Феномен эстетики социальной революции как предмет философского анализа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Савельева Александра Борисовна

• Савельева Александра Борисовна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Савельева Александра Борисовна

Введение

Глава I. Революция как объект философского исследования

1.1. Теоретическое осмысление понятия и феномена революции

1.11. Социальная революция в учении К. Маркса и Ф. Энгельса. Материалистический подход к изучению феномена революции

1.111. Понимание революции в философии ХХ века

I.1У. Человеческое измерение революции. Становление личности революционера: исторический анализ

Глава II. Социальная онтология эстетики революции

II.1. Эстетика и эстетизация истории

II.II. Онтологическое содержание эстетики социальной революции. Революция в категориях эстетики

II.nI. Чувство возвышенного как метафизический источник эстетической энергии революции

II. IV. Иллюзия как эстетическая компонента онтологического смысла революционного действия

Н.У. Революция в образах искусства. Эстетика революции и революционизирование эстетики

Заключение

Список использованной литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен эстетики социальной революции как предмет философского анализа»

Введение

Актуальность исследования инспирирована обстоятельствами двух порядков. Первый относится к социальным реалиям современности и обнаруживает кажущуюся неактуальность темы, обусловленную тем обстоятельством, что революция сегодня практически персона нон-грата на пространстве социальной и политической философии. И это понятно: в глобализирующемся мире, ставшем за последние 35 лет не просто единой, но принудительно гомогенизированной мировой системой, феномен революции мог быть только локальным или очень частным (революция в чем-то...), проникающим, тем не менее, во все поры общества на самых разных уровнях. Кризис современного (пост)капитализма, создающий лишь абстрактную возможность революции, обжит, революционные процессы нивелированы, отсутствует класс, который способен революционизировать не только некоторую сферу, но и общество в целом. Все кризисные феномены успешно канализируются в какую-то отдельную сферу (в сети Интернет, в современные технологии с ИИ во главе), что открывает путь и дает возможность дальнейшему развитию системы в целом, а «все локальные восстания, не говоря уже о «революционных» импульсах, остаются внутри нее и на самом деле являются производной ее имманентной динамики»1. Частные революционные изменения интегрированы в систему, приватизированы и одомашнены.

Однако мир меняется на наших глазах. Двигаясь в сторону полицентричности, он утрачивает черты единой глобализирующейся системы, и возможность революции становится менее абстрактной, а ее исследование заново обретает актуальность. Подтверждением тому служат, например, революционные волны, периодически прокатывающиеся по Латинской Америке, где в противовес всем процессам глобализации складывается (хотя и не без попятных движений) единый

1Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. 808 с.

латиноамериканский блок, создающий условия для региональной революции2.

Сегодня в мире ощущается дыхание будущего, время перемен, которые могут стать действительно революционными. И если маленькие, частные и приватизированные системой революции утратили важнейшую метафизическую компоненту - высокую цель создания нового общества и мира, светлого завтрашнего дня для свободного человечества, то региональные революции не только эти цели сохранили, но и постоянно создают метафизическое пространство мечты, возвышенной революционной надежды и катарсиса революции. Это значит, что метафизическую задачу революции формирует и организует к исполнению ее эстетическая составляющая. В этой связи наступает момент своевременности исследования эстетики революции.

Соответственно, второй порядок актуальности социально-философского анализа эстетики революции предполагает, что сегодня философско-теоретический инструментарий исследования современных революционных процессов, простирающихся в будущее, должен быть тщательно ревизован, переосмыслен, качественно обновлен, а отчасти и создан заново. «Эстетика революции» - концепт, который предлагается в качестве элемента решения этой задачи современной социальной и политической философии.

Степень изученности проблемы. Исследование феномена эстетики революции практически не встречается в отечественной и зарубежной социальной и политической философии, что продиктовано рядом специфических особенностей данной темы. Во-первых, данная проблема находится сразу в плоскости нескольких философских дисциплин -социальной философии, эстетики, культурологии и философии истории. Во-

2Фернандес Сифонтес Флор де Мария. Философское размышление о революции // Человек, общество, история, познание: конфликт интерпретаций. IV Садыковские чтения. Материалы Международной научно-образовательной конференции (Казань, 17-19 ноября 2016 г.). Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2017. С. 263.

вторых, тема революции практически не освещается в последние десятилетия в философской литературе ввиду ее кажущейся неактуальности.

Тем не менее, мы можем утверждать, что есть исследователи, которые обращались и обращаются к исследованию феномена революции. Естественно, что революционные процессы, действия, победы и поражения исследовались самым тщательным образом вождями этих революций. Таковы работы М. А. Бакунина3, Л. О. Бланки4, К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленина5, Л. Д. Троцкого6 и др. Целая плеяда исследователей, которые были современниками мощных революционных движений: в России -

7 8

Н. А. Бердяев , А. Грамши . Особое место среди этих работ занимает книга американского журналиста Джона Рида «Десять дней, которые потрясли мир»9. Особый пласт значимых исследований фактически осуществлен в художественной литературе: М. Горький, М. Булгаков, И. Бунин. Список можно продолжать. Литература об одной только Октябрьской революции огромна по количеству томов и существует сегодня в колоссальном разбросе позиций, мнений, отношений, разнящихся от приятия и попыток понять всемирно-историческое значение до критики самого разного плана, как злопыхательской, так и вполне конструктивной. Обзор этой литературы просто невозможен в силу ее огромного масштаба, а кроме того - не входит в задачи данного исследования. Отметим лишь нескольких авторов, писавших философские работы о революции/революциях, находясь уже вне самих революционных событий, чьи позиции значимы для данного исследования

3Бакунин М. А. Избранные труды. М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. 816 с.

4Бланки Л. О. Избранные произведения. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1952. 392 с.

5Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том 33. М.: Издательство политической литературы, 1969. 466 с.

6Троцкий Л. Д. Перманентная революция. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.marxists.org/russkij/trotsky/1930/perm-rev/index.htm (дата обращения 25.02.2024).

7Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1955 г. М.: Наука, 1990. 224 с.

8Грамши А. Избранные произведения в 3 т. Т. 1. М.: Издательство иностранной литературы, 1957. 513 с.

9Рид Дж. Десять дней, которые потрясли мир. СПб.: Азбука, 2021. 352 с.

эстетики революции. К их числу можно отнести Х. Арендт10, Г. А. Завалько11,Т. Иглтона12, А. К. Секацкого13, А. В. Цветкова14.

Исследования по более общей проблеме - эстетики истории, неотъемлемой частью которой является эстетика революции, принадлежат Г. В. Ф. Гегелю15, который для обоснования своего исторического метода использовал эстетику, А. В. Гулыге16, Э. Доманской17, Р. Дж. Коллингвуду18, Ю. А. Красину19, М. А. Кукарцевой20, Ф. Ницше21, В. В. Розанову22, Х. Уайту23, Т. М. Шатуновой24.

Вопросы эстетики революции (как эстетического дискурса, так и реальных революционных процессов) можно обнаружить в трудах:

О ^ О ОТ

А. А. Блока , К. Маркса и Ф. Энгельса , Г. В. Плеханова .

Человеческое измерение революции как становление типа личности революционера в историческом процессе мы рассматриваем через работы

Л О Л И "5Л "5 1

таких философов как Л. М. Баткин , А. Ф. Лосев , А. Камю , Ф. Энгельс ,

-5 Л -5-5 -5Д

Ж. Эллюль , Э. Соловьев , А. Бадью .

10Арендт Х. О революции. М.: Издательство «Европа», 2011. 464 с.

11Завалько Г. А. Понятие «революция» в философии и общественных науках: проблемы, идеи, концепции. М.: КомКнига, 2005. 320 с.

12Иглтон Т. Почему Маркс был прав. М.: Карьера Пресс, 2012. 304 с.

13Секацкий А.К. Миссия пролетариата: Очерки. СПб., 2016. 496 с.

14Цветков А. В. Что такое марксизм? М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2023. 328 с.

15Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 2000. 477 с.

16Гулыга А. В. Эстетика истории. М.: Издательство «Наука»,1974. 129 с.

17Доманска Э. Философия истории после постмодернизма. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. 400 с.

18Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М.: Наука, 1980. 486 с.

19Красин Ю. А. Революцией устрашенные. Критический очерк буржуазных концепций социальной революции. М.: Политиздат, 1975. 368 с.

20Кукарцева М.А. Трансформация эпистем: познание истории в ускользающем мире. Вместо введения // Способы постижения прошлого. Методология и теория исторической науки. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. С.3-49.

21Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Минск: Харвест, 2003. 384 с.

22Розанов В. В. Эстетическое понимание истории. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_esteticheskoe_ponimanie.html (дата обращения: 20.02.2024).

23Уайт X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 528 с.

24Шатунова Т.М. Эстетика социального (эстетическое начало в процессе идентификации современного человека): учебное пособие. Казань: Казан. ун-т, 2012. 140 с.

25Блок А. А. Собрание сочинений в восьми томах. Том шестой. М. -Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1962. 560 с.

26Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 30 т. Т. 4. М.: Госполитиздат,1955. 638 с.

27Плеханов Г. В. Искусство и общественная жизнь // Искусство. Сборник статей. М.: «Новая Москва», 1922. 217 с.

28Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989. 272 с.

29Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978. 623 с.

Эстетические категории, обретающие в историческом движении социальные смыслы - возвышенное, иллюзия, катарсис, трагическое, ирония

ЛГ Л /Г Л'У

истории - представлены в работах Э. Бёрка , С. Жижека , Ф. Ницше ,

"5 О "5 0

Э. Соловьева , Ф. Энгельса .

Революция в эстетике представлена в творчестве В. В. Маяковского40, А. А. Блока41, М. Горького42, В. В. Кандинского43, К. С. Малевича44, К. Г. Станиславского45 и др.

Таким образом, в социально-философском дискурсе присутствуют исследования революции как социального феномена, эстетики и эстетизации истории. Однако вопрос о социальной значимости эстетики как специфической компоненты революции, равно как и особый социальный феномен эстетики революции практически не был предметом специального анализа в социальной и политической философии. Вместе с тем, есть основания полагать, что эстетическое начало революции играет значимую роль в подготовке и осуществлении любого революционного действия, сообщая ему метафизические смыслы, а также раскрывая сложную природу данного социального феномена.

30Камю А. Бунтующий человек; Миф о Сизифе: [сборник]. М.: Издательство АСТ, 2024. - 512 с.

31 Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии //Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-ое изд. Т. 7. М.: Издательство политической литературы, 1956. 666 с

32Ellul Jacques Autopsy of Revolution. Translated from the French by Patricia Wolf, New York: Alfred A. Knopf, 1971. 328 с.

33Соловьев Э. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Молодая Гвардия, 1988. 288 с.

34Бадью А. Загадочное отношение философии и политики. М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2013. 112 с.

35Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М.: Искусство, 1979. 238 с.

36Жижек С. Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М.: Художественный журнал, 2003. 180 с.

37Ницше Ф. Веселая наука. СПб.: Азбука, 2023. 352 с.

38Соловьев Э. Ю. Цвет трагедии белый // Прошлое толкует нас. Политиздат, 1991. 432 с.

39Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т. 33. М.: Издательство политической литературы, 1964. 790 с.

40Маяковский В. В. Сочинения в двух томах. Том I. М.: Издательство «Правда», 1987. 768 с., ил.

41 Блок А. А. Деве-революции. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

https://www.culture.ru/poems/1330/deve-revolyucii (дата обращения 29.03.2025).

42Горький М. Собрание сочинений в 30 томах. Том 27. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1953. 592 с.

43В. . В. Кандинский. Точка и линия на плоскости. О духовном в искусстве. М.: Издательство АСТ, 2019. 352 с.

44Малевич К. Собрание сочинений в пяти томах. Том V. М.: «Гилея», 2004. 619 с..

