ потребительства привели россиян к утрате социального контроля над духовно-нравственным становлением молодого поколения и потере социокультурного равновесия. «По оценкам различных авторов, наше общество в духовно-нравственном плане потеряло два поколения молодых людей. Потери характеризуются, прежде всего, утратой традиционных ценностей, отсутствием патриотизма».2 Это подтверждает необходимость обращения к культурным первоосновам российского народа в воспитании молодого поколения, что позволит нормализовать глобализированность жизненного пространства.
Согласно результатам социальной диагностики авторитетного отечественного социологического фонда наши сограждане демонстрируют минимальный уровень здоровьеориентированности - «63 % россиян относят себя к людям, ведущим здоровый образ жизни, где доля женщин - 70% и 55 % - доля мужчин». Состояние здоровья молодых россиян как важнейшее слагаемое совокупного социального здоровья страны оставляет желать лучшего -«показатели здоровья молодежи РФ являются низкими по сравнению со странами восточной, западной Европы и некоторых стран-соседей, при этом забота о
1 Молодежь в России // Доклад ООН UNTG. М., 2010. С. 18. URL: http://www.unrussia.ru/sites/default/files/doc/youth_in_Russia_Executive_Summary_rus.pdf (дата обращения: 13.05.15)
2 Добреньков В. И. Ценностные ориентиры современной социологии // Социологические исследования. 2009. № 8. С. 112.
3 Мониторинг социальных задач: здоровый образ жизни. Опрос граждан РФ от 24.02.13 // Фонд Общественное мнение. URL: http://fom.ru/obshchestvo/10966 (дата обращения: 07.05.15)
здоровье в России - это прерогатива старых (старше 70 лет), уже больных или состоятельных людей».4 Актуальность темы подтверждается также возрождением идеи культуроцентричности социальной жизни, сопровождающимся попытками замены девальвированных ранее витальных и культурных ценностей.
В последнее время не проводилось комплексного социологического исследования влияния религиозности и нерелигиозности на здоровьеориентированность, витальную компетентность, образ жизни, жизнестойкость студенческой молодежи светского и духовного ВУЗов. Особую значимость приобретает опыт формирования здоровьесберегающего поведения в духовных учебных заведениях, где успешно укореняются витальные ценности.
На фоне глобализации, геополитической турбулентности, «макдональдизации» (Дж. Ритцер), «вестернизации» (Ф. Фукуяма) общества религия становится средством защиты от деструктивных последствий. Возрастающая значимость культуроцентричности обусловлена
«распространением универсального образа жизни»5, мировоззренческим и религиозным плюрализмом. Еще П. Бергер обозначил проблему религиозной эклектики: «объективно рядовой человек сталкивается с большим разнообразием религиозных и иных сил, предлагающих определения реальности, которые борются между собой за обращение его в свою веру или, по меньшей мере, за его внимание и ни одна из которых не имеет силы принудить»6. Возрастание эклектичных взглядов в обществе П. Бурдье связывал с «духовной пауперизацией» и истощением традиционного религиозного капитала при
п
взаимодействии с новыми формами . Сконструированы концепты «гражданской» и «правильной» религии (Р.Н. Лункин), предложены термины «репрезентативный дуализм» (Дж. Барретт), «гибридный идеал» (А.С. Ахиезер), «рынок
4 Лисина О.В. Здоровьесберегающие практики и жизнестойкость верующей студенческой молодежи технологического и духовного ВУЗов: сравнительный анализ // Фундаментальные исследования, Ч.4. Пенза: Издательский Дом «Академия Естествознания», 2014. № 5. С. 887.
5 Григорьев С.И. Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего: (избранные статьи по неклассической социологии). Барнаул, 2001. С. 30.
6 Бергер П. Религия и проблема убедительности // Неприкосновенный запас. 2003. № 6 (32). URL: http://magazines.russ.ru/nz/2003/6/berger.html#_ftn1 (дата обращения: 17.07.15)
7 Бурдье П. Генезис и структура поля религии / Пер. с фр. О. Кирчик // Социальное пространство: поля и практики / Сост., общ. ред. пер. с фр. и послесл. Н.А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2007. С. 20.
спиритуальных товаров» (А. Тоффлер), «религиозный калейдоскоп» (Е.Г. Балагушкин), введено понятие «религиозная норма» (Л.С. Астахова) и т.д.
Все это заставляет задуматься о необходимости укрепления национально-культурного фундамента и возрождения ценностных констант для обретения российской молодежью духовного иммунитета. Православие вносит значительный вклад в становление специфически российского образа жизни, альтернативного универсальному, характерному для «космополитичной и маргинальной рыночной западной масскультуры, не являющейся специфически
о
национальной». В этих условиях становится очевидным религиозный базис здоровьесберегающей деятельности молодежи.
Степень разработанности проблемы. Социокультурные особенности формирования культуры здоровья и духовно-нравственные референты выбора здоровьесберегающих практик входят в предметное поле социологии культуры. Подобные вопросы прорабатываются также социологией здоровья, медицины, социальной антропологией, теорией и практикой социальной работы.
Анализ здоровья как социокультурного феномена представлен в различных социологических концепциях отечественных и зарубежных авторов -А. Ахиезера, М. Вебера, П. Сорокина9, Л.Г. Ионина, Н.И. Лапина, В.А. Ядова10. Вышеозначенные авторы рассматривают такие базовые социокультурные характеристики, как ценности, религиозные ориентации, нравственные идеалы, выявляя потенциал культурообразующих детерминант поведения, в том числе по отношению к сохранению здоровья. Изучение отдельных факторов общественного здоровья и роли институциональных структур в его
8 Добреньков В.И., Агапов П.В. Война и безопасность России в XXI веке. М.: Академический проект; Альма Матер, 2011. С. 204.
9 См.: Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). Новосибирск: Сибирский хронограф, Т. 1. От прошлого к будущему, 1998. 804 с.; Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии / Под ред. В. И. Добренькова // Западноевропейская социология XIX - начала XX веков. М., 1996. 546 с.; Сорокин П. Социальная и культурная динамика : исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общ. отношений / Пер. с англ. В. В. Сапова. Санкт-Петербург: Изд-во Рус. Христиан. гуманитар. ин-та, 2000. 1054 с.
10 См.: Ядов В.А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций: Курс лекций для студентов магистратуры по социологии. Изд. второе, испр. и доп. СПб.: Интерсоцис, 2009. 138 с.; Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. М.: Институт философии РАН, 2000. 194 с.; Ионин Л.Г. Социология культуры. Гос. ун-т - Высшая школа экономики, 4-е издание, перераб. и доп. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2004. 427 с.
формировании начинается с зарубежной социологической мысли XX века - Э. Дюркгейма, Р. Дарендорфа, Л. Козера, Р. Мертона, Р. Миллса, Т. Парсонса, Г. Спенсера, L. Henderson11.
Роль социокультурных процессов в формировании здорового образа жизни
рассматривается в работах О.С. Васильевой, О.И. Даниленко, Э.А. Орловой, О.В.
12
Терентьева, Ф.Р. Филатова, Е.В. Шестун . Особую значимость для диссертационного исследования имеют концепции устойчивых социокультурных эталонов О.С. Васильевой и Ф.Р. Филатова. Вышеозначенные исследования демонстрируют существование социокультурной специфики
здоровьесберегающего поведения, отражающего культурные доминанты и смыслы общности людей данного жизненного пространства.
Здоровье как образующий элемент индивидуальной субъектности значимой, комплексной категории «жизненные силы» исследуется представителями теории
13
социологического витализма - С.И. Григорьевым , Л.Г. Гусляковой, Л.Д. Деминой, Е.А. Поповым, Ю.Е. Растовым, Т.А. Семилет и др.14
Из представителей феноменологической социологии исследованием здоровьесберегающего поведения как способа индивидуального бытия в
11 См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А.Б. Гофмана. М.: Канон, 1996. 432 с.; Дарендорф Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы. // Перевод с немецкого Л. Ю. Пантиной. Редактор перевода М.Н. Грецкий. М.: Издательство «Росспэн», 2002. 289 с.; Козер Л.А. Функции социального конфликта / Пер. с англ. О. Назаровой; Под общ. ред. Л.Г. Ионина. Москва: Дом интеллектуальной книги: Идея-пресс, 2000. 295 с.; Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. № 3. 1992. С. 104-114.; Миллс Ч.Р. Социологическое воображение // Пер. с англ. О. А. Оберемко. Под общей редакцией и с предисловием Г. С. Батыгина. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. 264 с.; Parsons T. Social Structure and dynamic process: The case of medical practice // Social System. New York, 1951.; Спенсер Г. Научные основания нравственности. Индукции этики. Этика индивидуальной жизни // Из наследия мировой философской мысли. Этика. М.: Издательство ЛКИ, 2008. 248 с.; Henderson L. J. Sociology-23 lectures (1941-42) // The Social System: Selected Writings. Chicago: University of Chicago Press, 1970. pp. 57-148.
12 См.: Васильева О.С., Филатов Ф.Р. Психология здоровья человека: эталоны, представления, установки: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. 352 с.; Даниленко О.И. Семнадцать тезисов о культуре и душевном здоровье // Исцеляющее искусство. Т.1. 1998. № 4. С. 22-27.; Орлова Э. А. Социология культуры: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект; Киров: Константа, 2012. 575 с.; Терентьев О.В. Здоровье человека как объект философского - аксиологического анализа: автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.01. M, 2008. 26 с.; Шестун Е.В. Православные традиции духовно-нравственного становления личности: Ист. - теор. аспект: автореф. дис... д-ра пед. наук. Казань, 2006. 40 с.
13 Григорьев С.И. Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего: (избранные статьи по неклассической социологии). Барнаул, 2001. 230 с.
14 См.: Гуслякова Л.Г. Виталистская модель теории и практики социальной работы: монография. Барнаул, 2006. 194 c.; Демина Л.Д. Ральникова И.А. Психическое здоровье и защитные механизмы личности. Барнаул: Изд-во Алтайского государственного университета, 2000. 123 с.; Попов Е.А. Перспективы культуроцентричности в социогуманитарном знании // Социол. исследования. 2005. № 11. С. 47-53.; Растов Ю.Е. Версии неовиталистского теоретизирования в современной российской социологии // Неклассическая социология в современной России: накопление методологического потенциала и технологических возможностей. М.; Барнаул, 2003. С. 91-103.
пространстве типизаций, в фокусе интерсубъективного восприятия реальности занимались П. Бергер, Т. Лукман, А. Шютц15. Здоровьесбережение как рационализация обыденных действий, направленных на упорядочивание повседневной жизни, представлено этнометодологом Г. Гарфинкелем16. П.
17
Бурдье, И.К. Зола, М. Фуко указывали на воздействие превалирующих в данном культурно-историческом пространстве ценностей на медицину, вследствие консьюмеризации которых она монополизировалась, за что и критиковалась.
Проработка проблемы социокультурной адаптации молодежи на фоне трансформационных процессов в культуре и значение ее духовно-нравственного воспитания для национальной безопасности России, социального и индивидуального здоровья осуществлена в трудах отечественных исследователей - В.П. Бабинцева, Э.Д. Коркия, А.К. Мамедова, Е.И. Мельниковой, Е.Л.
Омельченко, П.С. Самыгина, С.И. Самыгина, Н.Л. Смакотиной, Г.Ф.
18
Ушамирской. Актуализируется тематика социокультурной роли ВУЗа и формирования культуры здоровья студенческой молодежи в его пространстве (А.К. Мамедов, Н.С. Харина, Е.В. Цикалюк и др.)19. Инновационные технологии здоровьесбережения в пространстве образовательной реальности и прочие
15 См.: Berger P. The Sacred Canopy: Elements of Sociological Theory of Religion. New York, 1967. p. 25.; Luckmann T. The Invisible Religion: the problem of religion in modern society. New York, 1967. 128 p.
16 Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs. New York, 1967. pp. 35-75.
17 См.: Бурдье П. Начала. Choses dites. / Перевод с фр. Шматко Н. А. М.: Socio-Logos, 1994. 288 с.; Zola I.K. Medicine as an institution of social control: the medicalizing of society // Sociological Review. 1972. Vol. 20. p. 487-504.
18 См.: Бабинцев В.П., Ушамирская Г.Ф. Социализация молодежи в эпоху «смуты» и перспективы ее интерпретации в социологии // Вестник Волжского института экономики, педагогики и права. 2008. № 5. С. 30-38; Добреньков В.И. Система и стратегии национальной безопасности России в XXI веке // Вестник Московского университета. Сер. 18. 2013. № 4. С. 5-36.; Добреньков В.И. Необъявленная война // Вестник МГУ. 2011. № 3. С. 321.; Коркия Э.Д. Духовно-нравственное воспитание молодежи как фактор безопасности России // Вестник МГУ. 2010. № 3. С. 167-179.; Коркия Э.Д., Мамедов А.К. Парадоксы социального развития современного общества: тренды и параметры // Федерация. 2011. № 10-12. С. 89-91.; Мельникова Е.И. Культурная маргинальность как феномен российской молодежи // Сибирский педагогический журнал. 2010. № 7. С. 153-158.; Омельченко Е.Л. Молодежь: кому принадлежит будущее // Социальные трансформации России: теории, практики, сравн. анализ. Учебн. пос. / Под ред. В.А. Ядова. М: Изд-во «Флинта», 2005. С. 421-472.; Самыгин С.И., Самыгин П.С., Верещагина А.В. Спорт и здоровье российской молодежи в аспекте национальной безопасности // Гуманитарные, социально -экономические и общественные науки. 2015. № 7. С. 58-62; Смакотина Н.Л. Национально-культурная идентичность молодежи: социологический метод оценки // Вестник МГУ. Сер. 18. М., 2010. № 2. С. 59-79.
19 См.: Мамедов А.К., Харина Н.С. Изменение социальной роли университета. Концепция открытого университета // Материалы научно-практической конференции «Возрасты образования: социальное и личностное измерения». Центр стратегической конъюнктуры. М., 2013.; Цикалюк Е.В. Организационная культура вуза как условие формирования социального здоровья студенческой молодежи // Современные тенденции в экономике и управлении: новый взгляд: сб. мат. III межднауч..-прак. конф. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2010.
способы инструментального обеспечения процесса формирования социального
20
здоровья российской молодежи представлены в трудах Н.Х. Гафиатулиной .
Осмыслением проблем социокультурной рефлексии молодежи, трансформации мировоззренческих представлений, ее социального аутсайдерства занимаются отечественные исследователи: В.П. Бабинцев, И.В. Бояринова, Г.А. Ельникова, Т.И. Морозова, Е.В. Реутов21. Нравственный релятивизм, гегемония симулякров, активировавшая механизм системной имитации реальности, согласно В.П. Бабинцеву22, привели к «играизации» - имитации рефлексивности современной российской молодежью, и «атомизации» - солидарности к принципам индивидуализма, эгоцентризма. По заключению А.С. Ахиезера, слабость социальных, культурных интеграторов, атомизация общества влечет за собой распад традиционных связей. Социокультурный потенциал студенческой молодежи, тенденции в динамике их ценностных ориентаций, в частности, изменение уровня витальной компетентности на фоне социальной нестабильности в России анализировались представителями московской социологической школы - И.В. Васениной, Л.А. Гегель, В.И. Добреньковым, В.И. Добрыниной, Т.Н. Кухтевич, Т.Э. Петровой, Н.Л. Смакотиной, С.В. Тумановым, В.А. Черняевой ,
20 См.: Гафиатулина Н.Х. Снижение институциональных рисков в сфере образования как условие повышения социального здоровья молодежи // Образование. Наука. Инновации: Южное измерение. 2015. № 1 (39). С. 18 -22; Гафиатулина Н.Х. Формирование социального здоровья российской молодежи в системе дополнительного профессионального образования // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 1. С. 48-51; Гафиатулина Н.Х. Инновационные подходы к социальному здоровьесбережению в организации непрерывного образования в вузе // The Caucasus and the World. 2014. № 17. С. 255-260.
