Биоэтика и нравственные императивы формирования социально-профессиональной ответственности современного поколения молодежи тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Соколов, Владимир Максимович

• Соколов, Владимир Максимович
• кандидат философских наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат философских наук Соколов, Владимир Максимович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы ценностнонормативного обеспечения социально-профессиональной ответственности личности медицинского работника

1.1. Достижения современной биоэтики как источник развития мировоззрения и профессиональной компетенции личности медицинского работника.

1.2. Сущность социально-профессиональной ответственности личности медицинского работника и ее социально-нравственная динамика в контексте развития биоэтики.

ГЛАВА 2. Медицинское образование и проблемы социально-ответственной реализации достижений биоэтики

2.1. Особенности формирования духовно-нравственного потенциала студентов-медиков.

2.2. Основные направления и средства формирования социально-профессиональной ответственности личности в условиях медицинского вуза

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Биоэтика и нравственные императивы формирования социально-профессиональной ответственности современного поколения молодежи»

Актуальность темы исследования. Во всем мире широко обсуждается вопрос о том, как подготовить человека и специалиста к жизни в будущем обществе, которое характеризуется ускоряющимся ростом масштабов воздействия различных технологий на окружающую среду, социокультурную сферу и самого человека. Пожалуй, наиболее серьезные и непредсказуемые угрозы для будущего человеческого существования связаны с прогрессом в области биомедицинских исследований и одновременно осознанием опасностей, возникающих по мере внедрения новейших технологий в практику современной медицины и здравоохранения. Осознание социальной значимости и опасности последствий для человечества развития биомедицинских технологий актуализировали исследования в области биоэтики и одновременно усилили интерес к поискам принципиально новых концепций ответственности, среди которых принцип биоэтической ответственности становится одним из определяющих.

Специфика понимания биомедицинских рисков в современную эпоху неразрывно связана с биоэтическим подходом и связанными с этим попытками изменения принципов образования, воспитания и культуры. Необходимость данного исследования связана с поиском новых аксиологических оснований медицинского образования и организацией процессов формирования социально-профессиональной ответственности студентов - медиков в контексте современных достижений биоэтики.

Несмотря на известную специфику медицинских учебных заведений, содержание процесса формирования ответственной и биоэтически развитой личности специалиста-медика носит в большей степени формальный характер. Так, по признанию заведующего кафедрой биоэтики ЮНЕСКО А.Карми «возрастающие повсеместно напряжения в отношениях врачей и пациентов связаны именно с низким уровнем и недостаточностью биоэтического образования»1. Неудовлетворительная организация биоэтического образования и воспитания тормозит у студентов развитие биоэтических потребностей, интересов, вкусов, способностей, навыков и требует коренного улучшения всей системы образовательно-воспитательного процесса в медицинской профессиональной школе.

Трудность в становлении биоэтического образования связана не только с противоречивым дискуссионным характером и статусом биоэтики, но и с тем, что в условиях утилитарно-технократического подхода к образованию не обеспечивается развитие свободного мышления человека и специалиста, его способность к самостоятельному ответственному выбору и ориентации в различных жизненных ситуациях, в том числе и в сфере социально-профессиональной деятельности. Отсюда возникает потребность в качественном улучшении системы медицинского образования в сторону более полноценного воспитания такого социально-значимого и профессионально-важного качества личности будущего специалиста, как чувства ответственности на основе универсальной системы биоэтических ценностей и их приоритетности.

Степень научной разработанности проблемы. Обращение к проблематике ответственности органично связано с эволюцией кризисных ситуаций (во всем их многообразии), которые в качестве мировоззренческой проблемы представлены в работах известных западных философов, культурологов, социологов и психологов прошлого века. Моральнофилософские аспекты ответственного мироотношения так или иначе ij представлены в работах И.Канта, М.Вебера, Э.Фромма, В.Франкла. С возникновением в начале прошлого века и последующим нарастанием экологических проблем, мыслители-гуманисты пытаются разработать нормы

1 Апресян Р.Г., Шамов И.А. Совещание ЮНЕСКО по проблемам преподавания этики и биоэтики // Вопр. филос.2005,-№7.-С. 163.

2 Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. Соч.: В 6 т. T.3. - М., 1964; Вебер М. Политика как призвание и профессия / Избранные произведения. - М., 1990; Фромм Э. Здоровое общество / Э. Фромм. Мужчина и женщина. - М., 1998. - С. 128-452; Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1990; Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990. правильного ответственного отношения людей к природе не только в утилитарно потребительском, но и в этическом смысле.

Одним из вариантов современной этики выступает так называемая биоэтика, которая естественным образом соединена с полем дискурса экологической и прикладной этики. На американское происхождение биоэтики и специфику факторов, связанных с традициями западной культуры, указывают исследователи В.Р. Поттер, Э.Пеллегрино, Т.Бьюачамп, Дж.Чилдрес, Д.Каллахан, А.Хеллегерс, Дж.Флетчер3. Отечественные исследователи второй половины XX века (И.Т. Фролов, А.А.Баев, Д.К. Беляев, И.Н. Смирнов)4 во многом подготовили почву для дальнейшего развития биоэтического мировоззрения. Большой вклад в разработку российской биоэтической традиции вносят деятели науки в области биоэтики: Б.Г. Юдин, П.Д. Тищенко, JI.B. Коновалова, А.Я.Иванюшкин, И.В. Силуянова5.

Материалом, способствующим осмыслению социокультурного кризиса и противоречий биосоциотехнического развития послужили работы западных философов Г.Йонаса, К.-О. Апеля, Ю.Хабермаса, Ф.Фукуямы6, чье творчество сопряжено с пересмотром оснований традиционного подхода в исследовании проблем современной этики ответственности. На малоразработанность некоторых аспектов биоэтической методологии

3 Поттер В.Р. Биоэтика: мост в будущее: Украинская ассоциация по биоэтике - Киев, 2002; Пеллегрино Э. Медицинская этика в США: настоящее и будущее // Человек. 1990. - №2; Biauchamp T.L., Childress J.F. Principles of biomedical ethics. 4th ed. N.Y.,1994. P. 347-546; Callahan Daniel. Tysanny of survival. New York. 1973; Hellegers A. Conceptual Foundations bor the Ethics of Medical Care - In: Ethics and Health Policy. Cambridge, Ballinger publ. со., 1981; Fletcher J.C. The Bioethics Mowement and Hospital Ethics Comitetes // Matyland Law Review. 1991. № 50.

