Этнопоэтический подход к изучению литературы в школах с русским (неродным) языком обучения тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Кольчикова Наталья Лаврентьевна

• Кольчикова Наталья Лаврентьевна
• доктор наук
• 2022

Оглавление диссертации доктор наук Кольчикова Наталья Лаврентьевна

ВВЕДЕНИЕ

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

ГЛАВА 1. Теоретические основы использования этнопоэтического подхода на уроках родной и русской литературы

1.1. Этнопоэтический подход к изучению родной и русской литературы в школах с русским (неродным) языком обучения

1.2. Традиции изучения национальных литератур в отечественной методике преподавания литературы в школе

1.3. Психолого-педагогические предпосылки литературного образования учащихся-билингвов

1.4. Анализ современного состояния программ, учебно-методических комплексов (из опыта работы по родной и русской литературе в Республике

Хакасия)

Выводы по Главе

ГЛАВА 2. Методические основы изучения этнопоэтики родной и русской литературы в школе

2.1. Принципы изучения родной и русской литературы в системе литературного образования

2.2. Подготовка восприятия и понимания инокультурного текста, критерии оценки учебных умений у учащихся-билингвов

2.3. Методическая система изучения родной и русской литературы на основе этнопоэтического подхода: цели, этапы, структура, технологии обучения

2.4. Типология заданий, направленных на выявление особенностей

этнопоэтики русской и родной литературы

Выводы по Главе

ГЛАВА 3. Реализация этнопоэтического подхода к изучению русской и родной литературы в 5-8 классах

3.1. Изучение этнопоэтики русского и родного фольклора на (5-6 классы)

3.2. Выявление роли фольклорных мотивов в эпических произведениях (5-6 классы)

3.3. Выявление историко-литературных параллелей при изучении драмы (7-8 классы)

3.4. Изучение этнопоэтической основы русской и родной лирики в средних

классах (7-8 классы)

Выводы по Главе

ГЛАВА 4. Основные пути изучения этнопоэтики русской и родной литературы в 10-11 классах

4.1. Выявление типологических схождений русской и хакасской литературы (9 класс)

4.2. Диалог этнопоэтической и русской литературной традиций в современной хакасской поэзии на уроках разных типов

4.3. Анализ национальной картины мира в русском и хакасском романе (11 класс)

4.4. Изучение этнопоэтики современной хакасской литературы в контексте русско-хакасских литературных связей (11 класс)

4.5. Анализ данных опытно-экспериментальной работы

Выводы по Главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

368-374

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этнопоэтический подход к изучению литературы в школах с русским (неродным) языком обучения»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования (2021) перед образованием поставлены задачи формирования единства образовательного пространства Российской Федерации; сохранения и развития культурного разнообразия народов Российской Федерации; развития способности понимать литературные произведения, «отражающие разные этнокультурные традиции» [380]. Для национально-регионального образования наиболее существенное влияние оказала практика взаимодействия народов и этнокультур России при доминантной роли русской культуры. Основой духовно -нравственного развития учащихся является «укорененность в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего рождения» [105, с. 17]. Здесь имеются в виду основные элементы культурной идентичности: символы, ценности, историческая память, миф и традиции.

В начале XXI века реализация новой образовательной парадигмы в условиях региональной школы связана с усвоением учащимися духовных ценностей родной культуры, культуры других народов России, в первую очередь русской культуры, умением принимать иные культурные позиции и ценности, участвовать в «диалоге культур» (В.С. Библер, М.С. Каган, В.В. Краевский, А.Н. Хуторской и др.) [39; 146; 178]. Анализ научных исследований (К.В. Мальцевой, З.С. Смелковой, М.В. Черкезовой, Л.А. Шеймана и др.) [234; 341; 393; 405] показывает, что в национальной школе читательский и общеэстетический опыт нерусских школьников определяется параллельным изучением русской и родной литературы, которые преподаются на русском и родном языках. Такие компоненты читательского опыта, как эмоциональная память, ассоциативные связи понятий и явлений, воссоздающее воображение, формируются в русле родной культуры и языка. Опора на достижения современной науки дает возможность совершенствовать методику преподавания родной и русской литературы, определить особенности их

изучения в условиях билингвизма: уровень владения вторым (неродным) языком, влияние этико-эстетической традиции родной литературы и культуры на восприятие русской литературы и т.д.

