Культурные и политические процессы в Бурятии в 1920-х - 1941 гг.: формирование советского человека тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Хомяков, Сергей Васильевич

• Хомяков, Сергей Васильевич
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Хомяков, Сергей Васильевич

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Воспитание советского человека как личности нового типа: цели, принципы, механизмы

1.1. Традиции российской политической культуры в создании советской идеологии

1.2. Культурные преобразования и формирование советского человека в

СССР в 1922-1928 гг

1.3. Процесс становления советского человека в 1929-1941 гг

Глава II. Культурное строительство в Бурят-Монгольской АССР в 1923-1941 гг.

2.1. Коммунистическая пропаганда в борьбе за формирование советского сознания в Бурят-Монгольской АССР

2.2. Советизация Бурят-Монгольской АССР в условиях индустриализации и преобразования сельского хозяйства (1929-1941 гг.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Культурные и политические процессы в Бурятии в 1920-х - 1941 гг.: формирование советского человека»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данного диссертационного исследования определяется значимостью советского идеологического и культурного наследия в современных процессах национального строительства, внутренней и внешней политики, социальных практиках, формирования идентичности и гражданственности. В социальном климате России советские традиции остаются устойчивыми и часто определяющими. Такие реалии современности, как частная собственность, социальное расслоение и отсутствие четко сформулированной общенациональной идеи, порождают идеализацию советского прошлого, причем не только для лиц старшего поколения, но и для более молодых людей. Для молодежи, не имеющей советского жизненного опыта, но получившей воспитание в семье бывших советских граждан, преимущества социализма заключаются в достижениях СССР в различных областях, а именно - бесплатном образовании и здравоохранении, коллективизме, социальном равенстве, детских организациях, обеспечении доступного досуга для детей и юношества и т.д. Военная мощь СССР и его победы до сих пор остаются важнейшими элементами российской идеологии. Одной из самых ярких советских установок в сознании является наделение государства функциями полной ответственности за благосостояние граждан. Это относится и к молодому поколению тоже, поскольку определенный социальный инфантилизм, порожденный тоталитарным социализмом, невозможно преодолеть за четверть века.

Советский период играет роль образца для сравнения последующими поколениями, причем современность в таком сравнении во многом проигрывает. Успехи в культурной революции, военные и мирные победы, грандиозные стройки социализма являются маркерами политической и историко-культурной памяти, национальной гордости и единства россиян.

Учитывая, что культурные процессы, направленные на формирование советского человека в 1920-х - 1941 г., происходили и на территории Бурят-Монгольской АССР (далее: БМАССР), то проблема сравнения советской и постсоветской эпох становится актуальной и в современной Республике Бурятия. Поэтому исследование общих и региональных проблем и успехов культурного строительства и вопроса формирования советского человека является важной и актуальной областью исторической науки.

Степень научной разработанности проблемы

а) Отечественная историография культурных процессов и формирования советского человека в 1917-1985 гг.

Советская историография культурных процессов в СССР достаточна обширна. Первые работы по данной тематике относятся к деятельности основоположников культурного строительства в стране, лидеров большевистской партии и ее идеологов - В.И. Ленина, А.В. Луначарского, Н.К. Крупской, Л.Д. Троцкого и других. В пример можно привести некоторые из их многочисленных работ. В.И. Ленин1 в своих статьях «О работе Наркомпроса», «О кооперации», «О нашей революции» указывает на необходимость внедрения политехнического образования и широкой возможности получения профессиональной подготовки по достижении возраста 17 лет. В качестве проблемы он отмечает недостаток кадрового резерва в культурной сфере, а также низкую оснащенность библиотек и школ

л

СССР книгами и учебниками. А.В. Луначарский в статье «Ленин и вопросы просвещения» развивал мысль о взаимосвязи революции 1917 г. и культурного подъема у населения, которое получило возможность стать образованным, «только взяв власть в свои руки». В книге «Культура на Западе и у нас» он сравнивает цели, задачи и направленность культурного строительства в СССР и буржуазных странах. Значительное влияние на советских исследователей проблемы оказали и другие его работы - «Об интеллигенции», «Десятилетие революции и культура».

Н.К. Крупская3 в своих работах внесла значительный вклад в понимание и определение целей и задач коммунистического воспитания, в установление связей между школой и различными практиками строительства социалистической культуры. Л.Д. Троцкий в работе «Литература и

4

революция» рассуждает о важнейшем значении культуры в контексте экспорта революции в другие страны. Он выступал против мистических и романтических мотивов в новом искусстве и отмечал, что «...революция исходит из той центральной идеи, что единственным хозяином должен стать коллективный человек, и что пределы его могущества определяются лишь познанием естественных сил и умением использовать их»5. Поэтому новая культура должна быть одновременно реалистичной и направленной на укрепление веры в будущее. Работы руководителей партии большевиков, их доклады и выступления определяли общую тенденцию изучения культурной революции в советский период в качестве поступательного непрерывного процесса развития общества.

Исследование культурной деятельности, направленной в первую очередь на создание человека нового типа, в 1917-1941 гг. проводили видные

f\ П Я

ученые-марксисты А. Деборин , Л. Авербах, П. Керженцев , М. Покровский9, Л. Фрид10, Н. Белькович11 и др. Для них, в частности, были важны и количественные характеристики изменений в культурной сфере12.

В работе А.А. Арутиняна, культурные преобразования в СССР - это не отдельные феномены, а интегральное единство «материально-культурного уровня масс»: «Наряду с ростом материального благосостояния народных масс колоссально выросли культурные запросы масс, растет и тяга к культуре, к образованию. За годы второй пятилетки у нас совершена

13

настоящая культурная революция»13, что подтверждается ростом числа учащихся, увеличением количества библиотек, изб-читален, киноустановок, публикуемых книг и журналов. Автор делает вывод: «Только в стране социализма возможно такое широкое приобщение трудящихся масс к

14

культуре»14.

Следующая группа работ относится к послевоенному периоду до конца 1950-х гг., когда формируется история советской культурной революции и советской культуры в целом. Все работы подчинены идее о том, что в СССР построен социализм и воспитаны уже несколько поколений советских людей. В этот период осуществлялись попытки теоретического осмысления понятия «культурная революция» и эволюции советской многонациональной культуры15.

