Информационные стратегии формирования политического сознания: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Астафьева, Нонна Сергеевна

• Астафьева, Нонна Сергеевна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Астафьева, Нонна Сергеевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

ГЛАВА I. ТЕХНОЛОГИИ МАНИПУЛИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИЕМ СОЗНАНИЕМ В ИНФОРМАЦИОННОМ

ОБЩЕСТВЕ: ТИПЫ И СПОСОБЫ ОРГАНИЗАЦИИ

1Л. Социология знания как исследовательский ключ к проблеме

манипуляции общественным сознанием

1.2. Идеологическое воздействие на массовое сознание: «информационная война»

1.3. Основные информационные технологии влияния на политическое

сознание

ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ: ПОНЯТИЕ, ОБЛАСТЬ

ПРИМЕНЕНИЯ И ПРОБЛЕМНЫЕ ПОЗИЦИИ

2.1. Новые требования «информационной» концепции власти: «рефлексивное управление»

2.2. Ситуативные проявления информационно-политической манипуляции: агитация, пропаганда, дезинформирование

2.3. Проблема мотивации власти и ее конституирующие элементы (на примере концепции А.Г. Конфисахора)

2.4. Приемы информационно-психологического воздействия:

диалектика субъекта и объекта манипуляции

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЦИТИРОВАННОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Информационные стратегии формирования политического сознания: социально-философский анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Комплексное изучение проблематики формирования политического сознания с использованием различных средств, способов и технологий информационного воздействия, ставших массовым явлением в повседневной жизни, экономической конкуренции и политической борьбе, представляется сегодня одной из наиболее актуальных задач социально-философского знания. Вряд ли можно считать преувеличением констатацию, что неявное информационное принуждение в формировании общественного сознания превратилось в доминирующий способ организации современного политического пространства. Вместе с тем следует подчеркнуть, что весьма сходная стратегия используется на всех уровнях социального взаимодействия - от межличностного общения до массовой коммуникации и присуща различным культурам и историческим периодам. Вопросы концептуального уяснения феномена политического сознания в качестве специфического предмета социально-философского анализа особенно актуальны в современных условиях, в ситуации принципиальной плюралистичное™ исследовательских подходов и концептуальных схем тематизации данного вопроса. Как известно, политическое сознание в качестве особой предметной реальности социально-философского исследования занимает пограничное положение на стыке социальной, экономической и правовой реальности. В результате, достижение целостного осмысления данной проблематики оказывается связанным с рядом трудностей.

В частности, чрезвычайно важным в контексте целостного осмысления политического сознания представляется анализ так называемых «информационно-манипулятивных стратегий» (под которыми следует понимать комплекс информационно-психологических воздействий на сознание индивида) в их связи с институтом власти. Прояснение характера этой взаимосвязи позволило бы поднять существующее сегодня в науке видение изучаемого проблемного комплекса до сущностного и системного.

Последнее обстоятельство требует от исследователя новой постановки классических вопросов системообразования, структурирования и функционирования политической реальности в контексте глобализации современного мира. Указанные трансформации с необходимостью отсылают к проблематике внутренних механизмов, управляющих так называемым «информационным обществом».

Следует отметить, что использование различных приемов скрытого информационного влияния на политическое сознание (в виде разветвленной системы информационно-психологических операций, разнообразных пропагандистских акций, рекламных кампаний и т.п.) выступает распространенным средством борьбы не только в сфере внешнеполитических отношений, в условиях открытых международных конфликтов и т.п., но и является неотъемлемым элементом внутренней политики. Так, например, термин «информационная война» получает истолкование в социально-философской и общественно-политической литературе последних лет в весьма широком контексте - как целенаправленное и планомерное использование политическими оппонентами пропаганды и других средств (дипломатических, политических, экономических, военных и т.д.) в целях косвенного воздействия на политические предпочтения как собственных граждан, так и представителей информационного противника с той целью, чтобы заставить их действовать в нужном манипулятору направлении. Во внутренней политике данная стратегия обычно ограничивается пропагандистским противостоянием политических оппонентов, хотя может приобретать в отдельных случаях и более сложный комплексный характер. В качестве примера организации информационных потоков подобного типа можно привести противоположно направленные идеологические дискурсы в ходе любой избирательной кампании или борьбы за власть.

Объектом диссертационного исследования является феномен общественного сознания; предметом - информационные стратегии формирования политического сознания.

Степень научной разработанности проблемы. Понимание информационно-психологической безопасности как состояния защищенности личности, разнообразных социальных групп и объединений людей от воздействий, способных против их воли и желания изменить социально-политическую мотивацию поведения и ограничить тем самым свободу выбора, привело социальные науки к необходимости переосмысления подходов к роли общения, коммуникации, информационного взаимодействия, а также целого ряда иных социально-политических процессов и явлений в современном обществе.

Политическое измерение индивидуального или коллективного опыта, так или иначе, всегда выступало объектом пристального внимания со стороны исследователей социальной реальности. Речь в данном случае, прежде всего, идет об исследованиях как собственно философского, так и социально-политического характера. Основные подходы к изучению данного среза человеческого опыта, квалифицировавшие его в качестве основания социально-политической жизни общества, сформировались уже в рамках античных рефлексий над реалиями полисной жизни. В контексте классической социально-философской парадигмы Нового времени были заложены основания «каузальной» концепции власти, которая, вплоть до настоящего времени, признаётся, безусловно превалирующей в западной политической традиции.