В Саяно-Алтайском регионе, в том числе в Республике Хакасия, назрела необходимость в осмыслении закономерностей подготовки читателей-школьников, способных путем сопоставления этнопоэтики, изобразительных средств прийти к пониманию национального своеобразия родной и русской литературы, их связи с историей и культурой. В первую очередь, это задача сопряжения ценностных (мифологических, религиозных, мировоззренческих, этнопоэтических) систем. В близких по происхождению культурах народов Саяно-Алтая - алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев - сохранились до настоящего времени такие архаичные формы культуры, как шаманизм, который понимается как способ жизни, тесно связан с экологией, социальной структурой, религией и т.д. На наш взгляд, разработка методической системы, которая будет востребована не только в республиках Саяно-Алтайского региона, но и в национальной школе как таковой, должна соотноситься с образовательными подходами, учитывающими разнообразие культур народов Российской Федерации.

Использование этнопоэтического подхода к изучению русской и родной литературы требует рассмотрения следующих вопросов: определить содержание термина «этнопоэтика», предмет ее изучения, выявить основные методические направления анализа, которые могут использоваться в осноной школе и старших классах; разработать методику изучения произведений хакасской и русской литературы. Этнопоэтический подход в школах Саяно-Алтайского региона, в том числе Республики Хакасия, осуществляется путем приобщения к двум национально-художественным картинам мира: русской и национальной (хакасской), основанных на различии культурных традиций, восходящих к фольклору.

Изучение родной и русской литературы основывается на приобщении к национально и культурно обусловленной поэтической системе, эстетическим

идеалам - этнопоэтике. Этнопоэтический подход к изучению литературы (В.М. Гацак, В.Н. Захаров, О.В. Зырянов, С.Ж. Балданов, У.Б. Далгат, И.А. Есаулов и др.) [86; 127; 134; 26; 107; 116] востребован в тех случаях, когда при взаимодействии двух культур вступают в сложные отношения между собой такие их элементы, которые возникли еще на донациональных этапах развития этих народов, когда они были еще родоплеменными объединениями. Это путь изучения своеобразия литературы другого народа, вытекающий из различных типов культур, типов ментальностей; он связан с выявлением фольклорных мотивов и образов, с религиозно-философским аспектом, который подразумевает опору на основные национальные ценности, символы, архетипы, культурные коды [85]. Анализ национально-культурной составляющей произведения с применением этнокультурных констант помогает понять, чем отличаются национальные картины мира в произведениях родной и русской литературы.

Ключевыми в диссертационном исследовании стали понятия: этнопоэтика, этнопоэтический подход, билингвизм, языковая личность, интерференция, национальная картина мира, менталитет, культурный код, архетип, символ, миф, фольклор, этнопоэтическая константа. Предметом исследования в этнопоэтике являются этнозначимые слова и обороты речи, которые в смежных областях знания определяют либо как этнопоэтизмы (З.П. Табакова), либо как этнопоэтические константы (В.М. Гацак, И.А. Голованов, Т.В. Зуева и др.) [86; 91; 135]. Понятие этнопоэтической константы используется для выявления своеобразия русского и хакасского фольклора и авторского фольклоризма, так как в становлении хакасской литературы фольклорные жанры сыграли стилеобразующую функцию. Понятие этнопоэтической константы («структурообразующие элементы, бессознательные комплексы», «единицы национального менталитета») [85, с. 155] утвердилось в лингвистических и литературоведческих исследованиях и включает константы человеческого и природного бытия: космоса, солнца, степи, кургана, юрты, коновязи, менгира, тайги, хлеба, дороги, воды, очага,

горы и т.п. Эти константы связаны с национальной культурной традицией (Н.Р. Алиференко, Н.В. Володина, В.Н. Захаров, О.В. Зырянов, У.Б. Далгат, И.А. Есаулов, З.А. Кучукова, Ю.С. Степанов, З.П. Табакова, В.Е. Хализев, Н.М. Фортунатов, С.В. Шешунова, Н.А. Шогенцукова) [7; 72; 127; 134; 107; 116; 193; 305; 347; 408; 413].

