Архитектура иезуитов в Азиатском регионе в XVI–XVIII веках: проблема художественного и идейного синтеза европейской архитектурной традиции и местных декоративных мотивов и строительных практик тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Чэнь Кэ

• Чэнь Кэ
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Чэнь Кэ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ АРХИТЕКТУРЫ ИЕЗУИТОВ В АЗИИ В XVI-XVIII ВЕКАХ

1.1 История исследования архитектуры иезуитов в Азии

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1. Культурно-исторический контекст развития иезуитской архитектуры на Востоке

ГЛАВА 3. АРХИТЕКТУРА ИЕЗУИТСКОЙ МИССИИ В АЗИИ

3.1. Иезуитская архитектура Макао XVI-XVШ века

3.2. Иезуитская архитектура в Индии XVI-XVШ века

3.3. Иезуитская архитектура Японии XVI-XVШ веках

ГЛАВА 4. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ АРХИТЕКТУРЫ ИЕЗУИТОВ В ГОА, МАКАО И ЯПОНИИ

4.1. Общие черты иезуитской архитектуры в Азии

4.2. Региональные особенности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Архитектура иезуитов в Азиатском регионе в XVI–XVIII веках: проблема художественного и идейного синтеза европейской архитектурной традиции и местных декоративных мотивов и строительных практик»

ВВЕДЕНИЕ

Архитектурное наследие стран Южной и Восточной Азии в большинстве своём представлено памятниками традиционного местного зодчества, связанного с автохтонными религиозными и художественными системами индуизмом, буддизмом, конфуцианством и синтоизмом. Европейская архитектура появляется в этих регионах преимущественно как результат колониального влияния, причем колонизация, как правило, шла рука об руку с христианской миссионерской деятельностью. Одним из важнейших инструментов этой культурной и духовной экспансии стало строительство католических церквей и миссий, носивших не только культовый, но и идеологический, образовательный и политический характер. Первым и наиболее активным субъектом миссионерской деятельности на азиатском континенте выступил Орден иезуитов, чьи миссии охватили обширную географию от Индии до Японии, от Сиама до Китая. В этом контексте выбор Макао, Гоа и Японии в качестве предмета детального архитектурного анализа не является случайным, а определяется как масштабами деятельности Общества Иисуса в данных регионах, так и особенностями архитектурного наследия, которое сохранилось или документировано в исторических источниках.

Гоа представлял собой важнейший опорный пункт португальской колониальной и миссионерской системы в Южной Азии. Здесь возникла одна из первых крупных баз иезуитского присутствия, в том числе образовательного, что обусловило широкое распространение католической архитектуры, включая знаменитую базилику Бон Жезуш. Макао, в свою очередь, служил основным портом и перевалочным пунктом для европейских миссий в Восточной Азии, а также своеобразным мостом между Китаем и западным миром. Он стал территорией относительно стабильного сосуществования европейской и китайской культур, что способствовало формированию архитектурного синтеза, отразившегося, например, в декорации фасада Церкви Св. Павла. Япония же представляет особый случай: здесь миссионерская деятельность развивалась в условиях нарастающего сопротивления со стороны местных властей, а после 1614 г. под запретом и угрозой репрессий. Это привело к возникновению уникального феномена «скрытых христиан» и формированию особой архитектуры выживания, лишённой внешней экспрессии, но сохраняющей внутреннюю сакральную структуру.

Выбор этих трёх регионов позволяет исследовать иезуитскую архитектуру в широком сравнительном аспекте: от условий официальной поддержки и культурного доминирования (Гоа), через модель культурного компромисса и архитектурного синтеза (Макао), до стратегии скрытого существования и адаптационной маскировки (Япония). Географическая

удалённость, различия в уровне колониального контроля, религиозной терпимости и характера взаимодействия с местными властями создают благоприятные условия для выявления механизмов трансформации архитектурных принципов ордена и анализа степени их инкультурации. Именно такое сопоставление позволяет глубже понять не только региональные особенности архитектуры иезуитов, но и выявить общие закономерности их подхода к миссионерскому зодчеству в Азии.

Актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью комплексного осмысления архитектурного наследия иезуитской миссии в странах Азии как феномена, возникшего на пересечении европейской духовной традиции, колониальной экспансии и локальных культурных контекстов. В условиях активного развития глобальной истории искусства, межкультурных исследований и постколониальной критики возрастает интерес к транснациональным формам архитектурного взаимодействия, в которых воплощаются не только художественные, но и идеологические, религиозные и политические смыслы. Архитектура иезуитов, распространившаяся в XVI XVIII вв. в рамках миссий в Гоа, Макао, Японии и в других регионах Азии, представляет собой уникальный тип сакрального пространства, в котором римско-католическая литургическая модель адаптируется к культурным, климатическим и материально техническим условиям Востока. Вопреки упрощённому представлению о колониальном экспорте форм, архитектура иезуитской миссии оказывается продуктом сложного диалога между метрополией и периферией, в рамках которого формируются региональные вариации, синкретические стили и новые типологические решения. Актуальность усиливается также ограниченной сохранностью объектов, что требует внимательного историко архитектурного анализа и реконструкции утерянных пространств средствами междисциплинарного подхода.

Целью настоящей работы является выявление архитектурных и культурно символических особенностей иезуитской архитектуры в странах Азии в XVI XVIII вв. через сопоставительный анализ региональных вариантов Индии (Гоа), Китая (Макао) и Японии. В рамках поставленной цели исследование стремится раскрыть, каким образом архитектура функционировала как инструмент миссии Общества Иисуса, адаптировалась к локальным условиям и одновременно служила репрезентацией универсальной идеологии католицизма и Контрреформации.

Для достижения этой цели в работе ставятся следующие задачи:

1. проанализировать культурно исторический контекст возникновения иезуитских миссий в Азии, включая влияние Контрреформации, Тридентского собора и европейской колониальной политики;

2. реконструировать архитектурную идеологию иезуитского ордена на основе нормативных документов и орденской риторики;

3. исследовать специфику иезуитской архитектуры в Гоа, Макао и Японии, выявив как общие черты, так и региональные различия;

4. охарактеризовать стратегии архитектурной инкультурации, включая технологическую адаптацию, символическую репрезентацию и стилистический синкретизм;

5. осуществить сопоставительный анализ выявленных региональных вариантов с целью формулировки обобщённой модели архитектурной практики иезуитов в азиатском контексте.

Объект исследования архитектурная деятельность иезуитов в странах Южной и Восточной Азии в XVI XVIII вв., в частности в Макао, Гоа и Японии.

Предмет исследования архитектурные и культурно символические особенности построек иезуитских миссий в Макао, Гоа и Японии XVI XVIII вв., а также процессы адаптации, инкультурации и синтеза европейских и восточных архитектурных традиций в условиях миссионерской и колониальной деятельности.

Теоретическая и источниковедческая база настоящего исследования опирается на широкий круг научной литературы, которую можно систематизировать по четырем основным группам: 1) общие труды по истории и миссионерской стратегии Общества Иисуса; 2) региональные исследования, посвящённые иезуитской архитектуре в Макао, Гоа и Японии; 3) труды по вопросам инкультурации, архитектурного синтеза и кросс культурного взаимодействия; 4) обобщающие работы по архитектуре миссий и португальскому колониальному наследию.

