История тувинской музыки новейшего времени (XX-XXI вв.) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, доктор искусствоведения Карелина, Екатерина Константиновна

  • Карелина, Екатерина Константиновна
  • доктор искусствоведениядоктор искусствоведения
  • 2009, МоскваМосква
  • Специальность ВАК РФ17.00.02
  • Количество страниц 336
Карелина, Екатерина Константиновна. История тувинской музыки новейшего времени (XX-XXI вв.): дис. доктор искусствоведения: 17.00.02 - Музыкальное искусство. Москва. 2009. 336 с.

Оглавление диссертации доктор искусствоведения Карелина, Екатерина Константиновна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Музыкальное мышление тувинцев в контексте влияния природных и историко-культурных факторов.

§ 1. Исторические особенности формирования этноса.

§ 2. Природно-анималистический мир и шаманская обрядность в аспекте звуковых представлений.

§ 3. Модели мироустройства в культуре тувинцев.

§ 4. Традиционный инструментарий и жанры музыкального фольклора.

§ 5. Горловое пение в культуре кочевников.

§ 6. «Юрточная модель» в музыкальной культуре Тувы.

ГЛАВА II. Развитие музыкальной культуры Тувы в период 1910-х—1950-х годов.

§ 1. Историко-культурные преобразования эпохи.

§ 2. Музыкальные традиции буддизма и христианства.

§ 3. Развитие музыкального просветительства.

§ 4. Новые типы оркестров периода Тувинской Народной Республики.

§ 5. Становление музыкального образования.

§ 6. Авторское творчество: начальный этап. Первые тувинские композиторы.

ГЛАВА III. Композиторское наследие Тувинской АССР (1960-1980-е годы).

§ 1. Панорама музыкальной жизни.

§ 2. Хоровое творчество и кантатно-ораториальные жанры.

§ 3. Музыка в тувинском театре.

§ 4. Симфонические жанры.

§ 5. Камерно-инструментальная музыка. Романсы.

§ 6. Песенный жанр и второе поколение тувинских композиторов.

ГЛАВА IV. Республика Тыва: современное состояние музыкально-культурной традиции (1990-2000-е годы).

§ 1. Процессы духовной жизни в музыкальной культуре постсоветской Тувы.

§ 2. «Фольклорная волна» и «новое менестрельство».

§ 3. «Третье направление» в тувинской музыке.

§ 4. Творчество молодых тувинских композиторов.

§ 5. Развитие музыкознания и музыкального образования.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Музыкальное искусство», 17.00.02 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «История тувинской музыки новейшего времени (XX-XXI вв.)»

Актуальность темы исследования.

Тувинская музыка стала частью мирового культурного пространства к концу XX века во многом благодаря распространению искусства горлового пения, которым особенно славятся тувинцы. Интерес к горловому пению стимулировал внимание к самой республике и её культурным ценностям. Географическое расположение Тувы как центра Азии в полной мере соответствует центрально-азиатскому типу, представленному в различных составляющих традиционного пласта музыкальной культуры.

История Тувы подтверждает столь широкий культурный контекст: ввиду кочевого способа жизни многие роды, составившие впоследствии тувинский этнос, долгие века были тесно переплетены с другими тюрко-монгольскими племенами. Территория Тувы с конца VI до середины VIII в. входила в состав Тюркского каганата, в период 750-840 гг. находилась под властью уйгуров, с 1207 г. была захвачена Чингисханом, в XIII-XIV вв. входила в состав империи монгольской династии Юань. Будучи также в течение полутора столетий (с 1756 по 1912 гг.) одной из окраин Цинской империи, тувинская земля (тогда называемая Урянхаем) служила местом пересечения судеб различных народов, населяющих огромный регион. Установление в начале XX века российского протектората над территорией Урянхайского края, по сути, отразило геополитическую борьбу гигантов мировой политики — Российской и Китайской империй. Многое в исторических хитросплетениях отношений России, Монголии и Китая в XX веке объясняется пограничным положением Тувы, нередко становящейся предметом спора и практически постоянно находившейся под прессингом притязаний соседних больших государств, отчего добиться независимости в борьбе за собственные интересы тувинскому народу было всегда весьма сложно.

Новейшая история Тувы выделяет несколько ключевых дат, определяющих не только политический курс, но и судьбу культурных процессов (в т. ч. развитие музыкальной культуры):

1914 — год официального установления протектората Российской империи над Урянхайским краем;

1921 — год создания первого тувинского государства, независимой Народной Республики Танну-Тува (Тувинской Аратской Республики, Тувинской Народной Республики);

1944 — год вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР (вначале на правах автономной области, а с 1961 г. в качестве Тувинской АССР);

1991— год образования Республики Тыва в составе Российской Федерации.

Каждая из этих дат определяет новый поворот в развитии музыкально-культурной традиции (термин Дж. Михайлова [422]):

• с 1914 года активизируется процесс проникновения русско-европейских элементов культуры в Туву;

• революционные события 1920-х гг. (и сопутствующие им акции выселения китайцев и корейцев с территории Тувы вкупе с постепенным разрушением культовых очагов буддизма) привели к усилению влияния российского культурного элемента и к формированию новоевропейского типа культуры (термин В. Дулат-Алеева [172]) в Туве, способствовавшего появлению авторского творчества в среде носителей традиционных видов тувинской музыки;

• год 1944-й только углубил намеченные ранее тенденции, в результате которых стало активно развиваться авторское музыкальное творчество, что, в итоге, привело к рождению национальной композиторской школы Тувы (на данный момент представленной тремя поколениями профессиональных композиторов);

• образование Республики Тыва на постсоветском пространстве сопровождалось активным возрождением и переосмыслением элементов традиционной культуры в контексте различных течений современной музыки, что привело к новому изменению в структуре музыкально-культурной традиции.

До XX века в Туве развивались только традиционные формы музыкальной культуры, представленные различными жанрами музыкального фольклора, религиозными ламаистской и старообрядческой традициями (не знавшими понятия личного авторства), поэтому основной целью представленного исследования было создание, по возможности, полной картины культурных процессов, в рамках которых возникло и развивалось авторское музыкальное творчество. В связи с этим, основным объектом исследования стали как историко-культурные процессы, так и авторские произведения, представляющие различные направления тувинской музыкальной культуры и рассматриваемые в контексте культурно-исторических преобразований, происходивших в Туве в период 1910-2000-х годов. Именно авторское творчество выделяет новейший этап в истории тувинской музыки.

Выбор последнего, новейшего этапа в истории тувинской музыки был также обусловлен наибольшей документальной обеспеченностью данного периода по сравнению с предыдущими эпохами (о музыкальной культуре которых имеющиеся сведения крайне скудны). Однако и новейшая история тувинской музыки содержит немало «белых пятен» и вопросов, что связано с практическим отсутствием нотных изданий произведений тувинской академической музыки (за исключением массового песенного жанра), утерей многих авторских рукописей и личных архивов.

Музыкальное наследие Тувы периода новейшей истории включает в себя различные явления: традиционные формы музыкального фольклора и культовой музыки мировых религий (буддизма и христианства), академические жанры композиторского творчества новоевропейской традиции, авторское песнетворчество широкого круга так называемых «самодеятельных» композиторов и разнообразные формы современной массовой музыкальной культуры. К настоящему моменту в научной литературе отражена лишь малая часть из перечисленных выше явлений музыкальной культуры Тувы (более всего музыкальный фольклор).

Несмотря на скромные попытки исторического осмысления развития тувинской музыки, предпринятые в работах В. Сапельцева [547, 549]' и Г. Осипенко [497, 506], история тувинской музыки до сих пор оставалась малоисследованной областью. Имеющиеся издания энциклопедического типа также не дают картины исторического развития тувинской музыки. Отечественные источники (в первую очередь, «Музыкальная энциклопедия» и «Музыкальный энциклопедический словарь») представляют тувинскую музыку крайне неполно — обзор жанров музыкального фольклора дополнен краткими сведениями о музыкальной жизни республики и очерком о первом профессиональном композиторе-тувинце: см. статьи 3. Кыргыс [362, 363, 373] и В. Борисенко [79]. В зарубежных источниках тувинская музыка также представлена крайне односторонне — описаны только формы традиционной культуры (инструменты, песенные жанры, горловое пение), совершенно отсутствует обзор композиторского наследия: см. статью Т. Левина во 2-м издании «The New Grove: Dictionary of Music and Musicians» [749]. Всё это определяет актуальность темы предлагаемого исследования.

Объект исследования — тувинская музыкальная культура новейшего периода (XX— начала XXI веков).

Предмет исследования — историко-культурные процессы в тувинской музыке новейшего времени, процесс становления тувинской композиторской школы и нового типа авторства, его роль в современной тувинской культуре.

Главная цель предлагаемого исследования -— создание истории тувинской музыки новейшего исторического периода.

1 Добавим также краткий очерк о музыкальной культуре республики, хронологически ограниченный рамками десятилетия с 1968 по 1977 гг., см.: [Сапельцев В.Л.] Тувинская АССР // История музыки народов СССР.—М„ 1995.—Т. 6. Кн. 1. — С.295-300.

Задачи исследования:

• выявить основные семантические элементы, определяющие глубинные закономерности музыкального мышления тувинцев;

• проследить отражение выявленных закономерностей музыкального мышления в традиционной культуре новейшего времени и авторском творчестве;

• проанализировать основные процессы и тенденции исторического развития тувинской музыкальной культуры;

• разработать периодизацию истории тувинской музыки новейшего времени;

• проанализировать состояние различных ветвей музыкально-культурной традиции Тувы на протяжении рассматриваемого периода;

• рассмотреть соотношение различных форм музыкального профессионализма (устные, письменные, устно-письменные) на разных этапах новейшей истории Тувы;

• представить авторское творчество в Туве как целостный культурный феномен, включенный в контекст национальной музыкальной традиции;

• определить особенности тувинской композиторской школы в контексте развития национальных композиторских школ XX века;

• сравнить некоторые явления музыкальной культуры Тувы и родственных музыкальных культур центрально-азиатского региона;

• определить достижения и перспективы развития музыкальной культуры современной Тувы.

Научная новизна работы определяется следующими параметрами:

Предлагаемое исследование является первым специальным фундаментальным трудом по истории тувинской музыки вообще и новейшего периода в частности. Впервые производится комплексное изучение современной музыкальной культуры и наследия Тувы и предлагается оригинальная методология её исследования с позиций традиционного мировоззрения тувинцев и его проекции на современное авторское творчество.

В этой связи впервые вводятся в научный обиход:

• понятие «юрточной» модели мышления применительно к музыкальной культуре Тувы;

• понятие национальной композиторской школы, конкретизированное применительно к Туве;

• понятие «нового менестрельства» по отношению к творчеству современных тувинских фольклорных групп.

В диссертации впервые:

• представлены и введены в научный обиход сведения о различных видах нотной записи, существующих в музыкальной практике Тувы с начала XX века;

• предложена классификация типов авторства на материале тувинской музыки советского этапа;

• даётся обзор творчества композиторов Тувы периода 1990-2000-х годов.;

• производится анализ исторического развития основных жанров композиторского творчества (опера, балет, камерно-инструментальные и камерно-вокальные);

• анализируется историческое развитие основных направлений тувинской музыкальной культуры (оркестровые формы на основе традиционного инструментария, ансамблевые формы горлового пения, академические виды исполнительства, массовые музыкальные жанры «третьего направления», специальное образование и музыкознание).

Объектами музыкально-исторического исследования также впервые становятся:

• архивные материалы по истории тувинской музыкальной культуры из государственных и личных фондов;

• коллекция буддийского музыкального инструментария, хранящаяся в Национальном краеведческом Музее Республики Тыва;

• современное состояние ламаистской музыкальной традиции в Туве;

• развитие музыкальных традиций различных ветвей христианства в Туве;

• нотные рукописи произведений композиторов Тувы, в том числе неисследованных и неизвестных ранее произведений.

Методология исследования опирается на принципы исторического музыкознания отечественной школы, обозначенные в трудах Р. Грубера по истории музыкальных культур мира и нашедшие свое развитие в трудах Т. Цытович, И. Нестьева, Н. Николаевой, Г. Крауклиса, Е. Царёвой, М. Сапонова, Н. Гавриловой, В. Юнусовой и др.

В работе применяется комплексный метод исследования, соединяющий методологию классического отечественного музыкознания и культурологии, а также активно использующий современные методы смежных наук (истории, этнографии, философии, социологии, лингвистики, этнопсихологии, музыкальной акустики).

Важной методологической составляющей также является теория музыкально-культурной традиции (MKT), разработанная Дж. Михайловым и его последователями. Традиционная музыкальная культура Тувы рассматривается в русле классических методов отечественной музыкальной фольклористики, разработанных в трудах Е. Гиппиуса, А. Рудневой, Э. Алексеева, В. Щурова, Н. Гиляровой, И. Земцовского, И. Мациевского.

Композиторское творчество анализируется в диссертации с помощью методов, выработанных в отечественном теоретическом и историческом музыкознании, с опорой на труды JL Мазеля, В. Цуккермана, В. Протопопова, В. Бобровского, М. Тараканова, Е. Назайкинского, Ю. Холопова, В. Холоповой, В. Медушевского, А. Соколова.

Рассмотрение специфических («неевропейских») черт тувинской музыкальной культуры опирается на методологические подходы, предложенные в трудах Н. Шахназаровой [698-701], С. Галицкой [ИЗ, 114], В. Юнусовой [724-726], С. Лупиноса [390], Е. Алкон [20]. Особенности ладо-гармонического мышления рассматриваются в русле положений, выдвинутых в работах отечественных музыковедов: статье о пентатонике Ю. Холопова в «Музыкальной энциклопедии» (Т. 4. М., 1978), докторских исследованиях JI. Бражник [81] и С. Закржевской [194], а также методологии анализа ладовых структур традиционной монодии С. Галицкой, применяемой на тувинском материале в исследованиях А. Монгуш [433, 436].

В анализе массовых музыкальных жанров в современной тувинской культуре мы опираемся на подходы, намеченные в работах В. Конен [307, 308] и А. Цукера [681, 682].

Важную роль сыграло также изучение большого фонда научной литературы по музыкальным культурам родственных народов. Продуктивным методологическим «подспорьем» стал ряд положений о национальных композиторских школах Татарстана, Башкортостана, Чувашии, Казахстана, Центральной Азии и молодых композиторских школах Востока в целом, выдвинутых в исследованиях В. Дулат-Алеева [171, 172], Е. Скурко [559, 560], И. Даниловой [141], У. Джумаковой [153,154], Г. Абдрахман [2], Д. Адылходжаевой [8], М. Дрожжиной [168,169]. Сравнительный анализ ряда образцов тувинской музыки и родственных культур помог ярче выявить национальные особенности анализируемого предмета.

Весьма ценным оказалось также изучение различных исследований тувинских учёных-гуманитариев, среди которых следует выделить труды в области: истории — В. Дулова [173-176], II. Сердобова [556], Ю. Аранчына [31-33], М. Маннай-оола [404-406], 3. Анайбан [23-25, 52], Н. Моллерова [425-427], Н. Москаленко [449-450], С. Саая [538, 539], А. Стороженко [572-574]; этнографии — С. Вайнштейна [94-98], М. Кенин-Лопсана [285-289, 441—443], Г. Курбатского [332, 333], М. Татаринцевой [616-619], Б. Мышлявцева [458]; религиоведения — М. Монгуш [444-446], О. Хомушку [675-678]; культурологии — Т. Будегечиевой [82-84], Н. Ултургашевой [640-643], А. Кужугет [319324]; этнопсихологии — Н. Товуу [530], Т. Ондар [483-487], М. Назын-оол [463]; филологии — Д. Куулара [338-340], С. Орус-оол [492-494], Б. Татаринцева [613-615], К. Бичелдея [69, 70], М. Бавуу-Сюрюн [42].

Знакомство с работами названных учёных позволило нам глубже понять специфику традиционной модели мира, этнических звукопредставлений и выдвинуть оригинальную идею «юрточной модели» мышления по отношению к музыкальной культуре тувинцев, в контексте которой рассматривается традиционная музыка и авторское композиторское творчество.

Обзор литературы.

Первые работы историко-теоретического характера о тувинской музыке относятся к началу 1980-х гг., хотя о композиторском творчестве Тувы музыковеды начали писать с середины 1970-х годов. В статьях В. Сапельцева [547-549], 3. Казанцевой [234], 3. Кыргыс [364], А. Курченко [334], В. Борисенко [79] объектом анализа являются творческие достижения тувинских композиторов, затрагиваются вопросы истории жанров, музыкального языка (в том числе гармонического стиля, формообразования). В духе времени также рассматривается проблема национального и интернационального. Достаточно критично освещаются аспекты национального симфонизма, драматургии в опере Р. Кенденбиля «Чечен и Белекмаа».

Вклад в развитие историко-теоретического музыкознания Тувы внесли дипломные работы выпускников Новосибирской консерватории 1970-1980-х гг.— В. Сибирцевой [557], В. Борисенко [78] и О. Борисенко [80], посвященные, соответственно, композитору А. Чыргал-оолу, жанру симфонической поэмы в творчестве тувинских авторов и музыкальной жизни Тувы периода 1950-1970-х годов. Также следует назвать работы молодых исследователей конца 1980-х и начала 2000-х гг.: К. Деханова-Казанцева [230] и Н. Барковой [57, 58].

Наиболее значительным трудом по композиторскому наследию Тувы необходимо признать кандидатскую диссертацию «Формирование тувинской симфонической музыки: 1957—1980 гг.» новосибирского музыковеда Г. Осипенко [505] и ряд её публикаций по данной теме [495, 499, 501, 503, 504], относящихся к середине 1980-х годов. В опубликованных тезисах докладов Г. Осипенко также затрагиваются вопросы становления и развития новоевропейских форм музыкальной культуры Тувы в XX веке [496, 498, 500, 506]. В начале 1990-х гг. музыковедом был подготовлен (к сожалению, так и оставшийся неизданным) учебник по тувинской музыкальной литературе [502], материал которого стал основой для исторического очерка о становлении музыкальной культуры Тувы (охватывается период с 1910-х до конца 1980-х гг.), вошедшего в капитальный труд Новосибирской консерватории «Музыкальная культура Сибири» [497]. Хотя работы Г. Осипенко внесли существенный вклад в развитие тувинского исторического музыкознания, однако, в них практически не использовались архивные документы: сбор исторического материала осуществлялся, в основном, в ходе личных контактов с ветеранами тувинской культуры, отсюда — выявленные нами в работах Г. Осипенко фактологические неточности. Несмотря на это, вплоть до последнего времени рукопись учебника по тувинской музыкальной литературе Г. Осипенко выполняла роль главного музыкально-исторического исследования по Туве, активно использовалась другими исследователями (3. Казанцевой, В. Сузукей, И. Цыбиковой-Данзын).