21 См.: Бабинцев В.П., Морозова Т.И. Самоорганизация молодежи в обществе риска как проблема социокультурной рефлексии: региональный аспект // Регионология. 2010. № 3. С. 197-208; Бабинцев В.П., Реутов Е.В., Бояринова И.В. Социальное аутсайдерство молодежи пограничного региона: проблемы диагностики и регулирования: Монография. Белгород: Константа, 2007. 160 с.; Ельникова Г.А. Социальное аутсайдерство молодежи пограничного региона: проблемы диагностики и регулирования // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. 2008. № 3. С. 229-231.
22 Бабинцев В.П. Проблема социального аутсайдерства молодежи в обществе риска // Молодежь и общество. 2009. № 4. С. 120-128.
23 См.: Васенина И.В., Кухтевич Т.Н. Социальный потенциал российского студенчества: по результатам социологических исследований // Ценности и смыслы. М., 2012. № 5.; Гегель JI.A. Палитра молодежного сознания (нравственный аспект) // Молодежь 97: надежды и разочарования: сборник статей. М.: Изд-во «Социум». 1998. С. 118-121; Добреньков В.И. Система и стратегии национальной безопасности России в XXI веке // Вестник МГУ. Сер. 18. 2013. № 4. С. 5-36.; Смакотина Н.Л. Молодежь в условиях глобальной социальной турбулентности // Вестник МГУ, Сер. 17, № 1. М.: Изд -во Мос.универ. 2013. С. 97-103.; Петрова Т.Э. Социология студенчества в России: этапы и закономерности становления. СПб.: Изд-во «Бельведер», 2000. 244 с.; Петрова Т.Э., Каравашкин А.А. Здоровье российской молодежи: комплексный подход // Социально-гуманитарные знания. 2007. № 5. С. 252-259; Туманов С.В. Российская молодежь: смена ценностной парадигмы // Обновление России: Трудные поиски решений. Т. 6. Москва. 1998. С. 143-149.; Черняева В.А., Мамедбейли Р.Ш. Ценностный мир студентов // Проблемы образования в современной России на постсоветском пространстве: сб. стат. XV Межд. науч.-пр. конф. Пенза: «Приволжский Дом знаний», 2010. С. 54-55.
О А
казанской - И.З. Гарафиевым , ростовской - Н.Х. Гафиатулиной, П.С.
25
Самыгиным и С.И. Самыгиным .
Конструирование социальной проблемы здоровья средствами массовой коммуникации рассматривается Ж.В. Савельевой. Л.А. Бургановой26 и Ж.В. Савельевой анализируются процессы медикализации и эстетизации здоровья. Отдельные аспекты медиа-конструирования социальной реальности, в частности, тенденции изменения ценности здоровья, формирующиеся на основании идеологического потенциала киберпространства, а также вопросы социальной
27
регуляции значимости спорта представлены в трудах А.Р. Тузикова . Роль спорта в социализации и здоровьеориентированности российской молодежи, а также
психологические барьеры ее самосохранительного поведения анализируются
28
отечественными социологами - С.И. Самыгиным и П.С. Самыгиным .
Исследование проблем сохранения здоровья индивида и общества в рамках отечественной социологии медицины представлено А.М. Изуткиным, Ю.П.
9Q
Лисицыным, В.П. Петленко, A.B. Сахно, Л.П. Семеновой, Г.В. Царегородцевым , в рамках социологии здоровья - Е.В. Дмитриевой, P.C. Ивановым, В.М.
30
Лупандиным . Исследованию самосохранительного поведения и трансформации его моделей посвящены фундаментальные труды И.В. Журавлевой, А.В.
24 Гарафиев И.З. Эффективность инвестирования в инновационный человеческий капитал: оценка студенческой молодежи г. Казани // Вестник российского университета дружбы народов. Сер.: Социология. 2012. № 3. С. 70-81.
25 См.: Гафиатулина Н.Х. Социальное здоровье и социализация российской студенческой молодежи // Социально -гуманитарные знания. 2014. № 11. С. 175-180; Самыгин С.И., Самыгин П.С., Попов М.Ю. Здоровье в системе ценностных установок современной российской молодежи // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 12-1. С. 199-203.
26 Бурганова Л.А., Савельева Ж.В. Медикализация и эстетизация здоровья в рекламной коммуникации // Социологические исследования. 2009. № 8. С. 100-107.
27 См.: Тузиков А.Р. Государственное проектирование общественного здоровья в России сквозь призму социологии : монография. Казань: Изд-во КГТУ, 2009. 205 с.; Тузиков А.Р. Идеология в рекламе и киберпространстве // Полит. наука. 2003. № 4. С. 60-74.
28 Самыгин С.И., Самыгин П.С. Массовый спорт и его роль в социализации молодежи в современной России // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 5. С. 42-45; Самыгин С.И., Самыгин П.С., Осипова А.А. Молодежь и здоровье: психологические барьеры самосохранительного поведения // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 6-2. С. 72-77.
29 См.: Изуткин A.M., Петленко В.П., Царегородцев Г.И. Социология медицины. Киев: «Здоровя», 1981. 184 с.; Лисицын Ю.П. Общественное здоровье и здравоохранение. М.: Медицина, 2002. 416 с.; Степанов А.Д., Изуткин Д.А. Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования // Советское здравоохранение. 1981. № 5. С. 6.; Сахно А.В. Социология медицины и общественное здоровье. М, 1984. 64 с.; Лисицын Ю.П., Семенова Л.П. К вопросу о медицинской социологии // Советское здравоохранение. 1983. № 6. С. 51-54.
30 См.: Дмитриева Е.В. От социологии медицины к социологии здоровья // Социология медицины. 2003. № 11. С. 12-18.; Иванов В.Н., Лупандин В.М. Исследование проблем здравоохранения - социологический подход // «Коммунист Украины». 1984. № 11. С. 72-77.
Решетникова, А.Д. Степанова, Л.С. Шиловой, В.Я. Шклярук. Изучение видов
32
самосохранительных практик начиналось с А.И. Антонова, В.М. Медкова и продолжается современными авторами: традиционных практик - О.А.
33
Бендиной , альтернативных, в частности, духовных здоровьесберегающих практик - Т.А. Самарской, Г.А. Тепер, И.В. Шумовым34.
Значительный вклад в изучение «образа жизни» и определение
35
«христианского уклада жизни» внесли М. Вебер и А.А. Возьмитель. Особенности влияния духовных ценностей и религиозных ориентаций на жизнеосуществление, потенциацию ресурсов здоровья рассматриваются в научных трудах П. Бергера, Г. Оллпорта, Э. Росса, Т. Лукмана, Ф. Шлейермахера. Изучением влияния религиозности на образ жизни в рамках православного учения занимались В.И. Добреньков, Л.П. Ипатова, Е.В. Пруцкова, Ю.Ю. Синелина, Н.В. Сомин, В.Ф. Чеснокова, Е.С. Элбакян36 и др. Социологические исследования здоровья православных студентов представлены в трудах Н.В. Моздор, О.В. Соловьевой, Ю.М. Стакиной, Т.И. Туляковой, О.В. Шангиной и т.д.
31 См.: Журавлева И.В. Почему не улучшается здоровье россиян? // Вестник Института социологии. М., 2013. № 6. С. 163-176.; Решетников А.В. Здоровье как предмет изучения в социологии медицины : учеб. пособие для вузов: рекомендовано УМО по мед. и фармацевт. образованию вузов России. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2008. 64 с.; Степанов А. Д. Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования // Советское здравоохранение. 1981. № 5. С. 6-11.
32 См.: Антонов А.И. Социология рождаемости. М., 1980. 161 с.; Медков В.М. Демография: Уч. пос. Рост.-на-Дону: «Феникс», 2002. 448 с.; Антонов А.И., Медков В.М., Архангельский В.Н. Демографические процессы в России XXI в. М.: Издательский дом «Грааль», 2002. 168 с.
33 См.: Бендина О.А. Практики сохранения здоровья в контексте культуры: автореф. дис. ... канд. социол. наук : 22.00.06. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т., 2009. 22 с.
34 См.: Самарская Т.А., Тепер Г.А. Альтернативная медицина российской провинции // Журнал исследований социальной политики. Т. 5. 2007. № 1. С. 87-103; Шумов И.В. Альтернативная медицина в системе современных знаний // Международный научно-практический журнал «Традиционная медицина. Восток и Запад». Новосибирск, 2004. № 1. С. 20-27.
35 Возьмитель, А.А. Образ жизни: тенденции и характер изменений в пореформенной России [Текст] / А.А. Возьмитель. - М.: Институт социологии РАН, 2012. - 230 с.
36 См.: Добреньков В.И. Христианская и православная социология // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2012. № 2. С. 3-24.; Ипатова Л.П. Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России: автореф. дис. на соиск. канд. соц. наук // ИС РАН. М., 2006. 24 с.; Пруцкова Е.В. Операционализация понятия «религиозность» в эмпирических исследованиях // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 2 (30). С. 268-293; Христианский социализм как русская идея // Национальные концепции социализма и судьбы России. Сб. М.: Изд. дом «Граница», 2004. С. 183-192.; Чеснокова В.Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце XX века. М.: Академический Проект, 2005. 304 с.; Элбакян Е.С. В поисках нового религиозного сознания // Религиоведение. 2002. № 2. С. 61 -77.
37 Моздор Н.В., Соловьева О.В. Развитие смысложизненных ориентаций у студентов как субъектов богословского и педагогического высшего образования. Ставрополь: Изд-во СГПИ, 2009. 94 с.; Тулякова Т.И. Медико-социальное исследование образа жизни и здоровья студентов средних профессиональных образовательных учреждений в зависимости от реализации ими православных традиций : автореф. дис. кан. медиц. наук. СПб, 2004.
Концептуализация религии в социокультурном контексте представлена ведущими отечественными исследователями: Е.Г. Балагушкиным, В.А.
Бачининым, А.А. Возьмителем, В.И. Гараджой, Б.С. Ерасовым, С.Д. Лебедевым,
10
М.П. Мчедловым, В.Я. Нагевичене, Д.М. Угринович, И.Н. Яблоковым и др. Изучению мировоззренческого кризиса личности в секуляризованной культуре постмодерна, новых форм религиозности и влияния плюралистических взглядов
Похожие диссертационные работы по специальности «Социология культуры, духовной жизни», 22.00.06 шифр ВАК
Влияние религиозных ориентаций на повседневное поведение студенческой молодежи: социологический анализ2019 год, кандидат наук Гафиятуллина Ксения Руслановна
Духовное здоровье дагестанской учащейся молодежи: факторы формирования, риски снижения и стратегии повышения2018 год, кандидат наук Казиева, Мадина Запировна
Статика и динамика духовно-нравственного кризиса: логико-социологический анализ2014 год, кандидат наук Таланова, Ксения Сергеевна
Здоровье студенческой молодежи как социальная ценность: региональный аспект: на материалах Хабаровского края2011 год, кандидат социологических наук Халикова, Светлана Сергеевна
Ценностные компоненты модернизационного потенциала российской студенческой молодежи2013 год, кандидат наук Рожкова, Лилия Валерьевна
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Лисина Ольга Васильевна, 2016 год
зованной
Показатели: здоровьеориентированность и витальность
7. Вид оздорови- оздорови- оздоро- меди- медицин- медицин-
здоровье- тельные, тельные, ме- витель- цинские ские тра- ские тра-
сбере- медицин- дицинские, ные, , право- дицион- диционные
гающей ские, леги- легитимные, право- славные ные, ду- и альтерна-
практики тимные, нетрадици- славные, прак- ховные тивные,
нетрадици- онные, са- псев- тики нетради- духовные
онные, ме- молечение, допра- ционные, нетрадици-
дикамен- духовные вослав- духовные онные,
тозный практики ные, нерелиги- иногда -
способ ле- оздоровле- самоле- озные, ме- религиоз-
чения ния чение, дикамен- ные, меди-
меди- тозный каментоз-
цинские способ ный способ
прак- лечения лечения
тики
8. Уровень оптималь- управляе- опти- стан- стандар- стандарти-
витальной ный - жен.; мый - жен.; мальный дарти- тизиро- зирован-
метакомпе- управляе- стандарти- зиро- ванный ный
тентности мый - муж. зированный ванный
- муж.
Продолжение Таблицы 2.10
№ Индикаторы показателя Студенческая молодежь (N=542)
Православное сту (N=448) денчество Нерелигиозное студенчество (N=94)
КНИТУ (светский ВУЗ) (N=183) КДС (духовн ый ВУЗ) Пастырс кий фак., N=136 Верую щие студент ы из интерне т груп., N=129 КНИТУ (светский ВУЗ) (N=94)
Технически е специально сти, N=94 Гуманитарн ые специальнос ти, N=89 Техническ ие специальн ости, N=69 Гуманитар ные специально сти, N=25
9. Тип здоро-вьеориенти-рованной стратегии сберега-юще-резер-вирующий придерживающийся сбере-гающе-резервирующий придержи-ваю-щийся придерживаю-щийся стандартно -индифферентный
10. Интенцио-нальность на социокультурный эталон; рефлексивность универсальный, перспективная ре-флексив-ность локальный, ситуативная рефлексивность локальный, перспективная рефлексивность локальный, пер-спек-тивная рефлек-сив-ность универсальный, ситуативная ре-флексив-ность универсальный, ситуативная ре-флексив-ность
11. Тип легитимности практик рациональный конфессиональный конфес-сио- нальный конфес-сио-наль-ный рацио-налььоный рациональный, с тенденцией к формально конфессиональной
12. Характер практик потенциа-тивный репродуктивный потен- циатив- ный потен- циатив- ный репродуктивный репродуктивный
13. Тип субъ-ектности при реализации практик выраженная конформистская конформистская конформист-ская выраженная выраженная
14. Понимание здоровья (преобладающие подходы) - нормо-центрическое (положительная дефиниц.); - инстру-ментальный; - системно-холистический. - нормоцен-трическое (положительная и негативная дефиниция); - адаптационный; - системно-холистический. - нормо-центрическое (положительная дефиниция); -аксиологический; - системно-холистический. - нор-моцен-триче-ское (поло-житель-ная де-фини-ция); -аксио-логический. - нормо-центрическое (по- ложитель-ная дефиниция); - интру-ментальный. - нормо-центрическое (негативная дефиниция); - системно-холистический; - инстру-ментальный.