45Станиславский К. С. Сочинения в 8 томах. Том I. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.rU/s/stanislawskij_k_s/text_0010.shtml (дата обращения: 05.10.2024).

Объектом исследования является социальная революция как глубокий качественный скачок во всех сферах жизни общества, результатом которого становится разрушение старого и утверждение нового социального строя.

Предметом исследования выступает эстетическая компонента революционного действия, развивающаяся в эстетическую составляющую революционного процесса в целом.

Цель работы - экспликация социального смысла эстетической составляющей революции как значимого момента исторического движения. Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи:

- Реконструировать теоретическое осмысление понятия и феномена революции с позиций материалистического понимания истории;

- Показать исторические этапы и формы становления типа личности революционера как человеческого измерения революции;

- Рассмотреть феномены эстетики и эстетизации истории;

- Раскрыть онтологическое содержание эстетической составляющей социальной революции;

- Показать эстетическую эмоцию возвышенного как источник рождения революционной энергии;

- Раскрыть «механизм» действия революционной иллюзии как эстетической компоненты онтологии революционного действия;

- Обосновать положение об эстетике революции как истоке революции в эстетике.

Научная новизна исследования:

- Выявлена парадоксальность и обоснована правомерность постановки

проблемы возможности онтологического присутствия эстетического начала в

революционном процессе и революционной событийности: показано, что при

всей кажущейся несовместимости революции и эстетики эстетическое начало

неотделимо от революционного социального действия поскольку создает

онтологические «механизмы» ее осуществления. Это художественно-

образные переходные (от настоящего к будущему) формы, открывающие

8

перспективу движения, практический результат которого никогда не гарантирован и не выстраивается в понятийных, теоретических конструктах.

- Установлено, что революционные процессы и события всегда сопровождаются формированием множества эстетических (художественных и прото-художественных) образов. Выявлена двоякая роль эстетических образов в революционном процессе: с одной стороны, образы складываются «на втором шаге творения», сразу вслед за самыми разнонаправленными движениями, собирая в единое целое весь спектр зигзагов и попятных шагов и сообщая им в условиях риска и полной негарантированности победы некоторое общее метафизическое смысловое содержание; с другой стороны, эстетический образ-символ создает проект будущей новой реальности, которой еще нет, становясь своего рода онтологическим переходом, мостиком от сущего к должному и многократно увеличивая силу духовного подъема масс, что весьма значимо для участников событий, поскольку в революционном действии неизбежны кровопролития, жертвы, утраты, гибель людей.

- Представлен корпус социально-эстетических категорий (катарсис революции, революционная иллюзия, трагическое начало революции, ирония истории), в которых находит выражение реальность драматических, героических и трагических революционных событий, что позволило выявить сходство и различие между объективной эстетикой революционных процессов, с одной стороны, и сознательной, специальной эстетизацией революции и образа революционера в историческом дискурсе и художественных практиках. В отличие от эстетики революции, которая рождается в ходе революционных действий самих участников событий, эстетизация представляет собой целенаправленный процесс поэтизации или, наоборот, прозаизации революционных целей и событий, который осуществляется, как правило, постфактум, рефлексивно, и чаще уже не участниками революции, а другими людьми.

- Выявлено, что при имплементации категорий эстетики революции появляется возможность и необходимость проанализировать социальные типы личности революционера, террориста, бунтаря. Сопоставительный анализ трех социальных типов личности проведен по критерию различия их отношения к характеру, способам, целям социальных изменений современного мира, что позволило определить революционера как человека, готового взять на себя ответственность за результаты действий по изменению социального порядка с целью созидания более совершенного и справедливого общества; бунтаря как борца, способного разрешать лишь частные социальные проблемы, не затрагивая основ существующего строя; террориста как стремящегося к разрушению наличных общественных форм, не предлагая никаких конструктивных альтернатив. Это различение позволяет выявлять и оценивать человеческий потенциал динамики современных социально-политических процессов, где наряду с кардинальными изменениями идут процессы симулякризации личностных форм социальных феноменов, и псевдореволюционные формы мимикрируют под революционность.

- Эксплицирован источник эстетической энергетики революции: это чувство возвышенного, которое, вырастая из страха перед революционным подъемом, рождается как эстетическая эмоция преодоления и преобразования этого страха в положительную энергию революционного движения как утверждения новой формы общественного бытия. Обосновано, что переход от страха к возвышенному, понимание опасности, помноженное на практическую готовность отдать свою жизнь во имя победы, рождает поэзию революции, тот одухотворенный настрой революционера, который ведет его в пространство экзистенции.

- Обоснована онтологическая роль революционной иллюзии, которая,

рождаясь в точке разрыва между сущим и должным, является реакцией на

негарантированность и риски революции: иллюзия несет в себе в образной

форме эстетические черты прекрасной мечты и радостной надежды,

10

обеспечивая максимальное продвижение от настоящего к будущему. Раскрыт онтологический «механизм» действия иллюзии - это движение по принципу «два шага вперед и один шаг назад»: иллюзия в ходе революции должна забежать вперед и умереть, и ее гибель - условие того, что остаток результата движения станет стартовой площадкой нового шага вперед, обеспеченного, в том числе, и новой иллюзией. Показано, что именно нереализованность, иногда даже крах революционной иллюзии создает весь трагизм революционного скачка и вместе с тем возможность движения революции вверх.

- Выявлено, что эстетика революции выступает истоком и источником революции в эстетике, что наиболее ярко проявилось в самой глубокой по степени социальных преобразований российской Октябрьской революции. Показано, что революция в эстетике развивалась в двух основных взаимодействующих направлениях - русского авангарда и социалистического реализма. Русский авангард предчувствовал и приближал революцию, усиливая революционные настроения, а впоследствии постоянно работал на историческую перспективу становящегося нового общества, как в социалистической России, так и в капиталистическом мире. Эстетика социалистического реализма формировала праздничную культуру, задавая мотивы радостного коллективного творчества масс, совершенствования человека, а также критики недостатков реального социализма, выступая его конструктивной самокритикой. В обоих направлениях преобразования в России мыслились как создание новой социальной формы, невозможной без эстетической составляющей.

