Глобализация в мировоззрении человека: Онто-гносеологический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат философских наук Пастухов, Александр Львович

• Пастухов, Александр Львович
• кандидат философских наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат философских наук Пастухов, Александр Львович

Введение. 3-15 стр.

Глава 1. Предпосылки формирования глобализации в мировоззрении. 16-55 стр.

§ 1. Формы осознания единства человечества до появления понятия глобализации. 18-39 стр.

§ 2. Формы осознания феномена глобализации в мировоззрении до появления понятия глобализации. 39 - 45 стр.

§ 3. Социальные источники глобализации: отражение в мировоззрении. 46- 55 стр.

Глава 2. Феномен глобализации как установление универсальной взаимозависимости. 56 - 78 стр.

§1. Объективная глобализация отношений человека. 57 - 68 стр.

§ 2. Философское и научное осознание тенденций глобализации. 69 - 78 стр.

Глава 3. Глобализация как конституирующее понятие современного мировоззрения. 79-127 стр.

§ 1. Сущность и понятие глобализации в мировоззрении: западный вариант. 80 - 96 стр.

§ 2. Осмысление глобализации в мировоззрении: российский вариант. 96-115 стр.

§ 3. Глобализация в мировоззрении: проблема разумного ограничения «мирового хаоса». 116 -127 стр.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Глобализация в мировоззрении человека: Онто-гносеологический аспект»

Актуальность темы исследования

Человек, находясь в «со-бытии» с различными объектами окружающей действительности, и в первую очередь с другими людьми, расширяет свое знание об окружающем мире. Знание формирует мировоззрение и предопределяет поведение. Важным элементом мировоззрения современного человека является феномен глобализации, являющийся предметом изучения специалистов различных сфер знания. При этом, несмотря на огромное количество публикаций о глобализации в последнее десятилетие, только в минимальном количестве работ их авторы понятийно определяют сам феномена глобализации. Тем более, это касается философского (онто-гносеологического) понимания аспекта глобализации в мировоззрении.

В современных исследованиях глобализации, внимание авторов сосредоточено, прежде всего, на различных аспектах внешней деятельности человека (социальных: экономических, политических, культурных, демографических), с которыми связывается явление глобализации, и результатов этой деятельности. Но сравнительно мало внимания, в этом отношении, уделяется формированию целостного мировоззрения человека. Многие российские специалисты, изучающие глобализацию, указывают на запутанность и противоречивость понятия глобализации. Это порой позволяет использовать понятие глобализации с изрядной долей произвольности. Часто понятие глобализации употребляется для обобщения в мировоззрении феноменов, уже имеющих свою устойчивую смысловую определенность (в экономике - империализм, монополизация, стандартизация; в политике -мировой порядок, империя; в культуре - процесс развития цивилизации, общества, ассимиляция и т.д.).

Размытость представлений о глобализации используется зачастую для достижения узко - частных политических, экономических, социальных целей. Формируются мировоззренческие ассоциативные связи между вольно трактуемым понятием глобализации и явлениями окружающей действительности, имеющими исторически сложившиеся и принятые наукой названия. Так, к примеру, понятие глобализации в политической сфере используется для обозначения процесса формирования однополярного мирового пространства, системы "мирового порядка", глобальной империи, то есть создания единого политического сообщества с единой структурой социальных отношений на основе единой для всех системы ценностей и единого принципа построения социальной иерархии. В экономической сфере это понятие иногда подменяет существующие понятия империализма и неоколониализма, то есть создание системы дистанционного ведения мирового хозяйства небольшой группой людей в масштабах земли, включающей в себя единую систему принципов перераспределения и пользования экономическими ресурсами, включающих в себя природные ресурсы. В социальной сфере понятие глобализации используется для наименования процесса дифференциации человечества по определенным в настоящее время например, тендерным, экономическим признакам или просто, как этап развития общества.

Приведенная многозначность искажающим образом влияет на миропонимание и на мироотношение. Все внешние социальные процессы «глобализации человеческой деятельности» обусловлены в значительной мере и внутренним развитием мировоззрения человека, то есть системы представлений, понятий, взглядов об окружающем мире, целостного понимания людьми мира, самих себя и своего места в мире. Они определены индивидуальным осмыслением взаимосвязей между людьми в глобальном, всеобщем масштабе, а не только развитием отдельных экономических, социальных, политических, культурных, этнических и других отношений. Актуальность работы обусловлена также фрагментарным характером фундаментальных философских исследований феномена глобализации в качестве понятийного компонента человеческого мировоззрения, что создает большое несовпадение представлений об этом феномене в целом.

Степень разработанности проблемы

Предпосылкой исследования является изучение развития представлений о феноменах, родственных глобализации, начиная с древнейших мировоззренческих и религиозных воззрений. А также - развития современных социальных процессов, связанных с глобализацией и формирующих ее во внешнем и внутреннем бытии человека. Анализ изученной литературы позволяет выделить несколько основных групп научных работ и письменных источников, в которых рассматриваются различные аспекты исследуемой нами проблемы.

Первая группа - это научные работы и письменные источники, рассматривающие явление единения человечества, его истоки, которые можно разделить на три вида, в зависимости от содержания.

Первая подгруппа - это базовые религиозные тексты, задающие предельные установки мировоззрения древнего человека, в которых рассматриваются: существование единства человечества в прошлом и настоящем, объединение человечества в будущем, причины этого объединения, существование единой системы ценностных ориентаций и законодательных норм взаимоотношений с миром - Библия, Авестийские тексты, Бхагават-Гита, Пятикнижие, откровения христианских религиозных лидеров.

В них, в совокупности, содержатся, по сути, все основные идеи и представления современности, связанные с глобализацией и глобальностью, а также пути развития глобального общества, причины, цели, возможные последствия глобализации.

Однако, при этом в религиозных текстах источник объединения и единства человечества находится во внешнем мире. Влияние внутреннего мира человека, его мировоззрения на объединение и единство человечества не рассматривается.

Вторая подгруппа - это научные работы и письменные источники, в которых рассматривается проблема существования единства, единения, взаимосвязи человечества - то есть идея и феномен глобализации, как в конкретной, так и в абстрактной форме. Этот вопрос в рамках классической теории познания рассматривался Аквинским Ф., Аристотелем, Дарвиным Ч., Гегелем Г. В. Ф., Кантом И., Конфуцием, Марксом К., Платоном, Фалесом и др. В рамках неклассической теории познания - в работах Бердяева Н.И., Вернадского В.И., Конта О., Кропоткина П.А., Ленина В.И., Ницше Ф., Поппера К., Фрезера Д.Д., Флоренского П.А., Хайдеггера М., Хайека Ф., Циолковского К.С., Шопенгауэра Ф.А.и др.