Первые фундаментальные работы по научному (философскому и историческому) анализу советской культуры и культурной революции относятся к периоду 1960-х - 1970-х гг. Несмотря на продолжающийся идеологический диктат, выраженный в некритическом отношении к методологии исторического материализма, советская наука того периода исследует процессы формирования и функционирования советской культуры как культуры нового типа, создателями и носителями которой является советский народ - «беспрецедентная социально-политическая общность»16. Проблема культурной революции в СССР рассматривается в разных

17 18 10

аспектах: онтологическом17, понятийном18, историко-хронологическом

В контексте изучения проблемы развития культурных процессов в СССР отечественные исследователи уделяли внимание вопросу о формировании и характере советского человека в 1917-1941 гг.20 Здесь можно отметить работы Э.В. Тадевосяна «Советская национальная государственность»21 и

И.П. Цамеряна «Теоретические проблемы образования и развития советского

22

национального государства»22, в которых авторы исследуют интернационализм как основополагающий принцип национального и культурного строительства в СССР и марксистско-ленинскую теорию национальных отношений, характеризуют процессы жизнедеятельности советского общества в 1920-1930-е гг.

В монографиях С.И Якубовской и Д.А. Чугаева23 делается акцент на достаточно высокий уровень общественного сознания народов СССР, которые целенаправленно стремились к созданию союзного государства и

единого общества. Интернационализм как новая форма функционирования государства и общества рассматривается в совместной монографии И.И. Грошева и В.Е. Маланчука, а также в индивидуальных работах этих авторов по данной тематике24. Для большинства работ этой группы характерно обилие лозунгов: «налаживание братской дружбы, социалистического сотрудничества», «Коммунистическая партия прежде всего проводила политику ликвидации неравенства между народами, [...] обеспечивает дальнейший расцвет и всестороннее сближение наций и народностей СССР»25.

Особое значение для укрепления коммунистической идеологии в ранний период СССР имели работы, посвященные антирелигиозной тематике. Здесь можно отметить исследование М. Чудновцева26, в котором дан обзор материалов советской периодической печати за 1928-1929 гг., освещающий борьбу церковников и сектантов против начинаний Советской власти в области культуры и народного образования. Е. Ярославский27 собрал материал о борьбе с религией после Октябрьской революции. Это статьи и речи, отражающие основные этапы антирелигиозной борьбы пролетарской революции - от стихийного безбожия к массовому организованному безбожному движению, - представляют поиски путей и выработку методов борьбы с религией, характеризуют содержание и формы этой борьбы.

Примечательно, что в советской научной литературе о советском человеке как особом типе личности самые крупные работы появились тогда, когда большинство населения уже перестало ориентироваться на советские ценности, а социальные настроения характеризовались апатией и индифферентностью к идеологии. Однако наука в рамках исторического материализма по-прежнему строилась исключительно на марксизме-ленинизме и развивала идеи морального кодекса строителя коммунизма. Советский человек и советский народ в целом представлялись как гомогенная масса советских патриотов, победивших в революционной борьбе, в Гражданской и Великой Отечественной войнах и построивших

социализм. Типизация личности в социалистическом обществе является лейтмотивом и общим местом в большинстве научных исследований такого рода, а сам советский социальный тип характеризуется такими качествами, как активная жизненная позиция, сознательное отношение к общественному долгу, когда общественные интересы всегда превалируют над личными. При этом, как и в 1930-е гг., в научной литературе важное место отводится вопросам советского воспитания в духе патриотизма и особой исторической

оо

миссии28.

В советской историографии истории и культуры БМАССР периода 1923-1941 гг. необходимо в первую очередь отметить работы М.Н. Ербанова «Строительство Красной Бурятии»29 и «Пять лет автономии Бурятии»30, которые в данном диссертационном исследовании выступают еще и в качестве источников и в которых обосновывается необходимость приобщения населения Бурят-Монголии к социалистическому образу жизни и культуре, а также утверждается целесообразность формирования культуры пролетарской по содержанию и национальной по форме.

И. Архинчеев в работе «Бурят-Монгольская автономная область»31 говорит о необходимости превращения бурятской нации в авангардную силу строительства социализма по всей Восточной Сибири32. Диссертация Н.М. Бильтаевой «Культурная революция в ранее отсталых национальных республиках»33 отражает широко распространенное советское убеждение о дореволюционной отсталости малых народов и о том, что культура пришла к сибирским народам только после Октябрьской революции. В том же ключе написана «История Бурят-Монгольской АССР»34 под редакцией П.Т. Хаптаева, в которой не нашли отражения факты чрезвычайно трагических для бурят исторических событий революционной эпохи. Бурятская автономия в книге представлена исключительно как заслуга большевиков, а бурятская общественно-политическая мысль начала XX в. не отражена совсем.

Б.Д. Цыбиков в своей работе отметил несомненное значение политики советской власти в 1921-1925 гг. в культурном просвещении населения Бурятии. В 1960-е гг. А.А. Бартанова продолжает общую тенденцию историографии Бурятии, позитивно оценивая создание автономии и преобразование бурятской общности в бурятскую социалистическую нацию36.

Характерным для данного периода развития исторической мысли

37

является пособие для учащихся «Бурятия в истории СССР» , в котором параграф, посвященный культурной революции, начинается с характеристики культурной отсталости региона в дореволюционный период, что отражает общепринятое в исторической науке того времени представление о том, что культура зарождается и развивается в БМАССР, только благодаря советской власти.

Главной задачей культурной революции в период «социалистической реконструкции» была полная ликвидация неграмотности населения. Общим для всех вышеперечисленных работ является то, что исследование дореволюционного периода, событий революции, Гражданской войны и интервенции, начала строительства социалистического общества осуществляется на основании методологических принципов марксизма-ленинизма, в целом следуя общей догматической тенденции советской историографии.

б) Отечественная историография культурных процессов и формирования советского типа личности в СССР в перестроечный и современный период.

Современный период истории России, начавшийся с Перестройки и распада СССР, характерен появлением новых фундаментальных научных исследований по культурной революции. В ряде работ, особенно в Перестройку и в начале постсоветского периода, господствовала гиперкритика советского культурного наследия, существующего лишь в качестве политико-идеологического обоснования для борьбы за власть38.

В 1988 г. вышла в свет коллективная монография «Советская культура в реконструктивный период: 1928-1941»39. Авторы полагают, что, наряду с очевидными успехами советского культурного строительства, духовная жизнь в СССР в годы первых пятилеток подверглась деформации, что особо проявилось в 1930-е гг., когда вследствие развертывания командно-бюрократической системы культурная работа была дезорганизована.

Осмысление социалистической культуры предпринято в коллективной монографии «Культура. Власть. Социализм: противоречия и вызовы культурных практик СССР: Луначарский и не только»40. В работе ставятся и решаются вопросы соотношения власти и культуры как мира ценностей, доказывается идеологическая обусловленность художественного творчества в советский период, отсутствие свободы самовыражения и одновременно -широкая государственная поддержка культурных институтов и деятелей, что способствовало развитию культуры советского народа и каждого гражданина.