Являясь эстетическим явлением, как считает Н.В. Володина, литературные константы имеют ментальную природу, то есть «связаны с глубинными особенностями мировосприятия, сознания человека, культурно-исторически и этнически обусловлены» [72, с. 7].

Этнопоэтика русской и хакасской литературы - это стержневые структуры национальной словесно-художественной картины мира, поэтому их сопряжение невозможно без обращения к обеим культурам. Этим и обусловлен выбор темы нашего исследования. Концепция исследования предполагает, что этнопоэтический подход к изучению родной и русской литературы будет осуществляться в учебной деятельности посредством овладения культурными кодами, этнопоэтическими константами, от них - к постижению национальной картины мира в русской и родной литературе, созданию собственных текстов, воплощающих эти картины мира.

Предлагаемая методическая система становится основой целостно направленного литературного образования в школах Саяно-Алтайского региона, способствующего осознанию единства и полифоничности картины мира в условиях бикультурности, двуязычия. Как показывает проведенное исследование, есть необходимость теоретического и методического обоснования проблемы изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода в школах Саяно-Алтайского региона (на примере школ Республики Хакасия). Специальные исследования, целостно рассматривающие закономерности процесса литературного образования на уроках русской и родной литературы в нашем регионе, отсутствуют. Развитие системы литературного образования в региональной школе требует современного теоретического осмысления, вскрывает новые противоречия, которые не являлись предметом анализа в предыдущих работах. К таковым можно отнести противоречия между:

- необходимостью гармонического формирования этнического и общероссийского самосознания индивида, его гражданской самоидентификации, полноценной самореализации (ФГОС) и потребностью сопряжения этнического и надэтнического в интегративной модели образования региональной школы;

- потребностью решения поставленных в нормативных документах задач формирования единства образовательного пространства Российской Федерации и сложившейся практикой образования, в которой русская и родная литература изучаются изолированно друг от друга;

- между постановкой в Федеральном государственном образовательном стандарте (при подчеркнутой значимости родной культуры) задач сохранения и развития культурного разнообразия, языкового наследия народов Российской Федерации и потребностями регионального образования в развитии у учащихся школ с русским (неродным) языком обучения способности понимать литературные произведения, отражающие разные этнокультурные традиции - русскую и родную;

- возросшими требованиями к современной школе и необходимостью решения проблемы разного уровня владения двумя языками школьниками-билингвами, обусловленностью качества литературного образования степенью владения вторым языком, что требует разработки соответствующего инструментария для анализа произведений родной и русской литературы в региональных образовательных системах;

- потребностями школы в современных подходах и технологиях обучения и недостаточным распространением теоретически обоснованных и проверенных на практике методических рекомендаций, целостно рассматривающих закономерности процесса литературного образования в национальной школе.

Объектом нашего исследования является процесс литературного образования в школах с русским (неродным) языком обучения (на примере Саяно-Алтайского региона).

Предмет исследования - методика изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода в школах с русским (неродным) языком обучения.

Цель исследования состоит в методологическом обосновании и разработке методической системы изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода, механизмов и условий ее реализации в школьной практике.