Отдельно следует отметить издание в начале 2000-х гг. трёх научно-популярных монографий о первопроходцах Тувы в сфере авторского творчества —■ Р. Кенденбиле, А. Чыргал-ооле, В. Безъязыкове, выполненных 3. Казанцевой [534, 697, 235]. Сейчас музыковед начала подготовительную работу для книги о жизни и творчестве композитора Вл. Тока: материал частично представлен в её статье [236]. Отличительной чертой работ 3. Казанцевой является неразделимость исследовательского и просветительского начал, что выражается в стилистике её книг, написанных «живым» языком, доступным самому широкому читателю. При этом музыковед строго опирается на документную базу, активно работает с архивами.

Картину исследования академических жанров дополняет кандидатская диссертация И. Цыбиковой-Данзын «Формирование тувинской фортепианной музыки (вторая половина XX века)» [687], защищённая в 2004 г. по специальности «Теория и история искусств» (17.00.09), а также ряд изданных работ по теме диссертации [684-686]. Область фортепианного творчества в Туве получила в данной работе комплексное освещение, в т.ч. с исполнительской стороны (поскольку автор является профессиональной пианисткой). В орбиту рассмотрения также был включён ряд произведений для фортепиано молодых композиторов, из которых автору наиболее близкими оказались сочинения Ч. Комбу-Самдан. При этом, объективным недостатком работ И. Цыбиковой-Данзын является недостаточно аргументированное теоретическое обоснование вопросов национальной специфики музыкального языка (особенно на материале сонаты X. Дамба и сочинений молодых композиторов), а также недооценка выразительных возможностей современных композиторских техник XX века.

Основополагающим трудом в области изучения тувинской музыки следует признать монографию А. Аксёнова «Тувинская народная музыка» [12]. Работая в Туве в середине 1940-х гг., московский композитор Алексей Аксёнов (1909-1962) выполнял нотировки образцов тувинского фольклора (поначалу с композиторскими целями). В период 1950-х годов А. Аксёнов занялся тувинской музыкой уже как исследователь, под руководством Е.В. Гиппиуса он подготовил первую научную работу обобщающего характера о тувинском музыкальном фольклоре. В своём предисловии Е.В. Гиппиус даёт высокую оценку работе А.Н. Аксёнова, в частности, говоря о разделе, посвященном горловому пению: «Эта часть труда Аксёнова в полном смысле слова — научное открытие, тем более важное, что, не ограничиваясь объяснением технологии сольного двухголосного горлового (или, точнее, гортанного) пения тувинцев, Аксёнов устанавливает её родство с технологией игры на губном варгане (МаиШоттеI) — инструменте, известном всем тюркоязычным пародам Сибири» [12, с.11-12].

Ценность работы Аксёнова заключается в широте его исследования: здесь охвачены основные жанры музыкального фольклора тувинцев, даны описания народных инструментов, классификация стилей горлового пения. Впервые тувинский музыкальный фольклор становится объектом теоретического анализа с позиций формообразования, ритмического и ладового строения. Уникальной частью исследования являются котированные образцы, выполненные самим Аксёновым: их приводится в общей сложности 140 (80 примеров различных жанров и 60 вариантов). В нотных записях впервые зафиксированы песни (ырлар), припевки (кожамык), сказка (тоол), горловое пение, инструментальные наигрыши. С исторической точки зрения также представляют ценность: послесловие автора (где он рассказывает о годах работы Туве и о своих информантах), а также фотографии сцен тувинского быта и природы — в приложении (выполненные частично экспедицией Института Этнографии АН СССР, частично Р. Мироновичем).

В начале 1970-х гг. появляются первые работы будущего ведущего музыковеда-фольклориста Тувы 3. Кыргыс (Нурсат). 3. Кыргыс также прошла школу научной фольклористики у Е. Гиппиуса. В 1985 году ею была защищена кандидатская диссертация «Тувинская традиционная вокальная музыка» [365], материалы которой вошли в монографию «Песенная культура тувинского народа» [358]. Кыргыс продолжила исследование Аксёнова, расширила круг рассматриваемых фольклорных жанров, предложив классификацию по принципу «приуроченных» и «неприуроченных». Автором составлена таблица типов строфических форм тувинских традиционных песен. Отдельной главой специально рассматривается история изучения тувинской народной музыки. Исследование также содержит 76 котированных образцов, среди которых — впервые представленные образцы обрядовых жанров.

С 1990-х гг. 3. Кыргыс сосредоточила свои усилия на изучении горлового пения. Музыковед весьма активно публиковалась по различным вопросам традиционной музыки [346-351, 353-357, 359, 361, 366, 367, 369, 370, 372-376], в том числе по шаманской тематике [344, 352, 360, 368, 377], но главным итогом её научной деятельности следует признать монографию «Тувинское горловое пение» [371; англоязычная версия — 747]. На этом материале в 2007 г. в Новосибирской консерватории (научный консультант — профессор И.В. Мациевский) ею была защищена докторская диссертация «Горловое пение как целостное явление традиционной музыкальной культуры тувинцев» [345]. Ряд работ 3. Кыргыс опубликован в зарубежных изданиях [740-746]. Помимо развёрнутой типологии тувинского горлового пения, автор выдвинула новый термин для его обозначения — хоректээр (букв, «повышать голос [ругать]»; в интерпретации музыковеда — «петь с опорой на грудь»), который, однако, не был поддержан как в среде тувинских учёных-гуманитариев, так и в среде непосредственных носителей традиции.

В конце 1980-х гг. появилось первое специальное исследование о тувинских традиционных музыкальных инструментах В. Сузукей [595]. В трёх главах монографии «Тувинские традиционные инструменты», посвященных, соответственно, музыкальных инструментам, трудовым и обрядовым инструментам, описываются: этимология названий, строение, традиционные способы изготовления и бытования. После А. Аксёнова новым шагом стало включение в орбиту исследования ряда звуковых орудий и игрушек (эдиски, коош-согун, ча, хирлоэ и др.), а также расширение сведений об обрядовых (шаманских и ламаистских) инструментах Тувы. Ценной частью книги является собранный автором полевой материал — легенды, предания, народные песни и загадки о музыкальных инструментах. К сожалению, в книге нет ни одного нотированного примера. Тематика, связанная с традиционным инструментарием тувинцев, отражена также в других публикациях автора [581, 583, 585, 586, 589, 590, 596, 597].

В. Сузукей была сформулирована идея бурдонно-обертонового музицирования — явления, проявляющегося в традиционном инструментализме, а также в искусстве горлового пения [579, 582, 598]. На этом материале автор в 1995 году защитила в Ленинграде кандидатскую диссертацию «Бурдонно-обертоновая основа традиционного инструментального музицирования тувинцев», подготовленную под руководством известного учёного-инструментоведа И.В. Мациевского [580].

Среди работ В. Сузукей есть также попытки теоретического осмысления данного материала [592, 593], которые, впрочем, не вносят ничего принципиально нового в те положения о ладовом строении тувинской традиционной музыки, которые были изложены в монографии А. Аксёнова.

Отметим, что далее В. Сузукей стала активно разрабатывать проблематику музыкально-культурологического направления [584, 591, 594, 599, 600]. В 2006 г. она защитила в Кемеровском университете культуры и искусства докторскую диссертацию в области культурологии (научный консультант — профессор Н. Ултургашева) на тему

Культурно-исторические корни музыкального наследия тувинцев, его функционирование и модернизация в XX веке» [586].

Своего рода итоговой книгой, в которой оказались воедино собраны тексты из предыдущих работ В. Сузукей, а также были широко привлечены материалы из рукописного учебника Г. Осипенко и диссертации И. Цыбиковой-Данзын, стала монография «Музыкальная культура Тувы в XX столетии» [588]. Хотя тематика книги В. Сузукей во многом совпадает с нашей, принципиально отличается объект исследования, методология его рассмотрения и оценка культурно-исторических процессов: если в работе В. Сузукей в центре внимания — традиционная музыка, а культурные изменения в тувинской музыке, произошедшие в XX веке, оцениваются исключительно в негативном ключе (как деструктивные), то в нашей монографии главным становится авторское творчество и композиторское наследие Тувы, а историко-искусствоведческий ракурс исследования позволяет дать описываемым явлениям иную оценку (с позиции инновационных форм музыкальной культуры, позволившим интегрировать тувинскую музыку в мировое культурное пространство).

Фольклорное направление тувинского музыкознания в начале 1990-х гг. было дополнено дипломной работой выпускницы Новосибирской консерватории Н. Лопсан на тему «Песенная культура тувинцев» [384], выполненной под руководством известного этномузыковеда Ю. Шейкина. Исследование выявляет типологические черты песенных напевов и опирается на расшифровки собранного автором экспедиционного материала в различных районах Тувы, дополняя, хотя и не внося существенных новых элементов к положениям, выдвинутых в исследованиях А. Аксёнова и 3. Кыргыс.

В настоящий период традиционная музыка Тувы является также объектом диссертационных исследований: в области музыкознания — соискателей кафедры этномузыковедения Новосибирской консерватории А. Монгуш [429—437] и А. Кан-оол [241], в области культурологии — аспирантки Кемеровского университета культуры и искусства А. Маликовой [403]. К ним примыкают работы молодых исследователей М. Бадыргы-Сундуй [48-50, 601-604], Н. Барковой [59, 60] и У. Монгуш [448].

Среди работ последнего десятилетия следует выделить первые попытки исследования в области массовой музыкальной культуры выпускницы Красноярской академии музыки и театра С. Хертек, посвященные тувинской рок-музыке [661, 662]. В настоящий момент автор — аспирантка РАГС — работает над диссертацией в области культурологии, рассматривая специфику современной музыкальной культуры Тувы.

Таким образом, на современном этапе музыковедением в достаточной степени являются освоенными, в основном, традиционная музыкальная культура Тувы и лишь некоторые области композиторского творчества — симфонические и фортепианные жанры, творческое наследие А. Чыргал-оола и Р. Кенденбиля. Оказались обойдёнными вниманием исследователей: творческая деятельность Р. Мироновича, С. Крымского и П. Геккера в Туве; ряд сочинений С. Бюрбе, А. Курченко, Вл. Тока, X. Дамба, Б. Нухова, С. Бадыраа и творчество тувинских композиторов молодого поколения; музыкальная традиция христианства; история развития оркестровых форм музыки в Туве; развитие творческой практики ансамблей горлового пения; самодеятельное песнетворчество (занимающее значительное место в тувинской культуре); история развития массовых жанров так называемого «третьего направления» (бардовская песня, джаз и др.).

Авторское творчество как целостный феномен музыкальной культуры Тувы до настоящего времени ни разу не рассматривалось комплексно и под музыкально-историческим углом зрения.

Структура исследования во многом определяется заявленным историческим принципом подхода к материалу: диссертация делится на 4 главы, первая из которых, по сути, выполняет вводную функцию, а в последующих трёх поэтапно раскрываются особенности развития авторского музыкального творчества в начальный (времена Урянхайского края, ТНР и Тувинской АО), советский (Тувинская АССР) и постсоветский (Республика Тыва) периоды истории Тувы. Отметим, что деление материала на главы было обусловлено, в первую очередь, процессами, происходящими в структуре музыкально-культурной традиции: это позволило события музыкальной жизни и произведения, хронологические относящиеся к начальной фазе советской истории Тувы (с середины 1940-х и периода 1950-х гг.), рассматривать во II главе (основная часть которой связана со временем существования Тувинской Народной Республики).

Похожие диссертационные работы по специальности «Музыкальное искусство», 17.00.02 шифр ВАК

Заключение диссертации по теме «Музыкальное искусство», Карелина, Екатерина Константиновна

Заключение

С точки зрения развития авторского творчества, представленный в диссертации анализ основных процессов и тенденций исторического развития тувинской музыкальной культуры в период XX-XXI вв. показывает, что периодизация истории тувинской музыки определяется, в первую очередь, сущностными изменениями в структуре музыкально-культурной традиции (MKT). Если до начала XX века в Туве существовали только традиционные формы музыкального искусства, представленные фольклорными жанрами тувинцев и русских поселенцев, а также жанрами буддийской храмовой музыки и православного культа, то новейший период истории Тувы (обозначенный революционными событиями 1910—1920-х гг.) отмечен возникновением в структуре MKT совершенно новой ветви (новоевропейской), давшей импульс к возникновению авторского творчества и развитию национальной композиторской школы. На рубеже XX-XXI вв. структура MKT обогащается появлением новых форм музыкальной культуры (городской массовой, а также синтетическими на стыке разных направлений), ставших результатом процессов постепенной интеграции тувинской музыки в общемировое культурное пространство. Таким образом, история тувинской музыки Новейшего времени делится на три основных этапа:

1) 1910-1950-е гг. — этап формирования авторского творчества;

2) 1960-1980-е гг. — этап утверждения композиторского творчества;

3) 1990-2000-е гг. — этап развития различных форм авторства.

В свою очередь, каждый этап можно подразделить, например:

1) внутри начального этапа можно выделить период 1940—1950-х гг. как время формирования собственно композиторского творчества (первая национальная опера, первая симфоническая сюита, первый инструментальный концерт, первое фортепианное циклическое сочинение, первый струнный квартет, первая симфоническая поэма);

2) внутри среднего этапа период конца 1970-х -1980-х гг. выделяется завершением формирования институциональной системы авторства (организованная работа с самодеятельными композиторами на базе секции Дома народного творчества, деятельность филармонии, симфонического оркестра, сети специальных учебных заведений, формирование второго поколения тувинских композиторов, создание композиторской организации);

3) на современном этапе особо значимыми предстают события музыкальной жизни в период 2000-х гг. (организация отдельного творческого союза самодеятельных авторов, появление коллективной оперы, создание государственных оркестров — тувинского национального и духового, активная гастрольная деятельность тувинских музыкантов за рубежом и их включённость в международные проекты).

Дальнейшее осмысление истории тувинской музыки предполагает расширение хронологических рамок и включение в орбиту рассмотрения явлений более далёкого Прошлого. Таким образом, предлагаемая диссертация может стать началом для развития нового направления в тувинском музыкознании, изучающего историю тувинской музыки от Древности и до наших дней.

Конфигурация MKT на протяжении рассматриваемого в диссертации Новейшего времени менялась: в начальный период традиционная музыка оставалась ведущим элементом; в средний на 1-й план выдвинулось композиторское творчество новоевропейской традиции; в постсоветский период можно наблюдать возвращение роли традиционных видов музыкального искусства и сложное взаимодействие различных составляющих MKT.

Таким образом, современная тувинская музыка представляет собой достаточно разветвлённую систему жанров, направлений и видов музыкального творчества. Наряду с новейшими формами продолжают существовать, развиваясь и трансформируясь, жанры традиционной музыки, идущие от фольклора и культовой практики шаманизма, буддизма и христианства.

Культовая сфера также претерпела определенные изменения, связанные с утратой некоторых элементов (храмовые оркестры, проведение обряда мистерия Цам) или их модификацией: шаманский ритуал приобрёл несвойственную ранее коллективную форму; духовные стихи старообрядцев стали частью современного концертного репертуара; зрелищные элементы мистерии Цам используются в хореографических постановках и массовых праздниках; ритуальные инструменты шаманизма и буддизма прочно вошли в концертную практику фольклорных ансамблей и современных оркестровых коллективов.

Основным результатом историко-культурных процессов, произошедших в Туве в течение последнего столетия, стало формирование категории авторства. Именно этим определяется новейший этап в истории музыки Тувы.

Одним из элементов авторства в музыкальном искусстве Тувы стал феномен национальной композиторской школы (НКШ), представленной тремя поколениями композиторов-профессионалов (соответственно, 1920-х, 1940-х и 1970-х годов рождения). Значимость НКШ для современной музыкальной культуры подчеркивается актами её саморефлексии («мемориальные» сочинения молодых авторов).

Наряду с профессиональным композиторским весьма широкое распространение в республике приобрело также любительское музыкальное творчество, в среде которого стали формироваться разнообразные типы авторства (так называемые мелодисты, песенники, самодеятельные композиторы и т. п.).

Представленная в диссертации типология авторства, в определённой мере, отражает сложную картину взаимодействия в авторской среде разных типов музыкальных культур: традиционной, новоевропейской и современной массовой городской, также — устной и письменной, официальной и неофициальной, общероссийской и национальной, в самом широком смысле — западной и восточной.

На начало нового тысячелетия присутствие авторского связывает между собой разные ветви в структуре музыкально-культурной традиции Тувы: творчество композиторов и «новых менестрелей», светские и идущие от культовых формы музыки, а также жанры различных течений «третьего направления» (термин В. Конен).

Авторство предстаёт в разных вариантах: как по степени выраженности неповторимо-личностного начала, так и в плане индивидуально-авторского либо коллективно-авторского. Наряду с распространением индивидуального подхода к музыкальному творчеству, что характерно для деятельности композиторов всех типов (от любителей-мелодистов до композиторов-профессионалов), тувинская музыкальная культура новейшего времени демонстрирует коллективные формы проявления авторства — от совместных опытов первых тувинских композиторов с советскими специалистами до современных коллективных проектов, характерных для творческой практики джазменов и рокеров, музыкантов фольклорных групп и молодых оркестров республики (тувинского национального и духового). Не стало исключением также профессиональное композиторское творчество последних лет (создание коллективной оперы «Мвцге аялга»).

При этом, глубинные основы традиционных звуковых представлений остаются неизменными. Рассмотренные в I главе особенности музыкального мышления тувинцев, определяемые целым комплексом факторов (природно-географического и историко-культурного характера), были выявлены во все отмеченные периоды новейшей истории тувинской музыки. Особое ощущение времени и пространства, отражённое в наиболее сущностном виде тувинской музыки — горловом пении (хвомей), проявилось в композиционных особенностях произведений новоевропейской традиции (более всего в симфонических поэмах). Фонические свойства горлового пения и традиционного инструментального музицирования — в фактурных особенностях и гармоническом стиле произведений (причём, более заметно — у композиторов младшего поколения). Тематика, связанная с далёким Прошлым Тувы, всегда привлекала тувинских композиторов и остаётся по-прежнему актуальной. Тема Прошлого и Настоящего, раскрываемая в симфонических произведениях, нередко отражалась не в линейно-последовательной, а в особой конфигурации, при которой исторические Вчера и Сегодня, накладываясь друг на друга, представали в неразрывном единстве. Обращаясь к теме Прошлого, молодые композиторы Тувы в своём творчестве склонны трактовать её в легендарно-сказочном ключе, таким образом, на новом витке истории и в ином качестве возрождая традиции сказительства (тоол).

В сознание первых тувинских композиторов-мелодистов лишь постепенно внедрялось понимание того, что лично они являются творцами создаваемых ими песен. Советский этап, напротив, был отмечен бурным ростом самодеятельного песнетворчества, а общественный статус профессионального композитора в эти годы значительно вырос. Объективные условия развития культуры в Туве привели к тому, что музыкально-драматический театр остался фактически единственной формой для реализации музыкально-театральных жанров, что не позволило в полной мере развиться национальным опере и балету. В период 1960-1980-х годов ведущую роль в процессе становления тувинской композиторской школы играла область симфонической музыки, а жанр симфонической поэмы приобрёл центральное значение. Имена ведущих тувинских композиторов — А. Чыргал-оола, Р. Кенденбиля, X. Дамба — стали достойно представлять республику за её пределами, а их творчество добавило новые оттенки в богатую палитру многонациональной советской музыки.

