Биография писателя в творчестве Владимира Набокова 1930-х - начала 1940-х гг.: "Дар", "Истинная жизнь Себастьяна Найта", "Николай Гоголь" тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Волков, Кирилл Алексеевич

• Волков, Кирилл Алексеевич
• кандидат филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Волков, Кирилл Алексеевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РУССКОМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ И КРИТИКЕ 1920-Х НАЧАЛА 1930-Х ГГ.

1.1. Биография как проблема культурной и личностной идентификации.

1.2. Проблема типологической классификации биографических теорий 1920-нач. 1930-х гг.

1.3. Специфика биографической «оптики» герменевтических моделей.

1.4. «Потерянное чувство человека»: дискуссия о биографии писателя в СССР.

1.5. От объяснения к пониманию: проблема биографии писателя у ранних формалистов и Г. Винокура.

1.6. Преодоление биографического формализма в работах Б. Эйхенбаума и Ю. Тынянова второй пол. 1920-х гг.

1.7. Экспансия документализма и проблема «искусства биографии» в эмигрантской критике конца 1920-х начала 1930-х гг.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РОМАНЕ В. НАБОКОВА «ДАР» И В РЕЧИ «ПУШКИН, ИЛИ ПРАВДА И ПРАВДОПОДОБИЕ»

2.1. Две модели биографии в романе «Дар».

2.2. Биографические концепции у В. Набокова и Ю. Тынянова.

2.3. «Жизнь Чернышевского» в контексте «новой биографии»: стратегия иронии.

2.4. Речь Набокова «Пушкин, или правда и правдоподобие» как манифестация литературной позиции.

2.5. Возможные истоки биографической концепции Набокова (В. Ходасевич, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли).

ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РОМАНЕ В. НАБОКОВА «ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ СЕБАСТЬЯНА НАЙТА»

3.1. Произведение или текст? Проблема интерпретации романа «Истинная жизнь Себастьяна Найта».

3.2. Биография как проблема обретения другого: русское и английское начала в романе.

3.3. Понимание уб. объяснение: два биографических метода в романе.

3.4. Эстетика «калиптики» в романе: биография - сказка - оккультный текст.

ГЛАВА 4. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ БИОГРАФИИ В. НАБОКОВА «НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ»

4. 1. «Николай Гоголь» как модель «неклассической биографии».

4. 2.Чужое слово в биографии «Николай Гоголь»: Набоков и формализм.

4. 3. Особенности устройства гоголевского мира, по В. Набокову.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Биография писателя в творчестве Владимира Набокова 1930-х - начала 1940-х гг.: "Дар", "Истинная жизнь Себастьяна Найта", "Николай Гоголь"»

Поджанр биографии писателя привлекал внимание Набокова на протяжении всего творческого пути, о чем красноречиво свидетельствует ряд его собственных жизнеописаний - незаконченная биография Константина Годунова-Чердынцева и «Жизнь Чернышевского» в «Даре» (1936-38), биографическая мистификация «Василий Шишков» (1939), жизнеописание «Николай Гоголь» (1942-1943), а также произведения, в которых напрямую затрагивается проблема биографического жанра (прежде всего, французское эссе «Пушкин, или правда и правдоподобие» (1937), американские романы «Истиниая жизнь Себастьяна Найта» (1938-1939) и «Бледное пламя» (1962). Все эти произведения можно представить как ступени (или уровни) некого единого биографического сверхтекста, повествующего о судьбе художника слова и способах постижения его реальности биографом, причем функция биографа постепенно видоизменяется: из традиционного жизнеописателя он превращается в критика, чтеца, переводчика и ретранслятора внутрихудожественных смыслов, учителя чтения, интерпретатора жизненного текста, понимаемого как единая сложноорганизованная и многоуровневая структура, некий отдельный самодовлеющий мир, постижение которого требует напряженной внутренней работы со стороны читателя. Так складывается большой поэтико-биографический проект Набокова, сопоставимый по масштабу с незавершенным пушкинско-державинским проектом В. Ходасевича и с историко-биографическим проектом Тынянова. Цель набоковского проекта - научить(ся) понимать художественную реальность писателя. Это проект длинною в несколько десятилетий: начавшись в середине 1930-х гг. с романа «Дар», он продолжится в знаменитых лекциях Набокова о русской и зарубежной литературе 1940-х гг., а также в комментариях к «Евгению Онегину», над которыми писатель трудился все 1950-е гг.

Объектами нашего исследования будут незаконченное жизнеописание К. Годупова-Чердынцева (2-я глава) и биография Чернышевского (4-я глава) из романа «Дар», речь В. Набокова «Пушкин, или правда и правдоподобие», роман «Истинная жизнь Себастьяна Найта» и жизнеописание «Николай Гоголь».

Актуальность предпринятого диссертационного исследования мотивирована приоритетным вниманием, которое уделяется в современном литературном процессе творчеству Владимира Набокова. Осмысление жанра жизнеописания у Набокова вносит кардинальные коррективы в типологию биографического письма европейского модернизма, а также соединяет поэтику ранних произведений «английского» Набокова с русской романистикой Сирина. Данная работа позволяет рассмотреть писательскую технику Набокова и его концепцию биографии писателя как логичное продолжение его метафизики, гносеологии и онтологии, вписать ранние английские тексты Набокова в модернистский контекст, осветить историко-литературные и типологические связи Набокова с теориями формалистов, Ю. Айхенвальда, Ю. Тынянова, М. Бахтина, В. Ходасевича, а также разрубить некоторые «гордиевы узлы» современного набоковедения - рассмотреть «Жизнь Чернышевского» как модернистский тип биографии, свободно вписывающийся в контекст биографического письма 1930-х гг., выявить ряд новых аллюзий в пушкинской речи 1937 года и определить ее место в пушкиноведческом дискурсе 1937 г., разобраться в субъектно-объектных отношениях в романе «Истинная жизнь Себастьяна Найта», уточнить жанр «Николая Гоголя» в сопоставлении с другими типами модернистскими жизнеописаниями. В данной работе мы стремимся показать, что биографика Набокова не противоречит основам модернистского биографического письма, а завершает развитие целого литературно-критического процесса по осмыслению биографии, который начался еще в 1920-х гг.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые проанализированы указанные тексты Набокова как части единого философско-биографического проекта, который был результатом рефлексии писателя о возможностях модернистского жизнеописания, а также составлена типология основных биографических концепций 1920-1930-х гг. Несмотря на многие ценные исследования отечественных и западных пабоковедов, проблема биографического жанра в творчестве Набокова находится в странно маргинальном положении в современной русистике: до сих пор не выявлен генезис биографической поэтики Набокова, не создана исчерпывающая классификация его теории жизнеописании в контексте т. н. уо новой биографии; тексты Набокова не включается в исследования по модернистской теории биографии 1920-1930-х гг.1 и часто характеризуются

О 7 как «антибиографические» (М. Маликова", Л. Эдел ), причем, обычно не поясняется, в каком смысле Набоков «антибиографичен». Не вполне адекватное, на наш взгляд, понимание биографической концепции писателя и даже игнорирование ее историко-литературных и типологических связей с биографическим дискурсом того времени приводят к интерпретации «Жизни Чернышевского» как пародийной «антибиографии» (Дж. Б. Фостер'1), к весьма спорным прочтениям романа «Истинная жизнь Себастьяна Найта», окончательная точка в интерпретации которого так и не поставлена5, к непониманию жанрово-поэтической структуры книги о Гоголе, которую характеризуют то как биографию6 (М. Буш), то как эссе (А. О. Мазурик7, М.

1 См. Например: Brint linger A. Writing a Usable Past: Russian Literary Culture, 1917-1937. Northwestern University Press, 2000; Холиков А. А. Писательская биография как жанр: учебное пособие. М., 2010.

Мстикова М. Э Набоков. Авто-био-графия. СПб, 2002, С. 30.

3 Edel L. Writing lives. Principia biographica. 2010, N.Y, L., P.5.

4 Foster J.B. Nabokov's Art of Memory and European Modernism. Princeton, NJ, 1993, P. 44.

5 См. например: Барабтарло Г. Тайна Найта / Звезда, 2008, № 4, С. 189; Barabtarlo G. The Man Is the Book .Cycnos, Volume 24 n°l, URL: http.7/revel.unice.fr/cycnos/index.html?id=l054 ; Бойд Б. Владимир Набоков: русские годы. М. 2001, С. 577.

6 Bush J. Authorial Authority: Johnson's Life of Savage and Nabokov's Nikolai Gogol //

Biography, Volume 19, Number 1, Winter 1996, pp. 19-40.

Баканова8, М. Антоничева9), то как «полу-критику, полу-художественную прозу»10 (Э. Филд), то как «художественное исследование»11 (Л. Токер), как

12 биографию, превращающуюся в фантасмагорию» (А. Павлов) и даже как 1 фантасмаграфию» (М. Уокер).

Неготовность вписать указанные набоковские тексты в биографический дискурс приводит, в частности, к тому, что до сих пор у нас нет серьезного научного комментария к книге «Николай Гоголь», не проанализирован круг источников жизнеописания, не отрефлексирована его поэтика; до сих пор мы не имеем историко-литературного комментария к статье «Пушкин, или правда и правдоподобие» (примечания к этому тексту в собрании сочинений Набокова американского периода составляют несколько строчек: см. I, 688м). Куда лучше дело обстоит с романами «Дар» и «Истинная жизнь Себастьяна Найта»^ «Дар» был прокомментирован одним из лучших знатоков Набокова А. Долининым, однако и его комментарий требует некоторых дополнений и уточнений, о чем писал сам исследователь15. Роман «Истинная жизнь п

Мазурик А. О. Рецепщя творчости М. Гоголя в лггературно-критическом доробку В. Набокова// 1сторико-л1тературний журнал. Киев, 2010, С. 240.

8 Баканова М.В. В. Набоков — исследователь русской литературы: приемы организации макротекста. Автореферат диссертация кандидата филологических наук. Иваново, 2003 // http://\v\v\v.lib.ua-ru.net/diss/cont/91900.html.

9 Антоничева М. Эссе Набокова «Николай Гоголь»: прорыв в ирреальное. - Режим доступа: http://zapovednik.litera.ru/N77/page09.html, - свободный.

10 Field A. The life and Art of Vladimir Nabokov. N. Y„ 1986, P. 245.

11 Toker L. Nabokov's Nikolai Gogol: Doing Things in Style //Nabokov at Cornell. Ithaca. 2003,

P. 136. i ^ Павлов A. M. Проблема читателя в эстетике литературного модернизма (креативно-рецептивные аспекты лекционного дискурса В. Набокова). Диссертация . канд. филолог. Наук. Кемерово, 2004, Р. 47, 51.

13 Walker М. Gogol's Ghosts. On the Ilistotry of Nikolay Gogol in Russian Literature Criticism (1891-1944). Phd. Dissertation. University of Wisconsin-Madison, 2010, P. 282

14 Ссылки на русский текст художественных произведений Набокова даются по изданиям: Набоков В.В.Собр. соч. русского периода в 5 тт. СПб, 2004-2008, СПб; Набокова В. В. Собрание сочинение американского периода: В 5 т. СПб., 1997-1998. Первая цифра обозначает том, вторая - страницу. Римской цифрой обозначается том русских произведений, арабской - произведений американского периода.

1. 15 Долинин А. «Дар»: добавления к комментариям (часть первая): Noj /НОЖ: Nabokov Online Journal, Vol. I, 2007, С. 1-2; Режим доступа: http://etc.dal.ca/noi/articles/volumel/DOLININ.pdf- свободный.

Себастьяна Найта» был прокомментирован трижды - А. Долининым, Г. Барабтарло и А. Люксембургом, однако за прошедшие двадцать лет с момента издания первого и, на наш взгляд, лучшего - долининского -комментария к роману у исследователей накопилось изрядное количество поправок, уточнений и наблюдений, без которых невозможна адекватная интерпретация этого произведения: расшифровав сложные литературные аллюзии, спрятанные глубоко в ткани этого сочинения, набоковеды так и не пришли к единому выводу, о чем же этот роман, является ли рассказчик В подставным лицом, за которым скрывается Себастьян Найт, или это мистификация кого-то третьего, в какой степени текст романа принадлежит традиции модернизма. Подобные исследовательские лакуны могут приводить к превратному представлению о набоковской поэтике конца 1930-х начала 1940-х гг., времени перехода с русского языка на английский, когда Набоков вынужден был отречься от своего кровного^ьшречья и заново утвердить собственный писательский статус в инобытии английского языка.

Причины недостаточной научной разработки роли биографического жанра в творчестве Набокова могут быть связаны, в частности, с тем, что, во-первых, сам писатель последовательно создавал миф о своем равнодушии к жанру жизнеописания и к любым литературным течениям вообще; во-вторых, русскоязычная модернистская сиринская проза подчас противопоставляется англоязычной набоковской поэтике, близкой к постмодернизму, что мешает рассмотреть указанные произведения в рамках единого биографического проекта; в-третьих, за Набоковым закрепилась репутация крайнего индивидуалиста, нарциссиста, авторитарного агностика и антибахтиниста, некого Solus Rex, неспособного к диалогу, замкнутого в своей солипсической империи («Империя N» - так назывался сборник статьей о Набокове, выпущенная «Новым литературным обозрением» в 2006 году16). Подобный образ сам писатель кропотливо создавал на протяжении

16 Империя N: Набоков и наследники. Сборник статей. М., 2006. десятилетий в своих интервью и трех вариантах автобиографии . Однако внимательное изучение творчества Набокова указанного периода показывает, что на сущностной глубине художественного мира писателя этот образ размывается и преодолевается. Начиная с «Приглашения на казнь» на горизонте «монадообразного» сознания набоковского героя появляется другой. Именно в его сторону направляется Цинциннат в финале упомянутого романа, именно он становится объектом изучения: в «Даре» -путем психофизиологического вчувствования, в «Истинной жизни Себастьяна Найта» - посредством субъектно-объектного слияния. Этот другой размыкает солипсическое сознание в мир, в котором оно растворяется, обретая утраченную культурную, психологическую и онтологическую идентичность.