4 Фролов И.Т. Избранные труды: В 3 т. Т.З. О человеке и гуманизме. - М., 2003; Баев А.А. «Геном человека»: некоторые этико-правовые проблемы настоящего и будущего // Человек. 1995. - №2; Беляев Д.К. О некоторых философских вопросах генетики // Филос. науки 1999. - №1 (5); Смирнов И.Н. Философские измерения биоэтики//Вопр. филос. 1987. -№12.

5 Введение в биоэтику / Под ред. Б.Г. Юдина, П.Д. Тищенко. - М., 1998; Тищенко П.Д. Феномен биоэтики // Вопр. филос. 1992. - №3; Коновалова Л.В. Прикладная этика (по материалам западной литературы). Вып. 1. Биоэтика и экоэтика. - М., 1998; Иванюшкин А.Я., Царегородцев Г.И., Кармазина Е.В. О соотношении понятий «медицинская этика» и «биоэтика» // Вестн. АМН СССР. 1989. - №4; Силуянова И.В. Биоэтика и мировоззренческие традиции // Человек. 1995. - №5.

6 Йонас Г. Изменившийся характер человеческой деятельности // Человек. 1999. - №3-4; Apel К.-О., Diskurs und Verantwortung. Frankfurt a. M., 1988; Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. - М., 2002; ФукуямаФ. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. - M., 2004. указывают многие современные авторы. Поэтому для нас важное значение имели общефилософские подходы к исследованию данного феномена в аспекте существующих проблем становления техногенной цивилизации (Н.Н. Моисеев, B.C. Степин, Б.Г. Юдин, П.Д. Тищенко, В.А. Кутырев)7.

В рамках исследования особое значение имели работы в области профессиональной морали и психологии профессий. Морально-социологический аспект профессиональной и медицинской этики изучался на основе работ В.И. Бакштановского, Ю.В. Согомонова, Б.В. Петровского, А.Я.Иванюшкина8, а также на основе исследований, осуществленных отечественными философами, социологами, педагогами и психологами в той их части, где изучались процессы усвоения этических норм и механизмов морального развития (C.JI. Рубинштейн, А.И. Титаренко, JI.M. Митина, И.Б.Назарова, В.П. Андронов)9. В качестве основных источников исследования вопросов, связанных с этическими аспектами проблемы соотношения свободы и ответственности в сфере социально-профессиональной деятельности человека и специалиста были использованы работы А.И.Титаренко, А.А. Гусейнова, Ж.Т. Тощенко, И. И. Косарева и А.В. Сахно10. Отдельные аспекты специфической ментальности современной эпохи, связанные с вторжением постмодернистских идей в сферу базовых этико-гуманистических ценностей, в том числе претензии постмодернизма на

7 Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. - М., 2000; Степин B.C., Толстых В.И. Демократия и судьбы цивилизации // Вопр. филос. 1996. - №10; Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем II Вопр. филос. 2004. - №2; Тищенко П.Д. Био-власть в эпоху биотехнологий. - М., 2001; Кутырев В.А. Философия иного, или Небытийный смысл трансмодернизма // Вопр. филос. 2005. - №12.

8 Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Профессиональная этика: социологические ракурсы II Социолог, исслед. 2005. - №8; Петровский Б.В. Врачебная этика в прошлом, настоящем и будущем // Медиц. газета. 1995. - №56; Иванюшкин А.Я. Профессиональная этика в медицине (философские очерки). - М., 1990.

9 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. Т. 2. - М., 1989; Титаренко А.И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. - М., 1984; Митина JI.M. Личностное и профессиональное развитие человека в новых социально-экономических условиях // Вопр. психол. 1997. - №4; Назарова И.Б. Взаимоотношения «врач-пациент»: правовые и социальные аспекты // Социол. исслед. 2004. - №7; Андронов В.П. Профессиональное мышление врача и возможности его формирования // Психолог, наука и образов. 1999. -№2;

10 Моральный выбор / Под ред. А.И. Титаренко. - М. 1990; Гусейнов А.А. Об идее абсолютной морали II Вопр. филос. 2003; Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. - М., 2001. Косарев И.И., Сахно А.В. Нравственная ответственность врача в современном мире. - М., 1987. реорганизацию всей системы образования и обучения рассматривались в трудах западных философов Ж.Делеза, Ж.-Ф. Лиотара, М.Фуко11.

Ученые, биоэтики и педагоги вносят весомый вклад в исследование биоэтических вопросов в области экологии, биомедицины, подготовки общественного сознания к восприятию биоэтических идей в системе образования и в средствах массовой информации. Различные аспекты развития биоэтического образования рассматриваются в трудах Б.Г. Юдина, Р.Г.Апресяна, И.В. Силуяновой, А.Н. Орлова, М.Я. Яровинского,

1 л

Ю.М.Хрусталева . В то же время наблюдается дефицит фундаментальных работ, специально посвященных теоретическим вопросам биоэтического образования. Таким образом, осмысление проблемы формирования социально-профессиональной ответственности нового поколения медицинских работников для отечественной социальной философии имеет важное не только теоретическое, но и практическое значение.

Актуальность темы, отсутствие обобщающих социально-философских исследований, требования медицинской профессиональной школы к уровню и качеству биоэтической подготовки студентов-медиков определили цель исследования, его содержание и задачи.

В качестве объекта исследования выступает духовно-нравственная сфера общественного сознания, а предметом исследования - социально-профессиональная ответственность личности будущего медицинского работника и особенности ее формирования в контексте развития биоэтики.

Цель и задачи исследования. Целью настоящей работы является социально-философский анализ путей и способов формирования социально-профессиональной ответственности медицинского студенчества в контексте

11 Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998; Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. Н.А.Шматко - СПб., 1998; Фуко М. Рождение клиники / Пер. с фр. А.Ш.Тхостова. - М., 1998.

