Литературное творчество усть-цилемских крестьян в контексте печорской рукописно-книжной традиции: XVIII-XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, доктор филологических наук Волкова, Татьяна Федоровна

  • Волкова, Татьяна Федоровна
  • доктор филологических наукдоктор филологических наук
  • 2012, СыктывкарСыктывкар
  • Специальность ВАК РФ10.01.01
  • Количество страниц 660
Волкова, Татьяна Федоровна. Литературное творчество усть-цилемских крестьян в контексте печорской рукописно-книжной традиции: XVIII-XX вв.: дис. доктор филологических наук: 10.01.01 - Русская литература. Сыктывкар. 2012. 660 с.

Оглавление диссертации доктор филологических наук Волкова, Татьяна Федоровна

Введение.

Глава 1. Древнерусская и старообрядческая литература в печорской рукописной традиции

1.1. Памятники древнерусской литературы в круге чтения печорских крестьян.

1.1.1. Древнерусская агиография.

1.1.2. Эсхатологические сочинения

1.1.3. Средневековая историческая литература.

1.1.4. Нарративные сочинения различной жанровой ориентации

1.2. Старообрядческая литература и публицистика в составе печорских рукописных сборников.

1.2.1. Памятники ранней старообрядческой литературы.

1.2.2. Выговская литература и публицистика.

1.3. Печорские крестьяне - читатели старинных рукописных сборников

1.4. .Литературные и исторические сюжеты в устной интерпретации печорских крестьян.

Глава 2. Новые редакции текстов и литературные переработки

И. С. Мяндина.

2.1. Первоисточники исследования.

2.2. Принципы и приемы редакторской работы И. С. Мяндина.

2.3. Повесть о новгородском посаднике Щиле.

2.4. Повесть о Тимофее Владимирском.

2.5. Повесть о Дмитрии Басарге

2.6. Повесть о царевне Персике.

2.7. Новелла «Великого Зерцала» о царе, научившем приближенных бояться суда Божия.

2.8. Троянские сказания

2.9. Сказание об Иосифе Прекрасном.

2.10. Житие Корнилия Выговского.

2.11. Печорские списки и редакции «Слова о ленивых»

Глава 3. Создатели и хранители печорской рукописной традиции.

3.1. Источники формирования крестьянских библиотек на Печоре.

3.1.1. Книги из церковных и монастырских библиотек.

3.1.2. Книгописная деятельность печорских крестьян.

3.2. Хранители старинной книжности на Печоре.

3.2.1. Книжное собрание И. С. Мяндина.

3.2.2 Книги из собраний представителей рода Мяндиных.

3.2.3 Изменение состава родовых крестьянских библиотек.

3.2.4 Последние хранители старинной книжности на Печоре.

3.2.5 Типы владельческих записей печорских крестьян, сохранившиеся на рукописях и книгах кириллической печати.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Русская литература», 10.01.01 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Литературное творчество усть-цилемских крестьян в контексте печорской рукописно-книжной традиции: XVIII-XX вв.»

Район низовой Печоры (Усть-Цилемский район Республики Коми, охватывающий селения по берегам Печоры и ее притоков - Пижмы, Цильмы, Нерицы) является одним из уникальных «заповедников» старинной книжности и традиционной народной культуры. Старообрядческое население печорских, пижемских и цилемских сел в течение ХУШ-Х1Х вв. создало свою школу кириллического письма, сформировало разнообразный по жанрам фонд средневековых и старообрядческих литературных и публицистических сочинений в рамках семейных крестьянских рукописных собраний, которые передавались из поколения в поколение, сливались с другими такими же собраниями, мигрировали по всему району и оседали в конце концов у наиболее активных читателей и ценителей старинной книги. В составе этих крестьянских «библиотек» старинные рукописные сборники соседствовали с рукописями XIX- начала XX в. - продукцией местных писцов, некоторые из которых стали не просто переписчиками средневековых произведений, но и их редакторами. Остатки этой некогда живой, подвижной народной «библиотеки» в XX в. сохранялись у потомков печорских книжников ХУШ-Х1Х вв. и благодаря работе археографов составили несколько рукописных собраний в государственных хранилищах Санкт-Петербурга (ИРЛИ РАН, БАН России) и Сыктывкара (Научная библиотека Сыктывкарского университета, Национальный музей Республики Коми).

Эта особенность печорской рукописно-книжной традиции - соединение в ней старинных рукописных сборников ХУ1-ХУШ вв., сохраненных печорскими крестьянами-старообрядцами, и созданных в Х1Х-ХХ вв. местными писцами рукописей, отражающих их литературные вкусы, жанровые ориентиры и осмысление ими идей и образов старинных литературных произведений и определила проблематику нашего диссертационного исследования. Она включает три важные проблемы. Во-первых, это проблема развития и особенностей книжно-литературной продукции в конкретном географическом пространстве как часть общей проблемы «центр-провинция». Вовторых, это проблема восприятия средневековой русской литературы демократическим читателем Нового времени и ее функционирования в среде крестьян-старообрядцев Усть-Цилемского края Х1Х-ХХ вв. В-третьих, это проблема традиции русской средневековой литературы в рукописном творчестве крестьян-старообрядцев и трансформации средневековых литературных форм и идей под пером местных книжников.

Актуальность предпринятого нами исследования определена тем обстоятельством, что его проблематика включена в контекст современного научного изучения старообрядческих книжных центров как центров духовной культуры Русского Севера. Начало подобным исследованиям было положено в середине XX в. археографическими, источниковедческими, филологическими и историческими исследованиями В. И Малышева (на материале нижнепечорского региона)1 и Н. Н. Покровского (на материале литературы и книжности сибирских старообрядцев) . К настоящему времени в работах большого круга ученых получила характеристику книжная культура и других старообрядческих центров: Верхокамья и Бессарабии в работах московских археографов3, Архангельска и Вятки - в работах А. А. Амосова, А. Г. Мосина4, Урала - в исследованиях Е. И. Дергачевой-Скоп,

1 Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники ХУ1-ХХ вв. Сыктывкар, 1960 (далее - Малышев. Сборники.).

2 См. серию сборников «Археография и источниковедение Сибири», выходивших в Новосибирске под ред. Н. Н. Покровского в 70-е-80-е гг. XX в. и продолжающуюся до настоящего времени; исследования Е. К. Ромодановской («Русская литература в Сибири первой половины XVII в. (Истоки русской сибирской литературы)» (1973 г.); описания сибирских рукописей (Панин Т. В., Титова Л. В. Описание собрания рукописей ИИФиФ СО АН СССР. Новосибирск, 1991; Рукописи ХУ1-ХХ вв. из коллекции Института истории СО РАН / Сост. А. И. Мальцев, Т. В. Панич, Л. В. Титова. Новосибирск, 1998); исследования Е. И. Дергачевой-Скоп и ее учеников (Дергачева-Скоп Е. И. Генеалогия Сибирского летописания. Концепция. Материалы. Новосибирск, 2000; сборники статей «Книга и литература» (1997 г.), «Книга и литература в культурном контексте» (2003 г. ), «Древнерусское духовное наследие в Сибири.»: В 2 т. (2008 г.).

3 Рукописи Верхокамья ХУ-ХХ вв. Из собрания Научной библиотеки Московского университета им. М. В. Ломоносова: каталог / Сост. Е. А. Агеева, Н. А. Кобяк, Т. А. Круглова, Е. Б. Смилянская. М.,1994; Смилянская Е. Б., Денисов Н. Г. Старообрядчество Бессарабии: книжность и певческая культура. М., 2007.

4 Амосов А. А. Книжная культура Архангельского Севера (Проблемы. Источники. Неотложные задачи) // Культура русского Севера. Л., 1988. С. 108-113.

Л. С. Соболевой, сотрудников Археографической лаборатории УрГУ5; Нижнего Новгорода - в исследованиях Института рукописной и старопечатной

Г *] книги ; Пинеги - в работах Н. В. и А. А. Савельевых , Удорского района Республики Коми - в исследованиях сыктывкарских филологов - А. Н. Власова, о

Е. А. Рыжовой, Е. В. Прокуратовой, Т. С. Каневой , Карелии - в исследованиях Н. Ю. Бубнова, А. В. Пигина9 и фундаментальном труде Е. М. Юхименко, посвященном Выголексинскому общежительству10.

Среди перечисленных старообрядческих центров книжной культуры одним из самых ярких и литературно значимых по праву считается район Нижней Печоры, книжная культура которого и стала объектом нашего исследования. Отталкиваясь от обозначенных выше проблем, мы поставили целью нашего исследования осмыслить уникальность историко-культурного феномена печорской рукописно-книжной традиции в свете со

5 Дергачева-Скоп Е. И. Старинные рукописные книги в хранилищах Свердловска // ТОДРЛ. Л.,1971. Т. 267. С. 338-343; Памятники литературы и письменности крестьянства Зауралья. Т. 1. Вып. 1-2. Свердловск, 1991; Т.2. Вып. 1-2. Екатеринбург, 1993; Соболева Л. С. Рукописная литература Урала: наследование традиций и обретение самобытности. Очерк первый. Рукописный облик устного слова. Очерк второй. Рукописная традиция строгановского региона. Екатеринбург, 2005; серия сборников статей, подготовленных Лабораторией археографических исследований УрГУ «Уральский сборник. История. Культура. Религия»

Духовные стихи. Канты (Сборник духовных стихов Нижегородской области) / Сост. Е А. Бучилина М., 1999; «Взойду ли я на гору высокую, увижу ли я бездну глубокую.»: Старообрядческий фольклор Нижегородской области / Сост. О. А. Савельева, Л. Н. Новикова. Новосибирск, 2001; Местные святыни в Нижегородской устной народной традиции: родники, часовни при них. Нижний Новгород, 2003.

7 Пинежская книжно-рукописная традиция ХУ1-нач. XX вв. Опыт Исследования. Источники. Т. 1. СПб., 2003,. Т. 2. СПб., 2005.

8 Старообрядческий центр на Вашке. Устная и письменная традиция Удоры: Материалы и исследования / Отв. составитель А.Н. Власов, Сыктывкар, 2002; Прокурато-ва Е В Старообрядческая культура Коми края ХУШ-ХХ веков: книгописная деятельность и литературное творчество удорских староверов. СПб., 2010.

9 Бубнов Н. Ю. Рукописная и печатная книжность карельского поморья (по итогам археографической поездки 1980 г. // Книга и библиотеки в России в Х1У-первой половине XIX в. Л., 1982. С. 147-162; Памятники книжной старины Русского Севера: коллекции рукописей XV-XX веков в государственных хранилищах Республики Карелия / Составитель, ответственный редактор и автор предисловия А. В. Пигин. СПб., 2010; Пигин А. В. Памятники рукописной книжности Олонецкого края: Учебное пособие. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2010.

10 Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 1 и 2. временного изучения историко-культурных процессов в демократической народной культуре на разных этапах ее существования. Исследования К.В.Чистова о генезисе и функции социально-утопических легенд11, Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского о типологии культур и их взаимодействии12, опирающиеся в свою очередь на концепцию «встречных течений» А. Н. Веселовского и наблюдения В. М. Жирмунского о диалектике взаимоотношений внешних влияний и факторов имманентного литературного развития в культуре локального социума13 позволяют по-новому осмыслить собранные за несколько десятилетий археографической работы на Нижней Печоре несколькими поколениями археографов, в том числе и автором диссертации, материалы о функционировании памятников средневековой письменности и их позднейших модификаций в старообрядческой среде, вывести конкретные исследования литературного творчества писателей из демократической крестьянской среды, опирающегося на средневековые тексты, за пределы узко конфессиональных и локально-территориальных исследований.

Научное открытие «книжной» Печоры и ее первоначальное исследование связано с именем выдающегося ленинградского археографа и филолога-медиевиста В. И. Малышева. Ученый наметил основные направления в изучении печорской рукописной книжности, которые впоследствии были подхвачены самыми разными исследователями: формирование источниковой базы исследования путем планомерной собирательской работы в печорских селах, научное описание печорских рукописей, исследование особенностей рукописно-книжной традиции на Нижней Печоре, изучение жанрового состава печорской рукописной литературы, выявление имен ее создателей и хранителей, исследование и публикация печорских списков древнерусских литера

11 См.: Чистов К. В. Русская народная утопия (генезис и функция социально-утопических легенд). СПб., 2001 г.

12 См., например, разделы в исследовании Ю. М. Лотмана «Семиотика культуры»: «Несколько мыслей о типологии культур», «К построению теории взаимодействия культур (семиотический аспект), «Миф - имя - культура (совместно с Б.А. Успенским)» (Лотман Ю. М. Избранные статьи в трех томах. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин, 1992. С. 58-75, 102-120).

13 Там же. С. 111. турных памятников. Начато было В. И. Малышевым и изучение редакторской работы самого активного переписчика старинных рукописей на Печоре И. С. Мяндина. Итогом проведенных ученым в этих направлениях исследований явилось формирование из экспедиционных находок Усть-Цилемского собрания ИР ЛИ, насчитывающего в настоящее время 417 рукописей и составление его научного описания14. На основании собранных и описанных источников В. И. Малышев охарактеризовал особенности печорской рукописной традиции, выявил основные этапы ее формирования и развития, имена печорских писцов и владельцев значительных рукописных собраний ХУШ-нач. XX вв.15 Ученым был исследован и опубликован ряд памятников древнерусской литературы по печорским спискам, представляющим историко-литературный интерес16, введена в научный оборот созданная на Печоре в крестьянской среде Повесть о быке («Чюдо святого Николы, чюдо еже о быке»)17, впервые исследована и издана печорская редакция одной из переработанных И. С. Мяндиным переводных повестей - Повесть о царевне Персике и кратко охарактеризован ряд других его переработок (Повесть о царице и

14 Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники ХУ1-ХХ вв. Сыктывкар, 1960 С. 47-164 (описаны 154 рукописных сборника - ИР ЛИ УЦ 1-154); Малышев В. И.: 1 .Усть-Цилемские рукописи ХУП-Х1Х вв. исторического, литературного и бытового содержания // ТОДРЛ. М.;Л., 1961. Т. 17. С. 561-604. (описано 114 рукописей - ИР ЛИ УЦ 155-268); 2. Переписка и деловые бумаги усть-цилемских крестьян ХУШ-ХГХвв. // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. 18. С. 442-457 (описаны 44 письма - ИР ЛИ УЦ 269-312); Описание 105-ти богослужебных рукописей (ИРЛИ УЦ 313-417) осталось не изданным.

15 Малышев. Сборники. С. 3-44.

