Дискуссии писателей в контексте татарской духовной жизни начала XX века: на примере Г. Исхаки, Ф. Карими и др. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Якупова, Гульзида Ханифовна

• Якупова, Гульзида Ханифовна
• кандидат филологических наук
• 2006

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Дискуссии писателей в контексте татарской духовной жизни начала XX века: на примере Г. Исхаки, Ф. Карими и др.»

Переход от Средневековья к Новому времени нредпола1 aei целый ряд кардинальных изменений во всех сферах жиши общества. Для татарскою народа первый этап таких реформ начинается еще во второй половине XVIII века и уже на рубеже XIX - XX вв. за\вап.1вае1 практически все татарское общееiво. В период Ренессанса татарская литература, выполнявшая так же функцию периодических изданий, нереживае1 особый подъем, благодаря которой^ в обществе татар-мусульман наблюдается пробуждение национальною самосознания, формируется политическое мышление, а глобальным изменением считается начало преподавания новым методом в мэктэбах и мэдрэо.

Как известно, взаимоотношения татарскою и русскою общееiв в ючснис нескольких столешй является одним из факторов параллельного развития общественных отношений у этих народов. В свое время о неизбежноеiи революционных изменений в развитии России высказывались 1акие и шестые иредсгани1ели русской литературы, как Л.П.Чехов, Л.М.Горький и др. Па стыке XIX-XX вв. вся обепшовка в стране в целом указывала на политико-экономический кризис. В такой сложной ситуации важнейшим момешом является принятие правильных, обдуманных решений ишеллшенцией.

С первых лет XIX сюлетия началом решающих собьпий в дальнейшей судьбе страны можно назвать проведение Всероссийских съездов учителей, врачей, создание организаций представителями разных профессий, в числе которых художники, акчеры и др. В араницах периодической печати сообщалось о всех подобных новостях широкому Kpyiy читателей. Среди молодежи популярными счтались прои введения Л.И.Герцена, I ГГ.Чернышевског о, 11.Л.Добролюбова, В.Г.Ьелинско! о и др.

В связи с гемой диссертационной работы остановимся на некоюрых моментах развития русской литературы начала XX века. В прямом или завуалированном виде в пюрчестве, в письмах, в спорах деятели литерагуры и искусства покажут что основным, волнующим их художественное сознание, был остро поставленный исюрией вопрос о новом пути России, который владел и теми, кто принимал революцию, и теми, кю выступал против нее. Ишеллш енции, пережившей нору разочарования в своих идеалах в 80-е п., с шла свойственна гяга к иррационализму, религиозному обновлению. В конце 1901 г. в Петербург во шикаю i «Религиозно-философские собрания», на первом заседании которых упзерждалось, чго «возрождение России» может произойти только на религиозной основе. Данное увлечение некоюрых представителей модернизма вызвало резкие опывы писателей-реалисюв - JI. Толстою, Л.Чехова, М.Горькою, В.Короленко, Л.Куприна и др [65, 8].

Jhnepaiypa рубежа веков mhoiосторонне запечатлела резкие разноречия в мировосприятии отдельных социальных ipynii. Цешрами объединения и размежевания становятся альманахи, час п. коюрых приобретает некоторую периодичность. Наибольшую роль в объединении отдельных групп литераторов играли «Сборники товарищества «Знание»» ^ руководимые М.Горьким; альманахи символисгов «Весы», «Северные цветы», «Слово»^ руководимые В.Вересаевым, И.Буниным; сборники «Земля» j возглавляемый V „пперагурным противником Горького М.Лрцыбашевым и др.

Поводы для споров и борьбы были многочисленны. В гворчесгве реалисты вспыхнула длигелыгая полемика в связи с их представлениями о русском национальном характере. Основным поводом для спора с Горьким была юрьковская концепция человека как торца и активною строителя жизни. В 10-е гг. возникает одно из модернистских пюрческих объединений - акмеисп»1, поднявшие бунт проIин символизма. Шумно заявил о себе фу1уризм. Наиболее значимыми оставались символизм и реализм, коюрые шкж'с переживали изменения в 10-гг. XX в. В явной нелюбви В.Нрюсова к* творчесгву Л.Чехова не последнюю роль шрало сознание, чю Чехов весьма искусно пользуе1ся символом, не совпадая в ею понимании с символистами.

Реалиспл и символисты жили и творили в одну и ту же эпоху, пои ому перекличка и соприкосновения в их пюрчес1ве были неизбежны. Ныла перекличка не только в проблематике, в отдельных 1емах, но и в 01 дельных образах, однако наполненность их была различна, так как опиралась она на противостоящие друг другу мировоззрения. В качеспзе примечательной черты лиюратуры начала XX в. следует отметить также, что почти все крупные nncaiejin выступают в роли критика. Таковы выступления М.Горькою, В.Короленко, Л.Блока, В.Брюсова и друшх мастеров слова. Литературная борьба способствовала обновлению жанров, манеры письма [65, 8].

Особо популярный у представителей передовой мысли кпарскою общества Л.Н.Толстой по-своему отвечает на назревшие вопросы времени. Характерным только ему глубоким мышлением объясняется ею понимание устройства российскою общее та, наем роение народов в стране.

Полишческие движения, организованные в Москве, Ileiepoypie, имели свои отделения в юродах России, в юм числе и в Казани. Связь с народом поддерживалась посредсгвам jiniepaiypi.i, периодики, лисювок, миIиш ов, лекций.

Представители «ноной мысли» русского общееiна стремились улучшим» состояние экономики, политики, общественных о г ношений в сipane, что отразилось бы в благосостоянии граждан [170, 49].

В виду различных платформ, между партиями возникали конфликты, споры, разногласия. Среди студентов особо популярной была программа социал-демократов. Меныиивики не верили в возможноем» революционной победы крестьянских масс. Подчеркивали важноем> ликвидации марксистких партий, считали, чю в России, как и в Западной Европе, во главе преобразований стояли представители привилегированных сословий [45, 35]. Интеллигенция являлась сторонником либеральной партии. После 1907 года многие высгуналн против большевиков. Политики подчеркивали необходимое г ь и вбегания вооруженной борьбы за изменение порядков в стране. Эсеры, кримткуя, назвали революцию 1905-1907 гг. «трагедией», поспешным выступлением социал-демократов.

Вышеизложенные факты позволяют с уверенностью сказам», чю споры в среде татарских общественных деятелей возникли не хаотично. Это результат влияний, - с одной стороны, накопившегося веками духовного наследия в качестве трудов просветителей татарского народа, с другой, - формировавшейся в российском обществе «повой» мысли. Воспитанные на трудах Г.Курсави, Сатша и Ибратима Хальфиных, Ш.Марджани, К.Пасыри, Р.Фахретдина, Габдулла" и i Губайдулла" Буби поколение 80-90 гг. XIX столетия, получив высшее образование в Турции, Европе, познакомившись их литературой, куль турой, экономикой были готовы высказать свое мнение о политических, общественных, экономических, социальных отношениях и будущем татарского народа [57, 68].