В первую группу входят тексты, посвящённые истории и идеологии миссионерской деятельности иезуитов в Азии, среди которых особое значение имеют труды Алессандро Валиньяно («История начала и продвижения Общества Иисуса в Ост-Индии (1542 1564)»), А. К. Росса («Алессандро Валиньяно: иезуиты и культура Востока»), а также исследования Э.О. Берзина и Л.А. Дихановой-Внуковской. Эти авторы закладывают основу понимания миссии как комплексного социокультурного проекта, ориентированного не только на обращение иноверцев, но и на самоадаптацию, языковую и визуальную интеграцию в

местные традиции. Важным источником в этом контексте также выступают труды Ч. Боксера и Й.Ф. Шутте, освещающие стратегию «разумной инкультурации» и культурного посредничества, свойственную ордену.

Вторую группу составляют исследования, непосредственно посвящённые архитектуре иезуитов в конкретных регионах. Литература о Макао включает труды Ф. Сильвы, О. Коутса, Р.Д. Крэмера, Дж.Д. Балла, Х.М. Браги и С.Р. Боксера, а также современные китайские и англоязычные источники Хао Чжидуна, У. Чжилиана, М. Хьюго-Бранта, Ф. Пиньейро и К. Гильена-Нуньеса. Эти работы рассматривают не только историю и особенности Церкви Св. Павла, но и процессы архитектурного синтеза в условиях соприкосновения португальского барокко и китайской традиции. Особое внимание уделяется фасаду как медиальному элементу христианской проповеди и символу культурной гибридности. Отдельные исследования (М. Чэн, Чэнь Цзэчэнь, Д. Берней) акцентируют внимание на урбанистических и колониальных аспектах формирования архитектурной среды Макао.

Архитектура Гоа представлена в исследовательской традиции наиболее полно. Среди ключевых источников труды Х. Карита, Д.М. Коваля, Ж. Перейры, К. де Азеведо, А. Нуньес Перейры, П. Варела Гомеша, Ж. Лоренсу, а также коллективная монография «Иезуиты, Гоа и искусство» под ред. Р. Де Соузы и Э. да Силвы. Особенно значимыми являются работы К. Оссвальд, в которых сформулирована концепция «modo goano» как результат адаптации «modo nostro» универсального орденского стиля к индийскому климату, строительным практикам и визуальной культуре. Литература по Гоа позволяет всесторонне рассмотреть стилистические, технологические и иконографические особенности иезуитской архитектуры, а также политическую и образовательную функции миссий.

Японская традиция, в силу физической утраты памятников, представлена преимущественно текстами, основанными на исторических источниках и визуальных реконструкциях. Среди них работы Ч. Боксера («Христианский век в Японии»), Э.Я. Файнберга, Й.Ф. Шутте, А.Н. Мещерякова, Е.Л. Скворцовой, Р. Монтанари, Р. Аримуры, С. Диниша, Д. Массареллы и Т. Исикавы. Японские авторы (Н. Мураками, И. Куга, К. Сато, М. Ямагути, К. Миямото) анализируют как архитектурную типологию, так и изображение католических построек на наньбан-ширмах, предлагая гипотезы о культурной и эстетической адаптации европейских проектов в местных условиях. Особое

внимание уделяется механике визуальной инкультурации, пространственной маскировке храмов в условиях преследования и репрессий, а также феномену скрытых христиан.

Третью группу составляют работы, посвящённые теории инкультурации и архитектурного трансфера. Особенно важны исследования, касающиеся понятий архитектурной аккомодации (работа Д. Ковела), транснационального заимствования (П. Варела Гомеш и Р. Лобо), а также постколониальной интерпретации архитектуры как пространства диалога и культурной гибридности. Эти подходы позволяют рассматривать иезуитскую архитектуру не только как форму религиозной проповеди, но и как медиум межкультурной коммуникации, адаптирующийся к условиям конкретной среды.

Таким образом, совокупность литературы, использованной в исследовании, охватывает широкий спектр тем: от нормативных оснований миссии до стилистических и символических особенностей архитектурных решений. Разделение на три региональных направления Макао, Гоа и Япония позволяет выявить как общие принципы архитектурной политики Общества Иисуса, так и вариативность его решений в зависимости от политических, климатических, культурных и религиозных условий. Это делает выбранную корпусную литературу теоретически насыщенной и релевантной целям межрегионального сравнительного анализа.

Научная новизна настоящего исследования заключается в комплексной реконструкции, сопоставлении и интерпретации иезуитской архитектуры в странах Азии (Гоа, Макао и Японии) в контексте миссионерской, культурной и политической практики Ордена Общества Иисуса в XVI XVIII вв. Впервые в российской научной литературе осуществляется целостный сравнительно региональный анализ архитектурных стратегий иезуитов в трёх ключевых культурно исторических контекстах, с акцентом на механизмах инкультурации, стилистического синтеза и пространственной риторики. В отличие от традиционных искусствоведческих подходов, исследование рассматривает архитектуру как элемент транснационального культурного трансфера и как медиум межцивилизационного взаимодействия. Новым является также применение постколониального и антропологического подходов для анализа архитектуры как формы культурной гибридности и инструментализированной визуальной проповеди. Выявлены как общие структурные принципы (связанные с тридентскими установками и литургической реформой), так и региональные вариации архитектурной программы ордена, обусловленные политическими режимами, религиозной толерантностью, климатом и локальными строительными традициями.

Теоретическая значимость работы состоит в расширении методологических подходов к изучению архитектуры Нового времени за пределами европоцентричного канона. Исследование демонстрирует возможности интеграции искусствоведческого анализа с теорией инкультурации, постколониальной критикой и антропологией пространства. Предлагаемая концептуализация архитектуры иезуитов как адаптивной и гибридной практики миссии способствует углублению научного представления о сакральной архитектуре как инструменте идеологического воздействия, визуального посредничества и культурного диалога. Работа также вносит вклад в развитие сравнительного искусствоведения, формируя новую перспективу изучения архитектурных систем, функционирующих в условиях трансцивилизационного взаимодействия.

Практическая значимость исследования заключается в возможности применения его результатов в музейной и реставрационной деятельности, в академических курсах по истории архитектуры, религиозного искусства и истории искусства в целом. Материалы и выводы исследовательской работы могут быть использованы при разработке образовательных программ по истории архитектуры Азии, католических миссий, визуальной антропологии и межкультурной коммуникации. Кроме того, исследование имеет потенциал для дальнейшего включения его проблематики в международные гуманитарные проекты, связанные с сохранением и интерпретацией архитектурного наследия, а также может служить основой для культурной дипломатии и понимания механизмов исторической интеграции Европы и Азии.

Методологическая основа настоящего исследования носит междисциплинарный характер и сочетает подходы искусствоведения, архитектурной истории, культурной антропологии, религиоведения и постколониальных исследований. В центре внимания иезуитская архитектура как медиум транснационального культурного взаимодействия и как визуально пространственный инструмент миссионерской деятельности в Азии в XVI XVIII вв. Соответственно, в работе используются как традиционные методы искусствоведения, как то методы художественно-стилистического, иконографического, иконологического анализа, так и инструменты гуманитарного анализа, ориентированные на изучение архитектуры в её идеологическом, социокультурном и политическом контексте.