16 Малышев В. И.: 1. Стих «покаянны» о «лютее» времени и «поганых» нашествии // Малышев В. И. Отчет о командировке на Печору в 1956 году // ТОДРЛ. М.;Л., 1958. Т. 15. С. 371-374; 2. Малышев В. И. Отчет об археографической командировке на Печору в 1958 году // ТОДРЛ. Т. 16. М.;Л., 1960. С. 519-520 (изданы Многолетье и Заздравная Ивану IV из Устава XVI в. (ИРЛИ УЦ 366); С. 520 (публикация Стиха о нищей братии из сборника стихов начала XX в., переписанного И. И. Поташовым), С. 521 (публикация вы-говского стиха об иеромонахе Неофите из сборника XVIII в.); 3. Малышев В. И. Пижем-ская рукописная старина (отчет о командировке 1955 г.) // ТОДРЛ. М.; Л., 1956. Т. 12. С. 486-491 (исследование и публикация Плачей по Москве по рукописи кон. XVIII в. ИРЛИ УЦ 191); Малышев. Сборники. С. 167-191 (исследование и издание Повести о самосожжении в Мезенском уезде в 1743-1744 гг. по списку // ИРЛИ, УЦ 203); 4. Древнерусские рукописи Пушкинского Дома (обзор фондов) / Составил В .И. Малышев. М.; Л.,1965. С. 84-186 (публикация Азбуки о голом и небогатом человеке по списку ИРЛИ УЦ 74).

17 См. издание и исследование печорской Повести о быке («Чюдо святого Николы, чюдо еже о быке») по списку ИРЛИ УЦ 67: Малышев В. И. Отчет о командировке в с. Усть-Цильму Коми АССР // ТОДРЛ. М.; Л., 1949. Т. 7. С. 476-480. львице, Азбука о голом и небогатом, Повесть о двух снохах и священнике, Житие Корнилия Выговского), при этом исследователь выделил ряд тем и проблем, которые особенно волновали печорского книжника (тему семейных отношений, близкую печорским старообрядцам, проблему правителя, близкого к народу, советующегося с ним в государственных и семейных делах, в трактовке которой отразились утопические народные представления, зафиксированные и устно-поэтической традицией), и указал на некоторые приемы редакторской работы печорского книжника (сокращение текста, упрощение 18 языка) . Получил сжатую, но емкую характеристику в исследовании В. И. Малышева и жанровый состав бытовавших на Печоре рукописных сборников19.

Намеченные В. И. Малышевым аспекты исследования печорской книжности в дальнейшем с разной степенью активности были подхвачены исследователями разных научных центров. Археографическое направление было продолжено экспедициями коллег В. И. Малышева по Пушкинскому Дому - Ю. К. Бегунова, А. С. Демина, А. М. Панченко, Д. М Балашова, И. П. Смирнова, А. X. Горфункеля, В. П. Бударагина, Г. В. Маркелова20, которые позволили В. И. Малышеву сформулировать дальнейшие задачи ар

21 хеографического исследования низовой Печоры . В начале 1970-х гг. археографические экспедиции на Печору проводились студентами-филологами Ленинградского университета под руководством Н. С. Демковой, тогда уже доцента кафедры истории русской литературы ЛГУ, и сотрудником ЕЕ ЛГУ

18 Малышев В. И. Усть-Цилемская обработка Повести о царевне Персике // Исследования и материалы по древнерусской литературе. М., 1961. С. 326-337.

19 Малышев. Сборники. С. 31-39.

20 Бегунов Ю. К., Демин А. С., Панченко А. М. Отчет об археографической экспедиции в верховья Печоры и Колвы в 1959 г. // ТОДРЛ. М.; Л., 1961. Т.П. С. 545-557; Балашов Д. М. Бегунов Ю. К. Поездка за рукописями в Печорский район Коми АССР в 1960 г. // ТОДРЛ. Л., 1962. Т. 18. С. 422-423; Маркелов Г. В. Новые пополнения Печорского собрания // ТОДРЛ. Л., 1972. Т. 27. С. 441-443.

21 Малышев В. И. Возможны ли еще рукописные находки в Усть-Цилемском районе Коми АССР? // ТОДРЛ. Л., 1969. Т. 24. С. 370-374.

А. X. Горфункелем . С 1977 г. эту работу продолжили филологи Сыктывкарского университета под руководством автора диссертации. Была продолжена и работа по описанию печорских рукописей и старопечатных книг: в 1989 г. коллективными усилиями археографов Сыктывкара, Санкт-Петербурга и Москвы было подготовлено и опубликовано описание печорских рукописей, хранящихся в Научной библиотеке СыктГУ в составе Усть-Цилемского и Га

23

-гаринского собраний ; в 1997 г. было опубликовано научное описание кириллических книг НБ СПбГУ24. Некоторые описания, подготовленные в конце 80-х-начале 90-х гг. прошлого века до сих пор еще не изданы (например, описание рукописного собрания Национального музея Республики Коми, собрание старопечатных книг с Печоры НБ СыктГУ).

Начали исследоваться и отдельные произведения по печорским спискам: памятники ранней старообрядческой литературы и сочинения выгов-ских писателей - Н. С. Демковой, Н. Ю. Бубновым, Н. В. Понырко,

25

Е. М. Юхименко и др. , средневековые литературные памятники разных Г жанров: «Сказания Черноризца Храбра» - К. М. Куевым ; Притчи Варлаама, Троянские сказания и Александрия - О. В. Твороговым27; «Стефанит и Их

22 Махновец Т. Л., Пиотровская Е. К., Ярошенко JJ. В. Поездка за рукописями на Печору летом 1972 г. // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 351-352; Демкова П. С. Отчет об археографической экспедиции на Печору // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. 30. С. 357-360.

23 Памятники письменности в хранилищах Коми АССР: Каталог-путеводитель / Сост.: Т. Ф. Волкова (отв. составитель), А. А. Амосов, А. Н. Власов, Л. А. Петрова. Сыктывкар, 1989. Ч. 1, вып. 1: Рукописные собрания Сыктывкарского государственного университета.

24 Савельев А. А. Книги кириллической печати с берегов Печоры в собрании научной библиотеки Санкт-Петербургского университета // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера. Сыктывкар, 1997. С. 66-85.

25 Демкова Н. С. Житие протопопа Аввакума. Л., 1974. С. 15, 17, 19, 22, 24. (характеристика списков ИР ЛИ УЦ 48, 49); Бубнов П. Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие Древней Руси. Л.,1972. С. 92-114 (использован список ИР ЛИ УЦ 19); Понырко Н. В. Кирилло-Епифаниевский житийный цикл и житийная традиция в выговской старообрядческой литературе // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 155 (на материале списка Жития Епифания ИР ЛИ, УЦ 24).

26 Куев K.M. Черноризец Храбър. София, 1967. С. 381-384 (публикация текста «Сказания» по списку ИР ЛИ, УЦ 15).

Творогов О. В. Притчи Варлаама в собрании древнерусских ркописей Пушкинского Дома. // ТОДРЛ. Л., 1969. Т. 24. С. 381-383 (на материале рукописей ИР ЛИ, УЦ 14 и нилат» - О. П. Лихачевой / Повесть о Петре и Февронии

29

Р. П. Дмитриевой ; «Кипрский цикл» древнерусских произведений -О. А. Белобровой30; сочинения выговских писателей31 и местных авторов (С. А. Носова, А. Ф. Бобрецова) - М. В. Мелиховым32. К печорским рукописям обратились музыковеды и лингвисты (М. В. Бражников, В. В. Колесов), стали изучаться орнаментика и миниатюры печорских рукописей (исследо

•5 о вания О. А. Белобровой) .

67); Троянские сказания. Средневековые рыцарские романы о Троянской войне по русским рукописям XVI-XVII вв. / Подгот. текста и статьи О. В. Творогова; коммент. М. Н. Ботвинника и О. В. Творогова. Д.: Наука. Ленинградское отделении, 1972; Александрия. Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV в. / Издание подготовили М. И. Ботвинник, Я. С. Лурье и О. В. Творогов. М.; Л., 1965. (Литературные памятники).

С. 211, 213, 215-217 (в вариантах использован список ИР ЛИ, УЦ 93)

28

Лихачева О. П. Особая редакция древнерусской повести «Стефанит и Ихнилат» // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 144-173 (издание текста печорской редакции по списку ИР ЛИ, УЦ н. 170).

2.9

Повесть о Петре и Февронии / Подгот. текстов и исследование Р. П. Дмитриевой. Л., 1979 (использованы списки ИР ЛИ, УЦ 5, 22, 27).

•зл

Белоброва О. А. Кипрский цикл в древнерусской литературе. Л., 1972. С. 30, 60,

61 (использован список ИР ЛИ, УЦ 8). j 1

Понырко Н. В. Выговское силлабическое стихотворство // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 274-290 (с использованием рукописей ИР ЛИ, УЦ 103, 104, 111,117; Русская силлабическая поэзия XVII-XVIII вв. / Вступит, статья, подгот. текста и примеч. А. М. Пан-ченко. Л., 1970. (Библиотека поэта. Большая серия). С. 301-306, 395-396 (публикация стихотворений об Андрее Денисове по списку ИР ЛИ, УЦ 104); Grammey R. О. The old believers and the world of antichrist. The Vyg cjmmunity and the Russifn state. 1694-1855. Madison, Milwaukee and London, 1970. P. 229 (использованы списки повести Ивана Филиппова о самосожжениях в Мезенском уезде ИР ЛИ, УЦ н. 135, 142, 221); Рождественская М. В. Автографы выговского писателя Мануила Петрова // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 295-305 (использован сборник ИР ЛИ, УЦ н. 170); Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 2. С. 445-450 (исследование Поморского Торжественника по списку ИР ЛИ, УЦ 151) и др.

32 Мелихов М. В. Видения Анхеныча // M'fcpa: литературный, историко-художественный, религиозно-философский журнал. 1994. № 4. С. 40-51; 1995. № 1. С. 5061; Носов С. А. Видения / изд. подг. М. В. Мелихов // Арт (Лад): республиканский литературно-публицистический, историко-культурологический, художественный журнал. -Сыктывкар, 1998. № 1. С. 131-158; Печорский старообрядческий писатель С.А.Носов: видения, письма, записки / Подгот. текста, вступ. ст. и примеч. М. В. Мелихова. М.: Памятники исторической мысли, 2005; «Книга для памяти записывания морскаго путишетия с 1893 года 17 мая по 1899 год» матроса-старообрядца с Печоры А. Ф. Бобрецова / Подг. текста и вступ. ст. М. В. Мелихова // Уральский археографический альманах. 2005 год. Екатеринбург, 2005. С. 393-449.

См. библиографию этих исследований в обзорах В. И. Малышева: Древнерусские рукописи Пушкинского Дома (обзор фондов) / Составил В. И. Малышев. М.; Л., 1965. С. 119-122; Древлехранилище Пушкинского Дома (Литература 1965-1974 гг.) / Составитель В. И. Малышев. Л., 1978. С. 25-32, 35-37.

Особенно активно после первой публикации В. И. Малышева стали изучаться мяндинские переработки древнерусских повестей. В 60-е-нач. 70-х гг. к их исследованию обратились коллеги В. И. Малышева: Н. С. Демкова и Н. Ф. Дробленкова исследовали «Повесть об убогом человеке, како от диаво-ла произведен царем» (1965 г.)34; Л. А. Дмитриев подготовил к изданию мян-динский список Повести о Басарге, опубликованный в приложении к иссле

-з с дованию этого произведения М. О. Скрипиля (1969 г.) ; О. В. Творогов ввел в научный оборот два печорских списка Троянских сказаний (1972 г.)36. Во вт. пол. 70-х-перв. пол. 80-х гг. появились исследования учеников Н. С. Демковой и участников археографических экспедиций на Печору о еще двух переработках И. С. Мяндина: Е. К. Пиотровской - об обработке Повести л «у об Акире Премудром (1976 г.) , Е. П. Ширмаковой - о переработке повести о Басарге по опубликованному Л.А.Дмитриевым списку (1984 г.)38, Е. М. Шварц - о Повести о Григории Чудотворце и идольском жреце - по копии с мяндинского «Цветника» 40, сделанной в ходе экспедиции в Усть-Цильму (1979 г.), А. Г, Боброва - о «Сказании Афродитиана» (1989 г.)41. Во

34 Демкова Н. С., Дробленкова Н. Ф. Повесть об убогом человеке, како от диявола произведен царем и ее усть-цилемский вариант // ТОДРЛ. М.;Л., 1965. Т. 21. С. 252-258 (с. 256-258 - публикация текста по списку ИР ЛИ, УЦ 70).

35 Усть-Цилемская переработка повести // Повесть о Дмитрии Басарге и о сыне его Борзосмысле / Исследование и подгот. текстов М. О. Скрипиля; под ред. Л. А. Дмитриева. Л., 1969. С. 214-216.

Творогов О. В. Троянская история в переработках усть-цилемских книжников // Рукописное наследие древней Руси. (По материалам Пушкинского Дома). Л., 1972. С. 228241 (с. 234-241 - публикация текста по списку ИР ЛИ УЦ 66).

Пиотровская Е. К. Усть-цилемская обработка Повести об Акире премудром // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. 31. С. 378-383 (С. 379-383 - публикация текста по списку ИР ЛИ УЦ 67). о

Ширмакова Е. П. Повесть о Басарге в усть-цилемской переработке // Древнерусская литература. Иточниковедение. Л., 1984. С. 267-269.

39 Шварц Е. М. Повесть о Григории Чудотворце и идольском жреце в усть-цилемских рукописных сборниках // ТОДРЛ. Л., 1979. Т. 34. С. 341-350. (С. 349-350 -публикация текста по спискам ИРЛИ, УЦ 72. и УЦ н. 368 - экспедиционная копия текста из «Цветника»).

40 См. о нем: Демкова П. С. Отчет об археографической экспедиции на Печору.

С.358.

41 Бобров А. Г. : 1) Усть-Цилемская редакция «Сказания Афродитиана» // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. Сыктывкар, 1989. С. 41-46; 2) Усть-Цилемская редакция «Сказания Афродитиана» // Памятники письменности в хранилищах вт. пол. 80-х гг. к изучению мяндинских переработок подключились новосибирские исследователи - Е. К. Ромодановская, исследовавшая усть-цилемскую редакцию Повести о гордом царе Arree (1985г.)42, Т. С. Троицкая, охарактеризовавшая стилистическую редакцию Повести о царице Динаре, созданную И. С. Мяндиным (1985)43, Т. Ф. Чалкова, изучившая два мяндинских списка Повести о Царице и львице (1987 г.)44. В 90-е гг. прошлого и первые годы текущего столетия круг исследователей мяндинских переработок расширился за счет сыктывкарских и петрозаводских исследователей. Н. А. Голоскова, занимаясь исследованием Жития Диодора Юрьегорского, выявила печорский его список, в создании которого принимал участие И. С. Мяндин, и охарактеризовала его особенности (1991 г.)45. Е. А. Рыжова обратила внимание на некоторые ранее не исследованные переработки И. С. Мяндина, подготовив публикации о печорских редакциях трех повестей, созданных на основе новелл Великого зерцала (1997 г.)46 и «Азбуки о голом и небогатом» (1998 г.)47. Параллельно над текстами мяндинских переработок произведений с демонологической и эсхатологической тематикой ра

Коми АССР: Каталог-путеводитель. Сыктывкар, 1989. Ч. 1, вып. 1: Рукописные собрания Сыктывкарского государственного университета. С. 253-258 (с. 255-258 - публикация текста по списку «Торжественника»); 3) Апокрифическое «Сказание Афродитиана» в литературе и книжности Древней Руси: Исследование и тексты. Спб., 1994. С. 17, 31-33 (с. 120123 - публикация текста по списку «Торжественника»),

42 Ромодановская Е. К. Повести о гордом царе в рукописной традиции XVII-XIX вв. Новосибирск, 1985. С. 216-226 (гл. «Мяндинские обработки Повести о царе Arree»); с. 350-361 (издание текста по спискам ИР ЛИ, УЦ 67, УЦ н. 204, 368).

