Феномен эскапизма: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Козырева, Людмила Владимировна

• Козырева, Людмила Владимировна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Козырева, Людмила Владимировна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ЭСКАПИЗМА

§ 1. Теоретико-методологические подходы к определению эскапизма

§2. Социальная детерминация эскапического феномена

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ ИНСТИТУАЛИЗАЦИЯ ЭСКАПИЗМА

§ 1. Гедонистические интенции в формировании эскапизма

§ 2. Антропологическое измерение эскапизма

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен эскапизма: социально-философский анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена мировоззренческим и ценностным кризисом российского общества, связанного с глубокими изменениями в структуре духовного производства, в постепенной утрате традиционных и единых нравственных ценностей и ориентаций. Все увереннее заявляющая и неконтролируемая социальными институтами моральная и этическая дозволенность в выборе моделей организации жизнедеятельности субъектов отражается на динамике социального движения негативным образом и угрожает привести её к усилению действия деструктивных элементов. В подобных условиях очевидна необходимость в изучении условий, причин и возможных последствий формирования отдельных моделей жизни, отражающих стремление к реализации релятивизма в духовном и материальном производстве.

Исследование возникающих социальных проблем личности, связанных с неоднозначными последствиями действия множества рассогласованных социальных регуляторов, представляется теоретически и методологически актуальным. Многие области общественной жизни, в конечном счете, основаны на производных от ценностных ориентаций и мировоззренческих установок людей.

Современная социальная ситуация характеризуется значительной изменчивостью, плюралистичностью и процессуальностыо артефактов на макро- и микроуровнях, действием множества противоположных, противоречащих друг другу реальных и виртуальных реальностей, вызванных поиском личностью типов идентичности. Вместе с тем в социуме действуют интегративные тенденции, которые создают условия для становления единого социального организма.

Если в границах традиционной культуры человек в основном сам проектировал на основе инвариантных традиций технику жизни, среду обитания, способы продуктивной и восстановительной деятельности, то сегодня активно проявляется проблема выбора и реализации жизненного сценария как способа идентификации и реализации личности. При этом логичен вопрос о взаимоотношении уровня познания субъекта и его возможности в конструировании им безопасного и соответствующего его идеалам жизненного пространства.

Современное общество отличается от прежних типов тем, что гетерогенность приводит к тому, что общество не представляет собой чего-то цельного и единого. Социальная гетерогенность становится ведущим фактором социализации и структурирования и, следовательно, и причиной постоянного обновления социальных связей, отношений субъекта с субъектом, субъекта с социальными институтами. В целом в условиях усиления хаотизации, атомизации жизни, углубления региональных различий, воздействия локальных и глобальных факторов в рефлексии нуждается само понятие самодостаточности субъекта. При этом определение характеристик проектно-конструктивного образа субъекта связано с выбором им таких образцов, которые, по его мнению, наиболее естественным и оптимальным способом обеспечивают ему стабильную социализацию и ресоциализацию в условиях неизбежного противостояния и конфликта множества отдельных культур и субкультур.

В целом социокультурный континуум во многом переориентирован на формирование у субъекта отдельного, выделенного от публичной жизни личного эскапического времяпрепровождения. При этом знаковым явлением выступает формирование и развитие замкнутых и обособленных социальных групп, которые выступают эталоном форм типичного эскапического «ухода» из повседневности как из пространства напряженности, ответственности и

серьёзности. Подобные образцы в развитой культуре в самые различные эпохи становления форм материальной и духовной культуры постоянно воспроизводятся, при этом происходит закономерное изменение степени выраженности и уровень их правовой институализации.

Современная социокультурная обусловленность необходимости выбора собственного пути реализации сущностного потенциала вызывает усиление поиска наиболее приемлемых для личности способов ответа на вызовы социальной среды.

В этой связи расширение антропологического знания логично вызывает поиск путей решения проблемы организации полноценной жизни всеми членами стратифицированного общества. Зарубежные исследователи в лице

12 3

М.Фуко , Ж.Бодрийяра , Ф.В.И. Шеллинга полагали, что отчуждение и индивидуализация являются естественным результатом развития буржуазного способа производства. При этом отдельный индивид стремится быть менее зависимым от социального базиса во внеэкономической сфере, он ищет пути реализации сущностного потенциала вне форм прямого принуждения и зависимости. В такой ситуации истинное знание для субъекта становится не просто элементом его деятельности, оно обладает ярко выраженным конструктивным действием. В социальной области это вызывает поворот в человекоразмерную плоскость изучения основных характеристик субъекта в повседневности, усиление значимости отдельных образцов и моделей, в которых наиболее полно реализована экзистенция атомизированного субъекта.

1 Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. - М.: Ас! Ма^тет, 1999. -471 с.

Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства или Конец социального. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000. - 95 с.

3 Шеллинг, Ф.В.И. Философия искусства. Текст. / Ф.В.И. Шеллинг. - М.: Мысль, 1966. 496 с.

Автор придерживается в исследовании традиции классического философствования, исходит из признания уникальности и универсальности содержания единичной жизни субъекта в обществе. Все явления, процессы и акты жизни человека связаны друг с другом и образуют целостную поведенческую его систему.

Степень научной разработанности проблемы. Различные аспекты эскапизма исследовались представителями различных научных школ и направлений. Анализ эскапического состояния как особой формы рефлексии над чувственным опытом индивида присутствует в трудах античности. В сочинениях Сенеки, Лукреции Кара, Платона, Аристотеля содержатся не только отдельные высказывания, но и целостные концепции о содержании активных модусов социального паразитизма и эскапизма.

Эпоха Средневековья расширяет предметное поле эскапических реакций в контексте соотношения реализма и номинализма, осмысливает саму способность человека творить мир по подобию и образу Бога. Возрождение с позиций гуманизма исследует уникальную способность человека трансцендировать и создавать собственные варианты отражения предметного окружения. Представители Нового времени с позиций гносеологического оптимизма связывали человеческую активность с идеальными формами активности.

В целом множество смысловых оттенков эскапизма заставляет обратиться к широкому кругу литературных источников по философии, социологии, педагогике, теории и истории эстетических учений, искусствоведения и психологии.

В классической философии эскапическая позиция субъекта рассматривается с самых различных мировоззренческих оснований, при этом отмечается, что она преимущественно артикулирована в деятельностном плане, которая понимается как специфический и отдельный вид активности,

отличный от традиционной, общественно одобряемой продуктивной и целесообразной публичной деятельности субъекта.

В неклассической философии феномен эскапизма подвергается осмыслению уже в контексте организации духовной жизни единичной личности, вне прямой связи с другими статусными характеристиками. Так, по мнению основоположника лудологии Й. Хейзинги1, игра выступает базовой и естественной формой генезиса культуры, формируемая в ней субкультура выхода за пределы серьёзного и ответственного отношения к объектам формируется в различных игровых реакциях субъекта как стремящегося к творческой деятельности. Значимы в плане исследования общих основ организации жизнедеятельности отдельные антропологические концепции М. Монтеня2, Г.Г. Гадамера3, М. Хайдеггера4, О. Шпенглера5, X. Ортеги-и-Гассета, Ж-П. Сартра6, П. Тейяр де Шарден7, Р. Кайюа, Г. Гессе8, Л. Хьелла9. Хьелла9.