Ключевым методологическим инструментом выступает художественно-стилистический сравнительный метод, который позволяет выявить как общие структурные и типологические принципы архитектуры ордена иезуитов, так и региональные особенности её реализации в различных культурных условиях в частности, в Гоа, Макао

и Японии. Сопоставление архитектурных решений осуществляется с учётом климатических, технологических, художественных и политико-религиозных факторов, повлиявших на формирование региональных версий архитектурного языка иезуитов.

Методы формально-стилистического художественного и иконографического анализа применяются для изучения сохранившихся объектов, архивных изображений, гравюр, планов и реконструкций. Это позволяет не только анализировать морфологические и стилевые характеристики построек, но и выявлять принципы их планировочной организации, иконографии и символической репрезентации. В случаях с утраченной архитектурой, особенно в Японии, используются методы реконструктивного анализа на основе письменных источников, свидетельств современников и изображений на наньбан ширмах. Соответственно, уже после прохождения этапа умозрительной реконструкции в анализе подобных объектов мы переходим к их формально стилистическому и иконографическому анализу.

Источниковедческий подход позволяет проанализировать нормативные и идейные установки ордена, отражённые в документах Тридентского собора, «Инструкциях Алессандро Валиньяно», письмах миссионеров и хрониках ордена. Эти тексты рассматриваются как своего рода база архитектурной идеологии, регулирующей облик и функции сакрального пространства.

Методы культурной и религиозной антропологии привлекаются для анализа инкультурационных стратегий способов адаптации европейских форм к азиатским культурным контекстам. Особое внимание уделяется не только физическим трансформациям архитектурных форм, но и символическим кодам, через которые происходила христианизация пространства. В этом ключе также используются положения постколониальной критики (Х. Бхабха, Э. Саид), позволяющие интерпретировать архитектуру как арену культурной гибридности и тактической адаптации.

Таким образом, методология исследования опирается на комплексный подход, сочетающий визуальный, текстуальный и контекстуальный анализ, что позволяет рассматривать архитектуру иезуитов не только как художественное явление, но и как многоуровневый феномен межцивилизационного взаимодействия.

Гипотеза исследования: архитектура иезуитских миссий в странах Азии в XVI XVIII вв. не являлась простым экспортом европейских форм, а представляла собой результат целенаправленной стратегии инкультурации, при которой архитектурные решения адаптировались к локальным культурным, климатическим, политическим и

религиозным условиям, сохраняя при этом идеологическое и богословское единство, заложенное в орденской архитектурной программе Общества Иисуса.

Структура настоящего исследования состоит из введения, четырех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка литературы, списка иллюстраций и приложений. Первая глава «История изучения архитектуры иезуитов в Азии в XVI XVIII веках» посвящена анализу научной литературы, источниковой базы и теоретических подходов, применимых к изучению архитектуры иезуитских миссий в Азии. Также глава рассматривает историко-культурный контекст развития архитектуры Ордена иезуитов в Азии. Вторая глава Исторический контекст исследования посвящена рассмотрению культурно-исторической обстановки времени возникновения изучаемых архитектурных памятников. Третья глава «Архитектура иезуитской миссии в Азии» раскрывает историко-культурный и идеологический фон, в котором развивалась архитектурная деятельность иезуитов в Азии в XVI XVIII вв. Глава рассматривает контекст и образцы иезуитской архитектуры в трех выбранных регионах Азии Макао, Гоа и Японии. Проводится детальное рассмотрение архитектурных решений в трёх региональных вариациях, с опорой на конкретные объекты, иконографические материалы и письменные источники. Выявляются характерные черты архитектуры в каждом регионе, отражающие степень взаимодействия европейской традиции с местной культурой, климатом, политической обстановкой и уровнем религиозной терпимости. Четвертая глава «Сравнительный анализ архитектуры иезуитов в Гоа, Макао и Японии» представляет собой основную аналитическую часть исследования. На основании выявленных параметров формируется типология инкультурационных стратегий от сохранения «канонической» модели в колониальной Гоа до скрытой «архитектуры выживания» в Японии. Итогом главы становится сопоставительный анализ, позволяющий выявить как общие принципы архитектурной практики иезуитов, так и ее региональные модификации. В заключении подводятся итоги исследования, формулируются ключевые выводы, обобщается значение архитектуры как средства миссионерской деятельности и трансграничного культурного взаимодействия, а также обозначаются перспективы дальнейших исследований в этой области.

Соответствие диссертации паспорту научной специальности. Тема и содержание диссертации соответствуют научной специальности 5.10.3. Виды искусства

(изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура), в том числе пунктам:

38. Художественные проблемы изобразительное, предметно-пространственной монументально-декоративное, среды: декоративно-прикладное искусство и архитектура.

39. История развития творческих концепций, школ, традиций и практики в изобразительном и декоративно-прикладном искусстве и архитектуре.

40. Методология и методика исследования проблем изобразительного, декоративно-прикладного искусства и архитектуры.

42. Роль и место искусства и архитектуры в становлении и развитии духовной и материальной культуры общества.

44. Идейные искания и стилевые направления эпохи. Проблемы художественной композиции в изобразительном, декоративно-прикладном искусстве и архитектуре.

45. Формообразование предметов декоративно-прикладного искусства: история, теория и художественная практика.

46. Роль искусства и архитектуры в формировании жизненной среды.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации изложены в пяти научных публикациях. Четыре статьи опубликованы в рецензируемых научных изданиях, включённых в перечень ВАК Российской Федерации, рекомендованный для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание учёной степени кандидата и доктора наук по специальности 5.10.3 «Виды искусства (изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура)». Апробацией научных выводов диссертации стали неоднократные выступления с докладами по теме исследования на научных конференциях (в частности, на IV Международной научно-практической конференции «Междисциплинарные исследования проблем науки, техники и общества», 15 ноября 2025 г.) и научном семинаре, который ведет на кафедре истории западноевропейского искусства научный руководитель А.В. Морозова.

Основные научные результаты:

1. Разработана и доказана трёхчастная типологическая модель архитектурных стратегий иезуитов в Азии XVI XVIII вв., напрямую зависящая от политико-религиозного контекста. Модель включает: а) «доминирующий канон» в условиях колониального контроля (Гоа), характеризующийся максимальным сохранением европейской ордерной системы и плана при адаптации технологий и материалов; б) «синтетический компромисс» в зоне культурного пограничья (Макао), где фасадная декорация становится медиумом визуальной проповеди через гибридизацию барочных форм с китайской и японской символикой; в) «адаптивную мимикрию» в условиях преследований (Япония), где

архитектура сводилась к скрытому, лишённому внешних маркеров сакральному пространству внутри традиционных построек.1

2. Установлено, что главным фактором, определявшим степень архитектурного синкретизма, был не эстетический выбор, а уровень политической автономии миссии. В Гоа, при прямой колониальной поддержке, архитектура сохраняла ортодоксальные европейские формы; в Макао, существовавшем по договору с Китаем, синтез стал инструментом диалога и легитимации; в Японии, после запрета христианства, архитектура трансформировалась в инструмент конспиративного выживания, утратив внешние стилевые признаки.2

