Личность как этическая проблема тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, Акмамбетов, Галихан Галамгалиевич

• Акмамбетов, Галихан Галамгалиевич
• 1984

Оглавление диссертации Акмамбетов, Галихан Галамгалиевич

ВВЕДЕНИЕ . ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ.

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. ИСТОЧНИКИ.

ГЛАВА I. НРАВСТВЕННЫЙ МИР ЛИЧНОСТИ.16

1. Личность как субъект морального сознания. 16

2. Нравственная природа личности.34

3. Место нравственности в структуре личности 65

4. Нравственные убеждения, качества,привычки 79

ГЛАВА П. ДИАЛЕКТИКА ОБЩЕСТВЕННОГО И ИНДИВИДУАЛЬНОГО

В МОРАЛЬНОМ СОЗНАНИИ ЛИЧНОСТИ. 124

1. Мораль как форма осознания личностью социальной действительности. 124

2. Характер моральных противоречий и пути их разрешения . 142

3. Единство и различие политических,правовых и нравственных мотивов поведения личности и их оценка. 157

ГЛАВА Ш. НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ. 173

1. Нравственный идеал и личность. 173

2. Критерии нравственной деятельности личности. 188

3. Нравственный прогресс и свобода личности. 213

ГЛАВА 1У. ФАКТОРЫ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В

УСЛОВИЯХ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА. 226

1. Труд как родовая основа нравственного развития личности. 226

2. Социалистическое соревнование как эффективное средство нравственного развития личности.244

3. Соотношение нравственного развития и нравственного воспитания личности в условиях развитого социализма.270

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Личность как этическая проблема»

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. ИСТОЧНИКИ.

В решениях ХХУ1 съезда КПСС, а также в материалах июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС были поставлены конкретные задачи перед работниками общественных наук."Мы многого добились в осуществлении цели,- сказано в докладе Генерального секретаря ЦК КПСС К.У.Черненко, - который никто, кроме коммунистов, никогда и не ставил, - формировании идейно убежденной, гармонически развитой, духовно богатой личности, строящей жизнь по законам социальной справедливости и разума, добра и красоты. Но оснований для самоуспокоенности нет. Ибо по мере нашего продвижения вперед постоянно возрастают не только возможности для всестороннего развития личности, но и требования к ней со стороны общества.

Важнейшей задачей при этом партия считает воспитание у каждого человека потребности в труде,ясного сознания необходимости добросовестной работы на общее благо.И общественное признание и материальное благосостояние человека должны определяться прежде всего тем,как он работает.Здесь имеет значение не одна лишь экономическая сторона.Не менее значима сторона идейно-нравственная"?

В этих условиях исследование личности в контексте исторически развивающихся этических знаний становится важнейшей областью общественных наук.Перед этиками стоит задача на методологическом уровне осмыслить закономерности формирования и развития нравственного сознания личности, ибо успешное • осуществление наших грандиозных планов решающим образом зависит от деятельности масс трудящихся, от того, как они понимают стоящие перед ними задачи, от активности и осознания каждым человеком своей моральной ответственности^, е. от степени нравственного сознания людей. Социа

I Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня (1983) .М. »Политиздат, 1983, с.35-36. лизм преодолевает традиционный для всей предшествующей истории разрыв между моральным сознанием и поведением, между моральной идеологией и нравственными отношениями, между этикой как наукой и моралью как специфическим социальным явлением, а в самой морали развивает и усиливает регулятивные, познавательные и воспитательные функции. Мораль все больше охватывает широкие сферы общественных отношений, и ее роль в жизни общества неизмеримо возрастает. В то же время складывается такое положение, когда сама мораль, под влиянием происходящих в жизни общества коренных изменений, а именно в связи с превращением социалистической общественной морали в органическую целостность, все больше оплодотворяется новыми элементами, а массовое моральное сознание строителей нового общества во все большей степени адекватно воспринимает мировоззренческие, идеологические и познавательные элементы этического знания как специфической научной сферы духовной жизни общества. Это оказывается возможным потому, что субъектом и носителем новых моральных требований и нравственных отношений выступает прежде всего многомиллионная армия коммунистов, призванная в своей повседневной деятельности реализовать весь нравственный потенциал марксистско-ленинского учения. Применительно ^ к личности как этической проблеме правомерно говорить как об особой научной и аксеологической сфере познавательной и ценностной деятельности, представляющей собой синтез как всего духовного, интеллектуального и нравственного богатства человечества, с одной стороны, так и воспитательной, идеологической деятельности Коммунистической партии по внесению в сознание трудящихся нравственных критериев для оценки производственных, организационных, воспитательных, управленческих видов деятельности - с другой. Это - сфера развития личности как субъекта морали, взаимодействия общественного и индивидуального -морального сознания»исторически сложившегося нравственного мира личности, который в процессе включенности человека в систему реальных общественных отношений получает свое дальнейшее развитие, этического подхода к личности,соотношения науки и моральной ценности,единства и различия оценки в сфере политики, права и морали,особенностей нравственного развития личности в условиях развитого социализма,в таких областях,как труд и соревнование, соотношения "воспитания" и "управления"моральными процессами и т.п.

Исследование личности как этической проблемы позволяет раси сматривать мораль в контексте исторического развития человечества и воспроизводить ее в логике. Исторический же подход, в свою очередь, создает возможность анализировать все структурные компоненты морали не только в статике, но и в динамике, выяснять, как в процессе предметно-практической деятельности человека в морали своеобразно снимаются личностные качества, позволяет оценить человека с точки зрения подлинной человеческой ценности, более глубоко анализировать механизм трансформации морального сознания в нравственную практику. Такой подход открывает широкие перспективы исследованию личности не только в рамках наличного бытия, но и в широкой исторической перспективе показать истинный гуманистический смысл коммунистического идеала. Он позволяет: I) рассмотреть развитие личности в процессе формирования морали вообще, коммунистической нравственности в особенности; 2) выявить генетические, социологические, гносеологические и аксеологические основания личности и морали, их своеобразное воспроизведение в этических учениях прошлого, с одной стороны, и в системе марксистско-ленинской этики - с другой; 3)полнее и глубже вскрыть моральную структуру личности, способ ее проявления в реальной практике; показать не только роль и значение морали в развитии личности, но и характерные ее особенности в процессе преобразующей деятельности человека во взаимодействии с другими регулятивными факторами.

Диссертант исходит из того, что нравственная личность органически включает в себя два взаимосвязанных момента: исторически возникшие моральные требования, их актуализацию в самом человеке, становящиеся в итоге нравственными качествами личности, и развитие самой нравственности в процессе предметно-практической деятельности, воспроизведение новых моральных ценностей их воплощение в социальной структуре личности. Для исследователя интерес представляет не только логика развертывания морального процесса в историческом развитии, но и его проявления в конкретной жизнедеятельности людей, поскольку главным и основным все же является реальное отношение личности к обществу.