X. Ортега-и-Гассет10 акцентирует внимание на формирование празднично-спортивного отношения к жизни. С позиций классического экзистенциализма Ж.-П. Сартра эскапическое состояние выступает одной из

1 Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: пер. с англ. / Й. Хейзинга. - М.: Прогресс; Прогресс-Академия, 1992. - 464 с.

2 Монтень М. Опыты: Избр. Произведения: в 3-х т.; пер. с фр. / М. Монтень. - М.: Голос, 1992.

Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтик:; пер. с нем. / Г.Г. Гадамер. - М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

4 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: пер. с нем. / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993.-447 с.

5 Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность: пер. с нем. / О. Шпенглер. - М.: Мысль, 1993. - 663 с.

6 Сартр Ж.-П. Тошнота: Избранные произведения / Пер. с фр. - М.: Республика, 1994. - 496 с.

п

Тейяр де Шарден П. Феномен человека: пер. с фр. / Тейяр де П. Шарден. - М.: Наука, 1987.-240 с.

8 Гессе Г. Игра в бисер / Г.Гессе. - Новосибирск: Новосиб. кн. изд., 1995. - 464 с.

9 Хьелл Л. Теории личности: Основные положения, исследования и применение; пер. с англ. / Л. Хьелл, Д. Зиглер. - СПб.: Питер Пресс, 1997. - 608 с.

10 Ортега-и-Гассет X. «Дегуманизации искусства» и другие работы / X. Ортега-и-Гассет // Эссе о литературе и искусстве: Сборник; пер. с исп. - М.: Радуга, 1991.— 639 с.

7

форм осознания человеком своей свободы. Т. Веблен1 выделяет подставную, искусственную праздность, активно потребляющую значительные ресурсы для придания праздности субъекта институционального статуса. Г. Гессе акцентировал внимание на ограниченности только рационального освоения действительности, признавая необходимость допустимых девиаций в игровых трансформациях реальности.

В постнеклассической философии эскапическая процессуальпость экстраполируется и на личностную сферу и обретает в ней статус единичного и уникального показателя качества жизни. Украшательством насыщаются отдельные элементы «чистой» экономической деятельности, постепенно она приобретает статус атрибута достойной жизни элиты и подражающих им социальных групп.

В рамках постмодернистской традиции активно конституируется концепция нелинейной процессуальное™ социального действия субъекта, освобожденного от поисков истинности и смысла в жизни. Они основывают парадигмальную установку видения объекта как находящегося в имманентной самоорганизации с самыми непредсказуемыми для наблюдателя последствиями. Распространение постмодернизма радикальным образом переосмысливает классическое понимание субъекта, который осознает, что даже научное знание — это еще не все знание о мире, и оно всегда было в конкуренции, в конфликте с другими видами и результатами познавательной активности.

Для генерализации общей идеи нами исследованы и отдельные оригинальные аспекты поведения субъекта в трудах и сочинениях К. Маркса , Маркса2, Г.В. Плеханова1, Г. Маркузе2, Э. Фромма3, М. Штирнера4, Б.П.

1 Веблен Т. Теория праздного класса: пер. с англ. / Т. Веблен. - М.: Прогресс, 1984. - 311 с.

2 Маркс К. Капитал. Критика политической экономии: Сочинения. - 2-е изд. Т. 23. / К.

Маркс, Ф. Энгельс. - 784 с.

Вышеславцева5, H.A. Бердяева6, Н.Ф. Федорова7, А.Ф. Лосева8, B.C. Соловьева9.

Значительную помощь в исследовании общих оснований эскапизма оказали теоретические работы Т.Х.Керимова10, Дубровского11, М.М. Бахтина12, Э. Берна13, И.Е. Берлянд14, Д. Винникот15, М.С.Кагана16, С.М. Поздяевой17, A.B. Лукьянова18, З.Я. Рахматуллиной19, А.И. Пригожина20, Г.

1 Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5 т. Т. 5. / Г.В. Плеханов. - М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1958.- 904 с.

2 Маркузе Г. Эрос и цивилизация, - Киев: ИСА, 1995. - 352 с.

3 Фромм Э. Человек для себя. Иметь или быть?: пер. с англ. / Э. Фромм. - Минск: Изд. В.П. Ильин, 1997.-416 с.

4 Штирнер М. Единственный и его собственность / М. Штирнер. - Харьков: Основа, 1994. -560 с.

5 Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994. - 368 с.

6 Бердяев Н. Опыт парадоксальной этики. М.: Фолио, 2003. - 704 с.

7 Федоров Н.Ф. Сочинения / Н.Ф. Федоров. - М.: Мысль, 1982. - 711 с.

8 Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф.Лосев. -М.: Политиздат, 1991.-525 с.

9 Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. - М.: Правда, 1989. - 768 с.

10 Керимов Т.Х. Социальная гетерология. Екатеринбург: Изд-во «УралНаука», 1999. - 169 с.

11 Дубровский Д.И. Обман. Философско-психологический анализ / Д.И. Дубровский. - М.: РЭЙ, 1994.-120 с.

12 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. - М.: Искусство, 1979. 424 с.

13 Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры / Э. Берн. - Спб.; М.: Университетская книга; ACT, 1996. - 398 с.

14 Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания. - Кемерово: Алеф, 1992. - 96 с.

15 Винникот Д. Игра и реальность - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002. -226 с.

16 Каган М.С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа / М.С. Каган. - М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

17 Поздяева С.М. Человек и его мир / С.М. Поздяева. - Уфа: Изд-е Башкир, ун-та, 1996. -170 с.

18 Лукьянов A.B. Идея метафизики «чистой любви» (философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики) / A.B. Лукьянов. - Изд-е БашГУ, Уфа. - 2001. -226 с.

19 Рахматуллина Ш.М. Единство смысла жизни и практик как императив многоплановой оптимизации человеческого бытия / Ш.М. Рахматуллина // Кризис образования как иррациональное явление: Сборник статей Всеросс. науч. конф. - Магнитогорск, 2006. - С. 92-96.

20 Пригожин А.И. Российский этос: обогащение или лечение? / А.И. Пригожин // Общественные науки и современность. - 2006. - № 2. - С. 29-40.

9

Бехман1, В.Г. Федотовой, В.Н. Финогентова2, Ф.Б. Садыкова3, Ф.С. Файзуллина4, И.Т. Фролова5, Д.Г. Трунова6, B.C. Хазиева7, Р. Штейнера8, В.Е. В.Е. Бугера9, Д.Б. Эльконина10 П.А. Сорокин11. H.A. Шергенг12, О.И. Елховой13.

