Феномен игры в философии: Методологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, доктор философских наук Казакова, Надежда Трофимовна

• Казакова, Надежда Трофимовна
• доктор философских наук
• 1999

Оглавление диссертации доктор философских наук Казакова, Надежда Трофимовна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Философско-методологические и

гносеологические основания концепции игры

ГЛАВА I. Постановка проблемы игры в философии § 1. Генезис идеи игры в историко-философском пространстве

§2. Развитие идеи игры в антропологическом пространстве

философии

§3. Два полюса научной мысли в отношении к игре:

социально-философский и естественно-научный

§4. Художественный образ игры

ВЫВОДЫ

ГЛАВА II. Гносеология игры

§ 1. Игра: принципы познания и постижения

§2. Игра как философская категория: сущность и понятие

ВЫВОДЫ

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. Онтологические и феноменологические

основания концепции игры

ГЛАВА I. Бытие игры и ее развитие

§ 1. Истоки игры: соотношение биологического и социального

§2. Многообразие видов игр: проблема классификации

ВЫВОДЫ

ГЛАВА II. Игра в индивидуальном и социальном пространстве

человеческой жизни §1. Соотношение социального и индивидуального в человеческой

жизни: жизнь и игра

§2. Динамика игровой сферы человеческой жизни: игра pro жизнь 266 §3. Жизненный сценарий в индивидуальном пространстве человека

играющего: жизнь contra игры

§4. Игра как фактор воспитания и образования

ВЫВОДЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен игры в философии: Методологический анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Конец XX века позволил выявить в едином непрерывном процессе развития философской мысли некие дискретные "точки", оказавшие радикальное влияние на формирование новой мировоззренческой парадигмы. Несмотря на то, что в философии существует множество несовместимых друг с другом теорий вследствие конфронтаций материализма и идеализма, сциентизма и антисциентизма, рационализма и иррационализма, можно согласиться с составителями сборника "Самопознание европейской культуры XX века" (М., 1991), что и сегодня пространство философского сознания находится между мифом и игрой.

Философская мысль все чаще фокусирует внимание на игре, поскольку этот загадочный феномен является атрибутивным признаком нашего бытия, вне которого невозможно само его существование. Поэтому претензии игры на место всеобщего принципа бытия и познания имеют серьезные основания. По нашему мнению, вопрос "что есть игра?", при всей его кажущейся простоте, выступает фундаментальной философской проблемой.

Исследование феномена игры в философии в единстве рациональных, иррациональных, внерациональных моментов приобретает особую актуальность по следующим причинам:

1. Характерным симптомом современной философии становится поиск новых исследовательских программ, центральное место в которых занимает изучение стержневого "сквозного" механизма эволюции. Данные многих наук дают фактологический материал для обоснования нашей гипотезы, что таким стержневым эволюционным механизмом бытия и познания является игра.

2. Указав на основную тенденцию развития философского знания, следует отметить, что в отечественной философской литературе ощущается дефицит исследований, в которых бы разрабатывалась концепция игры в качестве самостоятельного проблемного философского пространства.

3. Расширяются социальные возможности, в том числе, эвристические, для использования игры как способа, с одной стороны, познания, постижения мира, в котором живет человек, а с другой -физического, интеллектуального, художественного развития его сущностных сил. Новые технологии воспитания и образования должны строиться на приоритетном значении игрового метода обучения. В связи с необходимостью повышения коэффициента полезного действия образовательных систем на всех уровнях - начальном, среднем, высшем -увеличения творческого потенциала общества, внимание к проблеме игры со стороны философских наук не может не усиливаться.

4. Усложняются природные и социальные процессы человеческого бытия, обостряются противоречия как внутри, так и между этими системами, и все труднее становится находить пути их разрешения. Между тем применение коррекционно-терапевтических возможностей игры в практике общения и коммуникации может иметь позитивный характер. Использование игры как способа разрешения конфликтов и разногласий дает весьма хорошие результаты, как в теории, так и на практике.

5. Большое значение эта проблема приобретает с выделением игровой сферы в пространстве человеческой жизни. Акцентация на игровой сфере человеческой жизни, наряду с трудовой, дает возможность преодолеть дихотомию субъекта и объекта в человеке, что позволяет эффективнее "использовать" сущностные силы человека. Кроме того, при таком подходе появляется возможность оптимизации риска в таких ситуациях, знание о которых ограничено или неопределенно. Достижение

гармонии между жизнью и игрой будет к тому же способствовать преодолению "разорванности" человеческого бытия на "автономно-социальное" и "автономно-индивидуальное".

6. Разработка проблемы игры до сих пор не нашла должного места в философии. Между тем ее значение как на теоретическом, так и на практическом уровнях не должно уже, кажется, вызывать сомнения. Тем не менее создается впечатление, что философы избегают рефлексии самого загадочного феномена, уходящего своими корнями в глубины бытия и играющего роль доминанты всего существующего в мире. Чем же объяснить такое невнимание к феномену, который в европейской культуре породил корректировку теоретической модели человека от Homo sapiens до Homo ludens? Причины, по всей видимости, кроются в социально-экономическом и идеологическом оскудении советской и постсоветской эпохи.

Философская ситуация, сложившаяся в области исследования проблематики игры крайне противоречива, собственно, как и ситуация в философии вообще. Признанного авторитета в лице марксистско-ленинской философии больше не существует и вследствие этого кризиса, российская философия утратила свой идейный стержень, а взамен получила либо плюрализм мнений, либо анархию мысли. Сегодня претензии философии на универсальность многим кажутся несостоятельными, поскольку время марксистской презумпции "научности" ушло в прошлое.

Однако же ни одна наука кроме философии не может и не сможет осмыслить проблему игры в ее методологическом значении. Частные науки - математика, физика, химия, биология, антропология, психология, педагогика - собрали богатый эмпирический и теоретический материал, требующий философского обобщения. Накопленный материал не укладывается в традиционные марксистские философемы и требует

перевода его содержания в плоскость иного концептуального осмысления.

Скажем, марксистское понимание человека традиционно исходило из примата трудовой, производственной сферы его жизни. Оппозиция "игра -труд" стала общим местом, а труд в качестве родового признака "уничтожил" ценность и значимость игрового фактора. Человек -существо не только производящее (Homo faber), но и играющее (Homo ludens). Игра наравне с трудом выступает сущностным признаком Homo sapiens. Осознание необходимости сделать игру предметом философского вопрошания тем не менее ощущается довольно остро и постепенно получает широкое признание у профессиональных философов.