3. Выявлен и проанализирован феномен «архитектурной ретабло-проповеди» на примере фасада церкви Св. Павла в Макао. Доказано, что его пятиярусная композиция с китайскими иероглифами, японскими хризантемами и европейской скульптурой функционировала как масштабная иллюстрированная книга для неграмотной паствы, где библейские сюжеты и доктрины (торжество Девы Марии, Страсти Христовы, memento morí) транслировались через знакомые восточные символы (дракон, лев-страж, пион).3

4. Опровергнуто представление о едином «иезуитском стиле» в архитектуре. На материале трёх регионов доказано, что орден придерживался не жёстких стилистических догм, а гибкой системы принципов («noster modus»4), основанной на прагматизме, функциональности (проповедь, образование) и централизованном одобрении проектов, допускавшей широкую вариативность стилевых решений от барокко и классицизма до полной стилевой мимикрии в зависимости от локальных условий и задач.56

5. Впервые в отечественной науке осуществлён комплексный сравнительно-региональный анализ иезуитской архитектуры в ключевых азиатских ареалах (Гоа, Макао, Япония), позволивший выявить общие механизмы архитектурной адаптации: а) технологическая аккомодация (использование латерита, гранита, черепицы, местных деревянных каркасов); б) семиотическая трансляция (перекодировка христианских

1 Чэнь, К. Сравнительный анализ иезуитской архитектуры XVI-XVШ вв. в Азии / К. Чэнь // Человек и культура. - 2025. - № 2. - С. 68-80. - DOI: 10.25136/2409-8744.2025.2.73712.

2 Чэнь, К. Сравнительный анализ иезуитской архитектуры XVI-XVШ вв. в Азии / К. Чэнь // Человек и культура. - 2025. - № 2. - С. 68-80. - DOI: 10.25136/2409-8744.2025.2.73712.

3 Чэнь, К. Синкретизм христианских и азиатских черт в оформлении церкви святого Павла в Макао / К. Чэнь // Культура и искусство. - 2022. - № 11. - С. 68-79.

4 Чэнь, К. Строительство горного города Лиссабона и образ «Рима на воде» / К. Чэнь // Культура Мира. -2024. - № 3. - С. 110-117.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Чэнь Кэ, 2026 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Берзина, Э. О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии / Э. О. Берзина. Москва : Наука, 1966. 187 с.

2. Вельфлин Г. Ренессанс и барокко. С.-Петербург: Азбука-классика, 2004. 288 с.

3. Гарсия Солано, А. М. Испанские центрические постройки иезуитского ордена / А. М. Гарсия Солано // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2018. № 31. С. 53 69.

4. Диханова-Внуковская, Л. А. «Вместо чудес или дара пророчества»: миссионерская стратегия иезуитов в Азии в XVI веке / Л. А. Диханова-Внуковская. Санкт-Петербург : Алетейя, 2020. 238 с. ISBN 978-5-00165-342-5.

5. Исаев, С. А. Реформация в Европе, 1517 1660 гг.: хронологический обзор / С. А. Исаев // Петербургский исторический журнал. 2018. № 3 (19). С. 101 124. DOI: 10.24411/2311-603Х-2018-00051.

6. Ким, Е. С. «Инструкции» Карло Борромео как приложение к декретам Тридентского собора / Е. С. Ким // Вестник ПСТГУ. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2018. № 29. - С. 27-36

7. Мещеряков, А. Н. Христианское столетие в Японии: проблема культурного отторжения / А. Н. Мещеряков // Восток. 1993. № 5. С. 46 52

8. Скворцова, Е. Л. «Христианский век» в Японии: к проблеме взаимодействия национальных культур / Е. Л. Скворцова // Человек и мир в японской культуре : сб. ст. / Акад. наук СССР, Ин-т востоковедения ; отв. ред. Т. П. Григорьева. М., 1985. С.

118 134

9. Солодкова, О. Л. Роль католической церкви в образовании португальской колониальной империи в Индии в первой половине XVI в. / О. Л. Солодкова // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история. 2012. № 2. С. 19 31

10. Файнберг, Э. Я. Начало экспансии европейских держав в Японии (1542 1640 гг.) / Э. Я. Файнберг // Япония: вопросы истории: сб. ст. / Акад. наук СССР, Ин-т востоковедения; отв. ред. Х. Т. Эйдус. М., 1959. С. 22 66. (Ученые записки; т. 23)

11. Фролова, Е. А. Политические и правовые идеи Реформации и Контрреформации / Е. А. Фролова // Аграрное и земельное право. 2017. № 5 (149). С. 14 21.

12. Чэнь, К. Синкретизм христианских и азиатских черт в оформлении церкви святого Павла в Макао / К. Чэнь // Культура и искусство. 2022. № 11. С. 68 79.

13. Чэнь, К. Сравнительный анализ иезуитской архитектуры XVI XVIII вв. в Азии / К. Чэнь // Человек и культура. 2025. № 2. С. 68 80. DOI: 10.25136/2409-8744.2025.2.73712.

14. Чэнь, К. Строительство горного города Лиссабона и образ «Рима на воде» / К. Чэнь // Культура Мира. 2024. № 3. С. 110 117.

15. Чэнь, К. Особенности португальской колониальной архитектуры в Южной Азии в период XVI XVIII вв. / К. Чэнь // Культура и искусство. 2023. № 12. С. 44 57. DOI: 10.7256/2454-0625.2023.12.41049.

16. Чэнь, К. Исследование декоративных узоров и мотивов традиционных домов в южном китае на примере Макао / К. Чэнь // Bulletin of the International Centre of Art and Education.

2024. № 3. С. 87 92.

17. Шмонин, Д. В. Введение в философию Контрреформации: иезуиты и вторая схоластика / Д. В. Шмонин // Verbum. 1999. № 1. С. 67 91.

18. Alcina, F. I. Historia de las islas e indios visayas del Padre Alcina, 1668 / F. I. Alcina, M. L. Martin-Meras. Madrid : Editorial CSIC - CSIC Press, 1975. 516 p.

19. Arellano, I. Barroco de ambos mundos. Miradas desde Puebla / I. Arellano, R. A. Rice (eds.).

New York : IDEA, 2019. 329 p. ISBN 978-19-3879-562-6.

20. Arimura, R. The Catholic Architecture of Early Modern Japan / R. Arimura. Tokyo : University of Tokyo Press, 2014.

21. Arimura, R. The Catholic Architecture of Early Modern Japan: Between Adaptation and Christian Identity / R. Arimura // Japan Review. 2014. № 27. P. 53 76.

22. Azevedo, C. de. A Arte de Goa, Damäo e Diu / Carlos de Azevedo. Lisboa : Comissäo Executiva do V Centenario do Nascimento de Vasco da Gama, 1970.

23. Azevedo, C. de. The Churches of Goa / C. de Azevedo // Journal of the Society of Architectural Historians. 1956. Vol. 15, No. 3 (Portuguese Empire Issue). P. 3 6.

24. Bailey, G. A. The Indian Conquest of Catholic Art / G. A. Bailey // Art Journal. 1998. Vol. 57, No. 1. P. 24 30. DOI: 10.1080/00043249.1998.10791866.