12 Юдин Б.Г. От клятвы Гиппократа к биоэтике // Экология и жизнь. 2005. - №6; Апресян Р.Г. Этика в высшем образовании // Ведомости Научно-исследовательского Института прикладной этики. Вып. 26. Этика образования / Под ред. В.И. Бакштановского и Н.Н. Карнаухова. - Тюмень, 2005; Силуянова И.В. Биомедицинская этика в системе медико-биологических знаний // Медиц. право и этика. 2000. - №2; Яровинский М.Я. Размышления о морали, этике, биоэтике // Медицинская помощь. 1999. - №4; ХрусталевЮ.М. Философско-этический характер медицины // Филос. науки 2004. - №8. достижений современной биоэтики. В соответствии с данной целью выделяются следующие основные задачи исследования:

- провести анализ концептуальных подходов, формирующихся в биоэтике через рассмотрение проблематики и компетенции биоэтических исследований;

- выявить роль биоэтических императивов в структуре профессиональной этики медицинского работника и проанализировать критерии социально-профессиональной ответственности;

- верифицировать наличные биоэтико-мировоззренческие установки гуманитарного студенчества (медицинских и немедицинских специальностей) путем социологического опроса (выборка 640 человек);

- представить обобщенную сущностную характеристику социально-профессиональной ответственности, постулировав сопряженность основных компонентов биоэтического мировоззрения в качестве базисных оснований; соответственно предпринятому выше социально-философскому истолкованию исследуемого феномена обосновать методологию биоэтического образования в медицинской профессиональной школе;

- определить пути и средства формирования духовно-нравственного потенциала студентов-медиков и очертить круг требований к организации биоэтического воспитания и просвещения в современных условиях.

Теоретико-методологические основания исследования. Ввиду недостаточной исследованности философско-теоретических основ социально-профессиональной ответственности студенческой молодежи разработка концептуальных аспектов диссертационного исследования обусловила привлечение материалов из различных областей наук. Теоретической базой исследования стали работы специалистов в области философии образования и психологии профессии, социологии медицины и организации здравоохранения, позволяющие рассматривать типологизацию многообразных проявлений феномена социально-профессиональной ответственности.

Сложность экспликации биоэтического контекста ответственности обусловило стремление рассмотреть широкий спектр междисциплинарных научных работ, в которых анализируются социальные, медико-философские, образовательные и иные аспекты биоэтики. Роль общественности и ученых в развитии биоэтики отражена во многих международных декларациях, официальных документах, в материалах Всемирных конгрессов по биоэтике, которые послужили для автора методологическим ориентиром.

Методологическая основа диссертационного исследования базируется на единстве социокультурного и аксиологического подходов к решению проблемы формирования социально-профессиональной ответственности личности будущего медицинского работника. Определение методологических оснований процесса формирования биоэтических представлений у современной молодежи вызвало необходимость обращения к анализу состояния и перспектив развития биоэтического образования в условиях профессиональной школы. В ходе исследования были изучены и использованы работы по общим проблемам медицинского образования, а также международные и национальные документы по проблемам преподавания биоэтики. Особую значимость в этом отношении имели рекомендации и положения в области биоэтического образования, выработанные международным сообществом, в том числе Советом Европы, Комиссией ЮНЕСКО по этике научного знания и технике, Всемирной медицинской ассоциацией, Всемирной организацией здравоохранения.

Эмпирическую базу диссертационной работы составили статистические данные, материалы исследований в области социологии медицины и образования, Концепция модернизации российского образования до 2010 года. Некоторые вопросы, касающиеся изучения биоэтико-мировоззренческих представлений студентов потребовали сбора информации путем анкетного опроса, которые дали возможность собрать необходимый эмпирический материал для субъектной характеристики личностного и профессионального потенциала будущего специалиста. Сбор информации проводился среди студентов медицинских учебных заведений различного уровня, а также студентов Бирской социально-педагогической академии. Вопросы анкеты были составлены с учетом специфики образовательных учреждений.

Научная новизна и основные положения, выносимые на защиту заключаются в следующем:

- обоснована необходимость становления биоэтически ответственного мироотношения и дана обобщенная характеристика системообразующего конструкта социально-профессиональной ответственности, представленная биоэтико-мировоззренческими компонентами (эколого-этическим, социально-этическим, онтобиоэтическим, профессионально-этическим);

- доказано, что социально-профессиональная ответственность выступает конституирующей величиной в ценностно-мировоззренческих координатах современной медицинской и здравоохранительной практики; определены теоретико-методологические основания социально-профессиональной ответственности, выступающие предпосылками формирования конкретных биоэтических качеств личности медицинского специалиста в контексте соответствующих им способов морально-ответственного поведения и состоят: в углубленном понимании содержания гуманизма и медицинского гуманизма, выраженного в виде биоэтически ответственного мировоззрения, в качестве базисных оснований которого выступает «культивирование человечности» в аспекте аксиологической составляющей медицины (ее ценностно-нормативный компонент);

- в сохранении физической и психической • идентичности человека как родового существа (онтологический и экзистенциально-антропологический аспект человеческого существования), что в свою очередь требует осмысления в качестве не столько чисто медицинского, сколько важнейшего социокультурного феномена и предмета философской рефлексии;

- в возможности преодоления дегуманистических отношений в социально-профессиональной деятельности, через процесс целенаправленного воссоздания агента профессиональной деятельности (медицинского работника) в плане формирования биоэтического потенциала личности человека и специалиста;

- обоснованы оптимальные параметры модели биоэтического образования, которые вытекают из особой гуманистической специфики медицинской профессии и должны определять глубину и динамику процесса личностного принятия этико-гуманистического содержания ценностей и смыслов медицинской деятельности;

- установлены основные факторы, влияющие на совершенствование биоэтической подготовки будущих специалистов и состоят:

- в повышении ответственности медицинских учебных заведений, изменении организационно-методических и воспитательных функций преподавания; в выявлении подходов к пониманию сущности, целей и задач биоэтического образования с учетом общей стратегии модернизации образования и процессом формирования биоэтически ответственного мировоззрения студентов;

- в раскрытии ценностно-мировоззренческого значения биоэтического знания, которое своим содержанием и организационно-педагогическими формами должно быть органично вплетено в целостную систему образовательно-профессиональной подготовки в качестве интегрирующего ядра социально-гуманитарного, естественнонаучного и профессионально-предметного блоков учебных дисциплин;

- в разработке биоэтических критериев содержания образовательного материала, включаемого в каждый отдельно взятый предмет и в систему учебных дисциплин;

- в выработке навыков практического анализа биоэтико-прикладных проблем при осмыслении и принятии ответственных решений в биоэтических ситуациях в плане формирования рефлексивных способностей студентов; в способности давать биоэтическую оценку и проводить экспертизу применения полученных знаний, умений и навыков в медицинской практике.

Теоретическая и практическая значимость диссертации.