Философский интерес к феномену игры возник давно, он то переживал период бурного расцвета, то снова угасал, но всегда присутствовал на периферии философского вопрошания.

"Вписанность" игры в круг философских проблем определяется, стало быть, тем что игра есть фундаментальная особенность нашего бытия. Следовательно, проникновение в сущность и тенденции процессов совершающихся в мире игры, это - прежде всего - задача философии. Тем более, что изменения происходящие в настоящее время в философской теории показали насущную необходимость расширения предметного и категориального пространства философских проблем. Учитывая необычайную актуальность феномена игры в философии, в качестве ключевых проблем в диссертационном исследовании выбраны теоретические и методологические аспекты онтологии и гносеологии игры.

Степень разработанности проблемы. Анализ имеющейся литературы показал, что проблема игры для отечественной философии во многом остается Terra inkognita. Почему сложилась такая странная для философского познания ситуация? Во многом потому, что игра никогда не рассматривалась в качестве той онтологической основы, исходя из которой можно было бы изменить антропологическую парадигму. Чаще всего

вопросы, имеющие отношение к проблеме игры, содержатся в психологических или педагогических исследованиях.

По всей видимости, первым обратил внимание на игру как проблему немецкий мыслитель Ф.Шиллер. Игра была одним из смыслообразующих компонентов мировоззрения немецкого поэта, философа. По его мнению, человек в игре и посредством игры творит себя и мир в котором живет. Человеком можно стать только играя, справедливо утверждает Ф.Шиллер.

Игрологический пафос Ф.Шиллера инициирует интерес к феномену игры у другого немецкого поэта-философа - И.Гете. В переписке между Шиллером и Гете, последний высказывает интересные идеи, что играет не только человек, а вся природа.

Идеи немецкого романтизма нашли свое развитие в гносеологии и эстетике родоначальника немецкой классической философии И.Канта. Именно он ввел игру в предметное пространство философского знания, обратив внимание на трансцендентный потенциал этого феномена. Последнее дало возможность диссертанту обратить внимание на огромный методологический потенциал понятия "игра".

Большой интерес для нас представляют взгляды, которые развивает нидерландский историк культуры Й.Хейзинга на этимологию и значение игры как источника культуры. Человеческая цивилизация не добавила никакого существенного признака общему понятию игры, утверждает Й.Хейзинга. Культура, по его мнению, возникает и развивается в игре, как игра. Й.Хейзинга подчеркивает, что хотя "современное" понятие игры -понятие растяжимое, однако игра может варьироваться, но не может модифицироваться. Мы же исходим из существования различных модусов игры. Поэтому концепция Й.Хейзинга рассматривается в настоящей работе как в комплементарном, так и в критическом плане.

Западная философская мысль имеет богатый опыт исследований по

игрологической тематике и обширную литературу во много раз превосходящую по объему и количеству публикаций, отечественную. Каталогизация и реферирование ее массива выходят за пределы настоящей работы, поэтому диссертант основывается на тех работах, что составили позитивное или полемическое проблемное поле данного исследования. Большой вклад в формирование авторской концепции внесли работы Э.Берна, Х.-Г.Гадамера, В.Франкла, Э.Финка, М.Эйгена, Р.Винклер, З.Фрейда, Ж.-П.Сартра, Ж.Дилеза.

Интересные идеи для решения проблемы содержатся в работах К.-О.Апеля, Р.Кайюа, Х.Ортеги-и-Гассета, М.Хайдеггера, Г.Зиммеля, К.Ясперса.

Используя определение Х.-Л.Борхеса Philosophie des Als Ob (Философия Как Если Бы) к литературе, и, учитывая специфику предмета исследования, уместно обратиться к мировой литературе - творчеству А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Ф.М.Достоевского, У.Шекспира, Г.Гессе, Д.Фаулза, Т.Манна, Х.-Л.Борхеса. В нашем исследовании продолжена традиция философской рефлексии в пространстве художественного и литературного дискурса.

Современная разработка концепции игры исторически и логически связана с предшествующими достижениями. Каждый исторический пласт культуры характеризуется собственным взглядом на проблему. Вопрос "что есть игра?" - один, а ответов на него множество. Проиллюстрировать можно работами Н.Воробьева, Г.Е.Журавлева, А.Эйнштейна, М.Борна, Г.Клауса, М.Люшера, М.К.Мамардашвили.

В рамках теории игр сложилось несколько направлений нацеленных на отдельные стороны феномена игры: психологическое, педагогическое, производственно-экономическое, культурологическое, социологическое, ОДИ.

Психологический аспект игры получил развитие в исследованиях

Ж.Пиаже, В.Вундта, Г.Спенсера, К.Грооса, Ш.Бюлер, К.Бюлера, Л.Выготского, Д.Эльконина, А.Леонтьева.

Педагогический аспект игры отражен в работах А.С.Макаренко, Д.Колоцци, П.Рудика, М.Кларина, Г.Ляпиной, С.Занько, Ю.Тюнникова, С.Тюнниковой, Д.Менджерицкой. Т.Мамигонова.

Производственно-экономический аспект игры разрабатывается как эффективный метод решения технологических задач, планирования, прогнозирования в трудах Дж.фон Неймана и О.Моргенштерна, Р.Г.Грэма и К.Грэя, В.М.Ефимова и В.Ф.Комарова, Э.Наумана, Д.Р.Карсона, Дж.Стэка.

Организационно-деловые игры получили развитие в исследованиях Г.П.Щедровицкого, Я.М.Бельчикова, М.М.Бирштейна, Л.Н.Наумова, Ю.А.Кравченко.

Философские аспекты проблемы игры нашли освещение в трудах Г.В.Плеханова, Ю.Лотмана, Ю.Левады, Г.Нодиа, К.Сигова, С.Смирнова, И.Герасимова, А.Ванштейна, И.Берлянд.

Накоплен интересный теоретический и эмпирический материал, который составляет прочную основу для дальнейших творческих "находок" в этой области и служит исходным методологическим базисом для настоящей диссертации.

Актуальность проблемы игры для философской теории и социально-исторической практики, недостаточная ее разработанность, а так же личные философские интересы автора определили тематику и основную идею данного исследования. Обобщение и критический анализ имеющейся литературы по игровой проблематике и собственные размышления над этой проблемой позволили сформулировать цель и задачи исследования.