Благодаря этическому знанию, призванному осмысливать эти сложные социальные процессы, нравственное сознание человека поднимается на более высокий, качественный уровень - от повседневного, не всегда осознанного морального отношения к реальному миру к осознанному поведению, от внешнего принятия нормы к ее внутреннее освоению.

Актуальность этического анализа развития личности, особен- ^ ностей "снятия" в морали личностных свойств человека, сущность и социальная функция морали - все это определяется, по мнению диссертанта, целым комплексом причин.

Во-первых, социально-исторической обстановкой, усилением " противоборства двух мировых систем. В современных условиях осо

I—~ I бое значение имеет идеологическая борьба по проблемам сущности и предназначения человека, смысла его жизни. Многие буржуазные философы в своих публикациях говорят о "нравственной деградации", "моральном вакууме", "духовном кризисе" современного человека. Они утверждают, что научно-технический прогресс углубляет конфликт между знанием и нравственным развитием человека, создает такую демоническую силу, которая углубляет противоречие между обществом и личностью. Моральный кризис личности, присущий капитализму, рассматривается буржуазными идеологами как кризис человеческого общества вообще. В этих условиях возникает настоятельная необходимость разобраться в арсенале накопленных человечеством духовных ценностей с тем, чтобы правильно ориентироваться в этом сложном мире, отличать непреходящие от временного, отличать подлинно прогрессивные идеи от их антиподов и т.д. Для исследователей все более актуальной становится задача рассмотрения личности под углом зрения определяющего влияния противоречий современной эпохи. Изучение человека именно в контексте существующих общественных отношений позволяет выяснить его сщностную характеристику, это как раз и соответствует методологическому принципу марксизма, согласно которому можно решать проблему личности, только у«1итывая реальную совокупность тех социальных условий, в которых живет, трудится и действует человек.

Во-вторых, под воздействием научно-технической революции, с усложнением связей человека с техникой, природой и обществом происходит расширение сферы действия морального сознания. В условиях социализма человек становится "мерой всех вещей", поскольку здесь цели науки и цели морали, детерминированные обществом, в принципе совпадают: и то и другое направлено на развитие сущJ ностных сил человека, хотя между ними могут возникать и определенные противоречия. В связи с этим в настоящее время как никогда остро ставятся вопросы целостного развития личности. Проблема личности становится не только объектом научного анализа, но и ценностного подхода. Оценочное обсуждение человека в мире техники и науки показывает возрастание роли этики в духовной культуре современности. Сегодня важно не только объяснить причины расширения сферы действия морального сознания, но и- показать, какую роль она играет в процессе сложных взаимоотношений человека с реальной действительностью, как она своим специфическим воздействием ориентирует людей. При решении этих проблем создаются условия не только для выяснения специфики морального сознания, его возможностей в нравственном развитии личности, но и для одновременного уточнения сущности и закономерностей развития более широкого духовного образования, его внутренней структуры, взаимодействия различных компонентов.

В-третьих, актуальность исследования личности как этической проблемы вытекает из логики современного этапа в развитии марксистско-ленинской этики. По мере развития этических исследований и во взаимодействии со сложными областями познания личность как комплексная проблема все больше становится одной из центральных проблем этики, способствуя дальнейшему, все более глубокому исследованию моральных явлений. Необходимо осмыслить изменения в отношениях между этикой и другими науками, изучающими личность, структурный характер современной теории морали, процесс и логику становления этических категорий как ступенек осмысления процесса превращения человека в субъект истории,осветить вопрос о ©отношении между моралью и другими формами общественного сознания, о социальных функциях марксистской этики как научной дисциплины и т.д.

В-четвертых, актуальность исследования личности как этической проблемы вытекает из внутренних задач развитого социализма. Исследование проблем "коммунистического воспитания, всестороннего и гармоничного развития человека, социалистического образа жизни" определены как перспективные в "Основных направлениях экономического и социального развития СССР на 1981-1985 годы и на период до 1990 года"*. Моральное обновление общества,складывание нравственного потенциала страны, рост духовной культуры трудящихся в значительной степени зависят от развития личности. Поэтому к числу принципиальных вопросов относится вопрос о становлении нравственной зрелости личности, ценностно-нормативном осмыслении происходящих в жизни общества изменений и отсюда -вопрос о роли этического просвещения и этико-педагогической деятельности общества.

Общая цель исследования - философско-этический анализ личностное специфики,моральной структуры личности, становления личности как субъекта морали в свете современных потребностей в теоретическом обеспечении нравственно-воспитательного процесса,а также внутренних запросов марксистско-ленинской этики перейти от описательной стадии в исследовании нравственного мира личности к выявлению логики его становления в процессе предметно-практической деятельности.В ходе ее реализации перед автором стояли следующие основные задачи:

- исходя из логики и методологии современной науки,обосновать идею о единстве и взаимодействии исторически возникших,объективированных в системе общественных отношений нравственных принципов и норм в тесной связи с личностным аспектом морали,особо обратив внимание на проблему становления личности как субъ

I Основные направления экономического и социального развития

СССР на 1981-1985гг.и на период до 1990года.М. .Политиздат, 1981, с. 23. екта морали вообще,и утверждение подлинно человеческого в человеке в самой нравственности в особенности.

- Раскрыть генетические, гносеологические, аксеологические ^ и этические основания взаимодействия морали и личности, выявить диалектику индивидуального и общественного морального сознания.

- Определить место и роль марксистско-ленинской этики в процессе комплексного изучения личности.

- Проанализировать специфику трансформации морали в личности, критерий нравственной деятельности и природы моральной оценки поступков, выяснить особенности морали как своеобразной формы осознания личностью социальной действительности.

- Установить факторы, способствующие утверждению социалистической морали в повседневной практической деятельности личности с тем, чтобы выяснить механизм превращения нравственных требований во внутренние качества личности.

- Конкретизировать положения о нравственном развитии личности путем анализа труда как родовой сущности и социалистического соревнования как высшей формы проявления моральности человека.

В марксистской этике 1960-1980 гг. проделана значительная работа по изучению структуры и функций морали, предприняты усилия по выработке определения морали, проведены исследования отдельных категорий морали и этики. В последнее время довольно серьезное внимание уделяется методологии этических исследований, особенностям применения диалектической логики к сфере таких сложных явлений, как мораль, нравственность. В контексте этих исследований рассматриваются и личностные аспекты морали. Однако вопрос сегодня не только в познании этикой своего непосредственного предмета - морали, но и в изучении личности в системе.этических знаний, выяснении роли морали в дальнейшем развитии человека как субъекта исторического процесса.