Теоретическое значение диссертационной работы состоит в раскрытии сущности, содержания, характера и особенностей процесса формирования этико-гуманистического потенциала будущего медицинского работника в трех аспектах: медико-философском, социально-педагогическом и научно-методическом. Полученные в исследовании результаты социально-философского анализа позволяют обозначить подходы к разработке целостной концепции биоэтико-мировоззренческой ориентации всех сфер учебно-воспитательного комплекса медицинской профессиональной школы.

Практическое значение работы заключается в том, что ее содержание может оказаться полезным при преподавании социально-гуманитарных дисциплин, а также для разработки вузовских курсов по философии и спецкурсов по биоэтике. Методологические положения могут быть использованы в организации учебной и воспитательной работы в гуманитарных вузах, колледжах, общеобразовательных школах.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры социально-гуманитарных наук БирГСПА и кафедры философии с правоведением, курсом истории и основ экономики БГМУ, получила положительную оценку и была рекомендована к защите. Основные положения и результаты диссертационной работы нашли отражение в докладах, прочитанных на 8 научно-практических конференциях и ряде статей автора. Материалы диссертации активно используются автором при проведении занятий по философии и спецкурсу «Биоэтика в духовной сфере общества» со студентами БирГСПА и Бирского медико-фармацевтического колледжа.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, включающего 170 наименований и приложения. Общий объем работы - 166 страниц.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Соколов, Владимир Максимович

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Одной из важных проблем современного общества является воспитание достойного человека с развитым чувством социальной и профессиональной ответственности. Концепцией модернизации российского образования предусмотрено построение современной теории и практики профессионального образования с целью развития духовно-нравственного потенциала личности будущего специалиста. Успешное решение задачи подготовки человека и специалиста к жизни в будущем обществе требует поиска новых подходов в построении современной системы профессионального образования. Все предшествующее рассмотрение этой актуальной социально-философской проблемы привело к выяснению того, что формирование морально-ответственного и биоэтически ориентированного мировоззрения - это важная составляющая процесса становления личности будущего медицинского работника и одно из главных направлений реформирования медицинского образования.

На всех уровнях медицинского образования необходимо наличие биоэтической составляющей как формы междисциплинарного общения и интегративного знания, что в свою очередь ставит задачу их обогащения проблематикой онтологической, социальной и аксиологической. В контексте данного подхода разрабатывается статус биоэтического стиля мышления познающего субъекта и были рассмотрены структурные компоненты биоэтического мировоззрения, которые обусловлены множеством факторов, устанавливающих предмет и критерии ответственности. Одна из главных особенностей ответственности личности медицинского работника, на наш взгляд, состоит в том, что она имманентно включаясь во все виды социально-профессиональной деятельности как их качественный показатель, формирует способности медицинского работника к проявлению высокой степени морально-ответственной позиции в конкретных ситуациях.

Профессиональное медицинское сообщество несет ответственность за выработку приемлемых моделей врачевания в контексте разрешения проблемных биоэтических ситуаций при принятии решений в выборе способов и методов лечения, особенно в случаях риска здоровью и жизни человека. Что касается эффективной организации медицинской помощи, то с нашей точки зрения, она предполагает биоэтический базис медицинского образования, сотрудничество граждан и специалистов-медиков в рамках создаваемых этических комитетов и должна исходить из концепции справедливости в качестве руководящего критерия для властей при выделении средств и создании структур и услуг в социально-образовательной и медицинско-здравоохранительной сферах.

Легитимизация медицинской деятельности в современных условиях отныне должна быть детерминирована биоэтически ориентированным медицинским образованием и воспитанием социально-ответственного человека и специалиста. В этом видится надежный заслон пополнению армии «частичных» специалистов ущербно фрагментирующих единое знание о мире. Отсюда можно сделать общий вывод о том, что формирование социально-профессиональной ответственности студентов-медиков должно являться одной из основных составляющих их профессионально-медицинской подготовки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Воспитание нравственно ответственного человека и специалиста и предоставление ему перспективных социально-профессиональных ресурсов образца нового столетия - сложная проблема для всего человечества. Это связано с тем, что формирование свободного, автономного и ответственного индивида, с одной стороны, широко декларируется, но с другой - остается неразрешимой задачей. Моральный выбор в такой сложной социальной практике, какой является деятельность медицинского работника, открывает перед ним свободу для осознанных действий и одновременно повышается степень риска и ответственность.

Прогресс медицинской науки и практики актуализирует проблему качественных изменений в аксиосфере медицинского образования, направленных на поиск адекватных моделей биоэтического образования и просвещения. Наше обращение к проблеме формирования социально-профессиональной ответственности связано с поиском новых гуманитарно-этических регулятивов медицинской деятельности в условиях постоянно нарастающей социально-технической активности человека, направленной исключительно вовне, в сферу предметно-практической деятельности (технологической детерминации) в ущерб внутреннего духовно-нравственного и свободного творения личности.

Из проведенного анализа существующих подходов в рассмотрении возможности вмешательства биотехнологий в разные сферы человеческого бытия выясняется, что в настоящее время происходит биоэтическая детерминация мировоззренческих представлений. Обращение к анализу глобальной биоэтической проблематики в современном российском обществе потребовало развернутого системного исследования, а разнообразие подходов и точек зрения к пониманию феномена биоэтики в его преломлении к концептам ответственности позволило нам провести самостоятельный критический, (содержащий оценочные аспекты) анализ некоторых позиций и послужили отправной точкой наших рассуждений.

Биоэтика в качестве социально-нравственного явления современной эпохи становится объектом внимания, как правило, в философском контексте. Проблемы, требующие биоэтического подхода будут нарастать по мере утверждения в общественном сознании понимания опасности технократического развития цивилизации в духе технологического детерминизма. Особенно важным становится биоэтический подход в медицинской деятельности в условиях НТР или в эпоху глубоких социально-экономических преобразований. Падение престижа медицинской профессии и одновременно распространение морально-этического эскапизма, порождающего квазиответственные паттерны поведения в медицинской среде не способствует гуманизации медицинской деятельности, а напротив создает благоприятную почву для профессионально-этических деформаций.

В ходе исследования отмечается, что возникают определенные противоречия и парадоксы в связи с невиданным развитием информационных технологий и возможностью их усвоения человеком. Эпоха постмодерна отличается открытостью, множественностью, неконституированностью этических канонов, отсутствием доминирующего морального кодекса. Отсюда проистекает необходимость в формировании биоэтически ориентированного мироотношения, и социально-ответственных способов профессионального поведения, которые становятся настоятельной потребностью нашего времени.