Если до середины XIX века татарская литература развивалась под непосредственным влиянием восточной литературы, го в последующий период она проявляет живой интерес к русской, европейской лшерагуре и культ}ре. Мощным аимулом пробуждения самосознания стало зиакомаво пиарских ииса гелей с произведениями русских, западноевропейских nncaiejieii, расширение культурных и экономических связей. Поскольку едина венной грибуной для примененною ташрекою народа являлась Jiniepaiypa, писатели непроизвольно обращались в своем творчестве к общеепзенно-полшическим вопросам.

М. Госманов по этому поводу пишет: «13се эш новообразования, без сомнения, можно назвать ((золотыми сюлбами» шгарской лшерагуры Новою времени. И эго поистине гак. В ту пору из татар на арену вышли не только огдельные личности, а целая плеяда активных ишеллигенюв» [51, 9J.

В данном исследовании будем рассматривать дискуссии кпарских иисаIелей - общественных деяюлей начала XX века в лице Ф.Карими, Г.Исхаки и некоторых других.

Актуальность темы.

В течение нескольких десятилетий гатарский народ, в силу сложившихся обсюя1ельс1в, не имел полной возможноеiи знакомился и пользования определенной художественной литературой, материалами но исюрии татарскою этноса, трудами известных ученых. Подобную утрату невозможно восполнить за несколько лет. Необходимо воспитание целою поколения в любви к собственной литературе, привитие интереса к прошлому народа.

С конца 80-х - начала 90-х юдов XX столетия мною сделано по вовращению утраченною наследия: доетаючно большою объема научной и художественной литературы, публицистики, коюрые были использованы в данном исследовании.

Сеюдня стало возможным творить о Гаязе Исхаки, Фашхе Карими, о творчестве и деятельности которых, ввиду известных причин, знали лишь считанные специалисты.

В изучении биографии, творчества и общественной деятельности Г.Исхаки и Ф. Карим и проделана большая работа. За последние несколько лет защищены диссертации, вышли в свет монографии, посвященные всестороннему изучению жизни и творчества Г.Исхаки. К их творчесгву обращал ист» гакие >ченые, как И.Нуруллин, М.Хасанов, Х.Миннегулов, Л.Сахагюв, Р.Ганиева, М.Гайнутдинов, Ф.Мусин, А.Ахмадуллин, X.I Папанова, Ф.Ибрагимова, Л.Гайнанова и другие. В трудах Х.Миннегулова, ш.штедшие в свет в последние годы, освещается периоды жизни и деятельности писателя заграницей, чю позволяет расширить представление о писателе и ею творчестве. Плодотворный, самоотверженный труд писателя на чужбине достоин уважения.

Задача ученых - изучить все имеющиеся сведения и донес in их до широкою круга читателей. Многие факты требуют еще научною осмысления. 1олько всесторонний анализ даст возможность воссоздать вест» жизненный пуп, Г.Исхаки.

В начале XX века параллельно с именем Гая за Исхаки звучит имя еще одною писателя и журналиста, педаюгл и переводчика - Фатыха Карими. Рще при жи зни ет о плодотворная дея гельность была высоко оценена современниками.

Творчество Ф. Карим и наиболее полно исследовано и проанализировано литературоведом, профессором Г.Сагди в книге «Исюрия татарской литературы» (1926г.) [144, 123]. Однако, в советскую эпоху, после выхода в свет данной книги, Ф.Карими был объявлен б>ржуазным писателем. Пто имя исчезает с ноля зрения читателей, из научных исследований, материалов но истории пиарской литературы. Забвение необоснованно обвиненною писателя растянулось на долгие годы. И лишь в 1959 году вышло постановление о реабилитации [115,300].

Для возрождения литературного наследия Ф.Карими много сил приложил ученый-лшератор Мучаммаг Гайнуллин. Но и ею >силия не всегда имели должный )спех, так как не вся информация п)бликовалась па с границах периодической печати. Как видим, возвращение доброю имени Ф.Карими в литературу происходило не сразу и не скоро.

В 1996 юду вышел сборник произведений Ф.Карими «Морза кызы Фатыма» («Фатыма, дочь морзы»), где во всгупшельной cian.e ученый-лигератор Mai суд Гайне1динов освещаеттворческий пуп» Ф.Карими [105,414]. Высок)ю оценку его творчеству и деятельности дают также авторы киши «Фашч Карими: научно-биофафический сборник» (2000г.): «(1»а1ыч Карими -одна из благословенных четок татарскою народа» [115, 3]. Выход сборника был приурочен к 130-легию со дня рождения Ф.Карими. В настоящее время имеются и другие публикации, посвященные его жизни и пзорчеспзу. Значительный вклад в изучение и пропаганды жизненного пути и творчества Ф.Карими внесли гакие ученые-литераторы, как М.Гайнутдинов, Ф.М)син, А.Каримуллин, М.Ахмегзянов, М.Магдеев, историки Б.Султанбек, Р.Нафшов, философ Я.Лбдуллин и другие.

На сегодняшний день мною сделано для тою, чтобы пробудил» у чшателя иглерес к жизнедеятельности Г.Исхаки и Ф.Карими, четко обозначил» их место в татарской литературе XX века. Их произведения скит доступны широкому кр>1у читателей. Однако изучение их литературной деятельности в огрыве ог общественно-политических взглядов не дает полною ответа на все вопросы. Мною новою еще предстойi изучил» и исследовал» об и\ жизни, лзорчестве, общественно-политической деятельности. Возникает необходимость изучения социалыю-идеолошческого конфликта между Ф.Карими и Г.Исхаки, который гесно связан как с лтлературной, гак и общественно-политической деятельностью. Актуальность данной рабол.т заключается в изучении как противоположных, 1ак и созвучных мыслей, идеалов этих лидеров татарскою народа начата XX века.

Цель и задачи исследования.

Разногласия, споры между Г.Исхаки и Ф.Карими привлекли внимание и других известных деятелей татарскою общества начала XX века. Целью данною исследования является изучение фактов, касающихся данной проблемы и выяснения их влияния на дальнейшее рашише татарской ли1ера1уры.

В соошетствии с целью, поставленной в диссертации, намечено решение следующих задач:

- изучение жизнедеятельноеги Г.Исхаки и Ф.Карими в формировании их мировоззрения и возникновении разногласий между ними;

- определение до сих пор недосшючно изученной роли изорчества Ф.Карими в истории татарской ли 1ературы;

- описание фактов, связанных с конфликтом между Г.Исхаки и Ф.Карими в пзорчеспзе пиарских публицистов.

- приведение в систему фактов о литературно-идеологических конфликтах в татской лиюрагуре начала XX века;

Мсюдоло! нческаи основа.