Исследование специфики и природы морали как важного фактора развития личности,начатое в работах ведущих советских этиков,должно быть продолжено путем раскрытия диалектики морального сознания и нравственного развития личности. Эта диалектика,однако,не может мыслиться лишь как отношение внутри сферы сознания,она охватывает и широкую социальную практику. Актуальнейшей представляется задача рассматривать личность не только как объект,но и как субъект нравственных отношений, что позволяет представить моральное развитие личности как сложный диалектический процесс усвоения человеком требований морали,обусловленный его реальным положением в системе конкретно-исторического общественного организма.

В работах,опубликованных автором диссертации начиная с 1964 года,рассматривались различные аспекты очерченной проблемы.Систематическое осмысление всего круга вопросов, раскрывающих нравственную природу личности,диалектику индивидуального и общественного морального сознания,место морали в структуре духовного развития личности, впервые предпринимается в данной диссертации и опубликованных работах, на основе которых она написана*.

I Акмамбетов Г.Г.Проблемы нравственного развития личности. Алма-Ата, изд-во "Наука", 1971,214 е.; переведена на словацкий язык. Проблемы формирования коммунистического сознания личности (коллективная монография) .Алма-Ата, Наука, 1972,с.89-131'»Проблемы субъекта и объекта в марксистской философии. Алма-Ата. Казахстан, 1975, с .158-191;Проблемы этики.М.,Наука, 1964,с.58-101 ;НТР и духовный мир человека. Алма-Ата,Наука, 1979, с. 146-184 (в соавторстве с Лапатиным Е.Е. и Пак И.К.) Методологические принципы управления идеологическим принципом.Алма-Ата,Наука, 1982,с.212-230;Структура нравственности и личность.Изд-во Московского университета, 1976,с. 170-180Диалектика и этика.Алма-Ата,Наука, 1983,с.39-50;Социалистическое соревнование и развитие личности.Алма-Ата,Наука,1983,с.3-40 введение, I глава и заключение, и др.

13 л

В исследовании поставленных вопросов автор опирался на фундаментальные труды К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, теоретиков и пропагандистов марксизма, в которых сформулированы основополагающие принципы научного анализа процессов, морали, личности, духовного образования, соотношения науки и ценности.

В диссертации в методологическом плане используются постановления ЦК КПСС (1965-1984 гг.), Конституция СССР, материалы ХХ1У, ХХУ, ХХУ1 съездов КПСС, Пленумов ЦК КПСС, особенно июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС, выступления ведающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, развивающие марксистскую теорию о роли морального фактора в жизни общества, о социальных предпосылках всестороннего и гармоничного развития личности в условиях развитого социализма, о закономерностях нравственного воспитания, формирования духовной и интеллектуальной культуры становящейся новой, коммунистической цивилизации.

Важнейшими источниками при написании диссертации явились: - домарксистская философско-этическая мысль, исследуя которую автор попытался выявить логику развития этической мысли, способ решения ею волнующих человечество вопросов на том или ином этапе развития истории, судьбы отдельных индивидумов в поворотные моменты истории, их отношение к происходящим событиям, опредмеченные в системе духовных ценностей человечества; вычленить позитивное содержание в решении проблемы личности в контексте ее отношений с обществом, понимании роли рефлексирующего знания в становлении нравственного мира личности; позитивное содержание в абстрактно-гуманистической мысли прошлого и современности, оценить значение этического наследия в современной духовной культуре, революционно-критическое отношение | к действительности в становлении новых моральных ценностей; ,

- историко-философские и социологические исследования советских авторов, разрабатывающих методологию личности и духовного мира человека (Арнольдов А.И., Абишев К.А., Баллер Э.А.,Боро-дай D.M., Буева Л.П., Баженова A.A., Бычко И.В., Гайденко П.П., Григорьян Б.Т., Гулыга A.B., Гуревич А.Я., Давидович В.Е., Давидов D.H., Даутов Т.М., Зеленов Л.А., Иовчук М.Т., Иконникова С.Н., Каган М.С., Коган Л.Н., Косолапов С.М., Кнабе Г.С., Кел-ле В.Ж., Кон И.С., Кузьмина Т.А., Куликова И.С., Кряжев П.Е., Лейзеров Н.Л., Лосев А.Ф., Леонтьев А.Н., Маркарян З.С., Ме-жуев В.М., Мовдздян Х.Н., Мотрошилова Н.В., Мысливченко А.Г.»Овсянников М.Ф., Одуев С.Ф., Ойзерман Т.И., Парыгин Б.Д., Рувин-ский Л.И., Туркевич М.Н., Смирнов Г.Л., Соколов Э.В., Спиркин

A.Г., Степанян Ц.А., Тугаринов В.П., Уледов А.К., Федосеев П.Н., Фролов И.Т., Щердаков В.Н., Черняк В.А., Ядов В.А., Яковлев Е.Г., Яковлев М.В., Якуба Е.А. и др.); 1

- исследования советских этиков по тематике, связанной с методологией этического познания природы и структуры морали,закономерностей нравственного развития личности, исторических структур нравственного сознания, диалектики индивидуального и общественного морального сознания, систематизации этических категорий, взаимодействия морали и других форм общественного сознания, морали и труда и др. (Александрова Р.И., Анисимов С.Ф., Архангельский Л.М., Бакштановский В.И., Бандзеладзе Г.Д., Вербе шкина З.А., Блюмкин В.А., Боровский М.И., Волченко Л.Б.,Вол-когонов Д.А., Ганжин В.Т., Головко H.A., Голубева Г.А., ГУдили-на Э.Б., Гумницкий Г.Н., Гусейнов A.A., Гринберг Л.Г., Джафар-ли Т.М., Дробницкий О.Т., Ефимов В.Т., Дуравков М.Г., Иванов

B.Г., Игнатовский В.И., Квасов Г.Г., Киселев В.П., Коновалова Л.В., Ковляков В.Т., Крутов H.H., Крутова О.Н., Лапина Т.С.,

Лаптенок С.Д., Медянцева М.П., Миловидов A.C., Пеньков Б.М., Петропавловский Р.В., Ребрин В.А., Рыбакова Н.В., Селиванов Ф.А., Скрипни А.П., Согомонов Ю.В., Струкков Э.В., Табунов Н.Д., Тита-ренко А.И., Титов В.А., Федосова А.П., Харчев А.Б., Целиков а О.П., Шварцман К.А., Щердаков В.Н., Шишкин А.Ф., Щербак Ф.Н., Яковлев Б.Д.»Якубсон Я.Г. и др.);

- труды этиков социалистических стран (Ангелов Ст., Ви-чев В., Драмалиев Л., Езерский Р., Лазари-Павловска И., Макай М., Миллер Р., Михалик М., Момов В., Попелова И., Семов М., Фаркаш Э., Фритцхацц М., Яновский Г. и др.);

- работы современных буржуазных этиков - в плане критического анализа их методологии этического подхода к личности;

- данные ряда частных наук - психологии, педагогики, а также комплекса наук, исследующих закономерности формирования человека в условиях научно-технической революции и становление однородного бесклассового общества;

- работы, посвященные исследованию закономерностей становления и развития социалистического образа жизни и его духовных ценностей.