Продолжение Таблицы 2.10
№ Индикаторы показателя Студенческая молодежь (N=542)
Православное сту (N=448) денчество Нерелигиозное студенчество (N=94)
КНИТУ (светский ВУЗ) (N=183) КДС (духовн ый ВУЗ) Пастырс кий фак., N=136 Верую щие студент ы из интерне т груп., N=129 КНИТУ (светский ВУЗ) (N=94)
Технически е специально сти, N=94 Гуманитарн ые специальнос ти, N=89 Техническ ие специальн ости, N=69 Гуманитар ные специально сти, N=25
15. Понимание болезни случайность, испытание случайность испытание, наказание испытание случайность, имманентное наказание имманентное наказание
Показатель: духовная устойчивость и жизнестойкость
16. Уровень общей жизнестойко сти КНИТУ верующие, технически е спец. (N=30) КНИТУ верующие, гуманитарии (N=30) КДС пастырс кий факт (N=55) - КНИТУ неверующие, агностики (N=34)
17. Уровень контроля 42,2 26,4 39,6 - 24,0
18. Уровень принятия риска 39,2 9,3 33,9 21,0
19. Уровень вовлеченнос ти 12,0 18,2 12,0 - 15,0
Таким образом, корреляция показателей «степень воцерковленности» и
«общий уровень жизнестойкости» показывает, что на первом месте оказались верующие православные студенты группы «начинающие» по «В-индексу» (технические специальности КНИТУ), на втором - «церковный народ» (воспитанники КДС), на третьем - «полувоцерковленные» и «начинающие» гуманитарии КНИТУ, четвертую позицию занимают мягкие неверующие КНИТУ.
Если витальную метакомпетентность подразделить на четыре уровня: оптимальный, управляемый, стандартизированный и базовый (перечислены в порядке уменьшения уровня от максимального до минимального), - то оптимальный уровень характерен для православных студентов КНИТУ технических специальностей женского пола («начинающие») и студентов КДС
пастырского факультета («церковный народ»). Управляемый уровень свойствен православным студентам КНИТУ технических специальностей мужского пола («начинающие») и гуманитарных специальностей женского пола («полувоцерковленные»). Стандартизированный уровень витальной метакомпетентности характерен для религиозных студентов КНИТУ гуманитарного профиля мужского пола («начинающие») и неверующих студентов данного ВУЗа. Что показательно, базовый (минимальный) уровень компетентности не продемонстрировала ни одна группа студентов.
Сберегательно-потенциативная стратегема здоровьеориентированности, которая отражает выраженную направленность на витальное поведение и приумножение жизненных сил, присуща православным студентам КНИТУ технических специальностей («начинающие») и воспитанникам КДС («церковный народ»). Второй из наиболее самосохранительных типов стратегии -придерживающийся - характерен для студентов гуманитарных специальностей мужского («начинающие») и женского пола («полувоцерковленные»). Нерелигиозным гуманитариям КНИТУ свойственен стандартно-индифферентный тип стратегии, который обладает менее выраженной витальностью. Хорошим показателем можно считать то, что не выявлено студентов, приверженных «декларативным», «деструктивным» типам стратегий, указывающих на саморазрушительную интенцию поведения.
Наиболее многообразные здоровьесберегающие практики применяют нерелигиозные студенты КНИТУ, перечень которых включает как нерелигиозные, медицинско-традиционные, так и духовно-нетрадиционные способы оздоровления, которые не исключают злоупотреблений медикаментозными средствами лечения. Особенность подгруппы нерелигиозных гуманитариев, в отличие от подгруппы нерелигиозных студентов технической специальности, состоит в том, что они не отрицают возможности применения православных здоровьесберегающих практик. Это подтверждается такими цитатами из результатов интервьюирования, как «могу помолиться», «начинаю держать пост», «пытаюсь покаяться», «ставлю свечку в церкви» и др.
Следующими по разнообразию самосохранительных практик идут православные студенты КНИТУ гуманитарных специальностей женского пола («полувоцерковленные») и мужского пола («начинающие»), которые практикуют как оздоровительные медицинские, легитимные, так и нетрадиционные духовные методы оздоровления, не противоречащие на их взгляд православной культуре, а также различные способы самолечения с опорой на народную медицину, например, траволечение (характерно для женского пола). Отметим, что все группы студентов крайне редко обращаются к медикам при заболевании. Главной причиной, побуждающей это сделать, является получение справки. Православные студенты технической специальности КНИТУ («начинающие») чаще всего применяют медицинские, легитимные практики оздоровительного характера и лишь иногда нетрадиционные. Данная группа студентов также предпочитает медикаментозные способы лечения.
Воспитанники КДС («воцерковленные» или «церковный народ» по шкале В.Ф. Чесноковой) продемонстрировали склонность к здоровьесберегающим практикам, максимально приближенным к локальному социокультурному эталону их жизненного пространства, выбор которых определен их религиозным мировосприятием. К ним относятся православные практики оздоровительной, сохранительной направленности, чаще всего легитимные и религиозно -одобряемые, самолечение, а также псевдоправославные. Псевдоправославные практики могут осуществляться как при участии третьих лиц, так и самостоятельно. Православные студенты обращаются к подобным практикам (медитация, гипноз, аутогенная тренировка, йога, восточные дыхательные практики) за незнанием их псевдоправославного начала, поскольку большая часть методик, представленных в изданиях и находящихся в широком доступе в книжных магазинах, интернете, тщательно замаскирована под православные источники. «Например, авторы такой литературы подписываются как «дьякон», «матушка», ссылаются на Библию, оздоровительные методики связывают с именами определенных святых. Занятия йогой, запрещенные с позиций православного вероучения, верующие студенты рассматривают скорее как
систему физических упражнений, чем как духовные практики и не связывают их с погружением в философию индуизма или буддизма. Некоторым студентам с определенными недугами и болезнями заняться восточными практиками порекомендовали врачи. Таким образом, применение верующей студенческой молодежью псевдоправославных целительных практик связано с незнанием и неполной осознанностью их мнимости, иноверного истока, смысла использования»163.
Студенты КНИТУ не отрицают возможности применения традиционных медицинских практик, но не допускают альтернативных медицинских и духовных. Интенциональность на локальный социокультурный эталон выявлена среди студентов КДС («воцерковленные») с перспективной рефлексивностью и верующих студентов гуманитарных специальностей КНИТУ («полувоцерковленные» женского пола, «начинающие» мужского) с ситуативной рефлексивностью. Склонность к универсальному социокультурному эталону подтвердили студенты мужского и женского пола технических специальностей («начинающие»).
По основанию легитимности здоровьесберегающих практик верующие студенты КНИТУ технической специальности («начинающие») объединились во взглядах с нерелигиозной молодежью этого же ВУЗа, им характерен рациональный тип легитимации здоровьесберегающего поведения. Отметим, что неверующие студенты гуманитарной специальности при рациональном типе легитимности все же имеют склонность к формально-конфессиональному. Гуманитарии КНИТУ женского пола («полувоцерковленные») и мужского («начинающие») исходят при выборе, реализации практик из конфессионального типа легитимности. Репродуктивный характер здоровьесберегающих практик выявлен среди студенческой молодежи КНИТУ гуманитарных специальностей («полувоцерковленные», «начинающие») и нерелигиозной молодежи всех рассматриваемых специальностей, т.е. данные группы студентов стараются сохранить здоровье. На приумножение ресурсов здоровья (потенциативный тип),
163 См.: Лисина О.В. Социокультурные модусы витального поведения православного студенчества // Научный журнал «Дискуссия». Екатеринбург: ООО «Издательский дом «Ажур», 2014. № 4 (45). С. 112.
а не только его поддержание, ориентированы воспитанники КДС («воцерковленные») и студенты технических специальностей КНИТУ («начинающие»). По типу субъектности в пространстве реализации практик наибольшую активность («выраженную») показали нерелигиозные студенты КНИТУ и студенты технической специальности («начинающие»), а наименьшую, т.е. конформистскую - воспитанники КДС («церковный народ») и православные гуманитарии КНИТУ («полувоцерковленные»).
Социокультурный эталон здоровья выявлялся с помощью обыденных представлений православного студенчества, в частности, интерпретаций здоровья и болезни через ряд подходов. Акцентируем внимание на популярности негативно-нормоцентрической интерпретации здоровья и болезни, как среди православных, так и нерелигиозных студентов КНИТУ (светский ВУЗ) и КДС (духовный ВУЗ). Менее распространены позитивная дефиниция нормоцентрического понимания витальных категорий (среднестатистическое состояние организма) и инструментальный подход (использование жизненных сил как неисчерпаемого ресурса). Ответы нерелигиозных студентов КНИТУ позволяют утверждать, что данная группа респондентов наиболее самостоятельна и ответственна по отношению к собственному здоровью, в частности, особая самостоятельность проявляется в организации спортивной деятельности. Однако, в отличие от религиозных студентов светского ВУЗа, нерелигиозные респонденты не придерживаются рационального подхода к распорядку дня и режиму питания. Нерелигиозная студенческая молодежь чаще религиозных (православных) студентов старается все контролировать и предпочитает такой способ поддержания здоровья, как двигательная, физическая активность, тогда как последние ссылаются на гиподинамию.
Подчеркнем значимое социокультурное различие здоровьепотенциативного поведения студенчества - смыслы, интенции действий религиозных и нерелигиозных студентов в пространстве реализации здоровьесберегающих практик - полярно-противоположны. Выбор практики, что подтверждается ответами студентов, осуществляется в соответствии с доминирующим
социокультурным эталоном здоровья - универсальным или локальным, а также смысловым началом выбираемых действий: духовно-ценностным или материально-целевым. Воспитанники КДС продемонстрировали единство установок и представлений на базе духовно-ценностных смыслов. Нерелигиозные студенты КНИТУ разделились во мнениях: гуманитарии исходят из интегрированных смыслов с тенденцией к материально-целевым, студенты технических специальностей - из материально-целевых в чистом виде. Главной ценностью практически у всех групп студентов оказалось здоровье, кроме старшекурсников КДС и студентов технических специальностей мужского пола, выбравших «семью». Интенция намерения оздоровления у православной студенческой молодежи технической и гуманитарной специальности КНИТУ («начинающие» и «воцерковленные») - выраженно «спиритуальная», что означает применение разнообразных нетрадиционных и духовных практик; «сакральная» у воспитанников КДС, с подинтенциями «катарсис» (выздоровление через очищение души, замаливание грехов) и «теодицея» (оздоровление посредством молитв, аскетизма, восприятие собственного здоровья как доказательства «доброты Бога», а болезни как наказания); «^локализованная» у нерелигиозных студентов КНИТУ технической специальности, которая характеризуется применением нелегитимных практик, не свойственных российской национальной и христианской культуре. У неверующих гуманитариев КНИТУ интенциональность оздоровления чаще всего «спиритуальная», но с тенденцией к «^локализованной». Таким образом, наибольшую фактическую здоровьеориентированность и витальную компетентность продемонстрировали воспитанники КДС («воцерковленные»), студенты технического («начинающие») и гуманитарного образовательного профиля КНИТУ женского пола («полувоцерковленные»). Гуманитарии мужского пола («начинающие») и нерелигиозные студенты всех рассматриваемых специальностей КНИТУ отстают по многим индикаторам здоровьеориентированности, но демонстрируют высокий уровень адаптативности, осознанности, ответственности и индивидуальности при реализации здоровьесберегающих практик.
В целом, отношение к здоровому образу жизни лучше у студентов КНИТУ. 20 % опрошенных ведут здоровый образ жизни, 46 % - только пытаются, и 34 % -не ведут здоровый образ жизни. Однако респондентов, которые действительно ведут здоровый образ жизни в КДС больше, их 46 %, пытаются - 18 % респондентов. При этом большинство опрошенных КНИТУ не задумываются о правильности своего образа жизни. Многие студенты ведут здоровый образ жизни, но при этом имеют вредные привычки более 57 % респондентов. Студенты КДС - 6 %, а студенты КНИТУ - 78 % от общего количества из каждого ВУЗа. Если рассматривать результаты опроса по ВУЗам в отдельности, то получится следующая картина: количество респондентов КНИТУ меньше по следующим показателям - спорт, физическая активность, зарядка. Но в КНИТУ больше респондентов, которые стараются чаще бывать на свежем воздухе, принимают лекарственные средства для профилактики простудных заболеваний, принимают витамины. В КНИТУ выявилась большая доля студентов, которые на практике очень мало делают для поддержания своего здоровья.
Сравнительный анализ результатов показал, что есть некоторые различия в отношении изучаемой проблемы, как среди верующих студентов КДС и КНИТУ, так и среди нерелигиозных и религиозных учащихся. К здоровому образу жизни респонденты относятся положительно, но придерживаются ЗОЖ в основном воспитанники Казанской Духовной Семинарии. Верующая молодежь положительно относится к здоровому образу жизни и более склонна к здоровьесберегающему поведению, что полностью подтверждает основную гипотезу. Первая дополнительная гипотеза, а именно, что религиозная молодежь ведет здоровый образ жизни, подтвердилась частично. Православная молодежь занимается спортом, но нерегулярно; в основном респонденты не соблюдают режим рационального питания, труда и отдыха. Социальные субъекты, реагируя на трансформации в социокультурной среде повседневной деятельностью определенного содержания, в свою очередь, формируют новые условия жизнеобеспечения.
Выводы по Главе 2:
Во второй главе здоровьесберегающее поведение, жизнестойкость и витальные установки проанализированы в контексте социокультурных модусов деятельности, социализации, образования и коммуникации. Произведен сравнительно-корреляционный анализ данных количественного и качественного исследований православных студентов светского ВУЗа - Казанского Национального Исследовательского Технологического Университета, духовного ВУЗа - Казанской Духовной Семинарии и нерелигиозных студентов (КНИТУ). На примере российской православной студенческой молодежи доказано, что степень религиозности студентов значительно влияет на уровень витальности образа жизни, здоровьепотенциацию, жизнеустойчивость и выбор конкретных здоровьесберегающих практик.
Систематизация и вальвация материалов количественного и качественного исследований диссертационной работы позволяют сформировать
164
нижеприведенные выводы:
1. По одному из важнейших анализируемых показателей - общему уровню жизнестойкости, определяемому по трем индикаторам: контроль, вовлеченность, принятие риска, на первое место с результатом 93.4 балла вышли религиозные студенты КНИТУ технической специальности, значительно превысившие среднее значение нормы по тесту (80.72 балла). Второе место заняли учащиеся КДС, также показавшие хороший результат - 85.5 балла, третье - нерелигиозные студенты технических и гуманитарных специальностей КНИТУ, набравшие 60.0 баллов, что на четверть меньше нормы, и на четвертой позиции - православные студенты КНИТУ гуманитарных специальностей с результатом 53.9 балла. Анализируя результаты по индикаторам вовлеченности и
164 См.: Лисина О.В. Социокультурные модусы витального поведения православного студенчества // Научный журнал «Дискуссия». Екатеринбург: ООО «Издательский дом «Ажур», 2014. № 4 (45). С. 112; Лисина О.В. Понимание дефиниций «здоровье» и «болезнь» православной студенческой молодежью: по материалам полуформализованных интервью // Вестник Казанского технологического университета, Т.17. Казань: Изд-во КГТУ, 2014. № 23. С. 470; Лисина О.В. Здоровьесберегающие практики и жизнестойкость верующей студенческой молодежи технологического и духовного ВУЗов: сравнительный анализ // Фундаментальные исследования, Ч.4. Пенза: Издательский Дом «Академия Естествознания», 2014. № 5. С. 885; Лисина О.В. Специфика здоровьесберегающего поведения студенческой молодежи технологического и духовного ВУЗов // Журнал «Казанская наука». Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом, 2014. № 12. С. 302.