Анализ биографических течений 1930-х гг. показывает, что попытки исследователей представить Набокова как «антибиографиста» также не соответствуют действительности. Благодаря исследованиям А. Долинина, М.

Пини, А. Лахтиковой, К. Е. Уэлш, В. Александрова, Г. Димент, Г.

Барабтарло, Ii. Уилл, И. Паперно и других ученых, мы знаем, что Сирин внимательно читал модернистские и классические жизнеописания, вовлекая в силовое поле литературной игры с биографическим жанром столь разные тексты, как «Кюхля»18 и «Пушкин»1910. Тынянова, «Молодой Лев Толстой» и «Лев Толстой» Б. Эйхенбаума" , «Рождение поэта. Повесть о молодости А.

01

Фета» Г. Блока (1924) , «Замечательные викторианцы» Л. Стрейчи (1918)" и

17

Подробнее см. Мельников II. Сеанс с разоблачением, или портрет художника в стрости // Набоков о Набокове и прочем. Интервью, рецензии, эссе, М., 2002, С. 37-40.

1 X

Реепеу М. Nabokov takes in Tynyanov and protects Kiukhel'beker // Contextualizing the lonely genius: Vladimir Nabokov and Soviet literature of the twenties. University of Wisconsin-Madison, 2010, P. 98-141.

19 Мондри Г. О других адресатах литературной пародии в «Даре» В Набокова (10. Тынянов и В. Розанов) // Российский литературоведческий журнал, 1994, 4, Р. 95-102

20 Kostalevsty M. The Young Godunov-Cherdyncev or How to Write a Literary Biography Russian Literature XLIII, (1998), P. 283-295.

21 Ronen О. 'Trans-sense As Signifier and Signified'. Elementa, 1993, Vol. 1, No. 1, p. 50.

22Diment G. Nabokov and Strachey // Comparative Literature Studies, Vol. 27, No. 4 (1990), pp. 285-297. опубликованные главы биографии Пушкина В. Ходасевича", «Жизнь

О Л господина Ричарда, дикаря» С. Джонсона (1744)" , ряд биографий А. Моруа второй пол. 1920-х -1930-х гг.25 и ряд других.

1930-е гг. для Набокова стали периодом превращения в модернистского писателя Сирина и тщательного изучения современной биографической техники письма, которая подвергалась художественной переплавке и приняла самые причудливые остро-пародийные формы - от откровенной карикатуры па книгу «Орландо» В. Вулф в романе «Приглашение на казнь» и опытов хлесткого излияния «литературной злости»26 до желания деконструировать саму биографическую традицию, обновив и деавтоматизировав жанр (как в «Жизни Чернышевского» или «Николае Гоголе»). Как показывает комплексное изучение феномена модернистского жизнеописания, Набоков создавал вовсе не «антибиографии» и «фантасмографии», а вполне модернистские биографии, реализуя и переосмысляя тот жанрово-поэтический потенциал, которой вкладывали в него Вулф, Стрейчи, Ходасевич и многие другие.

Цель данной работы - проследить становление биографии писателя в произведениях Набокова 1930-х начала 1940-х гг. и определить ее жанрово-поэтическую специфику. Эта целевая установка определяет следующие задачи нашего исследования:

Черкасов А. В. Мифопоэтическая интерпретация биографии А. С. Пушкина в эссе В. В. Набокова «Пушкин, или правда и правдоподобие» (1937) в рамках полемики писателя с пушкинским дискусром В. Ф. Ходасевича// Черкасов А. В. Державин и его современники глазами Ходасевича. Монография. Белгород, 2009, С. 37-51. Lakhlikovci A. The multiple Russian contexts of Nabokov's "Onegin". Saint Louis, 2008, P. 78-100.

24 Bush J. Authorial Authority: Johnson's Life of Savage and Nabokov's Nikolai Gogol // Biography, Volume 19, Number 1, Winter 1996, pp. 19-40.

25 Will N. The Real Life of Sebastian Knight and the Modernist Impasse // Nabokov Studies, Volume 10,2006, P. 88-91.

26 Ср. антифрейдовские выпады, резкие отзывы о «трудах Людвигов и Цвейгов» в «Даре», или характеристики «преснейших и каких-то полуинтеллегентских» «biographies romancees» п письме к Г. Струве (Письма В. В. Набокова в Г. П. Струве. Часть вторая (1931-1935) // Звезда. 2004. № 4, С. 55) или в романе «Истинная жизнь Себастьяна Найта», где главный герой отзывается о них как «несомненно худшим из всех доселе выведенных сортов литературы».

•Определить типологию пореволюционных биографических концепций 1920-х-1930-х гг. и выявить критерий их классификации.

•Рассмотреть особенности биографического метода Набокова в романе «Дар» и в речи «Пушкин, или правда и правдоподобие» в контексте развития модернистской биографии

•Проанализировать возможные варианты интерпретации романа «Истинная жизнь Себастьяна Найта» с точки зрения биографической концепции Набокова

•Определить жанровую и поэтическую специфику книги Набокова «Николай Гоголь».

Данные задачи обусловливают структуру диссертации, которая состоит из введения, четырех глав, заключения, приложения и библиографии. В первой главе, которая является теоретической частью работы, проанализированы биографические методы М. Бахтина, Ю. Тынянова, Б. Томашевского, Б. Эйхенбаума, В. Шкловского, Б. Третьякова, В. Переверзева, Г. Винокура, В. Вересаева, К. Мочульского, А. Бема, В. Ходасевича, В. Вейдле, Г. Лелевича, У. Фохта и других. В фокус нашего исследования здесь попадают не только ближайшее эмигрантское окружение Набокова (В. Вейдле, В. Ходасевич), но и советская публицистика, поскольку дискуссия, развернувшаяся вокруг проблемы биографии писателя в русской словесности, вовлекла в себя как литературу эмиграции, так и советскую филологию, в которой борьба с биографизмом стала «передовым» направлением литературоведения вплоть до разгрома школы В. Переверзева.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Волков, Кирилл Алексеевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе исследования сделаны научные выводы, которые позволили реализовать поставленные во введении к данной диссертации задачи.

1) Разработана типология пореволюционных биографических концепций 1920-х-1930-х гг. и выявить критерий их классификации.

Как было продемонстрировано в теоретической части диссертации, дискуссия о биографии проходила поверх географических и культурных барьеров, поэтому традиционный критерий разграничения биографических концепций на «советские» и «эмигрантские», «биографистов» и «антибиографистов» здесь оказывается нерелевантным. Наиболее адекватным критерием, с нашей точки зрения, является герменевтическая установка теоретика биографии - на объяснение, понимание или ннтратекстуальное вчуестование.

Метод объяснения выводит бытие художника непосредственно из историко-литературных (ранний формализм, Леф), социально-экономических (школа В. Переверзева) и психоаналитических (советский извод фрейдизма И. Д. Ермакова) реалий. Характерными чертами исследовательского метода «объяснительной» герменевтики является накопление, анализ и классификация документального материала, «научный сальеризм», разложение образа на составляющие, вынесение эстетических и метафизических категорий за скобки анализа, рассмотрение жизни и творчества поэта как двух несовместимых планов его биографии (ср. документальные монтажи В. Вересаева и его книгу «В двух планах»). «Объяснительная» герменевтика отражает пореволюционный концепт «собранного» механизированного человека, человека-вещи, лишенного «лирики, эмоций и души» (А. Гастев), который определяется его ролыо в истории. Сама проблема биографии здесь редуцируется до вопроса, насколько объективно творчество писателя отражает изменения в «историкокультурном «базисе» (к этому фактически был сведен спор «биографистов» и «антибиографистов») и насколько биография поэта претворяется непосредственно в литературу («Блок» Ю. Тынянова; «Литература и биография» Б. Томашевского). Примечательно, что и в социалистическом I литературоведении, и в формализме герменевтическая модель объяснения терпит крах во второй половине 1920-х гг., что выражается в разгроме антибиографической школы В. Переверзева и в той «тоске по биографии», которую испытали почти все формалисты.

Герменевтика понимания противопоставила методологии объяснения субъект-субъектное вчувствование, полное погружение в историю и культуру с тем, чтобы реконструировать «биографию души», «живую связь» (В. Дильтей), в своей конкретности не разложимую и цельную. Своеобразным переходом от метода объяснения к пониманию стада книга Г. Винокура «Биография и культура» (1927), в которой исследователь закрепил за художником право на выбор и формирование поведенческой (шире -жизненной) стратегии и переосмыслил биографию писателя как многоуровневую «структуру структур», динамичную систему индивидуальных поведенческих жестов, «синтаксических» связей с историей, социальных и культурно-стилевых масок.

Именно эту модель биографии, которую можно условно назвать протосемиотической, будут разрабатывать Б. Эйхенбаум в книге «Лев Толстой: пятидесятые годы» (1928) и Ю. Тынянов1 в романах «Кюхля», «Смерть Вазир-Мухтара», «Пушкин». Однако у Эйхенбаума герменевтическая модель понимания оказывается недореализованной, поскольку ученый концентрируется не столько на личности писателя, сколько на переработке «внешнего» исторического материала во «внутренний» через внелитературные фильтры - социо-психологические, философские и идеологические. То же можно сказать и о Тынянове, для которого биография писателя не самостоятельная проблема, а, скорее, призма, сквозь которую ярче и выпуклее кажутся некоторые черты писателя, их системная соотнесенность и сопряжение с нелитературными рядами. Расфокусировка биографической оптики Тынянова приводит к превращению биографии в роман, к замещению проблемы понимания личности проблемой изучения «бытологии» и «фактологии» истории, размыканию герменевтического круга вовне, в историческую реальность, лежащую «по ту сторону документов».

Эмигрантская критика связывает неудачи советских биографий с общеевропейским литературным кризисом, со смертью романа и «ослаблением искусства творить живых людей» (К. Мочульский), с отрывом от традиций 19 века и развоплощением мифотворческого дара вымысла (В. Вейдле), с отказом от «литературного консерватизма» (В. Ходасевич). В статье «Об искусстве биографа» В. Вейдле артикулирует необходимость создания «искусства биографии», превращения биографа из перелагателя в полноценного автора, который «самую его жизнь покажет, как творчество, и в творчестве увидит преображенной его жизнь».

Герменевтика ннтратекстуалыюго вчувствовання выкристаллизовывается преимущественно в конце 1920-Х-1930-х гг. в трудах 10. Айхенвальда, М. Бицилли, в пушкинском эссе В. Набокова 1937 г., хотя отдельные ее основания были отрефлексированы раньше - в работах В. Ходасевича, М. Бахтина, Б. Кроче, В. Гундольфа и др. В отличие от герменевтики объяснения, где писатель рассматривался как исторический объект, и герменевтики понимания, где он определялся как субъект межличностного диалога, в герменевтике интратекстуального вчуствования писатель характеризуется как трансцендентальный субъект, очищенный от эмпирической и исторической биографии и растворяющийся в биографии поэтической. Герменевтический круг упраздняется, реальностью писателя оказывается его художественный мир, а слово, стиль, образ - поэтическим конденсатом биографического смысла, который раскрывается в диалоге

302 между писателем, читателем и произведением. Согласно этой установке, «художник существует только в той мере, в какой он выражает себя в искусстве» (Ф. Гундольф) и как будто растворяется в собственном мире (подобно герою набоковского рассказа Василию Шишкову). Однако это растворение следует трактовать не как «смерть автора», а, скорее, как обретение эстетической вненаходимости, превращение автора в вездесущего «демиурга», существующего в реальности произведения, в некий абсолют, центр которого нигде, а окружность - везде» (М. Бицилли). Сквозь 1 индивидуальио-биографический смысл реальности здесь просвечивают наиреальнейшие смыслы общечеловеческого и бытийного порядка. Эпитет «наиреальнейший» фиксирует тот факт, что в процессе чтения в сознании реципиента выстраивается некая новая совершенная реальность, которая может восприниматься как более реальная, нежели «реальность» эмпирическая.

Особенность художественного метода Набокова заключалась в постоянном изменении оптики, экспериментальном сталкивании всех трех оттеняющих друг друга герменевтических мoдeлqй, позволяющих по-разному видеть героя биографии, высвечивая его «истинную жизнь» с разных точек зрения.

2) Рассмотрены особенности биографического метода Набокова в романе «Дар» и речи «Пушкин или правда и правдоподобие» в контексте развития модернистской биографии.

Жизнь Чернышевского» реализует идею Вейдле о превращении биографии в искусство: биография представляет собой своеобразный компендиум возможностей модернистского жизнеописания, в котором работа с историческим материалом, его компоновка, обработка и организация выходят на первый план, намеренно утрируются, сгущаются и уплотняются. Замкнутая в апокрифический сонет, документально перенасыщенная биография Чернышевского изоморфна материалистической зоз философии ее героя и в какой-то степени моделирует ее: так, циклическая композиция биографии, образы круга, замкнутости «рифмуются» с философией героя. Биография внешне построена как модель «литературы факта», как «монтаж многочисленных фактов, складывающихся в невыдуманный сюжет» (А. Долинин), однако внутреннее устройство текста свидетельствует об обратном: литература факта оказывается не целыо изображения, а тем материалом, который необходимо обработать, раскрасить, организовать и претворить в произведение искусства, выявив в повторяющихся элементах единый смысловой узор судьбы. Эти элементы организуются в «темы», определенные ряды, составляющие миниатюрные биографии героя, в которых символически отражается его жизнь и философия.