16

Список литературы диссертационного исследования Акмамбетов, Галихан Галамгалиевич, 1984 год

1. Произведения основоположников марксизма-ленинизма.

2. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года,-Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.42, с.41-174.

3. Маркс К. К критике гегелевской философии права.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.1, с.414-429.

4. Маркс К. Морализирующая критика и критизирующая мораль. К истории немецкой культуры. Против Карла Гейнцена.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.4, с.291-321.

5. Маркс К. Из экономических рукописей 1857-1858 годов.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.12, с.709-738.

6. Маркс К. Критика Готской программы.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2е изд., т.19, с.9-32.

7. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии, т.1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.23, с.5-784.

8. Маркс К. Тетради по эпикурейской философии.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.40, с.21-140.

9. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или Критика критической критики.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.2, с.3-230.

10. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая ццеология.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.З, с.7-544.

11. Маркс К. .Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.4, с.419-459.

12. X5. Энгельс Ф. Принципы коммунизма.-Маркс К., Энгельс Ф.Соч. 2-е изд., т.4, с.322-339.X.I6. Энгельс Ф. Справедливая заработная плата за справедливый рабочий день.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., тЛ9, с.255-258.

13. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. -Маркс К., Энгельс Ф. G04., 2-е изд., т.20, с.5-338.

14. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21, с.23-178.

15. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т,21,с.269-317.

16. Энгельс Ф. К Шмвдту от 27 октября 1890 г.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.37, с.414-422.

17. Энгельс Ф. Ф.Мерингу от 14 июля 1893 г.-Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.39, с.82-^86.

18. Ленин В. И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов.-Полн.собр.соч., т.1, с.125-346.

19. Ленин В.И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.Струве (Отражение марксизма в буржуазной литературе). Полн.собр.соч., т.1, с.347-534.

20. Ленин В.И. От какого наследства мы отказываемся?-Полн. собр.соч., т.2, с.505-550.

21. Ленин В.И. Лев Толстой, как зеркало русской революции.-Полн.собр.соч., т.17, с.206-213.

22. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. -Полн.собр.соч., т. 18, с.7-384.

23. Ленин В.И. Л.Н.Толстой и современное рабочее движение.-Полн.собр.соч., т.20, с.38-41.

24. Ленин В.И. Л.Н.Толстой и его эпоха.-Полн.собр.соч., т.20, с.100-104.

25. Ленин В.И. Памяти Герцена.-Полн.собр.соч., т.21, с.255-262.

26. Ленин В.И. Плеханов, не знающий, чего он хочет.-Полн.собр. соч., т.25, с.167-170.

27. Ленин В.И. Философские тетради .-Полн.собр.соч., т.29. 782 с.

28. Ленин В.И. Государство и революция.-Полн.собр.соч., т.38, с.1-120.

29. Ленин В.И. Как организовать соревнование? Полн.собр.соч., т.35, с.195-205.

30. Ленин В.И. Первоначальный вариант статьи "Очередные задачи советской власти? Полн.собр.соч., т.36, с.127-164.

31. Ленин В.И. Великий почин.-Полн.собр.соч., т.39, с.1-29.

32. Ленин В.И. 0 государстве.-Полн.собр.соч., т.39, с.64-84.

33. Ленин В.И. В лакейской.-Полн.собр.соч., т.39, с.139-145.

34. Ленин В.И, 0 трудовой дисциплине.-Полн.собр. соч., т.40, с.232.

35. Ленин В.И. От разрушения векового уклада к творчеству нового.-Полн.собр.соч., т.40, с.314-316.

36. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме.-Полн.собр.соч., т.41, с.1-104.

37. Ленин В.И. От первого субботника на Московско-Казанской железной дороге по Всероссийскому субботнику маевке.-Полн.собр.соч., т.41, с.107-109.

38. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи.-Полн.собр.соч., т.41, с.298-318.

39. Ленин В.И. 0 пролетарской культуре.-Полн.собр.соч., т.41, с.336-337.

40. Ленин В.И. Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт.Троцкого и Бухарина.-Полн.собр.соч., т.42, с.264-304.

41. Ленин В.И. Новая экономическая политика и задачи полит-просветов.-Полн.собр.соч., т.44, с.155-175.

42. Ленин В.И. IX Всероссийский съезд Советов 23-28 декабря 1921 г.-Поян.собр.соч., т.44, с.289-338.

43. Официально-документальные материалы.

44. Материалы ХХ1У съезда КПСС.-М.: Политиздат, 1971.-320 с.

45. Материалы ХХУ съезда КПСС.-М.: Политиздат, 1977.-256 с.

46. Материалы ХХУ1 съезда КПСХЗ. -М.:Политиздат, 1981.-223 с.

47. Материалы ноябрьского (1982) Пленума ЦК КПСС.-М. ¡Политиздат, 1982. 30 с.

48. Материалы июньского (1983) Пленума ЦК КПСС.-М.: Политиздат, 1983. 80 с.

49. Материалы февральского (1984) Пленума ЦК КПСС.-М.'Политиздат, 1984. 32 с.

50. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т.т.1-12.-М,: Политиздат, 1970-1978.

51. К 100-летию со дня рождения В.И.Ленина. Тезисы ЦК КПСС.-М.: Политиздат, 1969.- 64 с.

52. О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик. М.: Политиздат, 1982.-31 с.

53. КПСС о формировании нового человека. Сборник документов и постановлений ЦК КПСС.-М.: Политиздат, 1977,

54. Брежнев Л.И. Малая земля.-В кн. .'Актуальные вопросы идеологической работы КПСС. т.2.-М.: Политиздат, 1979, с.367-406. Брежнев Л.И. Возрождение.-Там же, с.411-459.*Брежнев Л.И.Целина. Там же, с.460-528.

55. Черненко К.У. Народ и партия едины. Избранные речи и статьи. М.: Политиздат, 1984.- 496 с.

56. Материалы съездов, конференций, симпозиумов.

57. Актуальные проблемы идейно-нравственного воспитания молодежи. Республиканская научно-практическая конференция.(Сб. докладов и выступлений).-Минск: Изд-во "Наука и техника", 1976. 322 с.

58. Актуальные проблемы нравственного развития личности. (Материалы региональной конференции).-Томск: Изд-во ТУ, 1975.224 с.

59. Актуальные проблемы теории и практики нравственного воспитания студентов. Л.: ЛГУ, 1978. 205 с.

60. Вопросы марксистско-ленинской этики. Сборник материалов межвузовской конференции состоявшейся в ноябре 1965 г. в г.Тамбове. -Тамбов, 1966. 460 с.

61. Вопросы партийного руководства нравственным воспитанием. По материалам Всесоюзной научной практической конференции в Баку (25-27 апреля 1979 г.).-М.: Политиздат, 1979.-205 с.