При существовавшем противостоянии высокой культуры и властей деятели культуры создавали целые направления и школы, сыгравшие роль в мировом культурном процессе. Л.В. Максименков в своей монографии «Сумбур вместо музыки: Сталинская культурная революция 1936-1938 гг.»41 предлагает новую версию сталинской культурной революции 1936-1938 гг. В работе рассматривается кампания по «борьбе с формализмом и натурализмом в советском искусстве». Источниками для исследования послужили архивные документы, раскрывающие механизмы воздействия идеологии на культуру, а потому работа представляет собой взгляд на события со стороны партийных и правительственных органов.

В современной исторической науке проблеме формирования советского типа личности уделяется большое внимание. Взаимосвязь православного

42

византинизма и советской атеизации рассматривает А.Ф. Замалеев , который отмечает, что большевики в идеологической и культурной политике

использовали в своих целях религиозность населения дореволюционной России.

Релевантными работами по проблеме формирования и становления советского типа личности являются труды, рассматривающие идеологические процессы в СССР. На основании анализа длительного исторического развития авторы обосновывают идею особого пути России, в том числе и в советский период43. Так, в работе «Советская цивилизация» С.Г. Кара-Мурза доказывает, что советская цивилизация является исторически обусловленным продолжением русской цивилизации. Поэтому СССР мог существовать только в форме империи, скрепленной особой идеологией ориентализированного марксизма, причем, поскольку все базовые социальные институты остались прежними, населению не пришлось коренным образом менять ни образ жизни, ни образ мыслей44.

Другие работы рассматривают историю СССР с точки зрения доказательства существования советской тоталитарной системы, которая не противоречит концепции особого пути и цивилизации45.

Труды, в которых исследуется советская идеология, разнообразны, но одновременно отличаются критическим отношением к объекту исследования. Например, в работе А.Г. Вишневского «Серп и рубль»46 представлены результаты исследования социальных, экономических и политических изменений в бывшей Российской империи и в бывшем Советском Союзе с конца XIX до конца XX в., с особым упором на советский период - с 1917 до конца 1980-х гг. Предлагается один из вариантов интерпретации этих изменений как «консервативной модернизации», позволившей СССР воспринять, а отчасти даже и развить многие инструментальные достижения западных обществ (современные технологии, внешние формы жизни, наука, образование), но не создавшей адекватных механизмов их саморазвития (рыночной экономики, современной социальной структуры, современных институтов гражданского общества, политической демократии).

Книга М.Я. Геллера «Машина и винтики»47 наиболее точно и подробно представляет процесс формирования и развития социалистической модели человека, советского менталитета. А.Д. Синявский в книге «Основы

48

советской цивилизации»48 исследует не только историю советской цивилизации, сколько ее теорию и даже, скорее, метафизику (по его собственным словам). В работе подробно рассматриваются такие основные постулаты и краеугольные камни советской цивилизации, как «революция», «государство», «новый человек». Параллельно автор рассматривает советскую цивилизацию с позиции изучения советской художественной литературы, чьи сюжеты и образы достаточно адекватно отображали идеалы и реалии советской ментальности.

Значительный вклад в изучение культурных процессов в СССР внесли работы сибирских исследователей. В.Л. Соскин в монографии «Российская советская культура (1917-1927 гг.)»49 изучил специфику отдельных видов и отраслей культуры в СССР, определении их места в общественной жизни, изучении форм и методов взаимодействия с государственными структурами. Автор придает большое значение интеллигенции, считая главнейшей ее функцией творчество культуры. С.А. Красильников в работе «Власть и интеллигенция в советской провинции (1926-1932 гг.)»50 освещает основные направления партийно-государственной политики в отношении интеллигенции как активного участника разработки и реализации проектов регионального развития, в т. ч. и в культурной сфере.

Современная историография истории БМАССР 1920-1930-х гг. представляет разнообразные точки зрения. Наиболее значительной работой является трехтомная коллективная монография «История Бурятии»51, в которой третий том особо релевантен исследовательским целям и задачам диссертации. 1920-1930 гг. в нем выделены в отдельный раздел. Здесь на основе большого количества документов показаны коренные преобразования в республике. Немаловажно, что авторы, наряду с характеристиками социалистического строительства в области политики, экономики и

культуры, уделяют внимание событиям, доказывающим, что становление советской власти и советизация бурятского населения сопровождались не только недовольством, но и открытыми восстаниями бурят, протестовавших против грабительского отъема результатов их труда. Советизация нанесла сокрушительный удар по традиционной культуре и ценностям бурят: «Репрессивная политика государства привела к фактическому отрыву бурятского народа от всей системы жизни и деятельности монгольских народов, разрыву традиционных связей с культурой народов Центральной Азии, к политической и моральной дискредитации буддизма»52.

Становление советского менталитета бурят проанализировано в коллективной монографии «Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации»53 и в диссертации Д.Д. Амоголоновой54. Общим для этих работ является концепт вовлечения бурят в советский дискурс посредством политических и культурных механизмов.

Значение бурятской советской художественной культуры в становлении новой ментальности выявил В.Ц. Найдаков, который показал, как, с одной стороны, буряты развивали принципиально новые формы художественного выражения, возникшие под воздействием русской культуры (в первую очередь, театр), а с другой стороны, - каким образом «классово близкие» элементы традиционной культуры были инкорпорированы в систему нового творчества55. Благодаря большой популярности, новые и традиционные элементы культуры, преобразованные в соответствии с требованиями новых политических условий, сыграли значительную роль в становлении советского человека в БМАССР.

Интерес представляет коллективная монография «Переселенческое общество Азиатской России: миграции, пространства, сообщества. Рубежи XIX-XX и XX-XXI веков»56. Авторы третьей главы с новых позиций рассматривают национальную политику победившей Советской власти, давшую мощный импульс формированию наций-этносов. Говоря о «нациестроительстве», они делают упор на целенаправленное

преобразование племенной среды в единую культурную и политическую общность, успешно вписавшуюся в модернизационные процессы. В монографии А.Н. Соболевой «Участие молодежи БМАССР в модернизационных процессах 1920-х - 1930-х гг.»57 рассматривается история создания и функционирования в БМАССР в 1920-е - 1930-е гг. таких организаций, как комсомол, ОСОАВИАХИМ, Союз воинствующих безбожников, участие в которых формировало «идеологическое лицо» гражданина Советской России. Была исследована одна из острых проблем, не теряющих своей актуальности, - социальная адаптация сельской молодежи в городе.

в) Зарубежная историография культурных процессов в СССР и формирования личности советского типа.