Эти работы содержат большой объем аналитической и социологической информации, много представлений близких по смыслу понятиям глобализации. При этом, более ранние из этих работ, основывающиеся на традиционных представлениях указывают на необходимость сохранения территориального государственного суверенитета, а более поздние -рассматривают возможность нивелирования любого социального деления. Также ряд работ традиционно рассматривают процессы, связанные с представлением глобализации в контексте религиозных текстов, другая часть работ рассматривает социальные процессы глобализации.

Все это указывает на нарастание противоречивости в мировоззрении человека и социуме.

Кроме того, все эти работы, позволяя исследовать развитие философской мысли, связанной с представлениями об объединении и универсализации человечества, не имеют четкой формулировки самого понятия глобализации. Это является показателем того, что способность человека воспринимать окружающий мир более абстрактно, с использованием знаково-символических систем не была востребована обществом и не сформировалась для этого необходимая соответствующая реальность бытия (глобализация материального бытия).

Третья подгруппа исследуемых материалов - это научные работы и письменные источники, рассматривающие наличие общей мировоззренческой базы или общих особенностей сознания людей, которые являются основой для развития процесса глобализации в мировоззрении человека. В рамках ^ неклассической теории познания он исследовался в работах Вернадского В.И. русский космизм), Фрезера Д.Д., Хайдеггера М.(экзистенциализм), Циолковского К.С., Чижевского A.JL. С герменевтических позиций он рассматривается в работах Вундта В., Грофа С., Тойнби А.Д.,Фрейда 3., Юнга К. Эти материалы позволяют, в процессе исследования, проанализировать и осмыслить процесс глобализации мышления человека, психологические механизмы сознания человека и особенности развития мировоззрения, щ способствующие этому. Однако они не дают целостного представления о глобализации.

Вторая группа - это научные работы и письменные источники, в которых центральные вопросы теории познания содержат проблемы человека, связанные с осмыслением феномена глобализации. Их можно разделить на две подгруппы в зависимости от содержания.

Первая подгруппа - это научные работы и письменные источники, рассматривающие вопросы осмысления феномена глобализации, как представления о единстве и взаимосвязи человечества, создания универсальной системы взаимосвязей и взаимозависимости, идентификации личности к этим глобальным социальным связям и человечеству в целом.

С позиций классической теории познания проблема исследовалась Бэконом Ф., Декартом Р., Кантом И., Спинозой Б. и др.

В рамках неклассической теории познания рассматривается в работах Абрамова, Баранова В., Бараноева А., Валлерстайна И, Вернадского В.И., Дугина А.Г., Кара-Мурзы С.Г., Конта О., Кулыгина В., Мейера Д., Никитина Г., Рахматуллина Р., Робертсона Р., Соловьева С.В., Чижевского A.JL, Циолковского К.С.(русский космизм), Франка С.Л.

• Эти работы позволяют исследовать существование взаимосвязи между внешним процессом глобализации, формированием глобальности и развитием глобального мировоззрения, глобального мышления человека, переход от чувственно-конкретных систем к знаково-абстрактным системам.

Кроме того, в этих работах сформулированы авторские описания понятия глобализации, что является показателем перехода мировоззрения человека к абстрактным знаково-символическим системам, что основано на потребности в систематизации мировоззрения и мышления для лучшего понимания окружающей действительности, а также придания устойчивости персональной идентичности человека.

При этом следует отметить, что работы между собой отличаются нечеткостью и противоречивостью, по сути и по элементам в отношении глобализации. И это указывает на рост противоречивости мировоззрения соверменного человека, снижение определенности мыслительных средств, путаницу абстрактной и конкретной системы мышления.

Вторая подгруппа - это научные работы и письменные источники, рассматривающие вопросы формирования современного понятия глобализации и глобальности, как внешнего и внутреннего феномена человеческого бытия.

В рамках неклассической теории познания он рассматривался в работах Баранова В., Бараноева А., Воронцовой Ю.С., Дугина А.Г., Иноземцева B.JL. Кампо А.С., Кулыгина В., Левашова В.К., Никитина Г., Сидневой Т.В., Панарина А.С., Рахматуллина Р., Робертсона Р., Чумакова А. и других.

Эти работы и письменные источники позволяют лучше сформировать представление о глобализации и глобальности, рассматривая ее во внешнем и внутреннем проявлнии человеческого бытия.

Третья группа - это научные работы и письменные источники, рассматривающие проблему человеческой деятельности на основе осмысления феномена глобализации.

В рамках неклассической теории познания находит свое отражение в работах Дугина А.Г., Левашова В.К., Кутырева В., Иноземцева В., Ленина В.Щсоциальная философия), Панарина А.С., Поппера К. (критический рационализм), Сороса Дж., Чумакова А.Н., публицистической литературе.

Эти материалы дают возможность изучить вопросы, связанные с тенденциями развития глобализации, глобальности во внешнем и внутреннем бытии человека, вариантами последствий глобализации, содержащих в себе возможность конструктивных и деструктивных элементов.

Четвертая группа - это статистические данные, публицистика, материалы СМИ, мемуары, письма, научные публикации и аналитические исследования развития внешнего процесса глобализации и глобальности.

Они дополняют вышеуказанные научные работы и письменные источники, рассматривая вопросы глобализации и глобальности с суъективной точки зрения человека, и предоставляют большой объем информации для научного анализа.

Несмотря на то, что в ходе анализа письменных источников и научных трудов указанных авторов мы не всегда найдем сколько-нибудь близкого исследования феномена глобализации в мировоззрения человека, сама идея глобализации, влияющая на познавательную и поведенческую активность человека, может служить отправной точкой для будущих исследований. [18, с.1; 31, с.15]

И хотя по форме феномен глобализации современные ученые, мыслители, исследователи чаще всего стремяться выразить в финансово-экономических, социологических и культорологических категориях, нельзя не понимать того, что средой глобализации как процесса является сознание людей. Процесс глобализации является всеобемлющим общественным феноменом и находит свое отражение в философской рефлексии. Соответственно, необходимо исследовать онтологический аспект феномена глобализации в мировоззрении человека.

Гипотеза исследования

Поскольку глобализация есть объективный процесс, охватывающий внешние отношения человека и его мировоззрение и вносящий в бытие человека наряду с глобальностью значительную хаотичность, постольку возникает проблема того мировоззренческого порядка, который будет им соответствовать и который с необходимостью выразится в предельно абстрактной предметной форме мышления современного человека.

Объект исследования - глобализация бытия человека.

Предмет исследования - сущность и содержание глобализации в мировоззрении человека.

Цель: исследовать философский (онто-гносеологический) аспект глобализации в мировоззрении человека, чтобы осознать возможные категориальные средства стабилизации его мировоззренческих установок в быстро меняющемся современном мире

Задачи:

1. Проанализировать социальные и мировоззренческие предпосылки формирования феномена глобализации.