62. ХХУ съезд КПСС и задачи нравственного воспитания по формированию активной жизненной позиции личности. Тезисы докладов научно-практической конференции (Тюмень, ноябрь 1978г.). т.1-3.-Тюмень, 1978.

63. ХХУ1 съезд КПСС и актуальные проблемы формирования у молодежи классового подхода к явлениям общественной жизни.(Материалы научно-практической конференции) .М.:1982.-562 с.

64. Диалектика и этика. По материалам Всесоюзного семинара в Алма-Ате (июнь 1981 г.). Алма-Ата, Наука , 1982.-302 с.

65. Коммунистическая идейность основа активной жизненной позиции. По материалам научно-практической конференции в Баку (25-27 апреля 1979 г.).-М.: Политиздат, 1979.-237 с.

66. Комплексное изучение человека и формирование всесторонне развитой личности: Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции. Вып. 2. Нравственные аспекты формирования всесторонне развитой личности.-М., 1975. 144 с.

67. Комплексное изучение человека и формирование всесторонне развитой личности: Тезисы докладов на Всесоюзной научной конференции. Вып.5, ч.1. Человек, окружающая среда, здоровье и НТР.41.: 1975. 158 с.

68. Моральные ценности и современность. По материалам Всесоюзного семинара в Москве (декабрь 1981 г.). М.: 1981.-140 с.

69. Проблемы нравственного формирования личности. (Материалы научно-теоретической конференции) »М.: МГУ, 1967.-266 с.

70. Протоколы ХУП Всемирного конгресса по философии. Философия и культура. Монреаль (Канада), 1983.

71. Ребрин В.А. 0 методологических основах систематизации этических категорий. Доклад на симпозиуме по проблемам категории марксистско-ленинской этики.-Новосибирск, 1969. 52 с.

72. Структура нравственности и личность. По материалам П симпозиума этиков ГДР и СССР в Москве (май 1974 г.).М.: Изд-во МГУ, 1976. 233 с.

73. Труд как важнейший фактор формирования нового человека. (Материалы Всесоюзной научной конференции)• Изд-во Киевского университета. Киев, 1974. 296 с.

74. Трудовой коллектив центральное звено нравственного воспитания. По материалам Всесоюзной научно-практической конференции в Баку (апрель 1979 г.). М.: Произдат, 1979.175 с.4. Книги.

75. Абульханова К.А. 0 субъекте психической деятельности.- М.: Наука, 1973. 288 с.

76. Абульханова Славская К.А .Диалектика человеческой жизни: соотношение философского, методологического и конкретно-научного подходов к проблеме ицдивцда.-М.: Мысль, 1977.224 с.

77. Акмамбетов Г.Г. Проблемы нравственного развития личности.-Алма-Ата: Наука, 1971. 217 с.

78. Акмамбетов Г.Г. Знание и нравственность.-Алма-Ата: Знание КазССР, 1972. 40 с.

79. Акмамбетов Г.Г. Мораль, этика, поведение.-Алма-Ата: Казахстан, 1980. 71с.

80. Актуальные проблемы марксистской этики.-Тбилиси: Изд.ТГУ,1967. 495 с.

81. Александрова Р.И. Критика эволюционной этики.-Саранск: Мордовское кн.изд-во, 1975. 192 с.

82. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания.-Л.: Изд-во ЛГУ,1968. 339 с.

83. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человека знания. -М.: Наука, 1977. 380 с.

84. Ангелов С.Т. Марксистская этика как наука. М. : Прогресс,1973. 264 с.

85. Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые. М.: Мысль, 1970, 183 с.

86. Анисимов G.$. Марксистская этика как наука. Часть I. Этика как философская наука.-М.: Изд-во МГУ, 1972. 66 с.

87. Анисимов С.Ф.Марксистско-ленинская этика. Курс лекций. Часть П. М.: МГУ, 1973. 130 с.

88. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. -М.: Мысль, 1979.-142с.

89. Анищенко А.И. Структура общественного сознания. -М. : Высшая школа, 1973. 86 с.

90. Античная цивилизация. М.: Наука, 1973. - 270 с.

91. Ануфриев Б.А. Социальная роль и активность личности.М.: МГУ, 1971. 152 с.

92. Арефьева Г.С. Социальная активность.44. : Политиздат,1974. 230 с.

93. Аристотель. Этика. Спб.: Изд.философского общества 1908. - 208 с.

94. Аристотель. Афинская политика.4Î.:Соцэкгиз,1937.-254с.

95. Архангельский Л.М. Категории марксистской этики. М.: Ооц-экгиз, 1963. 271 с.

96. Архангельский Л.М. Лекции по марксистской этике. Часть I. Методологические проблемы. Свердловск, 1969. - 132 с.

97. Архангельский Л.М. Курс лекции по марксистско-ленинской этике* М.: Высшая школа, 1974. 318 с.

98. Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы теории личности.-М.: Мысль, 1974, 221 с.

99. Асмус В.Ф. Платон. -М.: Мысль, 1969. 247 с.

100. Асцус В.Ф. Избранные философские труды. М.: МГУ, 1971, Т.П. 445 с.

101. Асмус В.Ф. Иммануил Кант.44.: Наука, 1973. 534 с.

102. Атеизм, религия, нравственность. Отв.ред.В.И.Градта.-М.: Мысль, 1972. 207 с.

103. Афанасьев В.Г. Человек в управлении обществом.-М.»Политиздат, 1977. 382 с.

104. Ахелис Т. Этика. Спб.: Иэд-во Брокгаузъ - Ефронь. Библиотека самообразования, 1906. - 112 с.

105. Ашин Г.К. Доктрина "массового общества".М.: Политиздат, 1971. 191 с.

106. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: цели, средства, результаты. -Томск, 1977. 200 с.

107. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения.-М.: Политиздат, 1983. 223 с.

108. Балычева Г.Д. Критика В.И.Лениным "этического социализма" и ее значение для современности. -М.: МГУ, 1971.-182 с.

109. Бавдзеладзе Г. Этика. Тбилиси.: Сабчота Сакартвело,1970. -465 с.

110. Бавдзеладзе Г.Д. О понятии человеческого достоинства.-Тбилиси: Мецниереба, 1979. 107 с.

111. Бауэр И., Липерт А. Коварная проповедь ренегата, или крутой поворот Р.Гароди.-М.: Прогресс, 1973. 181 с.

112. Бачинин В.А. Нравственная культура и личность. М.:3нание, 1979. 64 с.

113. Бек Г. 0 марксистской этике и социалистической моралир. М.: Изд-во иностр.лит-ры.,1962. 251 с.

114. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении.-М.: Изд-во иностр.лит-ры., I96I.-895.

115. Белинский В.Г. Полн.собр.соч. в 13-ти томах.-М.: Изд-во АН GCGP, 1953-1959.