Определенное влияние на разработку авторской концепции эскапизма оказали концепции П. Штомпка14, Ф.А. Хайека15, Ю.Хабермаса16, И.Г. Фихте17, О. Шпенглером18, Г. Хакена19.

I Бехман Г. Современное общество как общество риска // Вопросы философии. 2007. - № 1.

- С.26-47.

Финогентов В.Н. Время, бытие, человек / В.Н. Финогентов. - Уфа: Изд. Башк. ун-та, 1992.

- 222 с.

-I

Садыков Ф.Б. Особенности советской цивилизации / Ф.Б. Садыков.- Уфа: Гилем, 1998. -368 с.

4 Файзуллин Ф.С. Социологические проблемы города / Ф.С. Файзуллин. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1981. - 207 с.

5 Фролова И.В. Оправдание утопии: опыт социально-философской реконструкции. Монография / И.В. Фролова. - Уфа: РИО БашГУ, 2004. - 268 с.

6 Трунов Д.Г. Феноменология самопознания: регионы самобытия: монография. Пермь: Перм.гос. ун-т, 2011.318с.

7 Хазиев B.C. Измышления о педагогике / B.C. Хазиев. - Уфа: Изд-во БГПУ, 1998. - 200 с.

8 Штейнер Р. Духовное обновление педагогики: пер. с нем. / Р. Штейнер. - М.: Парсифаль, 1995.-256 с.

9 Бугера В.Е. Сущность человека / В.Е. Бугера. - М.: Наука, 2005. - 300 с.

10 Эльконин Д.Б. Психологическое развитие в детских возрастах / Д.Б. Эльконин. - М.: Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1995. - 416 с.

II Сорокин П.А. Система социологии. Т.1. Социальная аналитика: Учение о строении простейшего (родового) социального явления / П.А. Сорокин. - М.: Наука, 1993. - 447 с.

12 Шергенг H.A. Трансцендентный субъект и проблема его философской концептуализации: Монография. - М.: ЗАО «Алкор»; Наука, 2008. - 232 с,

13 Елхова О.И. Онтология виртуальной реальности: Монография. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. -228с.

14 Штомпка П. Доверие - основа общества: Пер. с польск. / П. Штопка. - М.: Логос, 2012. -440 с.

15 Хайек Ф.А. Дорога к рабству/ Ф.А Хайек // Новый мир. - 1991. -№> 8. - С. 181-233.

16 Хабермас 10. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб: «Наука», 2000. - 377 с.

17 Фихте И.Г. Назначение человека: Сочинение в 2-х т. Т.2. / И.Г. Фихте - СПб.: Мифрил, 1993.-С. 65-225.

18 Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность: пер. с нем. / О. Шпенглер. - М.: Мысль, 1993. - 663 с.

19 Хакен Г. Синергетика: Иерархии неустойчивости в самоорганизующихся системах и устройствах: пер. с англ. / Г. Хакен. - М.: Мир, 1985. - 419 с.

10

Однако в целом эскапизм человека в современных условиях как отдельное социальное явление с его многообразными характеристиками, оказывающими сильное воздействие на уровень и качество жизни, исследовался в недостаточной степени.

Объектом исследования выступает эскапизм как социальное явление.

Предметом исследования являются особенности формирования и тенденции развития эскапизма субъекта в обществе.

Цель исследования заключается в социально-философском анализе эскапических реакций человека.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие взаимосвязанные между собой задачи:

- исследовать генезис эскапизма в связи с формами развития духовного производства в истории философии;

- определить причины и социальные последствия формирования эскапических интенций субъекта;

- раскрыть содержание и структуру социальных связей и отношений эскапического человека;

- раскрыть единичное и особенное в структуре мировоззренческих установок эскапического человека;

- выявить границы допустимости эскапического стиля жизни, за пределами которых происходит необратимая деформация личности.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Методологической основой принят социокультурный подход, позволяющий исследовать эскапизм в пространстве. Будучи междисциплинарным, исследование основывается на методологии ряда частных наук : синергетики, социологии, политологии, истории и других. Широким, соответственно, является и спектр использованных методов, таких как восхождение от абстрактного к конкретному, единство исторического и логического,

сравнительный метод, индукция и дедукция, обобщение и аналогия, моделирование.

Основой авторской концепции выступает идея о том, что эскапическое поведение человека реализуется как осознанный выбор в ситуации отсутствия достойных альтернатив организации им свободной деятельности, относительно независимой от публичной жизни, позволяющей ему сохранить, воспроизвести и развить самодостаточность «Я» в пространстве организованного им проекта.

При конструировании концептуальной схемы автор исходил из признания современной ситуации как ситуации завершенного перехода от прежней социоцентричной модели культуры к эгоцентрической, от коллективных форм организации жизни к индивидуально-ориентированным. В мировоззренческом смысле данный переход фиксирует отказ от догматизированной и во многом примитивной материалистической картины мира в индивидуальном и массовом сознании, формирование идеалистических способов и форм отражения действительности.

При этом акцент в жизнеустройстве переводится к содержанию субъектом создаваемой им эскапической практики как пространства свободы и глубокой самореализации сущностных сил, как утверждению собственного варианта упорядочивания материальных и идеальных объектов.

В целом эгоцентрическая направленность в выборе приемлемых вариантов жизни с необходимостью инициирует процессы индивидуального выбора и ответственности, расширяет масштаб мышления и поведения, ведёт к усилению автономности субъекта в социальном движении.

Научная новизна формулируется в следующих положениях:

- выявлены основные теоретические подходы к генезису и трансформациям эскапизма в истории развития духовного производства;

- установлены причины и следствия формирования эскапического

дискурса в современном социальном движении;

- доказано влияние условий институализации эскапического фактора на жизненное пространство субъекта;

- раскрыты типичные виды эскапических практик как особого стиля жизни субъекта, дополняющего реальные отношения с институтами и субъектами в публичной области, формами реализации духовного потенциала субъекта в социальном взаимодействии в обществе.

Положения, выносимые на защиту:

1). Высокой уровень игровой культуры, как культуры именно свободной жизнедеятельности, оказывается недоступным для массового субъекта. Во-первых, личность вступает в пространство театрализованных практик. Вследствие этого социальное взаимодействие приобретает вполне определенные и прогнозируемые суррогатные формы, субъект пассивно подыгрывает довлеющей над ним ситуацией, не в состоянии скрыть собственное бессилие в выборе адекватного его духовному миру способа бытия. Во-вторых, эскапический хронотоп становится обедненным универсальными смыслами, что ведет к значительному изменению и деформации духовного содержания личности. Поэтому даже позитивная доминанта эскапизма выступает лишь временной формой компенсации нереализованности в социальной среде субъекта.

2). Социально-философские исследования причин и следствий формирования эскапического дискурса показывают, что принципиальная незавершенность личности, рассогласование её сущности и существования на макро- и микросоциальных уровнях с необходимостью требуют дополнительных форм самореализации, в том числе и нетипичных и альтернативных, которые не могут быть одноосновными для индивидуумов.