Объектом исследования является феномен игры, то есть игра как специфический фактор всего, что окружает нас в мире.

При анализе объекта исследования нами учитывались две его

стороны: потенциальная, в которой "задается" все многообразие его бытия, а так же актуальная, в которой объекту "присваивается" конкретное значение из поля потенциальных возможностей.

Предметом исследования является концептуализация сущности и смысла феномена игры в теории игр вообще и в философской теории, в частности. Это обусловило системный характер предмета исследования:

1. теоретико-методологические подходы философии к изучению и отражению мира игры;

2. игрология как особая теоретическая конструкция со своими закономерностями, языком и логикой;

3. синтез философских и игрологических. идей - философия игры, расширяющая область применения теории игр в философском постижении мира.

Основной целью диссертационного исследования является обоснование эпистемологического потенциала феномена игры. Концептуализация онтологии и гносеологии игры, анализ философско-методологических оснований ее развития как самостоятельного философского раздела.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Показать развитие идеи игры в философии с момента ее развития и до настоящего времени. Поскольку работа носит эпистемологический характер, постольку развитие идеи игры в философии выступает в качестве "лакмусовой бумажки" для теоретических допущений автора.

2. Доказать, что идея игры является отражением феномена игры как фактора, проходящего через все структурные элементы бытия, а следовательно, являющегося своего рода "механизмом" эволюции.

3. Проанализировать методологичекие и гносеологические основания выделения проблемы игры в качестве самостоятельной

философской теории, для чего осуществить обоснование мировоззренческого статуса игры как философской дефиниции.

4. Выделить основные эвристические моменты онтологического пространства игры, ее истоков, соотношения биологического (природного) и социального (культурного) параметров.

5. Уточнить антропологическую характеристику игры и провести семантическую и структурную аспектацию и актуализацию ее выделения в самостоятельную сферу человеческой жизни.

6. Рассмотреть закономерности функционирования игровой сферы человеческой жизни на индивидуальном и социальном уровнях ее бытия.

Реализация поставленной цели и решение перечисленных задач осуществлялись на основе традиционной философской методологии. Так как объектом исследования является сложный феномен, противоречивый уже по своей природе и сущности, то естественным представляется использование основных принципов диалектики.

Пограничное положение феномена игры оправдывает применение так называемой, диалогической методологии (термин М.М.Бахтина).

Следующий методологический принцип нашего исследования -принцип системности. Последний позволил подойти к анализу феномена игры как к открытой и находящейся в постоянном взаимодействии системы, которая обладает не только внешними, но и внутренними средствами регулирования взаимодействия ее элементов.

Поскольку проблема игры относится к мало разработанной области философского пространства, постольку наравне с другими методами исследования применялся метод конструирования и конституирования основных характеристик объекта исследования по аналогии с математической теорией игр.

Научная новизна исследования и положения, выносимые на защиту:

1. В диссертации разработана философская концепция игры -онтология и гносеология игры. В ней показано, что игра как самостоятельный раздел философского знания имеет богатый эвристический потенциал.

2. Гносеологическая природа игры исследована в категориальном поле философского знания и интегрирована системой понятий: игровой процесс, игровая деятельность, игровая ситуация, игровое пространство.

3. Выделены и проанализированы инвариантные и вариативные проявления модуса игры на всех структурных уровнях бытия и показано, что в разных аспектациях игра без учета ее модификаций исследуется с точки зрения разнородных и зачастую противоречивых онтологических и гносеологических допущений.

4. Показано, что обсуждение проблемы игры в частных проявлениях непременно наталкивается на онтологическую реальность ее виртуальных форм, реализуемых в интерсубъективных пространствах.

5. Вскрыта диалектика соотношения возможности и действительности, необходимости и случайности вербализируемых и невербализируемых компонентов игрового процесса.

6. Впервые выявлены свойства игровой деятельности, которые характеризуют ее с точки зрения производительной силы, причем каждое из опосредующих игровое действие диспозиционных отношений, продуктивно и репродуктивно на разных уровнях активности: природном, социальном, индивидуальном.

7. Показано, что наиболее полную экспликацию игра получает в человеческом бытии. Игровая сфера человеческой жизни на протяжении всего онтогенетического периода имеет равноценное значение с такими сферами как труд, познание, досуг.

8. Выявлены пути, механизмы, средства и способы функционирования и развития игровой сферы человеческой жизни как на

онтогенетическом, так и на филогенетическом уровнях развития. Тезис игра предшествует труду, верен для обоих случаев.

9. Игра способна к саморазвитию, что находит воплощение в развертывании ее сущностных сил и приводит к высшей форме объективирования возможного и случайного и субъективирования действительного и необходимого в творчество человека играющего (Homo ludens).

10. Игра представлена в качестве принципа бытия, принципа познания, принципа долженствования на всех структурных уровнях организации мира.

11. Игра представлена в качестве способа и средства социализации и индивидуализации человека, как наиболее пригодного и адекватного его природе "инструмента" корректировки личности и индивидуальности в системах воспитания и образования.

12. Выявлены пути (общая модель) реализации игры как продуктивной технологии воспитания и образования творческой, самодеятельной личности.

13. Показана целесообразность выделения философии игры в качестве самостоятельного раздела философской теории. Ее необходимость доказывается теоретическими трудностями, которые испытывают частные науки, использующие игру объектом своих исследований. Психология игры, педагогика игры испытывают потребность в методологических ориентирах, которые им может дать лишь философия игры.

Теоретическая и практическая значимость исследования

определяется тем, что его выводы будут способствовать созданию теоретических оснований для выделения специального раздела философской науки - некоей философской игрологии со своим языком, кругом проблем и методов. Введение понятий из философии игры будет

способствовать более глубокому раскрытию содержания многих понятий "онтологии и теории познания", "социальной философии", "антропологии", что даст возможность использования диалектики "новых" дефиниций при разработке проблем человека, его жизни, общения, коммуникации.

Обобщения теоретической части диссертации могут быть использованы в разработке соответствующего курса лекций по ряду тем в разделе "Человек и общество", а также в спецкурсах по проблемам общения, коммуникации, поведения человека в малых и больших группах.