В биографии Чернышевского Набоков активно использует арсенал приемов романистики Тынянова - остранение, деформацию материала, монтаж, обнажение приема и др. Однако для Тынянова биография -категория, прежде всего, историческая («рассказ события»), для Набокова -эстетическая («событие рассказа»). Если Тынянов исследует «синтаксические связи» личности с историей, то Набоков организует синтаксические связи на основании «диссоциации» и «ассоциации» исторического материала в единые метаисторические темы, которые расходятся от героя, спорят между собой, сопротивляются нарративу и в сумме создают полифоничную оркестровку, которую с трудом «приручает» биограф-дирижер. Следуя заветам А. Бергсона и ТО. Айхенвальда, Набоков полагает, что реальность гораздо шире исторических категорий и обобщений, каждый момент жизни индивидуален и требует зоркого и вдумчивого восприятия (именно этого не может понять Чернышевский, за что ему и «мстит» биограф), она не умещается ни в одну из наших фиксаций времени. Главная цель Набокова -не заставить читателя вчувствоваться в эпоху, а наоборот - остранить и объективировать биографический механизм, сталкивая и сополагая различные уровни исторической рецепции, на стыке которых возникает главная поэтическая доминанта биографии - ирония. Деконструируя одномерное материалистическое восприятие истории, Набоков создает модель «творческой биографии» (X. Пирсон), которая типологически восходит к жизнеописаниям Л. Стрейчи, где прием иронии выполняет функцию литературной стратегии. Вместе с тем, Набоков расширяет спектр иронических средств, которыми пользовался его предшественник, и создает целую «многомерную» (Р. Хуч) энциклопедию иронических приемов, проходящих сквозь все уровни биографии - от мельчайших единиц текста (написания, звучания, грамматики, тропов) до целых эпизодов, тем, обработки материала, вовлекая в поле осмеяния не только все уровни рецепции жизни Чернышевского, но и самих читателя и писателя. Все это доказывает, что биография Набокова не просто вписывается в жанр т.н. Ъовой биографии», основными чертами которой были краткость, преображение исторического материала, точка зрения, создание образа, стремление в совмещению «правды факта и правды вымысла» (В. Вульф), но и типологически продолжает ироническую модель жизнеописания, заложенную Л. Стрейчи. Ироническая стратегия Набокова - средство идеологической вненаходимости, свободы от одномерного восприятия жизни, это постоянное «путешествие от модальности к модальности, от категории к категории» (В. Л. Янкевич), перепрыгивание от одного уровня рецепции на другой. Ирония возникает на перекрестках значений; она интонационна и ассоциативна, колеблется от добродушного юмора до пародии, она отвлекает внимание от главного, деформирует, расставляет акценты, обнажая «опасность, что из космического или умозрительного одна буква выпадет» (4, 422). В ироническом микрокосме «Жизни Чернышевского» биографическое событие раскрывает свой смысл не в соответствие с некой исторической или идеологической установкой, а в сцеплении с другим событием, образуя, таким образом, связный узор судьбы и представляя перед читателем как бы в двойном освещении - с точки зрения

305 самого Чернышевского и с точки зрения всевидящего автора, свободно перемещающегося из будущего в прошлое и обратно.

Параллельно с этим Набоков создает противоположную модель жизнеописания К. Годунова-Чердынцева, отца главного героя. Это новый тип биографического письма, основанный на череде эпифапий, вспышек воображения, приводящих к замыканию биографического времени в некое мифологическое правремя синкретического слияния автора и героя (что маркируется трансформацией местоимения «он» в местоимение «я»). Задача биографа-повествователя здесь не объяснить, а вчувствоваться в реальность героя, переплавить факты в «артефакты» (Д. Циммер), превратить чужое слово в свое, а «вторичное ремесло биографа» (В. Вейдле) - в первичное. Так жизнеописание стремится стать самостоятельным художественным текстом, который преодолевает и отбрасывает биографическую форму. Однако полностью это превращение не удается: Годунов-Чердынцев чувствует, что его собственные воспоминания накладываются на биографический образ и искажают его, поэтому биография становится незаконченной, принципиально открытой. 1

Таким образом, наследуя высокие принципы пушкинского творчества, Годунов-Чердынцев преодолевает не только субъектные и пространственно-временные границы, но и границы эстетические, проходящие между жизныо и текстом. Биография становится для Годунова-Чердынцева инструментом самоидентификации и формой обретения утраченного прошлого, возвращения в «семантический космос» (А. Долинин) своего детства, где все о-зпачено и освящено мифологической фигурой отца.

В эссе «Пушкин, или правда и правдоподобие» (1937) Набоков выступил как апологет «литературного консерватизма» и манифестировал пушкинские принципы своей эстетики. Пушкинская речь становится площадкой для литературной идентификации, позволившей писателю не только противопоставить себя эсхатологии человеческого документа и «литературе

306 факта» вообще, но и отмежеваться от патриотической риторики, приуроченной к столетнему юбилею поэта. Набоков переводит национальной миф о Пушкине как о культурном герое в пространство индивидуального мифотворчества, денационализирует образ поэта, переосмысляя его как сам дух, «эйдос» творчества, разлитый в жизни. К знакам размежевания с пушкинианским эмигрантским дискурсом относятся, прежде всего, «международные точки опоры». Так, само название речи «Пушкин, или правда и правдоподобие» может быть истолковано на нескольких уровнях: во-первых, оно обыгрывает известную формулировку В. Вейдле о неправдоподобии истинного творчества из его книги 1936 г. «Умирание искусства» и развивает идеи статьи Ходасевича «Глуповатость поэзии». Кроме того, оно отсылает нас к статье Гете «О правде и правдоподобии в искусстве» (1798), к теории «отрицательной способности» (Дж. Ките). К «международным точкам опоры» можно отнести и образ сумасшедшего, который заболел ложной старостью, который Набоков заимствует, по-видимому, из пьесы Пиранделло «Генрих IV» (1'922). Речь Набокова становится манифестацией литературной позиции Сирина: в целом позиционируя себя как единомышленника Вейдле и Ходасевича, Набоков намеренно маскирует свое глубинное родство с адептами литературного консерватизма и сознательно выбирает позицию литературного одиночки.

В пушкинской речи намечается переход от герменевтики понимания к герменевтике интратекстуального вчувствования: истинная биографией оказывается жизнь поэта в его произведениях, «пастиш его творчества». Так происходит важный эпистемологический и онтологический сдвиг: признавая ^ себя побежденным^ в деле создания биографии, Набоков соединяет фигуру биографа с фигурой читателя-критика, способного вчувствоваться в стиль, осознать произведение как отдельное самодовлеющее бытие и на основании этого воссоздать жизнь писателя (это сближает подходы Набокова с философией П. Бицилли). Корни этой концепции мы находим в предисловии к сборнику «Силуэты русских писателей» 10. Айхенвальда, учителя и друга

307 молодого Сирина, чьи критические идеи не только «коррелировали» с эстетической позицией молодого Набокова (А. В. Злочевская), но напрямую повлияли на нее. В соответствии с воззрениями Айхенвальда, писатель понимается прежде всего как «духовный феномен» — эстетическое начало, очищенное от социальной, исторической и пространственно-временной конкретики, которое познается в процессе чтения-сотворчества автором произведения и реципиентом. Именно в этой эстетической программе Айхенвальда можно увидеть зародыши литературной теории позднего Набокова, согласно которой творчество писателя должно быть герменевтически редуцировано до его произведений, а также его «позднего» автобиографического мифа о своем флоберианском космополитизме.

3) Проанализированы возможные варианты интерпретации романа «Истинная жизнь Себастьяна Найта» с точки зрения биографической концепции Набокова.

Изучив возможные варианты истолкования «Истинной жизни Себастьяна Найта», мы пришли к выводу, что роман следует рассматривать как модернистское произведение, в котором отразились многие темы русской романистики Сирина 1930-х гг. Созданный Набоковым образ Себастьяна Найта подводит черту под развитием европейского модернизма. Анализ пушкинских «меток» в романе выявил, что изначально образ Себастьяна Найта отсылал к биографии Пушкина (о чем свидетельствует хотя бы даты жизни Найта в первоначалыкщредакции романа - 1891-1937), однако в ходе работы над романом фигура Найта очистилась от конкретных пушкинских ассоциаций и претворилась в некий эйдос модернистского писателя, в котором отразились черты многих русских и европейских авторов - от футуристов до Пруста и самого Набокова. В финале романа образ Найта становится сказочно потусторонним, зазеркальным и выполняет для В функцию культурного героя, обретение которого символизирует возвращение космогонической стабильности и собственной идентичности рассказчика.

Сам роман устроен как шахматная комбинация, где изящное и простое I решение замаскировано ложными целями и «калиптическими мнимостями» (О. Хапзен-Леве), шифрами, смысловыми узорами, которые можно проследить на всех уровнях художественного целого. На каждом этапе расследований тайны героя меняются категории «реальности», «автора» и «текста», отражаясь в различных потусторонних, калиптических зеркалах. Переход с одного уровня на другой обычно сопровождается уплотнением сказочных элементов, «литературности» повествования, проявляющейся в перекличках с произведениями всей мировой литературы. В процессе релятивизации реальности В обретает онтологическую самостоятельность, объектность, а его повествование, в котором он намеренно умалял себя, скрывал свое имя и биографию, становится соткано из его ощущений и принимает формы «потока сознания».

Роман отражает, впитывает и овнешняет всю модернисткую поэтику, показывая нам возможные способы проникновения в мир художника - от объяснительных «человеческих документов» Гудмена фокус повествования перемещается к исторической реконструкции, затем к биографическому вчувстованию, которое сменяется детективным расследованием, которое, в свою очередь, превращается в сказку и начинает приобретать форму I оккультного текста. Смена повествовательных ракурсов обнажает калиптическую «технику мнимости», увеличивает читательское недоверие к рассказчику и к самому модусу повестования, то есть к повествующему сознанию, которое герменевтически редуцирует «другого» до уровня данности субъекта в нашем сознании.

Перевод герменевтической проблемы в феноменологическую роднит Набокова с феноменологической редукцией Гуссерля, с теорией «освобожденного сознания» Шопенгауэра, которую последний изложил в работе «Мир как воля и представление», а также с картезианской I гносеологией и субъективным идеализмом Беркли и Юма. Рассказчик В эволюционирует от моделей объяснения и понимания к интратекстуальному

309 вчувствованию, к манифестации интенциональности сознания, к тому, что одно сознание изначально открыто, дано другому в формах памяти и творчества. Эта возможность обусловливает глубокую диалогичиость романа, преодоление субъектных границ и легитимизирует категорию «потусторонности» как возможность жить после смерти «лишь благодаря тому, что ты мир и меня вспоминаешь» («Ultima Thüle»).

Главной темой романа, как и в «Даре», является само искусство, сдвиг, I ход конем», однако не в узко формалистском смысле «остранения», а в смысле онтологическом, то есть как преодоление всех знаковых границ нашей реальности - пространственных (постоянный мотив пересечения границы, тема поезда и т.п.), временных (обретение прошлого), эстетических (релятивизация категорий «автора», «героя» и «текста»), жанровых (мерцание жанровых форм - роман/биография/сказка/оккультный текст), и наконец, онтологических (прорыв за границу смерти в «Сомнительном асфоделе»). Но главное преодоление границы происходит в финале произведения, когда В осознает себя как героя, исполняющего роль Себастьяна Найта и, следовательно, тождественного ему и догадывающегося о существовании кого-то третьего. Если воспринимать роман Набокова как текст, то образ «кого-то третьего» соблазнительно трактовать как фигуру истинного автора, стоящего за книгой (как склонившегося над столом Набокова, который возникает в момент смерти Круга из романа «Под знаком незаконнорожденных»). Однако внутренняя логика произведения позволяет нам интерпретировать это иначе - как знак бесконечности «миров в регрессии» (Б. Джонсон), которая открывается В, когда герой выходит за границу собственного «я», катарсически сливается с другим, объективирует себя, обретает идентичность и растворяется в «биографической любви». Так роман, дискредитирующий биографию как литературную форму, становится глубинно биографичен эстетически, демонстрируя гуманистическую способность одного сознания открываться другому.

4) Предпринята попытка определить жанровую и поэтологическую специфику книги Набокова «Николай Гоголь».

В ходе нашего исследования мы выяснили, что «Николай Гоголь» представляет собой особый неклассический тип биографии, своеобразный I полюс жанра модернистского жизнеописания, в котором все привычные, «заданные» традицией элементы биографии выворачиваются наизнанку. Сопоставление «Николая Гоголя» с другими неклассическими биографиями («Орландо» В. Вулф и «Даром» самого Набокова) позволило выявить жанрово-поэтологическую специфику «Николая Гоголя», которая выражается в ряде нарративных особенностей, к которым относятся установка на разрушение и деконструкцию биографического канона, искривление «биографического времени», полифоническое растворение повествования в большом тексте мировой литературы, игра с документальностью (выдуманные свидетельства, анекдоты, мифы, вымышленные документы), ориентация на экспериментальные образцы европейской словесности (Ф. Рабле, Л. Стерн, Л. Кэролл и др.), стремление образа автора к романному завершению, объективизации, к выпуклости и объемности рассказчика.