25. Ball, J. D. MACAO: The Holy City: The Gem of the Orient Earth / J. D. Ball. Aptos : RARE ORIENTAL BOOK CO., ABAA, ILAB, 1997. 278 p.

26. Basto da Silva, B. Cronologia da Historia de Macau. Vol. I. Seculos XVI, XVII e XVIII / B. Basto da Silva. 2° Ed. Macau : Direcfäo dos Servifos de Educa^äo e Juventude, 2015. P. 73.

27. Borromeo, С. Instructionum fabricae et supellectilis ecclesiasticae / С. Borromeo. 1577. URL: https://www.credobiblestudy.com/en/library/architecture-instructions-on-building (дата обращения: 20.12.2024)

28. Boxer, C. R. Fidalgos in the Far East: 1550-1770 / C. R. Boxer. Oxford : Oxford University Press, 1968. 322 p.

29. Boxer, C. R. Four centuries of Portuguese expansion: 1415-1825 a Succinct Survey / C. R. Boxer. Witwatersrand University Press, 1961. 120 p.

30. Boxer, C.R. The Christian Century in Japan / C.R. Boxer. Los Angeles : University of California Press, 1967.

31. Boxer, Ch.R. The Portuguese Seaborne Empire 1415-1825 / Ch. R. Boxer. London : Hutchinson, 1969.

32. Braga, J. M. The Western pioneers and their discovery of Macau / J. M. Braga. Macau : Imprensa Nacional, 1949. 232 p.

33. Bruxo, J., Diaz de Seabra, I. L., Escaleira, L. Portugueses no Oriente: Uma Narrativa dos Séculos XV a XIX / J. Bruxo, I. L. Diaz de Seabra, L. Escaleira. Macau : Instituto Politécnico de Macau, 2018.

34. Burbank, J., Cooper, F. Imperios. Una nueva visión de la Historia Universal / J. Burbank, F. Cooper ; traduced by Juan Rabasseda and Teófilo de Lozoya. Barcelona : Crítica, 2025. P. 33 32.

35. Burnay, D. Mutations and architectures : architecture and colonialism in Macao / D. Burnay // Review of Culture. 2003. Vol. no. 38-39. P. 67 79. ISSN 0873-4436.

36. Carita, H., Sapieha, N. Palaces of Goa: Models and Types of Indo-Portuguese Civil Architecture / H. Carita, N. Sapieha. London : Cartago, 1999.

37. Chen, X. Squabbles between the Jesuits and the Franciscans: a historical review of policies of two christian orders in Japan / X. Chen // Trans/Form/Afäo. 2023. Vol. 46, No. 1. P. 235 250. DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n1.p235 250.

38. Cheng, M. B. Macau: A Cultural Janus / M. B. Cheng. Hong Kong : Hong Kong University Press, 1999. 264 p. ISBN 978-962-209-486-4.

39. Cohen, S. Hybridity in the Colonial Arts of South India, 16th 18th Centuries / S. Cohen // Religions. 2021. Vol. 12. P. 684. DOI: 10.3390/rel12090684.

40. Cremer, R. D. Macau: city of commerce and culture / R. D. Cremer. Hong Kong : UEA Press, 1987. 278 p.

41. D'Costa, A. The Christianization of the Goan Islands / A. D'Costa. Bombay, 1966. 210 p.

42. D'Souza, R., da Silva, S.J, da Silva, A. The Jesuits, Goa and the Arts / R. D'Souza, S.J da Silva, A. da Silva. Goa : Xavier Centre of Historical Research, 2023.

43. Dias, P. Arte Indo-Portuguesa. Capítulos da História / P. Dias. Coimbra : Almedina, 2004. 476 p

44. Diniz, S. Jesuit Buildings in China and Japan / S. Diniz. Macau : Macau Ricci Institute, 2001.

45. Esteves Reis M. A Talha Goesa: inovaçao artística nos séculos XVII e XVIII / M. Esteves Reis // Goa Passado e Presente. Lisboa, 2012.

46. Fang, J. A Comparative Study of Portuguese Colonial Architecture: a Case Study of East Timor and Macau / J. Fang // Proceedings of the 3rd International Conference on Art Studies: Science, Experience, Education (ICASSEE 2019). Paris : Atlantis Press, 2019. P. 235 244. DOI: 10.2991/icassee-19.2019.48

47. Feng, L. Developing Encounters between Chinese and Western Art: The Contribution of Two Jesuits in China in the Seventeenth and Eighteenth Centuries / L. Feng // Religions. 2024. Vol. 15, No. 1. P. 129. DOI: 10.3390/rel15010129.

48. Fonseca, J. N. da. Historical and Archaeological Sketch of the City of Goa / José Nicolau da Fonseca. Bombay, 1878.

49. Fromont, C. The Art of Conversion: Christian Visual Culture in the Kingdom of Kongo / C. Fromont. Chapel Hill : University of North Carolina Press, 2014.

50. Gomes, P. V. Whitewash, Red Stone: A History of Church Architecture in Goa / P. V. Gomes.

New Delhi : Yoda Press, 2011.

51. Gomes, P.V., Lobo, R. Arquitectura de los Jesuitas en Portugal y en las regiones de influencia portuguesa / P. V. Gomes, R. Lobo // Álvaro Zamora M. I., Ibáñez Fernández J., Criado Mainar J. (coord.). La arquitectura jesuítica. Actas del Simposio Internacional. Zaragoza : Institución «Fernando el Católico», 2012. P. 15 35.

52. Guillen-Nuñez, C. The façade of St. Paul's, Macao: a retable-façade? / C. Guillen-Nuñez // Journal of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society. 2001. Vol. 41. P. 131 188. ISSN 0085-5774.

53. Guillen-Nuñez, C. The façade of St. Paul's, Macao: a retable-façade? / C. Guillen-Nuñez // Journal of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society. 2001. Vol. 41. P. 131 188.

54. Hao, Z. Macau. History and Society / Z. Hao. SECOND EDITION. Hong Kong : Hong Kong University Press, 2020. 350 p. ISBN 978-988-8528-58-9.

55. Higashino, A.P. 16th Century Images of Japanese Architecture and Urban Space: Analysis of the letters from the Jesuit school of Alcala de Henares, Madrid / A.P. Higashino // 111th International Symposium on Architectural Interchanges in Asia, 2016. P. 949 954.

56. Higashino, A.P. Jesuit architecture in Japan: how to convert a Buddhist temple into a church / A.P. Higashino // Anais de História de Além-Mar. 2016. Vol. XVII. P. 245 270. ISSN 0874-9671.

57. Hsia, R. P. Art and Architecture in the Jesuit China Mission: Recent Trends in Cultural Transnational Studies / R. P. Hsia // Journal of Jesuit Studies. 2021. Vol. 8, No. 3. P. 490 500. DOI: 10.1163/22141332-0803P009.

58. Hugo-Brunt, M. An architectural survey of the Jesuit seminary church of St. Paul's, Macau / M. Hugo-Brunt. Hong Kong : University of Hong Kong, 1954. 98 p

59. Kandolkar, V. P. Goa's Bom Jesus as Visual Culture: The Basilica's Architecture, Image, History and Identity / V. P. Kandolkar. New York : Routledge, 2024.