В диссертации исследуются этические основания взаимоотношений в системе «врач-больной», а также моральные проблемы и противоречия связанные с переходом отечественной медицины от традиционной (патерналистской) моральной модели медицины к этико-правовой доктрине автономии пациента с принципом информированного согласия. Формирование новой модели моральных отношений в сфере оказания медицинской помощи, которая могла бы наиболее полно учитывать не только интересы и долг врача (и медперсонала), но и права, свободы, ценности пациента возможно на основе преемственности и развития гуманных традиций отечественной медицины. Принципы и нормы биоэтического кодекса большей частью остаются адекватными этике Гиппократа, это непричинение вреда, милосердие, справедливость, но с признанием автономии пациента и добавлением новых этических принципов и правил.

Исходя из своих исследований, касающихся современного состояния биоэтического образования, диссертант приходит к выводу, что в процессе обучения в медицинской профессиональной школе развитие биоэтической ответственности студентов претерпевает незначительные изменения. Поэтому перед системой медицинского образования ставится задача повышения качества гуманитарной подготовки студентов-медиков их профессионально-нравственного становления. В соответствии с этим требованием раскрыты пути использования возможностей учебно-воспитательного процесса в медицинской школе, обеспечивающие эффективность формирования гуманистически ориентированной и ответственной личности медицинского работника.

Интерес к проблемам биоэтики в нашем обществе и среди студенческой молодежи достаточно высок. В сознании медицинского студенчества растет понимание значения и роли биоэтических знаний в подготовке ответственного специалиста. Анкетирование выявило глубокую заинтересованность студентов в изучаемом курсе биоэтики. Подавляющее большинство опрошенных (92%) положительно оценивают актуальность изучения предмета биоэтики, а также возможность интеграции биоэтического знания в другие учебные дисциплины. Практический интерес к дисциплине свидетельствует о большом интересе студентов-медиков к морально-этическим проблемам своей профессии и может рассматриваться как реальный ресурс формирования нравственной культуры молодого специалиста.

В формировании социально-профессиональной ответственности важная роль принадлежит естественнонаучным, специальным дисциплинам, которые изучаются студентами на общетеоретических и специальных кафедрах. В целях развития гуманистического мировоззрения необходимо создавать возможность взаимодействия философии, биологии, медицины в рамках междисциплинарной методологии. В ходе исследования выявлено, что включение биоэтического знания в основания самых разных наук -естественных, специальных (медицинских) и социально-гуманитарных рассматривается как фактор, активизирующий процесс развития духовно-нравственного потенциала студентов. Но главная роль, безусловно, должна принадлежать социально-гуманитарным наукам и, в первую очередь всему обширному комплексу философского знания. В контексте решения образовательных задач в подготовке медицинского специалиста, подчеркивается воспитательная направленность социально-гуманитарного знания, где центром кристаллизации междисциплинарного взаимодействия наряду с философией становится нравственный потенциал биоэтики.

В диссертационной работе мы предлагаем систематизировать биоэтическое знание с последующим синкретическим включением его в интегративном виде в содержание разных учебных дисциплин, что обеспечит не просто дидактические, учебно-воспитательные «механизмы» воздействия биоэтического потенциала на становление и развитие гуманистической ментальности личности обучаемого, а во многом будет способствовать формированию биоэтически ответственной парадигмы мышления будущего медицинского специалиста. Такой подход в комплексе, на наш взгляд, и будет определять уровень ответственности медицинской профессиональной школы перед обществом, способствовать сохранению традиционных моральных ценностей медицины в современную эпоху.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Соколов, Владимир Максимович, 2007 год

1. Апресян Р.Г. Этика в высшем образовании // Ведомости Научно-исследовательского Института прикладной этики. Вып. 26. Этика образования / Под ред. В.И. Бакштановского и Н.Н. Карнаухова. Тюмень, 2005. - С. 64-87.

2. Апресян Р.Г., Шамов И.А. Совещание ЮНЕСКО по проблемам преподавания этики и биоэтики // Вопр. филос. 2005. №7. - С. 159 - 163.

3. Академик Александр Александрович Баев: Очерки. Переписка. Воспоминания. М: Наука, 1997. - 520 с.

4. Амиров Н.Х., Альбицкий В.Ю., Нежметдинова Ф.Т. Медицинская биоэтика как наука и предмет преподавания // Каз. мед. журн.1998. Т. 79. -№2.-С. 81-86.

5. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М: МФФ, 1998. -344 с.

6. Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы теории личности. -М: Мысль, 1974.-221 с.

7. Андреев А. Знания или компетенции? // Высшее образование в России 2005.-№2.-С. 3-11.

8. Андронов В.П. Профессиональное мышление врача и возможности его формирования // Психолог, наука и образов. 1999. №2. - С. 33- 45.

9. Антипенков В.А., Ляуш А.Б. и др. Биоэтика на рубеже тысячелетий. Обзор материалов V Всемирного конгресса по биоэтике (Лондон, 2000) // Медиц. право и этика. 2001. №2. - С. 12-22.

10. Афанасьева А.И. В поисках моральных ориентиров // Социол. исслед. 2004.-№3.-С. 138-141.

11. Афанасьев Ю.Н. Может ли образование быть негуманитарным? // Вопр. филос. 2000. №7. - С. 37- 42.

12. Ахматдинова М.Р. Целостность человеческого «Я» и духовное здоровье личности / Человек. Общество. Образование / Межвуз. сб. ст. Уфа: РИО БашГУ, 2005. - С. 143-144.

13. Баев А.А. «Геном человека»: некоторые этико-правовые проблемы настоящего и будущего // Человек. 1995. №2. - С. 5-13.

14. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Социология морали: нормативно-ценностные системы // Социол. исслед. 2003. №5. - С. 8 - 20.

15. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Профессиональная этика: социологические ракурсы // Социолог, исслед. 2005. №8. - С. 3 -13.

16. Бакулина Ю.В. Воспитание студентов: цели и задачи. Матер. Всероссийской научно-практической конференции // Формирование социально- гуманитарных качеств личности будущего специалиста в учебно-воспитательном процессе. Уфа: Изд-во УГНТУ, 2005. - С. 9-12.

17. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М: Прогресс -Традиция, 2003.-384 с.

18. Белорусско-Британский симпозиум по биоэтике (тезисы докладов) / под ред. С.Д. Денисова. Минск: МГМИ, 1998.

19. Беляев Д.К. О некоторых философских вопросах генетики // Филос. науки 1999. №1 (5). - С. 76-92.

20. Бехман Г. Современное общество как общество риска // Вопр. филос. 2007. -№1.- С. 26-47.

21. Биомедицинская этика / Под ред. В.И. Покровского, Ю.М. Лопухина. Вып. 2. М.: Медицина, 1999. -246 с.

22. Биоэтика: принципы, правила, проблемы / Под ред. Б.Г. Юдина. М.: Эдиториал УРСС, 1998. - 225 с.

23. Биоэтика: проблемы и перспективы / Отв. ред. Малков С.М., ОгурцовА.П. М: ИФ РАН, 1992. - 210 с.

24. Биричевская О.Ю. Природа и социальные функции массовой культуры. Автореф. дисс. докт. филос. наук. СПб., 2006. - 30 с.

25. Бирюкова М.В. Интеграция знаний в биоэтике. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Барнаул, 2004. - 16 с.

26. Богорад И.В. Больной и врач. М: Знание, 1982. - 164 с.

27. Борейко В.Е. Прорыв в экологическую этику. Серия: Охрана дикой природы. Вып. 21. Киев, 2001. - 204 с.

28. Бородин Е.Т. Монизм и плюрализм в современной общественной науке // Эконом, и филос. газета 2005. №18.

29. Введение в биоэтику / Под ред. Б.Г. Юдина, П.Д. Тищенко. М: Прогресс-Традиция, 1998. - 384 с.

30. Вебер М. Политика как призвание и профессия / Избранные произведения. М: Прогресс, 1990. - 873 с.

31. Вернадский В.И. Живое вещество и биосфера. М: Наука, 1994. -672 с.

32. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера / Отв. ред. Б.С.Соколов, А.АЛрошевский. М: Наука, 1989. - 261 с.

33. Вересаев В.В. Записки врача / Вересаев В.В. Собрание сочинений. М: Правда, 1985. Т.1.-С. 210-401.

34. Вич Р. Модели моральной медицины в эпоху революционных изменений // Вопр. филос. 1994. №3. - С. 67 - 73.

35. Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Парадоксальный молодой человек // Социол. исслед. 2006. № 6. - С. 26 -36.

36. Волкова В.О. Духовно-практическая компетенция как принцип субъектности человека. Автореф. дисс.докт. филос. наук. Иваново, 2006. -40 с.

37. Гиппократ. Избранные книги. М.: Сварог, 1994. - 736 с.

38. Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. Т. 3. М: Мысль, 1977. - 471 с.

39. Глязер Г.И. Драматическая медицина. Опыты врачей на себе. 2-е изд. -М: Молодая гвардия, 1965. 215 с.

40. Гнатик Е.Н. Некоторые философско-гуманитарные проблемы генетики человека // Вопр. филос. 2004. №7. - С. 125 - 135.

41. Гуревич П.С. «День человека» в идеальном обществе. Послесловие / Э.Фромм. Мужчина и женщина. М: Изд-во ACT, 1998. - С. 453 - 467.

42. Гусейнов А.А. Об идее абсолютной морали // Вопр. филос. 2003. №3. -С. 3-12.

43. Гусейнов А.А. Россию вполне можно назвать философской страной // Эконом, и филос. газета. 2005. №48-49.

44. Давыдовский И.В. Проблема причинности в медицине. Этиология. М: Медгиз, 1962. - 176 с.

45. Даллмар Ф. Глобальная этика: преодоление дихотомии «универсализм» «партикуляризм» // Вопр. филос. 2003. - №3. - С. 13-29.

46. Делез Ж. Различие и повторение. СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1998. -384 с.

47. Демиденко Э.С. Ноосферное восхождение земной жизни. Монографический сборник статей по социально-экологической тематике. -М: МАОР, 2003. 247 с.

48. Зиновьев А.А. Запад. М: Центрополиграф, 2000. - 509 с.

49. Зиновьев А.А. Фактор понимания. М: Алгоритм, Эксмо, 2006. - 528 с.

50. Иванюшкин А.Я., Царегородцев Г.И., Кармазина Е.В. О соотношении понятий «медицинская этика» и «биоэтика» // Вестн. АМН СССР. 1989. №4. - С. 53-60.

51. Иванюшкин А.Я. Профессиональная этика в медицине (философские очерки). М: Медицина, 1990. - 224 с.

52. Ионас Г. Изменившийся характер человеческой деятельности // Человек. 1999. №3-4.

53. Исланова Н.Н. Формирование биоэтического мировоззрения: аспекты методологии. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Казань, 2000. - 20 с.

54. Кант И. Критика практического разума / И. Кант. Соч.: В 6 т. Т. 4, ч. 1. М: Мысль, 1965. - 544 с.

55. Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. Соч.: В 6 т. Т.З. М: Мысль, 1964. - 799 с.

56. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопр. филос. 2004. №5. -С.34-46.

57. Канке В.А. Этика ответственности. Теория морали будущего. М: Логос, 2003.-352 с.

58. Карсон Р. Становление диалога между доктором и пациентом. Пер. с англ. Л.В.Сурковой и В.А. Яковлева // Социал. и гуманит. науки. Отеч. и заруб, лит. Се р. 3, философия: Реферат, журн. 1998. №4. - С. 99-102.

59. Каушик В. Неравноправное большинство человечества (Заметки о проблемах и перспективах биоэтики в развивающихся странах) // Человек. 1994.-№3.-С. 120-125.

60. Кесаева Р.Э. Взаимодействие семьи и медицины в современном обществе. Автореф. дисс.докт. социол. наук. Волгоград, 2006. - 25 с.

61. Киселев Л.Л. От редукционизма к интегратизму // Человек. 2003. №4.

62. Ковелина Т.А. Образ врача в культуре. Автореф. дисс. докт. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2006. - 30 с.

63. Коновалова Л.В. Прикладная этика (по материалам западной литературы). Вып. 1. Биоэтика и экоэтика. М: ИФ РАН, 1998. - 216 с.

64. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Вестник образования 2002. №6. - С. 11 - 40.

65. Конституция Российской Федерации // Ведомости народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1993. №33.