43 Троицкая Т. С. Повесть о Динаре в редакции И. С. Мяндина // Древнерусская книжность. (По материалам Пушкинского Дома). Л., 1985. С. 36-47 (с. 44-47 - публикация текста Повести по списку ИР ЛИ, УЦ н. 368 - «полевой» копии текста из мяндинского «Торжественника»).

44 Чалкова Т. Ф. Повесть о царице и львице в обработке И. С. Мяндина // Литература и классовая борьба эпохи позднего феодализма в России. Новосибирск, 1987. С. 234-248. (С. 238-248 - публикация текста Повести по списку ИР ЛИ, УЦ 66).

45 Голоскова Н. А. Житие Диодора Юрьегорского в обработке И. С. Мяндина // Источники по истории народной культуры Севера. Сыктывкар, 1991. С. 18-25.

46 Рыжова Е. А., Шучалина С. В. К вопросу о круге произведений И. С. Мяндина // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера. Сыктывкар, 1997. С. 45-56 (с. 52-56 - публикация «Повести о двух снохах и священнике» по списку ИР ЛИ, УЦ 77 и двух разных повестей «о мужи и жене и о верности обою», имеющих одинаковое название, по спискам ИРЛИ, УЦ н. 322, л. 1-5 и 49 об.-54).

47 Рыжова Е. А. Печорская редакция «Азбуки о голом и небогатом» // V Уральские археографические чтения. Екатеринбург, 1998. С. 60-62. ботал А. В. Пигин (Петрозаводск): в 1999-2001 гг. им были введены в научный оборот печорские редакции еще двух мяндинских переработок - Повести о бесе Зерефере и Видения Антония Галичанина48.

Таким образом, многие из направлений в изучении печорской книжности и литературы, намеченные В. И. Малышевым, получили дальнейшую разработку в работах последующих исследователей Однако изучение печорского книжного центра еще далеко от завершения. Во-первых, после работ В. И. Малышева исследователи практически не обращались к дальнейшему выявлению и анализу источников, содержащих сведения о создателях и хранителях печорской рукописной традиции. Между тем источниковая база исследования со времени публикаций В. И. Малышева существенно расширилась: в Древлехранилище ИР ЛИ сформировалось Усть-Цилемское новое собрание, начитывающее 370 рукописей, в НБ СПбГУ - собрание старопечатных книг, найденных на Печоре (85 единиц хранения), в НБ СыктГУ - два усть-цилемских собрания - рукописей (267 ед. хр.) и старопечатных книг (111 ед. хр.). Таким образом, в настоящее время доступно для изучения свыше 1000 печорских рукописей XVI-XX вв. и около 200 кириллических книг, найденных на Печоре, начиная с изданий первых русских печатников до продукции старообрядческих типографий XIX-XX вв. Все эти источники рассредоточены по нескольким хранилищам Санкт-Петербурга и Сыктывкара и не имеют сводного описания и единого справочного аппарата.

Не были выявлены и опубликованы многие записи на печорских книгах, свидетельствующие о владельцах и переписчиках книг. Большая их часть, сохранившаяся на сборниках Усть-Цилемского собрания ИР ЛИ, вве

48 Пигин А. В.: 1) Повесть о бесе Зерефере в обработке И. С. Мяндина // Русская литература. 2000, № 1. С. 159-166 (с. 165-166 - публикация текста по сп. ИРЛИ, УЦ 67); 2) Усть-Цилемская редакция древнерусской повести о бесе Зерефере // Мастер и народная художественная традиция Русского Севера: (доклады III Международной научной конференции «Рябининские чтения-99»). Петрозаводск, 2000. С. 426-429; 3) Литературная история Повести о видении Антония Галичанина // ТОДРЛ. СПб., 2001. Т. 52. С. 247-249 (с. 284-285 - публикация текста по списку ИРЛИ, УЦ 67). Исследование об Антонии Галичанине включено исследователем также в его монографию: Пигин А. В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности. СПб., 2006. С. 23-156. дена в научный оборот В. И. Малышевым в монографии «Усть-Цилемские рукописные сборники XVI-XX вв.» и последующих обзорах в «Трудах отдела древнерусской литературы», однако тексты далеко не всех записей приведены в указанных изданиях, а процитированные нуждаются в новой сверке и уточнении. Записи на книгах Усть-Цилемского нового собрания ИР ЛИ и других собраний рукописных и старопечатных книг печорского бытования практически еще не исследованы.

Требует углубленного изучения и жанровый состав печорских сборников. Нуждаются в изучении и печорские списки многих памятников древнерусской литературы, еще не привлекшие внимания исследователей.

Особенно много остается проблем, связанных с изучением рукописного наследия И. С. Мяндина. Предстоит выявить в составе переписанных И. С. Мяндиным рукописей новые сочинения, несущие на себе следы его редакторской работы. Эта задача в настоящее время не реализована даже в отношении самых известных мяндинских сборников - ИР ЛИ, УЦ 66, 67, 70, РНБ, НСРК 0.100, в составе которых читаются давно введенные в научный оборот мяндинские переделки (повести о царице и львице, Arree, Персике, Басарге, Акире Премудром и др.), т. к. наряду с ними в этих объемистых сборниках И. С. Мяндиным переписаны и другие, разные по жанру и тематике сочинения, списки которых еще не стали предметом специального исследования. К этим давно исследуемым сборникам в настоящее время добавился составленный И. С. Мяндиным «Торжественник», который стал наконец доступен для научного изучения: его электронная копия сейчас хранится в НБ СыктГУ. В состав «Торжественника», помимо «слов» и поучений на темы годовых церковных праздников, входят и повествовательные тексты - повести, жития, апокрифы. Из них, благодаря сделанным Н. С. Демковой и Е. М. Шварц экспедиционным копиям, исследованы только некоторые повести (о Персике, о Динаре) и апокриф «Сказание Афродитиана». Ряд других повестей и апокрифов по спискам «Торжественника» еще не исследован, не выявлен характер их переработки И. С. Мяндиным (повести об Акире Премудром, о происхождении табака; апокрифы об апостоле Фоме, «како онъ строилъ полату индейскому царю», Хождение Агапия в рай и др.). Большой интерес представляют мяндинские списки житий и повестей о чудотворных иконах, имеющиеся как в составе «Торжественника», так и в других печорских сборниках из собраний ИР ЛИ. Кроме того, после публикации исследований ряда мяндинских переработок, основанных на одном их списке, были выявлены другие списки этих произведений, сделанные И. С. Мяндиным. Они нуждаются в специальном исследовании в сопоставлении с уже изученными их списками.

Обозначенные выше «белые пятна» в исследовании печорской рукописно-книжной традиции и определили задачи, поставленные нами в диссертационном исследовании. В первую очередь, опираясь на весь комплекс доступных в настоящее время для изучения источников, предстояло выявить круг средневековых литературных памятников и сочинений старообрядческих писателей, которые, будучи доступны для чтения печорским крестьянам-старообрядцам ХУШ-ХХ вв. в составе рукописных сборников, попадавших разными путями в их семейные книжные собрания, формировали их литературные вкусы, этические и религиозные представления и убеждения, их жизненные ориентиры, семейные взаимоотношения, социальную позицию в условиях постоянных притеснений со стороны официальной церкви и местных представителей государственной власти; охарактеризовать степень изученности печорских списков этих произведений, собрать информацию об их изданиях и исследованиях, представить итоги их изучения, создавая тем самым фундамент для будущих научных исследований печорской книжности. В наших разысканиях мы ограничились на данном этапе исследования четырьмя жанрово-тематическими группами памятников древнерусской литературы, дошедшими в составе сохранившихся на Печоре рукописных сборников: агиографическими, историческими, эсхатологическими сочинениями и произведениями нарративного характера, генетически связанными с разными жанрами средневековой литературы (воинские и житийные повести, памятники оригинальной и переводной беллетристики, хронографические сказания, апокрифы). Второе направление наших разысканий было связано со старообрядческой литературой - прежде всего с сочинениями первых старообрядческих писателей и представителей выговской литературной школы. Выбор именно этого слоя древнерусской и старообрядческой письменности, дошедшей в печорских рукописях, был продиктован двумя противоположными тенденциями, поставившими перед нами две разные задачи: наименьшей изученностью печорских списков произведений некоторых жанров (таких, например, как агиография, эсхатологические и исторические сочинения) и, напротив, наличием большого количества исследований, посвященных таким жанрово-тематическим группам, как древнерусские повести и их печорские переработки, сочинения первых старообрядческих писателей XVII в. и плоды литературной деятельности выговских авторов. В первом случае мы ставили задачей обратить внимание будущих исследователей печорской рукописной традиции на эти еще не освоенные наукой слои печорской книжности, во втором - обобщить итоги исследования наиболее изученных печорских списков литературных памятников, что в будущем позволит на этой основе создать Словарь книжности Нижней Печоры;

Мы попытались также охарактеризовать читательскую практику печорских крестьян, отношение их к книге и чтению, их читательские пристрастия и самооценки, их восприятие архаичной словесной культуры и письменные формы его выражения посредством традиционного жанра маргиналий.

Продолжая работу по изучению литературного творчества печорских крестьян, мы предприняли исследование ранее не изученных местных редакций и переработок древнерусских литературных произведений и сочинений старообрядческих писателей XVIII в., осуществленных как известными печорскими книжниками (в первую очередь И. С. Мяндиным), так и пока неизвестными печорскими авторами.

Установка на осмысление принципов литературно-редакторской работы И. С. Мяндина, творчество которого привлекло к себе внимание целого ряда исследователей - представителей разных научных школ национальной и зарубежной медиевистики, потребовала в свою очередь проведения обобщающего историографического исследования, целью которого было выявление на материале предшествующих и наших собственных исследований принципов и приемов редакторской работы печорского книжника.

Основываясь на материалах полевых дневников археографических экспедиций СыктГУ и записях фольклористов, хранящихся в архиве Фольклорного центра Сыктывкарского университета, мы сочли важным исследовать и устные рассказы печорских крестьян, отражающие восприятие ими литературных сюжетов (библейских, эсхатологических), а также содержащих сведения о местных книжниках, о первых старообрядческих писателях и их идеологических противниках (протопопе Аввакуме и патриархе Никоне), о борцах за старую веру (затворники Соловецкого монастыря), отражающие народный взгляд на историю старообрядческого движения.

Основываясь на текстах владельческих, вкладных и читательских записей, мы постарались выяснить происхождение некоторых бытовавших на Печоре рукописей и старопечатных книг, реконструировать их «биографии» допечорского периода и по возможности установить места их локализации в составе печорских крестьянских книжных собраний.

Предстояло также исследовать характер и масштабы работы местных печорских переписчиков, собрать воедино информацию о печорских писцах, переплетчиках, реставраторах старинных книг, рассредоточенную по разным источникам (отчетам и статьям В. И. Малышева и других археографов, работавших в Усть-Цилемском регионе, полевым дневникам, записям на печорских книгах), охарактеризовать вклад отдельных печорских семей в сохранение старинной книжности, выявить конкретные рукописные и старопечатные книги, которые на определенных этапах находились в составе их родовых библиотек, собрать информацию о последних владельцах этих родовых общинных библиотек, благодаря которым стало возможным научное изучение этих книжных раритетов.

Представляется также важным проследить на основе экспедиционных материалов характер бытования и использования старинной книжности на Печоре во второй половине XX в. - завершающем этапе в развитии печорской рукописно-книжной традиции.

Таким образом, предметом исследования в диссертации являются, во-первых, памятники древнерусской и старообрядческой литературы и публицистики, сохраненные и переписанные печорскими крестьянами в составе рукописных сборников; во-вторых, читательские ориентиры и приоритеты усть-цилемских старообрядцев, их отношение к чтению и старинной книге, их восприятие средневековой письменности и старообрядческой литературы; в третьих, источники формирования и характер функционирования родовых крестьянских библиотек; в четвертых, состояние рукописно-книжной традиции на низовой Печоре во второй половине XX в. Главным объектом нашего исследования является литературное творчество и редакторская работа самого известного печорского книжника второй половины XIX в. Ивана Степановича Мяндина, оставившего большое и разнообразное в жанровом отношении рукописное наследие.

Главным объектом нашего исследования является литературное творчество и редакторская работа самого известного печорского книжника второй половины XIX в. Ивана Степановича Мяндина, оставившего большое и разнообразное в жанровом отношении рукописное наследие.

Материалом исследования послужили рукописные книги и кириллические издания ХУ11-Х1Х вв., собранные на Нижней Печоре в ходе археографических экспедиций в Усть-Цилемском районе Республики Коми и в настоящее время хранящиеся в нескольких государственных хранилищах Санкт-Петербурга и Сыктывкара: Усть-Цилемском и Усть-Цилемском новом собраниях ИР ЛИ, в фонде Текущих поступлений БАН России и фондах РНБ, Научной библиотеке СПбГУ, в Усть-Цилемских собраниях рукописей и кириллических книг НБ СыктГУ, Гагринском собрании рукописей того же хранилища, фонде рукописей Национального музея Республики Коми. Привлечены нами были и некоторые рукописи, попавшие из Усть-Цильмы на Верхнюю Печору и хранящиеся сейчас в Верхнепечорском собрании ИР ЛИ. В качестве дополнительного материала для исследования нами были привлечены владельческие, читательские и писцовые записи и пометы, сохранившиеся на печорских рукописных и старопечатных книгах, дающие материал для реконструкции состава крестьянских библиотек, установления путей проникновения на низовую Печору старинных рукописных и печатных книг и характера их использования печорскими крестьянами. Использовали мы и материалы научных отчетов о работе в Усть-Цилемском районе Республики Коми археографических экспедиций Пушкинского Дома и Ленинградского университета, а также полевые дневники экспедиций археографов Сыктывкарского университета.

Обозначенные выше задачи диссертационного исследования определили его структуру. В первой главе «Древнерусская и старообрядческая литература в печорской рукописной традиции» представлен библиографический, источниковедческий и историографический обзор памятников древнерусской литературы и старообрядческой письменности указанных выше жанрово-тематических групп в составе печорских рукописных сборников и обзор устных рассказов печорских крестьян, связанных с литературно-историческими сюжетами. В главе также проведен анализ читательских записей печорских крестьян, сохранившихся на рукописных и старопечатных книгах, попавших в круг их чтения, что позволяет показать, как воспринималось содержание рассмотренных в этой главе сборников их читателями - печорскими крестьянами-старообрядцами. Завершает главу анализ записей устной прозы печорских крестьян из фондов Фольклорного архива СыктГУ, представляющих интерес в контексте рассматриваемой в диссертации проблемы взаимопроникновения двух традиций - письменной, книжной, связанной со средневековой книжной культурой, и устно-поэтической, народной.