контроля, видим, что религиозные студенты КНИТУ технической специальности, занявшие первое место среди прочих групп, набрали 42.2 балла по индикатору «вовлеченность» и 39.2 балла по индикатору «контроль» при установленных нормах 37.64 балла и 29.17 баллов соответственно. Также с превышением норм по этим индикаторам идут студенты КДС, набравшие 39.6 и 33.9 баллов. Хорошие показатели индикаторов обусловлены высокой степенью подиндикаторов «социабельность» и «альтруизм». Не дотягивают до нормы по индикаторам вовлеченности и контроля религиозные студенты КНИТУ гуманитарного профиля (26.4 и 21.0 балла) и нерелигиозные студенты КНИТУ (24.0 и 9.3 балла), что выдает их низкий уровень социабельности. На первом месте по индикатору «принятие риска» находятся студенты с эклектичной здоровьеориентированностью и религиозностью - гуманитарии (18.2 балла) и нерелигиозные студенты (15.0) КНИТУ. При оценке индикатора «принятие риска» достаточно высок уровень подиндикатора «самоэффективность». Менее склонны к риску религиозные учащиеся технического профиля КНИТУ (12.0 баллов) и студенты КДС, т.к. их показатели несколько ниже нормы (13.91 балл).
2. Предпочтение какой-либо здоровъеориентированной стратегии альтернативной обусловлено многими социокультурными факторами, и напрямую зависит от уровня жизнестойкости и степени витальной компетентности, настроенности на определенный социокультурный образец, образовательной ориентации, меры религиозности и др. Высший тип стратегии здоровьеориентированности - сберегающе-резервирующий - продемонстрировали религиозные студенты технического профиля КНИТУ (классифицированные по шкале воцерковленности В.Ф. Чесноковой как «начинающие») и учащиеся КДС («церковный народ»). Следующий по значимости среди самосохранительных стратегий - придерживающийся тип, характерен для студентов мужского пола гуманитарного профиля («начинающих») и учащихся-гуманитариев женского пола КНИТУ («полувоцерковленных»). Нерелигиозные студенты гуманитарного профиля КНИТУ отличаются менее выраженной витальностью, им свойственен выбор стандартно-индифферентного типа стратегии.
3. Религиозные (православные) студенты технических специальностей КНИТУ мужского и женского пола («начинающие») и студенты гуманитарного профиля КНИТУ мужского пола («начинающие») руководствуются материально-целевой смысловой схемой при выборе практик. Религиозные гуманитарии КНИТУ женского пола («полувоцерковленные») готовы опираться на интегрированные идеи с уклоном к духовно-ценностным. Нерелигиозные студенты гуманитарных специальностей КНИТУ основываются на интегрированных смыслах с направленностью к материально-целевым. Студенты КДС проявили единство установок и воззрений на основе духовно-ценностных ориентиров.
4. Нерелигиозные студенты технического и гуманитарного профиля светского ВУЗа (КНИТУ) используют наиболее разнообразные методы оздоровления и здоровьесберегающих технологий. Они обращаются как к легитимным, так и нелегитимным практикам. Эта группа респондентов извлекает пользу из всего многообразия доступных разработок по сохранению и приумножению здоровья: использует медицинские, нерелигиозные, нетрадиционные и духовные практики, воздействующие как на физическое, так и на духовное состояние человека, и даже псевдоздоровъесберегающие практики.
5. Нерелигиозные гуманитарии КНИТУ специфично относятся к религиозным методикам потенциации здоровья: несмотря на свое незаинтересованное отношение к религии, они не отвергают вероятности применения ими религиозных практик здоровьесбережения. При этом нерелигиозные студенты КНИТУ по сравнению с другими группами студентов наиболее привержены к злоупотреблению медакаментозными средствами терапии.
6. На второй позиции по разнообразию здоровьесберегающих практик находятся религиозные учащиеся КНИТУ гуманитарной направленности мужского пола - «начинающие» и женского пола - «полувоцерковленные». Студенты данных групп прибегают как к легитимным, медицинским методам оздоровления, так и нетрадиционным технологиям, не противоречащим, на их
взгляд, положениям православной этики, а также пользуются разнообразными способами самолечения с упором на народную медицину.
7. У учащихся КДС со значительной степенью реализации религиозных традиций (по шкале В.Ф. Чесноковой - «воцерковленные») проявились тенденции к выбору здоровьесберегающих практик, в наибольшей степени близких к локальному социокультурному образцу их жизненных интересов. Предпочтение «воцерковленными» воспитанниками такого вида практик обусловлено их религиозным мировосприятием - они избирают православные, легитимные, а также псевдоправославные практики сохранительной и оздоровительной направленности.
8. Религиозные учащиеся технического профиля КНИТУ («начинающие»), как правило, обращаются к оздоровительным практикам, ориентированным на наращивание ресурсов здоровья, используя для этих целей медицинские, легитимные, а иногда и нетрадиционные практики. Данная подгруппа учащихся также отдает предпочтение медикаментозным методам лечения.
9. Первый - оптимальный - уровень витальной метакомпетентности присущ религиозным учащимся женского пола технических специальностей КНИТУ («начинающие») и воспитанникам пастырского факультета КДС («воцерковленные»). Второй - управляемый - уровень характерен для православных студентов мужского пола технических специальностей КНИТУ («начинающие») и учащихся женского пола гуманитарной направленности КНИТУ («полувоцерковленные»). Третий - стандартизированный - уровень витальной метакомпетентности - свойственен религиозным студентам гуманитарной специальности мужского пола («начинающие») и нерелигиозным студентам КНИТУ.
10. Интенциональность на локальный эталон социокультурного пространства прослеживается у воспитанников духовного учебного заведения КДС («воцерковленные») с перспективной рефлексивностью, а также религиозных учащихся-гуманитариев КНИТУ женского («полувоцерковленные»)
и мужского пола («начинающие») с ситуативной рефлексивностью. Тяготение к универсальному эталону социальной и культурной обстановки продемонстрировали учащиеся технической направленности КНИТУ женского и мужского пола («начинающие»), одновременно засвидетельствовав перспективную рефлексивность здоровьесберегающего поведения, что, как правило, не типично для последователей универсального жизненного стандарта действий. Кроме того, универсальный социокультурный эталон привлекателен также для нерелигиозных учащихся КНИТУ гуманитарного и технического профиля с ситуативным типом.
11. Обыденные представления православной и нерелигиозной студенческой молодежи - схемы понимания категории «здоровье», истекают из 7 доминирующих оснований и аспектов:
1) патоцентрическая или назоцентрическая интерпретация - неимение заболеваний, физических дефектов, изменений, расстройств, т.е. отсутствие отклонений от нормального состояния организма (здоровье как «не болезнь», в связи с чем отождествляется с негативной дефиницией нормоцентрического подхода);
2) нормоцентрическая интерпретация, позитивная дефиниция -перцепция здоровья как среднестатистических, оптимальных показателей стабильного состояния организма;
3) системно-холистическая интерпретация - цельность, комплементарность всех слагаемых аспектов здоровья - физического, духовно-нравственного, социального, психологического;
4) аксиологическая интерпретация - здоровье как смыслообразующее основание, мотив жизнедеятельности и главная ценность;
5) инструментальная интерпретация - здоровье как личностный физиологический, духовный, психологический ресурс самоэффективности и самореализации человека, орудие для выполнения социальных функций, профессионального становления и т.д.;
6) адаптационная интерпретация - равновесное состояние внутренних и внешних взаимодействий, гармонизированные взаимоотношения между субъектом и средой (социумом, природой), соответствие модели поведения ценностям;
7) этнометодологическая интерпретация - здоровье как умение организовывать индивидуальные практики в соответствии с социальным порядком, упорядочивать социальные факты и соответствовать ожиданиям.
12. Нерелигиозные учащиеся КНИТУ и религиозные учащиеся технической направленности КНИТУ женского и мужского пола проявили инструментальное отношение к здоровью.
13. Воспитанники пастырского факультета КДС воспринимают здоровье как ценность (аксиологический подход). Различие между старшекурсниками и учащимися 1-2 курсов КДС состоит в том, что студенты старших курсов -приверженцы системно-холистической, а студенты младших курсов -адаптационной интерпретации здоровья
14. Религиозным учащимся технической направленности КНИТУ («начинающие») и нерелигиозным студентам данного ВУЗа присущ рациональный тип легитимации здоровьесберегающего поведения. Нерелигиозные учащиеся КНИТУ гуманитарного профиля, имея рациональный тип легитимности, проявляют расположенность к формально-конфессиональному типу. Студентам гуманитарной направленности КНИТУ женского («полувоцерковленные») и мужского пола («начинающие») характерен при выборе здоровьесберегающих практик конфессиональный тип легитимации.
15. Среди религиозных студентов КНИТУ гуманитарного профиля («полувоцерковленные», «начинающие») и всех нерелигиозных учащихся КНИТУ выявлена репродуктивная направленность здоровьесберегающих практик, т.е. студенческая молодежь данной подгруппы ориентирована на сохранение здоровья. Студенты КДС («воцерковленные») и религиозные учащиеся технического профиля КНИТУ («начинающие») нацелены на
наращивание здоровья, приумножение его ресурсов (потенциативный тип), а не только на его сохранение, поддержание.
16. Наибольшую - «выраженную» - активность по типу субъектности в пространстве реализации практик здоровьесохранения продемонстрировали нерелигиозные учащихся КНИТУ и религиозные учащиеся технического профиля КНИТУ («начинающие»). Наименьшую - «конформистскую» -активность показали студенты КДС («воцерковленные») и религиозные студенты гуманитарной направленности КНИТУ («полувоцерковленные»).
17. Лидирующим в ряду подходов к здоровью является нормоцентрический подход с положительной дефиницией, который был отмечен у всех групп студентов светского ВУЗа - КНИТУ, кроме религиозных учащихся гуманитарного толка мужского пола («начинающие») и нерелигиозных учащихся гуманитарного профиля, понимающих здоровье через негативную дефиницию. Инструментальный подход к здоровью представлен учащимися технического профиля («начинающие») и гуманитариев женского пола («полувоцерковленные») и мужского пола («начинающие»), а также нерелигиозными студентами КНИТУ. Сторонниками системно-холистического подхода проявили себя все исследуемые группы студенческой молодежи КНИТУ, кроме студентов гуманитарной направленности мужского пола.
18. Интерпретация болезни как случайности представлена религиозными студентами гуманитарной и технической направленности КНИТУ («начинающие»), кроме учащихся гуманитарного профиля женского пола («полувоцерковленные»), Суждение о болезни как испытании распространено среди религиозных студентов КНИТУ технической направленности и как наказании - среди религиозных учащихся гуманитарных специальностей КНИТУ мужского пола. Студенты КДС воспринимают болезнь как испытание, чуть реже - как наказание. Нерелигиозные студенты КНИТУ трактуют болезнь двояко: по мнению учащихся гуманитарного профиля болезнь является внутренним наказанием, а с позиции студентов технической направленности -случайностью.
19. Нерелигиозные учащиеся женского пола КНИТУ демонстрируют приверженность к «слишком здоровому питанию» (орторексии), презентуют декларированный здоровый образ жизни, руководствуются модными тенденциями в области здоровьесохранения.
В атмосфере непрерывной социокультурной и геополитической турбулентности, когда условия для самоидентифицирования исключительно сложны, следует пересмотреть роль влияния социально-культурных модусов на здоровьепотенциативное поведение, витальную компетентность, жизнеустойчивость, социальную инициативность и образ жизни российского студенчества.
Заключение
Последние десятилетия социальной жизни в России можно охарактеризовать утратой молодежью традиционных ценностей и моральных принципов, неподобающему отношению к собственному здоровью. Показатели состояния здоровья молодежи России по сравнению со многими странами Европы Америки и Азии являются низкими. В связи с этим исследования здоровьесберегающих практик молодежи, учащейся в светском и духовном ВУЗах, социокультурных особенностей здоровьесберегающих практик современного российского студенчества, проведенные в данной диссертационной работе, являются особенно актуальными.
Выявляются различия во влиянии социокультурных модусов на жизнестойкость, образ жизни и выбор здоровьесберегающих практик православной и нерелигиозной студенческой молодежи светского технологического и духовного ВУЗов. Важной социокультурной особенностью является различие религиозных и нерелигиозных студентов в интерпретации здоровья, болезни и принципов здоровьесбережения. В рамках модуса социализации выявлено, что наиболее воцерковленные студенты предпочитают действовать в контексте социокультурных фоновых ожиданий и детерминационной роли перспективной рефлексии, представлений субъекта о правилах действий и рационализации повседневной жизни, что предполагает поддержание здоровья не только в пространстве здесь-и-сейчас, но и с интенциональностью на будущее состояние, ориентацией на долговременную цель. Менее воцерковленным и нерелигиозным студентам, как показали результаты анкетирования, характерна ситуативная рефлексивность, когда забота о здоровье и контроль за ним осуществляется только в актуальной ситуации, например, когда студенты уже вынуждены применять какие-либо лечебные практики.
Нерелигиозная молодежь заменяет религиозную идентичность на общекультурную, национальную, геополитическую, а необходимость в ней («тяга к вере» по С.Д. Лебедеву) замещается различными субидентичностями (Н.Крылов), в особенности виртуальной и потребительской, что делает ее более свободной в выборе здоровьесберегающих практик секулярного типа. Молодежь с менее реализованными религиозными традициями и молодежь с агностическим мировоззрением склонна к эклектичной здоровьеориентированности, релятивной морали - применяются оздоровительные практики как медицинского, так и духовно-нерелигиозного, спиритуального характера, т.е. религиозный плюрализм порождает новый подход селективного регулирования и поддержания здоровья.
Подчеркнем значимое социокультурное различие здоровьепотенциативного поведения студенчества - смыслы, интенции действий религиозных и нерелигиозных студентов в пространстве реализации здоровьесберегающих практик - полярно-противоположны. Выбор практики, что подтверждается ответами студентов, осуществляется в соответствии с доминирующим социокультурным эталоном здоровья - универсальным или локальным, а также смысловым началом выбираемых действий: духовно-ценностным или материально-целевым. Духовно-ценностная смысловая схема определяет логику выбора практик в соответствии с предполагаемым эффектом - достижение долгосрочного результата с репродуктивной интенцией (воссоздание эталона, подражание образцу), при этом реализующиеся практики должны быть легитимными, стандартными, общественно одобряемыми, с минимальной альтернативностью и малосубъектностью. Материально-целевая смысловая схема определяет выбор практики согласно своим стержневым признакам: потенциативность, наращивание нового опыта, универсальность, разнообразие способов, краткосрочность достигаемого результата, интенсификация воспроизводства жизненных сил, выраженная субъектность в пространстве осуществления здоровьесберегательной деятельности; применение не только стандартных, разрешенных, но и малоприемлемых методов и др.
Акцентируем внимание на популярности негативно-нормоцентрической интерпретации здоровья и болезни, как среди православных, так и нерелигиозных студентов КНИТУ (светский ВУЗ) и КДС (духовный ВУЗ). Менее распространены позитивная дефиниция нормоцентрического понимания витальных категорий (среднестатистическое состояние организма) и инструментальный подход (использование жизненных сил как неисчерпаемого ресурса). Ответы нерелигиозных студентов позволяют утверждать, что данная группа респондентов наиболее самостоятельна и ответственна по отношению к собственному здоровью, в частности, особая самостоятельность проявляется в организации спортивной деятельности. Однако, в отличие от религиозных студентов светского ВУЗа, нерелигиозные респонденты не придерживаются рационального подхода к распорядку дня и режиму питания. Нерелигиозная студенческая молодежь чаще религиозных (православных) студентов старается все контролировать и предпочитает такой способ поддержания здоровья, как двигательная, физическая активность, тогда как последние ссылаются на гиподинамию. Подчеркнем, что религиозные студенты реже всех других исследовательских групп прибегают к медикаментозным способам лечения и укрепления здоровья, при этом, не отрицая возможности их применения, т.е. в большинстве своем они легитимны с позиции православного учения.