В соогвегсгвии с характером изучаемого материала и ностаЕзленными задачами мегодолоЕическую основу исследования соааЕзляет принцип историзма и объективности в изучении художесизенной jinEepaiypi.i. Стремились рассмотретЕ» процессы и я1зления, имевшие место татарской литера1урной жизни в разишии, езо взаимосвязи с другими социшп.ными процессами, в той копкрешо-исЕорической форме, которую они принимали ез разное время. Исследование напраЕзлялось по пути познания объективной истины и объек1ИЕ$ш.1х закономерностей. 'Гак же в ходе исследования были исполЕ.юваны сравнителыю-типолошческий, лшерагурно-эететический, социши.но-исюрический методы.

Тсорыичсской базой исследования послужили трудЕ>1 Еаких учешлч, как В.Хализсчз, Ф.Хатипо1з, Л.ТимофееЕз, Х.МинпеЕулов, Р.Лмирчанов, Л.Лхмадуллин, М.Гайнутдинов, Р.ГаниеЕза, М.УсманоЕз, Д.Заг идуллнпа, M.Mai деев, Ф.Мусин, А.Ушаков и др. Л также сло1зарь ли1ера1ура1зедепия.

Исючниковаи база исследоЕзания склад|»1ваеЕСЯ из нескольких ochobhe.ix ipynn. Во-первых, статЕ.и 10. Лкчуры, Ф.Лмирчана, Г.Исхаки, Ф.Карими,

С.Максуди, С.Рамисва, IV! укая, Ф.Туктрова, изданные в iaiapcKoii периодической печати начала XX века; во-вгорых, сочинения и художесiвенные произведения Ф.Карими и Г.Исхаки; в-третьих, душ кошекстною изучения проблемы был использован «Литературный словарь» И.Рами и Р.Дауюва, и маюриалы периодической печати toi о времени.

Научная новизна исследования заключается в том, что до насюящет времени дискуссии, внутренние конфликты в литературном процессе не находили достойною освещения. Излагая жизнедеятельность и творчество ют о или иною писателя, конкретные отражения подобных конфликтом в жизни, их содержание, развитие не являлись предметом монофафическою изучения. Данная работа является первым опытом в истории пиарской лтпературы, затронувшим проблему конфликта в татарской литературе. 13 диссертации представлена попытка освещения проблемы социально-идеолотическою конфликта, возникшего в начале XX века в кругу татарских писателей и общественно-политических деятелей, а именно Ф.Карими и Г.Исхаки.

Практическая значимость заключается в том, что диссертационное исследование восполняет некоторые пробелы в изучении отдельных этапов жизнедеятельности, творчества Ф.Карими и Г.Исхаки; рассматриваются характерные особенности эпохи и системаiit зируются отдельные эшпы их биофафий, определяется значимость Ф.Карими и Г.Исхаки в татарской литературе. Материалы диссертации мотут быть использованы при чтении на отделениях и факультетах татарской филолотии, истории, восючных языков, журналистики; при составлении лекций по курсу «Исюрия татарской литературы конца XIX«(тачала XX веков»; проведении семинаров, спецкурсов; написании методических пособий, а также на уроках пиарской лшера1}ры в школах и тттмназиях.

Апробация работы. Основные положения исследования изложены в выступлениях авюра на итотовых научных конференциях в ИЯЛП имени Г.Пбратимова ЛИ Республики Татарстан (2000-2004), м Казанском юсударствеином гуманитарном unci шуге (2000-2004), на наушой конференции, ноевященной тениям А.Каримуллина (2003), на научно-практической конференции «Векторы толерашноети: религая и образование» (2005) и представлены водиннапати публикациях.

Cip)iciypa диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Якупова, Гульзида Ханифовна, 2006 год

1. Лкчура 11. Гая з офонде / И.Лкчура // Казан мохбире. 1906. -Л» 179.

2. Лкчура 11. Гаяз офонде / П.Лкчура // Гаяз Псхакый. Осорлор: 15 юмда. Казан: Гагар.ки т.потир., 2001. - 8 i.: 1аяз Псхакыйныц юрмышы Ном ижаты турында замандашдары. (1898-1917). - 447 б.

3. Омирхан Р. Белем, кулыура учаты (Очат знания, кулыуры)/ Р.Омирхан // Социалистик laiapcian. 1978. - 15 ноябрь.

4. Омирхан Р.У. Псхакыйныц уц культ (Верный соратник Исхаки)/ Р.У.Омирхан // Татарстан. -1996. Л» 8.- 1>. 60.

5. Омирхан Р.У. I у к I ар ы й Иом матбупп (Нкгаров и пресса)/ Р.У.Омирхан // Имаша трылык. Казан: I агар.ки т.ношр., 1997. - 384 б.

6. Омирхан Ф. Хыялмы? Хакыйкатьме? (Мечт или реальное и»)/ <1>.Омирхан. Сайланма осорлор. 2 юмда. Казан. Га гар.ки т .ношр., 1958. - 2 i. Сохно осорлоре 1юм публицистика. 1958.- 612 б.

7. Омирхан Ф. Пгерменче iaci.ip офыончысы/ Фагыйх Омирхан // Осорлор. 4 томда. Казан: I атар.кит.нотнр., 1986. - 4 т.:Одобияг-еонгаiь тонкыГпе, биотрафик магериаллар, чаыар. -389 б.

8. Омирчаи Ф. Низамлы модросо (Образцовое медреее) / <1>ап.1Й\ Омирчаи // Осорлор. 4 юмда. Казан: 1 a тар.ки i .ношр., 1986. - 4 i.: Одобият-сотп a i ь гонкыйге, биографик* магериаллар, чаглар. - 389 б.

9. Омирчаи Ф. У-у. шаглык, пикадор юбилеи ясыйсыбыз бар оле (У-у. радость, предстой i сюлько юбилеев) / Ф. Омирчаи // Сайлаима осорлор. 4 юмда. Казаи: I агар.кш. ношр., 1986. - 4 т.: Одобия 1-сонгать тонкыйге, биографик магериаллар, чаглар. - 389 б.

10. Омирчаи <1). Гозгполор галоменнон (В мире газет)/ Ф.Омирчаи // Осорлор. 4 юмда. Казан: Гагар.ки г.ношр., 1 989. - 3 т.: П\блицисiика. - 5 1 1 б.

11. Омирчаи Ф. «Иолдыз» 1юм Гаяз Исхаков («Иолдыз» и 1 ая з Псчакотз)/ <1)атыйч Омирчаи // Осорлор. 4 томда. Казан: I а г ар.кит.ношр., 1989. 3 г.: Публицистика. - 51 1 б.

12. Очмодиев III. Мохмугфуадка тонбий (Пред\предление \1ачмудф\аду)/ III.Очмодиев // Иолдыз. 1916. - 15 февраль.