Гипотеза исследования основывается на следующих предположениях. Обучение учащихся-билингвов на уроках родной и русской литературы на основе этнопоэтического подхода будет способствовать более глубокому восприятию литературных произведений, осознанию национального своеобразия русской и родной литературы, содействовать созданию единого образовательного пространства, если:

- в процессе изучения родной и русской литературы будет учитываться специфика национального своеобразия обеих литератур, актуализирующая проблему их этнопоэтической идентичности;

- осуществлен учёт специфики восприятия и понимания художественного текста, обусловленных уровнем владения русским (неродным) языком, подвижностью ассоциативных процессов, запасом культурно-исторических знаний;

- на основе этнопоэтический подхода, актуализирующего проблему идентичности национальной литературы, будет разработана методическая система изучения русской и родной литературы, выявлены условия и механизмы ее реализации: учет разной степени владения двумя языками школьниками-билингвами; обусловленность методики преподавания предмета степенью владения вторым языком, необходимой для понимания художественного текста; опора на психологические теории о внутренней речи

как посреднике между национальными языками и о двуязычии как форме реального диалогического мышления, в основе которого переключение языковых и культурных кодов; учет философско-культурологических представлений о возможности диалога культур;

- предложенная методическая система литературного образования в национальной школе будет функционировать в соответствии с основными этапами литературного образования; будут выявлены умения и навыки, формирующиеся в процессе изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода, а также критерии эффективности их сформированности;

- будут определены основные направления анализа: выявление ценностно-смысловой направленности этнопоэтического образа; определение роли фольклорных мотивов и образов в художественном тексте; уточнение литературного ряда, в котором используются этнопоэтические константы; установление общекультурного значения данной константы (от фольклора -до настоящего времени); осмысление авторского содержания данной константы в конкретном тексте; сопоставление данных констант в творчестве разных авторов;

- предложены алгоритмы анализа художественных произведений, способствующие выявлению особенностей этнопоэтики, специфики национальной картины мира в русской и хакасской литературе; развитию ассоциативного воображения, образного мышления; формированию и развитию аналитических умений учащихся основной школы и старших классов;

- будет разработана система ориентировочных, обучающих, аналитических, творческих и контрольных заданий, способствующих выявлению особенностей этнопоэтики родной и русской литературы (фольклорных мотивов, образов-символов), формированию навыков сопоставительного анализа произведений русских и хакасских авторов (типологических схождений, контактных, контекстуальных и

интертекстуальных связей и влияний, использования историко-культурных параллелей), интерпретации художественного текста, а также созданию собственных произведений, сопоставлению оригинального текста и его перевода и т.д.);

- разработаны критерии оценки сформированности умений и навыков учащихся-билингвов по выявлению элементов этнопоэтики и национальной картины мира в процессе изучения русской и родной литературы.

В соответствии с выявленными противоречиями, поставленной целью и гипотезой необходимо решить следующие задачи исследования:

1. Разработать теоретические и методические основы использования этнопоэтического подхода к изучению русской и родной литературы в национальной школе.

2. Рассмотреть традиции изучения национальных литератур в отечественной методике преподавания и выявить современное состояние данной проблемы в практике преподавания родной и русской литературы.

3. Выявить методические предпосылки изучения этнопоэтики родной и русской литературы в национальной школе, а также сущностные черты диалога русской и хакасской литературы.

4. Определить психолого-педагогические особенности реализации системы литературного образования в хакасской школе в условиях билингвизма, степень влияния разного уровня владения вторым языком на восприятие литературы учащимися-хакасами.

5. Исследовать психологические теории двуязычия как формы диалогического мышления.

6. Проанализировать ассоциативный фонд этнокультурной лексики русской и родной литературы учащихся, чтобы выявить ассоциативные связи, степень понимания русского слова учащимися-билингвами, а также традиционные образы-символы родной и русской литературы.

7. Раскрыть содержание и способы сближения, совместимости культурных ценностей, присущих родной и русской культуре, пути преодоления межъязыковой и смысловой интерференции у учащихся-

билингвов.

8. Определить основные направления анализа текста, исходя из теоретического знания о трехуровневой структуре этнопоэтической константы.

9. Разработать комплексную систему заданий и алгоритмов изучения художественных произведений русской и хакасской литературы на основе этнопоэтического подхода.

10. Разработать для учащихся-билингвов критерии оценки владения умениями и навыками, формирующимися в процессе изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода;

11. Опытно-экспериментальным путем проверить эффективность предложенного подхода, методических путей и форм работы, проанализировать результаты экспериментального исследования, его эффективность.