Эскапизм позволяет временно блокировать отрицательные факторы социального давления, позволяет смягчить недовольство потоком событий,

освободить сознание от отрицательной информации. В таком понимании эскапизм представляет созидательную для субъекта активность, которая позволяет ему задействовать потенциальную множественность его «Я»: эмпирическое, теоретическое, абсолютное, трансцендентное и иные субличности. Включение дополнительных Я-образов дает возможность самореализации субъектам, которым не предоставляется такой возможности в повседневности публичного дискурса.

3).Институализация эскапического фактора российского общества во многих организационных, социальных, и даже нормативных сферах тяготеет к идее соревновательности как значимой и ведущей ценностной ориентации в выборе стратегии жизни субъектом. Массовая культура использует данный феномен для создания системы потребностей в виде товаров, услуг, предложений, чтобы человек совершенствовался как потенциально «неограниченный» потребитель. И для достижения подобной прагматически выраженной цели используется стремление личности поднять качество жизни, понимая под качеством расширения потребностей в приобретении и обладании. Имеются сформированные по классическому цеховому признаку локальные сообщества, социальные группы в которых значение имеют конкретное достижение отдельного индивида на внешнее и фиксированное превосходство над его коллегами в достижении им определенной, и не обязательно значимой для общества цели. Интенсивность определяется наработанными способностями играющего, соединение духовного «Я» человека с «Я» уже другого субъекта, и формирование мощного синергетийного эффекта.

4) Эскапическая деятельность и реальности жизненного мира личности выступают многомерным социальным и культурным явлением. Типичные виды эскапических практик, с одной стороны - это тенденция к эгоцентризму и индивидуализму, с другой - противоположная тенденция усиления

понимания взаимной зависимости, необходимости сохранения равновесия интересов личности с социальными институтами. При этом формирование уникальных практик единичного и группового свободного времяпрепровождения вызывает и соответствующие перемены в устойчивой системе ценностных ориентаций Наличие эскапического мироощущения как пространства свободного дискурса множественности «Я» не позволяет субъекту полностью раствориться в обыденности. Осуществляется неизбежный переход от алгоритмизированных, от строго рациональных к иррациональным стандартам свободного, от общественного обязательного времяпрепровождения для самого себя. Личная инициатива придает отношениям эскапизма структурную и организационную форму в виде уникальных форм преодоления отчуждения личности от усредненной нормативности.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Результаты проведенного исследования могут быть использованы для повышения эффективности и оптимизации управления социальными процессами, для разработки новых теорий, учитывающих неоднозначность, процессуальность отражения социальной реальности самим субъектом, стремящегося постоянно выйти за пределы социальной нормы.

Практическая значимость диссертационной работы заключается в возможности ее использования ее материалов при чтении курсов по социальной философии, философии науки, а также при непосредственном изучении социальных систем в рамках культурологического, социологического исследования.

Апробация исследования. Основные положения диссертации были изложены автором на научных и научно-практических конференциях, в том числе: на Всероссийской научно-методической конференции «Образование в высшей школе: современные тенденции, проблемы и перспективы развития»

(Уфа, 2009); на II Международной заочной научно-практической конференции «Социально-гуманитарные и юридические науки: современные тренды в изменяющемся мире» (Краснодар, 2011г.); на заочной электронной конференции Академии Естествознания (Москва, 2011); на IV Международной заочной научно-практической конференции «Информационное пространство современной науки» (Чебоксары, 2011); на XII Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы современной науки» (Москва, 2011).

Материалы диссертации нашли отражение в 12 научных публикациях, в том числе 3 - в рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ, общим объемом 3,6 п.л.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Козырева, Людмила Владимировна, 2014 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин А. Исповедь : пер. с лат./ А. Августин. - М. : Гендальф, 1992. -544с.

2. Абрахманов Д.М. Свобода личности в условиях глобализации / Д.М. Абрахманов. - Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. - 168 с.

3. Анцупов А .Я. Проблемы конфликтологии / А.Я. Анцупов // Философские науки.-1996.-№ 1-4.-С. 75-81.

4. Аристотель. Сочинения: в 4-х т. / Аристотель. - М. : Мысль, 1984. - 4 т.

5. Бабушкин В.У. Философия духа (опыт интенционального анализа). - М., 1995.- 102 с.

6. Батищев, Г.С. Деятельная сущность человека в современной философии / Г.С. Батищев. М. : Наука, 1969. - 320 с.

7. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. - М. : Искусство, 1979. - 424 с.

8. Бауман 3. Индивидуализированное общество / З.Бауман. - М. : Логос, 2002. -225 с.

9. Бауман 3. Текучая современность. - СПб. : Питер, 2008. - 238 с.

10. Беркли. Сочинения / Беркли. - М. : Мысль, 1978. - 556 с.

11. Бердяев Н. Опыт парадоксальной этики / Н.Бердяев. - М. : Фолио, 2003. -704 с.

12. Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания / И.Е. Берлянд. - Кемерово: Алеф, 1992.-96 с.

13. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры / Э. Берн. - Спб.; М.: Университетская книга; ACT, 1996. - 398 с.

14. Бехман Г. Современное общество как общество риска / Г. Бехман // Вопросы философии. - 2007. - № 1. - С.26-47.

15. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. - М. : Изд. Московской патриархии, 1992. - 1372 с.

16. Богданов A.A. Тектология. Всеобщая организационная наука: в 2-х кн. / A.A. Богданов. - М.: Экономика, 1989. - Кн.1 - 304 е.; Кн. 2 - 351 с.

140

17. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства или Конец социального / Ж.Бодрияр. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000. - 95 с.

18. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла / пер.с фр.Л. Любарской, Е.Марковской. -М.: Добросвет, 2010.-257 с.

19. Бромлей Ю.В. Новая обрядность - важный компонент советского образа жизни // Традиционные и новые обряды в быту народов СССР Традиционные и новые обряды в быту народов СССР / Ю.В. Бромлей. - М., 1981. - С. 5-28.

20. Бруно Дж. Диалоги: пер. с итал. / Дж. Бруно. - М. : Госполитиздат, 1949. -552 с.

21. Букреев В.И. Нормативная система: духовный мир человека: монография / В.И. Букреев. - Екатеринбург: Изд-во УрГЮА, 1999. - 224 с.

22. Бэкон Ф. Сочинения: в 2-х т. / Ф. Бэкон. - М. : Мысль, 1971. - 2 т.

23. Бэрон Р. Агрессия: пер. с англ. / Р. Бэрон, Д. Ричардсон. - СПб.: Питер, 1997.-336 с.

24. Бугера В.Е. Сущность человека / В.Е. Бугера. - М.: Наука, 2005. - 300 с.

25. Бурдье П. Практический смысл: пер. с фр. / Пьер Бурдье. - СПб.: Алетейя; М. : Ин-т эксперим. социологии, 2001. - 562 с.

26. Быстрова А.Н. Культурное пространство как предмет философской рефлексии / А.Н. Быстрова // Философские науки. - 2004. - №12. - С.5-24.