2. Проследить становление современного понятия глобализации, уточнить его содержание и сопряженные с ним категории мировоззрения.

3. Исследовать онто-гносеологическую сущность глобализации в мировоззрении и выразить ее как целостный комплекс соответствующих понятий.

4. Сопоставить, под углом зрения целостного содержания понятия глобализации, его развитие в мировоззрении на Западе и в России.

Методологическая база исследования Методологическая база исследования включает в себя принципы современного синергийно-информационного подхода: открытости, многомерности, процессуальности, самоорганизации, взаимосвязанности мира и бытия человека в нем. Она подчеркивает согласованность функционирования всех частей общества (и человеческих индивидов в нем). В ходе решения задач исследования использован диалектический метод, позволяющий осуществить анализ различных сторон феномена глобализации. Технически, исследование проводилось на основе осмысления содержания письменных источников, отражающих в языковой форме представления людей о глобализации. Системный подход дал возможность достаточно полно представить предпосылки феномена глобализации в мировоззрении человека и социальных отношениях. Метод аналогии используется при анализе текстов о глобализации различных авторов. В диссертационном исследовании глобализация рассматривается, как мировоззренческий феномен, выражающий процесс роста личностной причастности человека к событиям взаимосвязанного, взаимозависимого мира.

Формирование феномена глобализация в мировоззрении человека связано с тем, что возникает универсальная система связи людей в рамках земли. Выражение этой системы в сознании каждого отдельного индивида проявляется в его мировоззрении. Происходит процесс принятия человеком реальности этой объективной взаимозависимости, который выглядит, как установление личностной причастности к этой глобальной взаимозависимости. Возникает расширение личной идентичности от родовой, этнической, социальной определенности до общечеловеческой принадлежности. Эта идентичность (отождествление себя с другими, признание себя частью человеческого сообщества) предполагает определенную знаковую систему, которая обслуживает ее, следовательно, с объективной стороны, мы имеем глобализацию земных связей человека и выражение этих глобальных отношений в определенных соответствующих знаках, установление субъектом своей идентичности этим глобальным символизациям и обозначениям.

Как следствие, растет уровень абстрактности отражения предметного бытия человека. Здесь работает закономерность: чем выше предметный охват системы отношений (предметный горизонт сознания), тем абстрактнее символы и знаки, которые удерживают этот предмет в сознании. Без выхода на высокоабстрактный уровень мы не охватим глобализацию системы отношений, то есть не сумеем установить личностную причастность человека. Человек становится глобальным существом в своей идентичности, через идентификацию со знаковой системой (распознание, установление человеком своей идентичности этим глобальным символизациям и обозначениям), которая выражает процесс глобализации. При этом, следует разделять сам процесс глобализации и ее результат.

Глобализация - это процесс действительного увеличения системы единых связей между людьми в их жизнедеятельности на земле (внешнее проявление глобализации) и соответствующее выражение этого процесса в сознании, мировоззрении людей (осознание феномена глобализации, формирование глобального мышления), связанное с выходом на высокоабстрактный знаковый уровень идентификации человеческой личности (появление понятия глобализации).

Результатом глобализации является глобальность - установленность единых связей между людьми в рамках земного шара, выражающаяся в устойчивой знаковой форме, которая является основанием глобальности персональной идентичности человека.

При этом следует отметить, что большой предметный охват человеческих отношений в результате глобализации социальных отношений и мировоззрения человека приводит к росту противоречивости общественного бытия и к росту противоречивости мировоззрения человека, что на знаковом уровне проявляется через противоречивость персональной идентичности человека. В этой связи возникает проблема мирового хаоса. Диалектически, пределом глобализации является единство человечества во многообразии.

Научная новизна исследования отражена в следующих положениях:

• Родовым понятием по отношению к глобализации выступает универсализация внешних и внутренних (мировоззрение) отношений людей.

• Глобализация сопровождается нарастанием хаотичности отношений и, соответственно, мировоззрения, что порождает проблему установления современного порядка внутренней (духовной) жизни человека.

• Существует обратная зависимость, выражающаяся в росте предметного охвата действительности в мировоззрении человека при его глобализации и уменьшением определенности (нарастанием абстрактности) мыслительных средств осознания глобализации.

• Глобализация и хаотизация мировоззрения привели к возникновению тенденции развития предметной идентичности человека в сторону предельно абстрактной знаковой определенности, с которой связана возможность упорядочения мировоззрения.

Основные теоретические положения, содержащие элементы новизны и выносимые на защиту:

1. Глобализацию и глобальность следует понимать как процесс и результат во внутреннем (внутриличностные отношения) и внешнем (внешние отношения) бытии человека.

2. Глобализация мышления выражается в развитии мировоззрения человека от символических (образных) систем к знаковым (абстрактным) системам.

3. Глобализация материального бытия и мировоззрения человека связана с нарастанием противоречивости, вплоть до хаоса, содержащего в себе возможность, как деструктивных, так и конструктивных (упорядочивающих) элементов.

4. Глобализация, как процесс роста хаотичности мировоззрения, порождает необходимость поиска средств стабилизации, придания устойчивости персональной идентичности человека и системе его отношений.

5. Устойчивость персональной идентичности человека увеличивается с ростом способности человека к абстрактному мышлению, что доказывает само появление абстрактного термина «глобализация».

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что в работе исследован онто-гносеологический аспект понятия глобализации в мировоззрении, и создана философская основа для последующего социологического, политологического, психологического, экономического, юридического, обществоведческого анализа мировоззрения современного человека. Рассмотрены и систематизированы как внешние, так и внутренние (мировоззренческие) проявления глобализации. Философски-системное осмысление понятия глобализациии создает более четкие представления о глобализации в реальном мировоззрении, что позволяет, в частности, критически анализировать информацию СМИ, прогнозировать возможные варианты развития конкретных социальных отношений, общественного бытия и сознания в целом. Оно может выступать конструктивным средством проективной деятельности социологов, политологов, бизнесменов, юристов и всех, кто связан с регулированием социальных отношений.

Апробация исследования. Основные идеи и отдельные положения диссертации докладывались на внутривузовских, межвузовских и региональных научных конференциях, круглых столах, симпозиумах г. Челябинска, Екатеринбурга, Уфы, Тюмени, Миасса. Концепция исследования была предметом обсуждения на секционном заседании Российской научно-практической конференции «Глобализация и национальные интересы России», на выездном заседании Никитского клуба ученых и предпринимателей, которые прошли в Уфе 19-21 мая 2004г, круглом столе Российской научно-практической конференции «Роль интеллигенции в формировании гражданского общества и развитии толерантности», (Екатеринбург 28-29 мая 2004г.); на секционном заседании международной научно-практической конференции „Глобализация и региональная культура: методологические проблемы изучения" (Тюмень 28-29 октября 2004г.); на выездном круглом столе Международной авестийской ассоциации „Евразийство и глобальное мышление" в Миассе 7-8 июля 2004г.; на секционном заседании Российской научно-практической конференции „Мировые войны и развитие человечества (к 90-летию Первой мировой войны и 60-летию Победы в Великой Отечественной войне)" (Уфа. 17 ноября 2004 г.); на круглом столе ЧМК

Гражданственность и формирование гражданского общества в России» (Челябинск); на круглом столе челябинских общественных организаций «Развитие толерантности» (21 марта 2005 года).