116. Бербешкина З.А. Проблемы совести в марксистско-ленинской этике. М.: Изд-во ВПШ и АОН при ЦК КПСС, 1963.-126 с.

117. Бербешкина З.А. Проблема справедливости в марксистско-ленинской этике.4L: Высшая школа, 1974.-180 с.

118. Бербешкина З.А. Нравственное содержание справедливости в условиях развитого социализма.-М.: Знание, 1979.-64 с.

119. Бербешкина З.А. Справедливость как социально-философская категория.-М.: Мысль,1983. 203 с.

120. Бережной Н.М. Действенность социалистического гуманизма. -М.: Мысль, 1979. 140 с.

121. Блюмкин В.А. Моральные качества личности.-Воронеж, 1974.186 с.

122. Блюмкин В.А. 0 чести и достоинстве советского человека.-М.: Знание, 1974. 63 с.

123. Блюмкин В.А. 0 нравственной деятельности.-М.: Знание,1977.-63 с.

124. Бобровский B.C. Личность и социальное прогнозирование (Критика футурологических концепций). Мн.: Наука и техника, 1977»-184 с.

125. Ботович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. Психологическое исследование.-М.: Просвещение, 1968.464 с.

126. Бойков А.Д. Нравственные основы судебной защиты.-М.:Знание, 1978. 64 с.

127. Бокарев П.И. Идеи В.И.Ленина о гуманизме социалистической революции и современность.-Тамбов, 1975. 119 с.

128. Боровский М.И. 0 критерии нравственности.-Минск: Наука и техника, 1970. 166 с.

129. Боровский М.И. Детерминизм и нравственное поведение личности.-Минск: Наука и техника, 1974. 224 с.

130. Будущее человеческого общества.(Критика современных буржуазных философских и социально-политических концепций). -М.: Мысль, 1971. 399 с.

131. Буева Л.П. Социальная среда и сознание личности. М.:Изд-во МГУ, 1968. 268 с.

132. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение.-М.: Мысль,1978. 216 с.

133. Буржуазная философия XX века.4!.: Политиздат, 1974.-335 с.

134. Бутенко А.П. Социалистический образ жизни: проблемы и суждения. М.: Наука, 1978. 366 с.

135. Быховский Б.Э. Шопенгауэр. М.: Мысль, 1975. - 206 с.

136. Бэкон Ф. Новая Атлантцда. Опыты и наставления нравственные и политические.-М.: Изд-во АН СССР, 1954. 243 с.

137. Бэкон Ф. Сочинения: в 3-х т. М.: Мысль, 1971 - 1972.

138. Василенко В.А. Мораль и общественная практика.-М.: МГУ, 1983. 176 с.

139. Вейтлинг В, Гарантии гармонии и свободы.-М.: Изд-во АН СССР, 1962. 584 с.

140. Великовский С.И. Грани "несчастного сознания".-М.: Искусство. 1973. 239 с.

141. Виндельбанд В. Прелкщии. Спб.: 1904.

142. Вичев Васил. Аз и другите. София: Народна младеж,1972.-226 с.

143. Вичев Васил. Критика и мораль.-София: Партиздат, 1972.176 с.

144. Вичев Васил. Мораль и социальная психика. М.: Програсс, 1978. 357 с.

145. Вичев Васил. Колективизъм и индиввдуалност.-София: Народна млад еж, 1976. 143 с.

146. Волков Г.Н. Эра роботов или эра человека? М.: Политиздат, 1965. 159 с.

147. Волкогонов Д.А, Войнская этика.-М.: Воениздат, 1976.-320с.

148. Волкогонов Д.А. Моральные конфликты и способы их разрешения. 45.: Знание, 1974. 64 с.

149. Волченко Л.Б. Добро и зло как этические категории. М.: Знание, 1975. 64 с.

150. Волченко Л.Б. Марксистско-ленинская этика. Курс лекций.-М.: Изд-во МГУ, 1978. 71 с.

151. Вольтер Ф.М. Философские повести,-М.: Госполитиздат, 1960. 352 с.

152. Вопросы марксистско-ленинской истории и теории этики.-Тамбов, 1974. 134 с.

153. Вопросы марксистско-ленинской этики. М. МГУ, 1978.-109с.

154. Вопросы партийного руководства нравственным воспитанием. По материалам Всесоюзной научно-практической конференции в Баку (25-27 апреля 1979 г.).-М.: Политиздат, 1979.205 с.

155. Гак Г.М. Учение об общественном сознании в свете теории познания. М.: Изд-во ВПИ и АОН при ЦК КПСС, 1960.-200с.

156. Ганжин В.Т. Нравственность и наука. М,: МГУ, I978.-I4IC.

157. Ганжин В.Т. Этика и формирование нравственности.-М.:Знание, 1978. 64 с.

158. Ганжин В.Т., Николаичев Б.О. Актуальные вопросы этики и нравственного воспитания.-М.: Знание, 1978. 46 с.

159. Гасседди П. Сочинения. В 2-х т.- М.: Мысль, 1966-1968.

160. Гегель. Сочинения. Т.Т.1-Х1У. М.-Л.: Соцэкгиз, 1929-1959.

161. Гегель. Философия права. Соч., т.УП.-М.-Л.: Соцэкгиз, " 1984.

162. Гегель. Феноменология духа. Соч., Т.1У.-М.: Соцэкгиз,1959.

163. Гегель. Работы разных лет. В 2-х т.-М.: Мысль, I970-I97I.

164. Гельвеций. Соч. В 2-х т.-М.: Мысль, 1973-1974.

165. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества.-М.: Наука, 1977. 703 с.

166. Герцен А.И. Собр.соч. В 30-ти т.-М.: Изд-во АН СССР,1954-1965.

167. Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х т.-М.: Мысль,1965.

168. Головко H.A. Проблема моральной ответственности в марксистской этике.-Киев: Политиздат Украины. 1972.-231 с.

169. Головко H.A. Свобода и моральная ответственность.-М.: Знание, 1973. 63 с.

170. Головко H.A. Моральные нормы и личность.-М.:Знание, 1976.64 с.

171. Головко H.A., Голубева Г.А. Моральная ответственность личности в условиях развитого социализма.-М.:Знание, 1976. 41 с.

172. Гольбах П. Письма к Евгении. Здравый смысл.-М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 455 с.

173. Аверин Н.М. Природа, общечеловеческого в морали.-Философ-окне науки, 1973, $ 2, с.33-40.

174. Акмамбетов Г.Г. Принцип конкретности в исследовании нравственных процессов.-В кн. : Диалектика и этика. Алма-Ата: Наука, 1983, с.39-50.

175. Акмамбетов Г.Г. Методологические проблемы изучения моральных явлений. В кн. : Актуальные проблемы диалектической логики. Алма-Ата: Наука, 1971, с.543-550.