Методологической основой исследования являются труды отечественных и зарубежных ученых, среди которых наиболее ярко выделяются следующие области и направления:

- литературоведческие исследования об исторической поэтике, типологии и семиотике культур (А.Н. Веселовский, А.А. Потебня, Б.М. Гаспаров, В.М. Жирмунский, Н.И. Конрад, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, Е.А. Мелетинский, Ю.И. Минералов, И.О. Шайтанов и др.); о путях развития национальных литератур (Г.Д. Гачев, А.С. Бушмин, Н.С. Надъярных, И.Г. Неупокоева, К.К. Султанов, В.Н. Топоров, В.И. Тюпа и др.);

- труды фольклористов по проблемам происхождения и функционирования этнопоэтики (В.М. Гацак, Б.П. Кирдан, Н.И. Кравцов, Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов, Б.Н. Путилов, В.Я. Пропп и др.);

- работы литературоведов по этнопоэтике (В.Н. Захаров, О.В. Зырянов, Т.В. Зуева, И.А. Голованов, У.Б. Далгат, И.А. Есаулов, З.А. Кучукова, Г. Ротенберг, Н.А. Шогенцукова и др.);

- исследования о понимании культур посредством этнокультурной лексики, этнокультурных констант (А. Вежбицкая, А.А. Зализняк,

B.И. Карасик, Ю.Н. Караулов, Ю.С. Степанов, З.П. Табакова, А.Д. Шмелев и

др.);

- исследования о психологических и методических закономерностях формирования двуязычия (Л.С. Выготский, Е.М. Верещагин, И.А. Зимняя, А.А. Леонтьев, А.Н. Леонтьев, А.П. Клименко, В.Г. Костомаров, Е.И. Пассов, М. Свейн, Д. Камминс, Н. Хомский, Г.Н. Чиршева и др.); о национальной языковой личности и ее обусловленности национально-культурными традициями (В.В. Виноградов, А.А. Залевская, Ю.Н. Караулов, В.И. Карасик и др.);

- труды о психологических аспектах диалога, идеях «внутренней» и «внешней» речи», теории переключения кодов (Л.С. Выготский, Н.И. Жинкин,

C.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, В.В. Давыдов, И.С. Кон, Б.Г. Ананьев,

A.В. Петровский и др.);

- философские исследования о роли диалога в образовании (В.С. Библер, И.Е. Берлянд, М.С. Каган, А.Д. Король, Ю.С. Курганов,

B.В. Сериков и др.);

- исследования психологов, социологов, этнологов о соотношении национального и общечеловеческого в социокультурной жизни общества (Ю.В. Бромлей, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, Л.М. Дробижева, Б.С. Гершунский, Н.М. Лебедева, А.Н. Леонтьев, М. Мид, З.В. Сикевич, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.А. Тишков и др.);

- исследования о современных интерпретациях теории образования (В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, А.К. Маркова, В.В. Сериков, А.В. Хуторской и др.);

- методические исследования о специфике литературного образования в национальной школе (З.С. Смелкова, М.В. Черкезова, Л.А. Шейман, Р.З. Хайруллин и др.); о культурологических основах литературного образования (М.Ш. Газалиева, В.А. Доманский, М.В. Черкезова), об

особенностях восприятия и понимания художественного текста (В.Ф. Асмус, А.А. Брудный, Л.С. Выготский, Г. Гадамер, В. Изер, Ю. Кристева,

A.А. Леонтьев, А.Р. Лурия, Ю.М. Лотман, Н.Д. Молдавская, П. Рикер, У. Эко, Х.Р. Яусс и др.); об изучении поэтики художественного текста (О.Ю. Богданова, Н.А. Демидова, А.В. Дановский и др.); об истоках, концепциях литературного образования (В.Ф. Чертов); о внутрипредметных связях (С.А. Зинин); о диалоговых технологиях в литературном образовании (Е.О. Галицких, С.П. Лавлинский и др.);

- исследования об этнических особенностях хакасов: культурологический, психологический, языковой, литературоведческий аспекты (Л.В. Анжиганова, В.Я. Бутанаев, Г.Г. Котожеков, М.А. Унгвицкая, К.Ф. Антошин, П.А. Трояков, В.А. Карамашева, А.Л. Кошелева,

B.Я. Прищепа и др.).