В композиторской практике постсоветской Тувы на первое место выходит область камерных жанров, связанная с усилением индивидуализма и психологизма самовыражения, а творческие интересы молодых композиторов всё больше связываются с тувинским национальным и духовым оркестрами, на новом витке истории возрождающими традиции военного и театрального оркестров эпохи ТНР.

Сфера авторского песнетворчества обогащается новыми видами эстрадных, бардовских песен и др., отражая расширение стилистических границ, в которых проявляет себя тувинская музыка. Ведущей тенденцией современного этапа в развитии музыкально-культурной традиции Тувы становится развитие синтетических форм музыкального творчества (синтез направлений и синтез жанров), причём, также в условиях синтеза устного и письменного профессионализма.

Устный тип профессионализма, типичный для народного творчества и к середине

XX века уступивший место письменной традиции композиторского творчества, в начале

XXI века предстаёт в тувинской музыке в совершенно новом виде — как практика сольной или коллективной импровизации в условиях коллективного сотворчества, что создаёт особое взаимодействие устных и письменных форм в сфере современного профессионального музыкального искусства Тувы.

Самым характерным и наиболее сущностным для музыкального искусства Тувы явлением было и остаётся горловое пение (хоомей). Современный интерес к горловому пению во всём мире часто обусловлен его специфической сонорикой, дающей возможность использовать звучание тувинского хоомея в самых разных творческих проектах, лежащих в области фольклоризма, музыкального авангарда, различных видах музыки «третьего направления».

Несмотря на широкое распространение различных стилей хоомея в дореволюционной Туве, процесс осознания данного вида традиционной музыки как национального достояния начался именно в Новейшее время. Искусство горлового пения из области народного творчества постепенно, к концу XX века перешло в разряд ремесла, став основным занятием в профессиональной деятельности целого ряда современных музыкантов Тувы, чьё творчество можно рассмотреть как явление «нового менестрельства». Это позволяет не только сохранить в Туве древние формы музыкального искусства — характерного «звукового абсолюта» кочевой цивилизации, но и, развивая, значительно модернизировать его. Тем самым обозначился переход хоомея из области народного профессионализма в область профессиональной музыки так называемой «высокой традиции» (данный вид музыкальной культуры был до XX века крайне слабо развит в Туве, в отличие от сформированного института акынства у тюркских народов или практики специального обучения монгольских певцов-сказителей).

По сравнению с другими тюрко- и монголоязычными республиками бывшего СССР в Туве в большей мере сохранились многие виды традиционной кочевой культуры, что было обусловлено как географическим положением (труднодоступность и обширность территории, отгороженной горными хребтами; удалённость от культурных центров), так и факторами историко-культурного развития (позднее вхождение в состав России; высокая сохранность архаических культурных элементов). Это наложило особый отпечаток на историю развития тувинской музыки, позволив нам применить по отношению к исследуемому объекту понятие «юрточной» модели мышления (проявляющейся как в системе традиционных жанров, так и жанров новоевропейской традиции).

Широко распространённая песенная культура, хорошо сохранившиеся традиции инструментального музицирования и горлового пения позволили тувинской музыке в новейший период истории развиваться, не теряя ощущения почвенности, собственной «корневой» основы. И хотя в XX веке музыкальная жизнь Тувы обогатилась совершенно новыми для себя формами (связанными с концертно-просветительской деятельностью, развитием хоровых и оркестровых форм музицирования, постановками музыкально-театральных произведений, созданием системы специального образования, появлением национальной композиторской школы), всё это отнюдь не заслонило ценности и не умалило значимости исконных традиционных видов музыкального искусства. Весьма симптоматично, что в Республике Тыва последние два года были объявлены Годом хоомея (2008) и Годом игила (2009).

Вектор развития тувинской музыки, до XX века представлявшей одну из локальных музыкальных культур центрально-азиатских кочевников, резко повернув к середине столетия в сторону России и Европы, в начале нового тысячелетия возвращается в Центр Азии. Заявив о себе в творчестве национальных композиторов и народных мастеров горлового пения, тувинская музыка получила признание сначала на культурном пространстве бывшего СССР, постепенно привлекая всё более широкое внимание специалистов и слушателей из самых разных стран мира, свидетельствуя о современном международном признании тувинской музыки как неотъемлемой части мирового культурного наследия.

Список литературы диссертационного исследования доктор искусствоведения Карелина, Екатерина Константиновна, 2009 год

1. Абаев H.B. Этноисторические аспекты «Урянхайской проблемы» в связи с «Урянхайским пограничным вопросом» // Научные труды Тывинского гос.университета. Вып. 1.. T.I. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005. — С. 46-52.

2. Абдрахман Г.Б. Современное самодеятельное песнетворчество в казахской музыкальной культуре: автореферат дисс. канд. иск. / Алматинская гос. консерватория им. Курмангазы. — Алматы, 1999. —30 с.

3. Абдуллаев P.C. Обрядовая музыка народов Центральной Азии: автореферат дисс.док. иск./ НИИИ им. Х.Х.-3. Ниязи. — Ташкент, 1997. — 37 с.

4. Абдулнасырова Д. Инструментальное многоголосие в традиционной татарской музыке // Вопросы инструментоведения: ст. и материалы. Вып.5 / РИИИ; отв. ред. И.В. Мациевский. — СПб., 2004.— 4.1. — С. 105-110.

5. Абукова Ф. Становление туркменской оперы // Межнациональные связи в советской музыкальной культуре: сб. ст./ ЛГК; сост. И.М. Вызго-Иванова. — Л.: Музыка, 1987. — С. 102-117.

6. Адамов Е.А. Урянхайский вопрос при царском и временном правительствах / комм., прим., подг. рукописи к печати Н.М. Моллеров. — Кызыл: Типография КЦО «Аныяк», 2007. — 71 с.

7. Адылходжаева Д.А. Становление и эволюция оперного жанра в республиках Средней Азии и Казахстана: автореферат дисс. канд. иск. / МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1989. — 25 с.

8. Айыжы Е.В. Тувинцы Монголии: традиции и современность: автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.07)/ МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 2002. — 19 с.

9. Аккорды.К 35-летию Абаканского музыкального училища / авт.-сост. О.Ю. Любимцева. — Абакан, 1997. —42 с.

10. Акопян Л. О. Анализ глубинной структуры музыкального текста: автореферат дисс. .док. иск. / Гос. институт искусствознания. -— М., 1996.— 35 с.

11. Аксёнов А.Н. Тувинская народная музыка / ред., предисл. Е.В. Гиппиуса. — М.: Музыка, 1964. — 256 с. (репринтное изд-е. — Кызыл, 2004)

12. Алексеев А.Н. Традиционные религиозные верования тгоркоязычных народов Сибири.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-е, 1992. — 242 с.

13. Алексеев А.Н. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. — Новосибирск: Наука, 1984. — 233 с.

14. Алексеев Э. Новое в якутском музыкальном фольклоре // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. / ред.-сост. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1969. — С. 116-131.

15. Алексеев Э.Е. Раннефольклорное интонирование: Звуковысотный аспект. — М.: Сов. композитор, 1986, —240 с.

16. Алексеев Э.Е. Фольклор в контексте современной кулыуры. — М.: Сов. композитор, 1988. — 238 с.

17. Алексеева Л. О некоторых тенденциях в советской песне 60-70-х годов // Советская музыкальная культура. История. Традиции. Современность: сб. ст. / ред.-сост. Д. Дараган. — М.: Музыка, 1980. —С. 136-155.

18. Алкон Е.М. Музыкальное мышление Востока и Запада: континуальное и дискретное: исследование. — Владивосток: изд-во Дальневосточного университета, 1999. — 127 с.

19. Алмазова Т. Становление татарского инструментального концерта // Межнациональные связи в советской музыкальной культуре: сб. ст. / ЛГК; сост. И.М. Вызго-Иванова. — Л.: Музыка, 1987. — С.207—223.

20. Аманов Б.Ж., Мухамбетова А.И. Казахская традиционная музыка и XX век. — Алматы: ДайкПресс, 2002. — 542 с.

21. Анайбан З.В. Взаимодействие этноязыковых и этнокультурных процессов в Туве // Культура тувинцев: традиции и современность / ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.93-99.

22. Анайбан З.В. Женщины Тувы и Хакасии в период российских реформ / отв. ред. Д.Д. Васильев. — М.: Институт востоковедения РАН, 2005. — 243 с.

23. Анайбан З.В. Этносоциальные основы межнациональной напряженности в Республике Тыва в 90-е годы: автореферат дисс. док. ист. наук (07.00.07) / РАН, Ин-т этнологии и антропологии. — М., 1999. — 48 с.

24. Андреев Д.Ю. Влияние религий Тувы на региональную культуру: автореферат дисс. канд. культурологии (24.00.01) / Моск. гос. ун-т культуры и искусств. — Красноярск, 2004. — 22 с.

25. Анэ/сиганова Л.В. Шаманизм как религия // Религия и общество: материалы межвуз.науч. конф. (16 ноября 2002 г.) / под ред. Л.В. Анжигановой. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова.1. С. 102-106.

26. Анчнма ХА. 25-летие тувинского театра — важная веха в культурной жизни трудящихся области // УЗ ТНИИЯИ. Вып. IX. — Кызыл, 1961. — С. 217-221.

27. Арановский М. Симфонические искания: Проблема жанра симфонии в советской музыке 1960-1975 годов: исследовательские очерки. — М., 1979.

28. Аранчын Ю. Л. Исторический путь тувинского народа к социализму / Сибирское отд-е АН СССР, Ин-т истории, филологии и философии; ТНИИЯЛИ. — Новосибирск: Наука, 1982. — 339 с.

29. Аранчын ЮЛ. Национально-освободительное движение тувинского народа 1911-1912 гг. // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. Ш. — Кызыл, 1955. — С. 35-54.

30. Аранчын ЮЛ. Тува в годы Великой Отечественной войны Советского Союза // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. П. — Кызыл, 1954. — С. 11-36.

31. Асафьев Б. Музыкальная форма как процесс. —Л.-М., 1971. —Кн. 1,2 .

32. Асиновская A.A. Музыкальная культура Хакасии: народные традиции и современность: автореферат дисс. канд. иск./ НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи. — Ташкент, 1988. — 23 с.

33. Асиновская A.A. Опера A.A. Кенеля «Чанар Хус и Ах Чибек» // УЗ ХакНИИЯЛИ. Вып. XIX. — Абакан, 1974. — С.88-106.

34. Аскеров М.А. Истоки народной музыки в хоровых произведениях азербайджанских композиторов: автореферат дисс.канд. иск. / Грузинский гос. театр, ин-т им. Ш. Руставели.1. Тбилиси, 1986. — 22 с.

35. Асочаков В.А. Культурно-просветительная работа в Хакасии (1924-1929) // УЗ ХакНИИИЯЛИ. Вып. XII. —Абакан, 1966. — С. 119-132.

36. Африканов А.И. Урянхайская земля и ее обитатели // Известия ВСОИРГО. Т. XXI, №5. — Иркутск, 1890. — С.34—59.

37. Ахметишна И. Практика тывинского шаманизма // Религия и общество: материалы межвуз.науч. конф. (16 ноября 2002 г.) / под ред. Л.В. Анжигановой. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова. — С. 120-122.

38. Бадмаев A.A., Адыгбай Ч.О., Бурнаков В.А., Маншеев Д.М. Протестантизм и народы Южной Сибири: история и современность: монография / Институт этнографии и антропологии СО РАН. — Новосибирск: РИО НГУ, 2007. — 158 с.

39. Бадмаева Г.Ю. Звук в традиционной музыкальной культуре калмыков // Музыкальная академия. — 2005. — № 4. — С.175-181.

40. Бадмаева Г.Ю. Калмыцкая музыка в контексте культур Азии: учебное пособие: в 2 вып. — М.: МПС, 1999,—48 с.

41. Бадмаева Г.Ю. Традиционная музыка калмыков в контексте культур Центральной Азии: дисс. канд. иск./МГКим. П.И. Чайковского. — М., 2001. — 161 с.

42. Бадраа Ж. «Хоомэй» и «Уртын дуу» — специфические явления монгольской традиционной классической музыки // Профессиональная музыка устной традиции народов Ближнего, Среднего Востока и современность. — Ташкент, 1982. — С. 116-119.

43. Бадыргы М. Творческие портреты хоомейисгов Республики Тыва / МНЦ «Хоомей»; ред. док. фил. наук Б.И. Татаринцев. — Кызыл: ГУЛ «Тываполиграф», 2008. — 64 с.

44. Бадыргы М. Тувинское горловое пение // Тува culture. — № 2. — 2008 (февраль). — С.8—11.

45. Бадыргы М.М. О проблемах преподавания хоомея // Культура Тувы: прошлое и настоящее: материалы науч.-практ. конф. (г. Кызыл, 3 марта, 31 марта 2004 г.) / КУИ им. А.Б. Чыргал-оола; ред.-сост. И.В. Подик. — Кемерово: КемГУКИ, 2006. — Вып. 1.— С. 164-167.

46. Балакина Г.Ф., Анайбан З.В. Современная Тува: социокультурные и этнические процессы / отв. ред. З.И. Калугина. — Новосибирск: Наука, 1995. — 140 с.

47. Банин A.A. Метод морфологического описания произведений фольклора // Методы изучения фольклора: сб. науч. трудов/ ЛГИТМиК. — Л., 1983. — С.80-95.

48. Банин A.A. О теории музыки устной традиции // Актуальные проблемы современной фольклористики: сб. ст. и материалов / сост. В.Е. Гусев. — Л.: Музыка, 1980. — С.176-178.

49. Банин A.A., Ложкин В.Н. Об акустических особенностях тувинского «сольного двухголосия» // VIII Всесоюзная акустическая конференция. — М., 1973.

50. Басшов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана / РАН, Институт этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1992. — 318 с.

51. Белов Е.А. Борьба за Урянхайский край (1918-1921 гг.) // Ученые записки ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С. 15-31.

52. Беляев В. Очерки по истории музыки народов СССР. Вып.1. Музыкальная культура Киргизии, Казахстана, Туркмении, Таджикистана и Узбекистана / МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М.: Музгиз, 1962. — 300 с.

53. Бепнигсен А.П. Русские дела в Урянхае // Известия Имп. об-ва востоковедения. — 1913.1. С.21-59.

54. Березин И.Н. Сойоты или сойонцы // Русский энциклопедический словарь, отд. IV, т. II. — СПб., 1877. —С. 176-177.

55. Березин H.H. Урянхай или урянхиты // Русский энциклопедический словарь, отд. IV, т. III. — СПб., 1878. —С.109.

56. Бернандт Г.Б., Ямпольский ИМ. Советские композиторы и музыковеды: справочник. Т. I. — М.: Советский композитор, 1978.

57. Бикчурина Ф.Ш. Роль программности в симфоническом творчестве композиторов Татарии: автореферат дисс.канд. иск./ МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1989. — 22 с.

58. Бичелдей К.А. Фарингализация в тувинском языке / отв. ред. Э.Р. Тенишев, под общ. ред. И.Я. Селютиной. — Кызыл, 1999. — 270 с.

59. Бичелдей К.А. Языковые аспекты бытования юрты как культурного достояния тувинского народа // Тезисы Конгресса национальных систем образования «Юрта — традиционное жилище кочевых народов Азии». —Кызыл, 2004. —Ч. 1. — С.3^4.

60. Биче-оол С.М. К вопросу о положении женщины в Туве (с начала XX в. до 1940-х гг.) // Ученые записки ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С.119-132.

61. Бобровский В. Тематизм как фактор музыкального мышления: очерки. — М., 1989.

62. Бобровский В. Функциональные основы музыкальной формы. — М., 1978.

63. Богданов И. Внимание, феномен! // Советская музыка. — 1982. — № 8. — С. 134-136.

64. Бойбу Г.К.-С., Ооржак Х.Д.-Н. Традиционные конные состязания тувинцев // Научные труды Тывинского гос.университета. Bbin.V. Т.П. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2007. — С. 175—178.

65. Борисенко В.И. Симфонические поэмы композиторов Тувы (путеводитель): дипломная работа / Новосиб. гос. консерватория им. М.И. Глинки. — Новосибирск, 1982. — 76 с. (рукопись).

66. Борисенко В. Чыргал-оол Алексей Боктаевич // Музыкальная энциклопедия. Т. 6. — М., 1982.

67. С. 262; Музыкальный энциклопедический словарь. — М., 1991. — С. 628.

68. Борисенко О.И. Музыкальная жизнь Тувы (70-е-80-е гг.): дипломная работа / Новосиб. гос. консерватория им. М.И. Глинки. — Новосибирск, 1987. — 71 с.(рукопись).

69. Бражник Л.В. Ангемитоника в модальных и тональных системах: на примере музыки тюркских и финно-угорских народов Поволжья и Приуралья: автореферат дисс.док. иск./ Москов. гос. консерватория им. П.И. Чайковского. — М., 2003. — 50 с.

70. Будегечи Т. Художественное наследие тувинцев: Судьбы искусств. Жизнь традиции. Диалог культур. От традиционного к современному. — М.: АО «Внешторгиздат», 1995. — 153 е., илл.

71. Будегечиева Т.Б. Горловое пение в системе народной культуры тувинцев // Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.95-100.

72. Будегечиева Т.Б. Проблемы национальной традиции в современном искусстве: автореферат дисс. канд. филос. наук (09.00.04) / МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 1983. — 18 с.

73. Булычёва Н.Е. Фольклор и фолыслоризм периода формирования профессиональных традиций (на материале мордовской музыки)/ под ред. Л.Б. Бояркиной. — Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 2003. —240 с.

74. Бурнакова Л.Ю. Категория времени в хакасской музыке // Религия и общество: материалы межвуз.науч. конф. (16 ноября 2002 г.) / под ред. Л.В. Анжигановой. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова. — С. 75-83.

75. Бурпакова-Мазай Л.Ю. Музыкальная культура хакасов в XXI веке // Хакасия в XX веке: язык, история, культура: материалы регион, науч. конф. (6 октября 2006 г.) / под ред. Л.В. Анжигановой. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова. — С. 126-136.

76. Бутанаев В.Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2003. —260 с.

77. Бутанаев В.Я. Родо-племенной состав китайских хакасов // Вестник Хакасского гос. ун-та им. Н.Ф. Катанова. Серия 3: История, право. Вып.4 /отв. ред. Л.В. Анжиганова. —Абакан: Изд-во ХГУ, 2005. —С.51-54.

78. Бутанаев В.Я. Степные законы Хонгорая. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2004. — 279 с.

