Жанр легенды в русской литературе рубежа XIX - XX веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Фатеева, Юлия Геннадиевна

• Фатеева, Юлия Геннадиевна
• кандидат филологических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Фатеева, Юлия Геннадиевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОТРАЖЕНИЕ ПОСТНАРОДНИЧЕСКОЙ ЭТИКИ В ЛИТЕРАТУРНОЙ ЛЕГЕНДЕ 1880 - 900-Х ГОДОВ

ГЛАВА II. МОДЕРНИСТСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В ЖАНРЕ ЛЕГЕНДЫ 1890 - 1900-Х ГОДОВ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Жанр легенды в русской литературе рубежа XIX - XX веков»

Известно, что «.понятие жанра, всегда - понятие историческое и <.> связь элементов содержания (тематики) с элементами композиции, языка и стиха, которую мы находим в том, или ином жанре. представляет единство, сложившееся исторически, в определенных условиях. <.> Жанры в узком смысле слова и есть исторически сложившиеся типы художественных произведений» (1, с. 384).

Жанры делятся на традиционные и нетрадиционные (канонические / романизированные, по М.М. Бахтину). Исследователи отмечают, что «канонические жанры следуют определенным нормам и правилам, которые вырабатываются традицией и обязательны для авторов» (2, с. 333). К традиционным относятся практически все условные жанры: святочные и пасхальные рассказы, легенды, притчи, сказки и др.

Эти жанры долгое время находились на периферии литературного процесса, но на рубеже XIX - XX веков выдвинулись вперед и по праву заняли свое место среди ведущей малой прозы этого периода.

Напомним, что в конце XIX века в жанровой системе русской литературы произошли существенные изменения, неоднозначно воспринятые современниками и вызвавшие в отечественной науке продолжительные споры о кризисе реализма.

Д.С. Мирский, например, связывал кризис с уходом из литературы больших писателей. Вот что писал критик: «Величайшие писатели обратились к роману, но рядом продолжали цвести и другие жанры художественной литературы, способствуя созданию картины Золотого века. <.> .Все эти великие произведения были созданы людьми старшего поколения, и у них не было наследников. Ни один из молодых писателей, вошедших в литературу после 1856 года, не считался достойным стать рядом с ними, и когда, один за другим, стали исчезать старики, места их оставались пустыми. Перелом произошел после 1880 г.:

Достоевский умер в 1881-м, Тургенев в 1883-м. Толстой объявил о своем уходе из литературы. Великая эпоха закончилась» (3, с. 459).

По мнению же К. Мочульского, «для читателя, воспитанного на литературе девятнадцатого века, естественно подменить понятие родовое -литературу, понятием видовым - романом. В прошлом столетии роман настолько превосходил все остальные жанры, так господствовал над ними, что само собой произошло отождествление с литературой вообще. И вот теперь. роман, как литературный жанр, распадается и мельчает на наших глазах. <.> В то время, как старая главная дорога постепенно пустеет, оживляются проселочные дороги. Эффектные заявления о конце литературы сводятся к гораздо более скромному утверждению: литературный жанр, достигший своего расцвета в прошлом веке, несомненно перестает быть господствующим. Еще недавно он высился огромной горой и другие жанры прозябали в его тени; теперь рядом с ним растут другие вершины. Ни одна из них не доросла до небес: гегемония, принадлежащая некогда роману, ныне не принадлежит никому» (4, с. 160161).

Таким образом, как правильно подметил критик, на смену беспредельно господствующему в XIX веке жанру романа пришли малые жанры.

Ю. Тынянов объяснял это тем, что любой жанр может переживать «эпоху разложения», когда жанр «.из центра перемещается в периферию, а на его место из мелочей литературы, из ее задворков и низин вплывает в центр новое явление» («канонизация младших жанров» по определению В. Шкловского) (5, с. 257-258).

Если святочные и пасхальные рассказы уже достаточно хорошо изучены в отечественном литературоведении, то жанр легенды, за небольшим исключением, до сих пор остается вне поля зрения исследователей (6). Вместе с тем святочные и пасхальные рассказы, в связи с их приуроченностью к главнейшим религиозным праздникам православной церкви, все-таки ограничены определенным кругом проблематики, а легенды, несомненно, обладают большим художественным потенциалом.

Однако до начала 1970-х годов термин «легенда» отечественными литературоведами избегался, и произведения, созданные по канонам жанра, оставались за рамками анализа или, относимые к «сентиментальному народничеству», рассматривались с чисто идеологических позиций (7, с. 40). Так, В.И. Каминский пишет: «Высокий накал альтруистических чувств (которые, правда, все более приобретали отвлеченно-жертвенный, а порой и мистический характер) оплодотворил творчество писателей-народников напряженным и страстным лиризмом. «Сентиментальное народничество» оставило след в обновлении и развитии лирической прозы в русской реалистичной литературе конца XIX в. Его традиции, воспринятые, правда, с глубокими полемическими коррективами, можно проследить в творчестве Гаршина, Короленко, Мамина-Сибиряка, в ранних произведениях Бунина, Вересаева, в художественных исканиях Гарина-Михайловского и Куприна. Последних роднили с писателями народниками высота нравственно-эстетической оценки, не находящей удовлетворения, и неистребимая жажда справедливости и гармонии человеческих отношений» (7, с. 41).

Отметим, что непроясненность в определении жанра легенды существовала долгое время. Р. Шор, например, утверждал, что «.1. В первоначальном значении слова легенда — отрывки «житий» и «страстей» святых, зачитывавшихся во время церковной службы или монастырской трапезы в дни, посвященные этим святым. 2. Отсюда — в более широком, внеритуальном значении — небольшое религиозно-дидактическое повествование, разрабатывающее в форме связной фабулы или отдельных эпизодов фантастическую биографию лиц, животных, растений, вещей, ставших по каким-либо причинам предметами христианского культа: легенда о кресте, легенда об осине — иудином дереве. 3. При еще более широком словоупотреблении термин легенда применяется также для обозначения: а) произведений неповествовательного характера, разрабатывающих «легендарные» темы — например, драматических мираклей; б) религиозно-дидактических повествований, связанных с нехристианскими культами — буддийским, мусульманским, иудейским: легенды о Будде, легенды о потомках Мухаммеда, хасидские легенды о цадиках; в) не подтверждаемых историческими документами и часто фантастических рассказов о каком-либо историческом деятеле или событии, совершенно не связанном с религиозными культами; например, легенда об Александре Македонском и т. п. <.> Продвижение европейской колонизации (крестовые походы) и рост торговых связей с Востоком добавляют новый тип легенды с тематикой экзотических путешествий (широкое распространение легенды о св. Брандане) и восточной сюжетикой (легенда о Валааме и Иоасафе, легенда о семи спящих). Также не бесследно проходит для легенды выделение . рыцарства и создание рыцарских орденов — ориентация на феодальную аристократию на новом этапе ее существования и претензия на пропаганду в ее среде идеи избранничества духовенства (легенды типа «Чистилища св. Патрика», «Рыцаря с бочонком», «Евстахия», «Маккавеев», разрабатывающие так сказать рыцарскую тематику) порождают цикл легенд совершенно куртуазного стиля (особенно легенды о Марии приобретают характер служения даме) и способствуют международному распространению легенд этого типа (легенда о св. Георгии)» (8, с. 140-144). Очевидно, что Р. Шор рассматривал жанр легенды только применительно к литературе средневековья, жанр же легенды в литературе более позднего периода исследователь не выделял.