Теоретическая и практическая значимость работы заключаются в

том, что выводы и результаты исследования позволяют анализировать

метафизические смыслы революционных процессов и событий

современности, исходя из их эстетического содержания и формы.

Обнаруженные сходства и различия между бунтарем, террористом и

революционером могут быть применены к анализу и оценке человеческого

11

потенциала различных современных социальных движений. Положение о чувстве возвышенного как способе преодоления страха перед революцией позволяет увидеть степень искренности и серьезности намерений участников исторических движений и революционных событий. Идея онтологического смысла революционной иллюзии позволяет вырабатывать адекватное отношение к истинным представлениям и искренним заблуждениям больших групп людей, решившихся на глубокие кардинальные социальноо-преобразующие действия. Выявленное соотношение между русским авангардом и социалистическим реализмом как его преемником (а не антиподом), унаследовавшим идею конструирования социальной реальности, обладает эвристическим потенциалом в плане выявления причин многих политических решений в истории российской художественной жизни. Интерпретация советской культуры как праздничной также объясняет многие особенности духовной России.

Выводы и результаты исследования могут быть использованы при чтении курсов социальной философии, эстетики, философии культуры.

Методология исследования. Исследование феномена эстетики революции осуществлено в контексте материалистического понимания истории. Принцип историзма применен к анализу становления дискурса эстетики истории в целом и эстетики революции в частности, а также к исследованию процесса становления типа личности революционера в европейской истории. Диалектический подход к эстетике революции обеспечил возможность анализа предмета с точки зрения обнаружения единства и противоречивого характера взаимодействия, с одной стороны, эстетики революционных процессов и их эстетизации - с другой стороны. С позиции диалектического анализа исследовалось соотношение процессов эстетизации и де-эстетизации революционных событий; сама эстетизация была представлена как характеристика теории и практики революционного действия в их взаимосвязи; была выявлена эстетизация с позитивной и негативной метафизикой.

Теоретической базой исследования послужила «идея истории» Коллингвуда, который рассматривает историю как художественное творение, в основе которого лежит осознание исторического процесса как драматического произведения. Проблемы эстетики истории рассматривались на материалах трудов А. В. Гулыги46, Э. Доманской47, Ф. Ницше48, В. В. Розанова49. Марксистская методология эстетики социального стала основой анализа эстетики революции50. Проблемы эстетизации социальной реальности исследовались с опорой на работы Ж. Бодрийяра51, П. Бурдье52, Ж.-Ф. Лиотара53, С. Б. Никоновой54.

Положения, выносимые на защиту:

1. В основании исследования лежит проблематизация самого его предмета: каким образом возможна эстетика социальной революции на фоне ее разрушительного характера с неизбежными рисками, жертвами, нарушением привычного хода вещей. Проблематичность анализа феномена эстетики социальной революции обусловлена двумя группами причин. Во -первых, необходимостью осмысления известной герценовской теоретической позиции о том, что только революция может пройти по грязи и крови, не замаравшись. Во-вторых, в этом контексте необходимо ставить и решать вопрос о том, почему и как возможно, чтобы в явлении революции рождалось и присутствовало эстетическое начало, чтобы оно прорывалось в сам ход революции, создавая ее метафизические смыслы.

46Гулыга А. В. Эстетика истории. М.: Издательство «Наука»,1974. 129 с.

47Доманска Э. Философия истории после постмодернизма. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. 400 с.

48Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Минск: Харвест, 2003. 384 с.

49Розанов В. В. Эстетическое понимание истории. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_esteticheskoe_ponimanie.html (дата обращения: 20.02.2024).

50Дзюбенко Р. Г. пишет: «Перефразируя известный пассаж В.И. Ленина, приходим к выводу: Маркс не оставил нам Эстетики с большой буквы, зато он оставил нам эстетику социального».

Дзюбенко Р. Г. Эстетизация университетского образования как социальный феномен: автореф. дисс. .. .канд. филос. наук: 5.7.7. Казань, 2024. 27 с.

51Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. 240 с.

52Бурдье П. Начала. M.: Socio-Logos, 1994. 288 с.

53Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Институт экспериментальной социологии; Спб.: Алетейя, 1998. 160 с.

54Никонова С.Б. Эстетизация как парадигма современности. Философско-эстетический анализ трансформационных процессов в современной культуре: автореф. дис. ... доктора филос. наук: 09.00.04. СПб., 2012. 413 с.

Никонова С.Б. Эстетическая рациональность и новое мифологическое мышление. М.: Согласие, 2012. 416 с.

2. Социальная революция рассматривается в данной работе в традиции материалистического понимания истории как коренной переворот в социальной, политической, экономической и культурной сферах общества. «Подлинная» революция проходит стадии разрушения и созидания, которые и определяют характер совершившихся преобразований. Эстетика революции, таким образом, рождается «на стыке» конфликта сущего и должного, что выражается наиболее ярким образом в социальном характере революции. Поскольку в современном мире революция социальная невозможна без политической, в логике марксизма необходимо различать «подлинную» революцию как переворот во всех сферах общества, как качественный скачок от одного социального порядка к другому, с одной стороны, и политические перевороты и экономические реформы, не предполагающие глубоких социальных изменений, с другой стороны. Особое место в исследовании занимает революция социалистическая как героическая попытка движения больших масс людей от капитализма вперед. На этом пути нет готового маршрута, осуществляется как бы прыжок через бездну, противоположного края которой не видно. Это действие колоссального риска, когда на кон поставлена жизнь участников событий, их родных и близких, когда рушится все, что казалось вечным. Однако это столкновение со страхом и ужасом и их преодоление в поступке, действии создает новое социальное пространство, которое рождается в разрыве со старым миром.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Савельева Александра Борисовна, 2025 год

Список использованной литературы

1. Адорно В. Т. Эстетическая теория / Пер. с нем. А. В. Дранова. - М.: Республика, 2001. - 527 с.