К анализу особых механизмов политического взаимодействия обращались такие теоретики как: Дж. Арриги, А. Бадью, П. Блау, П. Бурдье, Б. Бэрри, Д. Валадес, Б. Варне, В. Геллнер и А. Глетцмейер, Э. Гидденс, А. Глюксман, Р.Грин, Р. Даль, Д. Р. Жирар, Дж. Крамер, Т.Х. Маршалл, Дж. Найджел, Р. Нозик, Ф. Оппенхейм, Г. Палермо, Ж.-К.Пассрон, Дж. Пфейфер, Д. Ронг, К. Скиннер, Э. Тоффлер, Ф. Федье, М. Хайдеггер и многие другие исследователи, работавшие в области кратологической проблематики в ее связи с идеологическими трансформациями общественного сознания.

Отдельно следует отметить вклад в историю изучения рассматриваемых в настоящем исследовании вопросов Дж. Агамбена, Т. Бола, М. Вебера, Ф. У. Коннолли, С. Льюкса, Ч. Мерриама, Т. Парсонса. Работы названных авторов имеют общекультурную, культурологическую и философскую направленность, в рамках которой проблематика политического сознания получила интерпретацию в аспекте функционирования языковых, семиотических и символических систем. В контексте решаемых в диссертации задач нельзя не отметить труды Ф. Ницше, Б. Рассела и М. Фуко, где был сформулирован сам концептуальный каркас изучения рассматриваемой проблематики. Промежуточным итогом исследований указанных выше авторов явилось формирование концепции «политического человека» в качестве особого, нередуцируемого предмета междисциплинарных исследований.

Существенный вклад в формирование концепции власти в том ее виде, который она имеет в современной философской и политической науке, внесли также У. Бек, Р. Берштедт, Н. Боббио, Т. Болл, Т. Вартенберг, Дж. Дебнэм, Э. Канетти, С. Клэгг, Ш. Муфф. Также следует отдать должное инспирирующим работам французских философов-постмодернистов Ж. Батая, М. Бланшо, Ж. Делеза, Ж. Деррида, А. Кожева, Ф. Лаку-Лабарта, Ж.-Л. Нанси. Теоретико-методологические труды названных выше авторов посвящены, по преимуществу, самим условиям возможности знания в современной гуманитарной науке.

В отечественной социально-философской и общественно-политической литературе также сформирован комплекс исследовательских традиций изучения феномена политического сознания. Здесь следует упомянуть, в первую очередь, работы Г.А. Белова, К.С. Гаджиева, М.Н. Грачева, И.Гордеева, Г.Г. Дилигенского, М.В. Ильина, В.Л. Иноземцева, К.В. Киселева, И.М. Клямкина, Б.Г. Капустина, О.Ю. Малиновой, М.Н. Марченко, A.C. Панарина, В.И. Пантина, Л.И. Пироговой, A.B. Понеделкова, В.П.

Пугачева, A.JI. Стризое, Е.И. Фарбера, А.Ф. Филиппова, А .Я. Флиера, М.Х. Фарукшина, Р.А.Хомелевой и др.

Принципиальным вопросом современной политической теории и практики посвящены многочисленные исследования отечественных специалистов: Р.П. Алексюка, В.Н. Амелина, А.Г. Аникевича, A.C. Ахиезера, Ю.М. Батурина, Б.Н. Бессонова, И.Л. Болясного, А.И. Добролюбова, A.A. Дегтярева, А.И. Демидова, С.И. Дудника, В.В. Ильина, Л.Г. Ионина, А.Г. Конфисахора, А.И. Кима, И.И. Кравченко, Р. Кынчева, С.А. Королева, A.A. Лузана, В.Г. Ледяева, О.М. Ледяевой, И. Мельника, Б.М. Макарова, B.C. Мартьянова, В.В. Меньшикова, И.И. Осадчего, Е.В. Осиповой, В.А. Подороги, Н.М. Степанова, Б.И. Славного, О.Б. Соловьёва, В.Л. Усачева, Г.Г. Филиппова, С.С. Фролова, В.Ф. Халипова, Е.Б. Шестопал, Р.П. Шпаковой и ДР-

Необходимо также выделить тенденцию постепенного формирования отечественного научно-понятийного аппарата анализа политической реальности, в котором в адаптированном виде аккомодируются наработки классиков западной социально-политической мысли, что получило воплощение в большом массиве обобщающих публикаций, издании словарей, многочисленных переводов, трудов энциклопедического и хрестоматийного характера, новых пособий по социальной философии, политологии и широко истолкованной кратологической проблематике.

Подчеркнем, что определяющими в методологическом плане для настоящего исследования явились работы таких авторов, как Р.Барбрук, А. Бард, Г.С. Батыгин, В.В. Бочаров, Н.А.Грозина, А.Ф. Грязнов, Я.Задерквист, Л. Козер, Э. Камерон, М. Кастельс, А.Н. Ковачев, А. Корсани, М.Лаццарато, Н.П. Лукаш, К.Х. Момджян, В.П. Макаренко, Б.В. Марков, А. Негри, H.A. Плетнева, Б. Польре, В.Н. Порус, Э. Поттер, С.Н. Родионов, В.М. Розин, О.Б. Соловьев, Н.Л. Соколова, C.B. Соловьева, Е.И. Тарлыгин, О.В. Хархордин, М.Хардт, Д.Хиз, Э.Г. Юдин. Анализ историографии и философии науки явился необходимым для настоящей работы основанием более глубокого

постижения политического сознания в качестве познающего сознания особого рода.