Выявлены различия социокультурного механизма воспроизводства знаний о сохранении здоровья среди религиозных и нерелигиозных студентов. Также в пространстве модуса социализации были определены показатели общего уровня жизнестойкости религиозных (православных) студентов КДС, КНИТУ и нерелигиозных студентов КНИТУ технической и гуманитарной специальности.
Основная гипотеза, заявленная в исследовании, доказана - степень религиозности, формирующая определенный набор личностных характеристик, ориентиров и детерминант поведения, влияет на деятельностно-поведенческом уровне на образ жизни молодежи, на отношение к здоровью, на осознание его ценности и на используемые здоровьесберегающие практики. В процессе исследований были сформированы базовые компоненты теории и методологии
диссертационного исследования, определены факторы, обуславливающие необходимость развития теоретико-методологических основ социальных, культурологических аспектов понимания здоровья, процесса оздоровления и специфики здоровьесберегающих практик. Актуальность проведенного исследования состоит: - в значимости изучения социокультурных аспектов в понимании ценностного отношения к здоровью в молодежной среде и социальной жизни молодежи, которой обустраивать здравое идейно-духовное и культурное пространство России и обеспечивать социальное благополучие нашей многоконфессиональной страны; - в проведенном анализе здоровьесберегающих практик студенческой молодежи светского и духовного ВУЗов, который до настоящего времени в РФ не проводился; - в комплексном исследовании влияния степени религиозности российской студенческой молодежи на образ жизни.
В диссертационной работе были использованы нормоцентрический, холистический, феноменологический, кросс-культурный, интеграционный подходы к здоровью и здоровьесберегающему поведению. Социокультурная характеристика здоровья наделяет его культуроцентричным смыслом, типологизирует его как социально-индивидуальную переменную, интегрируя акмеологическое понимание - актуализацию возможностей субъекта и культурно-историческое детерминирование. Основные положения, выносимые на защиту, были обоснованы и доказаны, в частности о социокультурной специфике здоровьесберегающего поведения религиозной и нерелигиозной студенческой молодежи ВУЗов технологического и духовного образовательного профиля.
Следует надеяться, что исследования социокультурных детерминант здоровьесберегающих практик, здоровьепотенциативного поведения, образа жизни религиозной (православной) и нерелигиозной студенческой молодежи будут продолжены, и нравственные, культурные и духовные традиции, во многом утраченные молодежью в последние десятилетия, в будущем обретут свою ценность.
Библиографический список I. Книжные издания, монографии:
1. Антонов, А.И. Социология рождаемости [Текст] / А.И. Антонов. - М., 1980. - 161 с.
2. Антонов, А.И., Медков, В.М., Архангельский, В.Н. Демографические процессы в России XXI века [Текст] / А. И. Антонов, В. М. Медков, В. Н. Архангельский. - М.: Грааль, 2002. - 168 с.
3. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта. Социокультурная динамика России: в 2-х т. [Текст] / А. С. Ахиезер. -Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. - 804 с.
4. Бабинцев, В.П., Реутов, Е.В., Бояринова, И.В. Социальное аутсайдерство молодежи пограничного региона: проблемы диагностики и регулирования: монография [Текст] / В. П. Бабинцев, Е. В. Реутов, И. В.Бояринова. - Белгород: Константа, 2007. - 160 с.
5. Балагушкин, Е.Г., Религия и культура [Текст] / Е. Г. Балагушкин // Культурология. ХХ век: Энциклопедия: Т. 1. - СПб., 1998. - 157 с.
6. Бачинин, В.А. Христианская мысль: политическая теология и христианское правоведение [Текст] / В.А. Бачинин. - СПб.: Новое и старое, 2005. 120 с.
7. Бердяев, Н.А. Русская идея [Текст] / Н. А. Бердяев. - СПб.: Азбука-классика, 2008. - 320 с.
8. Бердяев, Н.А. Судьба России [Текст] / Н. А. Бердяев. - М.: Советский писатель, 1990. - 346 с.
9. Богданова, О.В. Плюрализм подходов к проблеме культурной идентификации России на основе возрождения православия [Текст] / О. В. Богданова // Проблемы идентичности в контексте современной эпохи: монография. - Ростов-на-Дону: ИПК РГЭУ, 2013. - 133 с.
10. Бурдье, П. Начала. Choses dites [Текст] / П. Бурдье; Пер. c фр. Н. А. Шматко. - М: Socio-Logos, 1994. - 288 с.
11. В начале было Слово: Изложение основных библейских доктрин [Текст] / Основы вероучения христиан-адвентистов седьмого дня. - Заокский: Источник жизни, 2002. - 289 с.
12. Вебер, М. О некоторых категориях понимающей социологии [Текст] / Под ред. В. И. Добренькова // Западноевропейская социология XIX - начала XX веков. - М., 1996. - 546 с.
13. Возьмитель, А.А. Образ жизни: тенденции и характер изменений в пореформенной России [Текст] / А.А. Возьмитель. - М.: Институт социологии РАН, 2012. - 230 с.
14. Глок, Ч. Социология религии [Текст] / Ч. Глок; Пер. с англ. // Социология сегодня: проблемы и перспективы. - М.: Изд-во «Прогресс», 1965. -183-190 с.
15. Головин, С.Ю. Словарь практического психолога [Текст] / Сост. С.Ю. Головин. - Минск.: Харвест, 1998. - 2128 с.
16. Гигорьев, С.И. Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего [Текст] / С.И. Григорьев. - Барнаул: АРНЦ СО РАО, Алт. ГУ, 2001. -230 с.
17. Григорьев, С.И., Гуслякова, Л.Г., Гусова, С.А. Социальная работа с молодежью [Текст] / С.И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, С. А. Гусова. - М.: Гардарики, 2008. - 206 с.
18. Гуслякова, Л.Г. Виталистская модель теории и практики социальной работы: монография [Текст] / Л. Г. Гуслякова; Алт. гос. ун-т, Фак. социологии. -Барнаул: Азбука, 2006. - 194 с.
19. Дарендорф, Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы [Текст] / Р. Дарендорф; Пер. с нем. Л.Ю. Пантиной; Под ред. М. Н. Грецкого. - М.: Росспэн, 2002. - 289 с.
20. Демина, Л.Д., Ральникова, И.А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности [Текст] / Л. Д. Демина, И. А. Ральникова. -Барнаул: Алтайский государственный университет, 2000. - 123 с.
21. Добреньков, В.И. Модернизация идеи бога в современной религии [Текст] / В. И. Добреньков. - М.: Знание, 1978. - 64 с.
22. Добреньков, В.И., Агапов, П.В. Война и безопасность России в XXI веке [Текст] / В.И. Добреньков, П.В. Агапов. - М.: Академический проект; Альма Матер, 2011. - 218 с.
23. Добреньков, В.И., Кравченко, А.И. Фундаментальная социология: в 15 т. [текст] / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко // Культура и религия. Т. 11. - М.: Инфра-М, 2007. - 1095 с.
24. Жизненные силы человека: социальная метатеория или виталисткая социологическая парадигма: монография [Текст] / Под ред. С. И. Григорьева, Л. Д. Деминой. - Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2000.- 246 с.
25. Журавлева, И.В. отношение к здоровью инвалида и общества [Текст] / И.В. Журавлева; Институт социологии РАН. - М.: Наука, 2006. - 238 с.
26. Знанецкий, Ф. исходные данные социологии [Текст] / Ф. Заненцкий // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В. И. Добренькова. -М.: Изд-во МГУ, 1994. - 496 с.
27. Изуткин, А.М, Петленко, В.П., Царегородцев, Г.И. Социология медицины [Текст] / А. М. Изуткин, В. П. Петленко, Г. И. Царегородцев. - Киев: Здоровя, 1981. - 184 с.
28. Ионин, Л.Г. Социология культуры [Текст] / Л.Г. Ионин // Высшая школа экономики. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ГУ ВШЭ, 2004. - 427 с.
29. Козер, Л.А. Функции социального конфликта [Текст] / Л. Г. Козер; Под общ. ред. Л. Г. Ионина. - М.: Идея-пресс, 2000. - 295 с.
30. Кулькова, А.Ю. Религиозность и политическое участие: роль политики в российских общинах [Текст] / А. Ю. Кулькова. - М.: ИД «Высшей школы экономики», 2015. - 48 с.
41. Лапин, Н.И. Пути России: социокультурные трансформации [Текст] / Н. И. Лапин. - М.: Институт философии РАН, 2000. - 194 с.
42. Липпман, У. Общественное мнение [Текст] / У. Липпман; пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. - 384 с.
43. Лисицын, Ю.П. Общественное здоровье и здравоохранение [Текст] \ Ю. П. Лисицын, Н. В. Полунина. - М.: Медицина, 2002. - 416 с.
44. Милле, Ч.Р. Социологическое воображение [Текст] / Ч.Р. Милле; пер. с англ. О.А. Оберемко. Под общ. ред. и пред. Г. С. Батыгина. - М.: NOTA BENE, 2001. - 534 с.
45. Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология [Текст] / Э. Дюркгейм; Пер. с англ., нем., фр., Под общ. ред. А.Н. Красникова; Пер. А.Б. Гофмана по изданию: Dürkheim E. Les forms Elementaries de la vie relidieuse. Le systeme totemique en Australie. - Paris, 1960. - М.: Канон+, 1998. - 432 с.
46. Моздор, Н.В., Соловьева, О.В. Развитие смысложизненных ориентаций у студентов как субъектов богословского и педагогического высшего образования [Текст] / Н.В. Моздор, О.В. Соловьева. - Ставрополь: СГПИ, 2009. -94 с.
47. Нагевичене, В.Я. Христианская религиозность как духовное становление личности, брака и семьи: монография [Текст] / В. Я. Нагевичене. -Екатеринбург: Банк культ. информ., 2001. - 206 с.
48. Оллпорт, Г. Становление личности: Избранные труды [Текст] / Г. Оллпорт; Под общ. ред. П. А. Леонтьева. - М.: смысл, 2002. - 462 с.
49. Организация летнего отдыха детей с ограниченными возможностями здоровья в условиях загородного лагеря (президентская программа «Дети России»): из опыта деятельности оздоровительных учреждений Алтайского края [Текст] / Под ред. С. И. Григорьева, Л. Г. Гусляковой. - 2-е изд. - М.: НИИ семьи, 1998. - 118 с.
50. Петрова, Т.Э. Социология студенчества в России: этапы и закономерности становления [Текст] / Т. Э. Петрова. - СПб.: Бельведер, 2000. -244 с.
51. Сорокин, П.А. Социальная и культурная динамика: исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений [Текст] / П.А. Сорокин; пер. с англ. В. В. Сапова. - СПб: Русский Христианский гуманитарный институт, 2000. - 1054 с.
52. Спенсер, Г. Научные основания нравственности. Индукции этики. Этика индивидуальной жизни [Текст] / Г. Спенсер // Из наследия мировой философской мысли. Этика. - М.: ЛКИ, 2008. - 248 с.
53. Тузиков, А.Р. Государственное проектирование общественного здоровья в России сквозь призму социологии: монография [Текст] / А.Р. Тузиков.
- Казань, 2009. - 2005 с.
II. Научные статьи:
54. Алексеев, С.В. Взаимодействие РПЦ с молодежными общественно-политическими объединениями [Текст] / С. В. Алексеев // Фундаментальные исследования. - 2013. - № 10. - С. 3239-3243.
55. Алексеева, М.С. Воцерковленность как показатель религиозности / М. С. Алексеева [Текст] // Социологические исследования. - 2009. - № 9. - С.97-102.
56. Андреева, Л.А. Процесс рехристианизации в секуляризованном российском обществе [Текст] / Л. А. Андреева // Социологические исследования.
- 2008. - № 8. - С. 67-73.
57. Андреева, Л.А., Андреева, Л.К. Общественно-политическая роль РПЦ в восприятии [Текст] / Л. А. Андреева, Л. К. Андреева // Социологические исследования. - 2013. - № 10. - С 115-119.
58. Ахиезер, А.С. Динамика нравственности как основа прогноза [Текст] / Под общ. ред. Т. И. Заславской // Куда идет Россия - Альтернативы общественного развития. - М.: Интерпракс, 1994. - С. 287-292.
59. Ахутина, Т.В. Здоровьесберегающие технологии обучения: индивидуально-ориентированный подход [Текст] / Т. В. Ахутина // Школа здоровья. Т.7. - 2000. - № 2. - С. 21-28.
60. Бабинцев, В.П. Проблема социального аутсайдерства молодежи в обществе риска [Текст] / В. П. Бабинцев // Молодежь и общество. - 2009. - № 4. -С. 120-128.
61. Бабинцев, В.П., Морозова, Т.И. Самоорганизация молодежи в обществе риска как проблема социокультурной рефлексии: региональный аспект [Текст] / В. П. Бабинцев, Т.И. Морозова // Регионология. - 2010. - № 3. - С. 197208.
62. Бабинцев, В.П., Ушамирская, Г.Ф. Социализация молодежи в эпоху «смуты» и перспективы ее интерпретации в социологии [Текст] / В. П. Бабинцев, Г. Ф. Ушамирская // Вестник Волжского института экономики, педагогики и права. - 2008. - № 5. - С. 30-38.
63. Белорусов, С.А. Психология духовности, веры и религии [Текст] / С. А. Белорусов // Журн. практ. психолога. - 1998. - № 6. - С. 21-43.
64. Бестужев-Лада, И.В. Содержание, структура и типология образов жизни [Текст] / И.В. Бестужев-Лада; Под ред. Л. П. Буевой // Социальная структура социалистического общества и всестороннее развитие личности. - М.: Наука, 1983. - С. 93-96.
65. Богачев, М.И. Взаимосвязь степени воцерковленности и политических предпочтений православных верующих [Текст] / М. И. Богачев // Вестник Пермского университета. Серия: Политология. - 2014. - № 4. - С. 193-216.
66. Богачев, М.И. Воцерковленность и политические предпочтения православных верующих: поиск взаимосвязи [Текст] / М. И. Богачев; Отв. ред. С.Д. Лебедев // Социология религии в обществе Позднего Модерна: сборник статей по материалам IV Международной научной конференции. НИУ «БелГУ». -Белгород: ИД «Белгород» НИУ «БелГУ», 2014. - С. 153-166.
67. Бурганова, Л.А., Савельева, Ж.В. Медикализация и эстетизация здоровья в рекламной коммуникации [Текст] / Л.А. Бурганова, Ж.В. Савельева // Социологические исследования. - 2009. - №8. - С. 100-107.
68. Васенина, И.В., Кухтевич, Т.Н. Социальный потенциал российского студенчества: по результатам социологических исследований [Текст] / И. В. Васенина, Т. Н. Кухтевич // Ценности и смыслы. - 2012. - № 5. - С. 133-148.
69. Вовченко, В.А. Проблемы светского и конфессионального подходов в социологическом изучении религиозности [Текст] / В. А. Вовченко; Под общ. ред. П. Н. Костылева // Религиоведение на постсоветском пространстве: материалы научной конференции. - М.: Алькор Паблишерс, 2011. - С. 48-53.
70. Воронкова, О.В. Социокультурные и психологические особенности приверженцев нетрадиционных религиозных верований [Текст] / О. В. Воронкова // Философия права. - 2009. - № 5. - С. 103-107.
71. Гарафиев, И.З. Эффективность инвестирования в инновационный человеческий капитал: оценка студенческой молодежи г. Казани [Текст] / И. З. Гарафиев // Вестник российского университета дружбы народов. Серия: социология. - 2012. - № 3. - С. 70-81.