Только в последние годы в литературоведении появилось емкое определение фольклорной легенды. Так, по мнению А.Н. Николюкина, это «жанр несказочной прозы, фантастически осмысляющий события, связываемые с явлениями живой и неживой природы, миром людей (племена, народы, отдельные личности), со сверхъестественными существами (Бог, святые, ангелы, «нечистые духи»). В основе фольклорных легенд лежит представление о чуде, воспринимаемом как достоверность» (9, стлб. 433).

В конце XX века получили окончательную формулировку и жанровые признаки литературной легенды, жанра, как мы уже отмечали выше, четко структурированного (10): «Легенда есть повествование о событии, якобы имевшем место в действительности, в ней тем не менее обязательны мотивы необыкновенного, сверхъестественного. Элементы необыкновенного обычно сводятся к следующему: с героем происходит чудо или чудо героем засвидетельствовано; герой переживает падения в страстях и восстания, духовные обновления и социальные превращения; обязательна личная выдвинутость героя из ряда обыденных персонажей; экзотична обстановка действия - экзотична для современности и среды, передающей легенду; просветляющий, дидактического значения конец зачастую соединен с всеразрешающим вмешательством высшей силы» (-11, с. 272).

В тоже время до сих пор можно встретить и такое определение жанра легенды: «.легендой часто называют, независимо от жанра, произведение, отличающееся «легендарностью», то есть поэтическим вымыслом и одновременно героикой или фантастикой» (12, с. 91).

Литературоведы достаточно хорошо изучили жанр литературной легенды в творчестве Ф.М. Достоевского (Р.Н. Поддубная, О.Н. Калениченко), ряд ее модификаций (современные, «византийские», «прологовые» легенды) в творчестве Н.С. Лескова (Б.С. Дыханова, И.В. Столярова, А.А Горелов, Н.Н. Старыгина). Обращаясь же к легендам в творчестве В.М. Гаршина, В.Г. Короленко, Д.Н. Мамина-Сибиряка, Н.Д. Телешова, И.А. Бунина, А.И. Куприна, Б.К. Зайцева, исследователи ограничиваются проблемно-тематическим анализом. Кроме этого, в современном литературоведении существует непроясненность и в определении самого жанра. Все это придает особую актуальность изучению жанра легенды в литературе рубежа веков.

Объект данной работы - малая проза рубежа веков и в первые десятилетия XX века, рассматриваемая с точки зрения жанровой поэтики.

Предмет изучения - жанр легенды 1880 - 1920-х годов, его типы и модификации.

Цель диссертационной работы - выявить специфику развития легенды в русской литературе конца XIX и в первые десятилетия XX века.

В соответствии с целью исследования формулируются следующие задачи работы: осмыслить преломление постнароднической этики в многочисленных типах и модификациях жанра литературной легенды в творчестве В.М. Гаршина, В.Г. Короленко, Д.Н. Мамина-Сибиряка, Н.Д. Телешова, В.В. Вересаева, Н.Н. Златовратского и других; раскрыть новаторство в подходе к жанру легенды в творчестве писателей-неореалистов: И.А. Бунина, А.И. Куприна, Н.А. Тэффи, А.В. Амфитеатрова, А. Грина, Б.К. Зайцева; установить индивидуально-творческое преломление признаков жанра в творчестве писателей в связи со спецификой их художественного метода.

Методологической основой диссертации послужили теоретические разработки ведущих отечественных ученых по проблемам жанра (JI.B. Чернец, В.Е. Хализев, В.В. Кожинов, другие), художественного метода (В.А. Келдыш, Ю.В. Мальцев, А.П. Черников, Г.А. Бялый, другие) и поэтики (В.В. Виноградов, Б.В. Томашевский, А.А. Горелов, другие).

В основу методики исследования положены принципы целостного анализа идейно-художественной структуры произведений под углом зрения их жанровой поэтики в сочетании с разными видами историко-сопоставительного анализа (генетического и типологического).

Научная новизна работы обусловлена тем, что впервые дается развернутое исследование такого малого жанра, как легенда на рубеже веков и в первые десятилетия XX века. В связи с этим в сферу анализа вовлекаются произведения мало изученные или практически не прокомментированные в науке: «Лес шумит», «Сказание о Флоре, Агриппе и Менахеме, сыне Иегуды» В.Г. Короленко, «Баймаган» и «Майя» Д.Н. Мамина-Сибиряка, «Звезда» В. Вересаева, «Белая цапля», «О трех юношах», «Менестрель» и «Шайтан» Н.Д. Телешова, «Принцесса Кизмет» Ю. Безродной, «Белый старичок» Н.Н. Златовратского, «Закон Бальдера» А. Хирьякова, «Велга», «Смерть пророка» И.А. Бунина, «Сад Пречистой Девы», «Демир-Кая», «Бред», «Легенда», «Геро, Леандр и пастух», «Серебряный волк» и др. А.И. Куприна, «Легенда и жизнь» Н.А. Тэффи, «Прокопий», «Летавица», «Дубовичи», «Мертвые боги»

A.В. Амфитеатрова, «Происшествие в квартире г-жи Сериз», «Пьер и Суринэ», «Поединок предводителей» А. Грина, «Сердце Авраамия» Б.К. Зайцева и др.

Теоретическая значимость диссертации заключается в выявлении многочисленных типов и модификаций легенды, а также в осмыслении структурно-поэтических изменений, происходящих в этом жанре на рубеже веков и в первые десятилетия XX века.

Результаты исследования имеют практическое значение и могут найти применение в общих курсах истории русской литературы XIX - XX веков, в спецкурсах и спецсеминарах по творчеству В.М. Гаршина,

B.Г. Короленко, Д.Н. Мамина-Сибиряка, И.А. Бунина, Н.Д. Телешова, Н.А. Тэффи, А.И. Куприна, А.В. Амфитеатрова, А. Грина, по жанровой поэтике в русской литературе последней четверти XIX - начале XX века.