176. Акмамбетов Г.Г. Принцип противоречия и его методологическое значение в анализе моральных явлений.-В кн. Материалистическая диалектика как методология .Алма-Ата: Наука, 1981, с.291-297.

177. Акмамбетов Г.Г. Формирование и развитие коллективизма в бригадах коммунистического труда. В кн.:Проблемы этики. М.: Наука, 1964, с.139-174.

178. Акмамбетов Г.Г, Характер моральных противоречий и некоторые методы их изучения. В кн.: Структура нравственности и личность. М.: Изд-во МГУ, 1976, с.170-179.

179. Акмамбетов Г.Г. Ценностная природа политической, правовой и нравственной оценки.-В кн. :Моральные ценности и современность. М.,Институт философии АН GCCP, 1981, с.9-13.

180. Авдреев И.Л. Генетический аспект взаимосвязи традиций и моральных норм.-Философские науки, 197I, № I, с.31-39.

181. Анисимов С.Ф. В.И.Ленин и проблемы дальнейшего развития марксистской этики.-Вестник Московского университета, 1970, № 2, с.64-73.

182. Архангельский Л.М.' Индивидуальное сознание и моральные

183. Архангельский Л.М. О философском характере марксистской этики и ее структуре.-Философские науки, 1970, № I, с. 110-118.

184. Архангельский Л.М. Нравственное развитие личности в условиях социализма.-Философские науки, 1975, № 4, с. 14-22.

185. Архангельский Л.М. Роль и место нравственного воспитанияв системе формирования нового человека.-Вопросы философии, 1977, № 2, с.13-23.

186. Архангельский Л.М. Природа нравственных норм и диалектика их развития.-Вопросы философии, 1978, № 3, с.72-82.

187. Архангельский Л.М. Актуальные проблемы марксистской этики. Вопросы философии, 1981, № I, с.39-50.

188. Архангельский Л.М. Этика или моралеведение? Вопросы философии, 1982, № 2, с.76-79.

189. Архангельский Л.М. Моральные ценности и со временность. Вопросы философии, 1983, № II, с.88-94.

190. Архангельский Л.М. Комплексный подход в теории и практикенравственного воспитания. Философские науки, 1980, № I, с.7-16.

191. Архангельский Л.М., Квасов Г.Г. Социальные аспекты этики. Исследования и перспективы. Социологические исследования, 1976, № 4, с.3-12.

192. Бандзеладзе Г.Д. О творческом характере нравственности. Вопросы философии, 1981, № 6, с.119-124.

193. Блгомкин В.А. Еще раз о предмете этики. Философские науки, 1972, № I, с.29-35.

194. Ганжин В.Т. Познанието в морала и етиката.-Философска мисъл, 1977, кн.10, с.70-79.-5.23. Ганжин В.Т., Колясников И.Н. Активность жизненной позициии система нравственных качеств личности.-Вестн.Моск.ун-та, Сер.Философия, 1978, № 5, с.58-67.

195. Ганжин В.Т., Согомонов ГО.В. Социальное управление и мораль: исследовательские перспективы. Философские науки. 1980, № 5, с.3-12.

196. Головко H.A., Коновалова Л.В. Конференция этиков социалистических стран Европы.-Вопросы философии, 1973, № 12, с. 164-165.

197. Гумницкий Г.К. Смысл жизни, счастье, мораль.-Вопросы философии, 1967, № 5, C.I02-III.527. 1>сейнов A.A. "Золотое правило" нравственности.-Вестн.Моск, ун-та, серия 8. Философия. 1972, №4, с.53-63.

198. Гусейнов A.A. Отношение к природе как нравственная проблема. Философские науки, 1975, № 5, с.27-35.

199. Гусейнов A.A. Долг и склонности. (Анализ противоречивости моральной мотивации в домарксистской этике). Вопросы философии. 1981, № 10, с.107-118.

200. Гусейнов A.A. Этика наука о морали. Вопросы философии, 1982, Ш 2, с.79-83.531. 1>сейнов A.A., Квасов Г.Г. Этическая наука в социалистическом обществе.- Коммунист, 1976, № 3, с.70-79,

201. Даниленко И.М. К вопросу о нравственных учреждениях.Философские науки, 1974, $ 3, с.66-74.

202. Дкафарли Т.М. Активная жизненная позиция и духовное развитие личности. Вопросы философии, 1981, № 6, с.70-81.

203. Дробницкий О.Г. Интуитивистское направление в современной англо-американской буржуазной этике,-Философские науки, 1962, № 2, с.76-82.

204. Дробницкий О.Г. Попытки защитить интуитивизм в этике,Вопросы философии, 1961, № 6, с.173-177.

205. Дробницкий О.Г. Природа морального сознания. Вопросы философии, 1968, № 2, с.26-35.

206. Дробницкий О.Г. Дискуссия по проблемам этики.-Вопросы философии, 1971, № 4, с.132-135.

207. Дробницкий О.Г. Структуры морального сознания.-Вопросы философии, 1972, № 6, с.51-62.

208. Дубко Е.Л. Судьба морали в психоанализе.-Философские науки, № 3, с.90-98.

209. Ефимов В.Т. Этика и моралеведение. Полемические заметки. Вопросы философии, 1982, № 2, с.67-76.

210. Ефимов В.Т. Нравственные принципы, свобода и трудовая активность личности,-Вопросы философии, 1978, № 5, с.81-91.

211. Иванов В.Г. О системе категорий марксистской этики.философские науки, 1965, № I, с.92-100.

212. Иванов В.Г., Кобляков В.П., Лапина Т.С. Научно-техническая революция и мораль.-В кн.:Научно-техническая революция, человек, его природная и социальная среда.-Л.: Изд-во ЛГУ, 1977, с.187-197.

213. Карвацкая Г.Ф. Моральная мотивация сознания и поведения. Вопросы философии, 1982, № II, с.92-101.

214. Квасов Г.Г. К характеристике социалистической личности. Вопросы философии, 1980, № 7, с.19-28.

215. Кобляков В.П. Об истинности моральных суждений.-Вопросы философии, 1968, № 5, с.61-71.

216. Кобляков В.П. Роль философии в формировании нравственных уберждений личности. В сб.¡Духовное становление человека. -Л.: Знание, 1972, с.31-49.

217. Кобляков В.П. Об особенностях и уровнях этиче^его знания.иУченые записки кафедр общественных наук вузов г.Ленинграда. Философия. Выпуск ХУ. Философские и социологические исследо вания.-Л.: 1974, с,153-165.

218. Кобляков В.П. Этика в системе знаний о морали.-В кн.¡Исследование и формирование коммунистической морали. Л.: 1975, с.63-81.

219. Кобляков В.П. Диалектика образа жизни и ценностных ориентации личности.-В кн.:Философия в процессе научно-технической революции.-Л.: Изд-во ЛГУ, 1976, с.107-111.

220. Кутасова И.М. Наука и обоснование норм нравственности.-Философские науки, 1978, № 4, с.66-75.