Вторая глава диссертации «Новые редакции текстов и литературные переработки И. С. Мяндина» включает 11 разделов. В первом характеризуются литературные сборники, составленные И. С. Мяндиным, которые послужили первоисточниками нашего исследования, второй содержит характеристику И. С. Мяндина как редактора, основанную на всем круге имеющихся к настоящему времени исследований о мяндинских переработках, в том числе и на результатах исследований автора диссертации. Последующие разделы главы посвящены отдельным переработкам И. С. Мяндина, впервые исследованным нами (повести о новгородском посаднике Щиле, о Тимофее Владимирском, новелла «Великого Зерцала» о царе, научившем приближенных бояться суда Божия, хронографическое сказание об Иосифе Прекрасном, старообрядческое Житие Корнилия Выговского, печорские списки и редакции «Слова о ленивых») или исследованным нами по новым, ранее не изучавшимся спискам Мяндина (повести о Дмитрии Басарге, о царевне Персике, Троянские сказания).

В третьей главе диссертации «Создатели и хранители печорской рукописной традиции» рассматриваются источники формирования крестьянских библиотек на Печоре: во-первых, церковные и монастырские библиотеки центральных и северных районов России, откуда старинные рукописные сборники и старопечатные книги, судя по сохранившимся на них записям, сложными и многообразными путями попадали в Усть-Цилемскую глубинку и оседали в домашних библиотеках местных крестьян-старообрядцев; во-вторых, книгописная деятельность самих печорских крестьян, плоды которой обнаруживаются по легко узнаваемым почеркам наиболее активных местных писцов и их писцовым записям на создаваемых рукописях, а также в устных свидетельствах потомков и земляков этих книжников, записанных археографами во время экспедиций. Этим двум формам пополнения книжных собраний устьцилемов посвящены два самостоятельных раздела третьей главы: «Книги из церковных и монастырских библиотек» и «Книгописная деятельность печорских крестьян».

Во второй части третьей главы «Хранители старинной книжности на Печоре» во-первых, реконструируется состав личной библиотеки печорского переписчика и писателя И. С. Мяндина; во-вторых, выявляются книги из родовой библиотеки Мяндиных, рассматриваются примеры миграции книг из одной родовой библиотеки в другие; в-третьих, анализируются материалы археографических экспедиций, содержащие информацию о последних владельцах старинной книжности на Печоре, завершающийся двумя очерками, посвященными самым заметным фигурам среди местных старообрядческих книжников второй половины XX в., - пижемскому наставнику С. Н. Антонову и усть-цилемской наставнице Ф. Е. Чупровой.); в-четвертых, выявляются типы владельческих записей, оставленных печорскими крестьянами на рукописных и старопечатных книгах.

В Приложениях к диссертации помещены материалы созданных автором диссертации баз данных о печорской книжности: список лиц, причастных к созданию и хранению рукописно-книжной традиции на Печоре с источниковедческими отсылками к первоисточникам и научным исследованиям, перечни древнерусских и старообрядческих литературных памятников, сохранившихся на Печоре и подробно рассмотренных в первой главе диссертации; публикуются записи писцов, читателей и владельцев старинных рукописных и старопечатных книг из числа печорских крестьян, оставленные ими на страницах рукописей и кириллических изданий.

Похожие диссертационные работы по специальности «Русская литература», 10.01.01 шифр ВАК

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Волкова, Татьяна Федоровна

Заключение

Проведенное исследование обширного материала печорской рукописно-книжной традиции позволяет обобщить разнородные и разрозненные сведения о чтении и бытовании рукописных и старопечатных книг у старообрядцев Нижней Печоры в свете проблем «письменное - устное», «христианское - дохристианское», «каноническое - апокрифическое» в рамках более глобальной проблемы «читатель -текст».

Печорская рукописно-книжная традиция сохранила, во-первых, целый ряд ранних списков древнерусских литературных памятников, во-вторых, списки ХУИ-ХУШ вв. сочинений выдающихся старообрядческих писателей и, в-третьих, большое количество печорских списков, сделанных с этих произведений. Значителен массив списков XVIII в. (334 сп.), связанных в основном с творчеством выговских писателей. Большую группу составляют и списки XIX в. (374 сп.), созданные печорскими писцами.

Текстологическое изучение ранее не привлекавшихся к исследованию печорских списков произведений древнерусской литературы: переводных и оригинальных житий (Алексея человека Божия, Георгия Победоносца, Марии Египетской, Николая Мирликийского, Кирилла Белозерского), поветей о чудотворных иконах (о милостивом купце, «како обнища и помощию пресвятыя Богородицы паки обогат^», о новгородской чудотворной иконе знамения Божьей Матери (из Сказания о битве новгородцев с суздальцами), эсхатологических сочинений (Слов Ефрема Сирина, Ипполита папы римского и Палладия мниха о втором пришествии Христа и страшном суде), апокрифов (Хождения Агапия в рай, Повести об апостоле Фоме, как он строил палаты индийскому царю), памятников переводной беллетристики (повестей об Акире Премудром, о царевне Персике), русских легендарно-исторических повестей (о Тимофее Владимирском, о новгородском посаднике Щиле), хронографических сказаний о библейских персонажах и героях древности (об Исааке, Иакове, Давиде, Соломоне, Сауле, Самсоне, Иосифе прекрасном, об Александре Македонском, о разрушении Трои), назидательных повестей о происхождении вина и табака, «неполезной» повести «о купце и жене его лукавой», близкой по сюжету к стихотворной фацеции, расширяет наши представления о степени востребованности названных памятников печорскими читателями. Это позволило поставить вопрос о том, что находили для себя печорские книжники-старообрядцы в литературных текстах раннего времени, и почему их привлекли эти произведения.

Анализ репертуара печорских рукописных сборников показал, что основные жанры древнерусской литературы и наиболее значимые старообрядческие сочинения были хорошо известны печорским крестьянам, при этом многие представляют собой печорские редакции, созданные И. С. Мяндиным. Таким образом, печорская рукописно-книжная традиция уникальна прежде всего тем, что она, отражает целостную картину стадиально сменяющих друг друга пластов русской архаической письменной культуры, которая обрела новую жизнь в демократической среде печорских крестьян-старообрядцев конца XVIII -начала XIX в. Они смогли не только оценить творчество древнерусских и старообрядческих писателей, но во многом переосмыслить сюжеты и образы древнерусских произведений, трансформировать их идеи, сделав более понятными себе и более близкими их крестьянской жизни. Понять причины, по которым это стало возможным, помогают современные исследования - Ю. М. Лотмана, Б. А. Успенского, К. В Чистова, - раскрывающие механизмы «коллективной памяти» и значение письменности как одной из форм этой памяти. Печорские крестьяне, жившие в атмосфере устно-поэтического творчества и впитавшие его многовековые традиции, обладали таким устройством коллективной памяти, которое было ориентировано не на умножение числа текстов, а на повторное их воспроизведение. Вот почему в век Толстого и Достоевского, Чехова и Тургенева они смогли органично воспринять многие средневековые литературные памятники с их традиционностью, этикетностью и воспроизводить их в новой исторической обстановке.

Вместе с тем печорские книжники, жившие в эпоху «письменного сознания», в своей деятельности переписчиков старинных рукописей не могли не отразить некоторые его особенности, в частности, ориентацию на «исключительные события, т. е. события единичные или в первый раз случившиеся или же те, которые не должны были произойти, или такие, осуществление которых казалось маловероятным»1. Именно такие события они находили в древнерусских переводных и оригинальных повестях, не подозревая о том, что за этими сюжетами порой стоят века их репродуктивного существования во многих мировых письменных и устных литературах. Эти исключительные события (мать, из ревности чуть не сжившая со свету свою невестку, мачеха, приказавшая отрубить руки своей падчерице, а потом надеявшаяся соблазнить ее супруга, приемный сын, захотевший лишить отца покровительства и любви правителя страны и чуть его не погубивший, священник, ставший жестоким преследователем своих соотечественников и внезапно скончавшийся после отпущения грехов) печорские крестьяне воспринимали именно в рамках «письменного сознания» как неповторимые и потому особенно привлекательные. Они поражали воображение печорских крестьян не только своей экстраординарностью, но и определенными параллелями, рождавшимися в их сознании и обусловленными сложными проблемами их собственной семейной жизни, не урегулированной освященными церковью брачными узами. Имели значение и не менее сложные отношения крестьян со светскими и церковными властями, с которыми иногда приходилось идти на компромиссы, а иногда и сопротивляться им ценой собственной жизни.

1 Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин, 1992. С. 103.

Соединение двух традиций - устно-поэтической, тяготеющей к повторяемости, и письменной, ориентированной на исключительность, составляет еще один аспект своеобразия печорской рукописной традиции.

Изучение читательских записей на печорских книгах позволяет охарактеризовать читательскую практику устьцилемов: в оставленных ими маргиналиях через слова благодарности владельцу книги часто выражается высокая оценка переписываемых древнерусских сочинений, а сам читательский процесс воспринимается как ответственный и жизненно важный труд, приносящий духовную радость. Таким образом, чтение старинной литературы было важной духовной составляющей повседневной жизни печорских крестьян, перенося их в мир, где они находили ответы на многие волновавшие их бытовые и онтологические вопросы. Печорские крестьяне-книжники прекрасно осознавали свою ответственность в сохранении старинных книг, гордились обладанием особо ценными сборниками, стремились зафиксировать, от кого и когда была приобретена та или иная книга, облекая свои записи в традиционные формы средневековых маргиналий. Печорские крестьяне Х1Х-ХХ вв. не просто хранили и читали дедовское книжное наследство, но соотносили средневековые произведения со своим жизненным опытом, переосмысляя трагические архаические сюжеты, насыщая их эсхатологическими мотивами, идеями покаяния, волновавшими старообрядцев, а порой и внося в них оптимистические ноты.

Самым трудолюбивым и талантливым из печорских книжников-переписчиков был устьцилем Иван Степанович Мяндин, хорошо владевший современной ему письменной речью и одновременно понимавший все тонкости архаического языка старинных рукописей. Судя по усвоенному им и своеобразно переработанному обширному пласту средневековой литературы, И. С. Мяндин обладал незаурядными способностями, широтой литературных интересов, любознательностью и стремлением донести до своих земляков не только важнейшие христианские идеи, но и простые человеческие истины, почерпнутые в рукописных повестях об экзотических странах и героях.

И. С. Мяндин, как и все его земляки, был носителем уже описанных нами двух разных типов сознания: письменного, для которого характерно внимание к причинно-следственным связям и результативности действий, осмотрительности, и устно-поэтического, ориентированного на обычай, ритуал. Для этого типа сознания характерна установка на будущее, объясняющая большую роль в этом типе культуры предсказаний, гаданий и пророчеств (в древнерусской литературе, тесно взаимодействовавшей с фольклором, они трансформировались в провиденциальные мотивы).

Этой двойственностью сознания печорского книжника и объясняется выявленная нами особенность его редакторской работы при создании нескольких списков одного и того же произведения. И. С. Мяндин часто использует в них разные принципы повествования: то вводит дополнительные мотивировки, отсутствующие в его источниках, старается объяснить поступки своих героев вполне земной логикой их поведения в соответствующей ситуации, не перенося выбор поведения героя во внеличностную область, то использует поэтические средства фольклора, помогавшие ему донести до читателей демократические идеи о близких народу правителях и земной награде за добрые дела: завершает свой рассказ традиционным для сказок оптимистическим финалом, при этом насыщает повествование устно-поэтической лексикой и фразеологией, вводит «видения» и предсказания, снижающие сюжетную остроту повествования, но подсказывающие читателю, как будут разрешены жизненные проблемы героев.

Анализ содержания мяндинских переработок показывает, что печорского книжника волновали самые разные темы и проблемы человеческого бытия, отразившиеся в выбранных им для переписки и переработки древнерусских сочинениях Особенно интересовала И. С. Мяндина тема доверия между любящими членами семьи, их способность устоять перед завистью и клеветой. Эта тема по-разному преломилась в трех переработанных И. С. Мяндиным повестях - о царице и львице, о царевне Персике и об Акире Премудром, в которых мотивы клеветы и зависти становятся движущими пружинами сюжета. Тема идеального правителя привлекла И. С. Мяндина такими гранями, которые позволяли показать спасительную роль покаяния в судьбе человека, способность простого человека нести бремя власти и быть милостивым правителем и, напротив, неспособность царя, познавшего труд правителя, справиться с простой крестьянской работой (повести о гордом царе Arree, об убогом человеке, како от диавола произведен царем). Мысль о великой силе покаяния обратила И. С. Мяндина к сюжетам о раскаявшемся грешнике (повести о Тимофее Владимирском, о новгородском посаднике Щиле). Древний сюжет о испытании героя мудрыми загадками, неспособность разгадать которые ставит под угрозу его жизнь (Повесть о Басарге), под пером печорского книжника-старообрядца оборачивается идеей неизбежности победы героев-христиан, защищенных промыслом Божиим, над правителем «неистинной» веры, - идеей, близкой сознанию демократических читателей старообрядческой Печоры. Даже в апокрифическом сюжете на тему Рождества Христова в той редакции «Сказания об Афродитиане», которая была у него в руках, И. С. Мяндин увидел в младенце-Христе все тот же образ «идеального правителя.

Диапазон приемов редакторской работы И. С. Мяндина весьма широк и разнообразен и свидетельствует о подлинном писательском мастерстве печорского книжника, умело сочетавшего разные способы обработки источников в зависимости от художественных задач, которые он перед собой ставил. Работа над чужим текстом велась И. С. Мяндиным с разной широтой охвата основных формальных и содержательных уровней произведения - от минимальной правки стиля, синонимических замен и небольших сокращений до существенной переработки сюжетно-композиционной структуры источника и даже почти полной замены его текста собственным текстом. Между этими полюсами располагается большое количество переходных форм, которые отражают все основные виды идейно-художественной переработки текста: сокращения, влияющие на художественное построение образов и характер сюжета, добавление нового материала, вносящего новую проблематику и идеи, сюжетно-композиционная и стилистическая перестройка текста, объединение в одном тексте элементов двух разных произведений-источников.

Мы встречаем и признаки повторного обращения И. С. Мяндина к своим источникам при создании новых списков понравившихся произведений, а также стремление печорского книжника поместить под одним переплетом несколько произведений, отражающих один и тот же подход редактора к тексту источника, одну и ту же стадию освоения перерабатываемого произведения (эта тенденция ощущается, например, в таких сборниках, как ИРЛИ, УЦ 267, РНБ, НСРК 0.100, включающих целые подборки сказаний на библейские сюжеты и первичные мяндинские редакции ряда повестей).

Созданные И. С. Мяндиным переработки старинных повестей, житий и поучений свидетельствуют о его образованности и литературном чутье, об активном овладении им различными жанровыми формами средневековой литературы. Созданные И. С. Мяндиным новые редакции средневековых произведений - литературное явление значительного для народной, крестьянской культуры масштаба.

Помимо литературно-редакторской деятельности И. С. Мяндин проявил себя и в других сферах работы с книгой. Он выработал свой собственный аккуратный полууставной почерк, освоил также ремесло переплетчика, умел реставрировать пострадавшие от времени рукописи. Изучение некоторых печорских рукописей показало, что и другие представители рода Мяндиных интересовались старинной книгой, собирали свои семейные библиотеки и бережно их хранили.