79. Бутанаев В.Я. Традиционный шаманизм Хонгорая. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2006. — 254 с.

80. Бутанаев В.Я., Монгуш Ч.В. Архаические обьгчаи и обряды Саянских тюрков. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 2005. — 200 с.

81. Бюрбе С.М. Музыкальный фольклор тувинцев // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып XI. — Кызыл, 1964. — С. 296-304.

82. Вайнштейн СМ. Историческая этнография тувинцев. Проблемы кочевого хозяйства. — М., 1972. —314 с.

83. Вайнштейн С. И. Мир кочевников Центральной Азии. — М.: Наука, 1991. — 296 с.

84. Вайнштейн С.И. Очерк этногенеза тувинцев // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып V. — Кызыл, 1957. — С. 178-214.

85. Вайнштейн С.И. Происхождение и историческая этнография тувинского народа: автореферат дисс. док. ист. наук (576)/ АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М., 1969. —45 с.

86. Вайнштейн С.И. Феномен музыкального искусства, рожденный в степях // Советская этнография. 1980. —№ 1.

87. Ван Дон Мэй. Великий шелковый путь в истории китайской музыкальной культуры: автореферат дисс.канд. иск./ Российский институт истории искусств. — СПб., 2004. — 27 с.

88. Васильченко Е.В. Музыкальные культуры мира. — М., 2001.

89. Верещагина Т. Эккендей. — Абакан: РГУ «Хакасское книжное изд-во», 2004. — 100 с.

90. Виноградов В. Заметки по русскому музыкальному востоковедению // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 5/ сост. и ред. В.С. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1987. — С. 182-240.

91. Владгширцов Б.Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. — Л., 1934.

92. Волкова С.П. Отражение особенностей музыкального мышления китайцев в специальной терминологии: автореферат дисс.канд. иск. / МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1990. — 24 с.

93. Вопросы краеведения Тувы / сост. В.А. Дубровский. — с. Бай-Хаак, 1991. —- Вып. I. — 96 с.

94. Вызго Т. У истоков узбекского музыкального театра // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 2/ сост. и ред. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1973. — С.86-97.

95. Вызго-Иванова И. О сравнительно-историческом изучении музыкального фольклора Средней Азии и Казахстана // Музыка и музыканты братских народов Советского Союза: сб. ст. / под ред. СЛ. Гинзбурга. — Л.: Музыка, 1972. — С. 154—161.

96. Вызго-Иванова И. Симфоническая музыка Узбекистана // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 3/ сост. и ред. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1980. — С.13-71.

97. Габибов Ю.А. Обработки народных песен для хора азербайджанских композиторов: автореферат дисс.канд. иск./ НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи.— Ташкент, 1985. — 22 с.

98. Гавршова Н.А. К проблеме национального в музыке XX века // Пособия по истории зарубежной музыки. Вып.1./ Москов. гос. консерватория им. П.И. Чайковского. — М.: МГК, 2003, —С. 5- 97.

99. Галицкая С.П. Теоретические вопросы монодии. — Ташкент, 1981. — 92 с.

100. Галицкая С.П. Теоретические вопросы монодии: На материале монодической музыки народов Средней Азии: автореферат дисс. док. иск./ВНИИИ. — М., 1984. — 46 с.

101. Гарипова Н.Ф. Башкирская фортепианная музыка (к проблеме воплощения национального): автореферат дисс.канд. иск./ Уфимский гос. институт искусств, Магнитогорская гос. консерватория. — Магнитогорск, 2000. — 20 с.

102. Генис А. Культурология. — М., 2002. — 503 с.

103. Гигуашвили Т.С. Музыка — их жизнь: уч. пособие А. Кенель, Г. Челбораков, Н. Катаева, А. Стоянов. — Абакан, 1997. — 78 е., нот.

104. Гидлевский К, Сафьянов И., Трегубенко К. Минусинская коммуна 1917 г.—1918 г.: Из истории Октябрьской революции в Сибири. — М.-Л.: Гос. соц.-эконом. изд-во, 1934. — 296 с.

105. Гиппиус Е .В. Общетеоретический взгляд на проблему каталогизации народных мелодий // Актуальные проблемы современной фольклористики: сб. ст. и материалов / сост. В.Е. Гусев. — Л.: Музыка, 1980,— С.23-36.

106. Голъденштейн М. Автор пионерского гимна // Музыкальная жизнь. — 1973. — № 11. — С. 22.

107. Головинский Г. Композитор и фольклор: Из опыта мастеров XIX-XX веков: Очерки. — М.: Музыка, 1981. — 279 с.

108. Гончарова Л. Зарождение казахского музыкального театра // Музыка и музыканты братских народов Советского Союза: сб. ст./ под ред. проф. С.Л. Гинзбурга. — Л.: Музыка, 1972. — С. 141-153.

109. Гребнев Л. В. Тувинский героический эпос (опыт историко-этнографического анализа) / Институт востоковедения АН СССР; ТНИИЯЛИ; отв. ред. док.ист.наук, проф. Л.П. Потапов. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1960. — 147 с.

110. Григорьев А.Г., Платек Я.М. Советские композиторы и музыковеды: справочник. Т.П. — М.: Советский композитор, 1981.

111. Григорьева Г. Стилевые проблемы русской советской музыки второй половины XX века. — М., 1999.

112. Гринберг В.И. Социально-характерные черты развития музыкальной культуры Казахстана в 20-х-середине 30-х годов: автореферат дисс.канд. иск. / НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи. — Ташкент, 1984. — 26 с.

113. Грубер Р.И. Всеобщая история музыки. Ч. I. — М., 1956. — 416 с.

114. Грубер Р.И. История музыкальной культуры с древнейших времен до конца XVI века: в 2-х томах. T.I. 4.1. — M.-JL: Госмузиздат, 1941.

115. Грумм-Грэюимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. — JL, 1926. — T.III. Вып. I.414 с.

116. Гуллыев Ш. Искусство туркменских бахши (основы музыкально-поэтического строения) / под ред. Ф.М. Кароматова. — Ашхабад: Ылым, 1985.— 260 с.

117. Гумилев Л.Н. Из истории Евразии: очерк. — М.: Искусство, 1992. — 79 с.

118. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. — М.: Экопрос, 1993. — 576 с.

119. Гумилев Л.Н. Хунну: Степная трилогия. — СПб., 1993. — 224 с.

120. Гумилев Л. Этногенез и этносфера // Природа. — 1970. — №1, № 2.

121. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. — JL, 1967. — 320 с.

122. Даваа Е.К. Оленеводство в Туве: историко-генетический аспект // Научные труды Тывинского гос.университета. Вып.Ш. T.I. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005. — С.65-69.

123. Даваа Е.К. Отношение человека к природе в традиционной культуре тувинцев // Этносоциальные процессы в Сибири: тем. Сборник / под ред. Ю.В. Попкова. — Новосибирск: Новосибирский гос.ун-т, 2001. — Вып.4. — С. 180-182.

124. Далай-оол P.O. Поступь тувинского театра // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. XII. -— Кызыл, 1967. — С. 267-277.

125. Данзын-оол О. Восстание 60 богатырей // Под знаменем Ленина — Сталина. — 1943.— № 6.1. С. 67-78.

126. Данилова И.В. Этапы развития чувашской профессиональной музыки. К проблеме становления национальной композиторской школы: автореферат дисс.канд. иск. / Гос. ин-т искусствознания. — М., 2003. — 26 с.

127. Дамдынчап В.М. Опека в обычном праве тувинцев // Научные труды Тывинского гос.университета. Вып.И. Т.1. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005. — С. 55—56.

128. Даргын-оол Ч.К. Культурно-антропологические факторы регионального развития (на примере Тувы): автореферат дисс.канд. филос. наук (09.00.11) / Рос. АН. Ин-т философии. — М., 2002, —28 с.

129. Даржа В. Горловое пение — древняя молитва // Тува culture. — № 2. — 2008 (февраль). — С.24—27.

130. Даржа В. Лошадь в традиционной практике тувинцев-кочевников / отв. ред. Г. Н. Курбатский. — Кызыл: ТувИКОПР СО РАН, 2003. — 184 с.

131. Даржа В.К. Тайны мировоззрения тувинцев-номадов. — Кызыл: Тувинское кн. изд-во, 2007. — 256 с.

132. Даржай A.A. Дулгезинниг аян ^Завораживающий лад.: пособие для учителей. — Кызыл, 2004. — 205 ар.

133. Даишева Л.Д. Традиционная музыкальная культура бурят: учебно-методическое пособие. — Улан-Удэ, 2005. —188 с.

134. Дашкевич В. Несколько слов об Урянхайском крае // Вопросы колонизации. — 1911. — № 8.1. С.210-219.

135. Двилянский А.Я. Киргизская народно-песенная монодия как объект переинтонирования (на примере камерно-вокального творчества композиторов Киргизии): автореферат дисс.канд. иск. / ЛГИТМиК. — Л., 1989. — 24 с.

136. Денисов КГ. Устные традиции пения у старообрядцев: Пение по «напевке», вопросы интерпретации: автореферат дисс.канд. иск. — М., 1996.

137. Джумакова У.Р. Музыкальные принципы кюя и их развитие в казахской симфонической музыке 1960-1970-х гг.: автореферат дисс.канд. диск. / МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1984. —26 с.

138. Джумакова У.Р. Творчество композиторов Казахстана 1920-1980-х годов. Проблемы истории, смысла и ценности: автореферат дисс.док. иск. / Москов. гос. консерватория им. П.И. Чайковского.— М., 2003.— 40 с.

139. Дмитриев Л.Б., Чернов Б.П., Маслов В.Т. Тайна тувинского «дуэта» или свойство гортани человека формировать механизм аэродинамического свиста. — Новосибирск, 1992. — 88 с.

140. Добжанская О.Э. Песня хотарэ. Шаманский обряд нганасан: опыт этномузыковедческого исследования. — СПб.: Дрофа, 2002. — 224 с.

141. Добжанская О.Э. Шаманская музыка самодийских народов в синкретическом единстве обряда: автореферат дисс. док. иск. / Московская гос.консерватория им. П.И. Чайковского.1. М., 2008, — 63 с.

142. Долинская Е. О русской музыке последней трети XX века: учеб. пособие для студ. муз. вузов. Изд.2-е. — М.: Престиж-АРИА, 2001. — 160 с.

143. Донгак B.C. Этническая идентичность тувинцев: автореферат дисс. канд. социол. наук (22.00.06) / Санкт-Петербург, гос. ун-т. — СПб., 2004. — 25 с.

144. Донгак С.Ч. Природа и поведенческий этикет у тувинцев // УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С. 110-123.

145. Донгак О. Хоомей — это проявление внутренних переживаний интервью с К.Б. Ондаром. // Тува culture. —№ 2. — 2008 (февраль). — С.12-15.

146. Донгак У.О. Тувинское стихосложение / отв. ред. H.H. Тобуроков. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 2006. — 152 с.

147. Новосибирск, 2004. — С. 447^152.

148. Дорволжингийн, Оюунцэцэг. Генезис и эволюция монгольского вокально-поэтического жанра уртын-дуу: автореферат дисс. канд. иск. / МГК им. П.И. Чайковского. — М., 1990. — 24 с.

149. Дорина М.В. Духовые и ударные музыкальные инструменты тюрков Саяно-Алтая: Опыт историко-этнографического исследования: автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.07) / Томский гос. университет. — Томск, 2004. — 20 с.

150. Древнетюркский словарь. — Л., 1969.

151. Дрожэ/сина М.Н. Молодые национальные композиторские школы Востока как явление музыкального искусства XX века/ Новосиб. гос. консерватория им. М.И. Глинки. — Новосибирск, 2004. — 280 с.

152. Дубровский В.А. Первые советы и культурное строительство в Туве (1917-18 гг.) // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. XI. — Кызыл, 1964. — С. 271-277.

153. Дулат-Алеев В. Р. Национальная музыкальная культура как текст: татарская музыка XX века: автореферат дисс.док. иск./ Москов. гос. консерватория им. П.И. Чайковского. — М., 1999. —44 с.

154. Дулат-Алеев В.Р. Текст национальной культуры: новоевропейская традиция в татарской музыке: монография. — Казань, 1999. — 244 с.

155. Дулов В.И. Борьба тувинского народа против маньчжурского ига // Под знаменем Ленина

156. Сталина. —1944. — № 3. — С.11-17.

157. Дулов В.И. Из истории классовой борьбы и национально-освободительного движения в Туве // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. I. — Кызыл, 1953. — С. 7-54.

158. Дулов В.И. Пережитки общинно-родового быта у тувинцев // Советская этнография. — 1951. — №4, — С.51-1 в.

159. Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы. XIX-начало XX в. / Институт истории АН СССР; ТНИИЯЛИ; отв. ред. С.А. Токарев. — М.: Изд-во АН СССР, 1956. — 608 с.

160. Дьяконова В.П. Жилища и хозяйственные постройки Центральной Тувы //Культура тувинцев: традиции и современность/ ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.29-40.

161. Дьяконова В.П. Ламаизм и его влияние на мировоззрение коренного населения Сибири. —- Л., 1979, — 105 с.

162. Дьяконова В.П. Религиозные культы тувинцев // Сб. МАЭ. Вып. 33. — Л., 1977. — С. 172216.

163. Дюшалиев К. Киргизская народная песня: исследование. — М.: Советский композитор, 1982.144 с.

164. Дюшалиев К.Ш. Песенная культура кыргызов (проблемы жанровой типологизации): автореферат дисс. .док. иск./ МГК им. П.И. Чайковского. — M., 1981. — 42 с.

165. Елеманова С.А. Казахское традиционное песенное искусство: генезис и семантика. — Алматы, 2000. — 188 с.

166. Елеманова С.А. Профессионализм устной традиции в песенной культуре казахов: автореферат дисс.канд. иск./ ЛГК им. H.A. Римского-Корсакова. — Л., 1984. — 22 с.

167. Еловская Н. Современные тенденции в башкирской симфонической музыке // Вопросы искусствознания. Вып. 4. —Уфа, 1980.

168. Еолян И. Р. К проблеме изучения музыки народов ближнего и Среднего Востока // Актуальные проблемы изучения музыкальных культур стран Азии и Африки: сб. ст. / Ташкентская гос. консерватория им. М. Ашрафи; отв. ред.: З.В. Хакназаров, Л.И. Красуцкая.

169. Ташкент: Изд-во «ФАН» Узб.ССР, 1983. — С.30-35.

170. Ермолаев А.П. Урянхайский край. — Минусинск, 1919.

171. Жанцанноров Н. Некоторые особенности пентатоники в монгольской музыке // Советская музыка. — 1983. — № 6. — С. 103-106.

172. Жуковская H.JI. Категории и символика традиционной культуры монголов. — М.: Наука, 1988. — 197 с;

173. Журавлев Ф., Журавлева 3. Искры Октября: документально-художественная повесть. — Кызыл: Тув. книжное изд-во, 1972. — 66 с.

174. За власть Советов на юге Сибири: Воспоминания участников гражданской войны в Минусинском уезде Енисейской губернии / сост. К.Г. Копкоев. — Абакан: Хак. отд-е Красноярского книжного изд-ва, 1968. — 120 с.

175. Задерацкий В. Композитор, фольклор, теория // Советская музыка. — 1983. — № 5.

176. Закржевская С.А. Освоение многоголосия восточными культурами: на примере гармонии в творчестве композиторов Узбекистана, Таджикистана и Туркмении : автореферат дисс.док. иск. / ВНИИИ. — М., 1989. — 48 с.

177. За три века. Тувииско-русские-монгольские-китайские отношения (1616—1915): архивные документы / сост. В.А. Дубровский, ред. М.Б. Кенин-Лопсан. — Кызыл: Рес.типография, 1995, —85 с.

178. За свободу народа: сборник воспоминаний красных партизан Тувы. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1957. — 272 с.

179. Захаров И.А., ОндарУ.Н., ДоржуЧ.М. Генетические связи тувинцев с американскими индейцами// Ученые записки ТИГИ. Вып.Х1Х. — Кызыл: Рес.типография, 2002. — С. 126-130.

180. Захаревич Н.В. Страницы памяти (к 90-летию со дня рождения профессора НГК Елены Романовны Близнюк) // Сибирский музыкальный альманах. — Новосибирск, 2001. — Вып.2.1. С.272—275.

181. Захарченко H.H. Оратории и кантаты композиторов Казахстана (к проблеме жанра): автореферат дисс. канд. иск./ НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи. — Ташкент, 1989. — 23 с.

182. Зелщовский И.И. Введение в вероятностный мир фольклора: К проблеме этномузыковедческой методологии // Методы изучение фольклора: сб. науч. трудов / ЛГИТМиК. — Л., 1983. — С.15-30.

183. Зелщовский И. К теории жанра в фольклоре // Советская музыка. — 1983. —- № 4.

184. Зелщовский И. Музыкальный инструмент и музыкальное мышление (к постановке вопроса)// Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка: сб.ст. и материалов. В 2 ч.

185. М.: Сов. композитор, 1987. — 4.1. — С.125-131.

186. Зелщовский И. Народная музыка и современность (К проблеме определения фольклора) // Современность и фольклор: ст. и материалы. — М., 1977.

187. Зелщовский И. Фольклор и композитор: теоретические этюды о русской советской музыке. — Л.: Сов. композитор, 1978. —174 с.

188. Зиятлы A.A. Современная азербайджанская народная песня (проблемы формирования и стиля): автореферат дисс. .канд. иск./ ЛГИТМиК им. Н.К. Черкасова. —Л., 1985. — 23 с.

189. Иванова Л.П. Типология фольклоризма в русской музыке XX века: автореферат дисс. док. иск./ Астраханская гос. консерватория. — СПб., 2005. — 35 с.

190. Иванков П. Ф. Там за Саянами: рассказы. — М.: ЦЦК «Гармония», 2006. — 104 с.

191. Иезуитов В.М. От Тувы феодальной к Туве социалистической / ТНИИЯЛИ; ред. O.A. Толгар-оол. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1956. — 208 с.

192. Иллюстрированный атлас России / Федер. агенство геодезии и картографии России. — М.: ЗАО «Изд. Дом Ридерз Дайджест», 2005. — 352 с.

193. Иргит И. Саян-Алтай — колыбель человечества: науч.-публиц. трактат о памятниках истории и культуры Саяно-Алтая. — Абакан: Хакасское книж. изд-во, 2005. — 48 с.

194. Искусство Бурятской АССР / ред. И.Е. Тугугов. — Улан-Удэ: Бурятское книж. изд-во, 1959.239 с.

195. Исполнев И. Рождение тувинского национального театра // Под знаменем Ленина — Сталина.

196. Кызыл, 1943. —№1-2. — С. 55-64.

197. История внеевропейских музыкальных культур: программа-конспект для студентов высших учебных заведений по специальности 070111 «Музыковедение» / сост. и науч. ред. В.Н. Юнусова. — М.; Казань, 2006. — 72 с.