27. Веблен Т. Теория праздного класса: пер. с англ. / Т. Веблен. - М. : Прогресс, 1984.-311 с.

28. Винникот Д. Игра и реальность / Д. Винникот. - М. : Институт общегуманитарных исследований, 2002. - 226 с.

29. Вильданов У.С. Феномен мыслителя: от разума к мудрости / У.С. Вильданов. - Уфа : РИО БашГУ, 2004. - 249 с.

30. Витгенштейн Л. Философские работы : пер. с нем. Ч. 1. / Л. Витгенштейн. -М. : Гнозис, 1994.-612 с.

31. Волков Ю.Г. Креативность: творчество против имитации / Ю.Г. Волков. -М.: Альфа-М, 2013.-435 с.

32. Вунд В. Этика / В. Вунд. - СПб., 1887. - 320 с.

33. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский. - М. : Педагогика, 1991. - 480 с.

34. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский. - М.: Искусство, 1968. -576 с.

35. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса / Б.П. Вышеславцев. - М.: Республика, 1994. - 368 с.

36. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного: пер. с нем. / Г.Г. Гадамер. - М. : Прогресс, 1991.-367 с.

37. Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики; пер. с нем. / Г.Г. Гадамер. - М. : Прогресс, 1988. - 699 с.

38. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность / П.П. Гайденко. - М. : Мысль, 1979.-288 с.

39. Галимов Б.С.Новые перспективы философского исследования проблемы духовного развития человека / Б.С. Галимов, И.Г. Васильева. - Уфа: Изд-во БашГУ, 2001.-53 с.

40. Гараджа В.И. Социология религии / В.И. Гараджа. - М. : Аспект Пресс, 1996.-239 с.

41. Гаязов A.C. Образование и образованность гражданина в современном мире / A.C. Гаязов. - М. : Наука, 2003. - 256 с.

42. Гегель Энциклопедия философских наук: в 3 т.: Т.1: Наука логики / Гегель. -М., 1975.- 451 с.

43. Геллер Л. Утопия в России : пер. с фр. / Л.Гелл ер, М. Нике. - СПб. : Гиперион, 2003. - 312 с.

44. Герцен А.И. Письма об изучении природы / А.И. Герцен. - М. : Госполитиздат, 1946. -316 с.

45. Гессе Г. Игра в бисер / Г. Гессе. - Новосибирск: Новосиб. кн. изд-во, 1995. -464 с.

46. Гиндилис, Н.Л. Врожденное знание / Н.Л. Гиндилис // Философские науки. -2001.-№ 3. —С. 73-87.

47. Гильдебранд Д. Метафизика коммуникации / Д. Гильдебранд. - СПб. : Алейтея, 2000.-373 с.

48. Гоббс Т. Избранные произведения: в 2 т. / Т. Гоббс - М. : Политиздат, 1958. -2т.

49. Дайн Г.Л. Русская народная игрушка / Г.Л. Дайн. - М. : Легкая и пищевая промышленность, 1981. - 192 с.

50. Декарт Р. Избранные произведения: пер. с фр. и лат. / Р. Декарт. - М. : Госполитиздат, 1950. - 711 с.

51. Дидро Д. Сочинения: в 2 т. / Д. Дидро. - М. : Мысль, 1986. - 2 т.

52. Дубровский Д.И. Обман: Философско-психологический анализ / Д.И. Дубровский. -М. : РЭЙ, 1994. - 120 с.

53. Елхова О.И. Метаморфозы искусства: визуальное и акустическое пространства / О.И. Елхова // Искусство и образование. - 2008. - № 9. - СЛ 98203.

54. Елхова О.И. Онтология виртуальной реальности: монография / О.И.Елхова. - Уфа : РИЦ БашГУ, 2011. - 228 с.

55. Емельянов P.A. Собственность как способ конституирования "я" в социуме / P.A. Емельянов //Философские исследования- 2002. - № 2. - С. 41-50.

56. Зарипов А.Я. Этническое сознание и этническое самосознание / А.Я.Зарипов, Ф.С. Файзуллин. - Уфа : Гилем, 2000. - 174 с.

57. Зеленов, Л.А. Методология человековедения Текст. / Л.А. Зеленов. Н.Новгород: НШЭУ, 1991. - 76 с.

58. Зиза E.H. Постсоветское общество: рост аномии в эпоху постмодерна // Вестник Российского государственного университета им. Иммануила Канта-Сер. Гуманитарные науки. - Вып. 8. - 2007. - С.62-72.

59. Ибн Сина. Избранные философские произведения / Ибн Сина. - М. : Наука, 1980.-523 с.

60. Иванова Е.И. Социально-экономическое поколение России: воспроизводство и взаимодействие. - М.: Амандемин, 2012. -413 с.

61. Ивин A.A. Многообразный мир любви: Философия любви. 4.1. / A.A. Ивин. -М., 1990.-С. 380-509

62. Игорный бизнес: пер. с англ. и фр. / ред. - сост. A.B. Пурник. - М.: Библиомаркет, 1994. - 208 с.

63. Игры народов СССР: Сборник материалов / сост. В.Н. Всеволодский-Гернгросс и др. - М.; Л., 1933. - 563 с.

64. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории / Э.В. Ильенков. -М.: Политиздат, 1984. - 320 с.

65. Ильин Е.П. Психология индивидуальных различий / Е.П. Ильин. - СПб.: Питер, 2004.-701 с.

66. Ильин Г.Л. Философия образования (идея непрерывности), М. : Вузовск. книга, 2002. - 224 с.

67. Исправников В.О. Теневая экономика в России: иной путь и третья сила / В.О.Исправников, В.В. Куликов. - М. : Фонд за экономическую грамотность, 1997.- 192 с.

68. Историки античности : 2 т. Т. 1: Древняя Греция : пер. с древнегреч. - М. : Правда, 1989.-624 с.

69. Каган М.С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа / М.С. Каган. - М. : Политиздат, 1988. - 328 с.

70. Калина Н.Ф. Основы юнгианского анализа сновидений / Н.Ф. Калина, И.Г. Тимощук. - М. : Рефл-бук, К. Ваклер, 1997. - 304 с.

71. Камю А. Бунтующий человек / А. Камю // Философские науки. - 1989 - № 7. - С. 119-123.

72. Кант И. Сочинения в 6 т. : Т. 3. - М. : Мысль, 1964. - 799 с.

73. Кант И. Трактаты и письма / И. Кант - М. : Наука, 1980. - 710 с.

74. Керимов Т.Х. Социальная гетерология / Т.Х. Керимов. - Екатеринбург: УралНаука, 1999. - 169 с.

75. Кессиди Ф.Х. Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского: 2500 лет со дня рождения / Ф.Х. Кессиди. - М. : Изд-во Акад. художеств СССР, 1963.-164 с.

76. Коган, JI.H. Цель и смысл жизни человека Текст. / Л.Н. Коган. - М. : Мысль, 1984.-250 с.