Вместе с тем и устная традиция Усть-Цильмы не оставалась в стороне от письменной культуры печорских книжников. В их сознании письменные сюжеты обрастали легендарными мотивами и деталями, отражающими крестьянский взгляд на церковный раскол, превращаясь в устные рассказы, свидетельствующие о живом процессе взаимодействия в духовном бытии устьцилемов двух форм искусства слова - устной и письменной. В устных рассказах печорских крестьян отразился их интерес к библейским сюжетам, связанным с райским периодом в истории человечества и обстоятельствами рождения Иисуса Христа, к эсхатологическим темам, а также к судьбам главных деятелей церковного раскола (протопоп Аввакум, патриарх Никон) и наиболее трагическим его событиям (Соловецкое «осадное сидение»). При этом в записанных фольклористами на Печоре рассказах соединяются как далекие от реальности и не известные по литературным произведениям факты из истории старообрядческого движения, так и мотивы, почерпнутые из письменных памятников.

Формирование семейных библиотек печорских крестьян происходило двумя путями - за счет привоза на Печору самими учтьцилемами и приезжими людьми (купцами, представителями старообрядческих книгоиздательств, чиновниками) ранних рукописных сборников ХУ1-ХУШ вв. и старопечатных книг из самых разных районов России и путем копирования их местными переписчиками. Изучение вкладных и владельческих записей ХУП-ХУШ вв. на книгах печорского бытования выявило существенную роль монастырских и церковных библиотек Москвы, Рязани, Суздаля, Великого Новгорода, Вятки, Сольвычегодска и других городов в создании печорских родовых книжных собраний: они составили их базовую основу, знакомили печорских крестьян с ранними редакциями древнерусских произведений, книгоиздательской продукцией первых русских типографий. Вкладные и владельческие записи, относящиеся к «допечорскому» периоду в истории этих книг, позволяют заполнить некоторые «белые пятна» и в истории самих монастырских и церковных библиотек, а также в истории вкладов первых царей династии Романовых в провинциальные монастыри, в изучении книжных интересов представителей княжеско-боярской знати

XVII - нач. XVIII вв.

Труд печорских писцов, позволивший крестьянам-старообрядцам далекого северного края приобщиться к духовным ценностям средневековой христианской литературы, составил другую важную страницу в истории печорской рукописной традиции, обогатил ее большим количеством древнерусских литературных памятников самых разных жанров, сочинений старообрядческих писателей, различными богослужебными текстами, столь необходимыми печорским крестьянам в их повседневной религиозной практике.

Писцовые записи, сделанные в основном переписчиками-непрофессионалами, показывают их почтительное отношение к средневековым текстам, выразившееся в манере общения переписчиков со своими читателями (извинения за допущенные ошибки, обозначение сроков работы, шутливые поговорки и т. д.). Вместе с тем, печорские книжники отмечали конкретные обстоятельства и условия своей работы, отражающие бытовую и духовную атмосферу печорского села Х1Х-нач. XX в.

Судя по маргиналиям на печорских книгах, старинная книжность была сосредоточена в Усть-Цилемском крае в домашних собраниях представителей нескольких местных родов, частично переселившихся из соседних северных областей на Печору, а потом на Пижму в начале

XVIII в., частично возникших уже на Печоре путем соединения разных родовых ветвей в новое семейное образование. Можно назвать 23 печорские фамилии, представители которых, согласно источникам, выступают как активные хранители и читатели старинной книжности. Более всего имен книжников насчитывается в печорских родах Чупровых (89 имен), Носовых (50 имен), Дуркиных (46 имен), Кисляковы (32 имени).

На основании сведений из отчетов об археографических экспедициях и полевых дневников выявляются особенности функционирования печорской рукописно-книжной традиции на завершающей стадии ее существования - во второй половине XX века. В это время в Усть-Цилемском районе происходит постепенное угасание рукописно-книжной традиции в старых ее формах, сопровождающееся, однако, приметами возрождения интереса к старинной книжности у современных устьцилемов, осознавших ценность доставшихся им по наследству книг как для сохранения фамильной «родовой памяти», так и для их научного изучения.

В печорской старообрядческой рукописно-книжной традиции, продолжившей жизнь средневековых литературных памятников в иную эпоху и в иных исторических обстоятельствах, можно видеть особое явление русской культуры в целом. Эта традиция сохранила для нас тексты древнерусских сочинений, показала их способность трансформироваться под пером печорских книжников, связав тем самым прошлое и настоящее русской литературы. Таким образом, изучение печорской книжности, этой своеобразной местной историко-литературной традиции, дает возможность построить историю средневековой русской литературы не только как определенный завершившийся этап развития словесного искусства, но как продолжающуюся, пусть на периферии культуры, единую линию, показывая тем самым в буквальном смысле слова непреходящее значение духовного опыта древнерусской литературы.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Волкова, Татьяна Федоровна, 2012 год

1. Усть-цилемское собрание рукописей ИР ЛИ (Пушкинского Дома) РАН, №№: 1-268; 313-417.

2. Усть-цилемское новое собрание рукописей ИР ЛИ (Пушкинского Дома) РАН, №№: 1-370.

3. Верхнепечорское собрание рукописей ИР ЛИ (Пушкинского Дома) РАН, № 2.

4. Усть-цилемское собрание рукописей Научной библиотеки Сыктывкарского университете, №№: 1 267.

5. Гагаринское собрание рукописей Научной библиотеки Сыктывкарского университете, № 9.

6. Рукописи печорского бытования в составе фондов Б АН России: Основное собрание, №№: 1.2.24, 32.16.1, 45.8.199; Фонд текущих поступлений, №№: 76, 105, 106, 107, 143, 145, 153, 228, 229, 231, 232, 233, 398, 399, 400,413,414,415,416.

7. Рукописи печорского бытования в составе фондов РНБ: НСРК. 0.100.

8. Рукописи печорского бытования в составе фонда Национального музея Республики Коми (Сыктывкар), №№: 83, 84, 85, 87, 88, 93, 94; 95, 96, 122.

9. Рукописи и кириллические книги Ненецкого окружного краеведческого музея (Нарьян-Мар), №№: ВХ 96/1, 96/3, 177/14, 177/24, 177/35.

10. Кириллические книги Усть-Цилемского собрания старопечатных книг Научной библиотеки Сыктывкарского государственного университета, №№: 1, 9-12, 15, 18-21, 26, 29-33, 35-37, 47, 51-53, 61, 63, 64, 69, 75, 7980, 82, 86, 88-90.

11. Записи устных рассказов печорских крестьян из Фольклорного архива Сыктывкарского государственного университета (Усть-цилемское собрание, 1984, 1987, 1988 гг.1.. Исследования.

12. Аверинцев С. С. Притча // Краткая литературная энциклопедия. М.,1971.-Т. 6.-С. 20-21.

13. Адрианова В. П. Житие Алексея, человека Божия в древнерусской литературе и народной словесности. Пб. : Тип. Я. Башмаков и К0, 1917. -VII, 518 с.

14. Адрианова-Перет В П. Переводные западные повести // История русской литературы : в 10 т. М. ; JL, 1948. - Т. 2, ч. 2: Литература 15901690 гг.-С. 374-414.

15. Адрианова-ПеретцВ. П. Рец. на кн.: Державина O.A. «Великое Зерцало» и его судьба на русской почве. М., 1965. // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1967. - Т. 26, вып. 1. - С. 77.

16. Акты времени правления царя Василия Шуйского (1606 г. 19 мая 17 июля 1610 г.) / собрал и редактировал А. М. Гневушев. - М. : Имп. О-во Истории и Древностей Российских, 1914. - XX, 422 с.

17. Александрия : роман об Александре Македонском по рус. рукоп. XV в. / подгот. М. И. Ботвинник, Я. С. Лурье, О. В. Творогов ; коммент. М. И. Ботвинника и Я. С. Лурье. М.; Л. : Наука, 1965. - 270 с. - (Литературные памятники).

18. Амосов А. А. Книжная культура Архангельского Севера : (проблемы, источники, неотлож. задачи) // Культура русского Севера : сб. ст. / отв. ред. К. В. Чистов. Л., 1988. - С. 108-113.

19. Амосов А. А. Археографические экспедиции Библиотеки АН СССР / А. А. Амосов, Н. Ю. Бубнов // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги / АН СССР, БАН ; под ред. М. В. Кукушкиной. Л., 1978. - С. 286-288.

20. Андерсон В Л. Император и аббат : история одного нар. анекдота / В. А. Андерсон. Казань : Типо-литогр. имп. ун-та, 1916. - Т. 1.- 526 с.

21. Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне / Н. П. Андреев ; Гос. рус. геогр. о-во, Отд-ние этнографии, Сказоч. ко-мис. — JL : Гос. рус. геогр. о-во, 1929. — 118, 2. с.

22. Апанович Е М. Записи на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // Проблемы рукописной и печатной книги : сб. ст. / АН СССР, Науч. совет по истории мировой культуры, Всесоюз. гос. б-ка им. В. И. Ленина. -М, 1976.-С. 70-86.

23. Апокрифы Древней Руси : сборник. / сост., предисл, коммент. и пер. М. В. Рождественской ; пер. и коммент. А. Г. Боброва и др. СПб. : Амфора, 2006. - 239 с. - (Александрийская библиотека).

24. Асафов К. М. Записи на книгах старой печати XVI-XVII вв. / К. М. Асафов, Т. Н. Протасьева, М. Н. Тихомиров // Археографический ежегодник за 1961 г. М, 1962. - С. 276-344.

25. Балашов Д. М. Печора и ее сказители // Север. 1965. - № 3. - С. 73-84.

26. Балашов Д. М. Поездка за рукописями в Печорский район Коми АССР в 1960 г. / Д. М. Балашов, Ю. К. Бегунов // ТОДРЛ. Л, 1962. - Т. 18. -С. 422-423.

27. Бахтина О. Н. Новгородская Забелинская редакция Повести о Меркурии Смоленском // Сибирское собрание М. Н. Тихомирова и проблемыархеографии : сб. науч. тр. / АН СССР, Сиб. отд-ние, Гос. публ. науч.-техн. б-ка. Новосибирск, 1981.-С. 153-158.

28. Бахтина ОН. Повесть о Меркурии Смоленском в литературном контексте ХУ-ХУП вв. : автореф. дис. канд. филол. наук / О. Н. Бахтина; Том. гос. ун-т им. В. В. Куйбышева. Томск, 1982. - 17 с.

29. Бахтина О. Н. Повесть о Меркурии Смоленском // Словарь книжников и книжности Древней Руси. : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 249-252.

30. Бахтина О. Н. Традиции древнерусской литературы в старообрядческой книжности (проблемы символического слова) // Культурное наследие средневековой Руси в традициях урало-сибирского старообрядчества. Новосибирск, 1999. - С. 147-160.

31. Бахтина О. Н. Традиции древнерусской словесности в старообрядчестве ("мозаичный принцип" создания текста) // Гуманитарные исследования последних лет: к 35-летию ГФ НГУ. Новосибирск, 1997. - С. 162-165.

32. Бегунов Ю. К. Отчет об археографической экспедиции в верховья Печоры и Колвы в 1959 г. / Ю. К. Бегунов, А. С. Демин, А. М. Панченко // ТОДРЛ. -М.; Л., 1961.-Т. 17.-С. 545-557.

33. Белецкий Л. Т. Литературная история повести о Меркурии Смоленском : исслед. и тексты / Л. Т. Белецкий. Пг. : б.и., 1922. - 95 с. -(Сборник Отделения русского языка и словесности Российской академии наук ; т. 99, № 8).

34. Белоброва О. А. Кипрский цикл в древнерусской литературе / О. А. Белоброва. Л. : Наука, 1972. - 112 с. - (СОРЯС; т. 99, № 8).

35. Белоброва О. А. «Повесть душеполезна» Никодима типикариса Соловецкого о некоем брате // ТОДРЛ. М. ; Л., 1965. - Т. 21. - С. 200-210.

36. Белоброва О. А. Лицевые рукописи : (крат, обзор) // Рукописное наследие Древней Руси : по материалам Пушкинского дома : сб. ст. к 60-летию В. И. Малышева / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ;отв. ред. А. М. Панченко. — Л., 1972. С. 307-322.

37. Белоброва О. А. Настенные листы : (крат, обзор) // Рукописное наследие Древней Руси : по материалам Пушкинского дома. Л., 1972. -С. 322-330.

38. Белоброва О. А. О почитании мучеников Адриана и Наталии на русской почве // О древней и новой русской литературе : сб. ст. в честь проф. Н. С. Демковой / С.-Петерб. ун-т ; сост. А. Г. Бобров, М. В. Рождественская. СПб., 2005. - С. 7-17.

39. Белоброва О. А. Сказание о построении храма святой Софии // Словарь книжников и книжности Древней Руси: в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1989. - Вып. 2, ч. 2. -. С. 386.

40. Белякова М. М. «Повесть о Петре, царевиче Ордынском» в историко-литературном контексте : (к вопр. о датировке произведения) // ТОДРЛ. СПб, 1993. - Т. 46. - С. 74-87.

41. Библиотека литературы Древней Руси : в 20 т. / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; под ред. Д. С. Лихачева и др. СПб. : Наука, 1999. - Т. 3 : Х1-ХП века. - 413 с.

42. Бобров А. Г. Апокрифическое «Сказание Афродитиана» в литературе и книжности Древней Руси : исслед. и тексты / А. Г. Бобров. СПб. : Наука, 1994. - 170 с. - (Новые имена в науке).

43. Бобров А. Г. Усть-Цилемская редакция «Сказания Афродитиана» // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Г. М. Прохоров. Сыктывкар, 1989. -С. 41-46.

44. Бороздин А. К. Протопоп Аввакум : очерк из истории умств. жизни рус. о-ва в XVII в. / А. К. Бороздин. 2-е изд. доп. и испр. - СПб. : б.и., 1900.-XX, 320, 175 с.

45. Бражников М. В. Русское церковное пение XII-XVIII веков // Música antigua Europae orientalis. Warszawa,1966. - Т. 1. - S. 455-469.

46. Бражников M. В. Статьи о древнерусской музыке. Д., 1975. - С. 97114 / М. В. Бражников. - JI. : Музыка, 1975. - 120 с. : нот.

47. Брещинский Д. Н. Житие Корнилия Выговского как литературный памятник и его литературные связи на Выгу // ТОДРЛ. Л., 1979. - Т. 33.-С. 127-141.

48. Брещинский Д. Н. Житие Корнилия Выговского пахомиевской редакции и его литературная история // ТОДРЛ. Л., 1983. - Т. 37. - С. 269-285.

49. Брещинский Д. Н. Житие Корнилия Выговского Пахомиевской редакции : (тексты) // Древнерусская книжность : по материалам Пушкинского Дома : сб. науч. тр. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; отв. ред. А. М. Панченко. Л., 1985. - С. 62-107.

50. Брюсова В. Г. Новгородская легенда о Мануиле, царе греческом / В. Г. Брюсова, Я. Н. Щапов // Византийский временник. М., 1971. -Т. 32.-С. 85-103.

51. Бубнов Н. Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие Древней Руси : по материалам Пушкинского дома : сб. ст. к 60-летию В. И. Малышева -Л., 1972.-С. 92-114.

52. Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. : источники, типы и эволюция / Н. Ю. Бубнов. СПб. : БАН, 1995.-435 с.