198. История зарубежной музыки. XX век: учебное пособие / сост. и отв. ред. H.A. Гавриловой. — М.: Музыка, 2005. — 576 с.

199. История музыки народов СССР: в 7 тт. — М., 1970 (1972, 1973, 1974, 1995, 1997).

200. История русской советской музыки: в 5 тт. — М., 1970 (1966, 1972, 1973, 1975).

201. История современной отечественной музыки: в 3 вып. ■— М., 1995 (1999, 2001).

202. История отечественной музыки второй половины XX века: учебник / отв. ред. Т.Н. Левая. — СПб.: Композитор, 2005. — 556 с.

203. История Тувы. Т. 1. / отв. ред. С.К. Тока. — М.: Наука, 1964. — 408 с.

204. История Тувы. Т. 2. — Кызыл: Тув. книжное изд-во, 1964.

205. История Тувы. Т.1. 2-е изд., перераб. и доп./ под общ. ред. С.И. Вайнштейна, М.Х. Маннай-оола. — Новосибирск: Наука, 2001. — 367 с.

206. История Тувы. Т.П. / под общ. ред. В.И. Ламина. — Новосибирск: Наука, 2007. — 430 с.

207. Их не забудет Тува / сост. В. Дубровский. — Кызыл: Тув. книжное изд-во, 1967. — 184 с.

208. Ихтисамов X. Заметки о двухголосном гортанном пении тюркских и монгольских народов // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 4 / сост. и ред. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1984. —С.179-193.

209. Ka3auifee К. П. Концерт-поэма для скрипки с оркестром А.Б. Чыргал-оола (анализ формы и содержания) // Культура тувинцев: традиции и современность / ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.139-150.

210. Казанцева З.К. Казанцевы и другие: семейные хроники / ред. О.С. Черезова. — Кызыл: ТИКОПР СО РАН, 2008. — 362 е.: ил.

211. Казанцева З.К Лекции по курсу «Тувинская музыкальная литература» для студентов Кызылского училища искусств им. А.Б. Чыргал-оола. — Кызыл, 1993-1998. — 6 п.л. (рукопись).

212. Казанцева З.К. О тувинской симфонической музыке // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. XVI. — Кызыл, 1978. —С. 127-132.

213. Казанцева З.К. Раненый орел: документальная повесть о слепом музыканте. — Кызыл: ТИКОПР СО РАН, 2003. — 67 с.

214. Калзан А.К О послереволюционном тувинском фольклоре // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып IX. -— Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1961. — С. 253-259.

215. Калыннчева П. Фольклор тувинского народа // Под знаменем Ленина — Сталина. — Кызыл, 1943. —№ 1/2, —С. 65-73.

216. Kau B.C. Становление и развитие газетной периодики Тувы (1921-1985 гг.): автореферат диес. канд. ист. наук (спец-сть 07.00.02) / ТИГИ; Омский гос.ун-т. — Омск, 2007. — 22 с.

217. Кантор Г. Роль русского театра в формировании татарской оперы // Музыка и музыканты братских народов Советского Союза: сб. ст./ под ред. C.JI. Гинзбурга. — JL: Музыка, 1972. — С. 122-131.

218. Каратыгина М.И. Особенности развития музыкальных жанров кхайяля, уртын-дуу и блюза и их функция в культурах Южной и Центральной Азии и Северной Америки: автореферат дисс.канд. иск./Грузинский гос. театр, ин-т им. Ш. Руставели. — Тбилиси, 1990. — 23 с.

219. Каратыгина М. Отражение мировоззрения монголов в традиции игры на морин-хуре // Музыкальные традиции стран Азии и Африки: сб. науч.трудов/ Московская гос. консерватория им. П.И. Чайковского; отв.ред. Т.Э. Цытович. — М.: МГК, 1986. —С. 61-82.

220. Карелина Е.К. «Буян-Бадыргы» на студенческой сцене // Музыкальная жизнь. — 2008. — № 9. — С.13-14.

221. Карелина Е.К. Вечная мелодия Тувы: из истории национальной оперы // Музыкальная академия. — 2009. — № 1. — С.82-85.

222. Карелина Е.К. Звуковые идеалы хоомея как «абсолютной» музыки кочевников // Чатхан: история и современность: материалы III Международного симпозиума (г. Абакан, 30 июня—4 июля 2007 г.). — Абакан: ООО фирма «Март», 2007. — С.85-99.

223. Карелина Е.К. Звучит тувинский духовой // Музыкальная жизнь. — 2008. — № 8.— С.16.

224. Карелина Е.К. История тувинской музыки от падения династии Цин и до наших дней: исследование / Московская гос. консерватория им. П. И. Чайковского; науч. ред. док. иск. В.Н. Юнусова. — М.: Композитор, 2009. — 552 е.: нот., ил.

225. Карелина Е.К Музыка в культуре постсоветской Тувы // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. —2009. —№ 101. —С.229-236.

226. Карелина Е.К Музыкальная культура Тувы XX века: вопросы исторической периодизации // Научные труды Тывинского государственного университета: материалы ежегодной науч.-практ. конф. Вып. II. T.I. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005. — С. 141-142.

227. Карелина Е.К. Первая детская музыкальная школа Тувы: период становления // Труды Тывинского гос. университета. Вып.У. Т.Н. — Кызыл: РИО ТывГУ, 2007. — С. 140-142.

228. Карелина Е.К. Ростислав и Наталья Миронович в истории тувинской музыкальной культуры // Культурная жизнь Юга России. — 2009.— № 3.

229. Карелина Е.К. Специфика творческой деятельности композиторов-песенников Тувы // Научные труды Тывинского государственного университета. — Кызыл: РИО ТывГУ, 2008.

230. Вып. VI. — Т. I. — С. 161-164.

231. Карелина Е.К Творчество современных фольклорных групп Тувы — новое менестрельство?// Музыковедение. — 2009. — № 2. — С.45^9.

232. Карелина Е.К. Тува: вехи становления профессиональной музыки // Музыкальная академия.2002. — № 3. — С.57-61.

233. Карелина Е.К. Тувинский национальный оркестр: вчера, сегодня, завтра.// Музыкальная академия. — 2006. — № 2. — С.40-45.

234. Каррутерс Д. Неведомая Монголия. Т.1. Урянхайский край (пер. с англ.). — Пг., 1914.

235. Катаное Н. Ф. Об этнографическом исследовании тюркских племен в Восточной Сибири, Монголии и Северном Китае// Живая старина. — 1892. — Т. 2, Вып. 1. — С.111—122; Вып. 4. — С.134-137.

236. Катаное Н.Ф. Опыт исследования урянхайского языка с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. — Казань, 1903. — 527 с.

237. Квитка К. Избранные труды: в 2-х т. — М.: Сов. композитор, 1971 (1973). — 304 с. (423 с.)

238. Кенин-Лопсан Монгуш. Магия тувинских шаманов. Тыва хамнарньщ хувулары. Magic of Tuvinian Shamans. — Кызыл: Новости Тувы, 1993. — 160 с.

239. Кенин-Лопсан М.Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. Конец XIX-начало XX в. — Новосибирск: Наука, 1987. — 164 с.

240. Кенин-Лопсан М.Б. Проблемы этнографического изучения тувинского шаманизма по материалам шаманского фольклора: автореферат дисс. док. ист. наук (07.00.07)/ РАН; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). — СПб., 1996. — 53 с.

241. Кенин-Лопсан М.Б. Традиционная культура тувинцев. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 2006. —232 с.

242. Кирнарская Д. Музыкальное восприятие: монография. — М.: Кимос-Ард, 1997. —160 с.

243. Китов В.В. Оркестр бурятских народных инструментов: История оркестрового исполнительства на бурятских народных инструментах / под общ. ред. О.И. Куницына. — Улан-Удэ: ИПК ВСГАКиИ, 2001. — 312 с.

244. Когоутек Ц. Техника композиции в музыке XX века. — М., 1976.

245. Козлов А. Рок: истоки и развитие / ред. P.A. Ясемчик. — М.: «Мега-Сервис», 1998. — 192 с.

246. Колмаков А.Г. К вопросу о месте и роли Танну-Урянхая во внешнеполитической доктрине Цинского Китая // Научные труды Тывинского гос.университета. Вып. П. Т.1. — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005.-С.12-14.

247. Колмаков Г.В. Современная социально-экономическая ситуация в Республике Тыва // Россия и Тува: 60 лет вместе: материалы науч.-практ. конф./ отв. ред. Д.Д. Ооржак. — Кызыл, 2004. — 4.1. — С. 146-152.

248. Колпецкая О.Ю. Бурятский балет 1950-х — первой половины 1970-х годов (к проблеме становления жанра): автореферат дисс.канд. иск./ КГАМиТ. — Новосибирск, 2003. — 26 с.

249. Комаха H.H. Музыкальная драма и опера в узбекском музыкальном театре: автореферат дисс.канд. иск./ МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1983. — 21 с.

250. Кон Ф.Я. За пятьдесят лет: Экспедиция в Сойотию. — М.: Сов. писатель, 1934. — Т.З. — С. 174-209.

251. Кон Ф.Я., Сафьянов Г.П. Программа экспедиции в Урянхайскую землю// Известия ВСОИРГО. T. XXXV, № 1. — 1904. — С.82-88.

252. Кондратова H., Крупин Д. История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой). — Абакан, 2000. — 108 с.

253. Кондратьев М. О динамике музыкально-теоретического статуса пентатоники // Музыкальная академия. 1999. — № 4.

254. Кондратьев С.А. Музыка монгольского эпоса и песен. — М.: Сов. композитор, 1970. — 248 с.

255. Кондратьева Н.М. Специфика кая в теленгитских колыбельных // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.67-68.

256. Конеп В. Значение внеевропейских культур для музыки XX века // Музыкальный современник. Вып. 3. — М., 1973.

257. Конен В. Рождение джаза. — М., 1984.

258. Конеп В. Третий пласт: Новые массовые жанры в музыке XX века. — М.: Музыка, 1994. —-160 с.

259. Коновалов П.Б. Древнейшие этнокультурные связи народов Центральной Азии// Этнические и историко-культурные связи монгольских народов: сб. ст. /отв. ред. Т.М. Михайлов. — Улан-Удэ: БФ СО АН СССР, 1983. — С. 36-46.

260. Королёв O.K. Краткий энциклопедический словарь джаза, рок- и поп-музыки: термины и понятия. — М., 2006.

261. Кравченко А.И. Культурология: учеб. пособие для вузов. Изд. 2-е доп. и испр. — М.: Академический Проект, 2001. — 496 с.

262. Красилъникова В.А. Морфофункциональные и психофизиологические особенности младших школьников, проживающих в Республике Тыва: автореферат дисс.канд. биол.наук (03.0.13) / НГПУ, ТывГУ. — Томск, 2006. — 25 с.

263. Крауклис Г.В. Романтический программный симфонизм. Проблемы. Художественные достижения. Влияние на музыку XX века. — М., 2007.

264. Крылов П. Путевые заметки об урянхайской земле (с картами и профилями) // Записки ИРГО по общей географии / под ред. Ю.М. Шокальского. Т. XXXIV. № 2. — СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1903 (репринтное издание, 2003).

265. Ксенофонтов Г. Урянхай — сахалар. —- Иркутск, 1937.

266. Кудряшов А.Ю. Теория музыкального содержания: Художественные идеи европейской музыки XVII-XX вв.: уч. пособие для музыкальных вузов и вузов искусств. — СПб.: Изд-во «Лань», 2006. — 432 с.

267. Кужугет А.К. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация. — Кемерово: КемГУКИ, 2006. — 320 с.

268. Кужугет А. Зрелищно-игровые элементы в культовых обрядах тувинцев. — Кызыл: Рес. типография, 2002. — 79 с.

269. Кужугет А.К. Культура и искусство ТНР // УЗ ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С.192-213.

270. Кужугет А.К Культура и искусство Тувы в годы Великой отечественной войны // Музей в XXI веке: проблемы и перспективы: материалы Междунар. науч.-практ. конф. / сост. А.О. Дыртык-оол. — Кызыл: Типография КЦО «Аныяк», 2005. — 4.1. — С. 132-138.

271. Кужугет А.К Культура Тувы в XXI веке и проблемы ее изучения // История и современность культуры Тувы: сб. ст./ Тыв. филиал ВСГАКИ; науч. ред. А.К. Кужугет. — Кызыл, 2006. — С.4-8.

272. Кужугет А.К Традиционные нормы поведения и общения тувинцев в быту // Культура тувинцев: традиция и современность/ ТНИИЯЛИ. — Кызыл, 1988. — С.65-73.

273. Кузьмина И.А. Из истории развития фортепианного искусства в Туве // Культура Тувы: прошлое и настоящее: материалы науч.-практ. конф. (г. Кызыл, 3 марта, 31 марта 2004 г.) /

274. КУИ им. А.Б. Чыргал-оола; ред.-сост. И.В. Подик. — Кемерово: КемГУКИ, 2006. — Вып. 1. — С.77—84.

275. Кулъганек И.В. Мир монгольской народной песни. — СПб., 2001.

276. Культурология: учеб. пособие для вузов. 3-е изд. / под ред. проф. А.Н. Марковой. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. — 319 с.

277. Куницын О. Буддийская тематика в творчестве композиторов Бурятии // Музыкальная академия. — 2006. — № 1. — С.56-61.

278. Куницын О. Бурятская опера // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 3/ сост. и ред. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1980. — С.72-110.

279. Кунгщын О. Музыка Советской Бурятии. — М.: Сов. композитор, 1990. — 216 с.

280. Курбатский Г.Н. Тувинцы в своем фольклоре (историко-этнографические аспекты тувинского фольклора). — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 2001. — 464 с.

281. Курчеико А.П. Право на симфонию // Советская музыка. — 1975. —№8. — С. 14-17.

282. Курченко А.П. Хоомей и профессиональное композиторское творчество // Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С. 17-19.

283. Кутушова КВ. Евразийский ренессанс музыкальной культуры калмыков: автореферат дисс. канд. культурологии/ Краснодар, гос. ун-т культуры и искусства. — Краснодар, 2000. — 21с.

284. Куулар Д. С. Бытование «Гэсэра» в Туве // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. IX. — Кызыл, 1961. — С. 188195.

285. Куулар Д.С. История и современность: сб. трудов по фольклору и литературе. — Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2002. — 144 с.

286. Куулар Д.С. Хоомей —- вид музыкального фольклора// Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 3 992 г.) /отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.78-81.

287. КызласовЛ.Р. История Тувы в средние века. —М., 1969.

288. Кызыл -— столица Советской Тувы (1914-1964) / ТНИИЯЛИ; отд-е общества «Знание» Тувинской АССР. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1964. — 128 с.

289. Кызылское училище искусств им. А.Б. Чыргал-оола: буклет к 45-летию училища / ред.: А.П. Оськин и др. — Кызыл, 2005. — 30с., илл.

290. Кыргыс З.К. Выразительные средства шаманского ритуала // Научно-практическая конференция, посвященная 60-летию тувинской письменности. — Кызыл, 1990. — С.44—46.

291. Кыргыс З.К. Горловое пение как целостное явление традиционной музыкальной культуры тувинцев: автореферат дисс. док. иск. (17.00.02)/ МНЦ «Хоомей»; НГК им. М. И. Глинки. — Новосибирск, 2007. — 44 с.

292. Кыргыс З.К Древний прием звукообразования в тувинском хоомее // Мелодии хоомея-III: сб. ст./ ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С.7-13.

293. Кыргыс З.К. Древняя форма звукообразования в тувинском хоомее // III Междунар. симпозиум «Хоомей (горловое пение) — феномен культуры народов Центральной Азии». — Кызыл, 1998. — С.30-31.

294. Кыргыс З.К. Жанр частушки в музыкальном творчестве тувинцев // УЗ ТНИИЯЛИ, вып. XVI.1. Кызыл, 1973. —С. 116-126.

295. Кыргыс З.К. Звукоподражания голосам животных и птиц в вокальной и инструментальной музыке тувинцев // Традиционный и современный фольклор Приуралья и Сибири. — Свердловск, 1979. —С. 12-32.

296. Кыргыс З.К. Краткий структурно-типологический анализ стилей хоомея // II Междунар. музыковедческий симпозиум «Хоомей (горловое пение) — феномен культуры народов Центральной Азии». — Кызыл, 1995.

297. Кыргыс З.К. Музыка шаманского ритуала в тувинской культуре // Религия народов России. — Стамбул, 1997. —С. 18-29.

298. Кыргыс З.К. Народная песня и ее исследователи // Музыка Сибири и Дальнего Востока. — М„ 1982. — С.120-142.

299. Кыргыс З.К. Об изучении музыкальной культуры народов Центральной Азии // Эпос «Манас» и эпическое наследие народов мира. — Бишкек, 1995. — С.217-229.

300. Кыргыс З.К. Общий характер тувинской народной музыки и ее основные признаки // Первый симпозиум по изучению форм шорского эпоса. — Новокузнецк, 2006. — С.10-18.

301. Кыргыс З.К. О существовании музыкальных культур // Традиционная музыка тюркских народов: настоящее и будущее: материалы Международной науч.-практ. конф. (Казахстан). — Кызылгорда, 2006. — С. 113-116.

302. Кыргыс 3. К. Песенная культура тувинского народа/ науч. ред. И.В. Мациевский. Кызыл, ТНИИЯЛИ, 1992. — 144 с.

303. Кыргыс З.К. Программа для школ горлового пения (для 1-8 классов). — Кызыл, 2000. — 26 с.

304. Кыргыс 3. Ритмы шаманского бубна. — Кызыл, 1993. — 48 с.

305. Кыргыс З.К. Роль фольклора Тувы и проблемы профессионального обучения на национальных инструментах // Перестройка среднего и начального специального образования: опыт, пути их решения. — Кызыл, 1989. — С.15-28.

306. Кыргыс З.К. Тувинская музыка // БЭС. — М., 1981. — Т. 5. — С.558.

307. Кыргыс З.К. Тувинская музыка//Музыкальная энциклопедия. —М., 1977. — Т.6. — С.627.

308. Кыргыс З.К. Тувинская музыка наших дней // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. XVII. — Кызыл, 1975. — С.140-148.

309. Кыргыс З.К. Тувинская традиционная вокальная музыка (опыт этномузыковедческого исследования): автореферат дисс.канд. иск. (специальность 17.00.02) / ЛГИТМиК. — Л., 1985. — 17 с.

310. Кыргыс З.К. Тувинские колыбельные песни // Музыка и время. — 2005. — № 4. — С.87—90.

311. Кыргыс З.К Тувинские сказки и героические сказания (<тоол), их мелодический и стиховой строй// Традиционное народное музыкальное искусство и современность: вопросы типологии.

312. М.: Изд-во ГМПИ им. Гнесиных, 1982. — С.120-130.