77. Козырева Л.В. Введение в онтологические основания эскапизма // Социально-гуманитарные знания. - № 9. - 2011. - С. 198-204.

78. Козырева Л.В. Социальная детерминация эскапизма. Опыт концептуализации // Современные проблемы науки и образования: электр. науч. журн. - 2012 - №2. - Режим доступа: http://www.science-education.ru/102-6067.

79. Козырева Л.В., Шергенг H.A. Экзистенциальное оправдание эскапических интенций субъекта // Социально-гуманитарные знания. - № 10. - 2010. - С. 109115.

80. Кон И.С. Дружба: этико-психологический очерк / И.С. Кон. - М. : Политиздат, 1987. - 350 с.

81. Коринфский A.A. Народная Русь / A.A. Коринфский. - Смоленск: Русич, 1995.-656 с.

82. Коулмен Д. Во власти денег / Д. Коулмен. - М. : Прогресс, 1989. -306 с.

83. Кочетов В. Журбины / В. Кочетов. - М. : Государ, изд-во худож. литературы, 1957. - 400 с.

84. Кривенко Е.П. Феномен самоубийства в контексте смысла жизни / Е.П. Кривенко // Мировоззренческие поиски современности: тематический сборник. - Уфа: Уфимск. технол. ин-т сервиса, 1998. - С. 61-67.

85. Кривошеев В.В. Аномичное состояние общества: проблемы выявления нормы // Вестник Российского государственного университета им. Иммануила Канта.Сер. Гуманитарные науки. - Вып. 8. - 2007. - С.53-55

86. Курашов В.И. Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении / В.И. Курашов. - Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. - 120 с.

87. Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. с дат. / С. Кьеркегор. - М. : Республика, 1993.-383 с.

88. Ламетри Ж.О. Сочинения / Ж.О. Ламетри. - М. : Мысль, 1976. - 551 с.

89. Леви В.И. Искусство быть другим / В.И. Леви. - М. : Знание, 1981. - 208с.

90. Леви В.И. Нестандартный ребенок / В.И. Леви. - М.: Знание, 1989. - 256 с.

145

91. Левинас Э. Избранное: Трудная свобода: пер. с фр. / Э. Левинас. - М.: РОССПЭН, 2004. - 752 с.

92. Лейбниц Г.В. Письмо Косту о «необходимости и случайности»: Сочинения в 4 т. Т. 1./Г.В. Лейбниц.-М. : Мысль, 1982. - 378-388 с.

93. Липовецки Ж. Эра пустоты: Эссе о современном индивидуализме / Ж. Липовецки. - СПб., 2001. - 244 с.

94. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна: перевод с франц. / Ж.-Ф. Лиотар - М. : АЛЕТЕЙЯ, 1998.- 159 с.

95. Лихачев Д.С. «Смеховой мир» Древней Руси / Д.С. Лихачев, A.M. Панченко. - Л. : Наука, 1976. - 202 с.

96. Локк Д. Избранные философские произведения: в 2 т. / Д. Локк. - М.: Соцэкгиз, 1960. - 2 т.

97. Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина: пер. и коммент. трактата Плотина «О числах» / А.Ф. Лосев. - М., 1928. - 196 с.

98. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. - М.: Политиздат, 1991.-525 с.

99. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства ХУП1 - нач. XIX века / Ю.М. Лотман. - СПБ.: Искусство, 1994. -399с.

100. Лукреций Кар. О природе вещей: Хрестоматия по античной литературе. Т.2. / Кар. Лукреций. - М., 1965. - С. 190-207.

101. Лукьянов A.B. Проблема духовности в философии И.Г. Фихте / A.B. Лукьянов. - Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1993. - 190 с.

102. Лукьянов A.B. Философия Иоганна Готлиба Фихте / A.B. Лукьянов-Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 1997. - 236 с.

103. Лукьянов A.B. Идея метафизики «чистой любви» (философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики) / A.B. Лукьянов. - БашГУ, Уфа. 2001.-226 с.

104. Лукьянов A.B. Иоганн Готлиб Фихте: жизнь, сочинения и учение: монография / А. В. Лукьянов. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2013 - 288 с.

105. Лукьянов A.B., М.А.Пушкарева, Шергенг H.A. Введение в историю и философию науки. - Уфа: РИО БашГУ, Уфа. - 2006. - 298 с.

106. Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений: пер. с англ. / Г.Л. Лэндрет. - М. : Междунар. пед. академия, 1994. - 368 с.

107. Магарил С.А. Мужество знать / С.А. Магарил // Социс. - 2014. - № 2. -С.146-151.

108. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление / А.И. Мазаев. - М. : Наука, 1978. - 392 с.

109. Майерс Д. Социальная психология: пер. с англ. / Д. Майерс. - СПб.: Питер, 1996.-684 с.

110. Макаренко A.C. О воспитании / A.C. Макаренко. - М. : Политиздат, 1990. -415 с.

111. Макиавелли Н. Государь. Рассуждение о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве / Н. Макиавелли. - М. : Мысль, 1997. - 639 с.

112. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию / М.К. Мамардашвили. -М. : Прогресс, Культура, 1992. - 416 с.

113. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии: Сочинения. - 2-е изд. Т. 23. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 784 с.

114. Маркузе Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе. - Киев: ИСА, 1995. -352 с.

115. Механизм преступного поведении / под ред. В.Н. Кудрявцева. - М. : Наука, 1981.-248 с.

116. Михайлова М. Эстетика молчания: Молчание как апофатическая форма духовного опыта / М. Михайлова. - М.: Никея, 2011. - 320 с.

117. Монтень М. Опыты: избранные произведения: в 3 т. : пер. с фр. / М. Монтень. - М. : Голос, 1992. - 3 т.

118. Мор Т. Утопия: Утопический роман XVI-XVII в. / Т. Мор. - М. : Академия наук СССР, 1971.-296 с.

119. Мотрошилова Н.В. Наука и ученые в условиях современного капитализма / Н.В. Мотрошилова. - М. : Наука, 1976. - 256 с.

120. Нагаева Jl.И. Танцы восточных башкир / Л.И. Нагаева. - М.: Наука, 1981. - 128 с.

121. Николаев Д.А. История «вживую»: опыт военно-исторической реконструкции / Д.А. Николаев // Высшее образование в России. - 2014. - № 2. -С. 153-155.

122. Николов Л. Структура человеческой деятельности: пер. с бол. / Л. Николов. -М. : Прогресс, 1984. - 176 с.

123. Ницше Ф. Об истине и лжи во внеморальном смысле / Ф. Ницше // Философские науки. - 1997. -№ 1. - С. 52-62.

124. Новоженов Ю.И. Филетическая эволюция человека / Ю.И. Новоженов. -Екатеринбург: Банк культурной информации, 2005. - 124 с.

125. Ортега-и-Гассет X. «Дегуманизации искусства» и другие работы / X. Ортега-и-Гассет // Эссе о литературе и искусстве: сборник: пер. с исп. - М. : Радуга, 1991.-639 с.