53. БуланинД. М. Повесть // Литературный энциклопедический словарь. -М, 1987.-С. 281.

54. БуланинД. М. Сказание о иконе Богоматери Иверской // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1987. - Вып. 1. - С. 362-365.

55. БуланинД. М. Повесть о Ватопедском монастыре // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1998. - Вып. 3, ч. 3. - С. 226-228.

56. Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства : в 2 т. / Ф. И. Буслаев. СПб. : Д. Е. Кожанчиков, 1861. -Т. 1 : Русская народная поэзия. - [8], IV, 643 с. : ил.

57. Былины Севера : в 2 т. / записи, вступ. ст. и коммент. А. М. Астаховой. Л. : Изд-во Акад. наук ССР, 1938. - Т. 1 : Мезень и Печора. - 654 с.

58. Варганов А. Д. Суздаль : очерки по истории и архитектуре / А. Д. Варганов. Ярославль : Верх.-Волж. кн. изд-во, 1971.-181 с. : ил.

59. Верования современных цилемских старообрядцев / публ. Ю. Н. Ильиной, Т. С. Каневой, Е. В. Прокуратовой // Живая старина. -2010.- № 1.-С. 59-61.

60. Вилинский С. Г. Сказание о Софии цареградской в Еллинском летописце и в Хронографе // ИОРЯС. 1903. - Т. 8, кн. 3. - С. 1-43.

61. ВитязеваК.А. Усть-Цилемский рукописный Пролог начала XVI -конца XVII вв. в собраниях Российской академии наук // Архив Академии наук достояние национальной и мировой науки и культуры : материалы Междунар. науч. конф. - М., 2009. - С. 366-570.

62. Владимиров П. В. Великое зерцало : (из истории рус. пер. лит. XVII в.) / П. В. Владимиров. М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1884. - 2., XIV, 106, 79 с.

63. Власов А. Н. Книжная культура Устюга Великого и Сольвычегодска в XVI-XVII веках : учеб. пособие по спецкурсу / А. Н. Власов. Сыктывкар : Сыктывкар, гос. ун-т, 1991. - 80 с.

64. Власов А. Н. Сказители печорских старин // Вестн. Сыктывкар, ун-та. Сер. 8: История. Филология. Философия. Сыктывкар, 1995. - Вып. 1. -С. 89-95.

65. Власов А. Н. Сказители печорских старин // Мастер и народная художественная традиция Русского Севера : (докл. III Междунар. науч. конф. «Рябининские чтения-99») / Гос. ист.-архитектур. и этногр. музей-заповедник "Кижи". Петрозаводск, 2000. С. 42-49.

66. Власов А. Н. Устюжская литературная традиция XVI-XVII вв.: (проблемы генезиса и эволюции повествоват. форм : автореф. дис. д-ра филол. наук / Власов А. Н.; Моск. пед. гос. ун-т им. В. И. Ленина. М, 1995. - 40 с.

67. Власов А. Н. Александр Вятский писатель и книжник XVII в. / А. Н. Власов, Н. Ю. Бубнов // ТОДРЛ. - М, 1988. - Т. 41. - С. 375- 380.

68. Власов А. Н. «Сольвычегодская старина В. Попова» в истории изучения культуры города / А. Н. Власов, Ю. В. Савельев // Сольвычегодская старина : материалы и исслед. к 500-летию г. Сольвычегодска. Сыктывкар, 1994.-С. 55-57.

69. Вокуева Т.Д. «Если не я, то больше некому.» // Староверие на Северо-Востоке европейской части России : сб. ст / Рос. акад. наук, Урал, отд-ние, Коми науч. центр. Сыктывкар, 2006. - С. 184-197.

70. Вокуева Т. Д. Родовые корни Мяндиных и происхождение фамилии // Первые Мяндинские чтения : материалы респ. науч.-практ. конф, с.

71. Усть-Цильма. 12 июля 2008 г. ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. Сыктывкар, 2009.-С. 21-32.

72. Вокуева Т. Д. Чупровы в истории Усть-Цильмы и России // Сельская Россия: прошлое и настоящее : (ист. судьбы сев. деревни) : материалы Всерос. науч.-практ. конф., (Республика Коми, с. Усть-Цильма, 10-13 июля 2006 г.). М.; Сыктывкар, 2006. - С. 355-361.

73. Волкова Т. Ф. К изучению «Повести о царевне Персике» / Т. Ф. Волкова, Г. В. Чупрова // Традиция и литературный процесс : сб. ст. : к 60-летию Е. К. Ромодановской. / Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т филологии. Новосибирск, 1999.- С. 16-25.

74. Волкова Т. Ф. Печорские списки Повести о хождении святого Николая на Первый вселенский собор / Т. Ф. Волкова, С. Е. Плехова // Слово и текст: история, культура, этнос. Сыктывкар, 2009. - С. 44-53.

75. Волкова Т. Ф. Повести о табаке / Т. Ф. Волкова, Н. В. Понырко // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб., 1998. - Вып. 3, ч. 3. - С. 44-47.

76. М. А. Федотова. М, 2006. - С. 324- 346.

77. Волкова Т. Ф. Сказание об Иосифе Прекрасном в обработке печорского книжника И. С. Мяндина / Т. Ф. Волкова, М. В. Михайлова // ТОДРЛ. СПб, 2009. - Т. 60. - С. 529- 555.

78. Гагарин Ю. В. История религии и атеизма народа Коми / Ю. В. Гагарин. М. : Наука, 1978. - 326 с.

79. Гече Г. Библейские истории : пер. с венг. / Г. Гече . 2-е изд. - М. : Политиздат, 1989. - 318 с.: ил.

80. Голицын Н. Н. Указатель имен личных, упоминаемых в дворцовых разрядах / Н. Н. Голицын. СПб. : Имп. Археогр. комис, 1912. - 4, 323 е.

81. Голоскова Н. А. Житие Диодора Юрьегорского в обработке И. С. Мяндина // Источники по истории народной культуры Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. А. А. Амосов. -Сыктывкар, 1991.-С. 18-25.

82. Горфункель А. X. Каталог книг кирилловской печати 16-17 веков / А. X. Горфункель. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1970. -81 с.: ил.

83. Григорьев А. Д. Повесть об Акире Премудром : исслед. и тексты / А. Д. Григорьев. М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те,1913. - X 562, 2., 316 с.

84. Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма / Н. С. Гурьянова. Новосибирск : Наука, 1988. - 188 с.

85. Гурьянова Н. С. Эсхатологический миф у старообрядцев XVII века // Традиция и литературный процесс : сб. ст. : к 60-летию со дня рождения Е. К. Ромодановской. / Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т филологии. Новосибирск, 1999. - С. 410-418.

86. Гусев П. Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах / П. Л. Гусев. СПб. : тип. А. П. Лопухина, 1903. - 74 с.

87. Давыдова С. А. «Сказание о святой Софии Цареградской» в Летописце Еллинскоим и Римском // ТОДРЛ. СПб, 2001. - Т.52. - С. 561-566.

88. Дворянские роды Российской империи. : в 10 т. СПб. : Вести, 1993. - Т. 1. : Князья / авт.-сост. П. Гребельский [и др.]. - 343 с.

89. Демин А. С. Загробный мир // Древнерусская литература : изображение природы и человека / Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им.

90. A. М. Горького ; отв. ред. А. С. Демин. М., 1995. - С. 182-207, 294295,312-314.

91. Демкоеа Н. С. Житие протопопа Аввакума : (творч. история произведения) / Н. С. Демкова ; отв. ред. В. П. Адрианова-Перетц Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1974. - 168 с.

92. Демкова Н. С. Из истории ранней старообрядческой литературы. IV. «Исповедание» Игнатия Соловецкого (1682 г.) и отклики современников на разгром Соловецкого монастыря царскими войсками в 1676 г. // ТОДРЛ.-Л, 1983.-Т. 37.-С. 318-325.

93. Демкова Н. С. Основные пробелы в текстологическом изучении оригинальных древнерусских повестей / Н. С. Демкова, Р. П. Дмитриева, М. А. Салмина// ТОДРЛ. -М. ; Л,, 1964.-Т. 20.-С. 139-179.

94. Демкова Н. С. Отчет об археографической экспедиции на Печору // ТОДРЛ. Л, 1976. - Т. 30. - С. 357-360.

95. Демкова Н. С. «Повесть об убогом человеке, како от диавола произведен царем» и ее усть-цилемская обработка / Н. С. Демкова, Н. Ф. Дробленкова // ТОДРЛ. М.; Л., 1965. - Т. 21. - С. 252-258.

96. Демкова Н. С. Средневековая русская литература : поэтика, интерпретации, источники : сб. статей / Н. С. Демкова. СПб. : Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 1997. - 220 с.

97. B. П. Бударагин, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Л., 1990. - С. 73-146.

98. Дергачева-Скоп Е. И. Генеалогия Сибирского летописания : концепция, материалы / Е. И. Дергачева-Скоп. Новосибирск, 2000. - 94 с. -(Книга и литература).

99. Дергачева-Скоп Е. И. Старинные рукописные книги в хранилищах Свердловска // ТОДРЛ. Л., 1971. - Т. 267 - С. 338-343.

100. Державина О. А. Фацеции: переводная новелла в русской литературе XVII в. / О. А. Державина М. : Изд-во Акад. наук СССР, 1962. - 192 с.

101. Державина О. А. «Великое Зерцало» и его судьба на русской почве / О. А. Державина. М. : Наука, 1965. - 440 с.

102. Державина О. А. Повесть древнерусская // Краткая литературная энциклопедия. М., 1968. - Т. 5. - С. 817.

103. Дмитриев Л. А. Повесть о Тимофее Владимирском // Словарь книжников и книжности Древней Руси в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 287-288.

104. Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятник литературы XIII-XVII вв.: эволюция жанра легендарно-биографических сказаний / Л. А. Дмитриев. Л. : Наука. 1973. - 304 с.

105. Дмитриев JI. А. Откровение Мефодия Патарского // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). JI, 1987. - Вып. 1. - С. 283-285.

106. Дмитриева Р. П. Повесть о Петре, царевиче Ордынском // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). JI, 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 256-259.

107. Дмитриева Р. П. Житие Серапиона, архиепископа Новгородского // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). JI, 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 324-330.

108. Дмитриева Р. П. Светская литература в составе монастырских библиотек XV и XVI вв. (Кирилло-Белозерского, Волоколамского монастырей и Троице-Сергиевой лавры) // ТОДРЛ. Л, 1968. - Т. 23. - С. 143-170.

109. Дмитриева Р. П. Житие Новгородского архиепископа Серапиона как публицистическое произведение XVI в. // ТОДРЛ. Л, 1988. - Т. 41. -С. 364-374.

110. A. Н. Титовой, 1884. -Т. 1. 363, V с.

111. Документы по истории народа Коми. Писцовые и переписные книги Яренского уезда. XVII в. / сост. Н. П. Воскобойникова, М. А. Мацук-Сыктывкар : Коми филиал АН СССР, 1985. 389 е.

112. Древлехранилище Пушкинского Дома : (лит, 1965-1974 гг.) / сост.

113. B. И. Малышев. Л. : Наука, 1978. - 136 с.

114. Древнерусские рукописи Пушкинского Дома : (обзор фондов) / сост. В. И. Малышев. М.; Л. : Наука, 1965. - 230 с.

115. Дронова Т. И. Действующие старообрядческие общины в Республике Коми : (последняя четверть XX-XI вв.) // Староверие на Северо-Востоке европейской части России : сб. ст. Сыктывкар, 2006. - С. 9-21.

116. Дронова Т. И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX XX вв.) / Т. Н. Дронова. - Сыктывкар : Изд-во Коми науч. центра Урал, отд-ния Рос. акад. наук, 2002. - 274 с. : ил.

117. Дружинин В. Г. Пустозерский сборник // Летопись занятий Археографической комиссии. Пг., 1914. - Т. 26 - С. 8-11.

118. Дружинин В. Г. Писания русских старообрядцев : перечень списков, сост. по печ. описаниям рукопис. собр. / В. Г. Дружинин. СПб. : Имп. Археогр. комис., 1912. -XIV, 2., 534 с.

119. Дурново Н. Н. Материалы и исследования по старинной русской литературе / Н. Н. Дурново. М. : Синод, тип. 1915.-Т. 1 : К истории повести об Акире. - 4., 132, [3] с.

120. Духовные стихи. Канты : (сб. духов, стихов Нижегор. обл.) / Ин-т ру-коп. и старопеч. кн. ; сост., вступ. ст., подгот. текстов, коммент. Е А. Бучилиной. М. : Наследие, 1999. - 415 с. : ил.

121. ЕлеонскаяЕ. Н. Некоторые замечания о русских народных сказках // Этногр. обозрение. 1905. - № 4. - С. 95-105.

122. Еремин И. П. Из истории старинной русской повести. Повесть о посаднике Щиле : (исслед. и тексты) // Труды Комиссии по древнерусской литературе. Л., 1932.-Т. 1.-С. 59-151.

123. Жданов И. Н. Сочинения : в 2 т. / И. Н. Жданов. СПб. : Отд-ние рус. яз. и словесности Акад. наук, 1904. - Т. 1. - 2., VI, 871 с.

124. Жеребцов И. Л. Где ты живешь : населенные пункты Республики Коми: ист.-демогр. справ. / И. Л. Жеребцов. Сыктывкар : Коми кн. издво, 1994.-272 с.

125. Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. / под общ. ред. Н. К. Гудзия ; вступ. ст. В. Е. Гусева. М. : Гослитиздат, 1960. - 479 е.: ил.

126. Зеньковский С. А. Русское старообрядчество : духов, движения 17-го в. / С. А. Зеньковский. Репр. воспр. - М. : Церковь, 1995. - 528 с.

127. Иванов А. И. Литературное наследие Максима Грека : характеристика, атрибуции, библиогр. / А. И. Иванов. Л. : Наука, 1969. - 248 с.

128. Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского архива Министерства юстиции. / П.И.Иванов. М. : тип. С. Селивановского, 1853. - 6., VI, 501 с,

129. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русских редакций / собр. и изд. А. Н. Попов. М. : тип. Мамонова и К0, 1869. - 2., II, [4], 541 с. - (Приложение к обзору хронографов русской редакции).

130. Истоки русской беллетристики : возникновение жанров сюжет, повествования в древнерус. лит. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; отв. ред. Я. С. Лурье Л. : Наука, 1970. - 596 с.

131. Истомин Ф. М. Поездка в Печорский край летом 1889 года // Изв. Рус. геогр. о-ва. СПб, 1890. - Т. 26, вып. 2. - С. 142-170.

132. Истомин Ф. М. Предварительный отчет о поездке в Печорский край летом 1890 г. // Изв. Рус. геогр. о-ва. СПб., 1890. - Т. 26, вып. 6. - С. 432^59.

133. История русской литературы : в Ют. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1945. - Т. 2, ч. 1. - 532 с.

134. ИстринВ.М Александрия русских хронографов : исслед. и текст / В. М. Истрин. М. : Унив. тип., 1893. - VIII,362, И, 356 с.

135. Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах : исслед. и тексты / В. М. Истрин. М. : Унив. тип.,, 1897 - VIII, 362, 545 с.