Цель и задачи исследования. Цель настоящего диссертационного исследования - экспликация конкретного содержания и структуры информационно-властных стратегий формирования политического сознания.

Для реализации указанной цели в диссертации ставятся и решаются следующие задачи:

1. Описать конкретные формы и методы информационного воздействия на политическое сознание;

2. Проанализировать структуру манипулятивных технологий власти;

3. Проследить трансформацию властных технологий в контексте общественного-политического развития;

4. Обобщить основания социального управления в контексте развития информационной цивилизации.

Методологические основания исследования. Осмысление власти как технологии, представленное в качестве самостоятельного предмета социально-философской аналитики, обусловлено тем обстоятельством, что глобальное влияние информационной среды на духовную сферу общества обладает своей собственной содержательной спецификой. Последнее определяет необходимость рассмотрения данной проблематики в концептуальном, методологическом и методическом планах.

Выделяя методологические аспекты интересующей нас темы, следует иметь в виду, что в современной философской и общественно-политической литературе на сегодняшний день пока еще не существует единого теоретико-методологического подхода к анализу феномена власти, осмыслению ее типологии, определению объема данного понятия и т.п. Тем не менее, категория власти находит применение в исследованиях широкого спектра политических отношений - международных, национальных или локальных. Распространена точка зрения, что отношения власти являются важнейшим элементом политических

отношений. Различия между политическими системами в обществе воспринимаются, в первую очередь, как различия е распределении власти между индивидами, группами и иными субъектами социального действия.

В целом же, в настоящем исследовании реализованы методологические установки двух видов: специальные подходы и методы анализа политических институтов базируются на более общей методологии социально-философского осмысления. К последней следует отнести (1) различение формы и содержания власти, (2) технику анализа политического сознания как проявления «социального действия», разработанную П. Бурдье, (3) постулат Т.Гоббса о власти как феномене «позитивного права», (4) современную «постмодернистскую» интерпретацию власти как множества разноплановых когнитивных «дискурсов» и семиотических «текстов». К той же совокупности общих аналитических установок, использованных в работе, можно отнести философско-антропологический подход исследователей Нового времени к субъекту власти как автономному самосознающему индивиду. Использование метода «экзистенциальной аналитики» М. Хайдеггера позволило диссертанту трактовать феномен властных отношений, в том числе и как социо-культурное «со-бытие» в пространстве экзистенции.

Что касается специальных исследовательских приемов, реализованных в работе, то среди них можно выделить следующие: (1) психоаналитическую методологию анализа общества в том ее виде, какой она имеет в социально-философских работах родоначальника психоанализа 3. Фрейда. Предложенный этим теоретиком и развитый его учениками К.Г. Юнгом и Э. Эриксоном вариант комплексного объяснения поведения индивида в социуме послужил мощным импульсом для дальнейших глубинных исследований природы и сущности политического действия. Идеи названных авторов послужили тем методологическим фундаментом, на котором была основана современная концепция «политического человека»; (2) классическую концепцию Ш. Монтескье, в которой власть трактуется как

«политический вирус», характеризующийся такими свойствами, как полнота, эффективность институциональных сдержек и противовесов, особенность исторической ситуации, склонность к сопротивлению власти, степень глубины принудительного воздействия лидера на массы; (3) различение М. Вебером трех типов власти: «традиционного», «легального» и «харизматического». Методологическим основанием выделения теоретического конструкта «политический человек» стало веберовское определение харизматического лидерства как особого типа «кризисного лидерства»; (4) «реалистический» подход X. Лэсуэлла, предполагающий использование бихевиористского и функционалистского методов. Заслугой бихевиористской методологии стала (а) концентрация внимания на поведении индивидов как точке отсчета в образовании социальных структур и межличностных взаимодействий, (б) строгая методология «типологизации лидерства», опирающаяся на разнообразие форм, в которых протекает политическая деятельность; (5) «психоисторическую» методологию социального познания Э. Эриксона, согласно которой «человек политический» разрешает собственные конфликты через одновременное разрешение культурно-исторических коллизий эпохи. Данная

методологическая установка, в отличие от традиционной психоаналитической, ориентирована, по преимуществу, на изучение причин исторического успеха или, напротив, провала политической идеологии, выдвигаемой тем или иным лидером в переломные эпохи истории; (6) концепцию Р.Даля, фиксирующую важнейшее в контексте данной работы методологическое различение политической и социальной предметностей исследования как двух относительно автономных сфер реализации властных отношений. Речь в данном случае идет о фундаментальном различии между теоретическими моделями «homo politicus» и «homo civicus».

Обобщая, можно заключить, что обращение к социологическим методам исследования в политической теории свидетельствует о том, что теоретическое осмысление такого сложного и многосоставного феномена,

каким является «политическое сознание», во многом основывается на позитивистской методологии.

Научная новизна проведенного исследования заключается в следующем:

1. Описаны конкретные формы и методы информационного воздействия на политическое сознание, выделен ряд специфических особенностей, которые отличают информационный («нейтральный») способ формирования политического сознания от манипулятивного («направленного»).

2. Проанализирована структура информационных стратегий власти, описаны два базовых типа информационно-политического воздействия: «коллективный» и «межличностный».

3. Эксплицированы существенные моменты в современной трансформации властных технологий, обозначены три основных направления эволюции и технологического усложнения власти: (1) язык (символическое измерение), (2) социальное управление (измерение «политического менеджмента»), (3) власть в структурах научного познания (псевдонаучное измерение).