Положения, выносимые на защиту:

1. Жанр легенды, благодаря своей гибкости и мобильности, оказался способным откликаться на идеи постнародников, связанные с представлением о том, что интеллигенция должна отказаться от собственного благополучия во имя народа, а если понадобится, то и пожертвовать своей жизнью ради высокой цели.

2. Новаторство писателей-неореалистов выявляется как на уровне содержания (практически во всех легендах неореалистов поднимаются сложнейшие онтологические проблемы), так и на уровне формы: авторы обращаются не только к различным модификациям литературной легенды, но и к легендам-мифам, легендам-стилизациям, легендам-сказкам, легендам-притчам, апокрифическим легендам и др.

3. При всем стилевом разнообразии и различии творческих методов жанр легенды на рубеже веков и в первые десятилетия XX века сохранил практически все свои структурно-поэтические признаки, за исключением компонента необыкновенного, сверхъестественного, который и в легендах реалистов, и в легендах неореалистов наполняется новым содержанием, но по-разному.

Апробация работы. Отдельные положения диссертационного исследования нашли отражение в публикациях на следующих конференциях: 1) III Международной конференции «Русское литературоведение в новом тысячелетии» (Москва, 2004); 2) II Международной конференции «Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре» (Волгоград, 2003); 3) Международной научной конференции Творчество писателей-орловцев в истории мировой литературы» (Орел, 2004); 4) Всероссийской конференции «Актуальные проблемы изучения литературы в школе и вузе» (Тольятти, 2005); 5) III Международной конференции «Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре» (Волгоград, 2005).

По теме исследования опубликовано 5 статей.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Фатеева, Юлия Геннадиевна

Заключение

Итак, проведенное исследование позволяет утверждать, что жанр легенды становится одним из ведущих в литературе конца XIX - начала XX веков.

Анализ произведений, вошедших в первую главу, выявил, что на рубеже веков на мировоззрение писателей оказывала большое влияние постнародническая этика. Даже образ Христа получает в этот период демократическое переосмысление (например, в «Белом старичке» Златовратского).

Герои легенд писателей-реалистов отказываются от собственного благополучия ради блага народа (например, Кизмет Юлии Безродной, Аггей В.М. Гаршина и другие). В легендах нередки случаи, когда герои жертвуют своим счастьем и жизнью ради высокой цели служения народу (например, Данко М. Горького, Адеил В. Вересаева, Селим, Шихан и Алибек Н.Д. Телешова и другие).

Практически все герои легенд активно действуют, совершают поступки (например, Феня Н.Н. Златовратского, принцесса Изольда Н.Д. Телешова, герои Д.Н. Мамина-Сибиряка и другие).

В тоже время писатели-реалисты хорошо ориентируются в славянской, античной и других мифологиях и активно включают в свои легенды мифологические образы пути, реки (Ю. Безродная, А. Хирьяков), меча, луны, птицы, хозяина леса (В.Г. Короленко), Бальдера и Тора (А. Хирьяков), коня (Д.Н. Мамин-Сибиряк) и другие. Кроме этого, писатели вводят в структуру своих легенд и архаические схемы мифа (В.Г. Короленко).

Отчетливо просматриваются в легендах писателей-реалистов и переклички с известными произведениями предшествующей и современной литературы. Так, несомненна связь «Закона Бальдера» А. Хирьякова и «Ночи» В. Гаршина, «Белой цапли» Н. Телешова и «Сна смешного человека» Ф.М.Достоевского. В «Сказании о Флоре.» В.Г. Короленко с демократических позиций переосмысляет историю иудейского народа, изложенную И. Флавием в «Иудейской войне». «Шайтан» Н.Д. Телешова, несомненно, отражает основные положения «Исповеди» J1. Толстого.

Очевидно, что введение в структуру литературной легенды мифопоэтических образов, сочетание в рамках одного произведения жанрово-структурных признаков легенды, сказки и мифа способствует созданию писателями-реалистами новых модификаций жанра.

Анализ произведений, рассмотренных во второй главе, позволил прежде всего выявить стилевое разнообразие легенд писателей-неореалистов. Так, черты романтизма очевидны в «Велге» И.А. Бунина, «Легенде и жизни» Н.А. Тэффи, «Пьере и Суринэ» А. Грина, экспрессионизма - в «Саде Пречистой Девы» А.И. Куприна, а импрессионизма - в «Сердце Авраамия» Б.К. Зайцева.

Писателей начала XX века разных модернистских направлений -Н.С. Гумилева, М.А. Кузмина, А.И. Куприна, А.В. Амфитеатрова и других - начинает привлекать стилизация, и, как показал анализ, по пером писателей-неореалистов возникают различные типы легенд-стилизаций. Так, стилизации, например, под произведения куртуазной литературы создают А.И. Куприн («Палач») и А.В. Амфитеатров («Дубовичи»), а под готическую литературу - А.И. Куприн («Легенда»).

Начало XX века является временем появления многочисленных авторских мифов.

И.А. Бунин, А.И. Куприн и А. Грин обращаются к образам известных античных, библейских и легендарных героев: Каину («Бред» А.И. Куприна), Калиостро («Происшествие в квартире г-жи Сериз» А. Грина), Моисею («Смерть пророка» И.А. Бунина), Геро и Леандру («Геро, Леандр и пастух» А.И. Куприна), Артемиды / Дианы и Аполлона («Мертвые боги» А.В. Амфитеатрова), народным верованиям

Серебряный волк» А.И. Куприна, «Летавица» А.В. Амфитеатрова) и создают оригинальные образцы легенд-мифов.

Значимыми в 1900-е годы становятся и такие типы легенд, как легенда-апокриф, к которой обращался А.И. Куприн («Сад Пречистой Девы», «Два святителя» и «Пегие лошади»), и легенда-житие («Прокопий» А.В. Амфитеатрова и «Сердце Авраамия» Б.К. Зайцева).

Вместе с тем в своих легендах писатели-неореалисты поднимают сложнейшие онтологические проблемы (жизни и смерти человека, понятия «красота») и отражают общественно-важные для страны исторические события (Первая мировая война, Октябрьская революция 1917 года).

Итак, очевидно, что легенда активно развивается и внутренне преображается в литературе рубежа веков и первых десятилетий XX века. Однако динамика развития жанра легенды в этот период требует своего дальнейшего исследования, так как за рамками работы осталось литературное наследство символистов и акмеистов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Фатеева, Юлия Геннадиевна, 2006 год

1. Материалы и источники

2. Амфитеатров, А.В. Мертвые боги: Рассказы. Роман /

3. А.В. Амфитеатров; вступ. статья и примеч. Н.Ю. Грякаловой. М.: Современник, 1991. - 542 с.

4. Безродная, Ю. Принцесса Кизмет / Ю. Безродная // Русская мысль. 1882. - Кн. VIII. - С. 62-79.