Структура диссертации разработана в соответствии с целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы. Список литературы включает в себя 191 наименование.

Заключение диссертации по теме «Онтология и теория познания», Пастухов, Александр Львович

Заключение

В результате проведенного нами исследования можно сделать вывод, что глобализация - это процесс действительного увеличения системы единых связей между людьми в их жизнедеятельности на земле (внешнее проявление глобализации) и соответствующее выражение этого процесса в сознании, мировоззрении людей (осознание феномена глобализации, формирование глобального мышления), связанное с выходом на высокоабстрактный знаковый уровень идентификации человеческой личности (появление понятия глобализации).

Формирующаяся глобальность - это . результат глобализации, характеризующийся установленностью единых связей между людьми в рамках земного шара и выражающейся в устойчивой знаковой форме, которая является основанием глобальности персональной идентичности человека. Во внешнем бытии это различные социальные институты, правила поведения и системы регулирования взаимоотношений, технические стандарты и т.д. Во внутреннем - это формирование представления о развивающемся динамичном мире, выраженном в устойчивой знаковой форме. Качество, характер, вектор развития глобальности, дальнейшая хаотизация или упорядочение человеческого бытия зависит, прежде всего, от каждого человека и всего человечества в целом, от осознания взаимозависимости между людьми, от формирования чувства социальной ответственности в результате глобализации в мировоззрении.

Формирование феномена глобализация в мировоззрении человека связано с тем, что возникает универсальная система связей людей в рамках Земли, выраженная в сознании каждого отдельного индивида и проявляющаяся в его мировоззрении в результате адаптации человека к росту объективной взаимозависимости людей, которая выглядит, как установление личностной причастности к этой глобальной взаимозависимости. Человек начинает мыслить себя, свое "Я", идентичным не только в этнических и социальных рамках, но и принимает свою идентичность человечеству, как единому роду. При этом, формируется представление о феномене глобализации и возникает само высокоабстрактное понятие глобализации, что указывает на развитие мировоззрения человека от символических (образных) систем к знаковым (абстрактным) системам. Устойчивость персональной идентичности человека увеличивается с ростом способности человека к абстрактному бытию (мышлению), что доказывает само появление термина «глобализация». Здесь работает закономерность: чем выше предметный охват системы отношений (предметный горизонт сознания), тем абстрактнее символы, знаки, которые удерживают этот предмет в сознании. Без выхода на высокоабстрактный уровень мы не охватим глобализацию системы отношений, то есть не сумеем установить личностную причастность человека).

Глобализация материального бытия и мировоззрения человека связана с нарастанием противоречивости, вплоть до хаоса, содержащего в себе возможность, как деструктивных, так и конструктивных упорядочивающих элементов, которые могут в свою очередь в дальнейшем привести к еще большей хаотизации. При этом человек становится глобальным существом в своей идентичности, через идентификацию со знаковой системой, которая выражает процесс глобализации. И эта абстрактность понимания глобализации предметного бытия человека приводит к многовариантности и противоречивости понимания глобализации, что проявляется в многовариантности, сложности и противоречивости определения понятия, сущности и характера глобализации, многих зарубежных и отечественных ученых, мыслителей и обывателей, изложенных в диссертационном исследовании. Более того, абстрактность понятия глобализации и его противоречивость, способствует хаотизации представления о предметном бытии человека, что в результате глобализации социальных отношений и мировоззрения человека приводит к росту противоречивости общественного бытия и к росту противоречивости мировоззрения человека. В этой связи возникает проблема мирового хаоса и распада существующей системы общественных отношений и социальных институтов, на что справедливо it указывают Д.Сорос, А.Дугин, Марк Вейсброт, А.Панарин, С.Кара-Мурза и другие антиглобалистически настроенные мыслители и ученые.

Таким образом, глобализация, и связанный с нею процесс роста хаотичности, что отражается и в хаотичности понимания глобализации, порождает необходимость поиска, разработки средств стабилизации, придания устойчивости персональной идентичности человека и глобальной системе его отношений, что с необходимостью выразится в предельно абстрактной % предметной форме мышления современного человека.

Однако, этому противодействует путаница в понимании глобализации, как таковой и ее результата во внешнем и внутреннем бытии человека (глобальность), что препятствует пониманию изменений человеческого бытия, формирует неприятие отдельных элементов бытия и процесса глобализации в целом.

Глобализация, создав опасность чрезмерной хаотизации, одновременно предоставляет возможность через формирование высоко абстрактных понятий удержать в мировоззрении мир как целое и человеческое «Я» как целое с помощью высоко абстрактного понятия «глобализация», которое может стабилизировать мировоззрение и мировосприятие человека, сделав его более 4 устойчивым в условиях динамично меняющегося бытия. Это приведет к росту глобальности и абстрактности мышления человека.

Диалектически, в идеале, пределом глобализации является единство человечества во многообразии. Мы надеемся, что вкладом в эту работу будет являться и проведенное нами исследование.

Таким образом:

1. Глобализацию и глобальность следует понимать как процесс и результат во внутреннем (внутриличностные отношения) и внешнем (внешние отношения) бытии человека.

2. Глобализация мышления выражается в развитии мировоззрения человека от символических (образных) систем к знаковым (абстрактным) системам.

3. Глобализация материального бытия и мировоззрения человека связана с нарастанием противоречивости, вплоть до хаоса, содержащего в себе возможность, как деструктивных, так и конструктивных (упорядочивающих) элементов.

4. Глобализация, как процесс роста хаотичности мировоззрения, порождает необходимость поиска средств стабилизации, придания устойчивости персональной идентичности человека и системе его отношений.

5. Устойчивость персональной идентичности человека увеличивается с ростом способности человека к абстрактному мышлению, что доказывает само появление абстрактного термина «глобализация».

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Пастухов, Александр Львович, 2005 год

1. Абдулгамидов Н. Глобализация: трактовки и действительность текст. /Абдулгамидов Н., Губанов С. // Экономист. 2001. - N 9. - С.25-42.

2. Абдулгамидов Н. Двойные стандарты однополюсной глобализации текст. /Абдулгамидов Н., Губанов С. // Экономист. 2002. - N 12. - С.20-38.