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы использовались следующие методы научного исследования:

- теоретический анализ педагогических, психологических, литературоведческих и методических трудов по теме исследования;

- анализ нормативных документов, государственных образовательных стандартов общего образования, учебных программ, учебно -методических комплексов;

- анализ педагогического опыта по проблеме исследования;

- методы педагогического наблюдения, беседы, рефлексивного анализа ученических работ;

- опытно-экспериментальная работа и проверка эффективности предложенной методики.

База исследования - Институт филологии и межкультурной коммуникации и Научно-исследовательский институт гуманитарных исследований и саяно-алтайской тюркологии Хакасского государственного университета имени Н.Ф. Катанова; Хакасский институт развития образования и повышения квалификации; ГБОУ РХ «Хакасская республиканская

национальная гимназия имени Н.Ф. Катанова» г. Абакана, МБОУ «Школа № 10» г. Абакана, МБОУ «Школа № 14» г. Абакана, МБОУ «Школа № 19» г. Абакана, МБОУ «Школа № 25» г. Абакана, МБОУ «Школа № 2» г. Черногорска, МБОУ «Школа № 49» г. Абазы, средние общеобразовательные школы Аскизского, Таштыпского, Калининского, Аскизского и Ширинского районов Республики Хакасия.

Всего в исследовании приняли участие 147 учителей и 700 учащихся средних общеобразовательных школ. Семинары, посвященные проблеме и результатам исследования, в системе повышения квалификации посетили более 300 учителей.

Организация и основные этапы исследования. Исследование проводилось в несколько этапов: Первый этап (2009-2011 гг.) - изучалось состояние проблемы, выдвигались рабочая гипотеза, цель и задачи исследования, была разработана методика опытно-экспериментального обучения, реализующая положения, связанные с практикой изучения произведений хакасских и русских писателей на основе этнопоэтики. Второй этап (2012-2014 гг.) - разрабатывалась методическая система исследования, велась опытно-экспериментальная работа и анализировались её результаты. Третий этап (2015-2016 гг.) - корректировалась теоретическая и методическая основа исследования. Четвертый этап (2017-2019 гг.) -проводились контрольные «срезы», позволяющие выявить эффективность внедряемой методической системы, и оформлялись результаты исследования и внедрялись в практику преподавания в средних общеобразовательных школах и высших учебных заведениях.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что в нем:

- обоснована значимость этнопоэтического подхода к изучению родной и русской литературы в процессе литературного образования, который предполагает изучение их национального своеобразия - национальной

картины мира, своеобычного образного восприятия мира, в основе которых иная культурная традиция, восходящая к фольклору;

- сформулированы цели, сущность этнопоэтического подхода к анализу художественного текста, при котором изучается национальная форма его выражения (анализ мифофольклорных традиций, мотивов и образов); реализация этнопоэтического подхода к изучению родной и русской литературы предусмотрена в соответствии с основными этапами литературного образования учащихся-билингвов;

- в основу методической системы, реализующей этнопоэтический подход, положены принципы: деятельностная направленность обучения; учет особенностей восприятия инонациональной литературы и опора на знания по родной литературе учащихся; принцип диалога культур; принцип культуросообразности; учета возрастных, психологических и этнических особенностей; принцип типологической общности и национального своеобразия родной и русской литературы;

- выявлены условия и механизмы реализации методической системы изучения русской и родной литературы на основе этнопоэтического подхода в национальной школе: учет разной степени владения вторым языком учащимися-билингвами; опора на психологические теории о внутренней речи как посреднике между национальными языками и двуязычии как форме реального диалогического мышления; учет культурологических представлений о возможности диалога в промежутке культур, в ситуации взаимообоснования и взаимоперехода;