66. Косарев И.И., Сахно А.В. Нравственная ответственность врача в современном мире. -М: Знание, 1987. 64 с.

67. Козырев А.П., Косилова Е.В., Маркин В.И. Об итогах IV Российского философского конгресса // Вопр. филос. 2006. №2. - С. 79 - 88.

68. Красовский Б.П. Взаимоотношения врача и пациента на Западе // Социол. исслед. 2002. №6. - С. 122 - 127.

69. Красновский А.А. Вопросы жизни / Педагогические идеи Н.И.Пирогова. М: Учпедгиз, 1949. - С. 33 - 55.

70. Краткий психологический словарь. М: Политиздат, 1985. - 432 с.

71. Крухмалев А.Е., Поздняков Н.К. Современный воспитательный процесс: состояние и проблемы («круглый стол») // Социол. исслед. 2005. -№4.-С. 86-93.

72. Кутырев В.А. Культурологический смысл глобализма // Вестн. Российского филос. общества. 2001. №4. - С. 78-83.

73. Кутырев В.А. Философия иного, или Небытийный смысл трансмодернизма//Вопр. филос. 2005. №12. - С. 3-19.

74. К десятилетию программы «Геном человека». Памяти А.А.Баева // Человек. 1999. №6.

75. Ленк X. Размышления о современной технике. М: Аспект Пресс, 1996.-182 с.

76. Лихтерман Б. Биоэтика: обучение путем погружения // Медиц. газета. 2004. №64.

77. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. Н.А. Шматко СПб: Алетейя, 1998.- 160 с.

78. Лысак И.В. Философско-антропологический анализ деструктивной деятельности современного человека. Автореф. дисс. докт. филос. наук. -Ростов-на-Дону, 2007. 33 с.

79. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К.Маркс и Ф.Энгельс. Из ранних произведений. М: Госполитиздат, 1956. - 689 с.

80. Мамедов М. Каким все-таки быть врачу? Размышления о нашей профессии // Медиц. газета. 2003. №17.

81. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Перспективы профессионализации российских врачей в реформирующемся обществе // Социол. исслед. 2005. -№1. С. 66-77.

82. Медведева И .Я., Шишова T.JI. Закон о биоэтике: кому он нужен, а кому невыгоден? // Правда России. 1998. №43.

83. Митина JT.M. Личностное и профессиональное развитие человека в новых социально-экономических условиях // Вопр. психол. 1997. №4. - С. 29-38.

84. Миронов А.В. Техноэтика как перспектива социально-гуманитарного знания // MONSTERA: Философские проблемы социально-гуманитарного знания / Сб. науч. ст. Вып. 4. М., 2004. - С. 169 - 178.

85. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М: Языки рус. культуры, 2000.-224 с.

86. Молодежь: тенденции социальных изменений. Сб. статей / Под ред. В.Т. Лисовского СПб: Изд-во СПб ГУ, 2000. - 418 с.

87. Моральный выбор / Под ред. А.И. Титаренко. М: Изд-во МГУ, 1990. -340 с.

88. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М: ПЕР СЭ, 2001. - 239 с.

89. Назарова И.Б. Взаимоотношения «врач-пациент»: правовые и социальные аспекты // Социол. исслед. 2004. №7. - С. 142-147.

90. На перепутье (Новые вехи): Сборник статей. М: Логос, 1999. - 240 с.

91. Нежметдинова Ф.Т., Исланова Н.Н. Гуманитарная экспертиза как фактор сохранения человеческого потенциала // Вестник ТИСБИ. Вып. №1. 2000.

92. Никифиров А.Л. Философия в системе высшего образования // Вопр. филос. 2007.-№6.-С. 17-24.

93. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Психология масс: Хрестоматия / Ред.-состав. Д.Я. Райгородский. М., 1998. - 591 с.

94. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М: АЗЪ, 1993.-960 с.

95. Огурцов А.П. Постмодернистский образ человека и педагогика // Человек. 2001.-№3-4.

96. Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан (1993) // Сборник нормативных актов по охране здоровья граждан РФ / Под ред. Ю.Д. Сергеева. М: Претор, 1995. - 253 с.

97. Основные этические принципы европейской биоэтики и биоправа. Т. 1. Автономия, достоинство, целостность и уязвимость. Т. II. Исследования партнеров / Юдин Б.Г. Рецензия // Вопр. филос. 2003. №5. - С. 180-183.

98. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М: Логос, 1998. - 392 с.

99. Пеллегрино Э. Медицинская этика в США: настоящее и будущее // Человек. 1990. №2. - С. 47-55.

100. Петровский Б.В. Врачебная этика в прошлом, настоящем и будущем // Медиц. газета. 1995. №56.

101. Поттер В.Р. Биоэтика: мост в будущее: Украинская ассоциация по биоэтике Киев: Изд-во «Видовец», 2002. - 216 с.

102. Проект Федерального закона «О правовых основах биоэтики и гарантиях ее обеспечения» (адрес в Интернете: http://md-sgi.narod.ru/)

103. Равен Дж. Компетентность в современном обществе: выявление, развитие и реализация / Пер. с англ.-М: Когито-Центр, 2002. 396 с.

104. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М: Медиум, 1995.-411 с.

105. Риккерт Г. Философия жизни. Киев: Ника-Центр, 1998. - 512 с.

106. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. Т. 2. М: Педагогика, 1989. - 328 с.

107. Рыбин В.А. Философские основания проблемы эвтаназии: методологический анализ. Автореф. дисс.докт. филос. наук. Екатеринбург, 2006. - 41 с.

108. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм // Сумерки богов. - М: Политиздат, 1989. - 398 с.

109. Семенов А. Этика на доработке // Медиц. газета. 1998. №88.

110. Семенов А. Лирики снова в загоне // Медиц. газета. 2002. №6.

111. Сидоров С.А., Вапилин Е.Г. Формирование интеллигентности цель образовательного процесса // Соц. гуманит. знания. 2005. - №3. - С. 228-244.

112. Силуянова И.В. Биомедицинская этика в системе медико-биологических знаний // Медиц. право и этика. 2000. №2. - С. 66- 74.

113. Силуянова И.В. Биоэтика и мировоззренческие традиции // Человек. 1995.-№5.-С. 125-132.

114. Симкин Г.Н. Рождение этосферы // Вопр. филос. 1992. №3. -С. 99-105.