Неклассическая биография — повествование о писателе, о литературе вообще, о языке, функцией которого является художник; хронотоп неклассической биографии бесконечен и не имеет границ. Неклассичекая биография формирует новый тип модернистского читателя-критика, внимательного к деталям, наслаждающегося произведением и в то же время понимающего функцию каждого отдельного художественного элемента в общем корпусе целого. Жизнеописание становится своеобразным уроком чтения, в процессе которого реципиент заново осмысляет понятия стиля, языка, приема, писательского мастерства как категории не формальные, а онтологические.

Анализ чужого слова в биографии показал, что Набоков, вероятней всего, ориентировался на исследования своих предшественников-гоголеведов первой половины 20-го века - не только «Гоголь в жизни» В. Вересаева, «Мастерство Гоголя» А. Белого и «Историю русской литературы» С. Святополк-Мирского, на которых он ссылается непосредственно в своей биографии, но и сочинения Д. Мережковского, В. Розанова. И. Аннепского, В. Брюсова, Б. Зайцева, В. Ходасевича, В. Виноградова, К. Мочульского, Б. Эйхенбаума, 10. Тынянова и др. Перенимая отдельно взятые удачные образы и наблюдения своих предшественников, Набоков реализует метафорико-поэтический потенциал «чужого слова», специфически окрашивая его, активно использует формальный понятийный арсенал (категории «сдвига», стиля, приема и др.), удачные образы из книги А. Белого, статей И. Анненского, В. Виноградова и др., которые наполняет своим специфическим значением. В то же время «свое слово», попадая в призматическую структуру биографии, рассеивается, рождая массу полифонических отзвуков, «чужих голоров», десятки смыслов, таящихся в скрытых цитатах, аллюзиях, контаминациях из всей мировой словесности. Набоков рассматривает «стиль» Гоголя не как «конструктивный принцип в его единичном проявлении» (В. Шкловский), не как «художественную доминанту» (Ю. Тынянов) или «эстетически направленный факт» или «элемент» произведения, производящий определенное художественное воздействие (В. Жирмунский), а как живую плоть литературы, непосредственную связь с тем «духовно-физическим единством», о котором писали Ф. Гундольф и В. Ходасевич. Форма отождествляется с содержанием, гоголевские приемы организуют сам нарратив биографии Набокова, «гоголезируют» ее.

Гоголезация» текста происходит за счет реализации четырех принципов творчества Гоголя применительно к тексту биографии - принципа циклизации, принципа замегценил образа по смежности и сходству, принципа карнавального сблиэюения семантических противополоэюностей, принципа зеркальной подмены/искажения. Так биография становится карнавальным пространством амбивалентного сочетания противоположностей, хронотопом абсурдного сна, фантастического музея, изогнутого пространства, в котором все привычные законы теряют свою силу и искажаются.

Таким образом, можно утверждать, что решение поставленных задач позволило нам достичь основных целей: в теоретической части - проследить становление биографии писателя в произведениях Набокова 1930-х - начала 1940-х гг., в практической - определить жанрово-поэтическую специфику биографического письма В. Набокова. ;

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Волков, Кирилл Алексеевич, 2013 год

1. Произведения В. Набокова

2. Набоков В. В. Действительная жизнь Себастьяна Найта / Пер., предисл. и комментарий Г. Барабтарло, СПб.: Азбука, 2008 352 с.

3. Набоков В. В. Лекции по русской литературе: Чехов,i

4. Достоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тургенев: Доп. учеб. пособие для вузов: Пер. с англ. /В.В. Набоков. -М.: Независимая газ., 1998. С. 31-132.

5. Набоков В.В. Лекции по зарубежной литературе. Спб.: Изд-во «Независимая газета», Симпозиум, 2001. С. 401.

6. Набоков В. В. Несколько слов об убожестве советской беллетристики и попытка установить причины оного / Публ. А. Долинина // Диаспора: вып. 2. СПб: Феникс, 2001. - С. 7-23.

7. Набоков В. В. Писатель и эпоха // Электронный ресурс. сайт

8. Readr- М., 2001 Режим доступа: http://readr.ru/vladimir-nabokov-pisateli-iepoha.html, свободный. - Загл. с экрана.

9. Набоков В.В. Второе добавление к «Дару» // Звезда. 2001. № 1. -С. 87- 109.

10. Набоков В. В. Два интервью из сборника «Strong Opinions» // В.В. Набоков:Рго et contra. СПб.: РХГИ, 1997. 140 с.

11. Набоков В.В. Истинная жизнь Себастьяна Найта/ Пер. А. Горянина и М. Мейлаха // Набоков В. В. Романы: Истинная жизнь Себастьяна Найта; Пнин; Просвечивающие предметы / Предисл. и коммент. А. Долинина. -М.: Художественная литература, 1991. С. 15-167.

12. Набоков В.В. Комментарии к «Евгению Онегину» Александра Пушкина.- М.: НПК «Интелвак», 1999. 1008 с.

13. Набоков B.B. Предисловие к английскому переводу романа «Дар» («The Gift») // В.В.Набоков: pro et contra. T. 1. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. - С. 49-51.

14. Набоков В.В. Собрание сочинений американского периода: в 5 т. СПб.: Симпозиум, 2001-2005.

15. Набоков В. В. Собрание сочинений русского периода в 5 томах. СПб.: Симпозиум, 1999-2004. 1

16. Набоков В. В. Собр. соч.: в 4 тт. / Сост., вступ. статья В.В. Ерофеева; Послесловие, примечания О. Дарка. М.: Правда, 1990.

17. Набоков о Набокове и прочем: Интервью, рецензии, эссе / Сост., предисл., коммент., подбор иллюстраций Н.Г. Мельникова. М.: Изд-во «Независимая газета», 2002. - 704 с.

18. Набоков В. Трагедия господина Морна. Пьесы. Лекции о драме. СПб.: Издательский дом «Азбука-классика», 2008. 650с.

19. Письма В. В. Набокова к Г.П. Струве. Часть вторая (1931-1935) / Коммент. А. Долинина // Звезда. 2004. № 4, - С. 139-163.

20. Набоков В. В. On generalities. Гоголь. Человек и вещи // Звезда. 1999. №4.-С. 12-22.

21. Nabokov V. Nikolai Gogol. N. Y.: A New Directions paperbook, 1961.-174 p.

22. Nabokov V. Selected letters. 1940-1977. / Ed. by D. Nabokov and Matthew J. Bruccoli. N. Y., 1989, P. 582.

23. Nabokov V. The Real Life of Sebastian Knight. N.Y.: New Directions, 2008.-207 p.1. Другие источники.

24. Адамович Г. Жизнь и «жизнь» // Последние новости, Париж, 1935, 4 апреля. № 5124. - С. 2-3.

25. Айхенвалъд Ю. Силуэты русских писателей. М.: Республика, 1994.-591 с.

26. Алданов М.А. В.Ф. Ходасевич. Державин.<Рецензия> // Современные Записки Париж, 1931. № 46, - С. 496-497.

27. Анненский И. Книги отражений. М.: Наука. Серия «Литературные памятники». - 1979. - 680 С.

28. Бахтин М. М. <К вопросам об исторической традиции и о народных источниках гоголевского смеха> // Бахтин М. М. Собр. Соч. в 7 тт. М.: Русские словари, Языки славянской культуры, 1997. Т. 5. - С. 45-48.

29. Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Собр. Соч. в 7 тт. М.: Русские словари, Языки славянской культуры, 1997. - Т. 1. - С. 69-265.

30. Бахтин М. М. К философии поступка// Бахтин М. М. Собр. Соч. в 7 тт. М.: Русские словари, Языки славянской культуры, 1997. - Т. 1. - С. 751.

31. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Художественная литература, 1979 - 341 с.

32. Бахтин М.М. Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь) // Контекст: Лит.-теор. исслед. 1972, М.: Наука, 1973. С. 248-259.

33. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1965. - 527 с.

34. Бицилли П. М. Образ совершенства // Бицилли П. М. Трагедия русской культуры. Исследования, статьи, рецензии. М.: Русский Путь -2000, - С. 392-409.

35. Бицилли П.М. Избранные труды по средневековой истории: Россия и Запад -М.: Языки Славянской Культуры, 2006, 808 с.

36. Благой Д. Д. Проблемы построения научной биографии Пушкина // Литературное наследство. Т. 16-18. - М., 1934, - С. 247-270.

37. Белый А. Мастерство Гоголя. М.: МАЛП, 1996. - 233 с.

38. Бем А. «Восковая персона» Юрия Тынянова // Современные записки, -№ 64, 1932, С. 461.

39. Блок Г. Рождение поэта: повесть о молодости Фета (по неопубликованным материалам). Л.: Время, 1924 - 112 с.

40. Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986. - 421 с.

41. Булгаков М., Вересаев В. Переписка по поводу пьесы «Пушкин» («Последние дни»). Публ. Е. Булгаковой // Вопросы литературы, М., 1965, №4,С. 151-171.

42. Брюсов В. Я. Испепелённый. К характеристике Гоголя // Брюсов В. Я. Собр. соч. в 7-ми тт. М.: Худож. лит., 1975,Т.6, С.

43. Вейдле В.В. Из французской литературы. Биографии // Возрождение. Париж, № 1213. 27 сентября 1928, - С. 5

44. Вейдле В.В. Владислав Ходасевич // Возрождение Париж. № 1766. 3 апреля 1930,-С. 4.

45. Вейдле В.В. 1931, Об искусстве биографа // Современные записки. Париж. 1931. № 45, С. 491-495

46. Вейдле В.В. В.Ф. Ходасевич. О Пушкине. «Петрополис». 1937 <Рецензия> // Современные записки. Париж. 1937. № 64, - С. 467-468.

47. Вересаев В. В. Загадочный Пушкин. / Сост. и комент. Ю. Фохт-Бабушкина. М.: Республика, 1996, - 399 с.

48. Вересаев В. В. Пушкин в жизни / В. В. Вересаев. Сочинения в 4-х томах. Сост. Ю. Фохт-Бабушкина. Т.2, М.: Правда, 1990. - 600 с.

49. Вересаев В. В. Гоголь в жизни / В. В. Вересаев. Сочинения в 4-х томах. Сост. Ю. Фохт-Бабушкина. Т. 3, М.: Правда, 1990. - 560 с.

50. Виноградов В.В. Натуралистический гротеск: (Сюжет и композиция повести Гоголя «Нос») // Виноградов. Поэтика русской литературы: Избранные труды. — М.: Наука, 1976. — С. 5—44.

51. Винокур Т.О. Биография и культура; Русское сценическое произношение / Г. О. Винокур. -М.: Рус. словари, 1997. С. 11-88.

52. Гершензон М.О. Северная любовь Пушкина // Утаенная любовь Пушкина. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1997, -С.53-73.I

53. Готорн Н. Дочь Рапачини //Алая буква. М.: Эксмо, 2006. С. 410439.

54. Гроссман-Рощин КС. Тезисы о биографическом элементе в марксистском литературоведении // На литературном посту. 1928. № 17, - С. 20-33.

55. Гулливер. «Пушкин в Михайловском» // Возрождение. 1936. № 3963. 9 апреля.

56. Гулливер. Литературная летопись: Рулетенбург //Возрождение, 1933, 22 июля.

57. Есенин С. А. Письмо Сахарову А. М., 1 июля 1922 г. Дюссельдорф // Есенин С. А. Полное собрание сочинений в 7 т. М., 1995— 2002, Т. 6.-С. 139—141.

58. Жирмунский В. М. Введение в литературоведение: Курс лекций. -СПб, Изд-во СПбГУ. 1996. 438 с.

59. Зайцев Б.К. Собрание сочинений: В 5 т. М.: Русская книга, 1999.

60. Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. Сквозь зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье. М.: Наука, 1991.- 359 с.

61. Лелевич Г. Марксистское литературоведение и биография художника (к истолкованию вопроса) // Звезда. 1926. № 3, - С. 186.

62. Литература факта. Первый сборник материалов работников ЛЕФа. М.: Издательство «Захаров», 2008. - 290 с.

63. Мандельштам О.Э. Собрание сочинений в 2 т. М.: Художественная литература, 1990.

64. Мандельштам Ю.В. О Гумилеве (К девятилетию его смерти: 31-го августа 1921 г.) // Возрождение. Париж. № 1916. 31 августа 1930. - С. 2.

65. Мандельштам Ю.В. Духовный путь Гоголя: Книга К. Мочульского <Рецензия> // Возрождение. Париж. № 3319. 5 июля 1934, - С. 4.

66. Медведев П. Ученый сальеризм // Бахтин М.М. (под маской). Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении. Марксизм и философия языка. Статьи, М., 2000, - С. 16.

67. Мережковский Д.С. Гоголь и черт. Исследование. // Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. Сост. Е.Я.Данилов. М.: Сов. пис., 1991. - С. 213 - 309.

68. Михайлов А. Переверзев // Литературная энциклопедия: В 11т. — М., 1929—1939. Т. 8. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во "Сов. Энцикл.", 1934. — СПб. С. 501—512.

69. Моруа А. Современная биография //Прометей. — М., 1968. — Т.5. — С. 394-416.

70. Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский / Сост. и послесловие В. М. Толмачева; Примеч. К. А. Александровой. — М.: Изд-во «Республика», 1995. —С. 1—60.

71. Мочульский К. Кризис воображения (роман и биография) // Мочульский К.В. Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты -. Томск: Водолей, 1999, С. 160-165. !