13. Очмодиев III. Taiap одобиятыпа дайр / III.Очмодиев // I ая з Псчакый. Осорлор: 15 томда. Казан: I атар.кш.ношр. 2001.8 г.: I ая з Псчакыйныц гормышы 1юм ижагы г\рында замандашлары (1898-1917). 446 б.

14. Очмодуллин А. Гаяз Псхакый осорлоренец исемлеге (Перечень произведений Гая за Псхаки)/ А.Охмод\ллин // Казаи \ Iлары. 1989. - Л« 6. - 135-138 б.

15. О\мод\ллин А. Гаяз Псчакый Ьом татар драмат\рг иясе (Гаяз Псчаки и татарская драматургия)/ А.Очмодуллин // Мирас.- 1995. .V» 1-2. 57-65 б.

16. Oxmoi жанов M. Фатыйх Корими мирасында яца сохифодор (Новые сIраницы в наследии Фашха Карими)/ М.Охмотжанов // Казан утлары. 1999. - К» 6. - 177-182 б.

17. Ьоширов Ф.К. XX йоз башы татар прозасы (Га1арская проза начала XX века)/Ф.К.1>аширов. Казан: Фикер, 2002. - 287 б.

18. Ьигиев М. 1906 соно 16-21 авгуспа ижгимап» игмеш Русия моселманнарынын нодвосе (съезды) / М.Бшиев. Казан: 1906.- 65 б.

19. ЮС / 1л. ред. Прохоров A.M. М.: Большая Российская итциклопедия, 1998. С. 1 179

20. Валидов Ж. Очерки истории образованноеги и литературы iaiap / Ж.Валидов // Москва Исмроград, 1923.

21. Валидов Ж. Представи 1ели просвениельской и публицистической лшературы: Очерк истории обра зованносi и и лигерапры татар / Ж.Валидов // Казань: Пзд-во "Пман"., 1998.- С. 159.

22. Вол иди Ж. Одобиятга узюрешлор ко i ело (I? литерапре ожидаются перемены) // Ац. 1 913. - Л» 1 7. - 295 - 298 б.

23. Волиди Ж. Шорыкчан Гаребко (С восюка на Запад) // Ац.- 1916. .V« 4.

24. Гайнано1за JI. Гая з Псхакый / Л.Гайиапова // Осорлор. 15 юмда. Казан: I аарт.киi .ношр., 1998. - 1 i.: Повесп.лар 1юм х и коя л ор (1899-1908). - 399 б.

25. Гайнсчдинов М.В. П.Акч>ра: Мохоммопаяз офонде/ М.В.Гайнсмдинов // Мирас.- 1992.- .N1» 6. 26-28 б.

26. Гайнсчдинов М.В. Гани бай Хосоенов 1юм яца мок юн очен корош (Гани ХЧеаинов и реформа системы образования)/ М.В.Гайнетдинов // hnapcran. 1993.- Л» 6. - 56-58 б.

27. Гайнечдинов М.В. Мои.рифогче один: Фатыйх Кориминец гууына 125 e.i (125 лет ео дня рождения просвеi и iеля)/ М.В.Гайнетдинов // Мирас.- 1995. X» 7-8.- 05-76 б.

28. Гайнечдинов М.В. <1>а i ы й\ Корими педагог / М.В.Гаинетдинов // Могариф. - 1995. - № 4. - 75 б.

29. I айнегдинов М.В. Жаекчан килгон "Гац"чы 1юм С.Ромиев («Ган»гис1 с Урала и С.Рамиев)/ М.В.Гайнечдинов // Модони жомга,- 1996. 23, 31 май.

30. Гайнетдинов М.В. Садыйк чозрсч кем у л? (Кю он Садыйк чазрсч)/ М.В.Гайнетдинов // Iaiapeian. 1996.- .V» 8.- 77-80 б.

31. Гайнединов М.В. Шагыйрь мулла: Садыйк Иманколый / М.В.Гайнечдинов // Казан углары. 1998. - Л» 2. - 140-142 б.

32. I айнегдинов М.В. Юл чигендоге асылтапг.(Жемч\жина на обочине)/ M.B.I айнетдинов // Модони жомга. 2000. - „Vj 22.

33. Гайнегдинов М.В. Хакыйкагь юлыннан: одоби юнкыйп» (На пуш исшны) /М.В.Гайнетдинов. Казан: Татар.киi.н1)шр., 2001. - 319 б.

34. Гайнетдинов М.В. Гасырлар мирасы (Наследие веков)/ M.B.I айнетдин. Казан: ар.ки i .ношр., 2004.- 319 б.

35. Гайнуллин М.Х. Га i ар одиилоре: Фаплйч Корими ( I аIарские писатели: Ф.Карими/ М.Х.Гайнуллин // Казан: I а I ар.ки I .ношр., - 1 978. - 279 б.

36. Гайнуллин М.Х. Пиарская лтера1ура и публицистка начала XX века: Фатч Карими / М.Х.Гайнуллин // Изд.2-ое, доп. Казань: I ат.кн.изд-во., 1983. - 350 с.

37. Гайнуминон М.В. Садык Пманколый (1870-1932) / М.В.Гайну Iдинов// Гайнуч динов М.В. В тисках безвременья: классики 20-\ п / М.В.Гайнуiдинов. Казань: - 2002.- 98 с.

38. I обойдуллин Г. МиллоIчелекнец бои.зе осаслары (Некоюрые основы национализма) // Мирас. 1994. - ЛЪЗ -24 - 39 б.

39. Гордлевский В.Л. Война и русские мусульмане / В.Гордлевский // Русские ведомое in. 1914. - Л» 266.

40. Гордлевский В.Л. Избранные сочинения. В 4-\ юма\. М.: Пзд-во Восючной ли iepaivpi.i, 1961. Г.З. - 296 е.

41. Гордлевский В. Мочомм.игаяз Псчаков: HoiepeK язмалар /В.Гордлевский // Осорлпр. Гаяз Псчакый. 15 юмда. Казан.1.a i ар. kti i. ill) in p., 2001. 8 io\i.: Гаяз Исчакыйныц юрмышы Iiom ижап.1 iу рында замандашлары (1898-1917). - 446 б.

42. Госманов М. Зыялылык урною (Пример шпеллсч ен i нос i и)/ М. Госманов // Морданов Р. Фатыйч Корими / Р.Морданов, Р.Мицнуддин, С.Рочимов. Казан: "Ручият" ношр., 2000. Фонни-бшн рафик жыешык. - 317 б.

43. I османов М. Горки-киар моп.рифотчелек 1арпчында Псмошпль Гаснрады (Псмап.шль Гасиринскнй в исюрии порко-тагарском просвети гедьс i ве)/ М.Госманов // Казан yiлары. 2001. - Л» 3. - 164-179 б.