72. Гарипов, Я.З., Нуруллина, Р.В. Социализация мусульманской молодежи: на примере учащихся мусульманских учебных заведений Татарстана [Текст] / Я. З. Гарипов, Р. В. Нуруллина // Мониторинг общественного мнения. -2009. - № 4 (92). - С. 223-229.
73. Гарипов, Я.З., Нуруллина, Р.В. Чем живет мусульманская молодежь Поволжья [Текст] / Я. З. Гарипов, Р. В. Нуруллина // Мониторинг общественного мнения. - 2008. - № 3 (87). - С. 102-117.
74. Гафиатулина, Н.Х. Снижение институциональных рисков в сфере образования как условие повышения социального здоровья молодежи [Текст] / Н. Х. Гафиатулина // Образование. Наука. Инновации: Южное измерение. - 2015. -№ 1 (39). - С. 18-22.
75. Гафиатулина, Н.Х. Формирование социального здоровья российской молодежи в системе дополнительного профессионального образования [Текст] /
Н. Х. Гафиатулина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2015. - № 1. - С. 48-51.
76. Гафиатулина, Н.Х. Социальное здоровье и социализация российской студенческой молодежи [Текст] / Н. Х. Гафиатулина // Социально-гуманитарные знания. - 2014. - № 11. - С. 175-180.
77. Гафиатулина, Н.Х. Инновационные подходы к социальному здоровьесбережению в организации непрерывного образования в вузе [Текст] / Н. Х. Гафиатулина // The Caucasus and the World. - 2014. - № 17. - С. 255-260.
78. Гегель, JI.A. Палитра молодежного сознания (нравственный аспект) [Текст] // Молодежь 97: надежды и разочарования: сборник статей. - М.: Изд-во «Социум». - 1998. - С. 118-121.
79. Глаголев, В.С. Амбивалентность религиозной коммуникации в условиях глобализации [Текст] / В. С. Глаголев // V Российский философский конгресс. Наука, философия, общество. - Т. 2. - Новосибирск, 2009. - С. 157-158.
80. Глок, Ч. Социология религии [Текст] // Социология сегодня: проблемы и перспективы. - М., 1965. - P. 184-193.
81. Григорьев, С.И. Новый подход к оценке социализирующей роли семьи в социологическом витализме: Экспертиза исследования ситуации [Текст] / С. И. Григорьев // Образование и социальное развитие региона: ежеквартальный. - 2005. - № 1/2. - C. 75-76.
82. Григорьев, С.И. Социальное положение и роль русских в России в оценке экспертов [Текст] / С. И. Григорьев // Социологические исследования. -2011. - №11. - С. 48-54.
83. Григорьев, С.И., Максимова, С.Г. Социологический витализм как методологическое основание анализа социальных девиаций и социальных рисков распространения эпидемии ВИЧ/СПИДа [Текст] / С. И. Григорьев, С. Г. Максимова // Известия Алтайского государственного университета. - 2004. - №2 (32). - С. 83-88.
84. Гуслякова, Л.Г., Говорухина, Г.В., Калинина, Ю.А., Синицына, Г.В. Оценка возможностей реализации стандартов социального обслуживания на
муниципальном уровне (по результатам социологических исследований) [Текст] / Л. Г. Гуслякова, Г. В. Говорухина, Ю. А. Калинина, Г. В. Синицына // Социальная политика и социология. - № 5 (46). - В 2-х т. - Т.2. - М., 2009. - С. 240-246.
85. Гутов, Е. В. Амбивалентность религиозного опыта телесности [Текст] / Е. В. Гутов // Вестник НВГУ. - 2008. - № 2. - С.54-60.
86. Даниленко, О.И. Семнадцать тезисов о культуре и душевном здоровье [Текст] / О. И. Даниленко // Исцеляющее искусство. Т.1. - 1998. - № 4. - С. 22-27.
87. Димов, В.М. Здоровье как социальная проблема [Текст] / В. М. Димов // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - №6. - С. 180-185.
88. Дмитриева, Е.В. От социологии медицины к социологии здоровья [Текст] / Е. В. Дмитриева // Социология медицины. - 2003. - № 11. - С. 12-18.
89. Добреньков, В.И. Ценностные ориентиры современной социологии [Текст] / В. И. Добреньков // Социологические исследования. - 2009. - № 8. - С. 108-115.
90. Добреньков, В.И. Необъявленная война [Текст] / В. И. Добреньков // Вестник МГУ. - 2011. - № 3. - С. 3-21.
91. Добреньков, В.И. России необходима национальная идеология [Текст] / В. И. Добреньков // Социология. - 2006. - № 3-4. - С. 13-19.
92. Добреньков, В.И. Система и стратегии национальной безопасности России в XXI веке [Текст] / В. И. Добреньков // Вестник Московского университета. Сер.18. Социология и политология. - 2013. - № 4. - С. 5-36.
93. Добреньков, В.И. Христианская и православная социология [Текст] / В. И. Добреньков // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. - 2012. - № 2. - С. 3-24.
94. Ельникова, Г.А. Социальное аутсайдерство молодежи пограничного региона: проблемы диагностики и регулирования [Текст] / Г. А. Ельникова // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. - 2008. - № 3. - С. 229-231.
95. Журавлева, И.В. Почему не улучшается здоровье россиян? [Текст] / И. В. Журавлева // Вестник Института социологии.- 2013. - № 6. - С. 163-176.
96. Забияко, А.П. Ролевая теория религии Я. Сундена [Текст] / А.П. Забияко // Современные зарубежные исследования в области философской теологии: реф. сб. - М.: ИНИОН, 1991. - С. 82-102.
97. Зарецкая, С.К. Теоретико-методологические основы здоровьесберегающего подхода к учебному процессу [Текст] / С. К. Зарецкая // Профильная школа. - 2008. - № 4. - С. 3-7.
98. Иванов, В.Н., Лупандин, В.М. Исследование проблем здравоохранения - социологический подход [Текст] / В. Н. Иванов, В. М. Лупандин // Коммунист Украины. - 1984. - № 11. - С. 72-77.
99. Иванов, В.Н. [Рецензия] / В.Н. Иванов, В.И. Патрушев // Социологические исследования. - 2006. - № 8. - С. 20.
100. Карасева, С.Г., Шкурова, Е.В. Многомерный кроссконфессиональный подход к исследованию религиозности в Беларуси: актуальность и концептуализация [Текст] / С. Г. Карасева, Е. В. Шкурова // Социология. - 2012. -№ 3. - С. 123-133.
101. Коркия, Э.Д. Духовно-нравственное воспитание молодежи как фактор безопасности России [Текст] / Э. Д. Коркия // Вестник МГУ. - 2010. - № 3. - С. 167-179.
102. Коркия, Э.Д., Мамедов, А.К. Парадоксы социального развития современного общества: тренды и параметры [Текст] / Э. Д. Коркия, А. К. Мамедов // Федерация. - 2011. - № 10-12. - С. 89-91.
103. Лапин, Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры [Текст] / Н. И. Лапин // Социологические исследования. - 2000. - № 7. - С. 3-12.
104. Лебедев, С.Д. Религиозный ренессанс как социальная реальность: к демифологизации понятия [Текст] / С. Д. Лебедев // Социологический журнал. -2007. - № 2. - С. 24-36.
105. Лебедев, С.Д. Парадоксы религиозности в мире позднего модерна [Текст] / С. Д. Лебедев // Социологические исследования. - 2010. - № 12. - С. 8594.
106. Лебедев, С. Д., Сухоруков В. В. Тесный путь не туда? [Текст] / С. Д. Лебедев, В. В. Сухоруков // Социологические исследования. - 2013. - № 1. - С. 118-126.
107. Леонтьев, Д.А. Личностный потенциал как основа самодетерминации [Текст] / Д. А. Леонтьев // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. - 2002. - № 1. - С. 56-65.
108. Лисицын, Ю.П., Семенова, Л.П. К вопросу о медицинской социологии [Текст] / Ю. П. Лисицын, Л. П. Семенова // Советское здравоохранение. - 1983. -№ 6. - С. 51-54.
109. Локосов, В.В., Синелина, Ю.Ю. Взаимосвязь религиозных и политических ориентаций православных россиян [Текст] / В. В. Локосов, Ю. Ю. Синелина // Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационных процессах) / Отв. ред. М.П. Мчедлов. - М.: Институт социологии РАН, 2008. - С. 135-158.
110. Мельникова, Е.И. Культурная маргинальность как феномен российской молодежи [Текст] / Е.И. Мельникова // Сибирский педагогический журнал. - 2010. - № 7. - С. 153-158.
111. Мертон, Р.К. Социальная структура и аномия [Текст] / Р. Мертон // Социологические исследования. - 1992. - № 3. - С. 104-114.
112. Немировский, В.Г., Стариков, В. А. Тенденция квазирелигиозности в среде красноярского студенчества [Текст] / В. Г. Немировский, В. А. Стариков // Социологические исследования. - 2003. - 10. - С. 96-100.
113. Омельченко, Е.Л. Культурные практики и стили жизни российской молодежи в конце ХХ века [Текст] / Е. Л. Омельченко // Журнал Рубеж. - 2003. -№ 18. - С. 142-161.
114. Орлова, Э.А. Концепция социокультурного пространства: познавательные возможности [Текст] / Э. А. Орлова // Личность. Культура. Общество. Т.1Х. - 2007. - № 37. - С. 96-112.
115. Петрова, Т.Э., Каравашкин, А. А. Здоровье российской молодежи: комплексный подход [Текст] / Т. Э. Петрова, А. А Каравашкин // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 5. - С. 252-259.
116. Подвойская, Н.В. Жизненные силы молодежи как потенциал инновационного развития России начала XXI века [Текст] / Н. В. Подвойская // Социальная политика и социология. - 2008. - № 4. - С. 150-158.
117. Попов, Е.А. Перспективы культуроцентричности в социогуманитарном знании [Текст] / Е. А. Попов // Социологические исследования. - 2005. - №11. - С. 47-53.
118. Пруцкова, Е.В. Операционализация понятия «религиозность» в эмпирических исследованиях [Текст] / Е. В. Пруцкова // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2012. - №2 (30). - С. 268-293.
119. Растов, Ю.Е. Версии неовиталистского теоретизирования в современной российской социологии [Текст] / Под ред. С. И. Григорьева // Неклассическая социология в современной России: накопление методологического потенциала и технологических возможностей. - Барнаул: АлтГУ, 2003. - С. 91-103.
120. Савельева, Ж.В. Кому принадлежит здоровье - Социологические дискуссии и масс-медийные интерпретации [Текст] / Ж. В. Савельева // Журнал социологии и социальной антропологии, Том 16. - № 2. - 2013. - С. 131-141.
121. Самарская, Т.А., Тепер, Г.А. Альтернативная медицина российской провинции [Текст] / Т. А. Самарская, Г. А. Тепер // Журнал исследований социальной политики. Т. 5. - 2007. - № 1. - С. 87-103.
122. Самыгин, С.И., Самыгин, П.С., Верещагина, А.В. Спорт и здоровье российской молодежи в аспекте национальной безопасности [Текст] / С. И. Самыгин, П. С. Самыгин, А. В. Верещагина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2015. - № 7. - С. 58-62.
123. Самыгин, С.И., Самыгин, П.С., Осипова, А.А. Молодежь и здоровье: психологические барьеры самосохранительного поведения [Текст] / С. И.
Самыгин, П. С. Самыгин, А. А. Осипова // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2015. - № 6-2. - С. 72-77.
124. Самыгин, С.И., Самыгин, П.С., Попов, М.Ю. Здоровье в системе ценностных установок современной российской молодежи [Текст] / С. И. Самыгин, П. С. Самыгин, М. Ю. Попов // Гуманитарные, социально -экономические и общественные науки. - 2014. - № 12-1. - С. 199-203.
125. Ситников, А.В. Религиозность и политичность россиян [Текст] / А. В. Ситников // Свободная мысль. - 2009. - № 10. - С. 97-106.
126. Смакотина, Н.Л. Национально-культурная идентичность молодежи: социологический метод оценки [Текст] / Н. Л. Смакотина // Вестник МГУ. Сер.18.
- 2010. - № 2. - С. 59-79.
127. Смакотина, Н.Л. Молодежь в условиях глобальной социальной турбулентности [Текст] / Н. Л. Смакотина // Вестник МГУ. Сер.17. - 2013. - № 1.
- С. 97-103.
128. Сомин, Н.В. Христианский социализм как русская идея [Текст] / Н. В. Сомин // Национальные концепции социализма и судьбы России. Сб. - М.: Изд. дом «Граница», 2004. - С. 183-192.
129. Стакина, Ю.М. Жизнестойкость студентов с различной профессиональной направленностью [Текст] / Ю. М. Стакина; Под общ. ред. В.Д. Шадрикова, А.Н. Поддьякова, В.П. Зинченко // Перспективные направления психологической науки. - М.: НИУ ВШЭ, 2012. - С. 143-155.
130. Стакина, Ю.М., Шангина, О.В. Сравнительный анализ психологического конструкта «жизнестойкость» у студентов православного и светских вузов [Текст] / Ю. М. Стакина, О. В. Шангина // Вестник ПСТГУ. IV Педагогика. Психология. - 2011. - №21. - С. 114-127.
131. Степанов, А.Д. Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования [Текст] / А. Д. Степанов, Д. А. Изуткин // Советское здравоохранение. - 1981. - № 5. - С. 6-11.
132. Тощенко, Ж.Т. Социология жизни как концепция исследования социальной реальности [Текст] / Ж. Т. Тощенко // Социологические исследования.
- 2000. - №2. - С. 3-12.
133. Тузиков, А.Р. Идеология в рекламе и киберпространстве [Текст] / А. Р. Тузиков // Полит. наука. - 2003. - № 4. - С. 60-74.
134. Тузиков, А.Р. Идеология и медиа-конструирование социальной реальности в современных западных обществах [Текст] / А. Р. Тузиков // Соц.-гуманитар.знания. - 2003. - № 1. - С. 211-228.
135. Туманов, С.В. Российская молодежь: смена ценностной парадигмы [Текст] / С. В. Туманов // Обновление России: трудный поиск решений. Вып. 6. Годичные чтения «Российское общество и современный политический процесс».
- Москва, 1998. - С. 143-149.
136. Уфимцева, Е.И. Особенности воцерковления в оценках православной молодежи [Текст] / Е. И. Уфимцева // Социологические исследования. - 2013. - № 1. - С. 127-134.
137. Черныш, Н., Ровенчак, О. Социокультурный подход в социогуманитарных науках: обмен смыслами [Текст] / Н. Черныш, О. Ровенчак // Социология: теория, методы, маркетинг. - 2005. - №4. - С. 92-103.
138. Чеснокова, В.Ф. Воцерковленность: феномен и способы его изучения [Текст] / В. Ф. Чеснокова // Десять лет социологических наблюдений: научное издание. - М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003. - С .112-145.
139. Чудновская, И.Н., Чудновский, Л.С. Коммуникативные ресурсы передачи скрытой информации [Текст] / И. Н. Чудновская, Л. С. Чудновский // Мир и безопасность. - 2002. - № 1. - С. 26-28.
140. Шклярук, В.Я. Историко-философские представления о здоровье и продолжительности жизни человека [Текст] / В. Я. Шклярук // Философия и общество. - 2007. - №4. - С. 155-164.
141. Шумов, И.В. Альтернативная медицина в системе современных знаний [Текст] / И. В. Шумов // Международный научно-практический журнал
«Традиционная медицина. Восток и Запад». - Новосибирск, 2004. - № 1. - С. 2027.