60. King, A. Urbanism, Colonialism, and the World - Economy: Cultural and Spatial Foundations of the World Urban System / A. King. London : Routledge, 1989.

61. Kowal, D. M. Innovation and Assimilation: the Jesuit contribution to architectural development in Portuguese India / D. M. Kowal // Bailey, Gauvin Alexander, and Harris, Steven J.T,. and Kennedy, Frank S.J. P. 484.

62. Kowal, D. M. The evolution of ecclesiastical architecture in Portuguese Goa / D. M. Kowal // Mitteilungen der Carl Justi-Vereinigung. 1993. № 5. P. 1 22.

63. Kowal, D.M. Jesuit Buildings in Asia: reflections on the Practice of Architectural Accommodation / D.M. Kowal // Culture, Art and religion Wu-Lo (1632-1718) and His Inner Journey : International Symposium organised by the Macau Ricci Institute. Macau : The Macau Ricci Institute, 1996

64. Laamann, L. P. The Protestant Missions to South-East Asia: Experimental Laboratory of Missionary Concepts and of Human Relations (Circa 1780 1840) / L. P. Laamann // Exchange. 2022. Vol. 51, No. 3. P. 266 286. DOI: 10.1163/1572543x-bja10005

65. Levy, E. Early Modern Jesuit Arts and Jesuit Visual Culture: A View from the Twenty-First Century / E. Levy // Journal of Jesuit Studies. 2014. Vol. 1, No. 1. P. 66 87. DOI: 10.1163/22141332-00101005.

66. Levy, E. Propaganda and the Jesuit Baroque / E. Levy. Berkeley : University of California Press, 2004.

67. Li, X., Tang, J. The Comparative Analysis of the Styles of Christian Churches in Modern Mainland China, Macau and Hong Kong / X. Li, J. Tang // E3S Web Conf. 2021. Vol. 283. URL: https://doi.org/10.1051/e3sconf/202128302017.

68. Lortz, J. The Reformation in Germany / J. Lortz . London : Darton, Longman & Todd ; New York : Herder & Herder, 1968. 488 p.

69. Lourenço, J., and Fernandes, P. The Parish Churches of Goa: A Study of Façade Architecture / J. Lourenço, P. Fernandes. Goa, India : Amazing Goa Publications, 2005.

70. Luengo, P. Architectural Hybridity in Iberian Southeast Asia, 1580 1640 / P. Luengo // Itinerario. 2017. Vol. 41, No. 2. P. 353 374. DOI: 10.1017/S0165115317000407.

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

Massarella, D. The Jesuits, Japan, and European expansion in the sixteenth century / D. Massarella. Tokyo : Bunkenseihan Co, 1999.

Miyamoto, K. The Study of Chapter 7 in The Rules of the Society of Jesus Japan: The Rules of Church Construction Made by the Missionaries of the Society of Jesus in 16th Century in Japan / K. Miyamoto // Journal of Architecture, Planning and Environmental Engineering: Transactions of AIJ. 1991. № 423. P. 121 126.

Montalto, J. Historic Macao / J. Montalto. Hong Kong : Kelly & Walsh, 1926 Montanari, R. The Art of the Jesuit Mission in 16th-Century Japan / R. Montanari. Rome : Edizioni di Storia e Letteratura, 2022.

Motolinia, T. de B. Memoriales / T. de B. Motolinia ; ed. Edmundo O'Gorman. Mexico : Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Instituto de Investigaciones Historicas, 1971 Naik, G. Jesuits of the Goa Province: A Historical Overview (1542-2000) / G. Naik. Goa : CinnamonTeal Publishing, 2019.

Newman, R. S. Traces on the Sea: Portuguese Interaction with Asia / R. S. Newman, D. C. da Silva, editors. Coimbra : Coimbra University Press, 2022

Nishiyama, M. A study of the church of St. Paul in Macao and the transformation of Portuguese architecture / M. Nishiyama // P. B. Louren^o & P. Roca (Eds.). Historical Constructions. Guimaräes, Portugal : Universidade do Minho, 2001. P. 237 246. Orders by Nicolau Pimenta, Visitor of India, to the priests of the Professed House in Goa, Goa, June 1597 / ed. Joseph Wicki // Documenta Indica (1595-1597). Rome : Institutum Historicum Societatis Iesu, 1988. Vol. XVIII.

Osswald, C. Jesuit Art in Goa between 1542 and 1655: From Modo Nostro to Modo Goano / C. Osswald. Cambridge : Cambridge Scholars Publishing, 2011

Osswald, C. Written in Stone: Jesuit Buildings in Goa and Their Artistic and Architectural Features / C. Osswald. Goa : Goa 1556, 2013. 367 p. Parry, J. H. Age of Reconnaissance / J.H. Parry. London : Orion, 2010.

Penalva, E. Merchants Elites of Macao in 1642 / E. Penalva // Bulletin of Portuguese-Japanese Studies. 2008. № 17. P. 167 195.

Pereira, A. Nunes. A Arquitectura Religiosa Crista de Velha Goa, Segunda Metade do séc. XVI Primeiras Décadas do Século XVII / A. Nunes Pereira. Lisboa : Funda^äo Oriente, 2005.

Pereira, J. Baroque Goa: The Architecture of Portuguese India / J. Pereira. New Delhi : Books & Books, 1995.

85. Pereira, J. F. Baroque India: A Global Stylistic Survey: The Neo-Roman Religious Architecture of South Asia / J. F. Pereira. New Delhi : Indira Gandhi National Centre of the Arts, 2000. 28 p.

86. Pinheiro, F. St. Paul College Historical Role and Influence in the Development of Macao / F. Pinheiro, K. Yagi, M. Korenaga // Journal of Asian Architecture and Building Engineering. 2005. Vol. 4, No. 1. P. 43 50. ISSN 1346-7581.

87. Pinto, R., Mendiratta, S., Rossa, W. Reframing the Nineteenth Century / R. Pinto, S. Mendiratta, W. Rossa // Revista Critica de Ciencias Sociais. 2018. DOI: 10.4000/rccs.7006.

88. Regalado Trota, J. Simbahan: Church Art in Colonial Philippines 1565 1898 / J. Regalado Trota. Manila : Ayala Museum, 1991.

89. Rodrigues Costa, M. The history of architecture in Macao / M. Rodrigues Costa // Review of Culture. №38-39. URL: https://www.icm.gov.mo/rc/viewer/20038/1339 (дата доступа: 18.03.2024)

90. Ross, A. C. Alessandro Valignano: the Jesuits and culture in the East / A. C. Ross // The Jesuits: Cultures, Sciences, and the Arts, 1540 1773 / ed. by John W. O'Malley. Toronto : University of Toronto Press, 1999. P. 45 68. ISBN 0-8020-4287-2.

91. Said, E. Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures / E. Said. London : Vintage, 1993. P. 8

92. Schütte, J. F. Introductio ad historiam Societatis Jesu in Japonia, 1549-1650 / J. F. Schütte. Rome : Institutum Historicum Societatis Jesu, 1968. 1039 p.

93. Schutte, J. F. Valignano's Mission Principles for Japan (1573 1582) / J. F. Schutte. St. Louis : The Institute of Jesuit Sources, 1980 1985. 2 vol.