4. Обобщены основания социального управления в контексте развития «информационного общества»; предложено интегративное понятие, характеризующее специфику информационного управления: стремление к наименьшим затратам средств и ресурсов при получении максимального эффекта воздействия на политическое сознание.

Положения, выносимые на защиту:

1. Использование направленного (манипулятивного) воздействия на политическое сознание характеризуется тремя основными признаками:

(а) специальными процедурами выбора, как самих объектов, так и технологий воздействия (способы, средства, временная последовательность, территориальное распределение и т.д.). В качестве объектов воздействия могут выступать конкретные лица, те или социальные группы или организации, население определенных регионов или стран;

(б) наличием организационных структур и специалистов по применению методов непрямого информационного воздействия;

(в) присутствием процедуры по выявлению признаков манипулятивного воздействия и пониманием механизмов защиты от такого воздействия.

2. Информационное воздействие власти на политическое сознание в пределе сводимо к двум главным типам:

(а) ситуациям, в которых индивид является объектом воздействия коллективных «социальных субъектов» (в частности, общественно-политических и религиозных организаций, органов государственной власти и управления, финансово-экономических и коммерческих структур и т.п.) с обязательным использованием средств массовой коммуникации;

(б) ситуациям, в которых индивид становится объектом воздействия с использованием способов скрытого политического принуждения на межличностном уровне в повседневной жизни.

3. В течение последних десятилетий в общественной жизни произошло радикальное технологическое усложнение и, если можно так выразиться, «утончение» влияния власти по трем стратегическим направлениям: язык (культурно-символическое измерение), социальное управление (измерение «политического менеджмента»), власть в структурах научного познания (псевдонаучное идеологическое измерение не-тоталитарного образца).

4. Основная направленность эволюции властных технологий и механизмов социального управления, изменений и совершенствования последних определяются стремлением минимизировать затраты средств и ресурсов с целью получения максимального эффекта информационного воздействия на людей. Что обеспечивает их «добровольную» подчиняемость, обращение своих противников в союзников. На идеологическом уровне это проявляется посредством превращения чьих-либо индивидуальных целей в интересы самих субъектов.

В постиндустриальном обществе именно власть знаний и информации становится решающей в управлении обществом, оттесняя на второй план

капитал и прямое государственно-административное принуждение. При этом непосредственными (а) производителями, (б) носителями и (в) распространителями знаний и иной социально значимой информации выступают средства массовой коммуникации.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Предложенная в работе концептуальная модель анализа властных технологий имеет важное теоретическое и практическое значение в контексте экспликации скрытых механизмов, управляющих сознанием индивида в информационную эпоху. Возможным направлением расширения исследовательского горизонта диссертационной работы мог бы стать выход на философско-антропологическую проблематику в аспекте прояснения вопросов, связанных с особым положением современного человека в истории, степенью его автономности и характером управляющих его духовным развитием идеологических процессов.

Теоретические наработки и модели, предложенные в исследовании, могут быть использованы специалистами, занимающимися изучением философских, социально-политических, психологических и междисциплинарных аспектов процессов информационного воздействия. Кроме того, ряд положений работы может быть задействован в качестве концептуального каркаса при подготовке спецкурсов по социальной философии, политической теории, философии культуры, философии права и т.п.

Практическое значение работы заключается, прежде всего в возможности дальнейшей разработки и обоснования схем и конкретных механизмов информационной защиты личности от идеологических влияний. В этом смысле конкретное и строгое научное описание анти-манипулятивных защитных процедур становится в современных условиях практическим вопросом как информационно-психологической безопасности отдельного человека, так и устойчивого развития общества в целом.

Апробация работы. Результаты исследования докладывались на итоговых научно-технических конференциях ФГБОУ ВПО «Самарский государственный архитектурно-строительный университет» (2010-2011гг.), а также ряде научных конференций: VIII Международной научно-практической конференции «Культура и власть» (Пенза, 2010 г.), Второй Всероссийской научно-практической конференции «Современные социальные процессы: человеческое измерение» (Набережные Челны, 25 декабря 2010г.), Всероссийской научной конференции студентов и молодых ученых «Вызовы современности и гуманитарная подготовка инженерных кадров (Йошкар-Ола, 12-13 апреля 2011г.), II международный научной конференции «Актуальные проблемы развития финансово-экономических систем и институтов» (Самара, 2011 г.), Всероссийской научно-технической конференции «Современные сервисные технологии» (Самара, 11 ноября 2011 г.).

Структура и объем диссертационного исследования. Структура диссертации подчинена целям и задачам исследования. Работа состоит из Введения, 2 глав, в первой главе - три раздела, второй - четыре раздела и Заключения. Общий объем диссертационного исследования составляет 110 страниц. Список использованной литературы включает 163 наименований.

ГЛАВА I.

ТЕХНОЛОГИИ МАНИПУЛИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИМ СОЗНАНИЕМ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ: ТИПЫ И СПОСОБЫ ОРГАНИЗАЦИИ

1.1. Социология знания как исследовательский ключ к проблеме манипуляции общественным сознанием.

Понимание информационно-психологической безопасности как состояния защищенности личности, разнообразных социальных групп и объединений людей от воздействий, способных против их воли и желания изменять социально-политическую мотивацию их поведения и ограничивать свободу выбора привело гуманитарные науки к необходимости переосмысления подходов роли общения, коммуникации, информационного взаимодействия, а также ряда иных социально-политических механизмов в современном обществе. Политический контекст изучение человеческого опыта так или иначе всегда был объектом пристального внимания со стороны исследователей социальной реальности.