Среди западных исследований следует отметить фундаментальную работу о культурной революции в СССР американского историка Ш. Фицпатрик58. Основная идея книги состоит в доказательстве создания в стране советской интеллигенции, которая сыграла решающую роль в культурном строительстве и в создании нового человека. Многочисленность этой социальной группы была обусловлена тем, что, согласно советским догматам о социальной структуре общества, «старая» дореволюционная интеллигенция была дополнена значительно большей по численности интеллигенцией из культурных «выдвиженцев» и партийно-советских деятелей, которые тоже вошли в эту группу. Однако автор ошибочно полагает, что советские представления о социальной структуре подразумевали выделение интеллигенции в отдельный класс наряду с рабочим классом и крестьянством, причем именно интеллигенция стала «вершиной социальной иерархии»59. Между тем, интеллигенция являлась социальной прослойкой между рабочим классом и крестьянством, в большей степени привлекаемой, в силу специфики деятельности, к решению задач культурного строительства.

Д. Дюран60 исследует происходившие культурные изменения в жизни населения СССР в контексте существования в 1920-е гг. самоорганизованных сельскохозяйственных коммун и делает вывод об их успехах в построении «коммунизма своими руками» и повышении культурного уровня среди коммунаров.

В целом на Западе исследования по феномену советского народа и советской личности четко разделяются на апологетику и критику советской модели общественно-политического развития. Так, С. Марси, марксист-троцкист, основатель Партии Рабочих Мира, отстаивал преимущества советской бюрократии и тоталитаризма, породивших советского человека, коренным образом отличавшегося от населения Запада61. Историк-марксист Э. Хобсбаум называет СССР «важнейшим фактором мировой политики XX в.», а марксизм - «главенствующей научной мыслью современности»62. Социальный психолог Дж. Коса полагает, что существовавшее явление «советский человек» обусловлено совокупностью историко-культурных факторов в России, а когда именно такой тип личности нужно было после второй мировой войны экстраполировать на население стран Восточной Европы, эксперимент не удался, даже с попытками принять во внимание национальную специфику63.

Западная немарксистская историография (советология), обращаясь к периоду 1920-1930-х гг., рассматривает его главным образом как часть эпохи тоталитаризма с формированием соответствующего ей типа личности и всего общества. М. Корт в сравнительно недавней работе рассматривает процессы постоянных политических трансформаций в России, в результате которых главной характеристикой страны стала мощная централизованная бюрократия. Вследствие полной узурпации власти коммунистической верхушкой исчезло понятие свободы личности, а усредненный «советский

64

человек» адаптировался к ситуации, считая ее нормой64.

Нельзя не учитывать, что в большинстве западных работ по теме культурной революции и феномена советского человека, написанных как в

период существования СССР, так и после его краха, непременным контекстом является представление советского государства как тоталитарной системы, что свидетельствует о политической ангажированности авторов в условиях биполярного мира.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Хомяков, Сергей Васильевич, 2017 год

Литература

1. Авербах Л. На путях культурной революции / Л. Авербах. - Москва: Московский рабочий, 1929. - 215 с.

2. Амоголонова Д.Д. Бурятские этнокультурные процессы в условиях трансформации российского общества (1990-е - 2000-е гг.): дис. ... д-ра ист. наук / Д.Д. Амоголонова. - Улан-Удэ, 2009. - 472 с.

3. Амоголонова Д.Д. Буддизм в Бурятии: российское государство и конфессиональная конкуренция / Д.Д. Амоголонова // Страны и народы Востока -2015. - Вып. XXXVI. - С. 5-41.

4. Анненков Ю.П. Дневник моих встреч. Цикл трагедий. В 2 т. Т. 1. / П.Ю. Анненков. - Ленинград: Искусство, 1991. - 344 с.

5. Арнольдов А.И. Социализм и культура / А.И. Арнольдов. - Москва: Изд-во Акад. наук СССР, 1962. - 430 с.

6. Арутинян А.А. Великие победы страны социализма / А.А. Арутинян. -Москва: Гос. соц.-экон. изд-во, 1939. - 96 с.

7. Архинчеев И. Бурят-Монгольская автономная область / И. Архинчеев // Жизнь национальностей. - Москва, 1923. - Кн. 2. - С. 129-134.

8. Бадиев А.А. Образование и развитие Бурятской АССР - торжество ленинской национальной политики / А.А. Бадиев // В братской семье народов. -Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1974. - С. 5-22.

9. Бадмаев А.К. В.И. Ленин в бурятской песне / А.К. Бадмаев. - Иркутск: Изд. Бурят-Монгольской секции ВСОРГО, 1926. - Вып. 1. - 102 с.

10. Бадмацыренов С.С. Октябрь и всеобуч в Бурятии / С.С. Бадмацыренов. -Улан-Удэ, 1968. - 181 с.

11. Базарова Г.Д. Научная интеллигенция и культурно-национальное строительство в республике в 1920-1930-е гг. / Г.Д. Базарова // Проблемы истории и культурно-национального строительства в республике Бурятия: сб. статей. -Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1998. - С. 118-123.

12. Базарон Ч. Бурят-монгольский советский букварь для взрослых / Ч. Базарон. - Верхнеудинск: Бурполитпросвет, 1925. - 131 с.

13. Базарон Ч. Сельскохозяйственный букварь для взрослых / Ч. Базарон. -Верхнеудинск: Бурполитпросвет, 1927. - 127 с.

14. Байханова О.Г. Комсомол национальных республик в борьбе за повышение культурного уровня трудящихся масс в годы первых пятилеток (на примере Бурятской АССР) / О.Г. Байханова // Вопросы теории и истории национальных отношений в СССР. - Улан-Удэ: Изд-во БГПИ, 1973. - 254 с.

15. Балицкий Р.Н. Отражение разрушения ценностно-символического комплекса в СССР в повседневности / Р.Н. Балицкий // Вестник Курского государственного университета. - 2009. - № 2. - С. 38-48.

16. Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры / Э.А. Баллер. - Москва: Наука, 1969. - 294 с.

17. Барадин Б.Б. Бурят-Монгольская национальная школа и ее задачи / Б.Б. Барадин // Материалы по национально-культурному совещанию БМ АССР. -Верхнеудинск: Буручком, 1926. - С. 19-27.

18. Барадин Б.Б. Kurban zam. (Три дороги) / Б.Б. Барадин. - Верхнеудинск: Бурполитпросвет, 1932. - 41 с.

19. Бармичев В.Д. Союзу республик - шестьдесят / В.Д. Бармичев. - Минск: Наука и техника, 1982. - 192 с.

20. Бартанова А.А. Образование Бурятской АССР / А.А. Бартанова. - Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1964. - 132 с.

21. Белькович Н.Н. Социально-культурное строительство в РСФСР / Н.Н. Белькович. - Москва: Власть Советов, 1938. - 30 с.