94. Serlio, S. Il Terzo Libro Di Sabastiano Serlio Bolognese, Nel Qval Si Figvrano, E Descrivono Le Antiqvita Di Roma, E Le Altre Che Sono In Italia, E Fvori De Italia / S.Serlio.

Venetia : Marcolini, 1544. https://doi.org/10.11588/diglit.1691.

95. Silva, D. C. Traces on the Sea: Portuguese Interaction with Asia / D. C. Silva, R. Newman. Coimbra : Coimbra University Press, 2022. 315 p. ISBN 978-989-26-2381-5

96. Silva, F. A. The sons of Macao: their history and heritage / F. A. Silva. California : UMA, Inc., 1979. 320 p

97. Standaert, N. Jesuit Foreign Missions. A Historiographical Essay / N. Standaert // Journal of Jesuit Studies. 2014. Vol. 1, Issue 1. P. 47 65. DOI: 10.1163/22141332-00101004.

98. Svriz-Wucherer, P. O. Jesuits and Asian Goods in the Iberian Empires, 1580 1700 / P. O. Svriz-Wucherer. Singapore : Palgrave Macmillan, 2023. P. 69 76

99. Svriz-Wucherer, P.O. Macau, the "Gateway" to China: Exchanges, Routes, and (Dis)Connections in the Jesuit's Hands / P.O. Svriz-Wucherer // Jesuits and Asian Goods in the Iberian Empires, 1580 1700. Singapore : Palgrave Macmillan, 2023. (Palgrave Studies in Comparative Global History). URL: https://doi.org/10.1007/978-981-99-2464-6_3.

100. Teng, Y. Research on the Largo and architectural landscape of Macau from the perspective of historical layering / Y. Teng, Y. Huang, Z. Xie, Y. Hu // Applied Mathematics and Nonlinear Sciences. 2022. Vol. 7, No. 2. P. 675 684.

101. Tronu Montane, C. Sacred Space and Ritual in Early Modern Japan: The Christian Community of Nagasaki (1569 1643) : дис. ... д-ра филос. (PhD) / Carla Tronu Montane. London : SOAS, University of London, 2012. URL: http://eprints.soas.ac.uk/13820.

102. Usellis, W. R. The origin of Macau / W. R. Usellis. Macau : Museu Marítimo de Macau, 1995. 185 p.

103. Valignano, A. Historia del Principio y Progresso de la Compañia de Jesús en las Indias Orientales / A. Valignano. Rome : Institutum Historicum Societatis Iesu, 1944. 386 p

104. Wellman, P. Glory, God, Gold / P. Wellman. London : W. Foulsham, 1959.

105. Wong, Sh. K. Macao Architecture. An Integrate of Chinese and Portuguese Influences / Sh. K. Wong. Macau : Imprensa Nacional, 1970. 215 p..

106. Zhang, Y. Y. Investigation and analysis of architectural styles in the historical center of Macau / Y. Y. Zhang, P. H. Wang // Journal of the Science of Design. 2021. Vol. 5, No. 1.

P. 147 156. ISSN 2188-2290.

107. ^т^п^тпшошштышмшто

/ la : Sojinsha, 1963. [Куга Госен. Амакуса Гакуринсё во

второй год Бунроку: исследование керамических панелей Амакуса Киришитана и изучение веерной живописи Кано Мотохидэ / Куги Госена. Токио: Соджинша, 1963.]

108. ^ШЙ —. ШШШ / -ЁШЙ— . 1939.[ Коичи Сато. Журнал Корего / Коичи Сато. Гакурё. 1939 год.]

109. Ж 4 Ш / : 1988. [Энциклопедия Фо Гуана. Том 4 / Издательство Фо Гуана, Тайвань. Тайвань: Издательство Фо Гуана, 1988.]

110. / ттш. Шп : шрШ#, 2008. 890 p.

ISBN 978-999-3753-01-3. [У Чжилян. Новая редакция истории Макао / У Чжилян, Цзинь Гопин, Тан Кайцзянь. Макао : Фонд Макао, 2008. 890 с. ISBN 978-9993753-01-3.]

111. ШР, ftg. : / ШР

; [^¿Й^Ш^ЖтЖ^]. 1970. Ямагучи, Мицуоми. Исследование внедрения западной архитектуры в Японию: Докторская диссертация (инженерные науки) / Ямагучи, Мицуоми; [Учреждение, присуждающее учёную степень: Токийский университет]. 1970.

112. иж, жй, жшя, шш^щ / ижжй, тшк^ш. жт : шажшж,

1970. 2 т. [Окамото, Ёситомо, Такамизава, Тадао. Экран Нанбан / Окамото Ёситомо, Такамизава Тадао. Токио: Издательство Института Кадзима, 1970]

113. .ЭДШЖ^Ф^иАЬ^^Ь /1ЖЖЙ -Жт : Toyodo, 1948. [Окамото Ёсичи. Христианская культура в период Момояма / Окамото Ёсичи -Токио: Тойодо, 1948.]

114. ШШ. MFTOfI? / ШШ. : 1994 [Сюй Синь. Видение Макао / Сюй Синь. Макао: Фонд Макао, 1994]

115. ШЯ, Ж. ШШЖШ / ШЯЖ. Жт : 1924 [Синмура, И.Нанбан Чиндза / Синмура, И. - Токио: Кайзоша, 1924 г.].

116. Ж&ЭД. В&ЬШШЯ Japan and Portugal / Жт : 1942. 84 p [Мураками, Наодзиро. Япония и Португалия / Мураками Наодзиро. Токио: Кайзоша, 1942. 84 с.]

117. шшх-ft: / жт : Shibundo,

1958.[ Эбисава, Аридо. Культура Нанбан: культурное взаимодействие между Японией и Европой / Эбисава, Аридо. Токио: Сибундо, 1958.]

118. ШШ, Ш^. ШШ^Шт Том 5, / ШШ^. тЙ :

Ш, 1987 1993. 7 т. (Серия; Т. 5).[ Хамада, Косаку. Собрание сочинений Хамады Косаку. Том 5, Христианская культура / Хамада Косаку. Киото: Издательство Дохоша, 1987 1993. Том 7 (Том 5).]

119. 5JH, Ш. Ш-Й ЗД^ЯЙГС / 5JH, Ш// 0ЖШ Ш^ж^й®^. 1949. № 4. P. 382 385.[ Исикава, Тору. Исследование архитектурной истории христианских церквей в Японии: Часть 1: Период Кириситан / Исикава, Тору // Научный отчёт Архитектурного института Японии. 1949. № 4. С.

382 385.]

120. 5JII, Ш. / 5Л1Ш [Исикава Тору. Историко-архитектурное исследование христианских церквей в нашей стране: Раздел о кириситан Кюсю] // НЖШШ^ж^Й^п. 1949. № 3. P. 125 129.

121. ШШ, 7tt. (1567 1620 Ф) / // ЙШШ. 1975. № 58. P. 131 151.[ Юки, Рёго. Церкви в Нагасаки (1567 1620) / Юки Рёго // Нагасаки Дансо. 1975. № 58. С. 131 151.]

122. ишя. / ишя- // шрШЙ.