Речь здесь, прежде всего, идет об исследованиях философского и социально-политического характера. Основные подходы к изучению данного среза человеческого опыта, квалифицировавшие основание как основание социально-политической жизни общества, сформировались уже в рамках античных рефлексий над реалиями полисной жизни. В контексте классической социально-философской парадигмы Нового времени были заложены основания «каузальной» концепции власти, которая вплоть до настоящего времени признаётся, безусловно превалирующей в западной общественно-политической литературе.

В частности, разработка строгой концепции «власти-как-технологии» в качестве самостоятельного предмета социально-философской аналитики обусловлена тем, что глобальное влияние информационной среды на духовную сферу обладает своей собственной содержательной спецификой.

Последнее определяет необходимость всестороннего рассмотрения этой проблематики в концептуальном, методологическом и методическом планах.

Рассматривая методологические аспекты интересующей нас проблематики, следует отметить, что в политической теории на сегодняшний момент пока еще не существует единого теоретико-методологического подхода к анализу феномена власти,

интерпретации этого понятия, определению его объема и т.п. Тем не менее, категория власти широко применяется в исследованиях любого рода политических отношений - международных, национальных или локальных. Целый ряд авторов утверждают, что отношения власти являются важнейшей, если не главной и определяющей чертой политических отношений. В этой связи различия между политическими системами или глубокие изменения в обществе воспринимаются в первую очередь как различия в распределении власти между индивидами, группами и другими социальными единицами.

Комплекс методов, дополняющих охарактеризованные выше, группируется вокруг предложенной Э. Эрикссоном «психоисторической» методологии социального познания. Согласно последней, «человек политический» разрешает собственный конфликт через одновременное разрешение культурно-исторических коллизий эпохи. Согласно

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Астафьева, Нонна Сергеевна, 2012 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Афанасьев, Г.Л. Crisis management - секретное оружие Запада в конкурентной борьбе // Российский рынок рекламы. Стратегия успеха: Материалы международной конференции. -М., 1999. - С. 34-37.

2. Абельс, X. Интеракция, идентификация, презентация. - Санкт-Петербург: Алетейя, 1999.-272 с.

3. Арендт, X. Массы и тоталитаризм // Вопросы Социологии. Т. 1. - 1992-№2.-С. 24-31.

4. Арлычев, А.Н. Саморегуляция, деятельность, сознание РАН Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока: Дальневосточное отделение. - СПб.: Наука, 1992. - 146 с.

5. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм. - М.: Наука, 1993. - 304 с.

6. Банго И.Г., Шкапура В.М. Особенности национального техноменталитета. - М., 1991. - 202 с.

7. Бауман, 3. Мыслить социологически. - М.: Аспект-Пресс, 1996. - 255 с.

8. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.

9. Бердяев, Н.А. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. - 176 с.

10. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. - Л.: Лениздат, 1992. - 400 с.

11. Боброва, С.П. Мифологическое сознание // Методологические проблемы исслед. семиотич. Компонента: Дисс. канд. фил. наук. - Иваново, 1997. -199с.

12. Бодрийяр, Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2000. - 237 с.

13. Бурдье, П. Социальное пространство и генезис «классов» // Вопросы социологии. - 1992. - № 1. - С. 17-36.

14. Бурдье, П. Социология политики: сб. ст. / П. Бурдье. - M.: Socio-Logos, 1993.-336 с.

15. Буханова, Н.В. Обыденное сознание. -М., 1973. - 129 с.

16. Вебер, М. Избранные работы. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

17. Гадамер, Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. -М.: Прогресс, 1988. - 280 с.

18. Гаджиев, Н.С. Политическая идеология: концептуальный аспект // Вопросы философии. - 1998. - № 12. - С. 19-24.

19. Гак, Г.М. Диалектика коллективности и индивидуальности. Языки русской культуры. - М.: Мысль, 1967. - 467 с.

20. Гак, Г.М. Учение об общественном сознании в свете теории познания. - М.: Изд-во ВПШ АОН, 1960. - 200 с.

21. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа. - СПб.: Наука, 1992. - 445 с.

22. Голенков, С.И. Сознание как феномен культуры: Дисс. док-ра фил. наук. - Самара: СамГУ, 1996. — 315 с.

23. Голенков, С.И. Культура, смысл, сознание. - Самара: Самарский университет, 1996. - 120 с.

24. Гофман, И. Представление себя другим в повседневной жизни. - М.: Канон-Пресс-Ц, 2000. - 304 с.

25. Григорьев, Л.Г. Социология повседневности А. Шюца // Социологические исследования. - 1998. - №2. - С. 17-18.

26. Грачев Г., Мельник И. Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия. -М., 2004.

27. Грушин, Б.А. Массовое сознание. Опыт определения и проблемы. - М.: Политиздат, 1987. - 367 с.

28. Грушин, Б.А. Мнение о мире и мир мнений. Проблемы методологии и исследования общественного мнения. - М., 1987. - 400 с.

29. Губман, Б.Л. Западная философия культуры XX века. - Тверь: Леан, 1997.-288 с.

30. Гуревич, П.С. Мифология наших дней // Свободная мысль. - 1992. -№11.-С. 43.

31. Гуревич, П.С. Социальные мифы // Реклама: внушение и манипуляция. Медиаориентированный подход. - Самара: Самарский университет, 2001. -369 с.