44. Госманов М. 1 асырдан-i aci.ipi а (Пз века в век) / M.I османов.- Казан: Гатар.ки i .н лир., 2004.-488 б.

45. Гыйложев Г.III. XX йоз башы татар одобиягы таричын укьп\ мпсьолпдоре: Мсмодик кулланма (Проблемы преподавания исюрии татарской лшературы начала XX века: Meiодическое пособие/ Г.III.Гыйложев. Казан: "Печашый двор". - 96 б.

46. Да\тв Р. С.Максуди: Лшлияю соячо1 / Р.Дауюв // Казан yiлары,-1990. № 12. - 122-123 б.

47. Доулог Надир. Русия юркилоренец милли корош ыричы (1905-1917) (Псюрия национальной борьбы Российскич порков)/ Надир Доуло! // Казан: Милли кшап, 1998.- 406 б.

48. ЗаИид)длина Д.Ф. Одобшп кануннары 1юм заман: 1атар одобия1ы нозаросенеп барлыкка кил^е Ьом усеш баскычлары (Лшературные законы и время)/Д.Ф.ЗаИидуллинл.—Казан: I а I ар.кп I .ношр., 2000. 271 б.

49. ЗаЬидуллина Д.Ф. Модернизм 1юм XX йоз башы iaiap прозлсы (Модернизм и ипарская лшерап'рл начала XX века) /Д.Ф.ЗаЬидуллина.- Казан: I aiар.кит.ношр., 2003.-255 б.

50. ЗаЬидуллина Д.Ф. laiap одобияп.с 1еория. Гарм\ (1агарская литература: Теория Пстрия/Д.Ф.ЗаЬидуллина, О.М.Закиржанов, ТЛП.Гыйложев. Казан: Мшариф, 2004. -247 б.

51. Hopai имов Г. I aiары в революции 1905 i. / I .Ибратмов // -Казань: 1926.

52. ПбраЬимов Г. Насыйриларнмц i ар и ч и урыпнары: Каюм Наеыйри можмугасы (Историческое месю Насыйри)/ Г. ПбраЬимов // Казан, 1992.-У1 б.

53. ПбраЬимов Г. Татар матучаты (Пиарская пресса)/ Г.ПбраЬимов //ПбраЬимова Ф. Гаяз Псхакый: Осорлор: 15 юмла/ФЛ 1браЬимова. Казан: Тат ар.ки i .ношр., 2001. - 8 i.: I ая з Псхакыйныц юрмышы Ьом ижаты турында заманлашлары (1898-1917). - 446 б.

54. ПбраЬимова Ф. Лз бил!еле оч один iypi.nua (О ipex малоизвестных писателях/Ф. ПбраЬимова // Лзаыык Ьом moi ърифоf очен корош. Казан: СССР <1>оннор Академиясе. Казан филиалы, 1987. - 95 б.

55. ПбраЬимова Ф. Гаяз Псхакый / Ф.ПбраЬимова. Казан: Iai. Kill.ношр., 2001. - 8 т.: Гаяз Псхакыйныц тормышы Ьом ижаш iypi.nua заманлашлары (1898-1917). - 446 б.

56. История политических паршй России: Учеб. для оудешов в\ зов, обучающихся по спец. "Истия" / П.Г.Д\мова, 11.ДЛгрофеев, С.ВЛютюкин и др.; Под ред. Л.П.Зевелева. -М.: Высш.шк., 1994. 447 с.

57. Псюрия русской Л1пера1\ры// в 4-х томах. Л.: Наука, 1983. - 4 I.: Jhnepai\ра конца XIX - начала XX века (1881 1917). - 782 с.

58. Исхакый Г. Габделкаюм офонденец вафаты (Кончины Габделкаюм офонде)/ Г. Исхакый // Торжеман.- 1902. Л» 35.

59. Исхакый Г. "Вакыт"ка жавап (Отвсч к «Вакьп»)/ Чышьи // I ац йолдызы. 1906. - A'j 7.

60. Исчакый Г. Гыйззоые 1>икмулла кода (Уважаемый к\ м Никмулла)/ Чыцгыз // Тац йолдызы. 1906. - Л1' 24.

61. Исхакый Г. Корсак / Чышьи // Гац йолдьпы. 1906. - Л1' 3.

62. Исхакый Г. 1906 соно 16-21 ав1устта ижтимап. игмеш Рхсия моселманнарынын нодвосе: 1>отенроссия мосел манн ары нын 1 убон Иовюродп! улан оченче съезд ма i ериаллары/ Г.Исхакый. Казан: Мат бага Корими, - 1906. - 189 б.

63. Исхакый Г. Руссия моселманнары ипифакы (Союз Российских мусульман)/ Г.Исхакый //Гац йолды зы.-1906.-26 м а й.

64. Исхакый Г. "Горжеман" во "Вакьп" юзиюлорено жавап (Опзет газетам «1арджиман» и «Вакьп») / 4i.mn.i3 // I ац йолды зы. 1906. - jVj 24.

65. Исхакый Г. "МовароэнноЬердо сояхот"ко рецензия (Рецензия на «Путешествие в Среднюю Азию»)/ Г.Исхакый // 1>оянелхлк.- 1908. Л» 294.

66. Исхакый Г. Га i ар ма i бу га i ы: "Иизамлы модросо"ю рецензия/Г. Исхакый // Казан мохбнре.-1 908,- ЛЬ 272.

67. Исхакый Г. Милли фажша (Национальная ipeie,imi) /I .Исхакый // Ил. 1914. - 23.

68. Исхакый Г. Гомор бок Гоцре Колый вафа! (Кончины 1\мер б ж I ерем\лова)/Г.Исхакый // Гасырлар авазы. 1997. - Л1» 1/2 .- 186-193 б.

69. Псчакый Г. Паи упллы: повесп» (Сын 6oiamio)/r.Псчакый // Осорлор. 15 томда. Казан: Пиар.киг.ношр., 1998. - 1 i.: Новееп,дар Ьом хикоялор (1899-1908). - 398 б.

70. Псчакый Г. Пер юткарныц сакииуы: чикоя /I .Псчакый // Осорлор. 15 гомда. Казан: I a i ар.кит .ношр., 1999. - 2 i.: Повестьлар Ьом хикоялор. - 461 б.

71. Псхакый Г. Ике йоз елдан соц инкыйраз: Повес и, (Исчезновение через двееш лег) / Г.Исхакый // Осорлор. 15 юмда. Казан: I агар.ки i .ношр., 1998. - 1 i.: Повесп,дар Ьом хикоялор (1899-1908). - 398 б.

72. Псхакый Г. Полдызныц юбилейсы (Юбилей киемы «Иолдыз» / Г.Исхакый // Суз. 1916. - № 12.

73. Псхакый Г. Кизудоге мосьололоребез (Очередные задачи) / Г.Исхакый // Суз. 1915. - Л» 2.