5. Боккаччо, Дж. Декамерон / Дж. Боккаччо; пер. с ит. А.Н. Веселовского. СПб.: Кристалл, 2001. - 768 с.

6. Бунин, И.А. Собр. соч.: в 6 т. / И.А. Бунин. М.: Худож. лит, 1987 -1988.

7. Вересаев, В. Собрание сочинений: в 5 т. / В. Вересаев. М.: Правда, 1961.

8. Гаршин, В.М. Сочинения / В.М. Гаршин. М.: Худож. лит., 1951. -450 с.

9. Горький, М. Полн. собр. соч.: в 25 т. / М. Горький. М.: Наука, 1968 -1976.

10. Грин, А. Собр. соч.: в 5 т. / А. Грин. М.: Худож .лит., 1991.

11. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч.: в 30 т. / Ф.М. Достоевский. JL: Наука, 1972- 1990.

12. Зайцев, Б. Люди божии. / Б. Зайцев. М.: Сов. Россия, 1991. - 428 с.

13. Зайцев, Б.К. Земная печаль: Из шести книг / Б.К.Зайцев. Л.: Лениздат, 1990.-496 с.

14. Зайцев, Б.К. Собр. соч.: в 11 т. / Б.К. Зайцев. М.: Рус. книга, 1999 -2001.

15. Златовратский, Н.Н. Белый старичок / Н.Н. Златовратский // Сочинения. М.: Изд-во «Посредник», 1906. С. 3-32.

16. Карамзин, Н. Письма русского путешественника / Н. Карамзин. М.: Сов. Россия, 1983.-512 с.

17. Короленко, В.Г. Собр. соч.: в 10 т. / В.Г.Короленко. М.: Гослитиздат, 1953 - 1956.

18. Куприн, А.И. Собр. соч.: в 9 т. / А.И. Куприн. М.: Худож. лит., 1970 - 1973.

19. Лесков, Н.С. Собр. соч.: в 11 т. / Н.С. Лесков. М.; Л.: Гослитиздат, 1956- 1958.

20. Мамин-Сибиряк, Д.Н. Собр. соч.: в 8 т. / Д.Н. Мамин-Сибиряк. -М.: Худож лит., 1953 1955.

21. Мусей. Геро и Леандр / Мусей // Памятники поздней античной научно-художественной литературы II V в. - М.: Наука, 1964. - С. 76 -84.

22. Народные сказки: в 10 т. М.: Товарищество «Возрождение», 1993.-Т. 4.-351 с.

23. Некрасов, Н. Полн. собр. соч.: в 15 т./ Н. Некрасов. Л.: Худож. лит.; 1982. Т. 5.-686 с.

24. По, Э. Избранное: Стихотворения; Проза; Эссе / Э. По. М.: Худож лит., 1984.-704 с.

25. Пушкин, А.С. Полн. собр. соч.: в 16 т. / А.С. Пушкин. М., 1937 -1959.

26. Салтыков-Щедрин, М.Е. Собр. соч.: в 20 т. / М.Е. Салтыков-Щедрин. М.: Худож. лит., 1965 - 1977.

27. Сказка серебряного века: Сборник / Сост. и коммент. Т. Берегулевой-Дмитриевой. М.: ТЕРРА, 1997. - 640 с.

28. Сологуб, Ф. Собр. соч.: в 20 т. / Ф. Сологуб. СПб.: Сирин, 1913 -1914.

29. Телешов, Н. Избранные сочинения: в 3-х т. / Н.Телешов. М.: Гослитиздат, 1956.

30. Толстой, Л.Н. Собр. соч.: в 22 т. / Л.Н. Толстой. М.: Худож лит., 1978- 1985.

31. Тургенев, И.С. Поли. собр. соч.: в 28 т. / И.С. Тургенев. М.;Л.: Наука, 1960- 1963.

32. Тэффи, Н.А. Все о любви / Н.А. Тэффи. М.: Политиздат, 1991. -430 с.

33. Флавий, И. Иудейская война / И. Флавий. Минск: Совр. литератор, 1999. 704 с.

34. Флавий, И. Иудейские древности: в 2 кн. / И. Флавий. М.: Крон-Пресс, 1994.

35. Хирьяков, А. Закон Бальдера / А. Хирьяков // Мир божий. 1893. -№ 8. -С. 123-130.

36. Чехов, А.П. Полн. собр. соч. и писем: в 30 томах / А.П. Чехов. М.: Наука, 1974- 1982.

37. Шиллер, Ф. Собр. соч.: в 7 т. / Ф. Шиллер. М.: Гослитиздат, 1955. -Т. 1.-779 с.

38. Критика и литературоведение

39. Абелюк, Е.С. Миф сказка - легенда. Черты сходства и различия. / Е.С. Абелюк // Лит. в шк. - 1993. - № 4. - С. 39 - 44.

40. Адамович, Г. Бунин: Воспоминания / Г. Адамович // Знамя. 1988. -№ 10.-С. 178-191.

41. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. 2-е изд. - М.: Просвещение, 1973. - 439 с.

42. Апокрифы древних Христиан: исследование, тексты, комментарии. -М.: Мысль, 1989.-336 с.

43. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. /

44. A.Н. Афанасьев. -М.: Современный писатель, 1995.

45. Афанасьев, В. А.И.Куприн: критико-биографический очерк /

46. B. Афанасьев. -М.: Худож. лит., 1972. 174 с.

47. Ачатова, А. Поздняя лирическая новелла И.А. Бунина (к вопросу композиции) / А. Ачатова // Известия Воронеж, пед. ин-та. 1971. - С. 115-122.

48. Ачатова, А. Из наблюдений над лирической прозой И.А.Бунина / А. Ачатова // Вопр. лит. Томск, 1973. - С. 83 - 91.

49. Бакиров, Н.Э. Из наблюдений над поэтикой Короленко / Н.Э. Бакиров // Учен. зап. Казан, пед. ин-та. Вып. 168: Русская литература и освободительное движение. 1976. - С. 31-60.

50. Бакиров, Н.Э. Поэтика рассказов Короленко: традиции и новаторство / Н.Э. Бакиров // Русская литература последней трети XIX века (Некоторые аспекты системно-комплексного анализа литературного процесса). Казань, 1980.-С. 121-129.

51. Бакиров, Н.Э. Автор и герой в прозе Короленко, Достоевского, Толстого / Н.Э. Бакиров // Типологический анализ литературного произведения. Кемерово, 1982. - С. 81-93.

52. Бакунин, М.А. Избранные сочинения: в 3 т. / М.А. Бакунин. М.: Голос труда, 1922.

53. Баран, X. Дореволюционная праздничная литература и русский модернизм / X. Баран // Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века: Сборник. М.: Издат. группа «Прогресс»-«Универс», 1993. -С.284 - 328.