313. Кыргыс З.К. Тувинское горловое пение в контексте шаманской культуры и исполнительства на традиционных духовых инструментах: этномузыковедческое исследование / отв. ред. С.П. Галицкая. — Кызыл: ГУП «Тываполиграф», 2008. 120 с.

314. Кыргыс З.К. Тувинское горловое пение. Проблемы его изучения. — Кызыл, 1990. — 10 с.

315. Кыргыс З.К. Тувинское горловое пение «Хоректээр» // Музыкальная академия. — 2004. -— № 4. —С. 110-112.

316. Кыргыс 3. К. Тувинское горловое пение: этномузыковедческое исследование / отв. ред. И.В. Мациевский. — Новосибирск: Наука, 2002. — 236 с.

317. Кыргыс 3. Тувинский музыкальный фольклор // Музыка Сибири и Дальнего Востока: сб.ст. — М.: Советский композитор, 1982. —Вып.1. — С.120-143.

318. Кыргыс З.К. Тувинский традиционный музыкальный инструментарий // МЭ. — Киев, 1971. — С.117.

319. Кыргыс З.К Тыва улустун кожамыктары =Тувинские народные частушки. — Кызыл; 1975.100 с.

320. Кыргыс З.К. Тыва чоннун эртинези =Хоомей — жемчужина Тувы. — Кызыл, 1992. — 128с.

321. Кыргыс З.К. Хоомей — памятник самобытной культуры тувинского и других народов Азии // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.) /отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.13-16.

322. Кыргыс З.К. Шаманизм в Туве // Культурные связи Древней Сибири и Америки: проблемы, исследования, гипотезы: материалы междунар. науч.-практ. конф. — Кырен, 2004. — С. 17—26.

323. Лаптан А. Ырлаал, чурээм: ырлар чындызы, сактыышкыннар = Споём, сердце: сборник песен, воспоминания. / сост.: K.Ii. Мунзук, М.М. Мунзук. — Кызыл: Тув. книжное изд-во, 2003. — 128 е.: нот.

324. Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2005. — Т.1. — С.249-257.

325. Лопсан H.A. Песенная культура тувинцев: дипломная работа / Новосиб. гос. консерватория им. М.И. Глинки. — Новосибирск, 1991. — 56 с.(рукопись).

326. Лопсан-Кенден О. Культурное строительство в ТНР // Под знаменем Ленина — Сталина. — Кызыл, 1943. — № 4. — С.84-90.

327. Ло Шии. Китайские народные оркестры (к проблеме истории и типологии) // Культурная жизнь Юга России. — 2004. — № 4. — С.20-24.

328. Ло Шии. Место симфонической музыки в китайской культуре // История и традиция в современных культуре, политике, средствах массовой информации: сб. ст. / сост. и ред.: A.C. Алпатова, Д.В. Васильев. — М.: Институт бизнеса и политики, 2005. — С.87-94.

329. Лузаиова Е. Музыка киргизского балета // Межнациональные связи в советской музыкальной культуре: сб. ст./ЛГК; сост. И.М. Вызго-Иванова. — Л.: Музыка, 1987. — С.85-101.

330. Лупинос С.Б. Канон в музыкальном искусстве и традиционная модель мира (опыт постановки проблемы) // Борбад и художественные традиции Центральной и Передней Азии: история и современность. — Душанбе, 1990. — С.280-282.

331. Люди тувинского театра: творческие портреты / сост. М.А. Хадаханэ. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1971. — 162 е.: ил.

332. Мазай Л.Ю. Ментальные основания музыкальной культуры хакасов. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2007. — 176 с.

333. Мозель Л. Вопросы анализа музыки. Опыт сближения теоретического музыкознания и эстетики. — М., 1978.

334. Мазель Л. О соотношении между содержанием и средствами музыки // Вопросы анализа музыки. — М., 1978.

335. Мазель Л. , Цуккерман В. Анализ музыкальных произведений. — М., 1967.

336. Мазепус В.В. Артикуляционная классификация и принципы нотации тембров музыкального фольклора // Фольклор: комплексная текстология. — М., 1998. — С.24—52.

337. Мазепус В.В. О физических основах звукообразования при игре на варганах // Музыкальная этнография Северной Азии: межвуз.сб. науч. трудов. Вып. 10/ отв. ред. Ю.И. Шейкин. — Новосибирск, 1988. — С.155-161.

338. Мазепус В.В. Темброво-высотные инварианты теленгитского кая // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.65-66.

339. Майногашева В.Е. О традиционном бытовании хакасского героического эпоса — алыптыг нымах // УЗ ХакНИИЯЛИ. Вып. XIV. — Абакан, 1970. — С.95-113.

340. Маклыгин А.Л. Музыкальные культуры Среднего Поволжья. Становление профессионализма: автореферат дисс.док.иск./ Москов. гос. консерватория им. П.И. Чайковского. — М., 2001. — 44 с.

341. Маннай-оол М.Х. Вклад кочевых народов Саяно-Алгайского нагорья в центральноазиатскую цивилизацию // Культура тувинцев: традиция и современность/ ТНИИЯЛИ. — Кызыл, 1988. — С.5-9.

342. Маннай-оол М.Х. Обычаи тувинского народа // Ученые записки ТИГИ. Вып. XIX. — Кызыл, 2002. — С.52—60.

343. Маннай-оол М.Х. Тувинцы: Происхождение и формирование этноса / отв. ред. В.Н. Тугужекова. — Новосибирск: Наука, 2004. — 166 с.

344. Марк ван Тонгерен. Размышления об обертоновом пении // Хеомей. — Кызыл. — 1995. — С. 25.

345. Маркус C.B. Тува: словарь культуры. — М.: Академический Проект, Трикста, 2006. — 832 с.

346. Март-ооя В Д. Вхождение ТНР в состав Советского Союза как закономерный процесс взаимоотношений Тувы и России// Россия и Тува: 60 лет вместе: материалы науч.-практ. конф./ отв. ред. Д.Д. Ооржак. — Кызыл, 2004. — 4.1. — С.7-16.

347. Маслов П.П. Конец Урянхая. — М., 1933.

348. Мациевский И. Народная инструментальная музыка как феномен культуры. — Алматы: Дайк-Пресс, 2007. — 520 с.

349. Мациевский И.В. Народная инструментальная музыка как феномен традиционной культуры: Общетеоретические проблемы: автореферат дисс.док. иск./ Киев. гос. консерватория им. П.И. Чайковского. — Киев, 1990. — 47 с.

350. Мациевский И. Основные проблемы и аспекты изучения народных музыкальных инструментов и инструментальной музыки// Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка: сб.ст. и материалов. В 2 ч. — М.: Сов. композитор, 1987. —4.1. — С.6-38.

351. Мациевский КВ. Формирование системно-этнофононического метода в органологии // Методы изучение фольклора: сб. науч. трудов/ ЛГИТМиК.—Л., 1983. — С. 54—63.

352. Медушевский В.В. Интонационная форма музыки. — М., 1993.

353. Мелик-Шахназарова Н.Г. Национальная традиция и композиторское творчество. Эволюция взаимодействия (опыт музыкального искусства республик Закавказья и Средней Азии): автореферат дисс.док. иск./ ВНИИИ. — М., 1988. — 47 с.

354. Минору Морита. Хоомей в Японии // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.74-75.

355. Минцлова К. Далекий край: путешествие по Урянхайской земле. — Кызыл, 1993. — 128 с.

356. Михайлов Д. К. К проблеме теории музыкально-культурной традиции // Музыкальные традиции стран Азии и Африки: сб. научн. трудов / ред. колл.: Т. Цытович (отв.ред.), Д. Арутюнов, Д. Михайлов и др. — М., 1986. — С.3-20.

357. Михайлов Д.К. Современные проблемы развития музыкальной культуры стран Азии и Африки: автореферат дисс. канд. иск./ Грузинский гос. театральный институт им. Шота Руставели. — Тбилиси, 1982. — 28 с.

358. Михашовская А.Г. Российская авторская (бардовская) песня (Историко-этнологическое исследование): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.07)/ МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 2006. —20 с.

359. Моллеров Н.М. Деятельность комитетов советских граждан в ТНР в области культуры (1932— 1941 гг.) // Культура тувинцев: традиции и современность/ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.110-120.

360. Моллеров Н.М. История советско-тувинских отношений (1917-1944 гг.): монография. — М., 2005. — 326 с.

361. Моллеров Н.М. Очаги социалистической культуры РСТК в ТНР (1922-1932 гг.) // Культура тувинцев: традиции и современность/ ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.100-109.

362. Монголо-ойратский героический эпос / пер., вступ. ст. и прим. Б.Я. Владимирцова. — Пб.-М.: Гос. изд-во «Всемирная литература, б/г.

363. Моигуш А.Д.-Б. Некоторые проблемы осмысления интонационной природы музыкального фольклора тувинцев // УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С.282-296.

364. Монгуш А.Д.-Б. Хоомей через призму традиционной модели мира тувинцев // Культура Дальнего Востока России и стран АТР: Восток-Запад: материалы науч. конф. 27-28 апреля 1999 г. и 14 апреля 2000 г. / ДВГАИ. Вып.6,7. — Владивосток, 2000. — С.98-102.

365. Монгуш Б.Б. Создание и становление Тувинской Народно-Революционной Армии // УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С.31^11.

366. Монгуш З.М. Книжная культура Республики Тыва в теоретико-историческом освещении: монография / под ред. В.А. Фокеева; Рос. гос. б-ка; ТИГИ. — М.: Пашков дом, 2007. — 288 е.

367. Монгуш Кепин-Лопсан. Ойтулааш: ынакшылдыц кожацнары. Любовная лирика. — Кызыл: Новости Тувы, 2004. — 3 84 с.

368. Монгуш Кенин-Лопсан. Тыва хамнарныц алгыштары. Алгыши тувинских шаманов. — Кызыл: Новости Тувы, 1995. -— 528 с.

369. Монгуш Кенин-Лопсан. Тыва хамнарныц торулгалары. Мифы тувинских шаманов. — Кызыл: Новости Тувы, 2002. — 544 с.

370. Монгуш М.В. История буддизма в Туве (вторая половина VI-конец XX в.) / отв. ред. М.А. Дэвлет. — Новосибирск: Наука, 2001. — 200 с.

371. Монгуш М.В. Ламаизм в семейной жизни тувинцев // Культура тувинцев: традиции и совреме1шость/ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988. — С.58-64.

372. Монгуш М.В. Тувинцы Монголии и Китая: Этнодисперсные группы (История и современность) / отв. ред. М.Х. Маннай-оол. — Новосибирск: Наука, 2002. — 126 с.

373. Монгуш У.О. «Хун-Хуртунуц» хуртузу =Двигатель «Хун-Хурту»: творческий образ Кайгал-оола Ховалыга. / МНЦ «Хоомей»; отв. ред. М.В. Бавуу-Сюрюн. —- Новосибирск-Кызыл: ГУП «Тываполиграф», 2008. 176 с. (натув. языке).

374. Москаленко Н.П. Основные проблемы этнополитической истории Тувы в XX веке: автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.07)/ РАН, Ин-т этнологии и антропологии. — М., 2000, —26 с.

375. Москаленко Н.П. Эгнополитическая история Тувы в XX веке / отв. ред. С.И. Вайнштейн. — М.: Наука, 2004. — 222 с.

376. Музыка XX века: 1890-1945: очерки. В 2 ч. — М., 1976(1977, 1988, 1984, 1987).

377. Музыкальная культура автономных республик РСФСР / под ред. проф. Г.И. Литинского. — М.: Музгиз, 1957. — 407 с.

378. Музыкальная культура Сибири: в 3-х тт. и 6 кн. / Ком. по культуре Администрации Новосиб. обл.; НГК им. М.И. Глинки; гл. ред. Б.А. Шиндин. — Новосибирск, 1997.

379. Музыкальная культура Сибири: учебник для уч. завед. средн. спец. проф.(муз.) образов./ Н.М. Кондратьева, Л.П. Робустова, С.С. Гончаренко; под ред. Б.А. Шиндина, Л.П. Робустовой. — Новосибирск: НГК им.М.И. Глинки, 2006. — 424 с.

380. Музыкальное творчество хакасов / сост. A.A. Кенель. — Абакан: Хакасское книжное изд-во, 1955.

381. Мур, Кристофер. Физиологическое изучение хоомея и его акустический анализ // Мелодии хоомея: материалы 1Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.32-33.

382. Мыиишвцев Б.А. Современная Тува: нормативная культура (конец ХХ-начало XXI в.): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.07)/ Рос. АН Сиб. отд-ние, Ин-т археологии и этнографии. — Новосибирск, 2002. — 26 с.

383. Назайкгшский Е.В. Звуковой мир музыки. — М.: Музыка, 1988.

384. Пазайкинский Е.В. Логика музыкальной композиции. — М., 1982.

385. Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия. — М., 1970.

386. Назын-оол М.В. Этнокультурные особенности интеллектуального развития детей младшего школьного возраста: автореферат дисс. канд. псих, наук (19.00.13) / РАГС. — М., 2005. — 21 с.

387. Найдакова В.Ц. Тувинский театр: учеб. пособие. — Улап-Удэ, 1999. —159 с. (из серии «Национальные театры Сибири». Вып.2).

388. Народное музыкальное творчество: учебник для студентов муз. вузов и муз. фак-тов высш. уч. заведений искусств/ отв. ред. O.A. Пашина. — СПб: Композитор, 2005. — 568 с.

389. Народное хозяйство Тувинской АССР: стат. сб. — Кызыл: Тувинское книж. изд-во, 1967. — 205 с.

390. Нестьев И.В. Пути взаимодействия (о взаимообогащении национальных культур) // Советская музыка на современном этапе. — М., 1981.

391. Никитина Л.Д. Советская музыка: история и современность. — М.: Музыка, 1991. — 278 с.

392. Николаева Н. Эпос олонхо и якутская опера. — Якутск, 1993. — 188 с.

393. Николаева С. Некоторые аспекты анализа и реконструкции традиционного звукоидеала в учебном курсе музыкального вуза// Вопросы инструментоведения: ст. и материалы. Вып.5 / РИИИ; отв. ред. И.В. Мациевский. — СПб., 2004,— Ч.И. — С.211-219.

394. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М., 1984.

395. Норбу Т. Ч Монолог длиною в жизнь: автобиографическая повесть. — Кызыл: Тувинское книж. изд-во, 2006. — 304 с.

396. Ондар Г.А. Российско-тувинские отношения в 1911—1921 гг.: автореферат диссканд. ист.наук (07.00.02)/ Красноярский гос. пед. ин-т. — Кызыл, 2000. — 22 с.

397. Ондар JI.M. Этапы развития национального самосознания тувинцев // Россия и Тува: 60 лет вместе: материалы науч.-практ. конф./ отв. ред. Д.Д. Ооржак. — Кызыл, 2004. — 4.II. — С. 152-156.

398. Ондар Л.Ш. Социально-экономическое и культурное развитие Республики Тува в составе России. 1944-1993 гг.: автореферат дисс.канд. ист. наук — М., 1994.

399. Ондар М.А.-Х., Ондар М.Б., СузукейВ.Ю. Сходства и различия в звукообразовании некоторых музыкальных инструментов// УЗ ТИГИ. Вып.ХХ / ред. М.П.Татаринцева. — Кызыл, 2004. — С.283-287.

400. Ондар Т.А. К вопросу об этикете тувинцев (этнопсихологический аспект) // Башкы. — 2007. — № 2. — С.53-61.

401. Ондар Т.А. Психологические функции шаманизма в современных социальных и политических процессах: автореферат дисс. канд. псих, наук (19.00.12; 19.00.05)/ РАГС. — М., 1998. — 24 с.

402. Орденоносный Пии-Хем: история, природа и люди / ред.-сост. Д.Л. Тинмей. — Кызыл, 2003.188 с.

403. Орджоникидзе Г. О диалектике национального и интернационального // Советская музыка. — 1976,— № 12.

404. Орджоникидзе Г. О национальном стиле // Музыкальный современник. Вып.1. — М., 1973.

405. Орлов Г. Древо музыки. — Вашингтон-Санкт-Петербург: Н.А. Frager & Со-Сов. композитор, 1992, —408 с.

406. Орус-оол С.М. Типические места, связанные с хоомеем (горловым пением) // Тезисы III Междунар. симпозиума «Хоомей (горловое пение) — феномен культуры Центральной Азии».1. Кызыл, 1994. — С.25-28.

407. Орус-оол С.М. Тувинские героические сказания (текстология, поэтика, стиль). — М.: МАКС Пресс, 2001.— 422 с.

408. Осипенко Г. К вопросу формирования тувинской симфонической музыки // Музыкальная культура Сибири и Дальнего Востока: история и современность. — Новосибирск, 1983. — С.73-74.

409. Осипенко Г. Классические жанры и формы в творчестве тувинских композиторов // Русская музыка X—XX веков в контексте традиций культуры «Восток Запад»: тезисы Всесоюзной конф. / ред.: А. Лесовиченко, Б. Шиндин. — Новосибирск, 1991.

410. Осипенко Г.А. Музыкальная культура Республики Тува // Музыкальная культура Сибири. — Новосибирск, 1997. — Т.З. Музыкальная культура Сибири XX века.— Кн.2. Музыкальная культура Сибири середины 50-х-конца 80-х годов XX века. — С.392-435.

411. Осипенко Г.А. Роль советских музыкантов в развитии музыкальной культуры Тувы в годы войны // Сибирь в Великой Отечественной войне: тез. докл. Всерос. науч. конф., 5-6 марта 1985 г., г. Новосибирск. — Новосибирск, 1985. — С.270-271.

412. Осипенко Г. Современная тема в симфоническом творчестве тувинских композиторов // Современная тема в творчестве композиторов Сибири: тезисы конф. / сост. Б. Шиндин. — Новосибирск, 1982.

413. Осипенко Г.А. Тувинская музыкальная литература: учебник. — Кызыл, 1994. — 252 е., нот. (рукопись).

414. Осипенко Г. У истоков тувинского симфонизма // Музыка России: сб.ст. / CK РСФСР. — М., 1984. — Вып. 5. — С.211-224.

415. Осипенко Г.А. Тема прошлого и настоящего в симфонических поэмах тувинских композиторов // По пути Великого Октября: к 60-летию Народной революции в Туве. — Кызыл: Тувкнигоиздат, 1981. — С.131-141.

416. Осипенко Г. Формирование тувинской симфонической музыки: 1957-1980: автореферат дисс. .канд. иск./ Ленинградская гос. консерватория им. H.A. Римского-Корсакова. — Л., 1985. — 21 с.

417. Осипенко Г. У истоков развития профессиональной музыкальной культуры в Туве // Проблемы культуры в условиях Сибири и перестройки: тезисы конференции. Ч.Ш. — Кемерово, 1990.

418. Островских П.Е. Дитя природы (из жизни урянхов) // Сибирский наблюдатель. — 1904. — № 11-12, —С.51-56.