74. Псхакый Г. Кияу: хикоя (Зяп,) / Г.Исхакый // Осорлор. 15 юмда. Казан: Га i ар. ки i .ношр., 1999. - 2 i.: Повесп.лар Ьом хикоялор. - 461 б.

75. Псхакый I. Колопушче кыз: хикоя (Девушка вышивальщица)/ Г.Исхакый // Осорлор. 15 юмда. Казан: ГаIар.ки I.ношр., 1998. -1 i.: Повесп.лар Ьом хикоялор (18991908). - 398 б.

76. Псхакый Г. Очрашу яки Голппйзар: Повесп, (Всчреча или Гулыизар) / Г.Исхакый // Осорлор. 15 юмда. Казан: Пиар. Kin. ношр., 1998. - 1 к: Повестьлар Ьом хикоялор. - 398 б.

77. Псхакый Г. Тогаллемдо conuoi яки гыйлем угронудо poxoi юмер: Хикоя (Счасп.е в знании или блаженная жизнь в образовании) / Г.Псхакый //Осорлор. 15 юмда. Казан: 1 аIар.ки I.ношр., 1998.-1 i.: Повесп.лар Ьом хикоялор. - 398 б.

78. Печакый Г. Сонно 1че бабай: Хикоя / Г.Печакый // Оеорлор. 15 юмда. Казан: Га rap.ки i .ношр., 1999. - 2 т.: Понес п.л ар 1юм чикоялор. - 461 б.

79. Печакый Г. IIIoKepi абый: Хнкоя (Шакирд абый) / Г.Исчакый // Оеорлор. 15 юмда. Казан: 'I a i ар.ки i .ношр., 1999. - 2 I.: Понесп.лар 1юм хи коя лор. - 461 б.

80. Печакый Г. Мулла бабай: Роман / Гаяз Пехакый // Оеорлор. 15 томда. Казан: I атар.кит .ношр., 2001,- 3 i. - 446 б.

81. Печакый Г. 1елонче кызы: Роман (Дочь поирашайки) / Г.Печакый // Оеорлор. 15 томда. Казан: I aiар.киi.ношр., 2001.- 3 I. - 446 б.

82. Печакый Г. Алдым-бирдем: Драма (Ьрачный доюнор) / I .Печакый //. Оеорлор. 15 юмда. Казан: Гат ар.ки i .ношр., 2003. - 4 I.: Пьесалар. 494 б.

83. Печакый Г. Жомгыяп»: Комедия (Общеепзо) / Г.Печакый // Оеорлор. 15 юмда. Казан: I атар.ки \ .ношр., 2003. - 4 i.: Пьесалар (1900-1918). - 494 б.

84. Печакый Г. Золойча: /(рама / Гаяз Печакый // Оеорлор. 15 юмда. Казан: Татар.ки i.ношр., 2003. -4 т.: Пьесалар (19001918). - 494 б.

85. Печакый Г. Кыямот: Комедия (Апокалипсис)/ I'.Печакый // Оеорлор. 15 гомда. Казан: I a i ар.ки i .ношр., 2003. - 4 i.: Пьесалар (1900-1918). - 494 б .

86. Печакый Г. Могаллимо: Драма (Учительница) / Г.Печакый // Оеорлор. 15 гомда. Казан: I a i ар.ки i .ношр., 2003. - 4 i.: Пьесалар (1900-1918). - 494 б.

87. Печакый Г. Оч чагын берлон юрмыш: Драма (Жизнь с тремя женами) / Гаяз Печакый // Оеорлор. 15 юмда. Казан: I а Iар.ки I .ношр., 2003. - 4 т.: Пьесалар (1900-1918). 494 б.

88. Псхакый Г. Гартышу: Драма / Г.Псхакый // Осорлор. 15 юмда. Казан: Гаiар.кпг.ношр., 2003. - 4 i.: Пьссалар (19001918). - 494 б.

89. Корими Ф. Аннан-буннан: Хикоялор / Ф.Корими // -Оренбург: Коримегз-Хосоеногз, 1907.-94 б.

90. Корими Ф. Каенана: Повесть (Свекровь) / Ф.Корими. Оренбург: Коримев, Хосоенов шорокясе. 1907. - 42 б.

91. Корими Ф. Пстанбул мокгублоре (Письма из Стамбула) / Ф. Кори ми // Оренбург: Вакьн. - 1913,- 450 б.

92. Корими Ф. ЖиНангир мохлумнен авыл мокюбендо укуы: Хикоя (Учеба Жшангир махдума в сельской школе) Ф. Корими //I айнуллин М.Х. I аIар моп>рифогчелек одобияты (18601905). М.Х. Гайнуллин. Казан: I aiар.кп т .ношр., 1 979.-4 1 5 б.

93. Корими Ф. Салих бабайныц ойлопуе: Хикоя (Женитьба деда Салиха) / Ф.Корими // Гайиуллии М.Х. Гагар мои.рифо i челек одобиян.1 (1860-1905) / М.Х.Гайнуллин. -Казан: 1 а г ар.кит .ношр., 1979. 4 1 5 б.

94. Корими Ф. Лурупа сояхогпамосе: Сояхотнамо (Путешествие В Европу) / Ф.Корими // Морза кьгзы Фагыйма: Сайданма осордор. Ка'зан: I a iар.кп i .ношр., 1996. - 412 б.

95. Корими Ф. Кырымта сояхо г: Сояхотнамо / Ф.Корими // Корими Ф. Морза кыш Фагыйма: Сайданма осордор / Ф.Корими. Казан: Га rap.кп г .ношр., 1996. - 412 б.

96. Корими Ф. Морза кызы Фатыйма: Повесть / Ф.Корими // Корими Ф. Морза кызы Фагыйма: Сайданма осорлор /Корими. Казан: Татар.ки г .ношр., 1996. - 412 б.

97. Корими Ф. Морза кызы Фатыйма: Сайданма осорлор / Ф.Корими. Казан: I агар.кп т .ношр., 1996. - 412 б.

98. Корими Ф. Нурегдин чолфо: Хикоя / Ф.Корими // Корими Ф. Морза кьпы Фашйма: Сайланма осорлор / Ф.Корими. Казан: Ппар.кит.ношр., 1996. - 412 б.

99. Корими Ф. Хыялмы? чакыйка i ьме?: Понеси, (Мена или реальное п.) / Ф.Корими // Корими Ф. Мор за кьпы Фашйма: Сайланма осорлор / Ф.Корими. Казан: Тат ар.киг.ношр., 1996. - 412 б.

100. Корими Ф. Шокер! ило сгудемп: Понеси, (Шакирд или епдеш) / Ф.Корими // Корими Ф. Морза кьпы Фаи.шма: Сайланма осорлор / Ф.Корими. Казан: Татар.ки г.ношр., 1996.- 412 б.