72. Мочульский К. О журнале «Красная Новь» // Последние новости, 7 февраля 1929.

73. Олеша Ю. Книга прощания. М.: Вагриус, 1999. - 476 с.

74. Переверзев В. Ф. Литература и марксизм, М., 1929, Кн. 2, - С. 136.

75. Переверзев В. Ф. Социальный генезис обломовщины // Переверзев В.Ф. "У истоков русского реализма" М.: Современник, 1989 -752 сi

76. Пиранделло JI. Обнаженные маски. Театр. M.-JL: Academia. 1932.-575 с.

77. Письма М. А. Булгакова В. В. Вересаеву. Публ. В. Нольде и Е. Заончковского // Знамя, - М., 1988, № 1, - С. 161-173.

78. Полонский Вяч. Проблемы марксистского литературоведения. Сознание и творчество. Статья первая // Новый мир, 1931. №4. - С. 139- 140.

79. Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории // Избранные философские произведения в 5-ти тт. Т. 2. М., 1956, - С. 323-337.

80. Против буржуазного либерализма в художественной литературе. Дискуссия о «Перевале» (апрель 1930). М.: Комм, акад., 1931. - 107 с.

81. Пруст М. Против Сент-Бева. Статьи и эссе. М.: ЧеРо 1999, - С. 25-147.

82. Пушкин А. С. <Возражение на статьи Кюхельбекера в "Мнемозине" > // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. Л., 1978, Т. 7, 1978. —С. 3.

83. Пушкин А. С. Путешествие в Арзрум // А. С. Грибоедов в воспоминаниях современников. М., 1929

84. Сталин КВ. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом 13 декабря 1931 г. //Сочинения в 18 тт., -М., 1951, Т. 13, С. 105.

85. Стерн JI. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. Пер. с англ., коммент. А. А. Франковского. СПб. : Инапресс, 2000. - 841 с.

86. Томашевский Б. В. Литература и биография. — «Книга и революция», 1923, № 4 (28), С. 6-9.

87. Томашевский Б. Пушкин. Современные проблемы историко-литературного изучения. Л., 1925, - С. 60-67.

88. Тынянов Ю. Н. Автобиография // Каверин В. Юрий Тынянов: писатель и ученый. Воспоминания. Размышления. Встречи. М., 1966, С. 1920.

89. Тынянов Ю.Н Блок и Гейне // Об Александре Блоке. СПб.: Картонный домик, 1921, - С. 237-264.

90. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино // Подг. изд. и комментарии Е.А.Тоддеса, А.П.Чудакова, М.О.Чудаковой. — М.: Наука, 1977. —574 с.

91. Тынянов Ю. Н. Смерть Вазир-Мухтара. Минск: Наука, 1978 -447 с.

92. Тынянов Ю.Н. Кюхля. Вступ. ст., сост. и коммент. Левин В.И. -М.: Советская Россия, 1975. 418 с.

93. Тынянов Ю.Н. Пушкин. Вступ. ст. Новиков В.И.; Коммент. Костелянец Б.О. М.: Книга, 1984. - 429 с.

94. Фохт У. Биография в литературоведении // Печать и революция. 1928, №8,-С. 19.

95. Франк С. Л. Этюды о Пушкине / С.Л. Франк. 3-е изд. - Paris: Ymca-Press, 1987. - 128. С.

96. Фрейд 3. Леонардо да Винчи: воспоминание детства / Зигмунд Фрейд. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1990. - 48 с.

97. Ходасевич В. Ф. Глуповатость поэзии // Ходасевич В. Перед зеркалом. М., 2002, - С. 34-35.

98. Ходасевич В. Ф. Книги и люди. Рецензия на роман А. Куприна. «Юнкера» // Возрождение. 1932. 29 ноября.

99. Ходасевич В. Ф. Некрополь. Брюссель. Петрополис. 1939. - С.280.

100. Ходасевич В.Ф. Колеблемый треножник. Избранное. Составлениеи подготовка текста В.Г.Перельмутера. М. Советский писатель 1991г. - 688i

101. Ходасевич В.Ф. Книги и люди. Этюды о русской литературе М.: Московские учебники, 2002. - 480 с.

102. Ходасевич В.Ф. Собрание сочинений: В 4-х т. — М.: Согласие, 1996.

103. Цетлин М.О. Берберова. «Чайковский» // Современные записки, -1936. №61.- С.468.

104. ЦырлинЛ. Тынянов-беллетрист. Л., 1935, - С. 47-49.

105. Чижевский Д. О «Шинели» Гоголя // Современные записки. -1938. №. 61.-С. 172-195.

106. Шкловский В. "Война и мир" Л. Толстого// Новый Леф. 1928. № 5. - С.5-15.

107. Шкловский В. «Война и мир» Л. Толстого // Новый Леф, 1928, №4,-С. 5-13.

108. Шкловский В. «Война и мир» Льва Толстого (Формально-социологическое исследование) // Новый Леф, 1928, № 1, - С. 21-37.

109. Шкловский В.Б. Гамбургский счет: статьи воспоминания, эссе (1914-1933).-М., 1990.-544 с. 1

110. Эйдельман Н. Я. Большой Жанно: Повесть об Иване Пущине. -М.: Терра, Кн. клуб, 1999. 319 с.

111. Эйдельман Н. Я. Лунин. М.: Вагриус, 2004. - 413 с.

112. Эйдельман Н.Я. Апостол Сергей: Повесть о С. Муравьеве-Апостоле. М.: Политиздат, 1988. - 364 с.

113. Эйдельман Н.Я. Первый декабрист: Повесть о необыкновенной жизни и посмертной судьбе Владимира Раевского. М.: Политиздат, 1990. -398 с.

114. Эйхенбаум Б. М. Творчество Ю. Тынянова // Эйхенбаум Б. О прозе: Сб. ст. / Сост. и подгот. текста И. Ямпольского; Вступ. ст. Г. Бялого. — Л.: Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1969. — С. 380—420.

115. Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Книга первая. 50-е годы. — Л.: Прибой, 1928.—416 с.

116. Strachey L. Cornerstones: Portraits of Four Eminent Victorians. Fireship Press 2009, 384 p.

117. Strachey L. Queen Victoria. London: Penguin, 1971, - 245 p.

118. Maurois A. Aspects of Biography, 1929, N. Y. Appleton, 208 p.

119. WoolfV. How Should One Read a Book? // Электронный ресурс.: электрон [Adelaide, 2012]-. - Режим доступа: http://ebooks.adelaide.edu.au/w/wool^virginia/w91 c27chapter22.html , свободный. - Загл. с экрана.

120. Woolf V. Orlando. A biography. L. Hogarth Press, 1928, - 96 p.

121. Woolf V. The Diary of Virginia Woolf, Volume III, 1925-1930, ed. Anne Olivier Bell, assisted by Andrew McNeillie New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1980,-p. 170-181.

122. Woolf W. Collected Essays, vol. 4. London: Hogarth, 1968. - P. 223248. j1. Научная литература

123. Аверин Б.В. Воспоминание у Набокова и Флоренского // В.В. Набоков: pro et contra. Том 2. СПб.: РХГИ, 2001. С. 485-498.

124. Аверин Б.В. Гений тотального воспоминания: О прозе Набокова // Звезда. 1999. № 4. - С. 158-163.

125. Аверин Б.В. Набоков и набоковиана // В.В. Набоков: pro et contra. — СПб.: РХГИ, 1999. С. 851 -867. 1

126. Александров В. Набоков и потусторонность / Пер. с англ. Н.А. Анастасьевой — СПб.: Алетейа, 1999. —320 с.

127. Алимова Н.В. 10. Айхенвальд: слово как осознанное бытие // Филологические этюды: Сб. науч. ст. молодых ученых, Вып. 2. Саратов, 1998.-С. 55-58.

128. Амелин Г. Мордерер В. Миры и столкновения Осипа Мандельштама. М.: Языки русской культуры, 2000, - 320 с.

129. Анастасьев Н. Набоков: одинокий король. — М.: Центрполиграф, 2002 — 526 с.

130. Антоничева М.Ю. Границы реальности в прозе В. Набокова: авторские повествовательные стратегии: дис. . канд. филол. наук / Антоничева М.Ю. Саратов, 2006. - 208 с.

131. Апресян Ю.Д. Роман «Дар» в космосе Владимира Набокова//Изв. АН: Сер. лит. и яз. М, 1995. Т. 54, № 3. - С. 3-18.

132. Арутюнова, Н.Д. Истина: фон и коннотации // Логический анализ языка. Культурные концепты: коллективная монография. М.: Наука, 1991. -С. 21 -30.

133. Бабнков А. Изобретение театра // Набоков В. В. Трагедия господина Морна. Пьесы. Лекции о драме. — СПб.: Азбука-классика, 2008. -С. 5-42.

134. Баканова М.В. В. Набоков — исследователь русской литературы: приемы организации макротекста. Автореферат диссертация кандидата филологических наук. Иваново, 2003 - 167 с.

135. Барабаш Ю. Набоков и Гоголь: (Мастер)и Гений): заметки на полях книги Владимира Набокова "Николай Гоголь" // Москва. 1989. - № 1. -С. 180-193.

136. Барабтарло Г. Сочинение Набокова СПб., Издательство Ивана Лимбаха, 2011,-464 с.

137. Барабтарло Г. Тайна // Звезда. 2008. - N 4. - С. 185-199.

138. Барт Р. Camera lucida. Комментарий к фотографии. М.: Ad Marginem, 1997.-С. 144-145.

139. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика . М., 1994. -616 с. ,

140. Баткин Л. Тридцать третья буква. Заметки читателя на полях стихов Иосифа Бродского. М.: Издательский центр РГГУ, 1997, - 331 с.

141. Белая Г. А. Дон Кихоты революции опыт побед и поражений. -М.: РГГУ, 2004. - 623 с.

142. Белова Т. Н. Постмодернистские тенденции в творчестве В. В. Набокова // Набоковский вестник. Вып. 1, СПб.: Дорн 1998, С.44-54.

143. Берберова Н. Набоков и его« Лолита» / Н. Берберова // В. В. Набоков: Pro et contra. СПб.: Изд-во русск. христ. гуманит. инст., 1997. - Т.1.-С. 277-300.

144. Бергсон А. Творческая эволюция. — М.: ТЕРРА-Книжный клуб; КАНОН-пресс-Ц, 2001. — 384 с.

145. Биография глазами биографа (по материалам круглого стола) // Вопросы литературы. 2008. - № 6. - С. 31-41.

146. Блэкуэлл Ст. Границы искусства: чтение как «лазейка для души» в «Даре» Набокова // В.В.Набоков: pro et contra. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. Т.2. С. 824-851.

147. Блюмбаум А. Антиисторицизм как эстетическая позиция (к проблеме: Набоков и Бергсон) // Новое литературное обозрение. 2007. - N 86.-С. 134-168. i

148. Бугаева Л.Д. Логика тайны у Набокова: Достоевский, Кант, Иов и загадка бытия // Набоковский вестник. СПб., 2001, вып. 6, - С. 189-204.

149. Букс. Н. С. Роман-оборотень // Букс Н. С. Эшафот в хрустальном дворце. М.: Новое Литературное Обозрение, 1998, - С. 171-173.

150. Бургос М. История жизни. Рассказывание и поиск себя // Вопросы социологии. Т. 1. -№2. 1992. С. 123-130.

151. Валевский АЛ. Биографика как дисциплина гуманитарного цикла. / Лица: Биографический альманах. №6. - М.: Феникс; СПб: Atheneum, 1995, - С.32-69. i

152. Всшевскнй А.Л. Основы биографики. Киев: Наукова думка, 1993,- 111 с.

153. Варшавский В. Незамеченное поколение. Ныо-Йорк: Издательство имени Чехова, 1956. - 408 с.

154. Васильева М. Г. Н. В. Гоголь в творческом сознании М. А. Булгакова: Дис. канд. филол. наук. Томск, 2005 - 228 с.

155. Вдовии А. К источникам четвертой главы «Дара» В. Набокова. Электронный ресурс.: электронный сайт Пушкинского дома [М, 2008]-. -Режим доступа: // http://lib.pushkinskiidonbru/^dovin2010.pdf заглавие с экрана.

156. Варолайнен М. Англоязычие Набокова как инобытие русской словесности // В.В.Набоков: pro et contra. Том 2. СПб.: РХГИ, 2001. - С. 261269

157. Виролайнеп М.Н. Культурный герой нового времени // Легенды и мифы о Пушкине. СПб.: Академически проект, 1994. - С. 332-333.

158. Воронина О. 10. «Акмеистическая ясность» романа В. Набокова «Защита Лужина» // Набоковский вестник. Вып. 6. Набоков и Серебряный век. СПб.: Дорн, 2001, - С. 99-109. 1

159. Воронский А. М. Гоголь. -Молодая гвардия, 2009, 448 с.

160. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Пер. с нем. под ред. Б.Н.Бессонова. М.: Прогресс, 1988,- 700 с.

161. Галинская И. Л. Владимир Набоков: современные прочтения: сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. культурологии; отв. ред. Скворцов Л. В. М, 2005. - 215 с.

162. Гастев А. О тенденциях пролетарской культуры // Пролетарская культура, 1919, № 9-10, - С. 45. 1

163. Голубович И.В. Биографический акт: на острие жизни и письма (соотношение нарративного и экзистенциального измерений)// Фшософсью пошуки., Вип.ХУН-ХУШ.- Льв1в-Одеса, 2004, С. 588-597;

164. Голубович И.В. Биография: силует на фоне humanities (Методология анализа биографии в социогуманитарном знании). Одесса: СПД Фридман, 2007, - 294 с.