Правильное понимание закономерностей игры является необходимой предпосылкой прогнозирования, планирования и управления взаимодействием между людьми в социальных общностях, а также при разработке различных моделей конфликтов (политических, социальных, национальных, религиозных, семейных) и путей их разрешения.

Другими словами, проблема игры в философии, ее значение для понимания жизни как отдельного человека, так и всего общества, вызывает сегодня отнюдь не академический интерес "играющих" словами философов. Она становится жизненно-насущной, практически-значимой, так как отвечает социальным потребностям самой жизни.

Выводы данной работы могут оказать методологическую и практическую помощь в использовании игровых методов в воспитании и образовании. Тенденции образовательного и воспитательного процессов указывают на то, что игра может стать господствующей технологией не только в дошкольный период жизни человека, но и в школьный, и в вузовский. Эти возможности обусловлены социальными потребностями в творческих, самодеятельных, свободных личностях, что возможно, если использовать игру как дидактическую систему в сфере непрерывного образования.

Наконец, проблема игры практически связана с использованием

имеющихся "внутри" личности резервов при помощи различных игровых треннингов: ролевого, психотехнического, диалогового, монологического, имитационного.

Аналогично, проблема игры практически связана с наиболее эффективным использованием имеющихся "внутри" социального организма (классов, партий, наций, групп, масс) резервов. Поскольку игра обладает некоторой автономией по отношению к природе, обществу, человеку, постольку ее можно использовать как "модель" потенций различных сторон этих систем. Значение игры как фактора активизирующего все формы деятельности характеризуется также некоторой независимостью содержания и сущности игры от тех форм, в которых она "радикально" опредмечивается.

Результаты проведенного исследования были апробированы на различных научно-практических конференциях, в теоретических докладах и сообщениях на семинарах, в дискуссиях с коллегами, а также при чтении спецкурсов "Игра и коммуникация", "Игровое общение: проблемы и решения" для студентов-филологов Красноярского педагогического университета.

Диссертация обсуждалась на кафедре философии и культурологии Иркутского государственного университета и рекомендована к защите 30 июня 1998 года.

Логическое развертывание содержания предмета исследования и реализация его целей и задач обусловили структуру работы. Диссертация состоит из введения, двух разделов, включающих четыре главы и двенадцать параграфов, заключения и подробной библиографии. Общий объем диссертации составляет 355 страниц.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ ИГРЫ

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Казакова, Надежда Трофимовна, 1999 год

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Абульханова-Славская Л.А. Диалектика человеческой жизни. - М.: Мысль, 1977. - 224 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. -229с.

3. Августин Аврелий. Исповедь: /Августин Аврелий. Исповедь: Абеляр П. История моих бедствий. /Пер. с латин. - М.: Республика, 1992. - 335 с.

4. Амонашвили Ш. Игра в учебно-познавательной деятельности младших школьников. //Перспективы. 1987. № 1. С.82-93.

5. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. - М.-Л.: Наука, 1966. - 243 с.

6. Анисимов А.Ф. Исторические особенности первобытного мышления. -Л.: Наука, 1971.-137 с.

7. Античная литература. - М.: "Просвещение", 1973. - 439 с.

8. Антология мировой философии. В 4-х т. - М.: Мысль, 1970. Т.2. - 776 с.

9. Аристотель. Соч.: В 4-х т. - М.: Мысль, 1975-1983. Т.4. - 830 с.

10. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция, управление. - М.: Политиздат, 1986. - 334 с.

11. Барков И. Девичья игрушка. - СПб.: Библиотека "Звезды", 1992. -206 с.

12. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. -М.: "Художественная литература", 1965.

- 527 с.

13. Белкин A.A. Русские скоморохи. - М.: Наука, 1975. - 192 с.

14. Бельчиков Я.М., Бирштейн М.М. Деловые игры. - Рига: Авотс, 1989.

- 304 с.

15. Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М.:Республика,1994.

- 480с.

16. Берг Л. Труды по теории эволюции. 1922 - 1930. - Л.: Наука. Ленинградское отделение. 1977. - 387 с.

17. Бергсон А. Собр.соч.: В 4-х т. /Пер. с фр. - М.: "Московский клуб", 1992. Т.1.-325 с.

18. Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания. - Кемерово: "АЛЕФ", 1992.

- 96 с.

19. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих отношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. /Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1988. - 400 с.

20. Бернал Дж. Возникновение жизни. - М.: "Мир", 1960. - 361 с.

21. Библия. -М., 1991.

22. Большой энциклопедический словарь. В 2-х т. -М.: Советская энциклопедия, 1991. Т. 1. - 863 с.

23. Борн M. Физика в жизни моего поколения. - М.: Изд-во Иностранная литература, 1963. - 535 с.

24. Борхес X.-JI. Проза разных лет. /Пер. с исп. - М.: Радуга, 1989. - 320 с.

25. Боэций. "Утешение философией" и др. трактаты. - М.: Наука, 1990. -414 с.

26. Брунер Д. Игра, мышление, речь. //Перспективы. 1987. № 1. С.73-81.

27. Брунер Д. Психология познания. /Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1977. -412 с.

28. Бубер М. Два образа веры. /Пер. с нем. - М.: Республика, 1995. - 464 с.

29. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита: Роман. - Красноярск: Изд-во Краснояр.ун-та, 1988. - 448 с.

30. Буске М.М. Что заставляет нас играть? Что заставляет нас учиться? //Перспективы. 1987. № 4. С.85-89.

31. Бэкон Ф. Соч.: В 2-х т. -М.: Мысль, 1977. Т.1. - 567 е.; Т.2. - 375 с.

32. Вайнштейн А. Игра как путь к гармонии. //Aima mater. 1993. № 2. С.23-31.

33. Валери П. Об искусстве. /Пер.с фр. - М.: "Искусство", 1976. - 622 с.

34. Вебер М. Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. - 701 с.

35. Витгенштейн JI. Философские работы. - М.: Гнозис, 1994. - 438 с.

36. Вольтер. Философские сочинения. - М.: Наука, 1989. - 751 с.

37. Воробьев H.H. Основы теории игр. - М.: Наука, 1984. - 496 с.

38. Воробьев H.H. Теория игр. - М.: Знание, 1976. - 64 с.

39. Вундт В. Очерки психологии. - М.: "Московское книгоиздательство", 1912.-304 с.