221. Лацдесман П.А., Согомонов Ю.В. Мировоззренческие основания морального сознания.-Вопросы философии, 1979, № II,& 113124.

222. Мереминский Г.М. Теоретическое наследие Ф.Энгельса и проблема социально-нравственного вдеала.-Вестн.Моск.ун-та,1971, №5, с.3-12.

223. Миллер Р. Социалистическая личность и этика.-Вопросы философии, 1974, № 3, с.139-146.

224. Момов В. Мораль как регулятивная система.-Философские науки, 1971, № 4, с. 153-158.

225. Мыслевченко А.Г. Методологические проблемы исследования человека в философии, 1981, № 7, с.38-52.

226. Петросян И,П. и Согомонов Ю.В. О природе профессиональной этики.-Философские науки, 1969, № 2, с.78-86.

227. Ребрин В.А. Исследование по деонтике.-Вопросы философии, 1968, № 8, с.166-168.

228. Смирнов Г.Л. ХХУ съезд КПСС и теоретические вопросы развития личности,-Вопросы философии, 1976, № 12, с.3-17.

229. Согомонов Ю.В. Этика и теория нравственного воспитания. Вопросы философии, 1982, № 2, с.87-89.

230. Стребков Ю.С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф.М.Достоевского.-Философские науки, 1971, № 5, с.82-90.

231. Титаренко А.И. Исторические структуры нравственного сознания С сравнительный анализ).-Философские науки, 1973,6, с.12-25.

232. Титаренко А.И. Предмет этики: основания обсуждения и перспективы исследования. Вопросы философии, 1982, № 2, с. 89-95.5.64» Титаренко А.И., Карвацкая Т.Ф., Титов В.А. Этика: проблемы и перспективы.-Философские науки, 1972, № 4, с.145-155,

233. Толстых В.И. Сократ и мы.-Вопросы философии, 1976, № 12, с.107-121.

234. Тундыков Ю.Н. К вопросу о соотношении знаний и нравственности. Философские науки. 1981, № 4, с.72-80.

235. Утверждение активной жизненной позиции как этическая проблема. -Коммунист, 1978, № 6, с.95-105.

236. Фролов А. Духовное богатство и коммунистическая нравственность. -Коммунист, 1980, № 15, с.26-38.

237. Харчев А.Г. Мораль как предмет социалогического исследования.-Вопросы философии, 1965, № I, с.45-55.

238. Харчев А.Г. К итогам дискуссии о категориях этики.-Фило-софские науки, 1965, № 2, с.124-132.

239. Харчев А.Г., Иванов В.Г, Об историзме в этике.-Философские науки, 1969, № I, с.44-52.

240. Шварцман К.А. Неопозитивизм уничтожает этику.-Вопросы философии, 1961, № I, с.64-75.

241. Шварцман К.А. Интуитивизм одно из проявлений кризиса буржуазной этической мысли.-Вопросы философии, 1962, Ю, с.88-99.

242. Шварцман К.А. Современный утилитаризм в этике.-Вопросы философии, 1978, № 8, с.99-110.

243. Шварцман К.А., Коновалова Л.В. Проблемы метаэтики.-Вопросы философии, 1973, № II, с.140-144.

244. Щербаков В.Н. О специфике ценностного отношения. В кн.: Ученые записки кафедр общественных наук вузов г.Ленинграда. Философия. Л.: ЛГУ, 1965, с.156-168.

245. Щербаков В.Н. Этика и нравственность. Вопросы философии, 1982, $ 2, с.83-87.

246. Щербаков В.Н. Этика и социальная псюсология. Вопросы философии, 1982, № 5, с.120.

247. Щербаков В.Н. Поиски Ф.М.Достоевским нравственных устоев человека. Философские науки, 1981, № 6, с.94-103.

248. Шимановский Д.С. Общественное моральное сознание. Философские науки, 1980, № 6, с.21-31.

249. Шишкин А.Ф. Проблема социального детерминизма и морали-в работах В.И.Ленина. Вопросы философии, 1967, № 4,с.21-30.

250. Шишкин А.Ф. Социализм и моральные ценности человечества.-Вопросы философии, 1967, № 10, с.64-73.

251. Шишкин А.Ф. 0 некоторых вопросах исследовательской работы в области этики.-Вопросы философии, 1973, № I, с.14-26.

252. Шишкин А.Ф. Этология и этика.-Вопросы философии, 1974, № 9, сЛ11-121.

253. Шишкин А.Ф. О нравственных ценностях в современном мире-Вопросы философии, 1977, № II, с.60-71.

254. Шишкин А.Ф. История и нравственность.-Вопросы философии, 1978, № 4, с.130-142.

255. Якубсон Я.Г. Значение "философии права" Гегеля для выяснения структуры нравственности.-В кн.:Ученые записки кафедр общественных наук вузов Ленинграда. Философские и социологические исследования.-Л.: ЛГУ, 1969, с.166-178.6. Авторефераты.

256. Батик В.Н. Этический аспект категории счастья в домарксистской философии: Автореф.дисс. кавд. философских наук.-Л.,1975. 18 с.

257. Бородавкин C.B. Проблема человека как ценности в работах К.Маркса 1844-1848 гг.: Автореф. Дисс. канд.филос. наук. -Л.,1975. 12 с.

258. Булычев И.И. К вопросу о субъектах моральной творческой деятельности: Автореф.Дисс.кавд.филос.наук.-Л. ,1978.-18 с.

259. Гайдамавичене И.П. Проблема нравственной ответственности в философии Ж.-П.Сартра: Автореф. Дисс. кавд.филос. наук.-Вильнюс, 1967. 16 с.

260. Гаранина Т.П. Проблема цели и средств в этике революционного народничества (П.Л.Лавров, П.Н.Ткачев) .Автореф.Дисс., кавд.филос.наук.-Л., 1979. 13 с.

261. Голубева Г.А. Формирование нравственной ответственности личности в условиях развитого социализма: Автореф.Дисс. кавд. фил ос. наук.-Л., 1973. 26 с.

262. Даниленко И.М. Классовое и общечеловеческое в морали: Автореф. Дисс. доктора фил ос. наук. 41., 1978. 29 с.

263. Ефимов В.Т. Нравственное воспитание трудящихся в социалистическом обществе: Автореф.Дисс.»доктора филос.наук.-М., 1973. 39 с.

264. Скляров В.А. О соотношении индивидуального и общественного в моральном сознании: Автореф. Диес.каад.филос.наук.-Л., 1975. 27 с.

265. Тундыков Ю.Н. Роль знаний в формировании нравственного сознания личности, Автореф. Дисс«. кацд. филос. наук.-Свердловск, 1970. 22 с.

266. Холостова Т.В, Об особенностях и структуре морали как специфического общественного явления: Автореф. Дисс.филос. наук.-Л., 1964. 19 с.