101. Корими Ф. Дордмонд / Ф.Корими // Мордонон Р. Ф.Корими: Дордмонд / Р.Мордонон // Гасырлар аназы. 1999. - Л» Vi\. 177 - 183 б.

102. Корими Ф. Корсак / "Корсаклы" // ПбраЬимова <I>. I ая з Псчакый. Осорлор. 15 томда / ФЛ 1браИимоиа. Казан: I а I ар.ки г.ношр., 2001. - 8 т.: Гая з Псчакыиныц юрмышы Иом ижапп in рында замандашлары (1898-1917). - 446 б.

103. Корими Ф. Социализм но ислам / Ф.Корими // ПбраМимона Ф. Гая з Псчакый. Эсорлор. 15 томда / Ф.ПбраЬимова. Казан: I аIар.киI.ношр., 2001. - 8 i.: Гаяз Псчакыйныц юрмышы 1юм ижапл 1урында замандашлары (1898-1917). - 446 б.

104. Коримов X. Одобияпа узюрешлор ко1ело (В лшерапре ожидаю 1ся перемены) / X.Коримов // Ли. 1913. - Л"» 13.

105. Максчди С. Омоллор остазы (Пасчавннк) / С.Макс\ди // Полдыз. 191 1. - 22 сентябрь.

106. Макс\ди С. Фаппйч офонде Коримов / С.Маке\ди // Морданов Р. Фаплйч Корими / Р.Морданов, Р.Мицн\ллии,С.Рохимов; фонни мохоррир М.Госманов. Казан: "Р\хия|" ношр., 2000.: Фонни-бисм рафик жыешык. - 320 б.

107. Морданов Р. Фап.птх Корими: Фонни-бисм рафик жыентык / Р. Морданов, Р. Мицнуллин, С. Рохимов. Казан: "Рухият" ношр., 2000. - 320 б.

108. Моржани III. Мокаддимо ктпаи вафият ол-ослоф во юхия! ол-о\лоф / III.Моржани. Казан: Пман, - 1999.

109. МоИдиев М.С. Одобияг 1юм чынбарлык: XX йоз башы iaiap одобияп»! iapiixbina яца маюриаллар (Jlmcpaiypa и действительность)/ М.С.МоИдиев. Ка зан: Га i ар. ки i .ношр., 1987. - 304 б.

110. Мицне1)лов Х.Ю. Лзаыык корошенец монборе (Гриб\н освободи гельно! о движения) / Х.Ю.Мицнсм улов // Казан \ Iлары. 1993. - ЛЬ 3 - 122 - 135 б.

111. Мицнетулов Х.Ю. Гаяз Псхакыйныц корошюш дусчы. (Соратник Гая за Исхаки) / Х.Ю.Мицнет улов // Га i аре i ан. -1993. ЛЬ 4. - 22 - 24 б.

112. Мицнсмулов Х.Ю. Мпллотебезнец о.тут хадиме 1юм юлбашчысы / Х.Ю. Мицнет\лов // ШоИртт Казан ("Миллият" кушым I асы). 1993. - 20 февраль.

113. Мицнетчлов Х.Ю. Милли бойсезлекне кыйбла шеи / Х.Ю.Мицнету.тов // Мирас. 1993. - ЛЬ 2. - 38 - 40 б.к.у

114. Миннсчулов Х.10. 'Пиарская литература и Восючная классика / X.IO.Muhhci улов. Казань: Изд-во КГУ, 1993. -384 с.

115. Мицнегуло» Х.Ю. Чш иллордоге татар одобияш Иом магбукпы (Татарская литера i ура и пресса за рубежом)/ Х.Ю.Мицнегулов // Казан углары. 1993. - Л!» 7. - 159 б.

116. Минне! улов Х.Ю. "Яна милли юл" журналыныц I ышльп ындаг ы каибер лппрафлар (Некоюрые лппрафы на обложке журнала «Яна милли юл»)/ Х.Ю.Мицнсч у лов // Казан yiдары. 1993. - Л» 3.- 129 - 135 б.

117. Мицнегулов Х.Ю. "Милли сафлары. iранит кипы кеби" / X.IO.Muhhci улов // Мирас. 1994. - Кч 2. - 33 - 35 б.

118. Мицнечулов Х.Ю. Гаяз Псхакыйныц моНажирлек i oi е иж>пы (1ворчесгво Гая за Исхаки в тиграции) Х.Ю.Мицнсч у лов. -Казан: laiap. кит. ношр., 2004. 367 б.

119. Мостафин Г. Хормоые мохоррир офонде (Уважаемый редакюр)/ Г.Мосмафин, О.Момлиев. Н.Холфин, Г.Гобойдудлин // Полдыз. 1914.-5 \iapi.

120. Мусин <1>.М. Гаяз Псхакый / Ф.М.Мусин // Соханов О. Порю безне я змышлар.: Фонни-нонуляр очерклар / О.Соханов. -Казан: 'I аюрт.кш.ношр., 1992. 240 б.

121. Мусин Ф.М. Гаяз Псхакыйныц милло1челсче 1урында (О национализме Гая за Исхаки) / Ф.М.Мусин // Мирас. 1992. -М» 1(2). - 105 - 113 б.

122. Мусин Ф.М. Оды мирасны барлаганда (В рассмотрении великою наследия) / Ф.М.Мусин // Ппарстан хоборлоре. -1 993. 3 декабрь.

123. Мусин Ф.М. 1>ез iapuxia озлебез (Наши следы в исюрии) / (1>.М.Мусин // Ватаным 'Iaiapciaii. 1994. - 28 октябрь.

124. Мусин Ф.М. Псхакый безго пит кирок? (Зачем нам нужен Псхаки) / Ф.М.Мусин // Ватным lampcian. 1994. - 25 февраль.

125. Мусин Ф.М. Модонттыбыз каЬарманы: Фап.шх Кориминец тууына 125 ел (125-летие со дня рождения Фаптха Карими) / Ф.М.Мусин // Ппарстн хоборлоре. 1995. - 29 \iapi.

126. Мусин Ф.М. Гаяз Псхакый (Тормышы Ьом лнчонлете) / (1).М.Мусин. Казан: Таiар.киi.ношр., 1998. - 191 б.

127. Нафиюв Р.11. Формирование и развише передовой пиарской общественно-полиIической мысли / Р.П.Пафш ов.-Казань: Т ai .кн.и зд.-во, 1964.- 444 с.

128. Пофыйюв Р.И. Фагыйх Корими 1урында (О Фатихе Карими) / Р.И.Пофыйюв // Казан учлары. 1993. - Л!» 1. - 158 - 163 б.

129. Переводчик (1оржеман). 1899. - Л"»39. - 18 октябрь.

130. Роми И.Г. Эдоби сузлек: )лекке чор iaiap одобтпы Ьом модония1е буенча кыскача белешмолек (Jlmepaiy рныи словарь) / П.Г.Роми, Р.Н.Дауюв.—Казан: Та i ар.ки i .ношр. 2001. 399 б.