40. Выготский JI.C. Воспитание высших форм поведения. //Дидактика. 1994. № 4-5. С.3-6.

41. Выготский JI.C. Избранные психологические произведения. -М.: Изд-во Акад.пед.наук РСФСР. 1956. - 519 с.

42. Выготский JI.C. Игра и ее роль в психологическом развитии ребенка. //Вопросы психологии. 1966. № 6. С.62-76.

43. Выготский JI.C. Психология искусства. - М.: Педагогика, 1987. - 341 с.

44. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994.-368 с.

45. Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. /Пер. с нем. - М.: Искусство, 1991.-367 с.

46. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. /Пер. с нем. - М.: Прогресс, 1988. - 700 с.

47. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М.Вебера и веберовский ренессанс. - М.: Политиздат, 1991. - 367 с.

48. Гарднер М. Крестики-нолики. /Пер. с англ. - М.: Мир, 1988. - 352 с.

49. Гарднер М. Математические головоломки. /Пер.с англ. - М.: Оникс, 1994. - 509 с.

50. Гегель Г. Наука логики. В 3-х т. - М.: Мысль, 1972. Т.З. - 374 с.

51. Гегель Г. Соч. В 14-ти т. - М.: Госполитиздат, 1959. Т.4.4.1. - 400 с.

52. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В 3-х т. - М.: Мысль, 1974. Т.1.-452 с.

53. Гессе Г. Собр.соч.: В 4-х т. /Пер. с нем. - СПб.: Северо-Запад, 1994. Т.1.

- 605 е.; Т.2. - 414 е.; Т.4. - 542 с.

54. Гете И. Избр. философские произведения. - М.: Наука, 1964. - 520с.

55. Гете И. об искусстве. - М.: Искусство, 1975. - 623 с.

56. Герасимов И. Игра и сознание. //Общественные науки и современность. 1995. № 1. С.159-166.

57. Геронимус Ю.В. Игра, модель, экономика. - М.: Знание, 1989. - 208 с.

58. Голая обезьяна. //Московские новости. 1994. 21 ноября.

59. Гомер. Поэмы. -M.-JL: Детгиз, 1953. - 520 с.

60. Государев Н.И. Треугольный человек. - М.: Молодая гвардия, 1991. -270 с.

61. Гофман Э. Счастье игрока. //Смертельная игра. - Ташкент, 1993.С.6-33.

62. Григорьев Ф.М. Традиционная педагогика игры: опыт и проблемы. //Педагогика. 1996. № 1. С.20-23.

63. Гроос К. Душевная жизнь ребенка. - Киев, 1916.

64. Грэм Р.Г., Грей К.Ф. Руководство по операционным играм. /Пер. с англ. - М.: Советское радио, 1977. - 376 с.

65. Давыдов В.В., Зинченко В.П. Культура, образование, мышление. //Перспективы. 1992. № 1-2. С.7-16.

66. Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. /Сочинения. -М.: Изд-во Академ. Наук СССР, 1953. Т.5. - 1040 с.

67. Декарт Р. Избранные произведения. - М.: Госполитиздат, 1950. - 701 с.

68. Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности. - М.: ОГИЗ, 1935.-382 с.

69. Джеймс М., Джонгвард Д. Рожденные выигрывать. /Пер. с англ. - М.: Изд-во группа "Прогресс", "Прогресс-Универс", 1993. - 336 с.

70. Дидро Д. Собр.соч. В 10-ти т. - M.-JL: Мысль, 1935-1947. Т.5. - 654 с.

71. Дилез Ж. Логика смысла. /Пер. с фр. - М.: "Академия", 1995. - 298 с.

72. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. ( 2-е изд.). -М.: Мысль, 1986. - 571 с.

73. Достоевская А.Г. Воспоминания. - М.: Правда, 1987. - 543 с.

74. Достоевский Ф.М. Полное собр.соч.: В 30-ти т. - Л.: Наука, 1973. Т.5.

- 407 с.

75. Дудченко B.C. Инновационная игра как метод исследования и развития организации. //Новвовведения в организациях: Труды семинара. - М.: ВНИИСИ, 1983. С.54-68.

76. Евреинова-Кашинова А. Подполье гения: сексуальные источники Достоевского. - Л.: АТУС, 1991. - 64 с.

77. Жигун A.M. К анализу особенностей рефлексии в игровой деятельности. //Игровое моделирование. - Новосибирск, 1987. С.28-37.

78. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное и другие его сочинения. - СПб.: Глаголъ, 1994. - 218 с.

79. Журавлев Г.Е. Проблема применения теории игр в психологии. //Психология и математика. - М., 1976. С. 117-140.

80. Занько С.Ф., Тюнников Ю.С., Тюнникова С.М. Игра и учение. - М., 1992. 4.1. - 126 с. 4.2. - 140 с.

81. Зиммель Г. Избранное: В 2-х т. - М.: Юрист, 1996. Т.1. - 670 с.

82. Иванова Р.И. Методологическая функция философии и социально-политическая практика. - Автореферат дис. д.филос.н. - JL, 1991. - 32с.

83. Игровое моделирование: Методология и практика. - Новосибирск: Наука, 1987.-230 с.

84. Игры народов СССР. (Сост. Былеева JI.B. и др.) - М.: Физкультура и спорт, 1985.-269 с.

85. Игры - обучение, тренинг, досуг... В 4-х кн. - М.: Новая школа, 1994. - 369 с.

86. Игры: энциклопедический сборник. - Бурятское книжное издательство, 1995.-800 с.

87. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. /Пер. с фр. - М.: Политиздат, 1990. - 415 с.

88. Камю А. Избранное: сборник. - М.: Радуга, 1988. - 464 с.

89. Канетти Э. Человек нашего столетия. /Пер. с нем. -М.: Прогресс, 1990. -474 с.

90. Кант И. Сочинения: В 6-ти т. - М.: Мысль, 1963-1966. Т.5. - 743 с.

91. Карау Г. Двойная игра. /Пер. с нем. - М.: Радуга, 1986. - 326 с.

92. Карпинская P.C., Никольский С.А. Социобиология: Критический анализ. - М.: Мысль, 1988. - 203 с.

93. Кириленко Г.Г. Формирование образа "Я" в зеркале художественной литературы. //Вестник Моск. ун-та. Философия. 1989. № 4. С.38-47.

94. Клаус Г. Философские аспекты теории игр. //Вопросы философии. 1968. № 8. С.24-34.