54. Баран, X. Пасха 1917 г.: Ахматова и другие в русских газетах / X. Баран // Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века: Сборник. М.: Издат. группа «Прогресс» - «Универс», 1993. - С.329 -347.

55. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. -М.: Сов. Писатель. 1963. 363 с.

56. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1975. - 504 с.

57. Благасова, Г.М. О смерти и вечности в произведениях И.А. Бунина / Г.М. Благасова // Проблематика смерти в естественных и гуманитарных науках: ст. и тез. докл. науч. конф. 16-17 февр. Белгород: Изд-во Белгород, гос. ун-та, 2000. - С. 10-12.

58. Богомолов, Н.А. Русская литература начала XX века и оккультизм. / Н.А. Богомолов. М.: Новое лит. обозрение, 1999. - 560 с.

59. Борисова, В. Н.Д. Телешов / В. Борисова //Телешов Н.Д. Избранные сочинения: в 3 т.-М.: Худож. лит., 1956.-Т. 1. С. 5-21.

60. Бочаров, С.Г. Сюжеты русской литературы / С.Г. Бочаров. М.: Языки русской культуры, 1999. - 626 с.

61. Буданова, Н.Ф. Роман И.С. Тургенева «Новь» и революционное народничество 1870-х годов / Н.Ф.Буданова. Л.: Наука, 1983. -174 с.

62. Бялый, Г.А. В.М. Гаршин и литературная борьба восьмидесятых годов / Г.А. Бялый. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. - 211 с.

63. Бялый, Г.А. В.Г. Короленко / Г.А. Бялый. 2-е изд., перераб. и доп. -Л.: Худож. лит., 1983. - 352 с.

64. Бялый, Г.А. Русский реализм. От Тургенева к Чехову / Г.А. Бялый. -Л.: Наука, 1990.- 168 с.

65. Вантенков, И.П. Бунин-повествователь (рассказы 1890-1916 гг.) / И.П. Вантенков. Минск: Изд-во Белор. ун-та, 1974. - 159 с.

66. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика / А.Н. Веселовский. Л.: Худож. лит., 1940. - 628 с.

67. Ветловская, В. Е. Творчество Достоевского в свете литературных и фольклорных параллелей. «Строительная жертва» / В.Е. Ветловская // Миф фольклор - литература. Л., 1978. - С. 81 - 113.

68. Виленская, Э.С. Революционное подполье в России (60-е гг. XIX в.) / Э.С. Виленская. -М.: Наука, 1865.-487 с.

69. Виноградов, В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика / В.В. Виноградов. М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 256 с.

70. Виноградова, JI.H. Народная демонология и мифокультурная традиция славян / Л.Н. Виноградова. М.: Индрик, 2000. - 432 с.

71. Вихров, В. Рыцарь мечты / В. Вихров // Грин А.С. Собр.соч.: в 6 т. -М.: Правда, 1980.-Т. 1.-С. 1 -22.

72. Волков, А.А. Проза Ивана Бунина / А.А. Волков. М.: Моск. рабочий, 1969.-448 с.

73. Волков, А.А. Творчество А.И. Куприна / А.А. Волков. М.: Худож. лит., 1981.-360 с.

74. Воропаева, Е. Жизнь и творчество Бориса Зайцева / Е. Воропаева // Зайцев Б.К. Сочинения: в 3 т. М.: ТЕРРА, 1993. - Т. 1. - С. 5 - 47.

75. Гей, Н.К. Художественность литературы. Поэтика. Стиль / Н.К. Гей. -М.: Наука, 1975.-472 с.

76. Гейдеко, В. А. Чехов и Ив. Бунин: монография / В. Гейдеко. М.: Сов. писатель, 1987. - 368 с.

77. Гинзбург, Л.Я. О литературном герое/ Л.Я. Гинзбург. Л.: Сов. писатель, 1977. -443 с.

78. Гиршман, М.М. Ритм художественной прозы: монография / М.М. Гиршман. М.: Сов. писатель, 1985. - 367 с.

79. Гиршман, М.М. Литературное произведение: теория и практика анализа/М.М. Гиршман. -М.: Высш. шк., 1991. 159 с.

80. Гоголь, Н.В. Собр. соч.: в 7 т. / Н.В. Гоголь М., 1986. - Т. 6. -559 с.

81. Горелов, А.А. О «византийских» легендах Лескова / А.А. Горелов // Рус. лит.-1983.-№ 1.-С. 119-133.

82. Горелов, А.А. И.С. Лесков и народная культура / А.А. Горелов. Л.: Наука, 1988.-296 с.

83. Горячкина, М. Художественная проза народничества / М. Горячкина. М.: Наука, 1970. - 216 с.

84. Грейвз, Р. Мифы Древней Греции: пер. с англ. / Р. Грейвс. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 619 с.

85. Гречнев, В.Я. Русский рассказ конца XIX начала XX века (проблематика и поэтика жанра) / В.Я. Гречнев. - JL: Наука, 1979. -208 с.

86. Гудзий, Н.К. История древнерусской литературы / Н.К. Гудзий. М.: Аспект - Пресс, 2003. - 590 с.

87. Гуревич, А. Избранные труды: в 2 т. / А. Гуревич. М.;СПб.: Университетская книга, 1999. - Т. 2. Средневековый мир. - 560 с.

88. Гусманов, И.Г. Греческая мифология. Боги / И.Г. Гусманов. М.: Изд-во Флинта, Изд-во Наука, 2002. - 328 с.

89. Даль, В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках славянского народа / В.И. Даль. М.: ЭКСМО, 2003. - 736 с.

90. Дергачев, И.А. Жанр легенды в творчестве Д.Н.Мамина-Сибиряка и пути развития русской литературы в 90-ые годы / И.А. Дергачев // Русская литература 1870-1890 гг. Свердловск, 1973. - Сб. 5. - С.99-123.

91. Дергачев, И.А. Д.Н. Мамин-Сибиряк: Личность. Творчество / И.А. Дергачев. 2-е изд., доп. - Свердловск: Средне-Уральское книжное изд-во, 1981.-333 с.

92. Долгополов, Л.К. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX-начала XX века / Л.К. Долгополов. Л.: Сов. писатель, 1985. - 351 с.

93. Дунаев, М.М. Александр Валентинович Амфитеатров (1862-1938) / Дунаев М.М. // Православие и русская литература: в 6 ч. / Московская духовная академия. М.: Христианская литература, 1999. - Ч. 5. -С. 12-14.

94. Душечкина, Е.В. К вопросу об истоках и традиции русского святочного рассказа / Е.В. Душечкин // Литературный процесс и развитие русской культуры XVIII XX вв. - Таллин: ТПИ, 1985. - С.41 -44.