165. Голубович И.В. Экзистенциальное и нарративное измерение биографического акта// Исповедальные тексты культуры. Материалы международной научной конференции, Санкт-Петербург 18-19 ноября 2006 г.- СПб, 2006, С. 90-98;

166. Гришакова, М. Визуальная поэтика В.Набокова // Новое литературное обозрение. 2002. № 54. - С. 205 - 228.

167. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. Т. 1. Общее введение в чистую феноменологию М: Дом интеллектуальной книги: Анашвили, 1999.- 332 с.

168. Давыдов С. «Тексты-матрешки» Владимира Набокова. — СПб.: Кирцидели, 2004.- 158 с.

169. Десятое В. «Что такое «хорош-с»? Набоков, Маяковский и нимфетки // Электронный ресурс.: сайт Ликбез [М, 2009] -. - Режим доступа: http://www.lik-bez.ru/archive/zinenumber921/zine critics925/publication944 , свободныйIзаглавие с экрана.

170. Джонсон Д.Б. Владимир Набоков и Руперт Брук // В.В. Набоков: Pro et contra. Материалы и исследования о жизни и творчестве В.В. Набокова: Антология. Т. 2. СПб.: Изд-во Русского Христианского Гуманитарного Института, 2001. - С. 449-470.

171. Джонсон Д.Б. Миры и антимиры Владимира Набокова. СПб.: Симпозиум, 2011 347 с.

172. Дмитриенко O.A. Миф о небесных нимфах и облачных женах в рассказе Набокова "Весна в Фиальте" // Русская литература. 2004. - N 4. - С. 184-190.

173. Дмитриенко О. Восхождение к Набокову. КН. Для учителя. -СПб.: Фирма «Глагол», 1998, -136 с.

174. Добренко Е. Формовка советского писателя. Социальные и эстетические истоки советской литературной культуры. СПб: Академический проект, 1999. - 557 с.

175. Долинин А. Доклады Владимира Набокова в берлинском литературном кружке // Звезда, 1999, № 4, С. 7-11.

176. Долинин А. Загадка недописанного романа (/ Звезда. 1997, № 12, -С. 215-224.

177. Долинин А. Истинная жизнь писателя Сирина. Работы о Набокове. СПб.: Академический проект, 2004. - С. 7-177.

178. Долинин А. Клио смеется последней: Набоков в споре с историзмом // Истинная жизнь писателя Сирина. Работы о Набокове. СПб.: Академический проект, 2004. - С.177-199.

179. Долинин А. Плата за проезд (Беглый заметки о генезисе некоторых литературных оценок Набоков)// Долинин А. Истинная жизнь писателя Сирина. Работы о Набокове. СПб.: Академический проект, 2004. -С. 278-194.

180. Долинин А. После Сирина // Владимир Набоков. Романы: Истинная жизнь Себастьяна Найта; Пнин; Просвечивающие предметы. М.: Художественная литература, 1991. - С. 5-14.

181. Долинин А. Пушкинские подтексты в романе Набокова «Приглашение на казнь» // Пушкин и культура русского зарубежья. М., 2000.-Вып. 2.-С. 64-85.

182. Долинин А. Три заметки о романе «Дар» // Долинин А. Истинная жизнь писателя Сирина. Работы о Набокове. СПб.: Академический проект, 2004.-С. 231-268. i

183. Дубин Б.В. Биография, репутация, анкета. (О формах интеграции опыта в письменной культуре) / Лица. Биографический альманах. №6. - М: Феникс; СПб: Atheneum, 1995. - С. 7-32.

184. Евсеева Ю. Н. Адресованность как определяющий фактор лексических и структурных особенностей текста биографии. Диссертация. кандидата филологических наук. М., 2010, - 161 с.

185. Ерофеев В. Розанов против Гоголя // Вопр. лит. 1987. № 8. - С. 146-175.I

186. Жолковский А. Зощенко из XXI века, или поэтика недоверия Электронный ресурс. М., 2008, - Режим доступа: http://www-bcf.usc.edu/~alik/rus/ess/zosh.htm , свободный. - Загл. с экрана.

187. Зайцева Ю. "Принцип зеркала" в художественной системе В. Набокова Электронный ресурс. М., 2008, - Режим доступа: http://www-http://www.relga.sfedu.ru/n69/cult69.htm , свободный. - Загл. с экрана.

188. Зверев A.M. Набоков. М.: Молодая гвардия, 2004. - 2-е изд. -451 с.

189. Злочевская А. В. В. Набоков и Ю. Айхенвальд // Вестник Московского университета. Серия 9, Филология, 2007, №5, - С. 117.

190. Зуев Д. В. "Имманентная критика" Ю. И. Айхенвальда доэмигрантского периода: проблема писателя и читателя: проблема писателя и читателя: Дис. канд. филол. наук. Москва, 2006, - 252 с.

191. Иванова Н. И Источники создания эссе «Николай Гоголь» В. В. Набокова // Вторые Майминские чтения. Псков. 1998, - С. 100-102.

192. Иванова Н. И. О некоторых особенностях интерпретации Набоковым Гоголя (эссе «Николай Гоголь»)// Набоковский вестник. Вып. 1, СПб.: Дорн 1998, С. 118-125.

193. Ильин ИИ. Постмодернизм словарь терминов. - М.: Интрада, 2001 -384 с.

194. Ильин ИП. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.: Интрада, 1998, - 255 с.

195. Империя К: Набоков и наследники. Сб. ст. / Ред.-сост. Ю. Левинг, Е. Сошкин. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 544 с.

196. Каверин В.А., Новиков В.И. Новое зрение: Книга о Юрии Тынянове. М.: Книга, 1988г. - 384 с. 1

197. Калугин Д. Русские биографические нарративы XIX века: от биографии частного лица к истории общества// История и повествование: Сборник статей / Под ред. Г.В. Обатнина и П. Песонена. М.: Новое литературное обозрение, 2006. - С. 178-195.

198. Каракуц-Бородина Л. А. Транслингвальная языковая личность Владимира Набокова как эстетический и лингвистический феномен. Монография. У фа, Академия ВГУ, 2009- 104 с.

199. Кацис Л. Ф. Набоков и Тынянов // Пятые Тыняновские чтения. Тезисы докладов и материалы для обсуждения. — Рига!. — С. 275-293.

200. Классик без ретуши / под. ред. Н. Мельникова. М.: Независимая газета. 2001.-704 с.

201. Колтаевская Н. Ю. На кого похож набоковский Найт? / Н.Ю. Колтаевская // Русская речь. 1996. - N2. - С. 8-11.

202. Культура русской диаспоры: Владимир Набоков 100. Материалы научной конференции (Таллинн-Тарту, 14-17 января 1999) / Ред. Ирина Белобровцева, Александр Данилевский. - Таллинн: TPÙ kirjastus, 2000. - 402 с.

203. Лавлипский С. П. О двух стратегиях художественной репрезентации зримости: к проблеме визуального в литературе //I

204. Дискурсивность и художественность: сборник научных трудов / ред. Н. Д. Бенедиктова. М., 2005, С. 60-71.

205. Левин В.И. Ученый живописец // Тынянов Ю.Н. Кюхля / Тынянов Ю. Н.; Вступ. ст., сост. и коммент. Левин В.И. М.: Советская Россия, 1975. -С. 5-31.

206. Левин Ю. И. Биспациальность как инвариант поэтического мира

207. B. Набокова // Russian Literature. В Amsterdam. XXVIII - №1 - 1990.

208. Левин Ю. И. Об особенностях повествовательной структуры иобразного строя романа В. Набокова «Дар» // Russian Literature. IX—II.i

209. Spécial Issue: The Russian Avant-Garde IV. 1981. - C. 191-229.

210. Левин Ю. И., Сегал Д. M., Тгшенчик Р., Топоров В., Цивьян Т. В. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма // Russian Literature. 1974-1975. - № 7/8. - P. 39-82.

211. Левинг Ю. Антипатия с предысторией: Набоковы и Суворины в жизни и в прозе // Новое литературное обозрение. М: НЛО, 2009, № 96,1. C.154-190.

212. Левинтон Г. А. Ещё раз о комментировании романов Тынянова // Русская литература. М., 1991. - № 2.-С. 24-31.

213. Левинтон Г. А. Источники и подтексты романа «Смерть Вазир-Мухтара» // Тыняновский сборник. Третьи Тыняновские чтения. — Рига: Зинатне, 1988. — Сёё. 21-34.

214. Левкович Я.Л. Биография // Пушкин: итоги и проблемы изучения. М.; Л.: Наука, 1966, - С. 251-302.

215. Леденев А. В. Набоков и другие: поэтика и стилистика Владимира Набокова в контексте художественных исканий первой половины XX века -Ярославль, 2004, 255 с.

216. Леман А. Иллюстрированная история суеверий и волшебства: От древности до наших дней / Сост. д-р Леман. ~ К.: УкраУна, 1991. 400 с.

217. Липецкий В. «Анти-Бахтин» лучшая книга о Владимире Набокове. СПб, 1994.

218. Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики): Монография / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1997. - 317 с.

219. Липовецкий М. Н. Эпилог русского модернизма (Художественная философия творчества в "Даре" Набокова) // В.В. Набоков: Pro et contra: антология: в 2 т. / сост., вступ. ст. и примеч. Б.В. Аверина. СПб.: РХГИ, 1997-2001.-Т. 1.-С. 539-561.

220. Лопатина В.Д. Литературная биография в современной английской прозе: (писатели о писателях) : автореф. дис. . канд. филол. наук / Лопатина В.Д.; Моск. гос. пед. ин-т им. В.И. Ленина. М., 1989. - 16 с.

221. Лосев А. Ф. Вещь и имя // Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос и переводы. М., Мысль, 1993. - С. 848-881.

222. Лотман Ю. М. Письмо Б. Ф. Егорову // Лотман Ю. М. Пушкин: Биография писателя; Статьи и заметки, 1960—1990; «Евгений Онегин»: Комментарий. СПб: 1995, - С. 388-391. i

223. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин: Биография писателя: Пособие для учащихся. Л.: Просвещение,1981. - 253 с.

224. Лотман Ю.М. Биография живое лицо // Новый мир. - 1985, № 2, - С.228-236.

225. Лотман Ю.М. Литературная биография в историко-культурном контексте (к типологическому соотношению текста и личности автора) // Лотман Ю.М. Избранные статьи. В 3-х т. Таллин, 1992. Т.1. Статьи по семиотике и типологии культуры. - С. 365-377.

226. Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. М.: Книга,1987. - 336 с.

227. Любимова Т.Е. Литературные облики неосознанного покаяния: М.Бахтин, В.Набоков, Вен.Ерофеев//Диалог. Карнавал. Хронотоп. — 1995.4. — С.53—77.

228. Любинский А.А. На перекрестье. СПб.: Алетейя, 2007. - С. 166167.

229. Люксембург А. М. Амбивалентность как свойство набоковской игровой поэтики // Набоковский вестник. Вып. 1, СПб.: Дори 1998, С.16-26.1

230. Люксембург А. Лабиринт как категория набоковской игровой поэтики // Электронный ресурс. М., 2008, - Режим доступа: http://www.relga.sfedu.ru/n22/cult22 2.htm , - свободный. - Загл. с экрана.

231. Люксембург А. М. Отражения отражений. Творчество Владмира Набокова в зеркале литературной критики. Ростов-на-Дону. Издательство Ростовского университета, 2004 - 640 с.

232. Люксембург А., Рахнмкулова Г. Игровое начало в прозе В.Набокова // Поиск смысла. Сборник статей участников международной научной конференции «Русская культура и мир». Нижний Новгород, 1994.- С.157-168.

233. Люксембург А. М. Рахимкулова Г. Ф. Магистр игры Вивиан Ван Бок (Игра слов в прозе Владимира Набокова в свете теории каламбура) -Ростов-на-Дону, 1996-201 с.

234. Ляпушкина Е. И. Введение в герменевтику: Учеб. Пособие, Введение в герменевтику: Учеб. пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002 . - 96 с.

235. Маликова М. Э. Автобиографический дискурс в творчестве

236. B.Набокова (Сирина): Дис. . канд.филол.наук. СПб., 2001.- 60 с.

237. Маликова М.Э. Набоков: Авто-био-графия. СПб.: Академический проект, 2002, - 234 с.

238. Маликова М., Трезьяк Л. Сквозняк из прошлого // // Звезда. 1999. - № 4. - С.81-91.

239. Мельников Н. «Детектив, воспринятый всерьез.» Философские «антидетективы» В.В. Набокова // Вопросы литературы. М., 2005. № 4 (Июль-август). - С. 76-91.

240. Мельников Н. «До последней капли чернил.»: Владимир Набоков и «Числа» // Литературное обозрение. 1996. № 2. - С. 73-88.

241. Мельников Н. «Творимая легенда» Владимира Набокова. О «литературной личности» писателя // Русская словесность. М., 2003. №1.1. C. 11-20.

242. Мельников Н. Гамбургский счет к миссис Вулф // Столпотворение. №8/9. 2003. - С. 191-197.

243. Мельников Н. Сеанс с разоблачением, или портрет художника в стрости // Набоков и Набокове и прочем: Интервью, рецензии, эссе / Сост., предисл., коммент., подбор иллюстраций Н.Г. Мельникова. М.: Изд-во «Независимая газета», 2002. - С. 37-40.

244. Местергази Е.Г. Теоретические аспекты! изучения биографии писателя (B.C. Печерин) М.: Флинта: Наука, 2007. — 159 с.