32. Демидов, А.Б. Феномены человеческого бытия. - Мн.: Бел. фонд Сороса: «Армита - Маркетинг, Менеджмент», 1997. - 192 с.

33. Демин, М.В. Анализ структуры сознания. - М.: Изд-во МГУ, 1980. -38 с.

34. Доценко, E.JI. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита / Е.Л. Доценко. - СПб.: Речь, 2003. - 304 с.

35. Дубинин И.И., Гуслякова Л.Г. Динамика обыденного сознания. -Минск: Изд-во Университетское, 1985. - 135 с.

36. Евгеньева, Т. Предисловие // Формирование и функции политических мифов в постсоветских обществах. - М.: Полис, 1998. - С. 8.

37. Емухов, А.Н. Познание и миф. - Минск: Мысль, 1984. - С. 5-11.

38. Ерахтин, A.B. Диалектика становления мышления и сознания. -Свердловск: Изд-во УрГУ, 1984. - 150 с.

39. Ерахтин, A.B. Проблема мышления и сознания в философии и научном познании. - Иваново: Ивановский государственный университет, 1990. -94 с.

40. Ерахтин, A.B. Структура индивидуального сознания // Природа общественного и индивидуального сознания: Межвузов, сб. научн. тр-в / Под ред. Г.Н. Гумницкого. - Иваново: ИвГУ, 1989. - 124 с.

41. Зенкин, С. Ролан Барт - теоретик и практик мифологии // Барт Р. Мифологии. - М., 2000. - С. 5-53.

42. Зиновьев, А. Научные основы новой идеологии (лекция) // www.polit.ru

43. Ионин, Л.Г. Альфред Шюц и социология повседневности // Американская социология. - М., 1994. - 460 с.

44. Ионин, Л.Г. Понимающая социология. - М., 1979. - 500 с.

45. Ионин, Л.Г. Феноменологическая социология // Критика современной буржуазной теоретической социологии. - М., 1997. - 450 с.

46. Ионов, И.Н. Мифы в политической истории России. - М., 1999. - С.99.

47. Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием. - М., 2002. - 312 с.

48. Конфисахор А.Г. Психология власти // www.i-u.ru

49. Каган, М.С. Человек. Деятельность. Опыт системного анализа. -М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

50. Калугин, O.A. Механизмы элитообразования в регионе. На историческом опыте формирования калужских административных групп // Полис. - 1998. - № 4. - С. 144-147.

51. Канетти, Э. Масса и власть. - М.: Наука, 1997. - 300 с.

52. Карташев, A.JI. К анализу проявления мистицизма в структуре обыденного сознания // Место и роль обыденного сознания и познания в мировоззрении личности: Межвузов, сб. научн. тр-в / Под ред. Н.Д. Басманова. - ЧелГУ, 1990. - С. 15-32.

53. Карцева, Н. Общество, лишенное мифов (изложение доклада проф. Мичиганского ун-та В.Э. Шляпентоха в ин-те социологии АН СССР) // Социологически исследования. - 1991. — №1. - С. 156-158.

54. Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке: введение в человеческую культуру // Проблема человека в западноевропейской философии. - М.: Фирма «Гардарика», 1998. - 779 с.

55. Кассирер, Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского университета. Серия 7. - 1990. - № 2. — С. 63.

56. Кон, И.С. Психология предрассудка // Новый мир. - 1996. - № 9. — С. 6-7.

57. Кон, И.С. Социологическая психология // Избр. психолог, тр-ы. / Акад. пед. и соц. наук. - М.: МПСИД999. - 554 с.

58. Конев, В. Критика способности быть. - Самара: Самарский Университет, 2000. - 174 с.

59. Косарев, А. Философия мифа. - М.: Университетская книга, 2000. -304 с.

60. Кошелюк, M. Выборы: Магия игры. Технологии победы. - М., 2000. -С. 7-8.

61. Козлова, H.H. Социология повседневности: переоценка ценностей // Общественные науки и современность. - 1992. - № 3. - С. 15-30.

62. Кравченко, И.И. Модернизация и сегодняшняя Россия. Выход из кризиса // Вопросы философии. - 2000. - № 9. - С. 12-15.

63. Кравченко, И.И. Политическая мифология: вечность и современность // Вопросы философии. - 1998. - № 12. - С. 8-12.

64. Куприянычева, Э.Б. Особенности политической элиты Самарской области // Полис. - 1999. - № 3. - С. 114-117.

65. Кэмпбелл, Дж. Герой с тысячью лицами. - Киев, 1997. - 280 с.

66. Крысько, В.Г. Секреты психологической войны (цели, задачи, методы, формы, опыт). - Минск, 2008. - 159 с.

67. Лаврик, В. Назначай и властвуй // Орский вестник. - 25 марта, 2005. -С. 1.

68. Лакан, Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. -М.: Гнозис, 1995.- 100 с.

69. Левада, Ю.А. Игровые структуры в системах социального действия // Системные исследования. - М.,1984. - 278 с.

70. Лекарев C.B., Порк В.А. Бизнес и безопасность - М., 2009. - 288 с.

71. Лефевр В.А., Смолян Г.Л. Алгебра конфликта. - М.: Знание, 1968.

72. Леви-Стросс, К. Структурная антропология. - М.: Наука, 1985. - 535 с.

73. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление. - М.: Республика, 1994. -382 с.

74. Ленк, X. Спорт как современный миф? // Религия, магия, миф: современные философские исследования: Сборник. -М.: УРСС, 1997. -

С. 156- 179.