3. Азроянц Э.А. Глобализация как научная проблема текст. / Азроянц Э.А. // Полигнозис. 2000. - N 4(12). - С.103-112.

4. Азроянц Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции мирового развития и политические амбиции текст. / Азроянц Э.А. М.: ИД "Новый век", 2002. - 416 с.

5. Акопян К. Глобализация в центре внимания исследователей текст. / * Акопян К. // Правила игры. 2001. - N 3. - С.41.

6. Акопян К.З. Культура в глобализирующемся мире текст. / Акопян К.З. // Безопасность Евразии. 2002. - N 4(10). - С.398-419.

7. Алиев М.Г. Культура согласия как эффективный фактор глобализации текст. / Алиев М.Г. // Социологические исследования. 2003. - N 6 (230). -С.21-28.

8. Альтерглобализм: теория и практика "антиглобалистского движения" текст. / Под ред. А.В.Бузгалина. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

9. Амселль, Ж.Л. Глобализация: большой дележ или плохое упорядочение? текст. / Амселль Ж.Л. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. - Т.5, N 3(19). - С.79-95.

10. Анилионис Г.П. Россия как структурное звено глобальной экономики (аспекты методологического анализа). М.: ЦНИЭИуголь, 2000. - 147 с.

11. Аристотель Сочинения, текст. /Аристотель Т.1. - М.: Мысль.1996. -467с.

12. Аспекты социального партнерства текст. // под ред. Сестренского О.В. -Вестник благотворительности, 1995. № 1.

13. Баранов В. Глобализация проблемы роста электронный ресурс. / Баранов В.-Режим доступа: http:// www.lebed.com/200Q/at 2243 html. - Загл. с экрана.

14. Бердяев Н.А. Проблема человека текст.: к построению христианской антропологии / Бердяев Н.А. Путь, № 50, 1936. - С. 18 -22.

15. Бердяев Н.А. Диалектика божественного и человеческого текст. / Бердяев Н.А. М.:АСТ; Харьков: Фолио, 2003. - 622 с.

16. Библия текст.: книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические В Русском Переводе с Параллельными местами / М.: Протестант, 1992. 1219 с.

17. Бодрияр Ж. Насилие глобального текст. / Бодрияр Ж. //Глобальный дискурс: сборник статей под ред. Л.В.Савина. Сумы: Университетская книга, 2003.-С.25 -34.

18. Бороноев А.О. Глобализация и антиглобалистское сознание текст. / Бороноев А.О. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.15.

19. Будда Конфуций текст.: жизнь и учение /пер.П.А.Буланже. М.: Искусство, 1995. - 320 с.

20. Валлерстайн И. Капиталистическая цивилизация. / Глобальные и региональные проблемы в работах Иммануила Валлерстайна, М.: ИНИОН, 1998.- 45 с.

21. Вейсброт М. Мираж прогресса текст. /Вейсброт М. //Глобальный дискурс: сборник статей под ред. Л.В.Савина. Сумы: Университетская книга, 2003. - С.86-93

22. Вернадский В.И. Учение о ноосфере и современное глобальное мышление электронный ресурс. Режим доступа: http:// www. Examen.ru/db/xamine.html - Загл. с экрана.

23. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление текст. /Вернадский В.И. М.:Мысль, 1989. - 65с.

24. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера текст. /Вернадский В.И. М.:Наука, 1989.-258с.

25. Витгенштейн Л. Логико философский трактат текст. / пер. с нем. И.П.Добронравов. - М.: Изд. иностр. лит, 1958. -133с.

26. Гайнуллин А.Е. Истинная сущность глобализации текст. / Гайнуллин А.Е. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. -С.13

27. Гегель Г.В.Ф. Вера и религия текст. /Гегель, Г.В.Ф. Эстетика. В 4т. Т.4. -М.:Просвещение, 1971.-241с.

28. Гегель Г.В.Ф. Введение текст. / Гегель, Г.В.Ф. Эстетика. В 4т. Т.З. - М.: Просвещение 1971. -223с.

29. Гегель Г.В.Ф. Философия права текст. /Гегель, Г.В.Ф. М.:Мысль, 1990. -289с.

30. Глоба П.П. Космогенезис текст. / П.П. Глоба Минск: Арта, 1996. -128с.

31. Гюнтер Р. Кризис либерализма текст. / Р.Гюнтер пер. с нем. - М.: Алгоритм, 1996. - 298 с.

32. Дарвин Ч. Происхождение видов путем есественного отбора текст. /Дарвин Ч. Сочинения. -Т.2. М.: изд-во АН СССР, 1939 - 847с.

33. Даллакян К.А. Глобализация или «Новый мировой порядок»? текст. /К.А.Даллакян, А.К.Даллакян //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.50.

34. Делягин М. Место России в условиях глобализации текст. / Делягин М. // Наш современник. 2001г. - № 7. - С.33-35.

35. Дугин А.Г. Философия глобализма философия контрглобализма, электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.eurasia.com.ru/dugin sobor htm. — Загл. с экрана.

36. Дугин А.Г. Глобализация два пути Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.arctogea/eurasia/doclad/ global/2000.html. -Загл. с экрана.

37. Иваничев Н. К.Г.Юнг электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ivan/istor/XI-XIII/poso/tu/l t/3 .html. - Загл. с экрана.

38. Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. -С.140-143.

39. Захарова Т.А. Предпосылки глобализации текст. / Захарова Т.А. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. 1. С.99.

40. Кампо А.С. Глобализация Электронный ресурс. Режим доступа: http:// www.acad/global/glob/3/df.html. - Загл. с экрана.

41. Кант И. Религия в пределах только разума текст. / Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т.6. - М.:ЧОРО, 1994. - 612 с.

42. Кант И. Критика чистого разума текст. / Кант И. Собрание сочинений в 8т. Т.З. - М.:ЧОРО, 1994. - 740 с.

43. Капустин Б. Либеральные ценности в сознании россиян текст. //Б.Капустин. Полис, 1994. - № 1 - 2. -С.35-48.

44. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием текст. /Кара-Мурза С. М.: Алгоритм, 2000. - 279с.

45. Кара-Мурза С. Открытость глобальному рынку: экономическая и виртуальная реальность текст. /Кара-Мурза С. // Вестн. Моск. экон. ин-та. -2000. N 1. - С.35-40.

46. Кастельс М. Глобальна ли глобальная экономика? текст. /Кастельс М. // Экон. стратегии. 2000. - Т.2, N 4 - С. 15-24.

47. Кастельс М. Сетевая экономика, процессы глобализации и Россия текст. /Кастельс М. // Альтернативы. 2001. - N 4. - С. 18-34.

48. Касымова Н. Особенности взаимодействия глобализма и регионализма текст. / Касымова Н. // Экон. вестн. Узбекистана. 2001. - N 6. - С.41-43.