115. Смирнов И.Н. Философские измерения биоэтики // Вопр. филос. 1987. -№12.-С. 83-97.

116. Степин B.C., Толстых В.И. Демократия и судьбы цивилизации // Вопр. филос. 1996.-№10.-С. 10-19.

117. Сточик A.M., Яровинский М.Я. Медицинская этика как наука и предмет преподавания // Медиц. помощь. 2000. №2. - С. 45-48.

118. Сэв Л. Личность и биоэтика // Обществ, науки и соврем. 1993.- №5. С.113-121.

119. Таланов В. Сознание, открытое новым смыслам жизни // Вестн. высш. школы. 2003. №10. - С. 18 - 25.

120. Титаренко А.И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. М: Политиздат, 1984. - 478 с.

121. Тищенко П.Д. Биоэтика / Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. М: Гардарики, 2001. - С. 39 - 41.

122. Тищенко П.Д. Феномен биоэтики // Вопр. филос. 1992. №3. -С. 104-113.

123. Тищенко П.Д. Био-власть в эпоху биотехнологий. М: ИФ РАН, 2001. -177 с.

124. Толстова Ю.Н. Школа вуз: разрыв увеличивается? (Размышления социолога-преподавателя) // Социол. исслед. 2005. - №8. - С. 107-115.

125. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М: Гардарики, 2001. - 398 с.

126. Трапезов О.В. Биоэтические вопросы в биологии // Филос. науки. 2001. -№3 (11).-С. 190-209.

127. Устав (Конституция) Всемирной Организации здравоохранения // Всемирная Организация здравоохранения. Основные документы: 39-е изд. / Пер. с англ. М: Медицина, 1995. -208 с.

128. Философский энциклопедический словарь. М: Советская энциклопедия, 1989. - 816 с.

129. Фролов И.Т. Избранные труды: В 3 т. Т.З. О человеке и гуманизме. М: Наука, 2003. - 789 с.

130. Фромм Э. Психоанализ и этика. М: Изд-во ACT, 1998. - 568 с.

131. Фромм Э. Здоровое общество / Э. Фромм. Мужчина и женщина. М: Изд-во ACT, 1998.-С. 128-452.

132. Фромм Э. Бегство от свободы. М: Прогресс, 1990. - 269 с.

133. Франкл В. Человек в поисках смысла. М: Прогресс, 1990. - 368 с.

134. Фрумкин К.Д. Человеческая телесность в структуре будущего мира // Свободная мысль XXI. 2005. - №1. - С. 192 - 197.

135. Фуко М. Рождение клиники / Пер. с фр. А.Ш.Тхостова. М: Смысл, 1998.-307 с.

136. Фуко М. Надзирать и наказывать. М: Ad Marginem, 1999. - 477 с.

137. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. М: Изд-во ACT, 2004. - 349 с.

138. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М: Весь мир, 2002. -144 с.

139. Хабермас Ю. Демократия, разум, нравственность. М: Academia, 1995. -450 с.

140. Хен Ю.В. Ценность жизни как проблема прикладной этики / Жизнь как ценность. М., 2000. - С. 218-229.

141. Хинске Н. Кантовское разрешение антиномии свободы или неприкосновенное ядро совести // Вопр.филос. 2005. №2. - С. 144-157.

142. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. М: Современник, 1988.-461 с.

143. Хрусталев Ю.М. Философско-этический характер медицины // Филос. науки 2004. №8. - С. 58-84.

144. Царегородцев Г.И., Кармазина Е.В. Биоэтическое направление в современной буржуазной философии // Вопр. филос. 1985. №12. -С. 110-121.

145. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М: Прогресс, 1992. - 573 с.

146. Швейцер А. Культура и этика. М: Прогресс, 1973. - 343 с.

147. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления // Автореф. дисс. докт. психол. наук. М. 2001. - 42 с.

148. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А.Гусейнова. М: Гардарики, 2001. - 671 с.

149. Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем // Вопр. филос. 2004. №2. - С. 16-26.

150. Юдин Б.Г. От клятвы Гиппократа к биоэтике // Экология и жизнь. 2005. №6.-С. 32-35.

151. Яровинский М.Я. К добру и злу постыдно равнодушны. // Медиц. газета. 2000.-№41.

152. Яровинский М.Я. Размышления о морали, этике, биоэтике И Медицинская помощь. 1999. №4. - С. 43 - 47.

153. Ясин Е. Модернизация экономики и системы ценностей // Вопр. эконом. 2003. №4. - С. 7-36.

154. Applied Ethics // Ethics. International Encyclopaedia of Ethics / Ed. I. K. Roth. 1995. P. 49-50.

155. Apel K.-0., Diskurs und Verantwortung. Frankfurt a. M., 1988.

156. Biauchamp T.L., Childress J.F. Principles of biomedical ethics. 4th ed. N.Y.,1994. P. 347-546.

157. Callahan Daniel. Tysanny of survival. New York. 1973. P. 155-175. In: Ethics and Health Policy. Cambridge (Mass). 1979.

158. Engelhardt H.T. The Foundations of Bioethics. Second Editoiw Copyright. 1986. 1996. bx Oxford University Press. Ins. P. 35-36., P. 135-136.

159. Fletcher J.C. The Bioethics Mowement and Hospital Ethics Comitetes // Matyland Law Review. 1991. № 50.

160. Hellegers A. Conceptual Foundations bor the Ethics of Medical Care In: Ethics and Health Policy. Cambridge, Ballinger publ. со., 1981.

161. Horos W. The crisis of responsibility. Man as the source of accountability. Norman, 1975.

162. Miiller C. Verantwortungsethik. Geschite der neueren Ethik. Tubingen: Francke Bd. 2. Gedenwart. S. 103-131.

163. Potter V.R. Global Bioethics. Michigan State University Press. 1988.

164. Polak F.L. Responsibility for the Future // Revue Internationale de Philosophie. 1957. Vol. 39.

165. Ratanakul P. Bioethics. An Introduction to the Ethics of Medicine and Life Sciences. Bangkok. 1986.

166. Rippe K.-P., Ethikkommisionen in der deliberativen Demokratie. // Kettner M. (Hrsg.), Angewandte Ethik als Politikum. Frankfurt a.- M., 2000.

167. Ropohl, G. Ethik und Technikbewertung. Frankfurt: Suhrkamp. 1996.

168. Valeiy P. (Euvres. P.: Gallimard, 1957. Т. I. P. 794-810.