95. Коган JI.H. Цель и смысл жизни человека. - М.: Мысль, 1984. - 252 с.

96. Когда собака принимает социальную роль собаки. //Человек. 1994. № 4. С.192.

97. Колоцца Д.А. Детские игры. Их психологическое и педагогическое значение. /Пер. с итал. - М., 1909.

98. Комо-Кру Б. Учебно-воспитательный потенциал африканской концепции игры. //Перспективы. 1987. № 4. С.103-113.

99. Корнелиус X., Фэйр Ш. Выиграть может каждый. - М.: Стрингер, 1992. -213 с.

100. Короленко Ц.П. Мифология пола. - Красноярск, 1994. - 273 с.

101. Кортасар X. Игра в классики. /Пер. с исп. - М.: Художественная литература, 1986. - 572 с.

102. Коссак Е. Экзистенциализм в философии и литературе. /Пер. с

польск. - М.: Политиздат, 1980. - 360 с.

103. Красная книга культуры. - М.: Искусство, 1989. - 423 с.

104. Краткая философская энциклопедия. - М.: Изд. Группа "Прогресс"-"Энциклопедия", 1994. - 576 с.

105. Кроник А., Кроник Е. В главных ролях: Вы, Мы, Они, Ты, Я. - М.: Мысль, 1989. - 204 с.

106. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. - М.: Наука, 1993. - 379 с.

107. Культурология. XX век: Антология. - М.: Юрист, 1995. - 703 с.

108. Курбатов В.И. Женская логика (Игры общения и поведения).

- Ростов-на-Дону: Изд-во "Феникс", 1995. - 544 с.

109. Кутырев В.А. Алгебра, убивающая гармонию. //Человек. 1991. № 3. С.31-42.

110. Кьеркегор С. Страх и трепет. /Пер. с дат. - М.: Республика, 1993. -383 с.

111. Кэролл Л. Логические игры. /Пер. с англ. - М.: Наука, 1991.-189 с.

112. Кэролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. Сквозь Зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье. /Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1992. - 320 с.

113. Лапин Н.И., Пригожин А.И. "Социальные инновации" - новое направление в органической психологии на Западе. //Психологический журнал, 1982. Т.З. № 5. С.84-91.

114. Левада Ю.А. Игровые структуры в системах социального действия. //Системные исследования. - М., 1984. С.273-293.

115. Леви-Брюль Л. Сверъестественное в первобытном мышлении. - М.: Педагогика-Пресс, 1994. - 602 с.

116. Леви-Строс К. Первобытное мышление. /Пер. с фр. - М.: Республика, 1994. - 383 с.

117. Леви-Строс К. Структурная антропология. /Пер. с фр. - М.: Наука, 1993.-536 с.

118. Лейтц Г. Психодрама: теория и практика: классическая драма

Я.Л.Морено. /Пер. с нем. - М.: "Прогресс"-"Универс", 1994. - 352 с.

119. Ленин В.И. Полн.собр.соч. - 2-е изд. Т.29. //Философские тетради.

- 782 с.

120. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 4-е изд. - М.: Изд. Моск.ун-та, 1981. - 584 с.

121. Лермонтов М.Ю. Соч.: В 2-х т. - М.: Правда, 1990. Т.2. - 702 с.

122. Лессинг Т. Ницше. Шопенгауэр. Вагнер. //Культурология. XX век. -М.: Юрист, 1995. С.349-432.

123. Лефевр В.А. Конфликтующие структуры. - М.: "Сов.радио", 1973. -159 с.

124. Либшер Г. Теория игр и философия. //Философские науки. 1974. № 3. С.100-109.

125. Лившиц М. Поэтическая справедливость. Идея эстетического

воспитания в истории общественной мысли. - Российская книжная палата. ТОО "Фабула", 1993.-471 с.

126. Лихачев Д.С., Панченко A.M. "Смеховой мир" Древней Руси. - Л.: "Наука" Ленингр.отд., 1976.-204 с.

127. Личность и научно-технический прогресс. - Новосибирск: Наука,

1990.-301 с.

128. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. - М.: Мысль, 1993.-959 с.

129. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.: Политиздат,

1991.-525 с.

130. Лотман Ю.М. А.С.Пушкин. - Л.: Просвещение, Ленингр.отдел, 1983. -253 с.

131. Лотман Ю.М. "Изъявление Господне" или азартная игра. //Ю.М.Лотман и тартусско-московская семиотическая школа. - М., 1994. С.353-363.

132. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Г.В.Лейбница. - М.: Изд-во Моск.ун-та, 1973. - 264 с.

133. Майр Э. Зоологический вид и эволюция. /Пер. с англ. - М.: Мир, 1968.-597 с.

134. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. - М.: Прогресс, 1993.-352 с.

135. Мамардашвили М.К. Мысль под запретом. //Вопросы философии.

1992. №4. С.70-78.

136. Мамардашвили М.К. Начало всегда исторично, т.е. случайно. //Вопросы методологии. 1991. № 1. С.44-53.

137. Маневич С.Е. О модусах культуры. //Философские науки. 1987. № 7. С.79-87.

138. Маркиз де Сад. Жюстина или несчастная судьба добродетели. - М.: Изд-во СП "Интербук", 1991.-336 с.

139. Маркиз де Сад. Философия в будуаре. - М.: РИА "ИСТ-ВЕСТ", 1991. -286 с.

140. Марков Б.В. Разум и сердце: История и теория менталитета. - СПб.: Изд-во С-Петербург.ун-та, 1993. - 229 с.

141. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.42. С.41-174.

142. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.З. С.7-544.

143. Энгельс Ф. Диалектика природы. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20. С.339-626.

144. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.21. С.23-178.

145. Меняйлов А. Катарсис: подноготная любви. Психологическая эпопея. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1997. - 640 с.

146. Михайленко Н.Я., Короткова H.A. Как играть с ребенком. - М.: Педагогика, 1990. - 160 с.

147. Монтень М. Опыты. Избр.произведения. В 3-х т. /Пер. с фр. - М.: Голос, 1992. Т.1. - 383 е.; Т.З. - 415 с.

148. Морено Дж. Социометрия. Экспериментальный метод и наука об обществе. Подход к новой политической ориентации. /Пер. с англ.

- М.: Изд. иностр.лит., 1958. - 289 с.