95. Душечкина, Е.В. «Святочные истории» в журнале М.Д.Чулкова «И то и сио» / Е.В. Душечкина // Литература и фольклор: Вопросы поэтики: Межвуз. сб. науч. тр. Волгоград, 1990. - С. 12 - 22.

96. Душечкина, Е.В. От святочного рассказа непременно требуется. / Е.В. Душечкина // Русская литература и культура нового времени. -СПб.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1994. С.94 - 108.

97. Душечкина, Е.В. Русский святочный рассказ: становление жанра. / Е.В. Душечкина. СПб.: Изд-во СПБ ун-та, 1995. - 256с.

98. Егорова, Л.П. Ранний М. Горький и Ф. Ницше / Л.П. Егорова // Ранний М. Горький. Горьковские чтения. 1992 г. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та, 1993. - С. 170 - 172.

99. Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе / И.А. Есаулов. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1995. -288 с.

100. Жанр литературной легенды в русской литературе второй половины XIX века: метод, реком. / сост. О.Н. Калениченко. Волгоград: Перемена, 1994.-24 с.

101. Жирмунский, В.М. Задачи поэтики / В.М. Жирмунский // Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистикаб Избранные труды. Л.: Наука, 1977. - С. 15-55.

102. Заика, С.В. Горький и Ницше (по материалам дооктябрьской критики) / С.В. Заика // Максим Горький сегодня: проблемы эстетики, философии, культуры. Горьковские чтения - 1995. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та, 1996. С. 43-46.

103. Зеленин, Д.К. Культ онгонов в Сибири. Пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов / Д.К. Зеленин. М.;Л.: Наука, 1936. -507 с.

104. История русской литературы: в 4 т. Л.: Наука, 1983.

105. История русской литературы: XX век: Серебряный век / под ред. Жоржа Нива, Ильи Сермана, Витторио Страды, Ефима Эткинда. М.: Изд. гр. «Прогресс» «Литера», 1987. - 703 с.

106. Калениченко, О.Н. Малая проза Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова и писателей рубежа веков (новелла, святочный рассказ, притча): Учебн. пособие по спецкурсу / О.Н. Калениченко. Волгоград: Перемена, 1997. -102 с.

107. Калениченко, О.Н. Жанровые традиции малой прозы «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского в русской литературе конца XIX начала XX века: автореф. дис. . канд. филол. наук / О.Н. Калениченко. -Волгоград, 1994.-20 с.

108. Калениченко, О.Н. Судьбы малых жанров в русской литературе конца XIX — начала XX века (святочные и пасхальные рассказы, модернистская новелла) / О.Н. Калениченко. Волгоград, 2000. -231 с.

109. Каминский, В.И. Пути развития реализма в русской литературе конца XIX века / В.И. Каминский. Л.: Наука, 1979. - 197 с.

110. Карпенко, Г.Ю. Творчество И.А. Бунина и религиозно-философская культура рубежа веков / Г.Ю. Карпенко. Самара: Изд-во Самар. гуманит. акад., 1998. - 114 с.

111. Карякин, Ю. Достоевский и канун XXI века / Ю. Карякин. М.: Сов. писатель, 1989. - 656 с.

112. Келдыш, В.А. Русский реализм начала XX века / В.А. Келдыш. -М.: Наука, 1975.-280 с.

113. Келдыш, В.А. На рубеже художественных эпох (о русской литературе конца XIX начала XX века) / В.А. Келдыш // Вопр. лит. -1993.-№2.-С. 92-105.

114. Ш.Кожинов, В.В. К проблеме литературных родов и жанров / В.В. Кожинов // Теория литературы: в 3 кн. М.: Наука, 1964. Кн. 2. Основные проблемы в историческом освещении: Роды и жанры литературы. - С. 39 - 49.

115. Козьмин, Б.П. Литература и история / Б.П. Козьмин. 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1982. - 512 с.

116. Колобаева, Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX- XX вв. / Л.А. Колобаева. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

117. Корман, Б.О. Опыт описания литературных родов в терминах теории автора (субъектный уровень) / Б.О. Коман // Проблема автора в художественной литературе. Ижевск, 1974. - Вып. 1. - С. 219-224.

118. Косидовский, 3. Библейские сказания / 3. Косидомский. М.: Политиздат, 1990. - 479 с.

119. Котельников, В.А. Ветхозаветность у Бунина / В.А. Котельников // Христианство и русская литература / РАН ИР ЛИ. СПб.: Наука, 1996. -Сб. 2. - С. 343-350.

120. Криничная, Н. Персонажи преданий: становление и эволюция образа / Н. Криничная. Л.: Наука, 1988. - 192 с.

121. Криничная, Н. Русская мифология: мир образов фольклора / Н. Криничная. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2004. - 1008 с.

122. Кропоткин, П.А. Записки революционера / П.А. Кропоткин. М.: Мысль, 1990.-526 с.

123. Крутикова, JI.B. А.И. Куприн / JI.B. Крутикова. JL: Просвещение, 1971.-119с.

124. Кулешов, В.И. История русской литературы XIX века (70-90-е годы) / В.И. Кулешов. М.: Высшая школа, 1983. - 400 с.

125. Кулешов, В. Нерешенные вопросы изучения русской литературы рубежа XIX XX веков / В. Кулешов // В мире отечественной классики. - М.: Худож. лит., 1984. - С. 278-302.

126. Кун, Н.А. Легенды и мифы Древней Греции / Н.А. Кун. М.: ВИКА-пресс: Арктос, 1992.

127. Кучеровский, Н.М. Бунин и его проза (1887-1917) / Н.М. Кучеровский. Тула: Приок. кн. изд-во, 1980. - 319 с.

128. Латынина, А.Н. Всеволод Гаршин: Творчество и судьба /

129. A.Н. Латынина. -М.: Худож. лит., 1986. 221 с.

130. Левкиевская, Е. Мифы русского народа / Е. Левкиевская. М.: Астрель ACT ЛЮКС, 2005. - 366 с.

131. Лейдерман, Н.Л. Движение времени и законы жанра: Жанровые закономерности развития советской прозы в 60 70 - е годы / Н.Л. Лейдерман. - Свердловск: Средне - Урал. кн. изд-во, 1982. - 254 с.

132. Лейкина-Свирская, В.Р. Интеллигенция в России во II половине XIX века / В.Р. Лейкина-Свирская. М.: Мысль, 1971. - 368 с.

133. Линков, В.Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина /

134. B.Я. Линков. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 174 с.

135. Лихачев, Д.С. Внутренний мир художественного произведения / Д.С. Лихачев // Вопр. лит. 1968. - № 8. С. 74-87.

136. Лихачев, Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей / Д.С. Лихачев. Л.: Наука 1982. - 343 с.