419. Островских П.Е. Значение Урянхайской земли для Южной Сибири // Известия ИРГО. Т. XXXV, вып. 3. — 1899. — С.321-353.

420. Островских П.Е. Оленные тувинцы // Северная Азия. — 1927. — № 5-6. — С.79-94.

421. Очур Б.Ч. Национально-освободительное движение хемчикских аратов в 1919 г. // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. Ш. — Кызыл, 1955. — С. 55-71.

422. Пальмбах A.A. К празднику национальной культуры в Туве // Революционный Восток. — 1935, —№2,— С. 162-173.

423. Пальмбах A.A. Особенности тувинского вокализма и отражение их в письменности // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. II. — Кызыл, 1954. — С. 122-139.

424. Панов А А. Праздник музыки // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С. 103-105.

425. Панов А А. Состояние и задачи музыкального воспитания в Туве // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. XV. — Кызыл, 1971. — С. 192-200.

426. Петров А. Джазовые силуэты. — М.: Музыка, 1996. — 238 с.

427. Позднеев A.M. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. — СПб., 1887. — 492 с. (репринтное переизд-е. Элиста, 1993).

428. Полтавг^ева Г.Б. Эпос и эпическое в музыке: автореферат дисс. канд. иск / МГК им. П.И. Чайковского. — М., 1998. —22 с.

429. Попей-оол C.K. Трансформационные процессы в этнической культуре как объект социокультурного анализа (на примере Республики Тыва): автореферат дисс. канд. культурологии (24.00.01) / Рос. ин-т культурологии. — М., 2003. — 23 с.

430. Потапов Л.П. Очерки народного быта тувинцев / Институт этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая АН СССР; ТНИИЯЛИ. — М.: Наука, 1969. — 404 с.

431. Потапов Л.П. Социалистическое переустройство культуры и быта тувинцев // Советская этнография. — 1953. — № 2. — С.76-102.

432. Потапов Л.П. Тува в составе монгольских государств Алтын-ханов и Джунгарии (XVII— первая половина XVIII вв.)// УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. VIII. — Кызыл, 1960. — С. 170-179.

433. Радлов В.В. Этнографический обзор турецких племен Сибири и Монголии. — Иркутск, 1927.

434. Резников E.H., Товуу Н.О. Этнопсихологические характеристики народа Тыва: теория и практика. — М.: ПЕР СЭ, 2002. — 223 с.

435. Республиканская школа искусств Республиканская общеобразовательная музыкально-художественная школа-интернат им. Р.Д. Кенденбиля.: фотоальбом / отв. за выпуск B.C. Чигжит. — Абакан, 2004.— 33 е., илл.

436. Рёнстром, Уве. Шведские ученые о хоомее // Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.69-73.

437. Родевич В.М. Урянхайский край и его обитатели//Известия ИРГО. T. XLVIII. —1912. — С.129-188.

438. Рожденный петь: к 80-летию со дня рождения композитора Ростислава Кенденбиля/ авт.-сост. 3. Казанцева; ред. Е. Карелина. — Кызыл: Рес.типография, 2002. — 92 с.

439. Русско-тувинский словарь / под ред. A.A. Пальмбаха. — М.: Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1953. — 708 с.

440. Ряузов С. Монгольская музыка сегодня // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. Вып. 3 / сост. и ред. B.C. Виноградов. М.: Сов. композитор, 1980. — С.261-278.

441. Саая C.B. Развитие взаимоотношений Советского Союза и Тувинской Народной Республики: автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02) / Хакасский гос. ун-т им. Н. Ф. Катанова. — Абакан, 2001. — 22 с.

442. Саая C.B. Россия — Тува — Монголия: «центрально-азиатский треугольник» в 1921-1944 годах / науч. ред. В.Н. Тугужекова. — Абакан: Тип. ООО «Кооп. «Журналист», 2003. —- 200 с.

443. Сагалаев A.M., Октябрьская КВ. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. — Новосибирск: Наука, 1990. — 209 с.

444. Сайдашева З.Н. В мире татарской музыки: сб. ст. — Казань, 1995. — 220 с.

445. Сайдагиева З.Н. Песенная культура татар Волго-Камья (эволюция жанрово-стилевых норм в контексте национальной истории): автореферат дисс.док. иск. / МГК им. П.И. Чайковского. — М., 1998. —44 с.

446. Салгшова Л. А. О системе жанров узбекской народной музыки: автореферат дисс.канд. иск./ МГДОЛК им. П.И. Чайковского. — М., 1985. — 20 с.

447. Самдан З.Б. Хоомей в фольклоре тувинцев// Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.82-88.

448. Самдан З.Б. Эстетический идеал тувинцев, выраженный в искусстве хоомея// Мелодии хоомея-Ш: сб. ст./ ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С.21-25.

449. Сапонов М. Менестрели: очерки музыкальной культуры Западного Средневековья. — М.: ПРЕСТ, 1996. —360 с.

450. Сапельцев В. На пути к социалистической культуре: очерк о музыкальной жизни Тувы. // Музыка Сибири и Дальнего Востока: сб.ст. — М.: Советский композитор, 1982. — Вып.1. — С.80-119.

451. Сапелъцев В. Композиторы Тувы // Композиторы Российской Федерации: сб. ст. — М.: Сов. композитор, 1986. — Вып.З. — С.144-181.

452. Сапелы}ев В.Л. Музыкальное искусство Советской Тувы // УЗ ТНИИЯЛИ. Bbin.XIV. — Кызыл, 1970. — С.53-65.

453. Cam С.Ч. Формирование и развитие политической системы Тувинской Народной Республики (1921-1944 гг.): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02)/ Иркутский гос. ун-т. — Иркутск, 2000. — 26 с.

454. Сафьянов И.Г. Прошлое и настоящее сойотского народа // Сибирский архив. — 1915. — № 1, —С.2-24.

455. Сергеева А.И. Социальная дифференциация тувинского общества в конце XIX -начале XX века// Этносоциальные процессы в Сибири: тем. сборник / под ред. Ю.В. Попкова. — Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2001. — Вып.4. — С.151-154.

456. Сердобов H.A. История формирования тувинской нации. — Кызыл, 1971. — 482 с.

457. Сибирцева В.Г. Чыргал-оол — основоположник тувинской симфончисекой музыки: дипломная работа / НГК им. М.И. Глинки. —Новосибирск, 1974 (рукопись).

458. Сияпбиль М.О., Сиянбилъ A.A. Традиционный тувинский костюм (История. Символика) / отв. ред. канд. фил. наук К.А. Бичелдей. — Кызыл: Типография Госкомитета по печати и массовой информации РТ, 2000. — 72 с.

459. Скурко Е.Р. Башкирская академическая музыка: пути становления: автореферат дисс. док. иск. (17.00.02)/ МГК им. П.И. Чайковского. — М., 2004. — 60 с.

460. Скурко Е.Р. Башкирская академическая музыка: традиции и современность. — Уфа: Гилем, 2005, —320 с.

461. Смелова Т.В. Хоровая музыка Чувашии в аспекте специфики национальной культуры: автореферат дисс. канд. иск./ МГК им. П.И. Чайковского. — М., 1997. — 16 с.

462. Смирнов Б. Монгольская народная музыка. — М.: Сов. композитор, 1971. — 365 е., нот.

463. Смирнов Б. Музыкальная культура Монголии. — М.: Музгиз, 1963. — 120 с.

464. Смирнов Б. О мелосе монгольской народной песни // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст./ ред.-сост. B.C. Виноградов. —- М.: Сов. композитор, 1969. — С. 236-249.

465. Совещание по проблемам развития хоомея. 13 августа 1988 года. — Кызыл, 1988. — 20 с.

466. Соколов А. Музыкальная композиция XX века. Диалектика творчества. — М., 1992.

467. Соколов A.C. Введение в музыкальную композицию XX века: уч.пособие для студентов вузов / МГК. — М., 2007.

468. Соллертинский И. Исторические типы симфонической драматургии // Избранные статьи о музыке. — Л.-М., 1946.

469. Сохор А. Эстетическая природа жанра в музыке. — М., 1968.

470. Стороженко A.A. Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Усинско-Урянхайском крае (в последней четверти XIX-начале XX в.) // УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С.49-66.

471. Стороженко A.A. Старообрядчество Тувы во второй половине XIX-первой четверти XX вв.: автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02) / Красноярский гос. пед. ун-т. — Кызыл, 2004.32 с.

472. Стоянов А.К. Описание хакасских народных музыкальных инструментов. ■—- Абакан, 1985. — 43 с.

473. Стоянов А.К. Тофаларские народные песни: материалы фольклорной экспедиции 1975-76 гг./ под ред. В.И. Рассадина. — Иркутск, 1980. — 124 с.

474. Субаналиев С. Киргизские музыкальные инструменты: идиофоны, мембранофоны, аэрофоны.

475. Фрунзе: Кыргызстан, 1986. — 168 с.

476. Сувандии Н.Д. Фамилия и отчества тувинцев // Научные труды Тывинского гос. университета. Вып.Ш. T.I. (материалы ежегодной науч.-практ. конф. ТывГУ, поев.75-летию тувинской письменности, 11 ноября 2005 г.). — Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2005. — С.52-53.

477. Сузукей В.Ю. Бурдонно-обертоновая основа традиционного инструментального музицирования тувинцев/ ТНИИЯЛИ. — Кызыл, 1993. — 95 с.

478. Сузукей В.Ю. Бурдонно-обертоновая основа традиционного инструментального музицирования тувинцев: атореферат дисс . канд. иск. — СПб., 1995. — 20 с.

479. Сузукей В.Ю. Бытование и традиционная технология изготовления игила// Культура тувинцев: традиции и современность / ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1988.1. С.74-82.

480. Сузукей В.Ю. К вопросу о специфике бурдонно-обертонового музицирования тувинцев // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.42-53.

481. Сузукей В.Ю. Конкурсы мастеров музыкальных инструментов Тувы. — Кызыл: Рес.типография, 2006. — 48 е., илл.

482. Сузукей В.Ю. Конфигурация развития музыкальной культуры Тувы: динамика аксиологического аспекта. — Кемерово: Изд-во КемГУКИ, 2006. — 207 с.

483. Сузукей В.Ю. К проблеме обучения традиционного музыканта-исполнителя (на примере тувинской культуры) // История и современность культуры Тувы: сб. ст./ Тыв. филиал ВСГАКИ; науч. ред. А.К. Кужугет. — Кызыл, 2006. — С.9-16.

484. Сузукей В.Ю. Культурно-исторические корни музыкального наследия тувинцев, его функционирование и модернизация в XX веке: автореферат дисс.док. культурологии (специальность 24.00.01)/ТИГИ; КемГУКИ. — Кемерово, 2006. — 44 с.

485. Сузукей В.Ю. Музыкальная культура Тувы в XX столетии / науч. ред. М.В. Есипова. — М.: Издательский Дом «Композитор», 2007. — 408 е.: нот., илл.

486. Сузукей В.Ю. Новые материалы по тувинскому музыкальному инструментарию// Музыкальная этнография Северной Азии: межвуз.сб. науч. трудов. Вып. 10/ отв. ред. Ю.И. Шейкин. — Новосибирск, 1988. — С. 129- 141.

487. Сузукей В.Ю. О музыкальном наследии кочевников Центральной Азии // УЗ ТИГИ. Вып. XIX. — Кызыл, 2002. — С. 109-126.

488. Сузукей В.Ю. Проблема лада в тувинской народной музыке. — Кызыл, 1989.

489. Сузукей В. Тувинские традиционные музыкальные инструменты / ТНИИЯЛИ. — Кызыл, 1989. —144 с.

490. Сузукей В.Ю. Феномен инструментального пения в культуре тувинцев // Инструментоведческое наследие Е.В. Гиппиуса и современная наука: материалы Междунар. инструментоведческого симпозиума, поев. 110-летию Е.В. Гиппиуса. — СПб., 2003. — С.133—135.

491. Сузукей В.Ю. Художественная трансформация звуков природы в фольклоре кочевников: о звуковом календаре кочевника// Ученые записки ТИГИ. Вып. XX. — Кызыл, 2004. — С.270-283.

492. Сузукей В.Ю. XX век и музыкальная культура Тувы // Круг знания: науч.-информ. сб. Вып. 4/ НБ им. A.C. Пушкина; сост.: О.В. Фенцель, Л.И. Разумова. —Кызыл, 2006. — С.48-53.

493. Сундуй М.М. Некоторые тенденции развития исполнительской практики соврменных хоомейжи // Тезисы научных докладов IV Междунар. этномузыкологического симпозиума

494. Хоомей (горловое пение) — феномен культуры народов Центральной Азии» (25-28 июня 2003 г.) /ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С.15-17.

495. Сундуй М.М. Тувинский хоомей в женском исполнении // Чатхан: история и современность: материалы И Междунар. симпозиума по чатханной музыке и горловому пению/ науч. ред. JI.B. Анжиганова. — Абакан, 2005. — С. 105—107.

496. Сундуй М.М. Тувинское горловое пение (хоомей). Современное состояние // Мелодии хоомея-III: сб. ст./ ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С. 13-21.

497. Сундуй М.М., Куулар Ч. Ч. Ооржак Хунаштаар-оол: монографический очерк / МНЦ «Хоомей». — Кызыл, 1995, —38 с.

498. Сыченко Г.Б. Традиционная песенная культура алтайцев: автореферат дисс.канд. иск./ Новосибирская гос. консерватория им. М.И. Глинки. — Новосибирск, 1998. — 23 с.

499. Сыченко Г.Б. «Шаманское интонирование»: история и феноменология термина// История и теория культуры в вузовском образовании: межвуз. сб. науч. тр. / под ред. H.A. Хохлова, Е.М. Газиевой; Новосиб. гос.ун-т. — Новосибирск, 2004. — Вып.2. — С. 174—180.

500. Тараканов М. Музыкальная драматургия в балете // Советский музыкальный театр. Проблемы жанров. — М., 1982.

501. Тараканов М. Музыкальная культура РСФСР. — М.: Музыка, 1987. — 365 с.

502. Тараканов М.Е. Традиции и новаторство в современной советской музыке (опыт постановки проблемы)// Проблемы традиций и новаторства в современной музыке: сб. ст./ сост. A.M. Гольцман; общ. ред. М.Е. Тараканов. — М.: Сов. композитор, 1982. — С.30—51.

503. Тарбанакова С. Пути развития театров Южной Сибири / Горно-Алтайский НИИИЯЛ. — Горно-Алтайск, 1994. —180 с.

504. Татарннцев Б.И. Горловое пение в тувинском эпосе // Мелодии хоомея-Ш: сб. ст./ ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С.26-29.

505. Татаринцев Б.И. Монгольское языковое влияние на тувинскую лексику. — Кызыл: Тувинское книж. изд-во, 1976. — 130 с.

506. Татаршщев Б.И. Тувинское горловое пение. Проблемы происхождения. Problems of the Origin of Tuvan Throat-Singing/ МНЦ «Хоомей». — Кызыл, 1998. — 79 с.

507. Татаршщева МЛ. Заметки о современном состоянии традиционной культуры старообрядцев Тувы // Круг знания: науч.-информ. сб. Вып. 4/ НБ им. A.C. Пушкина; сост.: О.В. Фенцель, Л.И. Разумова. — Кызыл, 2006. — С.41^18.

508. Tamapimijeea М.П. Запреты и ограничения в религиозно-обрядовой и обыденной жизни у старообрядцев Тувы7/ УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С.67-78.

509. Татаршщева М.П. Старообрядцы в Туве: историко-этнографический очерк. — Новосибирск: Наука, 2006. — 216 с.

510. Татаршщева М.П. Старообрядческие скиты в верховье Енисея // Ученые записки ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С.139-148.

511. Таубе Э. Заповеди и запреты, связанные с рассказыванием богатырских сказок и других эпических текстов// УЗ ТИГИ. Вып. XXI. — Кемерово, 2007. — С.272-282.

512. Теория современной композиции: учебное пособие / отв. ред. B.C. Ценова. — М., 2007.

513. Тока В.Г. Никто пути пройденного у нас не отберет (невыдуманные рассказы и не только.): сборник рассказов. — М., 2005. — 264 с.

514. Традиции духовного пения в культуре старообрядцев Алтая / Т.Г. Казанцева, Н.С. Мурашова, O.A. Светлова и др. — Новосибирск: Наука, 2002. —■ 494 с. (Православная культура Сибири; Вып.1).

515. Традиционная культура тувинцев глазами иностранцев (конец XIX-XX вв.)/ подг. текстов, предисл. и комм. А.К. Кужугет. — Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2002. — 224 с.

516. Трап Каонг Хэй. Практика дисфонического или двухголосного пения у пожилых людей// Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.54-64.

517. Тритуз МЛ. Музыкальная культура Калмыцкой АССР. — М.: Музыка, 1965.— 110 с.

518. Тувинская АССР: справочник. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1985. — 96 с.

519. Тувинская государственная филармония. Тувинский государственный национальный ансамбль песни и танца «Саяны» — 35 лет: фотоальбом/ ред: E.H. Ооржак и др. — Абакан, 2004. — 28 е., илл.

520. Тувинские героические сказания / сост. С.М. Орус-оол. — Новосибирск: Наука, 1997. — 584 с. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока).

521. Тувинские народные сказки / сост. З.Б. Самдан. — Новосибирск: Наука, 1994. — 460 с.(Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока).

522. Тувинский музыкально-драматический театр им. В. Кок-оола: фотоальбом к 70-летию ТМДТ/ сост. В. Оскал-оол; ред. А. Ооржак; худ. ред. Н. Шалык. — Кызыл, 2006. — 46 е., ил.

523. Тувинско-русский словарь / под ред. A.A. Пальмбаха. — М.: Гос.изд-во иностранных и национальных словарей, 1955. — 723 с.

524. Тувинско-турецкий словарь / сост. Д.А. Монгуш. — Кызыл: Респ. типография, 2005. — 592 с.

525. Тыва тывызыктар=тувинские загадки.: сборник / сост. Г.Н. Курбатский, ред. переводов С.М. Орус-оол. — Кызыл: Тувинское книж. изд-во, 2002. — 254 с.

526. Тыва улустун алгыш йорээлдери =Тувинские народные благопожелания./ сост. З.К. Кыргыс. — Кызыл, 1990, —127 с.

527. У Ген Ир. Традиционная музыка Дальнего Востока (Китай, Корея, Япония). — СПб.: Изд-во РГПУ им. Герцена, 2005. — 342 с.

528. Узких JI. Симфоническая музыка Казахстана (к проблеме симфонической концепции) // Межнациональные связи в советской музыкальной культуре: сб. ст./ЛГК; сост. И.М. Вызго-Иванова. — Л.: Музыка, 1987. — С. 143-160.

529. Улгпургашева Н.Т. Взаимосвязи религии и искусства «горлового пения» в этнокультурной истории Саяно-Алтая: автореферат дисс. док. ист. наук (24.00.02 — историческая культурология)/ Хакасский гос. университет им. Н.Ф. Катанова. — Абакан, 2000. — 42 с.