245. Млечко A.B. Владимир Набоков // Литература русского зарубежья (1920-190): учеб. пособ. / под общ. ред. А. И. Смирновой. — М.: Флинта: Наука, 2006. 269-295 с.

246. Млечко A.B. Память, забвение и «фигуры возвращения»: роман В. Набокова «Дар» в «русском контексте» «современных записок» // Вестник347

247. Волгоградского Государственного Университета. — Волгоград: ВГУ, 2008, № 1,-С. 80-91.

248. Моэюейко М. А., Майборода Д. В. Другой // Пост-модернизм. Энциклопедия. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, - С. 51.

249. Мондри Г. О других адресатах литературной пародии в «Даре» В Набокова (Ю. Тынянов и В. Розанов) // Российский литературоведческий журнал М. 1994, № 4, - С. 95-102.

250. Мулярчик A.C. Русская проза Владимира Набокова. М.: Изд-во МГУ, 1997.- 144 с.

251. Н. В. Гоголь и русское зарубежье: пятьте Гоголевские чтения. Сб. докладов. М.: Кн. дом "Университет", 2006. - 363 с.

252. Назаренко М. «Жизнь Василия Травникова» В. Ходасевича: поэтика мистификации // сайт Gulag Киев, 201.!0. - Режим доступа: http://gulak.dokladno.info/literary/80-hodasevich.html свободный. - Загл. с экрана.

253. Носик Б.М. Мир и Дар Набокова: первая русская биография писателя / Б. М. Носик. СПб.: Золотой век, 2000; Диамант. - 533 с.

254. Одоевцева И. На берегах Сены. М.: Худож. лит., 1989. - 333 с.

255. Осиновская И. А. Ироническое странничество. Ироник как сатир и бог // Ирония и Эрос. Поэтика образного поля. — М.: 2007, С. 84-104.

256. Павлов А. М. Проблема читателя в эстетике литературного модернизма: Креативно-рецептивные аспекты лекционного дискурса В. Набокова. Диссертация . канд. филол. наук. Кемерово, 2004. - 202 с.

257. Пономарёв Е. Р. Россия, растворенная в вечности. Жанр житийной биографии в литературе русской эмиграции // Вопросы литературы. 2004. № 1. - С. 84-111.

258. Паперно К Как сделан «Дар» Набокова // В.В. Набоков: Pro et contra: антология: в 2 т. / сост., вступ. ст. и примеч. Б.В. Аверина. СПб.: РХГИ, 1997-2001.-Т. 1.-С. 491-513.

259. Пинский Л. Е. Шекспир. Основные начала драматургии. М., 1971.-С. 60-62.

260. Платт М.Ф. Сталинизм как объект описания истории. Электронный ресурс. М. 2008-. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nlo/2008/90/pl7.html, свободный. - Загл. с экрана.

261. Погребная Я.В. Имя-псевдоним-безымянность в художественноммире В.В.Набокова (К вопросу о генезисе новой прозы // Русскийiпостмодернизм: предварительные итоги. — Ставрополь, 1998, С.82-88.

262. Погребная Я. В. «Плоть поэзии и призрак прозрачной прозы.». Лирика В. В. Набокова. Ставрополь, СГУ, 2005, - 337.

263. Полонский В. В. Биографический жанр в творчестве Д.С. Мережковского 1920-1930-х годов. Автореферат дисс. кандидата филологических наук. М. 1998 - 26 с.

264. Полонский В. В. Взгляд на столетие сто лет спустя, или Гоголь в 1909 году: вековой юбилей писателя по материалам русских газет // Новоелитературное обозрение. М., 2010. №3 (103). - С. 152-163.i

265. Полонский В. В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литературе конца Х1Х-начала XX века. Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького.-М.: Наука, 2008.-С. 113-118, 181-197.

266. Померанцева Г.Е. Биография в потоке времени . ЖЗЛ: замыслы и воплощения. — М.: Книга, 1987. 336 с.

267. Понятия чести, достоинства и деловой репутации: спорные тексты СМИ и проблемы их анализа и оценки юристами и лингвистами. М.: Медея, 2004. - С. 5-65.

268. Попова A.B. Концепция биографического жанра в творчестве А. Моруа // Вестн. Оренбург, гос. ун-та. 2006. - № 11. - С. 227-233.

269. Попович Т. Художественный мир Николая Гоголя и русский авангард // Studia Slavica Savar. 2009, - С. 275-285.

270. Почепцов Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 года: учеб. пособие — М.: Лабиринт, 1998. 333 с.

271. Пропп В. Я. Морфология "волшебной" сказки. М.: «Лабиринт», 1998 — 352 с.

272. Пруст М. Против Сент-Бева. Статьи и эссе. М.: ЧеРо 1999, - С. 25-147.

273. Пятигорский А. Чуть-чуть о философии В. Набокова // В.В. Набоков: Pro et contra. Антология. Т. 1. СПб.: РХГИ, 1997. - С. 340 - 347.

274. Рахимкулова Г. М. Каламбурообразование в русскоязычной прозе В. Набокова // Игра как прием текстопорождения. Красноярск, 2010, - С. 111-121.

275. Рахимкулова Г. Ф. Олакрез Нарциссса. Проза Владмира Набокова в зеркале языковой игры. Росто-на-Дону. Изд-во Ростовского университета, 2003,- 320 с.

276. Ревель Ж. Биография как историографическая проблема. М.: РГГУ, 2002. - С. 5-26.

277. Рикер П. Память, история, забвение/ Пер. с франц. И.И.Блауберг, И.С.Вдовина и др. М.: Изд. Гуманитарной литературы, 2004. - С. 1-27

278. Рикер П. Понимание и объяснение IIх Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль, 2001, - Т. 3, - С. 284.

279. Русанов А. Мотив дуэли в творчестве В.В. Набокова // Электронный ресурс. М. 2010 -. - Режим доступа: http://nabokovandko.narod.ru/duel.html#link2 , свободный. - Загл. с экрана.

280. Рягулова Л. H. Стиль как «полная смысла текстура» (К определению литературно теоретических воззрений В. Набокова) // Набоковский вестник. Вып. 6. Набоков и Серебряный век. СПб.: Дорн, 2001,-С. 5-14.

281. Семенова Н.В. «Даль свободного романа» у В.В.Набокова:I

282. Цитата и структурирование текста // Набоковский вестник. СПб., 2001. -Вып. 6.-С. 109-115.

283. Семенова Н.В. Цитата в художественной прозе (На материале произведений В. Набокова): Монография. Тверь: Твер.гос.ун-т, 2002. - 200 с.

284. Сендеровнч С.Я., Шварц Е.М. Поэт и чернь: К истории рецепции Пушкина в Серебряном веке // Russian Language Journal. № 172-174, - С. 343-346.

285. Сендерович С.Я., Шварц Е.М. Поэтика и этология ВладимираI

286. Набокова (Предварительные тезисы) // Набоковский вестник: Выпуск 5: Юбилейный (1899-1999). СПб.: Дорн, 2000. - С. 19-37.

287. Сидорина Т. Ю. Философия кризиса. М.: Флинта, Наука, 2003. -456 с.

288. Скаммелл М. Переводя Набокова, или Сотрудничество по переписке: Пер. с англ. С. Ильина // Иностранная литература. 2000. № 7, - С. 274-286.

289. Смирнова А.И., Млечко A.B., Баранов C.B. и др. Литература русского зарубежья ("первая волна" эмиграции: 1920-1940 годы): УчебноеIпособие: В 2 ч. Ч. 2 / Под общ. ред. д-ра филол. наук, проф. А.И. Смирновой. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. - С. 91-122.

290. Соловьев Э.Ю. Биографический анализ как вид историко-философского исследования// Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.-С. 19-66.

291. Стехов A.B. Рецепция книги В.В. Набокова «Николай Гоголь» в зарубежной и отечественной критике // Вестник РГГУ М., 2010, - С. 323347.

292. Стехов A.B. Формальный метод и книга В. Набокова «Николай Гоголь» // Новый филологический вестник, М, 2009, Том, 10, № 3, - С. 116122.

293. Струве Г. П. Русская литература в изгнании / Глеб Струве. -Париж: YMCA-Press; М.: Русский путь, 1996. 448 с.

294. Сугай Л. А. Гоголь и символисты: Монография. М.: Гос. акад. славян, культуры, 1999. - 374 с.

295. Сурат И. 3. Пушкинист Владислав Ходасевич. М.: Лабиринт, 1994.- 111 с.

296. Сурат И.З. Биография Пушкина как культурный вопрос. Новый мир. 1997. №2. С. 177-195.

297. Струве Г. Из книги «Русская литература в изгнании» // В.В.Набоков: pro et contra. Т. 1. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997, - С. 265-276.

298. Сухих И. Толстой Эйхенбаума: энергия постижения (1919-1959) // Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Исследования. Статьи. СПб., 2009. - С. 327.

299. Табак М. Ю. Рецепция автобиографической прозы В.В. Набокова в журналистике: диссертация . кандидата филологических наук. -М., 2005. -146 с.

300. Тайна Пушкина: Из прозы и публицистики первой эмиграции / Сост., предисл., комм. М. Филина. М.: Эллис Лак, 1999. - 544 с.

301. Тарви Л. Писатели XX века: Судьба и билингвизм / Л. Тарви // Набоковский вестник: В. В. Набоков и Серебряный век. СПб.: Дорн, 2001. -Вып. 6.-С. 125-135. i

302. Телешова Н. К. Казотт, Набоков и Булгаков // Набоковский вестник. Вып. 1 СПБ., Дорн, 1998 - 142-148.

303. Теория литературы: в 2 т. / под ред. Н.Д. Тамарченко. М.: ACADEMIA, 2004. Т. 1. 510 е.; Т. 2. 360 с.

304. Толстой И. Ненужный Пушкин. История одного письма Владислава Ходасевича // Электронный ресурс. Электронная газета «Русская жизнь» М. 2007 -. - Режим доступа: http://www.rulife.ru/old/mode/article/442 , свободный. - Загл. с экрана.

305. Томашевский Б.В. Стилистика и стихосложение (курс лекций). JL: Учпедгиз, 1959, 535 с. 1

306. Трубецкова Е. Г. Литературные мистификации Набокова и Ходасевича // Набоковский вестник. Набоков и Серебряный век. СПб.: Дорн 2001,-С. 56-64.

307. Тюпа В. И. Художественный дискурс (Введение в теорию литературы) // Электронный ресурс. Электронная газета «Русская жизнь» — М. 2007 -. Режим доступа: http://medialib.pspu.ru/page.php?id=T 155 , свободный. - Загл. с экрана.

308. Урбан Т. Набоков в Берлине: Пер. с нем. М., 2004. - 235 с.

309. Успенский Б.А. История и семиотика (ВоЬприятие времени как семиотическая проблема) // Избранные труды. Семиотика истории. Семиотика культуры. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. 1. С. 9-70.

310. Фатеева Н. А. Интертекст в мире текстов: контрапункт интертекстуальности. М.: Комкнига, 2006, - 280 с.

311. Федякин С. Р. Круг кругов или набоковское зазеркалье // Набоков В. Избранное. М.: АКТ: Олимп, 1996. - С. 3-10.

312. Федотов О. Поэзия Владимира Набокова-Сирина: монография / О. Федотов. Ставрополь, 2010. - 272 с. 1

313. Фохт-Бабушкин Ю. Пушкин в жизни <Примечания> // Вересаев В.В. Собрание в 4-х тт. М., 1990, Т. 3. - С. 544-545.

314. Халтрин-Халтурина Е.В. От романтических «вспышек воображения» к модернистским // Вестник РГГУ, М.: РГГУ, 2011, № 7 (69),- С. 27-37.

315. Хасин Г. Театр личной тайны: русские романы Набокова — М.: Летний Сад, 2001. — 188 с.

316. Холиков A.A. Писательская биография как жанр: учебное пособие.- М: Книжный дом «ЛИБРОКОМ». -2010.-96 с.

317. Хрущева Н. В гостях у Набокова. — М.: Время, 2008. — 276 с.

318. Хуберт М. А. Д. Мережковский об основных принципах субъективной критики // Найковий вюник 1змальського державного гуманггарного ушверситету.- 2001, Вип. 24, - С. 101-104;

319. Хуберт М. А. Основные принципы символистской субъективной критики в творчестве Д. Мережковского 90-х годов XIX столетия: дис. . канд. филол. наук: 10.01.02. Измаил, 2002

320. Чебенева В. А. Развитие традиций Л. Стерна в творчестве В. Вульф и А. Мердок. Диссертация . кандидата филологических наук: Казань, 2003 193 с.

321. Черкасов В.А. Державин и его современники глазами Ходасевича. Монография. Белгород: Изд-во БелГУ, 2009. - 336 с.

322. Черкасов В.А. Полемика В.В. Набокова с Ю.Н. Тыняновым в «Комментариях» к "Евгению Онегину"» // Филологические науки. 2000. № 5, - С. 20-29.

323. Чудаков А.П., Чудакова М.О., Тоддес Е.А. Комментарии // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. - С. 439.

324. Чудакова М. О. Судьба «самоотчета-исповеди» в литературе советского времени // Поэтика. История литературы. Лингвистика. М.: ОГИ, 1999.-С. 340-373.

325. Чудакова М.О. Социальная практика, филологическая рефлексия и литература в научной биографии Эйхенбаума и Тынянова // Тыняновский сборник. Вторые тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1986. - С. 103-131.