75. Лиотар, Ф. Переписать современность // Ступени: Философский журнал. - 1994. - №2. - С.50-60.

76. Ломов, Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии.

- М: Издательство "Наука", 1984. - 322 с.

77. Лукашева Е.А., Лекторский В.А. Право, законность, нравственность // Вопросы философии. - 2003. - № 11. - С. 19-24.

78. Луман, Н. Реальность масс-медиа. - М.: Праксис, 2005. - 256 с.

79. Мангейм, К. Идеология и утопия. - М.; 2005. - 290 с.

80. Мамардашвили М.К., Пятигорский A.M. Символ и сознание: метафизика о сознании, символике и языке. - М.: Языки русской культуры, 1999.-216 с.

81. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1990.-365 с.

82. Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев B.C.. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии // Философия в современном мире. - М., 1972. СС. 58 - 72.

83. Манин, Ю.И. «Мифологический плут» по данным психологии и культуры // Полис, №7, 1987. СС. 42 - 62.

84. Мириманов В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира. -М.: Согласие, 1997. - 327 с.

85. Мисюков, Д. А. Политическая символика: между идеологией и рекламой //Полис. - 1999. -№1.-С. 168-173.

86. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. - М.: Мысль, 1994.

- 324 с.

87. Наранхо К. Песни просвещения. - СПб., 1997. - 58 с.

88. Новикова-Грундт, М.В. «Свои» и «чужие», маркеры референтной группы в политическом дискурсе // Полис. - 2000. - №4. - С.92.

89. Новинская, М.И. Поиск «новой» социальности и утопическая традиция // Полис. - 1998. - № 5. - С. 59-67.

90. Носов, Н.С. Психологические виртуальные реальности. - М.: РАН. Институт человека / Лаборатория виртуалистики, 2008. - 196 с.

91. Нечаев, В.Д. Региональный миф в процессе становления российского федерализма // Политика. - 1999. - №1. - С. 53-54.

92. Осипов, Г.В. Социальное миротворчество и социальная практика. -М., 2000. - 543 с.

93. Пантыкина, М.И. Взаимосвязь символа и социального опыта: Дисс. канд. фил. наук. - Самара: СамГУ, 1996. - 186 с.

94. Панарин, И.Н. Информационно-психологическое обеспечение национальной безопасности России. - М., 2003. - 98 с.

95. Петро, Н. О концепции политической культуры или основная ошибка советологии //Полис. - 1998. - № 2. - С. 36 - 47.

96. Пивоев, В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира: Дисс. д-ра филос. наук. - Петрозаводск, 1993. - 280 с.

97. Пирогова, Ю.К. Языковая игра в коммерческой рекламе. Рекламный текст: семиотика и лингвистика. — М., 2000. - С. 190,171.

98. Портянкин, Б. А. Размышления о микро- и макросоциологии // Социологические исследования. — 1992. - №1. - С. 116-118.

99. Потебня, A.A. Из записок по теории словесности. Мышления поэтическое и мифическое. Слово и миф. - М.: Правда, 1989. - С. 236-244.

100. Политология / Под ред. В.Д.Перевалова. - М.: Норма, 2001. - 392 с.

101. Полосин, B.C. Миф. Религия. Государство. - М., 1999. - С. 169,170.

102. ПлюхановаМ. Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб.: Акрополь, 1995. - 334 с.

103. Психологические операции и противодействие им. - М., 2007. - 155 е.;

104. Общая теория безопасности (актуальные методологические и социально-политические проблемы). - М., 2008. - 240 с.

105. Почепцов, Г.Г. Паблик релейшенз для профессионалов — М.: Ваклер, 2009. - 89 с.

106. Ретюнских, JI.T. Философия игры. - М.: Вузовская книга, 2002. - 255 с.

107. Риккерт, Г. Философия истории. Введение: Пер. с нем. -СПб., 1908.-СЛ.

108. Рыбаков, О.Ю. Политическое творчество и игра // Общество. Право. — Саратов, 2001. - Вып. 3. - С. 42.

109. Расторгуев, С.П. Информационная война. - М., 2007. - 230 с.

110. Савельев, JI. Образ врача в политической теории // Политический маркетинг. - 2000. - №2. - С. 39,42.

111. Самосознание европейской культуры XX века / Под ред. Р.А.Гальцева. -М.: Изд-во политической литературы, 1991. - 366 с.

112. Сартр, Ж.П. Очерк теории эмоций // Психология эмоций. Тексты. - М., 1984.-С. 20-38.

113. Свасьян, К.А. Проблема символа в современной философии. Критика и анализ. - Ереван: АНАРМ ССР, 1980. - 226 с.

114. Серов, Ю.М. Общественное и индивидуальное сознание. - М.: Мысль, 1964.-92 с.

115. Соколов, A.B. Метатеория социальной коммуникации. - СПб., 2001. -С. 26-27.

116. Соловьев, А.И. Культура власти российской элиты: искушение конституционализмом // Полис. - 1999. - № 2. - С. 64-69.

117. Стеблин-Каменский, М.И. Миф. - JI.: Наука, 1976. - 104 с.

118. Тавризян, Г.М. Homo Ludens Й. Хейзинга. Культура - игра / Г.М. Тавризян, О. Шпенглер // Две концепции кризиса культуры. - М.: Искусство, 1989.-С. 220-270.

119. Тард, Г. Мнение и толпа // Психология толпы. - М., 1998. - 120 с.