126. Писарев Д.М. Избранные философские и общественно-политические статьи / Д.М. Писарев. - Л.: Госполитиздат, 1949. - 720 с.

127. Платон. Собрание сочинений: в 3 т. / Платон. - М. : Мысль, 1972. - 3 т.

128. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: в 5 т.: Т. 5. / Г.В. Плеханов. - М. : Изд-во социально-экономической лит-ры, 1958. - 904 с.

129. Плотин. Сочинения / Плотин. - СПб.: Алетейя, 1995. - 672 с.

130. Покровский Е.А. Детские игры: преимущественно русские / Е.А. Покровский. - М. : ТЕРРА; Книжная лавка - РТР, 1987. - 416 с.

131. Помяловский Н.Г. Избранное / Н.Г. Помяловский. - М. : Сов. Россия, 1980.-432 с.

132. Поппер K.P. Открытое общество и его враги: Чары Платона. Т. 1.: пер. с англ. / K.P. Поппер. - М. : Феникс, Культурная инициатива, 1992. - 448 с.

133. Поппер K.P. Открытое общество и его враги: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. Т.2.; пер. с англ. / K.P. Поппер. - М.: Феникс, Культурная инициатива, 1992. - 528 с.

134. Пригожин А.И. Российский этос: обогащение или лечение? / А.И. Пригожин // ОНС. - 2006. - № 2. - С. 29-40

135. Проценко О.П. Человек. Техника. Повседневность / О.П. Проценко// Инженер и культура: Тезисы докладов Междунар. науч. конф. - Пермь, 1993. -С. 91-93

136. Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы; пер. с англ. / Рассел Б. - Киев: Ника-Центр, 1997. - 560 с.

137. Рахматуллина Ш.М. Единство смысла жизни и практик как императив многоплановой оптимизации человеческого бытия / Ш.М. Рахматуллина // Кризис образования как иррациональное явление: Сборник статей Всеросс. науч. конф. - Магнитогорск, 2006. - С. 92-96

138. Рахматуллина З.Я. Традиции башкирского этноса как социокультурное явление (философский анализ): автореф. дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.11 / Рахматуллина Зугура Ягануровна - Уфа, 2000. - 20 с.

139. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней: Античность / Дж. Реале, Д. Антисери. - СПб.: Петрополис, 1994. - 336 с.

140. Рубанов В.Г. Преемственность в научной деятельности. - Томск, Дельта-плэн, 2005. - С.35

141. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным. репринт, изд-е 1880 г. - М. : Совместное советско-канадское предприятие «Книга Принтшоп», 1990. - 607 с.

142. Руденко С.И. Башкиры: Историко-этнографические очерки / С.И. Руденко. - М.; Л. : Изд-во академии наук СССР, 1955. - 396 с.

143. Садыков Ф.Б. Критерии разумных потребностей личности / Ф.Б. Садыков // Вопросы философии. - 1985. - № 1. - С. 42-54.

144. Садыков Ф.Б. Особенности советской цивилизации / Ф.Б. Садыков.- Уфа: Гилем, 1998.-368 с.

145. Садыков Ф.Б. Какой памяти соотечественников, родного народа заслужили декабристы? / Ф.Б. Садыков // Движение декабристов в

историческом самосознании: сборник науч. статей. - Уфа: Изд-во Башкирск. ун-та, 1998.-С. 146-149.

146. Самигуллин В.К. Правосознание: корень добра и справедливости / В.К. Самигуллин. - Уфа: Диалог, 2011. - 179 с.

147. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии / пер. с фр. - М. : Республика, 2000. - 639 с.

148. Сартр Ж.-П. Тошнота: Избранные произведения / пер. с фр. - М. : Республика, 1994. - 496 с.

149. Селиванов А.И. Свобода духа в России: реальная возможность или утопия? / А.И. Селиванов // Движение декабристов в историческом самосознании: сборник научных статей. - Уфа: Изд-во Башкирск. ун-та, 1998. - С. 99-115.

150. Селли Дж. Очерки по психологии детства: пер. с англ. / Дж. Сели. - М., 1901-240 с.

151. Свендсен JI. Философия скуки: пер. с норв. / JI. Свендсен. - М. : Прогресс-традиция, 2003. - 256 с.

152. Семенов B.C. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы / B.C. Семенов // Вопросы философии. - 2006. - № 6. - С. 73-88.

153. Словарь по этике. / Под ред. Гусейнова А.А, Кона И.С. М., Наука, 1989. -С.357-358.

154. Смирнова Е.Э, Курлов В.Ф., Матюшкина М.Д.Социальная норма и возможность ее измерения // Социологические исследования. 1999. - №1. -С.97-99.

155. Смит А. Исследование о богатстве народов: пер. М. Щепкина / А. Смит. -М., 1895.-288 с.

156. Солженицын А.И. Рассказы / А.И. Солженицын. - М. : Современник, 1989.-301 с.

157. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России / С.М. Сорокин. -М.: Правда, 1989.-768 с.

158. Сорокин П.А. Система социологии. Т.1.: Социальная аналитика: Учение о строении простейшего (родового) социального явления / П.А. Сорокин. - М.: Наука, 1993.-447 с.

159. Спенсер Г. Основания психологии / Г. Спенсер. - СПб., 1897 - 320 с.

160. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье: в 2 т. Т.1.: Избранные произведения: / Б.Спиноза. - М.: Госполитиздат, 1957 - 631 с.

161. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве / К.С. Станиславский. - М.: Искусство, 1962. - 210 с.

162. Струве П.Б. Patriótica: политика, культура, религия, социализм / П.Б. Струве. - М.: Республика, 1997. - 527 с.

163. Сытин Г.Н. Животворящая сила. Помоги себе сам / Г.Н. Сытин. - М. : Энергоатомиздат, 1990. -415 с.

164. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: пер. с фр. / Тейяр де П. Шарден. - М. : Наука, 1987.-240 с.

165. Толкин Дж.Р.Р. О волшебных сказках / Пер. С. Кошелева // Тол-кин Дж.Р.Р. Хоббит, или Туда и Обратно. Приключения Тома Бомбадила и другие истории/ пер. с англ. СПб.: Азбука, 2000. - 672 с.

166. Тоффлер Э. Шок Будущего: пер. с англ. / Э. Тоффлер. - М. : Изд-во АСТ, 2002. - 557 с.

167. Трунов Д.Г. Феноменология самопознания: регионы самобытия: монография. - Пермь: Перм.гос. ун-т, 2011. - 318 с.

168. Файзуллин Ф.С. Урбанизация общества: закономерности развития и проблемы управления / Ф.С.Файзуллин, Р.Р. Галлямов. - М.; Уфа, 1992. -166с.

169. Федоров Н.Ф. Сочинения / Н.Ф. Федоров. - М. : Мысль, 1982. - 711 с.

170. Фейербах JI. Из эрлангенских лекций по логике и метафизике: Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3. / JI. Фейербах. - М., 1974. - 543 с.