2. Аксельрод П. Б., Мартов Ю. О., Потресов А. Н. О революции и социализме / П. Б. Аксельрод, Ю. О. Мартов, А. Н. Потресов [сост., авторы вступ. ст. и комм. А. П. Ненароков, П. Ю. Савельев]. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - 832 с.

3. Альтюссер Л. Об искусстве. - М.:У-Л-С press, Artguide Editions, 2019. -112 с.

4. Арендт Х. О революции / Х. Арендт. - М.: Издательство «Европа», 2011. - 464 с.

5. Аристотель. Риторика. Поэтика / Аристотель. - (Перев. с древнегреч. О. П. Цыбенко) Поэтика (Перев. В. Г. Аппельрота) / Сопровождающая статья В. Н. Марова. - М. Лабиринт, 2000. - 224 с.

6. Бабеф Г. Сочинения в 4 томах. Т. 3 / Г. Бабеф. - М.: Наука, 1977. -587 с.

7. Бадью А. Загадочное отношение философии и политики / А. Бадью. / Перевод с французского Д. Кралечкина. - М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2013. - 112 с.

8. Бадью. Философия и событие. Беседы с кратким введением в философию Алена Бадью/Перевод с французского - Институт Общегуманитарных Исследований, 2013 - 192 с.

9. Бакунин М. А. Государственность и анархия / М.А. Бакунин // Избранные сочинения. Т. 1. - Петербург-Москва.: ГОЛОС ТРУДА, 1919. -312 с.

10. Бакунин М. А. Избранные труды / М. А. Бакунин; [сост. П. И. Талеров, А. А. Ширинянц; авт. вступ. ст. А. А. Ширинянц, Ю. А. Матвеева, П. И. Талеров; коммент., указ.имен П. И. Талеров]. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. - 816 с.

11. Банфи А. Философия искусства / А. Банфи. - М.: Искусство, 1989. -384 с.

12. Баткин Л. М. Избранные труды. В 6 т. Том 3. Европейский человек наедине с собой / Л. М. Баткин. - М.: Новый хронограф, 2016. - 992 с.

13. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л. М. Баткин. - М.: Наука, 1989. - 272 с.

14. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса / М. М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1990. - 543 с.

15. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / Сост. С. Г. Бочаров; Текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина; Примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. - 2-е изд. - М.: Искусство, 1986. - 445 с.

16. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости / В. Беньямин. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей. - М.: РГГУ, 2012. - 288 с.

17. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. - Париж: YMCA-PRESS, 1955. - 163 с.

18. Бердяев Н. А. Русская идея / Н. А. Бердяев. - М.: Эксмо, 2023. - 384 с.

19. Бердяев Н. А. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. - М.: Издательство АСТ, 2018. - 416 с.

20. Бёрк Э. Размышления о революции во Франции / Пер с анг. С. Векслер. Под ред. А. Бабича. - L.: Oversears Publications Interchange Ltd, 1992. - 237 с.

21. Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М.: Искусство, 1979. -238 с.

22. Бланки Л. О. Избранные произведения / Л. О. Бланки. - М.: Издательство Академии Наук СССР, 1952. - 392 с.

23. Блок А. А. Деве-революции / А. А. Блок. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.culture.ru/poems/1330/deve-revolyucii (дата обращения 29.03.2025)

24. Блок А. А. Дневник/Подготовка текста, вступ. ст. и примеч. А. Л. Гришунина. - М.: Сов. Россия, 1989. - 512 с.

25. Блок А. А. Интеллигенция и революция. Блок А. //Собрание сочинений в восьми томах. Том шестой. Проза 1918 - 1921. - М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1962. - 560 с.

26. Блок М. Апология истории / М. Блок. - М.: Издательство «Наука», 1973. - 232 с.

27. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / пер. с фр. А. Кача лова. - М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. - 240 с.

28. Бродский И. Нобелевская лекция // Сочинения Иосифа Бродского [в 7 т.] / [сост. Г. Ф. Комаров]. - СПб.: Пушкинский фонд, 2001. - Т.1. - 304 с.

29. Бурдье П. Начала. Choses dites: Пер. с фр. /Pierre Bourdieu. Choses dites. Paris, Minuit, 1987. Перевод Шматко Н. А./ - M.: Socio-Logos, 1994. - 288 с.

30. Бычков В. В. Эстетика / В. В. Бычков. - М.: Гардарики, 2004. - 556 с.

31. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Том III. Пер. А. И. Венедиктова и А. Г. Габричевского. -М.: Искусство, 1970. - 635 с.

32. Валери П. Об искусстве. Пер. с франц. Изд. подг. В. М. Козовой. Предисл. А. А. Вишневского. М., «Искусство», 1976. - 622 с.

33. Ван ден Аккер Р. Периодизируя 2000-е, или появление метамодернизма / Р. ван ден Аккер, Т. Вермюлен // Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма / Под ред. Р. ван ден Аккера; перевод с англ. Липки В. М. - М.: РИПОЛ классик, 2024. - 342 с.

34. Волкова П. Д. Мост через бездну. Книга 4. / П. Д. Волкова. - М.: Зебра, 2014. - 304 с.

35. Гвардини Р. Конец Нового времени. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://yakov.works/Hbr_min/04_g/va/rdini.htm (дата обращения 20.03.2024).

36. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Г. В. Ф. Гегель. - СПб.: Наука, 2000. - 480 с.

37. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. Том I / Г. В. Ф. Гегель.- Primedia E-launch LLC, 2017. - 540 с.

38. Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. В двух томах. Т. 1. - М.: Мысль, 1970. - 668 с.

39. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Том I / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Искусство, 1968. - 312 с.

40. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Том II / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Искусство, 1969. - 326 с.

41. Герцен А. И. Концы и начала. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://gertsen.lit-info.ru/gertsen/public/kolokol-1861-1863/koncy-i-nachala-index.htm (дата обращения: 20.02.2025) - Текст электронный.