22. Бердяев Н.А. Духи русской революции / Н.А. Бердяев. - Париж: Из глубины, 1967. - 363 с.

23. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев -Москва: Наука, 1990. - 224 с.

24. Бильтаева Н.М. Культурная революция в ранее отсталых национальных республиках: дисс. канд. ист. наук // Н.М. Бильтаева. - Москва, 1955. - 195 с.

25. Борьба за социализм. Улан-Удэ: ШК БМАССР, 1934 г. - 124 с.

26. Бунаков И. [Фондаминский И.И.] Пути России. Статья первая / И. Бунаков [Фондаминский И.И.] // Современные записки, 1920. - Кн. 2. - 247 с.

27. Бурят-Монгольская Правда. Номера за 1923 - 1941 гг.

28. Бурятоведческий сборник. Вып. 1. БМ секция ВСОРГО. - Иркутск, 1926. -84 с.

29. Бухарин Н.И. Ленинизм и проблема культурной революции / Н.И. Бухарин // Избранные произведения. - Москва: Политиздат, 1988. - С. 368-390.

30. Бюллетень Восточносибирского крайкома ВКП(б). Иркутск, 1933. - 85 с.

31. Васина Э.Л. Культурная революция / Э.Л. Васина. - Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1968. - 34 с.

32. Вишневский А.Г. Консервативная революция в СССР / А.Г. Вишневский // Мир России. - 1996. - № 4. - С. 3-66.

33. Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР / А.Г. Вишневский. - Москва: ОГИ, 1998. - 432 с.

34. ВКП(б), советская власть, комсомол и профсоюзы о культурном строительстве: Сборник документов / Сост.: И.Ф. Заколодкин, В.В. Морозов, А.Я. Подземский. - Москва: Работник просвещения, 1930. - 608 с.

35. Волкогонов Д.А. Ленин: Жрец террора / Д.А. Волконогов. - Москва: Эксмо, 2013. - 700 с.

36. Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия: Политический портрет И.В. Сталина / Д.А. Волкогонов. - Москва: Изд-во АПН, 1989. - 305 с.

37. Галсанов Ц. «ХегееБ 1е1еп!» / Ц. Галсанов. - Улан-Удэ: Бурполитпросвет, 1938. - 22 с.

38. Геллер М. Машина и винтики: История формирования советского человека / М. Геллер. - Москва: Изд-во МИК, 1994. - 336 с.

39. Гладкая Л.В. Культурная революция - закономерность развития нового мира. / Л.В. Гладкая. - Одесса: Одес. гос. ун-т им. И.И. Мечникова, 1972. - 101 с.

40. Голомшток И.Н. Тоталитарное искусство / И.Н. Голомшток. - Москва: Галарт, 1994. - 294 с.

41. Горюнова М. Культурно-просветительная работа профессиональных союзов СССР / М. Горюнова. - Москва: Изд-во ВЦСПС, 1926. - 150 с.

42. Грошев И.И. Исторический опыт КПСС по осуществлению ленинской национальной политики / И.И. Грошев. - Москва, 1967. - 424 с.

43. Грошев И.И. Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях / И.И. Грошев, В.Е. Маланчук. - Москва: Наука, 1974. - 304 с.

44. Гуревич А.Я. Двоякая ответственность историка / А.Я. Гуревич // Общественные науки и современность. - 2007. - № 3. - С. 74-84.

45. Давидович В.Е. Сущность культуры / В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. -Ростов-на-Дону: РГУ, 1979. - 263 с.

46. Данбинов П.Н. Вопросы национально-художественного строительства и перспективы его развития / П.Н. Данбинов // Материалы по национально-культурному совещанию БМ АССР. - Верхнеудинск: Буручком, 1926. - С. 28-41.

47. Деборин А. Марксизм и культура / А. Деборин // Революция и культура. -1927. - № 1. - С. 8-216.

48. Дюран Д. Коммунизм своими руками. Образ аграрных коммун в Советской России / Д. Дюран. - Санкт-Петербург: Изд-во Европейского Университета в Санкт-Петербурге, 2010. - 248 с.

49. Егунов Н.П., Митупов Б.М., Тармаханов Е.Е., Шантанов Н.К. Бурятия в истории СССР / Н.П. Егунов, Б.М. Митупов, Е.Е. Тармаханов, Н.К. Шантанов. -Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1968. - 198 с.

50. Ербанов М.Н. Бурят-Монголы у великого Сталина / М.Н. Ербанов. - Улан-Удэ: Бургосиздат, 1936. - 77 с.

51. Ербанов М.Н. Пять лет автономии Бурятии / М.Н. Ербанов. Верхнеудинск: Изд-во Буробкома ВКП(б), 1926. - 74 с.

52. Ербанов М.Н. Строительство Красной Бурятии / М.Н. Ербанов. Верхнеудинск: Издание журнала «Жизнь Бурятии», 1925 - С. 18-24.

53. Ефименко Т.Н. Взаимодействие лингвокультурных кодов в процессе межкультурной коммуникации / Т.Н. Ефименко // Известия вузов. Сер. Гуманитарные науки. - 2012. - Т. 3, № 3. - С. 188-191.

54. Жизнь Бурятии. № 7-9. 3-й год издания. - Верхнеудинск, 1926 г. - 128 с.

55. Житенёв В.А. Гражданственность позиции: советский молодой человек: социально-нравственные черты, проблемы воспитания / В.А. Житенёв, В.Т. Лисовский, Э.Ф. Макаревич. - Москва: Мол. гвардия, 1980. - 457 с.

56. Журов А.Е. Великая культурная революция / А.Е. Журов. - Минск: Беларусь, 1964. - 80 с.

57. Замалеев А.Ф. История русской культуры / А.Ф. Замалеев. - Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. -262 с.

58. Затеев В.И. Некоторые аспекты исследования общности «советский народ» / В.И. Затеев // Вопросы теории и истории национальных отношений в СССР. -Улан-Удэ: Изд-во БГПИ, 1973. - С. 83-95.

59. Затеев В.И. Образование СССР и национальная консолидация народов, не прошедших капиталистические стадии развития / В.И. Затеев // Вопросы теории и истории национальных отношений в СССР. - Улан-Удэ: Изд-во БГПИ, 1973. С. -72-83.

60. Ивенсен М.И. Мы Ленина любим: Рассказы, стихи и песни о Ленине для дошкольного возраста / М.И. Ивенсен; сост.: С. Альхимович, А. Барановская, О. Регель. - Минск, 1971. - 35 с.

61. Изба-читальня - как центр политико-просветительной работы в деревне. -Верхнеудинск: Бурполитпросвет, вып. I, 1925. - 28 с.