120. Ташевский, С. Белые против неопределённости // Большой бизнес. -2003.-Август.-С. 112.

121. Тимофеев, Т.Т. Становление и развитие концепции культуры мира // Полис. - 1998. - № 5. _ с. 96-97.

122. Топоров, В.Н. О ритуале. Введение в проблему // Архаический ритуал в фольклорных и ранних литературных памятниках. - М., 1988. - С. 120-200.

123. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти. - М.; 2004. - 311 с.

124. Угланов, А. Выборы. Скандалы. Загадки «Единой России». -Аргументы и факты. - март, 2005. - № 12. - С. 2.

125. Уледов, А.К. Структура общественнрго сознания. - М.: Мысль, 1986. -310с.

126. Учёнова В.В., Старуш М.И. «Философский камешек» рекламного творчества. Культурология и гносеология рекламы. - М.,1996. — 76 с.

127. Учёнова В.В., Шомова С.А. Полифония текстов в культуре. - М., 2003. -102 с.

128. Федяев, Д.М. Духовное творчество: типы субъективности // Становление человека как субъекта социального творчества. — Омск, 1997.

- С. 105.

129. Филатов, В.П. Современная западная философия / Под ред. Малахова B.C. -М.: Остожье, 1998.

130. Филатов, С.Б. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // Полис. - 1999. - № 1. — С. 138-141.

131. Филиппова, И.Ю. Мифологизация массового сознания: Дисс. канд. фил. наук. - Ставрополь, 2002. - 142 с.

132. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Ильичева Л.Ф. -М.: Советская энциклопедия, 1983 - 840 с.

133. Финк, Э. Основные феномены человеческого бытия // Проблемы человека в Западной философии. - М., 1988. - 380 с.

134. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого «Я» // Преступная толпа. -М.: Наука, 1998. - 173 с.

135. Фромм, Э. Ситуация человека - ключ к гуманистическому психоанализу // Проблема человека в западной философии. - М., 1990.

- С. 470-500.

136. Хабермас, Ю. Теория коммуникативного действия // Вестник МГУ. Сер. 7. - № 6. - С. 62.

137. Хейзинга, И В тени завтрашнего дня // Homo Ludens - М., 1992. - 210с.

138. Цуладзе, А. Н. Большая манипулятивная игра. - М.: Алгоритм, 2000. -336 с.

139. Швейцер, А. Письма из Ламбарена: Пер. с нем. - Л.: Наука, 1978.

- 390с.

140. Шейгал, Е.И. Семиотика политического дискурса. - Волгоград, 2008.

- 148 с.

141. Шерковин, Ю.Я. Психологические проблемы массовых информационных процессов. -М.: Мысль, 1973.

142. Шестов, Н.И. Мифологический фактор российского политического процесса. - Саратов, 1999. - 92 с.

143. Шестопал Е.Б., Новикова-Грунд М.В. Восприятие образов двенадцати ведущих политиков России // Полис. - 1996. - № 5. - С. 15-20.

144. Шмитт, К. Понятие политического // Вопросы социологии. - М.: Адапт, 1992.-Т. 1.-С. 40.

145. Шомова, С. П. Политические шахматы. - М.: Рипхолдинг, 2003.

- 214 с.

146. Шпенглер, О. Закат Европы // Самосознания европейской культуры XX века. - М.: Изд-во политической литературы, 1991. - С. 23-54.

147. Шюц, А. Социология: классическая и современная парадигмы. -М.: АМИКИЛ, 1998. - 248 с.

148. Шюц, А. Социология повседневности // Социологические исследования. - 1998. - №2. - С. 19-22.

149. Шейнов, В.П. Пиар «белый» и «чёрный». - М.: Харвест, 2008. - 145 с.

150. Шиллер, Г. Манипуляторы сознанием. - М.: Мысль, 1980. - 325 с.

151. Щедровицкий, Г.П. Организационно-деятельностная игра как новая форма организации и метод развития коллективной мыследеятельности // Избранные труды. - М.: Школа культурной политики, 1995. - С. 115-142.

152. Щербина, Н.Г. Герой и антигерой в политике России. - М.,2002. -115 с.

153. Щербинин, А.И. Тоталитарная индокринация: у истоков системы. Политические праздники и игры // Полис. - 1990. - № 5.

154. Щербинина, Н.Г. «Герой» воспетый. Политологический анализ песен о Сталине // Полис. - 1998. - № 6. - С. 103-107.

155. Щербинина, Н.Г. Политика и миф. // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические науки, 1998. -№2. - С. 45.

156. Щукин, В.Г. В мире чудесных упрощений (к феноменологии мифа) // Вопросы философии. - 1998. - № 11. - С. 19-22.

157. Элиаде, М. Аспекты мифа. -М., 1996. - 177 с.

158. Юрьев, А.И. Системное описание политической психологии. -СПб.; 2006.

159. Юнг, К.Г. О современных мифах. - М., 1994. - 207 с.

160. Юнг, К.Г. Психология нацизма. // К.Г. Юнг. О современных мифах. -М.: Практика, 1994. - С. 213-251 .

161. Юнг, К.Г. Современный миф о «небесных знамениях». - М.: Практика, 1994-С. 19-210.

162. Якуба Е.А., Бурдина А.И. Общественное сознание и его структура // Философские науки. - 1972. - №2. - С. 5-9.

163. Luckman Th. Philosophy, Social and Everyday Life // Phenomenology and Social Sociology. Penguin Books. N.Y. 1978. P. 226-227.