136. Истрин В. М. Новые исследования в области славяно-русской литературы // Журн. М-ва нар. просвещения. 1914. - № 6. - С. 333-365.

137. Каган М. Д. Описание сборников XV в. книгописца Ефросина / М. Д. Каган, Н. В. Понырко, М. В. Рождественская // ТОДРЛ. Л., 1980.-Т. 35.-С. 68-69.

138. Казакова Н. А. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV -начала XVI века / Н. А. Казакова, Я. С. Лурье ; АН СССР, Музей истории религии и атеизма М. ; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. - 544 с.

139. Канева Т. С. К вопросу о специфике усть-цилемской фольклорной традиции // Рябининские чтения 95 : сб. докл. междунар. науч. конф. -Петрозаводск, 1997.- С. 157- 162.

140. Канева Т. С. Песенно-игровой фольклор Усть-Цилемского района Республики Коми : автореф. дис. . канд. филол. наук / Канева Т. С. ; Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб., 1998. - 15 с.

141. Канева Т. С. Усть-цилемские предания об Иване // Русский фольклор : материалы и исслед. / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб., 1999. - Т. 30. - С. 423-430.

142. Канева Т. С. Фольклорная традиция Усть-Цильмы: отдельные аспекты характеристики локальной традиции : учеб. пособие по спецкурсу / Т. С. Канева. Сыктывкар : Изд-во СыктГУ, 2002. - 120 с.

143. Канева Т. С. Церковный летописец и устная историческая проза Усть-Цильмы // Христианизация Коми края и ее роль в развитии государственности и культуры : в 2 т. / Сыктывкар, гос. ун-т и др.. Сыктывкар, 1996. - Т. 2. - С. 102-108.

144. Карманова Н. А. Печорская обработка новеллы «Великого зерцала» «О силе имени Христова» // Рябининские чтения 2007: материалы V научн. конф., (Петрозаводск, сент. 2007 г.). - Петрозаводск, 2007. - С. 420-423.

145. Карманова Н. А. Печорские списки новеллы о нечестивых монахах из Великого Зерцала // Первые Мяндинские чтения : материалы респ. на-уч.-практ. конф., с. Усть-Цильма. 12 июля 2008 г. ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. Сыктывкар, 2009. - С. 66-81.

146. Карманова Н. А. Печорский крестьянин-старообрядец И. С. Мяндин -переписчик и редактор новелл Великого Зерцала // Старообрядчество : история, культура, современность / Музей истории и культуры старообрядчества. М., 2006. - Вып. 11. - С. 90-110.

147. Карманова Н. А. Старообрядческий писатель С. А. Носов переписчик и редактор новелл Великого Зерцала: (по материалам фонда ОРК НБ СыктГУ // Староверие на Северо-Востоке европейской части России : сб. ст. - Сыктывкар, 2006. - С. 92-112.

148. Карманова Н. А. Усть-цилемская обработка новеллы «О Иоанне Ко-наксе и дщерях его» из «Великого Зерцала» / H.A. Карманова // Материалы докладов пятнадцатой Коми республиканской молодежной научной конференции : в 2 т. Сыктывкар, 2004. - Т. ?С. 270-272.

149. Карманова О. Два жития соловецкого инока Епифания // Проблемы материальной и духовной культуры народов СССР и зарубежных стран: всерос. науч. студ. конф, 28-30 марта 1991 г. : тез. докл. Сыктывкар, 1991.-С. 71.

150. Клепиков С. Л. Штемпели на бумаге русского и иностранного производства XIX-XX вв. : (доп. к табл., опубл. в 1959 г.) // Археографический ежегодник за 1966 г.-М, 1968.-С. 116-141.

151. Книги кириллической печати XVI-XVII вв. в фондах Нижегородской областной библиотеки : каталог / Нижегор. обл. б-ка и др. ; сост. И. JI. Грицевская. Н.Новгород, 1992. - 186 с. - (Нижегородская книжная культура : материалы и исслед.)

152. Книговедение: энцикл. слов. М. : Сов. энцикл, 1982. - 664 е.: ил, 12. л. ил.

153. Книжные центры Древней Руси, XI-XVI вв. : разные аспекты исслед. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачев. -СПб. : Наука, 1991. 365 с. : ил.

154. Книжные центры Древней Руси : Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ;отв. ред. Д. С. Лихачев. Л. : Наука, 1991. - 486 с.

155. Кокорев А. В. Русские стихотворные фацеции XVIII в. // Старинная русская повесть : ст. и исслед. / под ред. Н. К. Гудзия. М.; Л, 1941. -С. 216-284.

156. Колесников П. А. Северная деревня в XV-первой половине XIX века : к вопр. об эволюции аграр. отношений в рус. государстве / П. А. Колесников. Вологда : Сев.-Зап. кн. изд-во, 1976. - 416 с.

157. Колесов В. В. К характеристике именного ударения в древнерусском языке // Вестн. Ленингр. ун-та. История, язык, литература. 1968 -Вып. З.-С. 109-116.

158. Корпус записей на старопечатных книгах / Б-ка Рос. акад. наук ; сост. Л. И. Киселева ; отв. ред. А. И. Копанев. СПб, 1992. - Вып. 1 : Записи на книгах кириллического шрифта, напечатанных в Москве в XVI— XVII вв.-217 с.

159. Корсакова В. Пронский, князь Петр Иванович // Русский биографический словарь. СПб, 1910. - Т. 15. - С. 58.

160. Корсакова, В. Пронский-Рыбин, князь Иван Петрович // Русский биографический словарь. СПб, 1910. - Т. 15. - С. 56-57.

161. КостюхинаЛ. М. Записи XIII-XVIII вв. на рукописях Воскресенского монастыря // Археографический ежегодник за 1960 г. М, 1962. - С. 273-290.

162. Красноречие Древней Руси (XI-XVII вв.) / сост., вступ. ст, подгот. древнерус. текстов и коммент. Т. В. Черторицкой. М.: Сов. Россия, 1987. - 448 с. - (Сокровища древнерусской литературы).

163. Красовская Ю. Е. Сказители Печоры / Ю. Е. Красовская. М.: Сов. композитор, 1969. - 59 с.

164. Кудрявцев И. М. Сборник XVII в. с подписями протопопа Аввакума и других пустозерских узников: материалы к исслед. // Записки отдела рукописей / Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина. М., 1972. - Вып. 33. -С. 148-212.

165. Куев К. М. Черноризец Храбър / К. М. Куев. София : Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1967. - 454 с.

166. Кузьмина В. Д. Источник повести о царевне Персике // ТОДРЛ. М. ; Л, 1958. - Т. 14. - С. 449^52.

167. Кузьмина В. Д. Рыцарский роман на Руси. Бова, Петр Златых Ключей / В. Д. Кузьмина. М. : Наука, 1964. - 355 с.

168. Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера : очерки истории книжной культуры XVI-XVII вв. / М. В. Кукушкина. Л. : Наука, 1977.-223 с.

169. Кукушкина М. В. Рукописи Библиотеки АН СССР, собранные при участии В. И. Малышева // Рукописное наследие Древней Руси : по материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. - С. 401-^105.

170. Лаврентьевская летопись и Суздальская летопись по Академическому списку / АН СССР, Ин-т истории. Воспр. текста изд. 1926-1928 гг. -М. : Изд-во Вост. лит. 1962. -VIII, 578 с. - (Полное собрание русских летописей ; т. 1).

171. Лавров 77. А. Апокрифические тексты / П. А. Лавров. СПб.: Тип. имп. Академии наук, 1899. - 4., XXVIII, 162 с. - (СОРЯС ; т. 67, № 3).

172. Литвинова Е. В. Списки «Откровения Мефодия Патарского» в Древлехранилище ИР ЛИ // ТОДРЛ. Л., 1983. - Т. 37. - С. 382-390.

173. Лихачев Д. С. Текстология : на материале рус. лит. X-XVII веков. / Д. С. Лихачев. 2-е изд., перераб. и доп. - Л. : Наука, 1983. - 640 с.

174. Лихачев Д. С. О русской летописи, находившейся в одном сборнике со Словом о полку Игореве // ТОДРЛ. М. ; Л., 1947. - Т. 5. - С. 139-141.

175. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С.Лихачев. -Л. : Наука, 1967.-372 с.

176. Лихачев Д. С. Система литературных жанров Древней Руси // Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе / Д. С. Лихачев. -Л., 1986.-С. 57-78.

177. Лихачева О. П. Особая редакция древнерусской повести «Стефанит и Их-нилат» // Рукописное наследие Древней Руси: по материалам Пушкинского

178. Дома : сб. ст. к 60-летию В. И. Малышева / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; отв. ред. А. М. Панченко. JI, 1972. - С. 144—173.

179. JIonapee X. М. Описания рукописей Общества любителей древней письменности : в 3 ч. / X. М. Лопарев. СПб. : О-во любителей древ, письменности, 1892. - Т. 1. - 2., VIII, 375 с.

180. Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета / А. П. Лопухин. -Монреаль, 1887. 426 с.

181. Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. / Ю. М. Лотман. Таллин : Алек-сандра, 1992. - Т. 1. : Статьи по семиотике и типологии культуры. - 479 с.

182. Луппов С. П. Книга в России в XVII веке. / С. С. Луппов. Л. : Наука, 1970.-224 с.

183. Лурье Я. С. Повесть о Дмитрии Басарге и его сыне Борзосмысле // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л, 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 236-239.

184. Лурье Я. С. Геннадий // Словарь книжников и книжности древней Руси. -Л, 1989.-Вып. 2,ч. 1.-С. 145-146.

185. Максимов С. В. Собрание сочинений : в 17 т. / С. В. Максимов. СПб. : Товарищество «Просвещение», 1908. - Т. 9. - [6], 382 с.

186. Малышев В. И. Археографическая экспедиция в Усть-Цилемский район Коми АССР // ТОДРЛ. М. ; Л, 1955. - Т. 11. - С. 425^139.

187. Малышев В. И. Возможны ли еще рукописные находки в Усть-Цилемском районе Коми АССР? // ТОДР. Л, 1969. - Т. 24. - С. 370-374.

188. Малышев В. И. Два неизвестных письма протопопа Аввакума // ТОДРЛ. М. ; Л, 1958. - Т. 14. — С. 413-420.

189. Малышев В. И. Кто был автором «Исповеди», приписываемой Ивану Акиндинову // Рус. лит. 1960. - № 3. - С. 192-194.

190. Малышев В. И. Отчет о командировке в село Усть-Цильму Коми АССР // ТОДРЛ. М.; Л., 1949. - Т. 7. - С. 469-480.

191. Малышев В. И. Отчет о командировке на Печору в 1956 г. // ТОДРЛ. -М. ; Л., 1958.-Т. 15.-С. 398-408.

192. Малышев В. И. Отчет об археографической командировке на Печору 1958 г. // ТОДРЛ. М.; Л., 1960.-Т. 16. - С. 513-521.

193. Малышев В. И. Переписка и деловые бумаги усть-цилемских крестьян ХУИ1-Х1Х вв. // ТОДРЛ. -М.; Л., 1962.-Т. 18. С. 442-451.

194. Малышев В. И. Пижемская рукописная старина : (отчет о командировке 1955 г.) // ТОДРЛ. М.; Л, 1956. -Т. 12. - С. 461^93.

195. Малыше В. И. Сведения о собраниях рукописей и старопечатных книг в некоторых городах северных областей // ТОДРЛ. М. ; Л., 1940. - Т. 4.-С. 247-253.

196. Малышев В. И. Сочинения Аввакума в собрании Пушкинского дома / В. И. Малышев // ТОДРЛ. Л., 1968. - Т. 23. - С. 321-327.

197. Малышев В. И. Стих «покаянны» о «люте» времени и «поганых» нашествии // ТОДРЛ. М.; Л., 1958. - Т. 15. - С. 371-374.

198. Малышев В. И. Усть-Цилемская обработка Повести о царевне Персике // Исследования и материалы по древнерусской литературе : сб. ст. / АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М., 1961. - Вып. 1. -М, 1961.-С. 326-337.

199. Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописи XVII-XIX вв. исторического, литературного и бытового содержания // ТОДРЛ. М.; Л., 1961. -Т. 17.-С. 561-604.

200. Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI-XX вв. / В. И. Малышев. Сыктывкар : Коми кн. изд-во, 1960. - 215 с.

201. Малышев В. И. Усть-Цилемский книгописец и писатель XIX в. И. С. Мяндин // Древнерусская книжность. (По материалам Пушкинского дома) : сб. науч. тр. / АН СССР, Ин-т рус. лит. ; отв. ред. А. М. Панченко. -Л., 1985. С. 323-337.

202. Малышев В. И. Усть-Цилемское предание об Аввакуме // ТОДРЛ. -М.; Л., 1948. Т. 6. - С. 372-375.

203. Малышев В. И. The Confession of Ivan Filippov, 1744 // Oxford Slavonic Papers. 1964. - Vol. 11. - P. 17-27.

204. Мангилев П. И. О круге чтения крестьян-старообрядцев Зауралья в середине XIX в. // Уральский сборник : история. Культура. Религия / Урал. гос. ун-т ; отв. ред. И. В. Починская. Екатеринбург, 1998. -Вып. 2.-С. 146-153.

205. Маркелов Г. В. Новые пополнения Печорского собрания // ТОДРЛ. -Л., 1972. Т. 27. - С. 441-443.

206. Маркелов Г. В. Письма Усть-Цилемских крестьян В. И. Малышеву // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера: межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. Сыктывкар, 1997. - С. 86-90.

207. Мартиросян А. А. История и поучения Хикара Премудрого : автореф. дис. . д-ра филол. наук. / Мартиросян А. А. ; АН АрмССР, Ин-т лит. им. М. Абегяна. Ереван, 1970. - 53 с.

208. Материалы для истории Владимирской епархии. Владимир, 1896. -Вып. 4. - И., 170, XIII с.

209. Материалы для истории раскола за первое время его существования : в 9 т./ под ред. Н. И. Субботина. М. : Брат, слово, 1875-1895.

210. Махновец Т. А. Слово о хмеле // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л., 1989. - Вып. 2, ч. 2. - С. 405-408.

211. Махновец Т. А. «Слово о хмеле» в списках XV в. // Источниковедение литературы Древней Руси. Л., 1980. - С. 155-162.

212. Махновец Т. А. Поездка за рукописями на Печору летом 1972 г. / Т. А. Махновец, Е. К. Пиотровская, Л. В. Ярошенко // ТОДРЛ. -Л., 1974. Т. 29.-С. 351-352.

213. Мезенина Т. Г. Род Строгановых: Культурно-исторические очерки / Т. Г. Мезенина, А. Г. Мосин, Н. А. Мудрова, Е. Г. Неклюдов. Екатеринбург: ИД «Сократ», 2007. - 256 с.

214. Мелихов М. В. Видения Анхеныча // М^ра. 1994. - № 4. - С. 40-51; 1995.-№ 1.-С. 50-61.

215. Мелихов М. В. Древнерусские воинские повести : проблемы сюжетос-ложения и идейно-худож. трансформация жанра в кн. и рукоп. традиции ХУ-ХУШ вв. / М. В. Мелихов Сыктывкар : Изд-во Сыктывкар) ун-та, 2001.-270 с.