131. Ромиев 3. Фатыйх Корими: <1>аiыi'i\ Корими / З.Ромиев. -Казан: "РухияГ" ношр., 2000. 94 б.

132. Ромиев С. Пизамлы модроео: Комедия (Образцовое медресе)/ С.Ромиев // Ромиев С. 1ац вакыгы: шшырьлор, хикоялор, сохно осорлоре, публицистка. Казан: I аIар.ки I.ношр., 1980. - 268 б.

133. Ромиев С. Мохоммопаяз офоиде / С.Ромиев., Г.Хосоенов// Гаяз Псхакый. Осорлор. 15 юмда. 8 i.-Казан: lamp. кш. ношр. 2001. 446 б.

134. С'оп.ди Г. Гаiар одобияи.1 iapnxi>i (Пеюрия пиарской литературы) / Г.Соп.ди. Казаи. 1926. - 123 б.1.15. Солтанбок 1). Таплаимас исем (Незапятнанное имя) / Ь.Солганбок // Казан у iлары. 1996. - 159 - 164 б.

135. Сохапов О.Ж. Хыял ко л есендот е чынбарлык: Алп.т тамырлар (Мнимая реальность) / О.Ж.Сохапов // Казан: 1 аIар.ки i.nonip., 1990.- 160 6.

136. Сохапов О.Ж. Боек курозоче!: Гынлыкка тндошу (Великий предсказатель) / О.Ж.Сохапов // Ка'зан: "Мирас" кгп.ношр., 1995. - 320 б.

137. Сохапов О.Ж. Псхакый нжаш: Mohoi рафия (Творчество Исхаки) / О.Ж.Сохапов // Казан: "Мирас" кш.ношр., 1997. -368 б.

138. Сохапов О.Ж. Псхакый 1юм XX i асыр iaiap одобияты: Монография (Исхаки и татарская литература XX века) / О.Ж-Сохапов. Казан: "Мирас" кит.ношр., 1997. - 314 б.

139. Султан С. Гаяз Исхаки-Иделле / С.Султан // la rape тан, 1993.-.N1*2.-С.78

140. Iaiap одобнягы гарихы: 6 юмда (Псюрпя татарской литературы). Казан: Гагар, ктп. ношр., 1985. - 2 i.: XIX йоз iaiap одобияты. - 574 б.

141. Тагар одобияты тарихы: 6 юмда (История татарской литературы). Казан: Гагар, киг. ношр., 1986. - 3 i.: XX I асыр бншы. 574 б.

142. I \ кай Г. Ллай-болай / I .Гукай // Осорлор: 5 юмда. .- Казан: I aiap.KHi.Honip., 1985. 3 г.:11роза. Публицистка. - 67-74 б.

143. Гукай Г. Донья бу, йа (О, jtoi мир) / Г.1укай // Осорлор: 5 юмда. Казан: Гаiар.ки i.ношр., 1985. - 1 i.: Шшырьлор. 11о ) мал ар (1901-1908). - 405 б.

144. I у Kaii Г. Ой г ел I он суз кире кай i мае (Сказанное не вернешь) / Г. Гукай // Осорлор: 5 гомда. Казан: I a i ар.ки кношр. 1985.- 3 т.: Проза. Публицистка. 389 б.

145. Гукай Г. Осорлор: 5 юмда. 4 т.- Казан: Гагар, кш. ношр., 1985. 350 б.

146. Нктаров (1>. "Вакыт"чы Мочоммогфаг ыйч Коримиго жаваи (Оизег Myчаметфагичу Карими) / Ф.Тукгаров // Ган йолдызы.- 1906. 19 июнь.

147. Г\ктаров Ф. "Йолды а жавап (Oibci к «Йолдыз») / Ф.Тукчаров // Тан йолдызы. 1906. - 5 июнь.

148. Нктаров Ф. Ьеренче, икенче, оченче думадагы мосслман дснуга1лар 1юч аларныц кылган эшлоре (Мусульманские деичппы первою, шорою, ipen.eio дум и их деяiельносiь) / Ф.1\кчаров.- 1909.

149. Ушаков Л.В. Демокраi ическая ин юллш енция периода ipex революций в России: Пособие для учи геля. М.: Просвещение, 1985. - 159 с.

150. Флшйх Корими: <1>онни-библио1 рафик жысшык (Па\чно-библhoiрафический сборник) Казан: Рухия!, 2000 - 320 б.

151. Фохречдинов P. Taiap гарихы (Исюрия iaiap) / Р.Фохре i динов. Казан: "Могариф" пошр., 1999. -1116.

152. Хаб\чдинов Л.10. Лидеры нации / АЛО.Хаб\ iдинов. -Казань: Гаiар.кн.и зд-во, 2003. 159 с.

153. Xaoyi динов АЛО. Пиарское общее i венно-нолп i ическое движение в досоветский период: 1900 1918 п. Учебное пособие по курсу Исюрия Ппарсына/ АЛО.Хабч 1динов.-Казань, 1997.-Часи» 1.-62 с.

154. Хаб>1дннов АЛО. Формирование нации и основные направления развшия пиарскою общесчва в конце XVIII-начале XX веков/ АЛО.Хабуiдинов. Казань, 2001. - 384 е.

155. Хализев В.Н. Теория -i и г сра i у ры / В.И.Хали зев. М.: Выешая школа, 2002.-3-10 е.

156. Ханзафаров II.Г. Гая з Исхакыйныц iaiap ieaipi.i hг>м драма I у pi пядей е урыиы: Г.Исхакый Ьом iaiap дош.яеы (Меею I .Исхаки в киарском театре и драма1ур1ии) / II.I .Ханзафаров. Казан: "Фикер", 2000. - 266 б.

157. Харрасова Р.Ф. Одоби бойлонешлор якчыльпында (В cbeie лшератчрных взимоотошений)/ Р.Ф.Харрасова. Казан: И зд-во "РИФ "Гарт", 2002. - 261 б.

158. Хашпов Ф.М. Одобият ieopmice (1еория лшерапры) / Ф.М.Хш ипов. Качан: "Раннур", 2002. - 352 б.

159. Хосонов X. Революционер-большевик Хоспен Ямашев / Х.Хосонов. Казан: Iaiap. киг ношр., 1959. - 212 б.

160. Шороф Закиро. <1>атыйх Корими: <1>аiыitх Корими / Закиро Шороф. Казан: "РухияГ', 2000. - 317 б.

161. Юзеев А.II. Меею джадидизма в та1арской общееi венной мысли конца XIX нач. XX веков / A.II.Юзеев // Эхо веков. -1999. - \«1 - 2. - 190 с.

162. Яруллина Р.А. Гаяз Исхакый ижаи.1 (1897 1906 еллар). Казан: ТГГИ ношр., 2000. - 164 б.