62. История Бурят-Монгольской АССР: В 2 т. Т. 1 / Редкол.: П. Т. Хаптаев и др. - Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1954. - 495 с.

63. История Бурятии: В 3-х т. Т. 3 / Редкол.: Б.В. Базаров, М.Н. Балдано, Л.В. Кальмина. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2011. - 464 с.

64. История Бурятской АССР. Т. 2 / Редкол.: П. Т. Хаптаев и др. - Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1959. - 643 с.

65. Калинин М.И. О воспитании коммунистической сознательности / М.И. Калинин. - Москва: Политиздат, 1974. - 287 с.

66. Кара-Мурза С.Г. История советского государства и права [Электронный ресурс] / С.Г. Кара-Мурза - режим доступа: http://www.hrono.ru/libris/lib_k/pravo3.html. Дата обращения: 15.08. 2015 г.

67. Кара-Мурза С.Г. Советская цивилизация. Т. 1 / С.Г. Кара-Мурза. - Москва: Алгоритм, 2001. - 681 с.

68. Карпов Г.Г. О советской культуре и культурной революции в СССР / Г.Г. Карпов. - Москва: Госкультпросветиздат, 1954. - 387 с.

69. Керженцев П. Человек новой эпохи / П. Керженцев // Революция и культура. - 1927. - №3-4. - С. 17-20.

70. Кеслер Я.А. Русская цивилизация. Вчера и завтра / Я.А. Кеслер. - Москва: ОЛМА-пресс, 2005. - 511 с.

71. Ким М.П. Великий Октябрь и культурная революция в СССР / М.П. Ким. -Москва: Знание, 1967. - 48 с.

72. Ким М.П. Проблемы развития социалистической культуры (некоторые теоретические аспекты) / М.П. Ким // Культура развитого социализма: Некоторые вопросы теории и истории. - Москва: Наука, 1978. - С. 3-54.

73. Ким М.П. Коммунистическая партия - организатор культурной революции в СССР / М.П. Ким. - Москва: Госполитиздат, 1955. - 340 с.

74. Ким М.П. Общие закономерности перехода к социализму и особенности их проявления в разных странах / М.П. Ким. - Москва: Изд-во ВПШ и АОН, 1960. -352 с.

75. Красильников С.А. Власть и интеллигенция в советской провинции (19261932 гг.) / С.А. Красильников. - Москва: Изд. Института Археологии и этнографии СО РАН, 1999. - 361 с.

76. Крупская Н.К. Вопросы коммунистического воспитания молодежи / Н.К. Крупская. - Москва: Гос. изд-во полит. литературы, 1959. - 424 с.

77. Крупская Н.К. О культурно-просветительной работе / Н.К. Крупская. -Москва: Советская Россия, 1957. - 163 с.

78. Крупская Н.К. Заветы Ленина в области народного просвещения / Н.К. Крупская. - Москва: Работник просвещения, 1925. - 31 с.

79. Крупская Н.К. Ленин и культура / Н.К. Крупская. - Москва: Партиздат, 1934. - 226 с.

80. Крупская Н.К. Ленинские установки в области культуры / Н.К. Крупская. -Москва: Партиздат, 1934. - 257 с.

81. Крупская Н.К. Педагогические сочинения. Т. 8. (Библиотечное дело; Избы-читальни; Клубные учреждения; Музеи) / Н.К. Крупская. - Москва: Изд-во АПН, 1960. - 760 с.

82. Кузьмин В. Беседы у костра / В. Кузьмин. - Верхнеудинск, 1925 г. - 89 с.

83. Культура. Власть. Социализм: противоречия и вызовы культурных практик СССР: Луначарский и не только / под ред. Л.А. Булавки. - Москва: ЛЕНАНД, 2013. - 496 с.

84. Культурная революция. Журнал Буробкома ВКП(б). 1930. № 3. - 86 с.

85. Культурное строительство в Бурятской АССР (1917-1981). Документы и материалы / Сост. Л. Санжиев и др. - Улан-Удэ: Бур. кн. изд., 1983. - 568 с.

86. Курская А. Ликвидация неграмотности среди народностей нерусского языка. Кн. 1. / А. Курская, Н. Бугославская. - Москва: Изд-во «Красная новь», 1924. - 102 с.

87. Ленин В.И. О работе Наркомпроса / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. -Москва: Политиздат, 1974. - Т. 42. - С. 322-332.

88. Ленин В.И. О нашей революции / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. -Москва: Политиздат, 1975. - Т. 45. - С. 378-382.

89. Ленин В.И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1974. - Т. 41. - С. 1-104.

90. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1974. - Т. 41. - С. 298-318.

91. Ленин В.И. О кооперации / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1975. - Т. 45. - С. 369-377.

92. Ленин В.И. О продовольственном налоге (Значение новой политики и ее условия) / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1974. - Т.

43. - С. 344-345.

93. Ленин В.И. Положение и задачи социалистического Интернационала / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1961. - Т. 26. - С. 36-42.

94. Ленин В.И. Тезисы ко II Второму Конгрессу Коминтерна / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1974. - Т. 41. - С. 159-212.

95. Ленин В.И. Доклад на II Всероссийском съезде политпросветов 17 окт. 1921г. / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1975. - Т.

44. - С. 156-175.

96. Ленин В.И. Конференция заграничных секций РСДРП / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. - 5 изд. - Москва: Политиздат, 1969. - Т. 26. - С. 161-167.

97. Лотман Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. - Санкт-Петербург: «Искусство-СПБ», 2000. - 704 с.

98. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Ю.М. Лотман, предисл. С.М. Даниэля; сост. Р.Г. Григорьева. - Санкт-Петербург: Академический проект, 2002. - 543 с.

99. Луначарский А.В. Почему мы сохраняем Большой театр? / А.В. Луначарский о массовых празднествах, эстраде, цирке. - Москва: Искусство, 1981. - 164 с.

100. Луначарский А.В. Об интеллигенции / А.В. Луначарский // Известия. - 6 апр. 1920. - С. 1.

101. Луначарский А.В. Десятилетие революции и культура / А.В. Луначарский. - Москва-Ленинград: ГИЗ, 1927. - 24 с.

102. Луначарский А.В. Культура на Западе и у нас / А.В. Луначарский. -Москва-Ленинград: ГИЗ, 1928. - 58 с.

103. Луначарский А.В. В.И. Ленин и вопросы просвещения / А.В. Луначарский // Коммунист. - 1924. - № 1. - С. 112-124.

104. Луначарский А.В. Почему нельзя верить в бога? / А.В. Луначарский. -Москва: Наука, 1965. - 357 с.