49. Катречко C.JI. Три типа онтологии электронный ресурс./Катречко C.JL-Режим доступа: http://www.philosophy.ru/librarv/ksl/ kafr 014/ html. Загл. с экрана.

50. Князева Е.Н. Одиссея научного разума: синергетическое видение научного прогресса текст. / отв. ред. И.П.Меркулов. М.: ИФРАН, 1995. -228 с.

51. Конт О. Дух познавательной философии текст. /Конт О. СПб.:Голос, 1910.-76 с.

52. Конфуций текст.: Я верю в древность / сост. Семенеко, К.И. -М.Республика, 1995.- 384с.

53. Кочетов Э.Г. Глобалистика текст. / Кочетов Э.Г. М.: Гардарика, 2001. -138с.

54. Кропоткин П.А. Записки революционера текст. / П.А.Кропоткин М.: Московский рабочий, 1988.- 544 с.

55. Кротков В.О. О сущности глобализации текст. / Кротков, В.О. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. -С.156.

56. Кудашов В.И. Глобализация и исторический опыт России текст. / Кудашов В.И. // Глобализация и национальные интересы России:

57. Материалы росс. науч. практ. конф. (19-21 мая 2004г.). - Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.96-98.

58. Кулиев Э. электронный ресурс. Режим доступа: http:// www, kuliev/global/lp.html. - Загл. с экрана.

59. Кулыгин В. Незападные концепции глобализации развитие Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.glob/cul/dfgr.html. - Загл. с экрана

60. Лебедько В. Лекции по Западной традиции электронный ресурс./ Лебедько В. Режим доступа: http://www.ass/lebed html. - Загл. с экрана.

61. Левашов В.К. Глобализация и устойчивое развитие Электронный ресурс. Режим доступа: http://leva/ust/teor/ru.html. - Загл. с экрана

62. Ленин В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма текст. /В.И.Ленин. Собрание сочинений в 52 т. Т.27. - М.: Политиздат, 1970. -455 с.

63. Ленин В.И. Примечания текст. /В.И.Ленин. Собрание сочинений в 52 т. -Т.29. М.'Политиздат 1970. - 565 с.

64. Ленин В.И. О рождающемся направлении «империалистического экономизма» текст. /В.И.Ленин. Собрание сочинений в 52 т. Т.30. -М.:Политиздат, 1970. - 515 с.

65. Ленин В.И. текст. /В.И.Ленин. Собрание сочинений в 52 т. Т.31. - М.: Политиздат, 1970. - 435 с.

66. Ленин В.И. II конгресс коммунистического интернационала текст. /В.И.Ленин. Собрание сочинений в 52 т. Т.41. - М.:Политиздат, 1970. -617с.

67. Леонтьев В. Экономические эссе текст./ Леонтьев В. М.:Политиздат, 1990.-414 с.

68. Лившиц А.Я. Экономика России в глобализирующемся мире // Западная Сибирь: регион, экономика, инвестиции: Матер, междунар. экон. конф. -Барнаул: Изд-во "Азбука", 2001. С.24-43.

69. Лисичкин В. А., Шелепин, Л. А. Глобальная империя Зла текст.: новая геополитическая расстановка сил /М.: Крымский мост-9Д, 2001. 445с.

70. Лушников О.В. Великая монгольская империя мировая супердержава средневековья.текст. / Лушников, О.В.- Пермь: ПГУ, 2000. - 18с.

71. Маклин Д. электронный ресурс. Режим доступа: http:// www. Examen.ru/db/xamine.html- Загл. с экрана.

72. Маркс К. Метафизика политической экономии текст. / Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т.4. - М.: Политиздат, 1949. - 612 с.

73. Маркс К. Наемный труд и капитал текст. /Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т.6. - М.: Политиздат, 1949. - 456с.

74. Маркс К. Тезисы о Фейербахе текст. /Маркс К., Энгельс Ф. Собрание очинений. Т.З. - М.:Политиздат, 1950. - 513с.

75. Энгельс Ф. Диалектика природы текст. /Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т.20. - М.:Политиздат, 1950. - 657с.

76. Медведев B.C. Национальная идея или чего бог ожидает от России текст. / Медведев B.C., Хомяков В.Е., Белокур В.М. М.:Современные тетради, 2004.-416с.

77. Милославская С Философия онтологии электронный ресурс. /Милославская С. Режим доступа: / http:// www. Milos/filos/htm. - Загл. с экрана

78. Миннибаев Е.К. Вступительное слово текст. / Миннибаев, Е.К. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004.

79. Население и глобализация, текст. /под общей ред. Н.М. Римашевской. 2-е изд. - М.:Наука, 2004. - 320с.1. С.31

80. Невелев А.Б. Персональная идентичность человека: путь к зрелости текст.• / Вестник института психологии и педагогики Выпуск 1 //под общей ред. С.А.Репина. -Ч.:Урал ЛТД, 2003. 256с.

81. Некипелов А. Процесс глобализации и выбор странами СНГ сценариев социально-экономического развития Некипелов А. текст. / Некипелов А. // Общество и экономика. 2002. - N 2. - С. 18-30

82. Некипелов А.Д. Глобализация и стратегия развития экономики России текст. / Некипелов А.Д. // Пробл. прогнозирования. 2001. - N 4. - С.3-16ф 94. Неклесса, А. Глобализация: новый цивилизационный контекст текст.

83. Неклесса А. // Безопасность Евразии. 2001. - N 1. - С.99-130

84. Неклесса, А. Глобальная трансформация и российский узел текст. / Неклесса А. // Россия XXI. 2003. - N 1. - С.24-59

85. Никитин Г.М. Глобализация текст.: Аспекты понимания / Никитин Г.М. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. • С.23

86. Огарков Н. Новости Электронный ресурс. Режим доступа: http:// www. iranatom.novosty. html. - Загл. с экрана.

87. Павлов А.В. Глобальная регионализация текст. / Павлов А.В. // Глобальная и региональная культура: методологические проблемы изучения. Материалы международной науч.-практ. конф., 28 октября 2004г. Тюмень: Мединфо, 2004. - С. 165

88. Ф 104. Панарин А. С. Нестабильность XXI век текст. / Панарин А. С. М.:1. Алгоритм, 2003. - 558 с.

89. Панарин А. С. Глобализация: экономический прогноз Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.yandex/alpast/post.html. -Загл. с экрана

90. Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности текст. / Панарин А.С. М.: Эдиториал1. УРСС, 1999.-270 с.

91. Панарин А. Агенты глобализма текст. / Панарин А.С. // Москва. 2000. -NN 1-11.

92. Панарин А. Искушение глобализмом текст. / Панарин А.С. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416 с.щ 109. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире текст. /

93. Панарин А.С. М.: Алгоритм, 2002. - 496 с.