326. Чудакова М.О. Утопия Тынянова-критика // Чудакова М.О. Избранные работы. Том 1. Литература советского прошлого. М.: Языки русской культуры, 2001. - С. 421-432.

327. Шадурский В.В. Интертекст русской классики в прозе Владимира Набокова: учеб. пособие / В.В. Шадурский. Вел. Новгород: б. и., 2003. -90 с.

328. Шаховская 3. В поисках Набокова. Отражения. М., 1991. - С. 9107. !

329. Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты // Шпет Г. Г. Сочинения. -М., 1989,-С. 471-472.

330. Шульман М. Ю. Набоков, писатель: манифест. М.: Изд. А и Б, 1998.-224 с.

331. Щеголев П. Из разысканий в области биографии и текста Пушкина // Пушкин и его современники. Вып. XIV. СПб., 1911. - С. 53193,199-216, 194—198.

332. Эпштейн М.Н. На перекрестке образа и понятия (эссеизм в культуре нового времени) // М.Н.Эпштейн Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. М.: Сов.писатель, 1989. - С.334-380.

333. Эрлих В. Русский формализм: история и теория / Пер. с англ. Глебовской A.B. СПб.: Гуманит. агентство "Акад. проект", 1996. - 351 с.

334. Яблоков А., Живов М. От «Гамлета» к «Королю Лиру», или об одной книжной полке в романе «Подлинная жизнь Себастьяна Найта» // Набоковский сборник: Мастерство писателя / Под ред. М. Дмитровской. -Калининград: Изд-во КГУ, 2001. С. 52 - 61.

335. Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы/ Сост. и общ. ред. М. Л. Гаспарова. М.: прогресс, 1987, - 464 с.I

336. Яковлева И. «Человеческий документ»: история одного понятия. -Helsenki, Helsinki University Print, 2012, 208 с.

337. Barabtarlo G. The Man Is the Book . Cycnos, Volume 24 n°l, -Режим доступа: http://revel.unice.fr/cycnos/index.html?id:=1054 , свободный. -Загл. с экрана. Данные соответствуют 07.10.2012.

338. Begnal М. G. The Fledgling Fictionalist. Электронный ресурс.: электронный сайт М. 2008-. - Режим доступа: http://www.libraries.psu.edu/nabokov/forians.htm , свободный. — Загл. с экрана.

339. Bethea D. М. Khodasevich: His Life and Art. Princenton. Princentoni1. UP, 1983.

340. Bowie R. A Note of Nabokov's Gogol I I The Nabokovian, Spring 1986, 16, - P.25-30.

341. Bowie R. Nabokov's Influence on Gogol // Journal of Modern Literature 13.2 July, 1986.

342. Boyd M. Nabokov and the Self s Effacement // Boyd M. The Reflexive Novel. London: Associated University Press, 1983. - P. 146-67.

343. Brintlinger A. Writing a Usable Past: Russian Literary Culture, 19171937 (Studies in Russian Literature and Theory). Evanston: Northwestern University Press, 2000. - 253 pp.

344. Brufee K.A. Form and Meaning in Nabokov's The Real Life of Sebastian Knight: An Example of Elegiac Romance //Modern Language -Quarterly 34, 1973, P. 180-90.

345. Bush J. Authorial Authority: Johnson's Life of Savage and Nabokov's Nikolai Gogol // Biography, Volume 19, - Number 1, Winter 1996, - P. 19-40.

346. Connolly J.W\ From Biography to Autobiography and Back: The Fictionalization of The Narrated Self in The Real Life of Sebastian Knight.

347. Электронный ресурс книга.: двуязычный журнал «Cycnos» по проблемам1мирового литературоведения Режим доступа:356http://revel.unice.fr/cvcnos/index.html?id=1286 , свободный. Загл. с экрана. -Данные соответствуют 07.10.2012.

348. Cooley Е. Revolutionizing Biography: "Orlando", "Roger Fry", and the Tradition // South Atlantic Review, Vol. 55, - No. 2 (May, 1990), - P. 71-83.

349. Cornwel N. From Sirin to Nabokov: the transition to English // The Cambridge Companion to Nabokov Edited by Julian W. Connolly Cambridge University Press 2005, - P. 151-170.

350. Cudakova M.O. К проблеме «et» Феномен советского писателя как специфического аггломерата биографии и творчества // Revue des études slaves. Année 2001, Volume 73, № 73-4, - P. 637-649.

351. Descargues M. Sterne , Nabokov and the Happy (Non)£ending biography // Laurence Sterne in Modernism and Postmodernism. Amsterdam. 1996,-P. 167-179.

352. Diment G. English as a Sanctuary: Nabokov's and Brodsky's Autobiographical Writings // Slavic and East European Journal. 37:3 (1993), - P. 346-361.

353. Diment G. Nabokov and Strachey // Comparative Literature Studies, Vol. 27, No. 4 (1990), - P. 285-297.

354. Diment G. Nabokov's biographical impulse: art of writing lives The Garland Companion to Vladimir Nabokov / Ed. by V. Alexandrov. New York; London, 1995. -P.170-185.

355. Dobrenko E. History with biography // Dobrenko E. Stalinist Cinema and the Production of History. Edinburgh University Press, 2008, - P. 6-109.

356. Dolinin A. Nabokov as a Russian writer // The Cambridge Companion to Nabokov / Ed. by J. Connoly. Cambridge, 2005. - P.49-65.

357. Dolinin A. The Gift // The Garland Companion to Vladimir Nabokov / Ed. by V. Alexandrov. New York; London, 1995. P. 135-169;

358. Dragunoiu D. Vladimir Nabokov and poetics of liberalism. Northwestern UP, 2011, P. 46- 49.

359. Edel L Writing Lives. Principia Biographica / L.Edel. New York; London: Norton, 1984. 270 p.

360. Fet V. An additional source for a Central Asian episode in "The Gift" // The Nabokovian (Lawrence, Kansas), 2007, № 57, - P. 31-37.

361. Field A. Vladimir Nabokov: The life and art of Vladimir Nabokov. -London: Futura, 1988.-417 p.

362. Foster J.B. Eccentric Modernism: Nabokov and Yeats // Nabokov's World 2 volumes of essays, edited by J. Grayyson, A.McMillin and P. Meyer. -Basingstoke: Palgrave, 2001, P. 141-156.

363. Foster J.B. Jr. Nabokov's Art of Memory and European Modernism. -Princeton: Princeton University Press, 1993. 260 p.

364. Foster J.B. Nabokov and modernism // The Cambridge Companion to Nabokov / Ed. by J. Connoly. Cambridge, 2005. - P. 85-103.

365. Fromberg S. The unwritten chapter of "The Real Life of Sebastian Night" // Modern fiction studies. 1967-1968. Vol. 13. - № 4. - P. 427-442.

366. Gamilton H. Biography: A brief history. Harvard University Press. Cambridge, 2007. P. 1-323.

367. Gamilton H. How to do biography. Harvard University Press. Cambridge, 2008. P. 7-379.

368. Garetto E. Автор и герой у Набокова и Бахтина // Rev. des études slaves. P., 2000. - T. 72, fasc. 3/4. - P. 424-429.

369. Grabes H. Fictitious Biographies: Vladimir Nabokov's English Novels. The Hague: Mouton, 1977, P. 1-18.

370. Hansen-Love А. А. Эстетика «калиптики» аполлинские концепции в метафизической поэтике Набокова // Revue des fîtudes slaves, Tome 72, fascicule 3-4, 2000. P. 311-317.

371. Hansen-Love A. A. «Бытология» между фактами и функциями // Revue des studes slaves, Tome 57, - fascicule 1, 1985, - P. 91-103.

372. Hutch R. A. Strategic Irony and Lytton Strachey's Contribution to Biography // Biography, Volume 11, Number 1, Winter 1988, P. 11-15.

373. Iyengar S. K. R. Lytton Strachey: A Critical Study. Basel Mission Press. 1988, P. 102-110.

374. Kostalevsky M. The Young Godunov-Cherdyncev or How to Write a Literary// Biography Russian Literature XLIII. 1998. - P. 283-295.

375. Lakhtikova A. The multiple Russian contexts of Nabokov's "Onegin". -Saint Louis, 2008,-302 p.

376. Malmstad J. E. The Historical Sense and Xodasevic's Derzavin // Ходасевич В.Ф. Державин. Munchen: Wilhelm Fink Verlag, 1975, P.V-XVIII.

377. Meyer P. Anglophonia and Optimysticism: Sebastian Knight's Bookshelves" Russian Literature and the West: A Tribute for David M. Bethea. Ed. Alexander Dolinin, Lazar Fleishman, Leonid Livak. Stanford, CA: Stanford Slavic Studies, 2008, - P. 212-226.

378. Meyer P. Nabokov and the Spirits: Dolorous Haze-Hazel Shade. Nabokov's World. Ed. Jane Grayson, Priscilla Meyer and Arnold McMillin. -London: Macmillan, 2001, P. 88-103;

379. Monk R. Life without Theory: Biography as an Exemplar of Philosophical Understanding // Poetics today. 2007. -Vol. 28. No. 3. P. 527-570.

380. Monk R. This Fictitious Life: Virginia Woolf on Biography, Reality, and Character // Philosophy and Literature, Volume 31, (Number 1, April 2007, The Johns Hopkins University Press, P. 1-40.

381. Nabokov at Cornell / Edited by Gavriel Shapiro. Ithaca, London: Cornell University Press, 2003.-288 p.

382. Nicol Ch. The Mirrors of Sebastian Knight // The Man and His Work. Ed. L. S. Dembo. Madison: University of Wisconsin Press, 1967. - P. 85-94.

383. Nicolson H. The Development of English biography. New York. Harcourt, Brace and Company, 1928, P. 7-158.

384. Novair D. The Lines of Life: Theories of Biography, 1880-1970. Purdue, 1986. P. ix-xvi, 27-71. ,

385. Olcott A. The Author's Special Intention: A Study of «The Real Life of Sebastian Knight» // A Book of Things about Vladimir Nabokov / Ed. by Carl R. Proffer. Ann Arbor: Ardis, 1974. P. 104-121.

386. Paperno I. Пушкин в жизни Серебряного века // Cultural mythologies of Russian modernism from the golden age to the silver age. Ed. by Boris Gasparov, Robert P. Hughes and Irina Paperno. Berkely, 1992, - P. 42-68.

387. Peeney M. Nabokov takes in Tynyanov and protects Kiukhel'beker // Contextualizing the lonely genius: Vladimir Nabokov and Soviet literature of the twenties. University of Wisconsin-Madison, 2010, - P. 98,-141.

388. Peterson D. Knight's Move: Nabokov, Shklovsky and the Afterlife of Sirin // Nabokov Studies. Volume 11, 2007/2008 - P. 25-35.

389. Pyman A. Yury Tynyanov and the 'Literary of fact'. Mapping lives: the uses of biography. N.Y., 2004, - P. 157-177.

390. Rimmon S. Problems of Voice in Vladimir Nabokov's The Real Life of Sebastian Knight. A Journal for Descriptive Poetics and the Theory of Literature 1,1976,-P.511

391. Ronen O. Trans-Sense as a Signifier and a Signified in Non-Futurist Texts //Elementa. 1993. Vol. 1. - P. 46—50.

392. Rowe W. W. Nabokov's Spectral Dimension. Ann Arbor: Ardis, 1981. 21-25,

393. Rush A. The Generic Originality of Iurii Tynianov's Representation of Pushkin in the Novels Pushkin and The Gannibals. University of St Andrews, 2011, P. 46.

394. Rutledge D. Nabokov's Permanent Mystery: The Expression of Metaphysics in His Work. Jefferson, NC: McFarland, 2011, - P. 50-70.

395. Shapiro G. Зоркость Набокова // Rev. des études slaves. P., 2000. -T. 72, fasc. 3/4.-P. 415-421. !

396. Stegner P. Escape into Aesthetics: The Art of Vladimir Nabokov. -New York: Dial Press, 1966. 387 p.

397. Stuart D. Nabokov: The Dimensions of Parody / D. Stuart. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1978. 191 p.

398. Tammi P. Problems of Nabokov's Poetics. A Narratological Analysis. -Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemian, 1985. Sarja — Ser. В Nide-Tom. 231. -390 p.

399. Toker L. Nabokov and the Hawthorne Tradition // Scripta Hierosolymitana, 32, 1987, P. 323-349. 1

400. Toker L. Nabokov's Nikolai Gogol: Doing Things in Style // Nabokov at Cornell / ed. G. Shapiro. Ithaca: Cornell University Press, 2003. P. 136-147.

401. Vries G., Johnson D.B. The Real Life of Sebastian Knight. Its Colors and Portraits // Vladimir Nabokov and The Art of Painting. Amsterdam University Press. - P. 39-44.

402. Walker M. Gogol's Ghosts. On the Histotry of Nikolay Gogol in Russian Literature Criticism (1891-1944). Phd. Dissertation. University of Wisconsin-Madison, 2010, - 412 p.

403. Walsh К. E. Crisis of poetry: Nabokov, Khoda'sevich, and the future of Russian literature. Diss. Yale, 2005, 312 p.

404. Will N. The Real Life of Sebastian Knight and the Modernist Impasse //Nabokov Studies, Volume 10, 2006, P. 67-97.

405. Wyllie B. Vladimir Nabokov. 2010, Chippenham, Wiltshire - 226 p.

406. Wood M. The Magicians doubts: Nabokov and the risks of fiction. -Chatto & Windus, 1994. 260 p.

407. Zimmer D. E. Central Asian Travels in The Gift // Nabokov Studies, -2002/2003, 7, P. 33-74.