530. Улгпургашева Н.Т. Искусство «горлового пения» в этнокультурной истории Саяно-Алтая/ отв. ред. Э.А. Абельтин. —- Абакан: Хакас, книжн. изд-во «Айра», 2000.

531. Улгпургагиева Н.Т. Праздники и обряды народов Саяно-Алтая: уч. пособие/ отв. ред. Л.В. Анжиганова. — Абакан, 2000.

532. Улгггургашева Н.Т. Религия и музыкальный фольклор в этнокультурной истории народов Саяно-Алтая/ отв. ред. Л.В. Анжиганова. — Абакан: Изд-во «Роса» ХОИПК и ПРО, 2000.

533. Урянхай. Тыва дептер =Урянхай. Тувинские тетради.: антология в 7 т./ сост. С.К. Шойгу; ред. колл: К.Д. Аракчаа, К.С. Шойгу. — М.: Слово, 2007-2008.

534. Установление покровительства России над Тувой в 1914 году: Архивные документы. К 80-летию объявления протектората (покровительства)/сост. В.А. Дубровский; ред. М.Б. Кенин-Лопсан. — Кызыл, 1994. — 36 с.

535. Утегалиева С. О взаимодействии звука/слуха и музыкального инструмента в музыке тюркских народов// Вопросы инструментоведения: ст. и материалы. Вып.5 / РИИИ; отв. ред. И.В. Мациевский. — СПб., 2004,— 4.1. — С. 136-141.

536. Училище искусств в Центре Азии: буклет к 25-летию Кызылского училища искусств/Министерство культуры Тувинской АССР. — М., 1985. — 30 е., илл.

537. Фелъдгун Г.Г. Первый скрипач Красной России.// Сибирский музыкальный альманах. — Новосибирск, 2001. — Вып.2. — С.247-252.

538. Фельдман В.Р. Пространственно-временные характеристики традиционного общества кочевых и полукочевых народов Центральной Азии// Научные труды Тывинского гос.университета. Вып.И. Т.1. — Кызыл: Изд-во ТГУ, 2005. — С.63-66.

539. Халтаева JI.A. Генезис и эволюция бурдонного многоголосия в контексте космогонических представлений тюрко-монгольских народов: автореферат дисс. канд. иск./НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи. — Ташкент, 1991. — 27 с.

540. Харунов Р.Ш. Значение коренизации кадров для формирования тувинской интеллигенции// Ученые записки ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С. 105-119.

541. Харунов Р.Ш. Как учились коммунизму в Университете трудящихся Востока // Научные труды Тывинского гос. ун-та. Вып.У. Т.П. — Кызыл: РИО ТывГУ, 2007. — С.258-259.

542. Харунов Р.Ш. Формирование интеллигенции в Тувинской Народной Республике (1921-1944 гг.): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02)/ Бурятский гос. ун-т. — Абакан, 2003. — 24 с.

543. Харунова М.М.-Б. Социально-политические преобразования в Тувинской автономной области (1944-1961 гг.): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02)/ Бурятский гос. ун-т. — Абакан, 2003.-24 с.

544. Харунова М.М.-Б. Тува и СССР: процесс политической интеграции// Ученые записки ТИГИ. Вып.ХХ. — Кызыл, 2004. — С.84-105.

545. Харуто А., Карелина Е. К вопросу об акустических свойствах тувинского горлового пения // Музыкальная Академия. — 2008. — № 4. — С.108-113.

546. Хасанова Р.К Процессы становления и развития уйгурской музыкальной драмы: автореферат дисс. канд. иск./ НИИИ им. Х.Х.-З. Ниязи. — Ташкент, 1987. — 25 с.

547. Хертек С.С. Тувинская рок-музыка и творчество группы «Ят-Ха»: дипломная работа / Красноярская гос. академия музыки и театра. — Красноярск, 2005. — 86 с.(рукопись)

548. Хлынов К.Ю. К вопросу о наименованиях хоомея. — Кызыл, 2000. — 16 с.

549. Ховалыг Д. Фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» // История и современность культуры Тувы: сб. ст./ Тыв. филиал ВСГАКИ; науч. ред. А.К. Кужугет. — Кызыл, 2006. — С.85-92.

550. Холопов Ю.Н. Гармония: теоретический курс.—М., 1988.

551. Холопов Ю. Изменяющееся и неизменное в эволюции музыкального мышления // Проблемы традиций и новаторства в современной музыке: сб. ст. / сост. A.M. Гольцман; общ. ред. М.Е. Тараканов. — М.: Сов. композитор, 1982. — С.52-104.

552. Холопов Ю. К понятию «советская музыка»// Отечественная музыкальная культура XX века: к итогам и перспективам / отв. ред. и сост. М.Е. Тараканов. — М., 1993. — С.203-220.

553. Холопов Ю. Очерки современной гармонии.—М., 1974.

554. Холопова В.Н. Музыка как вид искусства: уч. пособие для музыковедов консерваторий. В 2-х чч. / МГК им. П. И. Чайковского. — М., 1990 (1991). — 140 с. (122 с.)

555. Холопова В.Н. Музыка как вид искусства: уч. пособие. — СПб.: Изд-во «Лань», 2000. — 320 с. (мир культуры, истории и философии).

556. Холопова В. Музыкальный тематизм. — М., 1983.

557. Холопова В. Формы музыкальных произведений: учеб. пособие. — М., 1999.

558. Хеемейжиниц бодалдары =Размышления хомеиста.: сб. / МНЦ «Хоомей; науч. ред. М.М. Сундуй. — Кызыл, 1998. — 94 ар. (на тув. яз.)

559. Хомутку О.М. Религия в истории культуры тувинцев. — М., 1998. — 177 с.

560. Хомушку О М. Религия в культуре народов Саяно-Алтая: монография. — М.: Изд-во РАГС,2005. —228 с.

561. Хомушку О.М. Социокультурные проблемы состояния духовности в Туве// Круг знания: науч.-информ. сб. Вып. 4 / НБ им. A.C. Пушкина; сост.: О.В. Фенцель, Л.И. Разумова. — Кызыл,2006. — С.38-41.

562. Хомушку О.М. Эволюция современного состояния религиозности в Туве: автореферат дисс.канд. филос. наук (09.00.06)/ МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 1991. — 24 с.

563. Хомушку Ю. Ч. Процессы сближения и вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР (20-40-е годы XX в.): автореферат дисс. канд. ист. наук (07.00.02) / МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 2002. — 18 с.

564. Хоруженко К. М. Культурология: структурно-логические схемы. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003, —336 с.

565. ЦукерА. И рок, и симфония. — М., 1993.

566. Цукер A.M. Отечественная массовая музыка: 1960-1980-е годы: уч. пособие / науч. ред. А.Я. Селицкий. — Ростов н/Д: Изд-во РГК им. C.B. Рахманинова, 2008 . — 92 с.

567. Цуккерман В. Музыкальные жанры и основы музыкальных форм. — М., 1964.

568. Улан-Удэ, 2000. — С.23-25.

569. Цыбикова-Данзын НА. Формирование тувинской фортепианной музыки (вторая половина XX века): автореферат дисс.канд. иск. / Восточно-Сибирская гос.академия культуры и искусств.1. Улан-Удэ, 2004. — 23 с.

570. Цэцэгдаръ Уламсуренгийн. Образцы фольклора и речи кобдоских тувинцев.— Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2003. —192 с.

571. Чадамба Л.Б. Культурно-просветительская работа в Советской Туве // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. V, —Кызыл, 1957, — С. И 3-118.

572. Чередниченко Т.В. Музыка в истории культуры: пособие для студентов немузыкальных вузов и всех, кто интересуется музыкальным искусством. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994.1. Вып. 2. — 175 с.

573. Чередниченко Т. Песня в 1960-1980-х годах // Отечественная музыкальная культура XX века: к итогам и перспективам/ отв. ред. и сост. М.Е. Тараканов. — М., 1993. •—■ С.97-116.

574. Черлиг-оол К.Ч. Об этике хоомея // Мелодии хоомея: материалы I Междунар. музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.)/отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.91-94.

575. Ташкент: Изд-во «ФАН» Узб.ССР, 1983. — С.138-140.

576. Чернов Б.П. О физиологии механизма тувинского и хакасского гортанного пения // Проблемы хакасского фольклора. — Абакан: Краснояр. кн. изд-во, 1982. — С.87—93.

577. Чыргал-оол: жизнь и творчество /а вт.-сост., вступ.ст., примечан. З.К. Казанцева; науч. ред. Е.К. Карелина. — Кызыл: ТувИКОПР СО РАН, 2003. — 188 е.: нот., илл.

578. Шахназарова Н. Музыка Востока и музыка Запада. Типы музыкального профессионализма: исследование. — М.: Сов. композитор, 1983. — 152 с.

579. Шахназарова Н. Национальная традиция и композиторское творчество. — М., 1992.

580. Шахназарова Н. Проблемы национального и интернационального // Советская музыка. — 1989.— №5. — С.5-12.

581. Шинжин И.Б. Древние корни гортанного пения и музыкального инструмента алтайцев // Чатхан: история и современность: материалы I Междунар. симпозиума, 25-28 июня 1996 г. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 1996. — С.63-65.

582. Шинжин И.Б. Об особенностях горлового пения народов Саяно-Алтайского нагорья // Мелодии хоомея: материалы I Международного музыковедческого симпозиума «Хоомей-92» (г. Кызыл, 19-23 июня 1992 г.) / отв. ред. Ю.Л. Аранчын. — Кызыл, 1994. — С.76-77.

583. Шинжин КБ. Сквозь века и поколения сказителей: сб.ст. / Институт алтаистики им. С.С. Суразакова Республики Алтай. — Горно-Алтайск, 2006. — 96 с.

584. Шевцов В.Н. Алыптыг-нымах в его национальной музыкальной специфике// Чатхан: история и современность: материалы I Междунар.о симпозиума, 25-28 июня 1996 г. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 1996. — С.67-69.

585. Шевцов В.Н. Охотничье-скотоводческие звуоподражания и возгласы у хакасов// Музыкальная этнография Северной Азии: межвуз.сб. науч. трудов. Вып. 10./ отв. ред. Ю.И. Шейкин. — Новосибирск, 1988. — С.108-129.

586. Шейкин Ю.И. История музыкальной культуры народов Сибири: сравнительно-историческое исследование/ под общ. ред. Е. С. Новик; нотография Т.И. Игнатьевой. — М.: Вост. лит-ра, 2002. —718 с.

587. Шейкин Ю.И, Цеханский В.М., Мазепус В.В. Интонационная культура этноса: опыт системного рассмотрения// Культура народностей Севера: традиции и современность. Новосибирск: Наука, 1986. — С.235-247.

588. Шекшеев А.П. Гражданская смута на Енисее: победители и побежденные: научное издание. — Абакан: Хакасское книжное изд-во, 2006. — 592 с.

589. Шестопалова Е.А. Русская православная церковь в Туве в конце XIX —XX веке: дипломная работа/ Тывинский гос.ун-т, ист. фак. — Кызыл, 2005. — 70 с. (рукопись).

590. Школа тувинского танца Анатолия Шатина / Музей Нади Рушевой; сост. Н.Б. Чаш. — Кызыл: Тувинское книж. изд-во, 2004. — 80 е., илл.

591. Шнайдер М. Аккультурация в музыке // Музыка народов Азии и Африки: сб. ст. / ред.-сост. B.C. Виноградов. — М.: Сов. композитор, 1969. — С.285-309.

592. Шнеерсон Г. Музыкальная культура Китая. — М., 1952. — 250 с.

593. Шойгу К. Перо черного грифа: невыдуманные рассказы старожила Тувы о своей малой Родине. Изд-е 2-е, доп. — Кызыл: Новости Тувы, 2000. — 298 е., ил.

594. Шойгу К. Танну-Тыва: страна озер и голубых рек / пер. с тув. яз. К.Д. Аракчаа. — М.: РИЦ Ассамблеи народов России, изд-во «Новости Тувы», 2004. — 216 с., ил.

595. Шомфай-Кара, Давид. Традиционная музыкальная культура тувинцев в Монголии // Мелодии хоомея-III: сб. ст. / ред.: З.К. Кыргыс, Б.И. Татаринцев, К.Ю. Хлынов. — Кызыл, 2003. — С.40-43.

596. Шумов A.M. Помощь Красной Армии трудящимся Тувы в период гражданской войны и интервенции // Великий Октябрь и проблемы Новейшей истории Тувы: сб. ст. / ТНИИЯЛИ; отв. ред. Ю.Л. Аранчын. —Кызыл, 1977. — С.65-71.

597. Эвалъд З.В., Косованов В., Абаянцев С. Музыка и музыкальные инструменты народностей Сибири // Сибирская энциклопедия. — Западно-Сибирское отд-е ОГИЗ, 1932. — T.III.

598. Экономика Тувинской АССР / ТНИИЯЛИ. — Кызыл: Тувинское книжное изд-во, 1973. — 378 с.

599. Юнусова В.Н. Ислам — музыкальная культура и современное образование в России: монография / ИНПО; ИБП. — М.: Изд-во «Хронограф», 1997. —152 с.

600. Юнусова В.Н. Творческие процессы в классической музыке Востока: автореферат дисс. док. иск. / МГК им. П.И. Чайковского. — М., 1995. — 35 с.

601. Яковлев Е.К Этнографические заметки о сойотах-урянхайцах // Известия Красноярского подотдела ВСОИРГО. Т.1, вып. 3. — 1902. — С.49-54.

602. Яиов-Яновская Н.С. К проблеме освоения многоголосия монодийными культурами // Актуальные проблемы изучения музыкальных культур стран Азии и Африки: сб. ст./ Ташкентская гос. консерватория им. М. Ашрафи; отв. ред.: З.В. Хакназаров, Л.И. Красуцкая.

603. Ташкент: Изд-во «ФАН» Узб.ССР, 1983. — С.69-73.

604. Янов-Яновская Н.С. Узбекская симфоническая музыка (Процессы освоения симфонического жанра восточной монодической культурой — опыт типологизации): автореферат дисс.док. иск. / ВНИИИ. — М., 1983. — 44 с.

605. Ярустовский Б. Очерки по драматургии оперы XX века: в 2 кн. — М., 1971 (1978).

606. Яцковская КН. Народные песни монголов. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1988. — 250 с.

607. Car rulers D. Unknown Mongolia a record of travel and exploration in North -West Mongolia and Dzungaria. —London, 1914.

608. Dargie, David. Umngqokolo: Xhosa overtone singing and the Song Nonderekhaya// African Music. — 1991. — Vol.VII, nr. 1. — P.33-47.

609. Ellingson, Terry. The Technique of Chordal Singing in the Tibetan Style// American Anthropologist 72. — 1970, —P.826-31.

610. Ellingson, Ter. Buddhist musical notation // The oral and the literate in music. — Tokio, Academia music LTD, 1986. — P.302-341.

611. Hamayon, Robert. Mongol Music // New Grove Dictionary of Music and Musicians / ed. by Stanley Sadie. — London: Macmillan, 1980.

612. Kaufmann, Walter. Tibetan Buddhist Chant. — Bloomington & London: Indiana UP, 1975.

613. Kyrgys S.K. An Acoustical Consideration of Xoomij // Musical Voices of Asia. — Tokio. -— P.l 10112.

614. Kyrgys S.K. From Histori of Research of Tuvan Khoomei // Tuva — the Land of Khoomei /The national centre in Japan of the international jew's harp music centre. — Tokio, 1996. — P.8-24.

615. Kyrgys S.K. Humans Mouth as a Resonator // Koukin From the Central Asia. № 9. — Tokio, 1995.1. P.21-32.

616. Kyrgys S.K. Medical study // Tuva — The Land of Khoomei. — Tokio, 1996. — P. 10-14.

617. Kyrgys S.K. Studies on Shamanistic art // The Circular of the 7th conference of International Society for Shamanistic Research (ISSR). — BejJing, 2002. — P.21-32.

618. Kyrgys S.K. Taja Komuz and Temir Komuz: The jew's Harps of the Tuva // Koukin from the Central Asia. — № 9. — Tokio, 1995. — P.5-8.

619. Kyrgys S.K. Tuva — The Land Of Khoomei. — Tokio, 1998. — 25 p.

620. Kyrgys Z.K. Tuvan throat1 singing: Ethnomusicological investigation/ Ed. I.V. Matsievski; translated by K.Khlynov. — Kyzyl: GUP "Tyvapoligraf', 2008. — 160 p.

621. Levin, Theodore. The 100.000 Fools of God: musical travels in Central Asia. — Indiana: Indiana UP, 1996.

622. Levin, T. Tuvan music // The New Grove: Dictionary of Music and Musicians: V.25. Second edition / ed. by Stanley Sadie. London, 2001. P.938.

623. Levin, T.C. Where rivers and mountains sing: music, and nomadizmin Tuva and beyond/ Thifodor Levin with Valentina Suziikei. — Bloomington&Indiapolis: Indiana University Press, 2006. — 280 P

624. Levin Theodore, and Michael Edgerton. The throat singing of Tuva// Scientific American. — Vol. 281, no.3 (September 1999). — P.70-77.

625. Mdnchen-Helfen, O. Reise ins asiatische Tuwa. — Berlin, 1931.

626. Pegg, C. Mongolian conceptualization of overtone singing (xoomii)// British Journal of Ethnomusicology. — 1992. — Vol. I. — P.31-54.

627. Pegg, Carole. Mongolian Music, Dance & Oral narrative. — Seattle & London: University of Washington press, 2001.

628. Rachele, Rollin. Overtone singing study guide. — Amsterdam: Cryptic Voices Productions, 1996.

629. Smith, H., Stevens, K.N., Tomlinson, R.S. On an Unusual Mode of Singing of Certain Tibetan Lamas// The Journal of Acoustical Society of America. 1967, Vol.41. — P.1262-1264.

630. Tongeren, M. van. Xoomey in Tuva // New developments new demenshions. Universiteit van Amsterdam, September, 1994.

631. Tongeren, M.C. van. Overtone singing: physics and metaphysics of harmonics in east and west. — Amsterdam: Fusica, 2002. — 271 p.

632. Tran Quang Hai, Denis Guillou. Original Research and A coustical Analysis in connection with the Xoomij Style of Bephonic Singing // Musical Voices of Asia. — 1980.

633. Использованные архивные фонды:1. Архив ТМДТ.

634. Архив Союза композиторов РТ.3. Архив Кызылской ДМШ.4. Архив КУИ.5. Архив ТНО.6. АрхивОДИ.

635. Личные архивы (семьи Мунзук; семьи Севен; Р.Г. Мироновича; З.К. Казанцевой и др.).

636. Российский государственный военный архив (г. Москва): ФФ.185, 186.

637. Центральный государственный архив Республики Тыва (г. Кызыл): ФФ.5, 48, 100, 112, 115, 116, 120, 139, 188, Р-227, 239, 240, 283, 334, 397.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.