94. Пантин В.И. Глобализация и проблемы развития демократических институтов в России текст. / Пантин В.И. // Политические институты на рубеже тысячелетий. Дубна: ООО "Феникс*", 2001. - С.396-409

95. Панфилова Т.В. Проблема оценки последствий глобализации текст. / Панфилова Т.В. // Традиционные и новые ценности: политика, социум,• культура: Матер, междунар. конф. М.: Изд-во МГИМО, 2001. - С. 115-118

96. Пастухов A.JI. Глобализация и глобальная милитаризация текст. / Пастухов A.JI. //Мировые войны и развитие человечества (к 90-летию

97. Первой мировой войны): Материалы росс, науч.- практ. конф. (11, 17 ноября 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С. 19-20.

98. Пастухов A.JI. Современные методы порабощения текст. / сост. Пастухов A.JI. //Обществознание: сборник текстов для самостоятельной работы студентов первого курса всех специальностей (2 семестр). -Челябинск: ЧМК, 2005. С. 92-93.

99. Пастухов A.JI. Глобализация в мировоззрении человека текст. / Пастухов А.Л. Челябинск: ЧП Куликов, 2000г. - 40 с.

100. Пастухов, А.Л. Глобализация, как культурное явление текст. / сост. Пастухов А.Л. //Обществознание: сборник текстов для самостоятельной работы студентов первого курса всех специальностей (2 семестр). Ч.: ЧМК, 2005.-С. 91-92.

101. Петрунин К.М. Глобализация и Россия текст. / Петрунин К.М. // Объединенный научный журнал. 2003. - N 2-3(60-61). - С.6-11.

102. Петрунин К.М. Экономические параметры глобализации текст. / Петрунин К.М. // Экономика и финансы. 2003. - N 1(23). - С.54-61.

103. Пивоварова М.А. Мирохозяйственное взаимодействие: диалектика глобального и локального текст. / Пивоварова М.А. // Соц.-гуманитарные знания. 2001. - N 3. - С.271-188.

104. Платон Книга четвертая текст. / Платон. Собрание сочинений в 4т. -Т.2. М.: Мысль, 1994. - 528 с.

105. Платон Книга пятая текст. Т.2./Платон. Собрание сочинений. В 4т. -М.:Мысль, 1998. - 342 с.

106. Платон Политик текст. / Платон. Собрание сочинений в 4т. Т.З. - М.: Мысль, 1994,-656 с.

107. Платон Государство текст. /Платон М.:Аэлита, 1998. - 235 с.

108. Подзигун, И. Глобализация в социально-философском измерении текст. / Подзигун И. // Гос. служба. 2002. - N 5(19). - С.98-105.

109. Подзигун И.М. Глобализация и проблема будущего индустриальной цивилизации текст. / Подзигун И. М.: Изд-во КМК, Scientific Press LTD., 2000. - 126 с.

110. Подзигун И.М. Глобализация как реальность и проблема текст. / Подзигун И. //Философ, науки. 2003. - N 1. - С.5-16.

111. Попов А.К. Российский проект глобализации текст. /Попов А.К., Юртаев В.И. // Актуальная Россия: Вопросы экон. теории и практики. 4.1. -М.- Волгоград, 2000. С. 125-139.

112. Поппер К. Открытое общество и его враги текст. /Поппер К. Т.1. -М.:Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - 446 с.

113. Поппер К. Открытое общество и его враги текст. /Поппер К. Т.2. -М.:Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - 525 с.

114. Примаков Е.М. Россия и международные отношения в условиях глобализации текст. / Примаков Е.М. // Междунар. жизнь. 2001. - N 3. -С.3-9.

115. Пуляев В.Т. Глобализация в мире и гуманитарное развитие России текст. / Пуляев В.Т. // Социально-гуманитарные знания. 2002. - N 2. -С.3-20.

116. Пятикнижие и ГАФГАРОТ текст.: ивритский текст с русским переводом и классическими комментариями «Сончино» / М.: Мосты культуры, Феор, 2001; Иерусалим: Гешарим, 5761. 1455 с.

117. Рахматуллин А.Ю. Глобалистика в контексте перемен текст. / Рахматуллин А.Ю. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.45-46.

118. Ремнев А.В. Новая имперская история России текст.: в поисках регионального /Ремнев, А.В. // Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.81-83.

119. Русская цивилизация. М.: Континент PJI, 2000. - С. 24.

120. Сагатовский В.Н. Глобализация и ращзвитие культуры в XXI веке текст. / Сагатовский В.Н. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). — Уфа: Восточный Университет, 2004. С.56.

121. Сиднева Т.В. Ретроспективное и современное понимание «Экономического глобализма» текст. / Сиднева,Т.В. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (1921 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С. 175.

122. Соловьев B.C. Кризис западной философии текст. / сост. А.Ф.Лосева, А.В.Гулыга. Сочинения в 2-х тт. 2-е изд.- Т.1. - М.: Мысль, 1990. - 892с.

123. Соловьев B.C. Творческий путь Владимира Соловьева текст. / сост. А.Ф.Лосева, А.В.Гулыга. Сочинения в 2-х тт. 2-е изд. - Т.2. - М.: Мысль,1990.-992 с.

124. Сорос Д. Мыльный пузырь американского превосходства текст. / Сорос Д. М: Альпина Бук Траст, 2004. - 120с.

125. Социальное партнерство: заметки о формировании гражданского общества в России текст. /под ред. Либоракиной Л. М.: Школа культурной политики, 1994. - 118 с.

126. Стефаненко Т. Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения /под ред. Г. М. Андреевой, Я. Яноушска // Вестник Моск. гос. унив. Общение и оптимизация совместной деятельности. 1987. - 350 с.

127. Тард Г. Социальная логика текст. /Г.Тард СПб. :СПЦ, 1996. - 427с.

128. Тойнби А.Дж. Постижение истории текст. /Пер. с англ. М.: Прогресс,1991.- 108с.

129. Флоренский П.А. Понятие церкви в священном писании текст. / П.А. Флоренский. Собрание сочинений Т.1. - М.:Мысль, 1996. - 797с.

130. Флоренский, П.А.Троице Сергеева Лавра и Россия текст. / П.А. Флоренский. Собрание сочинений - Т.2. - М.:Мысль, 1996. - 878 с.

131. Флоренский П.А. Образ и слово текст. / П.А. Флоренский. Собрание сочинений Т.З (1). - М.:Мысль, 2000. - 621 с.

132. Франк C.JI. Сочинения текст. / Франк C.JI. М.: Правда, 1990. - 607с.

133. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь (Дополнительный том) текст. /Фрезер Д.Д. -М.: Рефл-бук, Ваклер, 1998.- 498 с.

134. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь текст./ Фрезер Д.Д. М.: Политиздат, 1980. -831с.