137. Лобанова, Т.К. Ориентальная проза И. Бунина и духовно-эстетическое наследие народов Востока / Т.К. Лобанова // Русская литература и Восток: (Особенности художественной ориенталистики. XIX-XX вв.). Ташкент: Фан, 1988. - С. 69-91.

138. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. М.: Искусство, 1976. - 367 с.

139. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. -М.: Искусство, 1970. 384 с.

140. Любомудров, А. Святая Русь Бориса Зайцева / А. Любомудров // Зайцев Б.К. Собр. соч.: в 11 т. М.: Русская книга, 2000. - Т. 7. - С. 3 -21.

141. Маевская, Т.П. Романтические тенденции в русской прозе конца XIX в. / Т.П. Маевская. Киев: Наук, думка, 1978. - 234 с.

142. Мальцев, Ю. И. Бунин. 1870-1953 / Ю. Мальцев. М.: Посев, 1994. -432 с.

143. Медриш, Д.Н. Путешествие в Лукоморье. Сказки Пушкина и народная культура / Д.Н. Медриш. Волгоград: Перемена, 1992. -144 с.

144. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. М., 2000. -407 с.

145. Мень, А. «Богословие» Льва Толстого и христианство / А. Мень // Толстой Л.Н. Исповедь; В чем моя вера? Л.: Худож. лит, 1991. - С. 5 -30.

146. Мережковский, Д. Л.Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Д. Мережковский. М.: Республика, 1995. - 624 с.

147. Мертлик, Р. Античные легенды и сказания / Р. Мертлик. М.: Республика, 1992. 479 с.

148. Минц, 3. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов / 3. Минц // Учен. зап. Тарт. ун-та. 1979. - Вып. 459: Блоковский сб. 3. - С. 76-120.

149. Мирский, Д.С. История русской литературы с древнейших времен до 1925 года / Д.С. Мирский / Пер. с англ. Р. Зерновой. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - 883 с.

150. Мифы в искусстве старом и новом. Историко-художественная монография. СПб.: Лениздат, 1993. - 384 с.

151. Михайлов, О.Н. Строгий талант. И. Бунин. Жизнь, судьба, творчество / О.Н. Михайлов. М.: Современник, 1976. - 278 с.

152. Могильнер, М. На путях к открытому обществу: Кризис радикального сознания в России (1907-1917) / М. Могильнер. М.: Магистр, 1997. 55 с.

153. Могильнер, М. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России начала XX века как предмет семиотического анализа / М. Могильнер. М.: Новое лит. обозрение, 1999. - 208 с.

154. Морозова, Т.Т. Легенда Короленко об ангеле «Неведение зла»: К проблеме Короленко и Достоевский / Т.Т. Морозова // Изв. АН СССР, Сер. лит. и яз. 1979. - Т. 38. - № 2. - С. 122-127.

155. Мочульский, К.В. Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты. / К.В. Мочульский. Томск: Изд-во «Водолей», 1999. - 416 с.

156. Муратов, А.Б. Тургенев новеллист (1870 - 1880-е годы) /

157. A.Б. Муратов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 119 с.

158. Мысляков, В.А. Салтыков-Щедрин и народническая демократия /

159. B.А. Мысляков. Л.: Наука, 1984. - 107 с.

160. Негретов, П.И. В.Г. Короленко. Летопись жизни и творчества 1917 1921 / П.И. Негретов. -М.: Книга, 1990. - 288 с.

161. Новикова, Е.Г. О некоторых особенностях дифференциации и взаимодействия малых и средних прозаических жанров: К постановке вопроса / Е.Г. Новикова // Проблемы метода и жанра. Томск, 1983. -Вып. 10.-С. 123-134.

162. Пантелеева, К. Николай Дмитриевич Телешов / К.Пантелеева // Телешов Н.Д. Избранные произведени М.: Худож. лит., 1985. С. - 3-19.

163. Панченко, А. Несколько страниц из истории русской души / А. Панченко // Толстой JI.H. Исповедь; В чем моя вера? Д.: Худож. лит, 1991.-С. 346-360.

164. Петросян, А.А. История народа и его эпос / А.А. Петросян. М.: Наука, 1982.-216 с.

165. Пильд, Л.Л. К проблеме эстетической позиции В.Г.Короленко: Типология художественных методов и психологические типы / Л.Л. Пильд // Учен. зап. Тартуск. ун-та. 1990. - № 917. - С. 6 - 22.

166. Пильд, Л.Л. Типы народного сознания в прозе В.Г. Короленко 1880-х нач. 1900-х гг. / Л.Л. Пильд // Труды по русской и славянской филологии. Новая серия 1. - Тарту, 1994. - С. 123 - 134.

167. Порудоминский, В.И. Гаршин / В.И. Порудрминский. М.: Мол. гвардия, 1962.-304 с.

168. Порудоминский, В.И. Грустный солдат, или жизнь Всеволода Гаршина / В.И. Порудоминский. М.: Книга, 1986. - 285 с.

169. Пронин, В.А. Теория литературных жанров. Учебное пособие / В.А. Пронин. М.: Изд-во МГУП, 1999. - 196 с.

170. Развитие реализма в русской литературе: В 3 т. М.: Наука, 1973.

171. Рейтблат, А.И. Фельетонист в роли мемуариста / А.И. Рейтблат // Амфитеатров А.В. Жизнь человека, неудобного для себя и для многих: в 2 т. М.: Новое лит. обозрение, 2004. - Т. 1. - С. 5 - 20.

172. Резникова Н.В. Огненная память. Воспоминания о Ремизове. Беркли: Slavic Specialties, 1980г. 147 с.

173. Романович, А. Проблема жизни и смерти в «Освобождении Толстого» Бунина / А. Романович // Рус. лит. 1996. - № 4. - С. 93 -100.

174. Русская литература XX века. 1890 1910 / Под ред. С.А. Венгерова. - М.: Республика, 2004. - 543 с.

175. Русская литература рубежа веков (1890-е начало 1920-х годов): в 2 кн. М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001.

176. Русские писатели XX века: Биографический словарь / гл. ред. и сост. П.А. Николаев. М.: Большая рос. энциклопедия; Рандеву A.M., 2000. - 806 с.

177. Самарин, P.M. Французский рыцарский роман / Р.М.Самарин, А.Д. Михайлов // История всемирной литературы: в 9 т. М.: Наука, 1984.-Т. 2.-С. 551-562.

178. Сильман, Т.И. Подтекст это глубина текста / Т.И. Сильман // Вопр. лит. - 1969. - № 1. - С. 89-102.

179. Слепухов, Г.Н. Пространственно-временная организация художественного произведения / Г.Н. Слепухов // Науч. докл. высшей школы. Филологические науки. 1984. - № 1. - С. 64 - 70.