- в рамках заявленного аспекта анализа художественного текста уточнено содержание литературного образования в национальной школе на основе существования разных культурно-исторических парадигм, двух типов культур - русской и родной: выбор произведений, наиболее ярко выражающих этнопоэтичекую природу, а также аспекты анализа, раскрывающие национально-культурную специфику текста;

- выявлен и проанализирован ассоциативный фонд этнокультурной лексики русской и родной литературы учащихся, характер ассоциативных связей, степень понимания семантики русского слова учащимися-билингвами, а также ключевые образы-символы родной и русской литературы (небо, земля, менгир, пого, юрта, конь, курган, степь, тайга, ирбен, бубен, шаман и др. -хакасские; поле, река, лес, изба, печь, окно, порог, свеча, хлеб, соль, береза, дуб, рябина, сокол и др. - русские), на основе которых воссоздается национальная картина мира;

- предложены основные направления анализа текста, исходя из теоретического знания о трехуровневой структуре этнопоэтической константы: выявление ценностно-смысловой направленности этнопоэтического образа; определение роли фольклорных мотивов и образов в художественном тексте; уточнение литературного ряда, в котором используются этнопоэтические константы; установление общекультурного значения данной константы (от фольклора - до настоящего времени); осмысление авторского содержания данной константы в конкретном тексте; сопоставление данных констант в творчестве разных авторов;

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Кольчикова Наталья Лаврентьевна, 2022 год

Литература

1. Антология фольклора народностей Смбири, Севера и Дальнего Востока. -Красноярск, 1989.

2. Бедюров, Б. Твердыня Алтая. М., 1983.

3. Бутонаев, В. Я. Традиционные верования и быт народов Сибири. -Новосибирск, 1986.

4. Карамашева, В.А. Творчество хакасских писателей. _ Абакан, 1995.

5. Кызласов, Л. Р.Хакасоведение в школе. Москва- Абакан, 1996.

6. Кольчикова, Н. Л. Русский и хакасский фольклор в школьном изучении. Абакан, 1994.

7. Котожеков, Г. Г. Культура народов Саяно-Алтая. Абакан: Хакасское кн. изд-во, 1995.

8. Куулар, Д. С. История и современность. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2002.

9. Ламажаа, Ч. К. Тувиноведение: новые горизонты. М.: Книжный дом «Либроком», 2013.

10. Майнагашева, Н. С. Хакасская драматургия 1920-1990-х годов: поэтика, типология, закономерности развития. Абакан: Хакасское кн. изд-во,2008.

11. Мижит, Л. С. Лирические миниатюры в тувинской поэзии // Методологические проблемы изучения истории литератур народов Сибири: материалы региональной конференции/ отв. ред. А.С. Донгак. Кызыл:Тувинский институт гум. исследований, 2006.

12. Мижит, Л. С. Тувинское трехстишие. Триада в тувинской традиционной культуре / Отв. Ред. К.А. Бичелдей. Новосибирск,2013.

13. Мифы народов мира.- М., 1998, т.2.

14. Очерки истории хакасской советской литературы. - Абакан, 1985.

15. Писатели горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1998.

16. Поэзия древних тюрков У1-Х11 вв.- М., 1993.

17. Донгак, У. А.Предпосылки зарождения тувинской литературы // История тувинской литературы: в 2 томах/ отв. ред. К. А. Бичелдей. - Новосибирск, 2013.

18. Самдан, З. Б. Устное народное творчество тувинцев - художественная основа тувинской литературы // История тувинской литературы / отв. ред. К. А. Бичелдей. Новосибирск. Т.1. 2013.

19. Унгвицкая, М.А., Майногашева В.Е. Хакасское поэтическое творчество. -Абакан, 1991.

20. Хадаханэ, М.А, Саван-Оол, О. В.Тувинские пословицы и поговорки.-Кызыл, 1965.

21. Шерхунаев, Р. К. Сказки и сказочники Тофаларии.- Кызыл, 1979.