171. Философия любви. 4.1 / под общ. ред. Д. П. Горского. - М. : Политиздат, 1990.-510 с.

172. Финогентов В.Н. Время, бытие, человек / В.Н. Финогентов. - Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1992. - 222 с.

173. Фихте И.Г. Назначение человека: Сочинения в 2 т. Т.2. / И.Г. Фихте. -СПб. : Мифрил, 1993. - С. 65-225.

174. Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи. // Сочинения в 2 т. Т.2.-СПб. : Мифрил, 1993. - 489 с.

175. Фрагменты ранних греческих философов. 4.1. : От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / отв. ред. И.Д. Рожанский. - М. : Наука, 1989. - 576 с.

176. Франк C.JI. Непостижимое: Сочинения / C.J1. Франк. - М.: Правда, 1990. -607 с.

177. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции / 3. Фрейд. - М. : Наука, 1989. -456 с.

178. Фролова И.В. Оправдание утопии: опыт социально-философской реконструкции. Монография / И.В. Фролова. - Уфа: РИО БашГУ, 2004. -268 с.

179. Фромм Э. Психоанализ и этика / Э. Фромм. - М. : Республика, 1993. - 415 с.

180. Фромм Э. Человек для себя. Иметь или быть?: пер. с англ. / Э. Фромм. -Минск: Изд-во В.П. Ильин, 1997. - 416 с.

181. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. - M. : Ad Marginem, 1999.-471 с.

182. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. -СПб.: Acad, 1994.-386 с.

183. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб: Наука, 2000. - 377 с.

184. Хазиев B.C. Из мышления о педагогике / B.C. Хазиев. - Уфа: Изд-во БГПУ, 1998.-200 с.

185. Хазиев B.C. Третий Кант, или Кант - педагог / B.C. Хазиев // Трансформация общества: наука, педагогика, производство: Материалы Всеросс. конф. «Трансформация общества: наука, педагогика, производство». -Уфа, 2005.-С. 160-170.

186. Хайек Ф.А. Дорога к рабству/ Ф.А Хайек // Новый мир. - 1991. -№ 8. - С. 181-233.

187. Хакен Г. Синергетика: Иерархии неустойчивости в самоорганизующихся системах и устройствах: пер. с англ. / Г. Хакен. - М.: Мир, 1985. - 419 с.

188. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: пер. с нем. / М. Хайдеггер. - М. : Республика, 1993.-447 с.

189. Харин Ю.А. Социальное действие / Ю.А. Харин. - М. : Прогресс, 1980 -256 с.

190. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: пер. с англ. / Й. Хейзинга. -М. : Прогресс; Прогресс-Академия, 1992. -464 с.

191. Хьелл JL Теории личности: Основные положения, исследования и применение; пер. с англ. / JI. Хьелл, Д. Зиглер. - СПб. : Питер Пресс, 1997. - 608 с.

192. Целлер Э. Очерк истории греческой философии / Э. Целлер. - СПб.: Алетейя, 1996.-296 с.

193. Цицерон. Философские трактаты / Цицерон. - М.: Наука, 1985. - 384 с.

194. Чанышев А.Н. Аристотель / А.Н. Чанышев. - М. : Мысль, 1981. - 200 с.

195. Чуковский К.И. Сочинения: в 2-х т. Критические рассказы. Т. 11. / К.И. Чуковский. - М.: Правда, 1990. - 622 с.

196. Шапинская E.H. Популярная культура и ее тексты как пространство сопротивления: концепция Дж. Фриске / E.H. Шапинская // Человек. Личность. Общество.- 2006. - T. VIII. - Вып. 1 (29). - С. 323-339.

197. Шеллинг, Ф.В.И. Философия искусства. Текст. / Ф.В.И. Шеллинг. - М.: Мысль, 1966. - 496 с.

198. Шергенг H.A. Трансцендентный субъект и проблема его философской концептуализации: монография. -М.: ЗАО «Алкор»; Наука, 2008.-232 с.

199. Шергенг H.A., Гадельшина А.И. Проблемы и перспективы развития современного общества. - Стерлитамак, СФ БашГУ, 2013. - 152 с.

200. Щедровицкий, Г.П. Избранные труды / Г.П. Щедровицкий. М.: Шк. Культ. Политики, 1995. - 490 с.

201. Шиллер Ф.Письма об эстетическом воспитании человека: Собрание сочинений: в 7 т.: Т.6. / Ф. Шиллер. - М., 1957. - 790 с.

202. Шипунова Т.В. Проблема синтеза теории девиации // Социс. - 2006. - № 12. - С.22-28.

203. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Геиггальт и действительность: пер. с нем. / О. Шпенглер. - М.: Мысль, 1993. - 663с.

204. Штейнер Р. Духовное обновление педагогики: пер. с нем. / Р. Штейнер. -М.: Парсифаль, 1995. - 256 с.

205. Штирнер М. Единственный и его собственность / М. Штирнер. - Харьков: Основа, 1994.-560 с.

206. Штомпка П. Доверие - основа общества: Пер. с польск. / П. Штопка. - М. : Логос, 2012.-440 с.

207. Штомпка П. Социология социальных изменений: Пер. с польск. / П. Штомпка. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 223 с.

208. Эйнон Д. Творческая игра: От рождения до десяти лет: пер. с англ. Д. Эйнон. - М. : Педагогика-Пресс, 1995. - 192 с.

209. Эльконин Д.Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин. - М. : Педагогика, 1978. -304 с.

210. Эльконин Д.Б. Психологическое развитие в детских возрастах / Д.Б. Эльконин. - М.: Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1995. -416 с.

211. Энциклопедия зимних праздников / Сост. Л.И. Брудная, З.М. Гуревич, О.Л. Дмитриева. - СПб.: РЕСПЕКС, 1995. - 464 с.

212. Энциклопедия российских праздников /Сост. В. Восковников, Н.Голь. -СПб.: РЕСПЕКС, 1997. - 448 с.

213. Эриксон Э.Г. Детство и общество: пер. с англ. / Э.Г. Эриксон. - СПб.: Ленато, ACT, Университетская книга, 1996. - 592 с.

214. Юнг К.Г. Дух в человеке, искусстве и литературе / К.Г. Юнг. - Минск: Харвест, 2003.-384 с.

215. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное: сборник; пер. с англ. / К.Г. Юнг. -СПб.: Университетская книга, 1997. - 544 с.

216. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Политиздат, 1991.-527 с.

217. Escapism From Wikipedia, the free encyclopedia. - URL: http://en.wikipedia.org/ wiki/ Escapism.

218. Evans A. This Virtual Life. Escapism and Simulation in Our Media World. London: Fusion Press, 2001. - P. 275.

219. Ropelato J. Internet Pornography Statistics. - URL : http://internet-filter-review. toptenreviews.com.

220. Strain theories of crime URL : http://www.apsu.edu/oconnort/crim/ crimthe-oryll.htm.