149. Морено Дж. Театр спонтанности. /Пер. с англ. - Красноярск: Фонд ментального здоровья, 1993. - 125 с.

150. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Исторические философские очерки и портреты. - М.: Политиздат, 1991.-464 с.

151. Наука любви. -М.: Политиздат, 1990. - 319 с.

152. Нейман Дж.Фон, Моргенштерн О. Теория игр или экономическое поведение. - М.: Наука, 1970. - 707 с.

153. Немчинский А. Процессы развития человека в полном цикле индивидуальной жизни. //Р.Ж. Общественные науки за рубежом. 1990. № 5. С.161-163.

154. Ницше Ф. Избр.произв. - Итало-Советское изд-во "Сирин", 1990. Т.1.-446 е.; Т.2.-415 с.

155. Нодиа Г.О. К философской интерпретации некоторых психологических теорий игры. //Философская и социологическая мысль. 1989. № 2. С.39-49.

156. Образование: идеалы и ценности (историко-теоретический анализ).

- М.: ИТП и О РАО, 1995.

157. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. - 2-е изд.

- М.: Мысль, 1982. - 301 с.

158. Орлова М. Новые маски. //Литературное обозрение. 1994. № 5-6. С.102-103.

159. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М.: Наука, 1991. - 408 с.

160. Ортега-и-Гассет X. Этюды об Испании. /Пер. с исп. - Киев: Новый круг, Пор-Рояль, 1994. - 320 с.

161. Паскаль Б. Мысли. - СПб.: Северо-Запад, 1995. - 572 с.

162. Переформулирование мужской роли. //Р.Ж. Общественные науки за рубежом. "Философия" 1989. № 3. С. 153-159.

163. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. - М.: МПА, 1994.

- 680с.

164. Платон. Диалоги. /Пер. с древнегр. - М.: Мысль, 1986. - 607 с.

165. Платон. Соч.: В 3-х т. - М.: Мысль, 1968. Т.З. Ч.П. - 678 с.

166. Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно русские. - М., 1895.

167. Полосухин Б.М. Феномен вечного бытия. - М.: Наука, 1993. - 176 с.

168. Поппер К. Логика и рост научного знания. /Пер. с англ. - М.:

Прогресс, 1983. - 606 с.

169. Поппер К. Открытое общество и его враги. /Пер. с англ. - М.: Феникс, 1992. Т.2. - 525 с.

170. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М.: Прогресс, 1986. -431 с.

171. Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988.

- 552 с.

172. Пушкин A.C. Соч.: В 3-х т. - М.: Правда, 1987. Т.З. - 527 с.

173. Размышления и афоризмы французских моралистов XYI-XYIII вв. /Пер. с фр. - СПб.: Корпорация "РоссКо", 1995. - 542 с.

174. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1. Античность. - ТОО ТК "Петрополис", 1994. - 336 с.

175. Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. - М.: АО "КАМИ", 1995.

- 159 с.

176. Рикер П. Человек как предмет философии. //Вопросы философии. 1989. №2. С.41-50.

177. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. //Культурология. XX век. - М., 1995. С.69-104.

178. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. - М.: Республика, 1995.-463 с.

179. Розанова Е.Г. Игровые сценарии в педагогической практике. //Социологические исследования. 1995 № 10. С.130-132.

180. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание. - М.: Изд-во АН СССР, 1957.

- 328 с.

181. Рубинштейн СЛ. Проблемы общей психологии. - М.: Педагогика, 1973.-415 с.

182. Русские философы (конец XIX - середина XX века): Антология. Вып.2. - М.: Изд-во "Книжная палата", 1994. - 424 с.

183. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. - М.: Политиздат, 1991. - 366 с.

184. Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произв. - М.: Политиздат, 1992.

- 480с.

185. Селезнев Ю. Достоевский. - 2-е изд. - М.: Молодая гвардия, 1995.

- 543 с.

186. Селье Г. От мечты к открытию: Как стать ученым. /Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1987. - 366 с.

187. Сенека и др. Если хочешь быть свободным. /Сенека, Честерфилд, Моруа. - М.: Политиздат, 1992. - 381 с.

188. Сигов К. Человек вне игры и человек играющий. //Философская и социологическая мысль. 1990. № 4. С.31-47.

189. Сигов К. Человек вне игры и человек играющий. //Философская и социологическая мысль. 1990. № 10. С.46-62.

190. Силин A.A. Люди и звезды. //Человек. 1994. № 1. С. 18-30.

191. Сказания русского народа, собранные И.П.Сахаровым. - М.: Художественная литература, 1989. - 397 с.

192. Современная западная философия. Словарь. - М.: Политиздат, 1991. -414 с.

193. Спенсер Г. Основания психологии. - СПб., 1876.

194. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. - М.: Госполитиздат, 1957. Т.1.-631 с.

195. Стрекаловская М.М. Развитие игр дошкольников под влиянием системных знаний о труде взрослых. - Автореферат дисс.уч. степени к.пед.н. - Красноярск, 1995. - 22 с.

196. Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. - М.: Республика, 1994.-495 с.

197. Стэк Д. Большая игра в бизнес. /Пер. с англ. - М.: "Деловая Лига", 1994.-323 с.

198. Судьба: метафора, идея, культура. //Вопросы философии. 1992. № 7. С.177-186.

199. Тагор Р. К столетию со дня рождения 1861-1961. Сборник статей. - М.: Изд. вост.лит., 1961. - 363 с.

200. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.: Наука, 1987. - 240 с.

201. Трубников H.H. Время человеческого бытия. - М.: Наука, 1987. -255с.

202. Угринович Д.М. Искусство и религия. /Теоретический очерк/. - М.: Политиздат, 1983. - 288 с.

203. Уильяме ли Д. Пересекая границу... Психологическое изображение пути знания К.Кастанеды. - Воронеж, 1994. - 157 с.

204. Урсул А.Д. Природа информации. - М.: Политиздат, 1968. - 288 с.

205. Успенский В.А. Треугольник Паскаля. - 2-е изд. - М.: Наука, 1979. -48 с.

206. Фабри К.Э. Игра у животных. - М.: Знание, 1975. - 64 с.

207. Фаулз Д. Волхв: Роман. - М.: Независимая газета, 1993. - 736 с.

208. Федоров Ю.М. Сумма антропологии. Кн. 1. - Новосибирск: ВО Наука, 1995. - 402 с.

209. Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2-х т. - М.: Госполитиздат, 1955. Т.2. - 942 с.

210. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

211. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия. //Проблема человека в западной философии. - М., 1988.

212. Фихте И.Г. Сочинения: В 2-х т. - СПб.: Мифрил, 1993. Т.1. - 798 с.

213. Флавий И. Иудейские войны. Соч.: В 2-х т. - М., 1993.

214. Флоренский П.А. Сочинения: В 2-х т. - М.: Правда, 1990. Т.2. - 446с.

215. Франк С. Сочинения. - М.: Правда, 1990. - 607 с.

216. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М.: Прогресс, 1989. - 366 с.

217. Фрейд 3. "Я" и "Оно". Труды разных лет. /Пер. с нем. - Тбилиси: "Мерани", 1991. Т. 1. - 397 с.

218. Фролов И.Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. - М.: Политиздат, 1979. - 336 с.

219. Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, 1986. - 269 с.

220. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993. - 415 с.

221. Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

222. Хайнд Р. Поведение животных. Синтез этологии и сравнительная психология. - М.: Мир, 1975. - 855 с.

223. Хейзинга И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. /Пер. с нидерл.

- М.: Прогресс-Академия, 1992. - 464 с.

224. Хорни К. Невротическая личность нашего времени: Самоанализ. /Пер. с англ. - М.: Прогресс-Универс, 1993. - 480 с.

225. Художник не становится совсем взрослым. //Московские новости. 1994. 18 декабря.

226. Цвейг С. Казанова. - Л.: "Роспринт", 1991. - 64 с.

227. Циолковский К.Э. Утописты. //Вопросы философии. 1992. № 6. С.132-135.

228. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учебное пособие для студентов вузов. - М.: Высшая школа, 1991. -512с.

229. Человек и его бытие как проблема философии. - М.: Наука, 1978. -252 с.

230. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь. В 2-х т. - М., 1993.

231. Черчмен У., Акоф Р., Арноф Л. Введение в исследование операций. /Пер. с англ. - М.: Наука, 1968. - 486 с.

232. Шварцман К.А. Философия и воспитание: Критический анализ немарксистских концепций. - М.: Политиздат, 1989. - 208 с.

233. Шеллинг Ф. Философия искусства. - М.: Мысль, 1966. - 496 с.

234. Шекспир У. Полн.собр.соч.: В 8-и т. - М.: Искусство, 1959. Т.5.

- 637 с.

235. Шиллер Ф. Собр.соч.: В 7-и т. - М.: Гослитиздат, 1957. /Письма. Т.6. -786 с.

236. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2-х т. - М.: Искусство, 1983. Т.2.-448 с.

237. Шопенгауэр А. Избранные произведения. - М.: Просвещение, 1992. -479 с.

238. Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? - М.: Иностранная литература, 1947. - 146 с.

239. Штирнер М. Единственный и его собственность. - Харьков: Основа, 1994.-560 с.

240. Штоль Г. Мифы классической древности: В 2-х т. - М.: Высшая

школа, 1993. T.l. - 272 с.

241. Шуков В.А., Хон Т.Н. Оправдание случайности. - М.: Наука, 1990. -155 с.

242. Щедровицкий Г.П. Избранные труды. - М.: Изд-во шк.культ. политики, 1995. - 759 с.

243. Эйген М., Винклер Р. Игра жизни. /Пер. с нем. - М.: Наука,1979. -96с.

244. Эйнштейн А. Собрание научных трудов. В 4-х т. - М.: Наука, 1967. /Статьи, рецензии, письма. Т.4. - 599 с.

245. Эльконин Д.Б. Психология игры. - М.: Педагогика, 1978. - 304 с.

246. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. - М.: Советская Россия, 1991.-464 с.

247. Ювенал. Сатиры. - СПб.: "Алетейя", 1994. - 221 с.

248. Югай Г.А. Общая теория жизни. (Диалектика формирования). - М.: Мысль, 1985.-256 с.

249. Юм Д. Сочинения: В 2-х т. - М.: Мысль, 1965. Т. 1. - 846 е.; Т.2. -927 с.

250. Юркевич П.Д. Философские произведения. - М.: Правда, 1990. -669с.

251. Ясперс К. Смысл и назначение истории. /Пер. с нем. - 2-е изд. - М.: Республика, 1994. - 527 с.

252. Apel К.-О. Du Kommunikationsgemeinschaft als tranzendentale Voraussetzung der Sozialwissenschaften. //Dialog als Methode Neue Hefte für Philosophie. Göttingen. 1972. Heft 2/3.

253. Buytendijk F. Wessen und Sinn des Spiels. Berlin, 1933.

254. Bühler Ch. Kindheit und lugend. Leipzig, 1928.

255. Bühler K. Die geistige Entwiklung des Kindes. Iena, 1930.

256. Gendlin E.T. Die umfassende Rolle des Körpersgefüss im Denken und Sprechen. //Dt. Ztschr für Philosophie. - В., 1993. № 4. S.639-706.

257. Drösser Chr. Glücksspiel - der kalkulierte Verlust. //Universitas. -Stuttgart, 1992. Ig.47. H.12. S.l 145-1152.

258. Lehr U., Thomae H. Alltagepsychologie. Aufgaben, Methoden, Ergebnisse Wissenschahtliche Buchgeselschaft. Darmstadt. 1991. - 252 s.

259. Selbstorganisation: Aspekte einer wissenschaftlichen Revolution. //W.Krohm, G.Kuppers-Braunschweig; Wiesbaden, 1990.

260. Thomae H. Das Iudividuum und seine Welt. Hogrefe, Göttingen. FRG, 1968.-252 s.

261. Thomae H. Psychologische Biographie als Syntese idiographischen und nomothetischen Forechung. //Biographie und Psychologie. //Hrsg. G.Iütemann und H.Thomae. Berlin, Heidelberg. Est. Spranger-Verlag, 1987. S.108-116.

262. Picht G. Der Sinn der Unterscheidung von Theorie und Praxis in der griecheschen Philosophie. //Evangelische Ethik. 1964. - 321 s.

263. Voung I.M. Werfen wie Mädchen: Eine Phenomenologie wieblichen Körper Verhaltens, weiblicher Mobilität u Räumlichkeit //Dt.Ztschr für Philosophie. - B., 1993. № 4. S.707-725.