135. Фрейд 3. Тотем и табу текст. / Фрейд 3. М.: Олимп, 1998. - 447 с.

136. Хайдеггер М. Бытие и время текст. /Хайдеггер М. M.:A.D Marginem, 1997.-452с.

137. Хайдеггер М. электронный ресурс. Режим доступа: http:// www. Examen.ru/db/xamine.html - Загл. с экрана.

138. Хайек Ф. Индивидуализм и экономический порядок текст. / Хайек Ф. М.:Изограф, 2001.-2524 с.

139. Хакел Р. Империализм, права человека и протекционизм текст. / Хакел, Р. //Глобальный дискурс: сборник статей под ред. Л.В.Савина. Сумы: Университетская книга, 2003. - С.74-81.

140. Циолковский К.Э. Вне земли текст. / Циолковский К. Э. М.: АН СССР, - 1958.-414 с.

141. Чернавский А. Либерализация электронный ресурс. Режим доступа: http:// www, evro/ 12. html. - Загл. с экрана.

142. Чирикова А. Кризис лидерства и новые ценности глобального менеджмента текст. / Чирикова А. // Персонал-Микс. 2002. - N 2(9). -С.53-55.

143. Чугров С.В. Глобализация, модернизация или интернационализация? текст. / Чугров С.В. // Миров, экономика и междунар. отношения. 2002 -N 4. - С.19-21.

144. Чугунов B.C. Международный терроризм как инструмент глобального управления текст. / Чугунов B.C. // Нац. безопасность и геополитика России. 2001. - N 8(25). - С.79-84.

145. Чумаков А.Н. Глобализация: контуры целостного мира текст. / Чумаков А.Н. М.: Проспект, 2005. - 430 с.

146. Шевченко JI.E. Концепция информационного общества и процесс глобализации текст. / Шевченко, Л.Е. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). -Уфа: Восточный Университет, 2004. С.73.

147. Шершнев Л.Е. Глобализация и модель цивилизационного мироустройства XXI века текст. / Шершнев, Л.Е. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (1921 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. - С.47.

148. Ширинкин С.А. Политическая безопасность личности текст. / Ширинкин С А. // Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.- практ. конф. (19-21 мая 2004г.). -Уфа: Восточный Университет, 2004. С. 152-155.

149. Шпенглер О. Закат Европы текст. /Шпенглер О. Т.1. - М.Мысль, 1993- 151с.

150. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагават-гита текст.: как она есть / Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. М.:, Л., Калькутта, Бомбей, Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1986. -832с.

151. Юнг К.Г. Психология бессознательного текст. /Юнг К.Г. М.:Логос, 2000. - 360с.

152. Ягибеков М. Тайная власть или глобализация по Бильдербергу текст. / Ягибеков, М. //Глобальный дискурс: сборник статей под ред. Л.В.Савина. -Сумы: Университетская книга, 2003. С. 17-25.

153. Яицкий В.Я. Глобализация и "Русская идея" текст. / Яицкий В.Я. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. -С.75.

154. Яковец Ю.В. Глобальная компьютеризация Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www.yandex /alpast/post.html. -Загл. с экрана.

155. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю.В. Яковец. -М.: Экономика, 2001. 334 с.

156. Якупов Р.И. Глобализация и этнические процессы текст. / Якупов, Р.И. //Глобализация и национальные интересы России: Материалы росс, науч.-практ. конф. (19-21 мая 2004г.). Уфа: Восточный Университет, 2004. -С.59.

157. Янин И. Русская глобализация. К 100-летию Транссиба текст. / Янин И. // Час России. 2001. - N 2(4). - С.5-11.

158. Яновский Р.Г. Проблема глобализации на рубеже веков текст. /

159. Яновский Р.Г. // Ученые записки / Моск. гос. социал. ун-т. 2001. - N 3(23). - С.65-69.

160. Яркова Е. А. Глобализация текст. / Яркова Е.А. // Глобальная и региональная культура: методологические проблемы изучения. Материалы международной науч.- практ. конф., 28 октября 2004г. Тюмень: Мединфо,2004.-С. 167.

161. Яров Ю. Глобализация экономики и развитие интеграционных процессов в СНГ текст. / Яров Ю. // Рос. экон. журн. 2001. - N 1. - С. 7478.

162. Bartelson J. Three Concept of Globalization, текст. /Bartelson J. « //International Sociology, June 2000, Vol. 15(2). P. 180-196.

163. Bourdie P. On the Cunning of imperialist reason текст. / Bourdie P., WacquantL. //Theory, Culture&Society, 1999, 16(1). -P.41-58.

164. Competing Conceptions of Globalization by Leslie Sklair London School of Economics and Political Science Электронный ресурс. Режим доступа; http://www.csf.colorado.edu/wsystems/jwsr.html. - Загл. с экрана.

165. Latouche S. The Westernization of the World текст.: The Significance,a

166. Scope and Limits of the Drive towards Global Uniformity / Latouche S. -Cambridge, 1989.185.

167. Mever^.W. The World Polity and the Authority of the Nation-State текст. / Meyer J.W. New-York: Academic Press, 1980. - 109 P.

168. Meyer J. W. World Society and the Nation-State текст. / Meyer,J. W., Boli,J., George M., //American Journal of Sociology 103(1), 1989 P. 181.

169. Robertson R. Interpreting Globality текст. / Robertson R. World Realities and International Studies. Glenside (Pa.), 1983. P.45.

170. Robertson R. Globalization текст. / Robertson R. L., 1992. - P.78.

171. Robertson R. Globalization текст.: Social Theory and Global culture / R.Robertson London: Sage, 1982. - P.98.

172. Scholte J.A. Critical Theory of Globalization текст. /Scholte J.A. // Kofman, E., Youngs G. (Eds.) Globalization: Theory and Practice.L., 1998. P.44 -55.

173. Shaw, M. Global Society and International Relations: the Theoretical Challenge of Global Society. Электронный ресурс. Режим доступа: http:// www.m.shaw/global.html. - Загл. с экрана.

174. The Dinkard текст.: Pahlavi Zarathushtra-namag.- Book VII.- Vol. XIII.-Минск:Авеста, 2000. 30 с.

175. Wallerstein I. The Rise and Future Demise of the of the World-Capitalist System текст.: Concepts for Comparative Analysis. Comparative Studies in Society and History / Wallerstein, I. New -York: Academic Press, 1974 -125P.

176. Wallersten I. Globalization электронный ресурс. Режим доступа: http://www.alpast.narod.ru/post 1 .html. -Загл. с экрана.

177. Wallersten I. Utopistics текст.: Or, Historical Choices of the Twenty-First Century/ Wallerstein, I. New -York: The New Press, 1989 - 67 P.

178. Waters M. Globalization текст. / Waters, M. L., N.Y., 1995. - P. 122.