142. Элбакян, Е.С. В поисках нового религиозного сознания [Текст] / Е. С. Элбакян // Религиоведение. - 2002. - № 2. - С.61-77.
143. Яковлева, Н.В. Метажизнедеятельность: метасистемный подход к анализу жизнедеятельности человека [Текст] / Н. В. Яковлева // Прикладная юридическая психология. - 2011. - № 2. - С.18-22.
III. Учебное и методические пособия:
144. Васильева, О.С., Филатов, Ф.Р. Психология здоровья человека: эталоны, представления, установки: Учеб. Пособия для студ. высш. учеб. заведения [Текст] / О.С., Васильева, Ф.Р. Филатов. - М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 352 с.
145. Гараджа, В.И. Социология религии: учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей [Текст] / В.И. Гараджа. - М.: Наука, 1995. - 223 с.
146. Григорьекв, С.И. Основы виталисткой социологии XXI века: учебное пособие [Текст] / С.И. Григорьев. - М.: Гардарики, 2007. - 239 с.
147. Григовьев, С.И. Основы виталисткой социологии XXI века: учебное пособие для вызов по специальности «Соц. Работа» [Текст] / С.И. Григорьев. -М.: Гардарики, 2007. - 239 с.
148. Григорьев, С.И. Социальное воспитание и профессиональное самоопределение молодежи в современном российском обществе: Научно -методическое пособие [Текст] / С.И. Григорьев и д.р. - Барнаул: Азбука, 2005. -219 с.
149. Добреньков, В.И. Психоаналитическая социология Эриха Фромма: учебное пособие [Текст] / В.И. Добреньков. - М.: Альфа-М, 2006. - 448 с.
150. Ерасов, Б.С. Социальная культуролония: Учебник для студентов высших учебных заведений [Текст] / Б.С. Ерасов. - 3-е изд. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с.
151. Корхонен, Т.В. Социальная работа в кризисных ситуациях: учебно-методическое пособие [Текст] / Т.В. Корхонен. - Барнаул: Азбука, 2005. - 139 с.
152. Леонтьев, Д.А., Рассказова, Е.И. Тест жизнестойкости: Методическое руководство по новой методике психологической диагностики личности с широкой областью применения [Текст] / Д.А. Леонтьев, Е.И. Рассказова. - М.: Смысл, 2006. - 63 с.
153. Мамедов, А.К. Коркия, Э.Д. Социология общественного мнения и СМИ: учебно-методическое пособие [Текст] / А.К. Мамедов, Э.Д. Коркия. - М.: МАКС Пресс, 2012. - 66 с.
154. Медков, В.М. Демография: учебное пособие [Текст] / В.М. Медков. -Рост.-на-Дону: «Феникс», 2002. - 448 с.
155. Орлова, Э.А. Социокультурное пространство обыденной жизни: методическое пособие по курсу «Культурная антропология» [Текст] / Э.А. Орлова. - М.: ГАСК, 2002. - 104 с.
156 Орлова, Э.А. Социология культуры: Учебное пособие для вузов [Текст] / Э.А. Орлава. - М.: Академический Проект, Киров: Константа, 2012. -575 с.
157. Решетников, А.В. Здоровье как предмет изучения в социологии медицины: учебное пособие для вузов: рекомендовано УМО по медицинскому и фармацевтическому образованию вызов России [Текст] / А.В. Решетников, О.А. Шаповалова. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2008. - 64 с.
158. Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: учебное пособие [Текст] / А.Н. Богаевская и др.; под ред. В.Я. Ядова - Российская академия образования, Московский психолого-социальный институт - Москва: Флинта, 2005. - 583 с.
159. Тамарская, Н.В. Русакова, С.В., Гагина, М.Б. Управление учебно-воспитательным процессом в классе: здоровьесберегающий аспект [Текст] / Н.В. Тамарская, С.В. Русакова, М.Б. Гагина. - Калининград: КГУ, 2002. - 32 с.
160. Философия: учебно-методический комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ [Текст] / А.И. Зеленков, В.В. Анохина, А.П. Ждановский, Е.В. Хомич и др.; под ред. А.И. Зеленкова. - Мн.: БГУ, 2003 - 335 с.
161. Философия: учебное пособие для студентов высших учебных заведений [Текст] / В.С, Степин, Я.С. Яскевич, А.Н. Данилов, Е.В. Химич и др; под ред. Я.С. Яскевич. - 3-е изд. - Минск: РИВШ, 2008. - 624с.
162. Яблоков, И.Н., Трофимова, З.П. Религиоведение: учебник [Текст] / И.Н. Яблоков, З.П. Трофимова; под ред. И.Н. Яблокова. - М.: Юрайт, 2012. - 479 с.
163. Яблокова, И.Н. Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению [Текст] / И.Н. Яблоков. - М.: Гардарики, 2000. - 536 с.
164. Ядов, В.А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций: Курс лекций для студентов магистратуры по социологии [Текст] / В.А. Ядов. - 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Интерсоцис, 2009. - 138 с.
IV. Материалы диссертаций:
165. Нуруллинна, Р.В. Становление конфессиональной идентичности мусульманской молодежи (на материале Республики Татарстан) [Текст]: диссер. на соискание канд. соц. наук. / Р.В. Нуруллина. - Казань, 2010. - 219 с.
166. Савельева, Ж.В. Конструирование социальной проблемы здоровья и болезни средствами массовой коммуникации: институциональные и дискурсивные контексты [Текст]: диссер. на соискание доктора социологических наук: 22.00.04 / Ж.В. Савельева. - Казань, 2012. - 569 с.
V. Авторефераты диссертаций:
167. Бендина, О.А. Практики сохранения здоровья в контексте культуры [Текст]: автореф. диссер. на соискание канд. соц. наук. / О.А. Бендина. - Саратов, 2009. - 19 с.
168. Ипатова, Л.П. Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Л.П. Липатова. - М.: 2006. - 24 с.
169. Капалин, А.М. Социальные функции института Русской Православной Церкви [Текст]: автореферат диссер. ... канд. соц. наук. / А.М. Капалин. - Тюмень: ТюмГУ, 2009. - 43 с.
170. Корхонен, Т.В. Кризисная концепция теории социальной работы в контексте виталистской социологии: теоретико-методологический аспект [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Т.В. Корхонен. - Барнаул, 2003. - 17 с.
171. Мазайлова, Т.А. Теоретико-методологические основы социологического анализа конструирования виталистической модели социальной политики [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Т.А. Мазайлова. -Барнаул, 2007. - 22 с.
172. Мальцева, А.В. Особенности влияния социальной идентичности на решение «сложных жизненных ситуаций» в социальной группе студентов: на примере студентов высших учебных заведений Алтайского края в начале XXI в. [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / А.В. Мальцева. - Барнаул. 2004. -19 с.
173. Моздор, Н.В. Развитие смысложизненных ориентаций у студентов в процессе богословского и светского образования на примере педагогического вуза [Текст]: автореф. диссер. ... канд. психол. наук. / Н.В. Моздор. - Ставрополь, 2007. - 24 с.
174. Нуруллина, Р.В. Становление конфессиональной идентичности мусульманской молодежи (на материале Республики Татарстан) [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Р.В. Нуруллина. - Казань, 2010. - 23с.
175. Попов, Е.А. Особенности витального комплекса русской культуры XX - начала XI вв. [Текст]: автореф. диссер. ... д-ра филос. наук. / Е.А. Попов. - М.: 2006. - 30 с.
176. Терентьев, О.В. Здоровье человека как объект философского -аксиологического анализа [Текст]: автореф. диссер. ... канд. филос. наук. / О.В. Терентьев. - М.: 2008. - 35 с.
177. Тимченко, Н.С. Социальная культура здравоохранения в российском обществе начала XXI в. [Текст]: проблемы и пути их решения: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Н.С. Тимченко. - Барнаул, 2007. - 38 с.
178. Троско, Р.А. Содержание, структура и функции научной идеологии: особенности анализа в современной социальной философии [Текст]: автореф. диссер. ... канд. филос. наук. / Р.А. Троско. - Барнаул, 2006. - 19 с.
179. Тулякова, Т.И. Медико-социальное исследование образа жизни и здоровья студентов средних профессиональных образовательных учреждений в зависимости от реализации ими православных традиций [Текст]: автореф. диссер. ... канд. медиц. наук. / Т.И. Тулякова. - СПб., 2004. 24 с.
180. Усманов, И.М. Здоровье молодежи как общественная ценность в современном российском обществе [Текст]: социально-философский анализ: автореф. диссер. ... канд. филос. наук. / И.М. Усманов. - Уфа, 2008. - 24 с.
181. Шилкина, Н.А. Особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества [Текст]: автореф. диссер. ... канд. соц. наук. / Н.А. Шилкина. - Барнаул, 2002. - 20 с.
182. Шестун, Е.В. Православные традиции духовно-нравственного становления личности: ист. - теоретический аспект [Текст]: автореф. диссер. ... д-ра пед. наук. / Е.В. Шестун. - Казань, 2006. - 40 с.
VI. Материалы конференций:
183. Бажура, Е.А. Вопрос о становлении и развитии самодержавия в письменных работах студентов казанской высшей школы: по документам
духовной академии и университета [Текст] / Под ред. Р.А. Набиева // Материалы Всероссийской конференции «Православие в поликонфессиональном обществе: история и современность», посвященной 450-летию Казанской епархии РПЦ. -Казань: Магариф, 2006. - 415 с.
184. Бажура, Е.А. Традиции преподавания в Казанском университете: К источниковому обоснованию проблемы [Текст] / Е.А. Бажура // Материалы научно-практической конференции «Социально-исторические и правовые проблемы изучения города Казани и Казанского края» Казанского юридического института МВД России, посвященной 1000-летию города Казани. - Казань, 2005. - 220 с.
185. Глаголев, В.С. Амбивалентность религиозной коммуникации в условиях глобализации [Текст] / В.С. Глаголев // V Российский философский конгресс. Наука, философия, общество. Материалы. - Т.2. - Новосибирск, 2009. -С. 157-158.
186. Гуслякова, Л.Г. Профессиональное образование и повышение квалификации: «старые» проблемы и новые решения [Текст] / Л.Г. Гуслякова // Сб. Материалов краевой научно-практической конференции «Региональная служба профориентации: от концепции к практике». - Барнаул, 2001. - 177 с.
187. Гуслякова, Л.Г., Григорьев, С.И. Миграция как форма социальной защиты жизненных сил человека [Текст] / Л.Г. Гуслякова, С.И. Григорьев // материалы межд. научно-практической конференции «Миграция населения в стратегии региональной безопасности и регионального развития». - Ч.1. -Смоленск: изд-во СГУ, 2000. - 201 с.
188. Мамедов, А.К., Харина, Н.С. Изменение социальной роли университета. Концепция открытого университета [Текст] / А.К. Мамедов, Н.С. Харина // Материалы научно-практической конференции «Возрасты образования: социальное и личностное измерения». - М.: Центр стратегической конъюнктуры, 2013. - 150 с.
189. Смакотина, Н.Л. Социальный потенциал поколений российской молодежи: компаративный анализ [Текст] / Н.Л. Смакотина; отв. ред. А.А.
Русанова // Эффективность реализации государственной молодежной политики. Сборник материалов III межд. научно-практической конференции - Чита: Экспресс-изд-во, 2012. - 280 с.
190. Цикалюк, Е.В. Организационная культура вуза как условие формирования социального здоровья студенческой молодежи [Текст] / Е.В. Цикалюк // Современные тенденции в экономике и управлении: новый взгляд: Сборник материалов III межд. научно-практической конференции - Ч.2. -Новосибирск: изд-во НГТУ, 2010. - 255 с.
191. Черняева, В.А., Мамедбейли, Р.Ш. Ценностный мир студентов [Текст] / В.А. Черняева, Р.Ш. Мамедбейлы // Проблемы образования в современной России на постсоветском пространстве: сб.ст. XV межд. научно-практической конференции - Пенза: «Приволжский дом знаний», 2010. - 387 с.
192. Шмелев, И.М. Понятие «религиозная личность» и классификация типов верующих людей в зарубежной и отечественной психологии [Текст] / И.М. Шмелев // Сборник статей по материалам конференции «Актуальные проблемы современных политико-психологических феноменов: теоретико-методологические и прикладные аспекты» (28.08.12) - Пенза: НИЦ «Социосфера», 2012. - С. 56-59.
193. Яковлева, Н.В. Модель витальной метакомпетентности [Текст] / Н.В. Яковлева // Materialy VII mezinarodyv eckoprakticka conference "Aktualni vymozenosri vedy" 2011. Dil. 15. Lekarstvi Telovychovaa sport. Praga. 27.06.2011-0507. - 2011. C.25-27.
VII. Справочные материалы:
194. Новая философская энциклопедия [Электронный ресурс] / Ю. В. Чайковский; Институт философии РАН; Нац. Обществ.-научн. Фонд. - М.: Мысль, 2001. - Режим доступа: http://iph.ras.ru/elib/2115.html.
195. Пратт, Э.Б. Витализм [Текст] / Э. Б. Пратт; Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха // Психологическая энциклопедия. - 2-е изд. СПб.: Питер, 2006. - 1096 с.
VIII. Иностранные источники:
196. Allen, R., Spilka, B. Committed and consensual religion: a specification of religion-prejudice relationships / R. Allen, B. Spilka // Journal for the Scientific Study of Religion. - 1967. - Vol. 6. - P. 191-206.
197. Allport, G.W. The general and the unique in psychological science / G. W. Allport // Journal of Personality. - 1962. - Vol. 30. - P. 405-422.
198. Allport, G.W., Ross, J.M. Personal religious orientation and prejudice / G. W. Allport, J. M. Ross // Journal of Personality and Social Psychology. - 1967. - Vol. 5 (4). - P. 443.
199. Berger, P. The Sacred Canopy: Elements of Sociological Theory of Religion / P. Berger. - New York, 1967. - P. 3-28.
200. Feyerabend, P.K. Against Method: Outline of an anarchistic theory of knowledge / P. K. Feyerabend. - London, 1975. - P. 413.
201. Garfinkel, G. Studies in Ethnomethodology. Prentice Hall Inc. / G. Garfinkel // Studies of the routine grounds of everyday activities. - New Jersy, 1967. -Chapter 2. - P. 35-75.
202. Glock, Ch. On the Study of Religious Commitment / Ch. Glock // Religious Education, Research Supplement. - 1962. - Vol. 42. - P. 99.
203. Glock, Ch., Stark, R. Christian Beliefs and Anti-semetism / Ch. Glock, R. Stark. - New York, 1966. - P. 266.
204. Glock, Ch., Stark, R. American Piety: The Nature of Religious commitment / Ch. Glock, R. Stark. - Berkley, 1968. - P. 230.
205. Henderson, L.J. Sociology: 23 lectures (1941-42) / L. J. Henderson // On the Social System: Selected Writings. - Chicago: University of Chicago Press. - 1970. - Vol. 3. - P. 57-148.
206. Kahoe, R. Personality and achievement correlates of intrinsic and extrinsic religious orientations / R. Kahoe // Journal of Personality and Social Psychology. -1974. - Vol. 29. - P. 812-818.
207. Luckmann, T. The Invisible Religion: The problem the religion in modern society / T. Luckmann. - New York, 1967. - P. 128.
208. Maddi, S.R., Brow, M., Khoshaba, D.M., Vaitkus, M. The relationship of hardiness and religiosity in depression and anger / S. R. Maddi, M. Brow, D. M. Khoshaba, V. Vaitkus // Consulting Psychology Journal. - 2006. - Vol. 58. - P. 148161.