1996. Ш 4 Л. Ш 50 72 Ж. [Тань Шибао. Предварительное исследование смысла резных фигур «Богоматерь, попирающая голову дракона» и других скульптур на руинах собора Святого Павла в Макао / Тань Шибао // Macau Studies, 1996, № 4, с. 50 72.. ]

123. №. / № // ФФШт. 2009. 27(12). P. 189-193. [Сюй,

Чжэн. Интерпретация церкви Святого Павла в Макао / Сюй Чжэн // Архитектура Хуачжуна. 2009. Т. 27, № 12. -P. 189-193.]

124. / ШП : 2002. 178 p.

[Чэнь Цзэчэн. Интеграция китайской и западной культур в городском строительстве Макао / Чэнь Цзэчэн. Сямынь : Сямыньский университет, 2002. 178 с.]

125. . иш, жш. ^'jv^rn^rn^^fc: ттжшм^шII / ишжш. шш: s

ХМ, 1983. [Окада, Акио. Христианские обычаи и культура намбан: Собрание сочинений Окада Акио II / Окада Акио. Киото: Shibunkaku, 1983.]

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Ил. 1 Фасад церкви Св. Павла в Макао. Общий вид.

Ил. 2 План церкви Св. Павла в Макао (реконструкция на основе археологических данных).

Ил. 3 План церкви Иль-Джезу в Риме.

Ил. 4 Интерьер церкви Иль-Джезу в Риме.

Ил. 5 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: пятиуровневая структура.

Ил. 6 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: скульптура Девы Марии с китайской надписью.

Ил. 7 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: Дева Мария, попирающая дракона.

Ил. 8 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: барельеф демона с китайской надписью.

Ил. 9 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: барельеф скелета с китайской надписью.

Ил. 10 Фасад церкви Св. Павла. Деталь: скульптура льва в китайском стиле.

Ил. 11 Храм богини А-Ма. Деталь: изображение джонки.

Ил. 12 Церковь Св. Иосифа в Макао. Общий вид.

Ил. 13 Фасад церкви Св. Иосифа. Деталь: центральный портал и фронтон.

Ил. 14 Интерьер церкви Св. Иосифа. Деталь: хор на соломоновых колоннах.

Ил. 15 Руины колледжа Св. Павла в Гоа. Сохранившаяся арка.

Ил. 16 Реконструкция второй церкви Св. Павла в Гоа.

Ил. 17 Базилика Бон-Жезуш в Гоа. Общий вид фасада.

Ил. 18 План базилики Бон-Жезуш.

Ил. 19 Интерьер базилики Бон-Жезуш. Деталь: резной позолоченный алтарь.

Ил. 20 Главный алтарь базилики Бон-Жезуш.

Ил. 21 Фасад базилика Бон-Жезуш. Деталь: эмблема ордена иезуитов.

Ил. 22 Колледж (семинария) в Рачоле. Общий вид.

Ил. 23 Фасад церкви Св. Игнатия в Рачоле.

Ил. 24 Церковь Богоматери Снежной в Рачоле.

Ил. 25 Фасад церкви Св. Анны в Талаулиме.

Ил. 26 Церковь Св. Анны. Деталь: гибридные фигуры на стыке купола и стен.

Ил. 27 Церковь Богоматери Сострадания (Милосердной) на о. Дивар.

Ил. 28 Церковь, посвященная Успению Пресвятой Богородицы, веер, Кано Сосю, ок. 1578 1587 гг.

Ил. 29 Церковь в Сакаи, ширма Нанбан работы Кано Найдзена

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Ил. 1

Руинированный фасад церкви Св. Павла в Макао Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 2

Восстановленный план церкви Св. Павла в Макао

Источник: гШ. / гШ // ^ФШЖ. 2009. 27(12). Р. 189-193.

[Сюй, Чжэн. Интерпретация церкви Святого Павла в Макао / Сюй Чжэн // Архитектура Хуачжуна. 2009. Т. 27, № 12. -Р. 189-193.]

Ил. 3

Церковь Иль-Джезу, Рим Источник: Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/

Ил. 4

План Церкви Иль-Джезу,Рим

Источник: Moore, C.G. Character of Renaissance Architecture / C.G. Moore. New York, London : The Macmillan Company, 1905. P. 91.

Ил. 5

Фасад церкви Св. Павла в Макао (рисунок) Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 6

Ил. 7

Ил. 8

Руинированный фасад церкви Св. Павла в Макао (деталь) Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 9

Руинированный фасад церкви Св. Павла в Макао (деталь) Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 10

Ил. 11

Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 12

Ил. 13

Фасад Церкви Св. Иосифа, Макао (Рисунок) Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 14

Интерьер Церкви Св. Иосифа, Макао (соломоновы колонны) Источник: Macau cultural heritage, https://www.wh.mo/

Ил. 15

Руины арки колледжа Св. Павла в Гоа Источник: Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/

Ил. 16

Старая церковь Святого Павла, Старый Гоа. Со священником на переднем плане. Акварель

Джона Джонсона, около 1795 1801 гг. Источник: Palimpsests of Religious Encounter in Asia, 1500 1800 / ред. Mia M. Mochizuki, Ines G. Zupanov. Leiden : Brill, 2025. 1 online resource. (Intersections ; vol. 97)

Ил. 17

Базилика Бон-Жезуж, Гоа Источник: Wikipedia, https:IIru.wikipedia.orgI

Ил. 18

План базилики Бон-Жезуш в Гоа

Ил. 19

Внутренняя отделка базилики Бон-Жсзуш

Источник: Cohen, S. Hybridity in the Colonial Arts of South India, 16th 18th Centuries / S. Cohen//Religions. 2021. Vol.12. P. 684. DOI: 10.3390/rel 12090684.

Ил. 20

Колонны в базилике Бон-Жезуш в Гоа Источник: Wikipedia, https:IIru.wikipedia.orgI

Ил. 21

Фасад базилики Бон-Жезуш в Гоа Источник: Wikipedia, https:IIru.wikipedia.orgI

Ил. 22

Семинария в Рачоле Источник: Wikipedia, https:IIru.wikipedia.orgI

Ил. 23

Фасад церкви при семинарии в Рачоле Источник: Shapedia, https://map.sahapedia.org/

Ил. 24

Церковь Богоматери Снежной в Рачоле Источник: Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/

Ил. 25

Церковь Св. Анны в Талаулиме Источник: Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/

Ил. 26

Внутренняя отделка в Церкви Св.Анны в Талаулиме Источник: Cohen, S. Hybridity in the Colonial Arts of South India, 16th 18th Centuries / S. Cohen // Religions. 2021. Vol. 12. P. 684. DOI: 10.3390/rel12090684.

Ил. 27

Церковь Богоматери Сострадания в Гоа на о. Дивар Источник: Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/

Ил. 28

Церковь, посвященная Успению Пресвятой Богородицы, веер, Кано Сосю, ок. 1578

1587 гг.

Источник: Arimura, R. The Catholic Architecture of Early Modern Japan: Between Adaptation and Christian Identity / R. Arimura // Japan Review. 2014. № 27. P. 53 76.

Ил. 29

Церковь в Сакаи, ширма Нанбан работы Кано Найдзена

Источник: Arimura, R. The Catholic Architecture of Early Modern Japan: Between Adaptation and Christian Identity / R. Arimura // Japan Review. 2014. № 27. P. 53 76.