105. Луначарский А.В. Классовая борьба в искусстве / А.В. Луначарский. Собрание сочинений. Т. 8. - Москва: Худ. Лит-ра, 1967. С. 29-52.

106. Макаренко А.С. Лекции о воспитании детей / А.С. Макаренко. Соч. в 7 т. Т. 4. - Москва: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1957. - 552 с.

107. Максименков Л.В. Сумбур вместо музыки: Сталинская культурная революция 1936-1938 гг. / Л.В. Максименков. - Москва: Юридическая книга, 1997. - 221 с.

108. Маланчук В.Е. Исторический опыт КПСС по решению национального вопроса и развитию национальных отношений в СССР / В.Е. Маланчук. - Москва: Высш. шк., 1972. - 294 с.

109. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука / Э.С. Маркарян. -Москва: Мысль, 1983. - 284 с.

110. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Москва: Гос. изд-во полит. лит., 1959. - Т. 13. - С. 1-167.

111. Маркс К., Энгельс Ф. Критика Готской программы. Сочинения, т. 19 / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Москва: Гос. изд-во полит. лит., 1961. - Т. 19. - С. 9-32.

112. Маркс К. К критике гегелевской философии права / К. Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Москва: ГИПЛ, 1955. - С. 219-368.

113. Мартыненко Т.В. О роли православного мировоззрения при формировании экономической и социальной политики государства / Т.В. Мартыненко // Недвижимость и инвестиции. Правовое регулирование. - 2010. - № 3. - С. 1.

114. Найдаков В.Ц. Становление, развитие и распад бурятской литературы (1917-1995) / В.Ц. Найдаков.- Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1976. - 106 с.

115. Найдаков В.Ц. Традиции и новаторство в бурятской советской литературе / В.Ц. Найдаков. - Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1976. - 425 с.

116. Найдакова Г.В. Развитие музейного дела в Бурятии за 75 лет / Г.В. Найдакова // Проблемы истории и культурно-национального строительства в республике Бурятия: сб. статей. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1998. - С. 142-145.

117. Народы Дальнего Востока. 1921. №2. - 173 с.

118. Наш путь. Журнал Дальбюро ЦК РКП(б). 1924. № 1. - 54 с. № 3. - 53 с.

119. Новикова М. Символы / М. Новикова // Новый мир. - 1995. - № 2. - С. 201217.

120. Ореханов А.Ф. Ленинские идеи культурной революции и их осуществление в СССР / А.Ф. Ореханов. - Москва: Знание, 1961. - 32 с.

121. Панфилов В.Н. Культурный фронт сегодня и через пять лет / В.Н. Панфилов. - Москва; Ленинград: Наркомпрос РСФСР, 1929. - 89 с.

122. Пархоменко И.Т. Культурология в вопросах и ответах / И.Т. Пархоменко,

A.А. Радугин. - Москва: Центр, 2001. - 333 с.

123. Переселенческое общество Азиатской России: миграции, пространства, сообщества. Рубежи XIX - XX и XX - XXI веков / Под ред. В.И. Дятлова, К.В. Григоричева. - Иркутск: Оттиск, 2013 г. - 623 с.

124. Платонов О.А. Русская цивилизация: История и идеология русского народа / О.А. Платонов. - Москва: Алгоритм, 2010. - 931 с.

125. Плаггенборг Шт. Революция и культура. Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма / Шт. Плаггенборг. -Санкт-Петербург: Нева, 2000. - 416 с.

126. Поздяева С.М. Российское общество в условиях модернизации (социально-философский анализ) / С.М. Поздяева. - Уфа: Изд. БашГУ, 1998. - 453 с.

127. Покровский М.Н. Ленин и высшая школа / М.Н. Покровский. - Ленинград, 1924. - 32 с.

128. Попов М.Е. Антропология советскости: философский анализ: дис. ... канд. философ. наук / М.Е. Попов. - Ставрополь, 2004. - 229 с.

129. Программа занятий для кружков политграмоты пониженного типа. -Верхнеудинск: Изд. Агитпропа Буробкома ВКП(б), 1926. - 25 с.

130. Савич В.В. Основы поведения человека. Анализ поведения человека с точки зрения физиологии центральной нервной системы и внутренней секреции /

B.В. Савич. - Ленинград: Рабочее изд-во Прибой, 1924. - 148 с.

131. Санжиева Е.Г. Национально-культурное строительство в Бурятии в 19201930-е гг. / Е.Г. Санжиева // Проблемы истории и культурно-национального строительства в республике Бурятия: сб. статей. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1998.

C. 107-112.

132. Синявский А.Д. Основы советской цивилизации / А.Д. Синявский. -Москва, 2001. - 464 с.

133. Скрынникова Т.Д. Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации (советский период) / Т.Д. Скрынникова, С.Д. Батомункуев, П.К. Варнавский. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. - 416 с.

134. Слезкин Ю.Л. Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера / Ю.Л. Слезкин. - Москва: НЛО, 2008. - 512 с.

135. Смирнов Г.Л. Советский человек: формирование социалистического типа личности / Г.Л. Смирнов. - Москва: Изд-во полит. лит., 1971. - 181 с.

136. Смирнов И.С. Из истории строительства социалистической культуры в первый период советской власти (Октябрь 1917 г. - лето 1918 г.) / И.С. Смирнов.

- Москва: Госполитиздат, 1949. - 202 с.

137. Смирнов И.С. Ленин о культуре и культурной революции / И.С. Смирнов.

- Сталинград: Обл. кн. изд-во, 1946. - 16 с.

138. Соболева А.Н. Участие молодежи БМАССР в модернизационных процессах 1920-х - 1930-х гг.: монография / А.Н. Соболева. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014. - 184 с.

139. Советская культура в реконструктивный период, 1928-1941 / Ю.С. Борисов, В.Т. Ермаков, А.И. Фомин и др.; Отв. ред. М.П. Ким. - Москва: Наука, 1988. - 603 с.

140. Советский народ - новая историческая общность людей. Становление и развитие. Сб-к научных трудов Изд. Академии наук СССР и института истории СССР. - Москва, 1975. - 584 с.

141. Советский человек и пути его формирования / Под ред. Н.А. Трофимова. -Свердловск: УрГУ, 1980. - 247 с.

142. Соколов А. Советские люди / А. Соколов // Нева. - 2007. - № 8. - С. 45.

143. Соскин В.Л. Российская советская культура (1917-1927 гг.): Очерки социальной истории / В.Л. Соскин. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2004. - 455 с.

144. Сталин И.В. К вопросам ленинизма / И.В. Сталин // Соч. - Москва: ОГИЗ; Гос. изд-во полит. лит., 1948. - Т. 8. - С. 15-90.