42. Герцен А. И. Сочинения в 2-х т.: Т. 2 / Редкол.: М. Б. Митин (пред.) и др.; Общ. ред. А. И. Володина, З. В. Смирновой; Сост., авт. Примеч. З. В. Смирнова. - М.: Мысль, 1985. - 654 с.

43. Гладков А. К. Не так давно. Пять лет с Мейерхольдом Встречи с Пастернаком. Другие воспоминания. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://litmir.club/br/?b=833656&p=68 (дата обращения: 08.10.2024).

44. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс. - М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1936. - 504 с.

45. Горький М. Егор Булычев и другие. Достигаев и другие / М. Горький. -М.: Детская литература, 1989. - 128 с.

46. Горький М. На дне / М. Горький. - М.: Эксмо, 2021. - 352 с.

47. Горький М. Собрание сочинений в 30 томах. Том 27. Статьи, доклады, речи, приветствия. 1933-1936. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1953. - 592 с.

48. Грамши А. Избранные произведения в 3 т. Т. 1. - М.: Издательство иностранной литературы, 1957. - 513 с.

49. Гранин Д. А. (2013) Гранин: Октябрьская революция была великой // Новая газета. 12 ноября. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

176

https://www.nlb.by/content/news/library-news/granin-oktyabrskaya-revolyutsiya-Ьу1а^еНкоу_5947/

50. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - 2-е изд.,испр. и доп. - М.: Рольф, 2001. - 416 с, с илл. - (Библиотека истории и культуры).

51. Гулыга А. В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке. СПб.: Алетейя, 2000. - 447 с.

52. Гулыга А. В. Эстетика истории / А. В. Гулыга - М.: Издательство «Наука»,1974. - 129 с.

53. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

54. Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч ред. А.Олейникова. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. - 808 с.

55. Дзюбенко Р. Г. Эстетизация университетского образования как социальный феномен: автореф. дисс. .канд. филос. наук: 5.7.7. / Р. Г. Дзюбенко. - Казань, 2024. - 27 с.

56. Доманска Э. Философия истории после постмодернизма / Эва Доманска; пер. с англ. М. А. Кукарцевой. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. - 400 с.

57. Дунс Скот И. Трактат о первоначалах. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://djvu.on1ine/fi1e/9UGSv7iXRBSw2 (дата обращения 25.01.2025)

58. Жижек С. 13 опытов о Ленине / С. Жижек. - М.: Издательство «Ад Маргинем», 2003. - 256 с.

59. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального. - М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. - 160 с

60. Жижек С. Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. / С. Жижек - М.: Художественный журнал, 2003. -180 с.

61. Жижек С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом. - М.: Издательство «Европа», 2009. - 336 с.

62. Завалько Г. А. Понятие «революция» в философии и общественных науках: проблемы, идеи, концепции. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: КомКнига, 2005. - 320 с.

63. Зубов В. П. Леонардо да Винчи. 1452-1519 / В. П. Зубов; отв. ред. М. В. Зубова. - 2-е изд., доп. - М.: Наука, 2008. - 350 с.

64. Иглтон Т. Капитализм и форма. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://scepsis.net/library/id_2647-html (дата обращения: 20.02.2025) - Текст электронный.

65. Иглтон Т. Почему Маркс был прав. Терри Иглтон / Пер. с англ. П. Норвилло. - М.: Карьера Пресс, 2012. - 304 с.

66. Ильенков Э. В. Что же такое личность? / Э. В. Ильенков // С чего начинается личность. - М: Издательство политической литературы, 1984. -с. 319 - 358.

67. Историко-революционная хрестоматия: Т. 1 / Сост. В. П. Кузьминым под ред. В. М. Фриче (ч.1) и А. В. Шестаковым под ред. Б. И. Горева (ч.2). -М.: Новая Москва, 1923. - 477 с.

68. История России: учебник для вузов / Под ред. Ю. А. Петрова. - М.: Наука, 2024. - 521 с

69. Кагарлицкий Б. Ю. Между классом и дискурсом. Левые интеллектуалы на страже капитализма [Текст] / Б. Ю. Кагарлицкий; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2017. - 280 с.

70. Камю А. Бунтующий человек; Миф о Сизифе: [сборник] / А. Камю; [перевод с французского Е. Головиной, С. Великовского]. - М.: Издательство АСТ, 2024. - 512 с.

71. Кандинский В. В. О духовном в искусстве // Точка и линия на плоскости. О духовном в искусстве / В. В. Кандинский; [пер. с нем. Е. Козиной «Точка и линия на плоскости]. - М.: Издательство АСТ, 2019. -352 с.

72. Кант И. Критика способности суждения / И. Кант. - М.: Искусство, 1994. - 367 с.

73. Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории / Т. Карлейль. - М.: Эксмо, 2008. - 864 с.

74. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография / Р. Дж. Коллингвуд. - М.: Наука, 1980. - 486 с.

75. Кондорсэ Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Ж. А. Кондорсэ. - М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1936. - 266 с.

76. Конт-Спонвиль А. Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. -М.: Этерна, 2012. - 752 с.

77. Коперник Николай. О вращении небесных сфер. Пер. проф. И. Н. Веселовского. Статья и общая редакция члена-корреспондента АН ССР А. А. Михайлова. - М.: Издательство «Наука», 1964. - 659 с.

78. Красин Ю. А. «Социология революции» против революции. - М.: Политиздат, 1966. - 96 с.

79. Красин Ю. А. Революцией устрашенные. Критический очерк буржуазных концепций социальной революции / Ю. А. Красин. - М.: Политиздат, 1975. - 368 с.

80. Кукарцева М.А. Трансформация эпистем: познание истории в ускользающем мире. Вместо введения // Способы постижения прошлого. Методология и теория исторической науки / Отв. ред. Кукарцева М.А. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. - С.3-49.

81. Кьеркегор С. Страх и трепет / С. Кьеркегор. - М.: Культурная революция, 2010. - 488 с.

82. Ленин В. И. Избранные произведения в 4-х томах. Т.3. (Октябрь 1917-Октябрь 1919). - М.: Политиздат, 1986. - 554 с.

83. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Т.11. - М.: Издательство политической литературы, 1960. - 590 с.

84. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том.17. - М.: Издательство политической литературы, 1968. - 656 с.

85. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том.30. - М.: Издательство политической литературы, 1973. - 562 с.

86. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том.33. - М.: Издательство политической литературы, 1969. - 584 с.

87. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том.34. - М.: Издательство политической литературы, 1969. - 585 с.

88. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том.39. - М.: Издательство политической литературы, 1970. - 622 с.

89. Лифшиц М. А. Маркс и Энгельс об искусстве. Том I. - М.: Искусство, 1957. - 662 с.

90. Лифшиц М. А. Мифология древняя и современная / М. А. Лифшиц. -М.: Искусство, 1980. - 582 с.

91. Локк Дж. Два трактата о правлении. Книга вторая. Сочинения: В 3 т. / Пер. с англ. и лат. Т. 3/ Ред. и сост., авт. примеч. А. Л. Субботин. - М.: Мысль, 1988. - 668 с.

92. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1978. -623 с.

93. Лосев А.Ф. Дерзание духа. / А. Ф. Лосев. - М.: Политиздат, 1988. -366 с.

94. Луначарский А. В. Собрание сочинений в 8-ми томах. Литературоведение. Критика. Эстетика. [Ред. коллегия: И. И. Анисимов (глав. ред.) и др.]. Т.3. Ред. Г. И. Владыкин, У. А. Гуральник. - М.: «Худож.лит», 1964. -627 с.

95. Лютер М. О свободе христианина / Составление, вступ. Статья, пер. с нем., коммент., примеч. Ивана Фокина. - Уфа: Издательство «ARC», 2013. -728 с.

96. Макиавелли Н. Государь / Н. Макиавелли; пер. с ит. М. Юсима. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2024. - 448 с.

97. Малевич К. Собрание сочинений в пяти томах. Том V Произведения разных лет: Статьи. Трактаты. Манифесты и декларации. Проекты. Лекции. Записи и заметки. Поэзия. - М.: «Гилея», 2004. - 619 с.

98. Малевич. Собрание сочинений в пяти томах. Том I. Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы. 1913-1929. - М.: «Гилея», 1995. -393 с.

99. Мамардашвили М. Лекции по античной философии. / М. Мамардашвили. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. - 304 с.

100. Мамардашвили М. Сознание и цивилизация / М. Мамардашвили. -СПб.: Азбука - Аттикус, 2019. - 352 с.

101. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.1.- М.: Издательство политической литературы, 1955. - 699 с.

102. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.2. - М.: Издательство политической литературы, 1955. - 652 с.

103. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Том.3. - М.: Издательство политической литературы, 1955. - 630 с.

104. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.4. - М.: Госполитиздат,

1955. - 638 с

105. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.6. - М.: Госполитиздат. -1957. - 762 с.

106. Маркс К., Энгельс Ф Сочинения. 2-ое изд. Т.7. - М.: Госполитиздат. -

1956. - 670 с.

107. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.8. - М.: Издательство политической литературы, 1957. -705 с.

108. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.13.- М.: Госполитиздат. -1959. - 772 с.

109. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.18.- М.: Госполитиздат. -1961. - 808 с.

110. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.20. - М.: Издательство политической литературы, 1961. - 827 с.

111. Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.33. - М.: Издательство политической литературы, 1964. - 788 с.

112. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Том.36. - М.: Издательство политической литературы, 1964. - 805 с.

113. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.42. - М.: Издательство политической литературы, 1974. - 535 с.

114. Маркузе Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе. - К.: «ИСА», 1995. -320 с.

115. Маяковский В. В. Сочинения в двух томах. Том I. / Сот. Ал. Михайлова; Вступ. ст. А. Метченко; Прим. А. Ушакова. - М.: Издательство «Правда», 1987. - 768 с., ил.

116. Маяковский В. В. Хорошо! [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.culture.ru/poems/21383/khorosho (дата обращения: 20.02.2025). -Текст электронный.

117. Михайлов А. В. Ирония. / А. В. Михайлов. - [Электронный ресурс]. Режим доступа:

URL:https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASHb46c3f1b9b4 001500488Ь4 (дата обращения 25.01.2024).

118. Монтень Мишель. Опыты. В трех книгах. Книги первая и вторая. - М.: Издательство «Наука», 1979. - 704 с.

119. Никонова С.Б. Эстетизация как парадигма современности. Философско-эстетический анализ трансформационных процессов в современной культуре: автореф. дис. ... доктора филос. наук: 09.00.04 /-Никонова Светлана Борисовна. - СПб., 2012. - 413 с.

120. Никонова С.Б. Эстетическая рациональность и новое мифологическое мышление / С. Б. Никонова. - М.: Согласие, 2012. - 416 с.

121. Ницше Ф. Веселая наука / Ф. Ницше. - СПб.: Азбука, 2023. -352 с.

122. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во

вненравственном смысле: Пер. с нем. / Ф. Ницше. - Минск: Харвест, 2003. -384 с.

123. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки / Ф. Ницше. - СПб.: Азбука, 2023. - 224 с.

124. Платон. Государство / Пер. с древнегреч. А. Н. Егунова. Вступ. ст. Е, Н. Трубецкого. Комментарии В. Ф. Асмуса. Примеч. А. А. Тахо-Годи. -М.: Академический проект 2015. - 398 с.

125. Плеханов Г. В. Искусство и общественная жизнь / Г. В. Плеханов // Искусство. Сборник статей. М.: «Новая Москва», 1922. -217 с.

126. Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. Документальная публикация / Под ред. Е. Л. Рудницкая. М., Археографический центр, 1997. - 576 с.

127. Рид Дж. Десять дней, которые потрясли мир / Дж. Рид. - СПб.: Азбука, 2021. - 352 с.

128. Рикёр П. История и истина / Пер. с фр.; - СПб.: Алетейя, 2002. - 400 с.