180. Современники о В.М. Гаршине. Воспоминания. Саратов: Изд-во СГУ, 1977.-256 с.

181. Соколова, А.Г. История русской литературы конца XIX начала XX века / А.Г. Соколова. - М.: Высш. шк.; Изд. центр Академия. - 1999. -432 с.

182. Старыгина, Н.Н. Легенды русских писателей / Н.Н.Старыгина. // Лит. в шк. 1993. - № 4. - С. 25-28.

183. Стеблин-Каменский, М.И. Миф / М.И. Стеблин-Каменский. Л.: Наука, 1976.- 104 с.

184. Стенник, Ю.В. Система жанров в историко-литературном процессе / Ю.В. Стенник // Историко-литературный процесс: Проблемы и методы изучения. Л., 1974.-С. 168-202.

185. Тэйлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тэйлор; пер. с англ. Д.А. Коропчевского. Смоленск: Русич, 2000. - 624 с.

186. Ташлыков, С. Новелла-легенда в творчестве А.И. Куприна / С. Ташлыков //Современные проблемы преподавания русской и зарубежной литературы: сб. научн. трудов. Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 1998. - С. 61 - 76.

187. Телешов, Н.Д. Записки писателя: Воспоминания и рассказы о прошлом / Н. Телешов. М.: Моск. рабочий, 1980. - 321 с.

188. Темкин, Э. Мифы древней Индии / Э. Темкин, В. Эрман. 2-е изд., доп., - М.: Наука, 1982. - 270 с.

189. Теоретические поэтика: Понятия и определения: Хрестоматия для студентов / Авт. сост. Н.Д. Тамарченко. М.: РГГУ, 2002. - 467 с.

190. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: избранное / В.Н. Топоров. М.: Прогресс -Культура, 1995.-624 с.

191. Трегубов, A.JI. Жизнь и творчество Н.Д. Телешова / А.Л. Трегубов // Телешов Н.Д. Рассказы. Повести. Легенды. М.: Сов. Россия, 1983. -С. 3-14.

192. Тынянов, Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино / Ю. Тынянов. -М.: Наука, 1977.-574 с.

193. Успенский, Б.А. Поэтика композиции: Структура художественного текста и типология композиционной формы / Б.А. Успенский. М.: Искусство, 1970. - 225 с.

194. Утехин, Н.П. Жанры эпической прозы / Н.П. Утехин. Л.: Наука, 1982.- 185 с.

195. Ушаков, А.В. Революционное движение демократической интеллигенции в России 1895-1904 / А.В. Ушаков. М.: Мысль, 1976. -239 с.

196. Федоров, Г. Святые древней Руси. / Г. Федоров. М.: Моск. рабочий, 1990.-269 с.

197. Хализев, В.Е. Теория литературы: учебник / В.Е. Хализев. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 2002. - 437 с.

198. Хансен-Леве, А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм / А. Хансен-Леве. СПб.: Академический проект, 1999. - 512 с.

199. Храпченко, М.Б. Историческая поэтика: основные направления исследований / М.Б. Храпченко // Контекст, 1983: Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1984. - С. 5 - 19.

200. Чернец, Л.В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики) / Л.В. Чернец. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 191 с.

201. Черников, А.П. Серебряный век русской литературы / А.П. Черников. Калуга: Изд-во «Гриф», 1998. - 452 с.

202. Чистов, К.В. Русские народные социально-утопические легенды / К.В. Чистов. М.: Наука, 1967. - 341 с.

203. Эльяшевич, А.П. Герои истинные и мнимые: Литературно-критические статьи / А.П. Эльяшевич. М.; Л.: Сов. писатель, 1963. - С. 229-312.

204. Эпштейн, М.Н. Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX XX вв. / М.Н. Эпштейн. - М.: Сов. писатель, 1988.

205. Эсалнек, А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения / А.Я. Эсалнек. -М.: Изд-во МГУ, 1985. 183 с.

206. Словари, энциклопедии и справочники

207. Бауэр, В. Энциклопедия символов / В.Бауэр, И. Дюмоти, С. Головин; пер. с нем. Г. Гаева. М.: Крон-Пресс, 2000. -504 с.

208. Ботвинник, М.Н. Мифологический словарь / М.Н. Ботвинник, М.А. Коган, М.Б. Рабинович, Б.П. Селецкий. М.: Янтарный сказ, 2001. -300 с.

209. Краткая литературная энциклопедия: в 8 т. / гл. ред. А.А. Сурков-М.: Сов. энциклопедия, 1972.

210. Краткая энциклопедия славянской мифологии / Н.С. Шапарова. -М.: ООО Издательство ACT: ООО Издательство Астрель: ООО Русские словари, 2003.-624 с.

211. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. М.: НПК «Интелвак», 2003. - 1600 стлб.

212. Литературная энциклопедия: в 11 т. М.: Изд-во Ком. Акад., 1929- 1939.

213. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. / под ред. С.А. Токарева.- М.: Большая рос. энциклопедия, 2003.

214. Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия / авт.-сост. В. Андреева и др. М.: ООО Изд-во Астрель: ООО Изд-во ACT, 2004. - 556 с.

215. Христианство: энциклопедический словарь: в 3-х т./ гл. ред. С.С. Аверинцев.- М.: Большая рос. энциклопедия, 1993 1995.

216. Шейнина, Е.Я. Энциклопедия символов / Е.Я. Шейнина. М.: ООО Издательство ACT, Харьков: Торсинг, 2003. - 591 с.

217. Энциклопедия литературных героев. М.: Аграф, 1997. - 496 с.

218. Энциклопедия православия: в 2 т. -М.: Ценртполиграф, 1997.

219. Энциклопедия сверхъестественных существ. М.: Локид-Миф, 1997.-592 с.

220. Список электронных источников

221. Вихлянцев, В.П. Библейский словарь Электронный ресурс. / В.П. Вихлянцев: http://www.geocities.corn/Athens/rthaca/4515

222. Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках славянского народа http://paganism.rnsk.ru/liter/dal08.htm

223. Золотницкий, Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. М., 1913 / Н.Ф. Золотницкий Электронный ресурс.: http://granina.narod.ru/librarv/zoloth/pred.htm

224. Саади. Гулистан Электронный ресурс.: http://www.farhangsara.com/saadi6-01 .htm

225. Самоэль Электроный ресурс.: http://www.elbrusoid.ru/content/liter theatre/p22832.shtml

226. Символист Электронный ресурс.: http://svmbolist.ru/rus/numbers

227. Толстой, М.В. Рассказы из истории русской церкви. Электронный ресурс. /http://www.cce1.org/contrib/nj/Historv/History.html

228. Франк, C.JI. Этика нигилизма Электронный ресурс.: http://www.vehi .net/vehi/frank.html.