145. Сталин И.В. Об основах ленинизма / И.В. Сталин // Соч. - Москва: ОГИЗ; Гос. изд-во полит. лит., 1948. - Т. 6. - С. 18-94.

146. Тадевосян Э.В. Советская национальная государственность / Э.В. Тадевосян. - Москва: Изд-во МГУ, 1972. - 232 с.

147. Такер Р. Сталин. Путь к власти. 1879-1929 / Р. Такер. - Москва: Прогресс, 1991. - 480 с.

148. Твардовский А.Т. Ленин и Печник / А.Т. Твардовский. - Киев: Изд-во «Веселка», 1985. - 16 с.

149. Тимофеева А.А. Проблемы становления и развития российской государственности / А.А. Тимофеева. - Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2006. С. 87. - 152 с.

150. Тишков В.А. Очерки истории Ставропольского края. Ч. 2 / В.А. Тишков. -Ставрополь, 1986. - 202 с.

151. Трактор культурной революции. Букварь для взрослых. Под ред. Шагдарон Ч. Верхнеудинск: Бурполитпросвет, 1931. - 102 с.

152. Тринадцатый съезд РКП(б). Май 1924 года: Стенографический отчёт. -Москва: Госполитиздат, 1963. - 883 с.

153. Троцкий Л.Д. Литература и революция / Л.Д. Троцкий. - Москва, 1923. -45 с.

154. Троцкий Л.Д. Задачи коммунистического воспитания: Речь на пятилетнем юбилее Коммунистического Университета имени Я.М. Свердлова 18 июня 1923 г. / Л.Д. Троцкий // Сочинения. Т. 21. - Москва-Ленинград, 1927. С. 115-156.

155. Троцкий Л.Д. История русской революции. Т. 2: Октябрьская революция. Ч. 1 [Электронный ресурс] / Л.Д. Троцкий. - режим доступа: http: //www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotl008. html. Дата обращения: 12.05. 2014.

156. Троцкий Л.Д. Проблемы культуры. Культура переходного периода [Электронный ресурс] / Л.Д. Троцкий // Соч. - Москва; Ленинград, 1927. - Т. 21. -

режим доступа: http: //www. magister.msk.ru/library/trotsky/trotl965. html. Дата обращения: 15.05. 2014.

157. Троцкий Л.Д. Проблемы культуры. Культура переходного периода / Л.Д. Троцкий. - Москва: Директ-Медиа, 2015. - 1063 с.

158. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф. Ильичева и др. -Москва: Сов. Энциклопедия, 1983. - 836 с.

159. Фрид Л.Е. Очерки по истории культурно-просветительной работы в РСФСР (1917-1929 гг.) / Л.Е. Фрид. - Москва, 1941. - 175 с.

160. Фридман С. Революция 1905 г. и буряты / С. Фридман // Жизнь Бурятии. -1925. - № 9-12. - С. 117-127.

161. Хаптаев П.Т. К вопросу о сближении и слиянии наций / П.Т. Хаптаев // В братской семье народов. - Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1974. - С. 93-99.

162. Цамерян И.П. Теоретические проблемы образования и развития советского национального государства / И.П. Цамерян. - Москва: Наука, 1973. - 187 с.

163. Царева Е.А. Фактор символического в трансформациях социокультурных практик: дис. ... д-ра философ. наук / Е.А. Царева. - Курск, 2011. - 397 с.

164. Чугаев Д.А. Коммунистическая партия - организатор Союза Советских Социалистических Республик / Д.А. Чугаев. - Москва: Мысль, 1972. - 109 с.

165. Чудновцев М. Церковники и сектанты в борьбе против культурной революции / М. Чудновцев. - Москва: Безбожник, 1930. - 110 с.

166. Шаракшинова Е.К. Бурятское литературоведение и критика. Учебное пособие / Е.К. Шаракшинова. - Иркутск: Изд-во ИГУ, 2011. - 239 с.

167. Шкаровский М.В. Изменение религиозной политики советского государства в 1941-1943 гг. и ее проявление в блокадном Ленинграде. - Радонеж http://radonezh.ru/analytics/izmenenie-religioznoy-politiki-sovetskogo-gosudarstva-v-1941-1943-gg-i-ee-proyavlenie-v-blokadnom-46654.html) Дата обращения 17. 04. 2016.

168. Школа и труд. Верхнеудинск, 1929 г. - 67 с.

169. Щепанская Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры / Т.Б. Щепанская. - Москва: ОГИ, 2004. - 286 с.

170. Юные ударники. Верхнеудинск: Бурполитпросвет, 1931. №2. - 34 с.

171. Якубовская С.И. Развитие СССР как союзного государства / С.И. Якубовская. - Москва, 1972. - 227 с.

172. Ярославский Е.М. Против религии и церкви. Т. III. Пролетарская революция в борьбе с религией / Е.М. Ярославский - Москва: ОГИЗ, 1935. - 567 с.

173. Fitzpatrick S. Education and Social Mobility in the Soviet Union 1921-1932. -Cambridge, Mass.: Cambridge University Press, 1979. - 523 p.

174. Fitzpatrick S. The Cultural Front: Power and Culture in Revolutionary Russia. -Ithaca, NY: Cornell University Press, 1992. - 484 p.

175. Getty J. A. Practicing Stalinism: Bolsheviks, Boyars, and the Persistence of Tradition. - New Haven: Yale University Press, 2013. - 389 p.

176. C. Humphrey, Hurelbaatar Ujeed. A Monastery in Time: The Making of Mongolian Buddhism. Chicago&London: The Univ. of Chicago Press. 2013. Pp. 86, 140.

177. Hobsbawm, E.J. The age of extremes: a history of the world, 1914-1991. - New York: Pantheon Books, 1994. - 647 p.

178. Kort M. The Soviet Colossus: History and Aftermath. - Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe, 2010. - 418 p.

179. Kosa J. Two generations of Soviet Man. A study in the psychology of Communism. - Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1962. - 427 p.

180. Lynne Viola: The best sons of the fatherland. Workers in the vanguard of Soviet collectivization. - New York, 1987. - 372 p.

181. Marcy S. The class character of the USSR: an answer to the theory of "Soviet social-Imperialism". - New York: World View Publishers, 1977. - 279 p.

182. Slezkine Yu. The USSR as a Communal Apartment, or How a Socialist State Promoted Ethnic Particularism. Slavic Review, Vol. 53, No. 2, Summer, 1994, p. 414452.

183. Weigel G. The Final Revolution: The Resistance Church and the Collapse of Communism. NewYork: Oxford University Press, 1992. P. 11-12.

184. «Ysegin dyrem» (Буквенный молебен), Улан-Удэ: Бурполитпросвет, 1932. -32 с.