209. Maddi, S.R., Khoshaba, D.M., Hardiness and Mental Health / S. R. Maddi, D. M. Khoshaba // Journal of Personality Assessment. - 1994. - Vol. 3. - № 2. - P. 265-274.
210. Maddi, S.R. The Role of Hardiness and Religiosity in Depression and Anger / S. R. Maddi // International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy. - 2004. - Vol. 1. - № 1. - P. 38-49.
211. Muller, J. Gott ist anders: das Leiden an den falschen Gottesvorstellungen Wege zur Helung / J. Muller. - 2. Aufl. - Stuttgart: Bbetulius, 1994. - P. 120.
212. Parsons, T. Social Structure and dynamic process: The case of medical practice / T. Parsons // Social System. - New York, 1951. - P. 429-479.
213. Sorokin, P.A. The ways and power of love: Types, factors and techniques of moral transformation / P. A. Sorokin. - Boston: Beacon press, 1954. - P. 552.
214. Sorokin, P.A. Explorations in Ailruistic Love and BehaviorA A Symposium / P. A. Sorokin. - Boston. Beacon Press, 1950. - P. 353.
215. Sunden, H. Saint Augustine and the Psalter in the Light of role-Psychology / H. Sunden // Journal for the scientific study of religion. - Storrs, 1987. - Vol. 26. - P. 375-382.
216. Wikstrom, O. Attribution, roles and religion: A theoretical analysis of Sundens role theory of religion and the attributional approach to religions experience / O. Wikstrom // Ibid. - 1987. - P. 395.
217. Zola, I.K. Medicine as an institution of social control: The medicalizing of society / I. K. Zola // Sociological Review. - 1972. - Vol. 20. - P. 4S7-504.
IX. Электронные материалы:
21S. Aпресян, Р.Г. Лльтруизм [Электронный ресурс] // Институт философии PAH: Швая философская энциклопедия. - Ию, 2008. - Режим доступа: http : //iph. ras. ru/elib/0135. html.
219. Бергер, П. Религия и проблема убедительности [Электронный ресурс] // ^прикосновенный запас. - 2003. - № 6 (32). - Режим доступа: http : //magazines .russ. ru/nz/2003/6/berger. html.
220. Войенков, В.Л. Витализм [Электронный ресурс] // Швая философская энциклопедия: в 4 т. / Институт философии PAH; нац. обществ.-научный фонд; председатель научн.-ред. совета В. С. Степин. - Режим доступа: http : //iph. ras. ru/elib/0630. html.
221. Бессер-Зигмунд, К. Сила ритма и порядка [Электронный ресурс] / К. Бессер-Зигмунд; материал в сокр. Переводе с англ. - 2012. - Режим доступа: http : //www. elitarium. ru/2012/10/19/sila_ritma_i_porj adka. html.
222. Данные пресс-службы Президента РТ [Электронный ресурс] // Портал Правительства Республики Татарстан. - Казань, 2007. - Режим доступа: http : //prav. tatarstan. ru/rus/index. htm/news/101254. htm.
223. Ермолаев, A., Mосaлевa, E., Куракин, A. Выборочный метод в социологии: методическое пособие [Электронный ресурс] / A. Ермолаев, Е. Mосaлевa, A. Куракин. - M.: СК Город, 2000. - Режим доступа: hppt : //www. gorod.org. ru/archive/vyborka. zip.
224. Забота россиян о здоровье: Опрос граждан РФ от 30 июня 2013 года [Электронный ресурс] // Фонд Общественное мнение: [сайт]. - M., 2003. - Режим доступа: http://fom.ru/obshchestvo/109S4.
225. Илларион, В. Доклад Митрополита перед учащимися Московских Духовных школ [Электронный ресурс]. - М., 2005. - Режим доступа: http://www. doctorantura. ru/ru/rektor/speaches/295-mda.
226. Илларион, В. Проблемы и задачи русской православной школы [Электронный ресурс]: доклад. - М., 2005. - Режим доступа: http: //lib.pravmir.ru/library/readbook/1301.
227. Илларион, В. Доклад председателя отдела внешних церковных связей Московского Патриарха митрополита Волоколамского Иллариона на встрече с преподавателями и учащимися Сретенской духовной семинарии [Электронный ресурс]. - М., 2005. - Режим доступа: http://radonezh.ru/main/getprint/12348.html.
228. Ипатова, Л.П. Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России: автореф. дис. на соиск. канд. соц. наук [Электронный ресурс] / Л. П. ипатова; ИС РАН [сайт]. - М., 2006. - 24 с. - Режим доступа: http: //www. i sras. ru/publ. html &id=1837.
229. Ирпенский, К. Духовные вузы избежали очень многого из того, за что критикуется современное светское образование [Электронный ресурс] // Отрывок из интервью Епископа Климента для портала «Православные в Украине» от 6.10.12. [Электронный ресурс]. - 2004. - Режим доступа: http://www.verav.ru/common/message.php&table=message !»&num=618.
230. История религии: учебник в 2 т. [Электронный ресурс] / В. В. Винокуров, А. П. Забияко, З. Г. Лапина и др.; Под общ. ред. И. Н. Яблокова. - Т. 1. - М.: Высшая школа, 2002. - 461 с. - Режим доступа: http://arhivknig.com/gumanitarnye-nauki/21590-i.n.-jablokov-religiovedenie-uchebnoe-posobie-i.html.
231. Мюллер, Й. Бог - он иной : страдание от ложного образа Бога на пути к исцелению [Электронный ресурс]. - 1997. - Режим доступа: http://litrus.net/book/read/166499&p= 1.
232. Казанская духовная семинария [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://kds.eparhia.ru.
233. Казанская епархия. Казанская духовная семинария. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.kazds.kcn.ru/frames.html.
234. Казанский Национальный Исследовательский Технологический Университет [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://kstu.ru.
235. Калмыков, Г.А. Основы религиоведения [Электронный ресурс] / Г. А. Калмыков // Презентация по религиоведению [сайт]. - 2008. - Режим доступа: http://shr.receptidocs.rU/docs/3/2661/conv_1/file1.pdf.
236. Лабутин, В. Противостоять злу может лишь человек, сохранивший веру [Электронный ресурс] / В. Лабутин // Отрывок из интервью Иегумена Вениамина в эфире радиопередачи «Пастырь добрый» [сайт]. - 2007. - Режим доступа: http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=32&article=5934.
237. Лисина, О.В. Здоровьесберегающие практики и жизнестойкость верующей студенческой молодежи технологического и духовного ВУЗов: сравнительный анализ [Электронный ресурс] / О. В. Лисина // Фундаментальные исследования. - 2014. - № 5-4. - С. 885-889. - Режим доступа: hppt://www.cyberleninka.ru/article/n/zdoroviesberegayuschie-praktiki-i-zhiznestoykost-veruyuschey-studencheskoy-molodezhi-tehnologicheskogo-i-duhovnogo-vuzov.
238. Лисина, О.В. Понимание дефиниций «здоровье» и «болезнь» православной студенческой молодежью: по материалам полуформализованных интервью [Электронный ресурс] / О. В. Лисина // Вестник Казанского технологического университета, Т.17. - Казань: Изд-во КГТУ, 2014. - № 23. - С. 468-472. - Режим доступа: http://elibrary.ru/download/42348916.pdf.
239. Лисина, О.В. Социокультурыне модусы витального поведения православного студенчества [Электронный ресурс] / О. В. Лисина // Научный журнал «Дискуссия». - Екатеринбург: ОО «Издательский дом «Ажур», 2014. - № 4 (45). - С. 112-122. - Режим доступа: http://www.journal-discussion. ru/en/publication. php&id== 1087.
240. Лисина, О.В. Специфика здоровьесберегающего поведения студенческой молодежи технологического и духовного ВУЗов [Электронный ресурс] / О. В. Лисина // Журнал «Казанская наука». - Казань: Изд-во Казанский
Издательский Дом, 2014. - № 12. - С. 301-303. - Режим доступа: http: //www/kazanscience. ru/sbornik.
241. Лисина, О.В. Социокультурные особенности здоровьесберегающих практик и образа жизни воспитанников духовных учебных заведений / О. В. Лисина [Электронный ресурс] // Журнал «Казанская наука». - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом, 2013. - № 3. - С. 241-243. - Режим доступа: http://www.kazanscience.ru/sbornik.
242. Лекарство от греха: брошюра Божьего Саратовского Свято -Алексеевского женского монастыря [Электронный ресурс]. - 2011. - Режим доступа: http://hramsatka.orthodohy.ru/bib/bib00003.htm
243. Месмеризм или система взаимодействий, теория и применение животного магнетизма (1814 г.) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lebendige-ethik.net/3-Mesmerism_1814.html.
244. Моздор, Н.В. Развитие смысложизненных ориентаций у студентов в процессе богословского и светского образования (на примере педагогического вуза): автореф. дис. канд. психол. Наук [Электронный ресурс] / Моздор Наталья Васильевна; Ставропол. Гос. Пед. инс-т. - Ставрополь, 2007. - 24 с. - Режим доступа: http://nauka-pedagogika.com/psihologiya-19-00-07/dissertaciya-razvitie-smyslozhiznennyh-orientatsiy-u-studentov-v-protsesse-bogoslovskogo-i-svetskogo-obrazovaniya.
245. Молодежь в России: доклад тематической группы ООН по молодежной политике [Электронный ресурс]. - Москва, 2012. - Режим доступа: http://www.unrussia.ru/sites/default/doc/youth_in_Russia_Executive_Summary_rus.pd.
246. Мониторинг социальных задач: здоровый образ жизни [Электронный ресурс] // Фонд Общественное мнение: [сайт]. - 2003. - Режим доступа: http: //www. fom. ru/obshchestvo/10966.
247. Наименование изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной книжной сети [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //www. izdatsove. ru/not_past_catalog.
248. Один день из жизни рядового священника [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http: //www. otsy.ru/main/san_sviashennika/odin_den_iz_j izni_ryadovogo_svyashennika .htm.
249. Опрос населения «Досуг-недосуг» 2002 года (сравнение с 1990 г.) [Электронный ресурс] // База данных Всероссийского Центра изучения общественного мнения: [сайт]. - 2005. - Режим доступа: http: //www. wciom. ru/index.php?id=459&uid= 164.
250. Опрос населения «Забота о здоровье» от 21 февраля [Электронный ресурс] // Фонд Общественное мнение: [сайт]. - 2008. - Режим доступа: http: bd.fom. ru/report/map/d08082.
251. Опрос населения Проблемы со здоровьем» [Электронный ресурс] // Фонд Общественное мнение: [сайт]. - 2003. - Режим доступа: hppt: //www. bd.fom. ru/report/map/d071224.
252. Опрос населения «Стили повседневной жизни москвичей» [Электронный ресурс] // Фонд Общественное мнение: [сайт]. - 2003. - Режим доступа: hppt://www.bd.fom.ru/report/map/of19953303.
253. Программа обработки социологической и маркетинговой информации Vortex 8.0 [Электронный ресурс] // Vortex: [сайт]. - Режим доступа: http://www.vortexsoft.m
254. Репортаж с семинара «Тесный путь не туда», состоявшегося 19 сентября 2012 года на социологическом факультете МГУ [Электронный ресурс] // Некоммерческая исследовательская служба «Среда». - М., 2012. - Режим доступа: http://www. sreda. org/ru/2012/poddaetsya-lipravoslavnost-analizu-na-sotsiologicheskom-fakultete-mgu-sostoyalsya-seminar-tesnyiy-put-ne-tuda/11564.
255. Татарстанская митрополия Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http:vk.com/kazeparhia.
256. Устав Донской духовной семинарии [Электронный ресурс] // Официальный сайт Донской духовной семинарии. - Режим доступа: http://old.kdais.kiev.ua/publication/upload/16/604/ustav.htm.
257. Устав Ивановской духовной православной семинарии [Электронный ресурс] // Официальный сайт Ивановской православной духовной семинарии. -Режим доступа: http://ivseminaria.narod.ru/1122.html.
258. Устав Московской богословской семинарии [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московской богословской семинарии. - Режим доступа: http://www.moscowseminary.org/index.php?option=com_frontpage&Itemid-47.
259. Устав Якутской духовной семинарии [Электронный ресурс] // Официальный сайт Якутской духовной семинарии. - Режим доступа: http: //www. seminaria. ya 1. ru/index.php/pravila-povedeniya.
260. Что такое альтернативная медицина? [Электронный ресурс] // Сайт народной медицины. - 2012. - Режим доступа: http:// renamed.narod. ru/AltMed/ChtoTakoeAlternativnaj aMedicina. htm.
261. Шумов, И.В. Альтернативная медицина в системе современных знаний [Электронный ресурс] / И. В. Шумов // Традиционная медицина. Восток и Запад. - Новосибирск, 2004. - Режим доступа: http: //strannik. infomsk. ru/stat/st45. htm.
Список иллюстративного материала
Рисунок 1.1 Модель формирования социокультурной специфики здоровья Рисунок 1.2 Структура здоровьесбережения как системы
Рисунок 1.3 Влияние жизненных сил и жизненного пространства на здоровьеориентированность поведения
Рисунок 1.4 Виталистская модель здоровьесбережения на примере КДС Рисунок 1.5 Модель исследования влияния религиозности на здоровьесберегающее поведение, практики и жизнестойкость студенчества Рисунок 1.6 Стратегема эмпирической части исследования
Рисунок 2.1 Распределение голосов в онлайн-опросе православной молодежи: определение типа обращения к православию по методике Ипатовой Л.П. Таблица 1.1 - Термины, используемые для описания двух видов здоровьесберегающих практик, соответствующих двум типам медицины Таблица 1.2 - Сравнение парадигм традиционной и альтернативной медицины Таблица 2.1 - Сравнение показателей жизнестойкости студенческой молодежи светского и духовного ВУЗов разной профессиональной направленности (средний балл по адаптированному тесту Д.А. Леонтьева)
Таблица 2.2 - Средние значения показателей жизнестойкости по профессиональной направленности и полу студентов
Таблица 2.3 - Распределение выборочной совокупности по признакам «религиозность», «специальность» и «пол» в количественном исследовании Таблица 2.4 - Распределение выборочной совокупности по признакам «религиозность», «специальность» и «пол» в качественном исследовании Таблица 2.5 - Сравнительные данные среднегодовых показателей общей заболеваемости студентов духовной семинарии и медицинского училища Таблица 2.6 - Корреляция типов стратегий здоровьеориентированности с уровнями витальной метажизнедеятельности
Таблица 2.7 - Характеристики основных моделей отношения к здоровью Таблица 2.8 - Типы стратегий здоровьеориентированности Таблица 2.9 - Уровни витальной метакомпетентности
Таблица 2.10 - Корреляция количественных и качественных данных исследования православных студентов КНИТУ и КДС по всем обозначенным показателям
ПРИЛОЖЕ^Я
ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
«Влияние степени реализации религиозных традиций религиозной православной и нерелигиозной (агностической) студенческой молодежи на здоровьесберегающие практики, витальность образа жизни и ценность здоровья» на примере студентов технических и гуманитарных специальностей Казанского Национального Исследовательского Технологического Университета (КНИТУ) и воспитанников пастырского факультета Казанской Духовной Семинарии (КДС).
Структура программы СИ: I. Методологическая часть программы
1. Проблема, проблемная ситуация.
2. Объект и предмет исследования, их характеристика.
3. Цели исследования.
4. Задачи исследования.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.