129. Розанов В. В. Эстетическое понимание истории. - URL: http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_esteticheskoe_ponimanie.html (дата обращения: 20.02.2024) - Текст электронный.

130. Руссо Ж. - Ж. Трактаты / Ж. - Ж. Руссо. - М.: Наука, 1969. - 710 с.

131. Секацкий А. К. Миссия пролетариата. Очерки. / А. К. Секацкий. -СПб., 2016. - 496 с.

132. Сельвинский И. Л. Труд (Философский эскиз) / И. Л. Сельвинский. Избранные произведения. - Л.: Советский писатель, 1972. - 966 с.

133. Симонов В. В. Общая история Церкви. Том I. Книга 2. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/obshhaja-istorija-tserkvi-tom-1-kniga-2/12 (дата обращения: 25.07.2024)

134. Согомонов А. Ю., Уваров П. Ю. Парадоксы вывернутого времени, или как возникло социальное / Согомонов А. Ю., Уваров П. Ю. // Конструирование социального. Европа V - XVI вв. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - С. 135-159.

135. Соловьев Э. Ю. Цвет трагедии белый / Э. Ю. Соловьев. Прошлое толкует нас. - Политиздат, 1991. -432 с.

136. Соловьев Э. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время / Э. Соловьев. - М.: Молодая Гвардия, 1988. - 288 с.

137. Срничек, Н. Капитализм платформ / пер. с англ. и науч. ред. М. Добряковой; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2019. - 128 с.

138. Станиславский К. С. Моя жизнь в искусстве / К. С. Станиславский // Сочинения в 8 томах. Том I. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.rU/s/stanislawskij_k_s/text_0010.shtml (дата обращения: 05.10.2024)

139. Суворов О. В. Иллюзия. Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH915ab6674715ec3d 784291 (дата обращения: 31.01.2024).

140. Твардовский А. Т. Собрание сочинений. В 6-ти томах. Т. 3. Стихотворения (1946—1970). Поэмы. За далью —даль. Теркин на том свете. Примеч. А. Туркова и Р. Романовой. М., «Худож. лит.», 1978. - 430 с.

141. Терещенко Н. А., Шатунова Т. М. Уроки протестантской этики в условиях посткапитализма // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2016. - Т. 158. - №. 4. - С. 1185-1195.

142. Токвиль А. Старый порядок и революция / А. де Токвиль; пер. с фр. М. Федоровой. - М.: Московский философский фонд, 1997. -252 с.

143. Троцкий Л. Д. Литература и революция / Л. Д. Троцкий. - М.: Издательство АСТ, 2023. - 512 с.

144. Троцкий Л. Д. Перманентная революция. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.marxists.org/russkij/trotsky/1930/perm-rev/index.htm (дата обращение 25.02.2024).

145. Уайт X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века / Пер. с англ. под ред. Е. Г. Трубиной и В. В. Харитонова. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 528 с.

146. Уэллс Г. Россия во мгле / Г. Уэллс. - М.: Прогресс, 1970. - 223 с.

147. Фернандес Сифонтес Флор де Мария. Философское размышление о революции / Флор де Мария Сифонтес Фернандес // Человек, общество, история, познание: конфликт интер претаций. IV Садыковские чтения. Материалы Междуна родной научно-образовательной конференции (Казань, 17-19 ноября 2016 г.) / под ред. Г.К. Гизатовой, О.Г. Ивановой, А.Р. Каримова, Н.А. Терещенко, Т.М. Шатуновой. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2017. - С. 259-267.

148. Фишер Марк. Капиталистический реализм. Альтернативы нет? / Пер. с англ. Д. Кралечкина. М.: Ультра-культура 2.0, 2010. - 144 с.

149. Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы / М. Фуко. - М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства «Гараж», 2020. -416 с.

150. Хазин М. Лестница в небо. Диалоги о власти, карьере и мировой элите / М. Хазин. - М.: РИПОЛ классик, 2021. - 624 с.

151. Хайдеггер М. Исток художественного творения. / Пер. с нем. А. В. Михайлова. - М.: Академический Проспект, 2008. - 528 с.

152. Хейзинга Й. Осень Средневековья / Сост., предисл. и пер. с нидерл. Д. В. Сильвестрова; Коммент., указатели Д. Э. Харитоновича. -СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. - 768 с.

153. Хюбнер Б. Произвольный этос и принудительность эстетики / Пер. с нем. - Мн.: Пропилеи, 2000. - 152 с.

154. Цветков А. В. Что такое марксизм? / А. В. Цветков. - М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2023. - 328 с.

155. Циммерман В. История крестьянской войны в Германии. По летописям и рассказам очевидцев. Том II. Пер. с нем.: Перепеч. со 2-го изд. 1872 г. — Москва: Государственное социально-экономическое издательство, 1937. -432 с.

156. Чаликова В. А (ред.). Утопия и утопическое мышление: антология зарубежн. лит.: Пер. с разн. яз. М.: Прогресс, 1991. - 405 с.

157. Чернышевский Н. Г. Сочинения в 2-х томах. Т. I. М.: Мысль, 1986. -805 с.

158. Шатунова Т.М. Эстетика социального (эстетическое начало в процессе идентификации современного человека): учебное пособие. - Казань: Казан. ун-т, 2012. - 140 с.

159. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности: Опыт адогматического мышления / Авт. предисловия Н. Б. Иванов. - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. - 216 с.

160. Эко У. Имя Розы: Детектив. Вып. 2. - М.: Кн. Палата, 1989. - 496 с.

161. Эко У. Средние века уже начались. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/eko-u/srednie-veka-uzhe-nachalis#monastyri (дата обращения: 25.07.2024)

162. Эстетика и теория искусства ХХ века: Хрестоматия / Сост. Н. А. Хренов, А. С. Мигунов. - М.: Прогресс-Традиция, 2008. -688 с.

163. Ellul Jacques Autopsy of Revolution. Translated from the French by Patricia Wolf, New York: Alfred A. Knopf, 1971. - 328 с.