216. Мелихов М. В. Письма к родным печорского старообрядческого пи-сателя С. А. Носова // Староверие на Северо-Востоке ев-ропейской части России : сб. ст. / Коми науч. центр УрО РАН. Сыктывкар, 2006. - С. 113-159.

217. Местные святыни в Нижегородской устной народной традиции: родники, часовни при них / Фольклор, центр Нижегор. гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского, Ин-т рукоп. и старопечат. кн. Н. Новгород : РАСТРНН, 2003. - 106 с.

218. Мещерская Е. Н. Апокрифические деяния апостолов : новозавет. апокрифы в сирийс. лит. / Е. Н. Мещерская М. : Присцельс, 1997. - 456 с.

219. Мещерская Е. Н. Легенда об Авгаре раннесирийский литературный памятник : (ист. корни в эволюции апокриф, легенды) / Е. Н. Мещерская -М. : Наука, 1984. - 250 с.

220. Мильков В. В. Древнерусские апокрифы / В. В. Мильков ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. СПб. : РХГИ, 1999. - 896 с. - (Памятники древнерусской мысли : исслед. и тексты ; вып. 1).

221. Милюков П. Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции : (по 1565 г.) / П. Н. Милюков М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1901. -VIII, 314 с.

222. Минеева С. В. Рукописная традиция Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких (XVI-XVIII вв.) : в 2 т. / С. В. Минеева М. : Яз. славян, культуры, 2001. - Т. 1. - 796 с. - (Studia philologica).

223. Моисеева Г Н. Житие новгородского архиепископа Серапиона // ТОДРЛ.-М.; Л., 1965.-Т. 21.-С. 147-165.

224. Моисеева Г. Н. Старшая редакция «Писания» митрополита Макария Ивану IV» // ТОДРЛ. М.;Л., 1960. - Т. 16. - С. 466-472.

225. Морозов Б. Н. Казаки избирают царя Михаила Романова // Слово -СПб., 1993.- 22-28 апр. (№ 14). С. 4.

226. Морозов Б. Н. К истории книжной культуры Коми края // Духовная культура Севера: итоги и перспективы исследования : материалы конф. (2-Л нояб. 1998 г.) / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. -Сыктывкар, 2002. С. 94-110.

227. Мочалова В. В. Мир наизнанку : нар.-гор. лит. Польши XVI-XVII вв. / В. В. Мочалова М. : Наука, 1985. - 220 с.

228. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева : в 3 т. / изд. подгот. Л. Г Бараг, Н. В. Новиков. М. : Наука, 1985. - Т. 2. - 463 с. - (Литературные памятники).

229. Невоструев К. И.. Слово святого Ипполита об антихристе : в славян, пер. по списку XII в. с исслед. Слова и о другой мнимой беседе Ипполита о том же / примеч. и прил. К. И. Невоструева. М. : Синод, тип., 1868.-[6], IV, 122, 257 с.

230. НемировскийЕ Л. Иван Федоров, около 1510-1583 / Е Л. Немировский. М. : Наука, 1985. - 318 с. - (Научно-биографическая серия).

231. Никольский Н. К. К вопросу о проповедях Кирилла II, епископа Ростовского // Библиографическая летопись. СПб., 1914. - Т. 1. - С. 122-125.

232. Новгородская летопись по синодальному харатейному списку / подгот. текста П.И. Савваитова. СПб. : Изд.-во Археогр. комис., 1888. - X, 490, XCVIII с.

233. Новгородские летописи. СПб.: Археогр. комис., 1879. - XXTV, 488,115с.

234. Новиков А. В. Цилемский скит : ист. очерк. / А. В. Новиков ; науч. ред. С. И. Шубин ; Поморский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова и др. Архангельск : Помор, ун-т, и др], 2009. - 222 с.

235. Новосильцев А. Н. На низовьях Печоры // Изв. Рус. геогр. о-ва. СПб, 1901.-Т. 37, вып. 2.-С. 132-155.

236. Носов С. А. Видения / С. А. Носов; изд. подг. М. В. Мелихов // Арт (Лад) Сыктывкар. 1998.-№ 1.-С. 131-158.

237. Носова О. С. Сказание об Иверской иконе Богоматери в составе печорских рукописных сборников // Первые Мяндинские чтения : материалы респ. науч.-практ. конф, с. Усть-Цильма. 12 июля 2008 г. ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. Сыктывкар, 2009. - С. 81-100.

238. Носова-Ермолина О. С. «Сказание об огненной туче» : (из жития Про-копия Устюжского) // Вторые Мяндинские чтения : материалы Всерос. науч. практ. конф. , 11-12 июля 2010 г, с. Усть-Цильма : в 2 т. Сыктывкар, 2011. - Т. .-С. 114-120.

239. Образы Адама и Евы в народной культуре Каргополья / публ. М. М. Каспиной // Живая старина. 2002. -№ 3 - С. 5-6.

240. Овсянников О. В. Возвращение к Пустозерску // Правда Севера. Архангельск. 1987. - 22, 24 и 27 окт.

241. Ончуков Н. Е. Печорская старина (рукописи и церковные архивы на Низовой Печоре) // ИОРЯС. СПб, 1905. - Т. 10, кн. 2 -С. 339-363; кн. 3.-С. 210-238.

242. Ончуков Н. Е. Печорские былины / Н. Е. Ончуков СПб. : Типо-литогр. Н. Соколова и В. Пастор, 1904. - X, ХЬУ1, 424 с. - (Записки Русского географического общества по Отделению этнографии ; т. 30).

243. Ончуков Н. Е. Печорские стихи и песни / Н. Е. Ончуков . СПб. : Тип. М-ва путей сообщения, 1908. - 38 с.

244. Ончуков Н. Е. Северные сказки : (Архангел, и Олонец. губ.) : сб. Н.Е. Ончукова. СПб. : тип. А. С. Суворина, 1909. - Ь, 646 с. - (Записки Русского географического общества ; т. 33).

245. Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками в пользу раскола : зап. Александра Б. / Никанор (Бровкович А. И.) -СПб. : Д. Е. Кожанчиков, 1861. 5., II, 292, 340 с. : ил.

246. Описание рукописного отдела Библиотеки Академии Наук СССР. Л. : Наука, 1989. - Т. 8, вып. 1 : Рукописи Архангельского собрания / сост. А. А. Амосов, Л. Б. Белова, М. В. Кукушкина; предисл. М. В. Кукушкиной. -326 с.

247. Описание рукописного отделения Библиотеки Академии наук СССР. М.; Л. : Изд-во Акад. наук СССР, 1951. - Т. 4, вып. 1 : Повести, романы, сказания, сказки, рассказы / сост. А. П. Конусов, В. Ф. Покровская. - 600 с.

248. Орлов А. С. Переводные повести древней Руси // История русской литературы / под ред. А. Е. Грузинского, А. Н. Осянико-Куликовсого, П. Н. Сакулина. -М, 1916.-Т. 1.-С. 333-374.

249. От Вятки до Тобольска: церковно-монастырские библиотеки российской провинции ХУ1-ХУИ веков / Ур. гос. ун-т, Ин-т рус. культуры и др. ; подгот. А. Г. Мосиным [и др.]. Екатеринбург : Ур. гос. ун-т, 1994.-152 с.

250. Отчет Московского публичного и Румянцевского музеев за 1870— 1872 гг. М. : тип. В. Готье, 1873.- 4, 163 с.

251. Памятники древнерусской церковно-учительной литературы : в 4 вып. / изд. журн. «Странник» ; под ред. А. И. Пономарева. СПб. : Тип. С. Добродеева, 1897. - Вып. 3. - XVIII, 330 с.

252. Памятники истории старообрядчества / Ред. В. Г. Дружинин. JI. : Акад. наук СССР, 1927. - XCVII с, 960 стб. : ил. - (Русская историческая библиотека, издаваемая Постоянной Историко-археографической комиссией ; т. 39).

253. Памятники литературы Древней Руси. : XII в. : сб. текстов. / вступ. ст. Д. С. Лихачева ; сост. и общ. ред. Л. А Дмитриева и Д. С. Дихачева. -М. : Худож. лит., 1980. 707 с.

254. Памятники отреченной русской литературы : в 2 т. / собр. и изд. Н. Тихонравовым. СПб. : тип. товарищества «Обществ, польза» ; М. : Унив. тип. (Катков и К°), 1863. - Т. 1. - 4., XII, 314 с. ; Т. 2. - [2], IV, 457 с.

255. Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко : в 4 вып. СПб. : тип. Кулиша, 1860— 1862. - Вып. 1 : Сказания, легенды, повести, сказки и притчи / под ред.

256. Панин Т. В. Описание собрания рукописей ИИФиФ СО АН СССР / Т. В. Панич, Л. В. Титова. Новосибирск : Наука, 1991. - 280 с.

257. Парамонова Т. Б. Бегство на Великие пожни // Родники Пармы: науч.-попул. сб. Сыктывкар, 1993. - Вып. 3. - С. 45-52.

258. ПеретцВ.Н. Описи монастырских библиотек XVII в. и спорные вопросы истории древней русской литературы // Slavia. Praha, 1924. -Roc. 3, s. 2/3.-S. 347-352.

259. Перетц В. H. Отчет об экскурсии Семинария русской филологии в С.Петербург, 13-28 февраля 1911 года / В. Н. Перетц. Киев: тип. Имп. ун-та св Владимира, 1912. - IV, 171с.

260. Петрова Л. А. Духовные стихи в Усть-Цилемской рукописной традиции // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Г. М. Прохоров. -Сыктывкар, 1989.-С. 86-101.

261. Петрова Л. А. Стихотворство позднего Выга // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. - С. 113-120.

262. Петухов Е. В. К вопросу о Кириллах-авторах в древней русской литературе // СОРЯС. 1888. - Т. ХП1, № 3. - С. 1-7.

263. Печорский старообрядческий писатель С. А. Носов : видения, письма, записки / Подгот. текста, вступ. ст. и примеч. М. В. Мелихова. М : Памятники ист. мысли, 2005. - 423 с.

264. Пигин А. В. Повесть о бесе Зерефере в обработке И. С. Мяндина // Рус. лит.-2000.-№ 1.-С. 159-166.

265. Пигин А. В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности / А. В. Пигин. СПб. : Дмитрий Буланин, 2006. - 428 с.

266. Пигин А. В. К изучению Повести Никодима типикариса Соловецкого о некоем брате // Книжные центры Древней Руси. Соловецкий монастырь : сб. ст. / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб.,2001.-С. 282-310.

267. Пигин А. В. Литературная история Повести о видении Антония Галичанина // ТОДРЛ. СПб., 2001. - Т. 52. - С. 223- 292.

268. Пиотровсая Е. К. Усть-Цилемская обработка Повести об Акире премудром // ТОДРЛ. Л., 1976. - Т. 31. - С. 378-383.

269. Писания выговцев: соч. помор, старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. : кат.-инципитарий : тексты : по материалам Древлехранилища Пушкинского Дома / сост. Г. В. Маркелов. СПб. : Дмитрий Буланин, 2004. - 421 с.

270. Повести о споре жизни и смерти / исслед. и подг. текстов Р. П. Дмитриевой ; отв. ред.Я. С. Лурье ; АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). М.; Л. : Наука, 1964. - 214 с.

271. Повесть душеполезна старца Никодима Соловецкого монастыря о некоем иноке / подгот. текстов и исслед. А. В. Пигина ; Петрозавод. гос. ун-т. СПб. : Дмитрий Буланин, 2003. - 259 с.

272. Повесть о Варлааме и Иосафе : памятник древнерус. пер. лит. XI-XII вв. / подгот. текста, исслед. и коммент. И. Н. Лебедевой ; отв. ред. О. В. Творогов ; АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л. : Наука., 1985.-296 с.

273. Повесть о Дмитрии Басарге и о сыне его Борзосмысле / исслед. и под-гот. текстов М. О. Скрипиля ; отв. ред. JI. А. Дмитриев ; АН СССР, Инт рус. лит. (Пушкинский дом). JI. : Наука, 1969. - 219 с.

274. Повесть о земском соборе 1613 г. / подгот. к печати A. JI. Станиславского и Б. Н. Морозова // Вопр. истории. 1985. - № 5. - С. 89-96.

275. Повесть о новгородском белом клобуке и Сказание о хранительном былии, мерзком зелии, еже есть табаце : два старин, произведения раскольничьей лит. СПб. : Изд. Д. Е. Кожанчикова, 1861. - 2., XII, 75 с.

276. Повесть о Петре и Февронии / подгот. текстов и исслед. Р. П. Дмитриевой ; ред. A.M. Панчено ; АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). JI. : Наука, 1979. - 340 с.

277. Повесть о Тимофее Владимирском / подгот. текста, пер. и коммент. Н. С. Демковой // ПЛДР : конец XV-первая половина XVI в. : сб. текстов. / сост., общ. ред., JI. А. Дмитриева, Д. С. Лихачева. М, 1984. -С. 58-67, 677-678.

278. Повесть о царевне Персике / пер. И. Калиганова // Родник златоструй-ный : памятники болг. лит. IX-XIII вв. М, 1990. - С. 436-449.

279. Повесть об осаде Соловецкого монастыря / подгот. текста и коммент. Н. В. Понырко и Е. М. Юхименко // ПЛДР : XVII в. : в 2 кн. / сост., общ. ред. Л. А. Дмитриева, Д. С. Лихачева. М, 1988. - Кн. 1. - С. 155191,625-637.

280. Поздеева И. В. Древнерусское наследие в истории традиционной книжной культуры старообрядчества : первый период. // История СССР. 1988.-№ 1.-С. 84-99.

281. Поздеева И. В. Царь Михаил Федорович, псковский помещик Василий Спякин и другие : (судьбы книжные) // Книга : исслед. и материалы. -М., 1987. Сб. 55. - С. 200-203.

282. Поздеева И. В. Каталог книг кириллической печати ХУ-ХУП вв. Научной библиотеки Московского университета / И. В. Поздеева, И. Д. Кашкарова, М. М. Леренман. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - 360 с.

283. Полное собрание русских летописей, издаваемое Постоянной истори-ко-археографической комиссией Академии наук. 2-е изд. - СПб., 1915. - Т. 4, ч. 1 : Новгородская четвертая летопись : вып. 1. - IX, 320 с.

284. Понырко Н. В. Выговское силлабическое стихотворство // ТОДРЛ. -Л., 1974. Т. 29. - С. 274-290.

285. Понырко П. В. Семен Денисов Вторушин // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб., 1998. - Вып. 3, ч. 3. - С. 332-335.

286. Понырко Н. В. Учебники риторики на Выгу // ТОДРЛ. -Л., 1981. -Т. 36.-С. 154-162.

287. Понырко Н. В. Кирилло-Епифаниевский житийный цикл и житийная традиция в Выговской старообрядческой литературе // ТОДРЛ. Л., 1974.-Т. 29.-С. 154-169.

288. Попов А. П. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции : прил. к «Обзору хронографов рус. ред.» / собр. и изд. А. Попов. М. : б.и., 1869. - [2], II, [4], 541 с.

289. Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции : в 2 вып. / А. Н. Попов. М. : тип. Лазарев, ин-та : тип. А. И. Мамонтова и К°, 1866-1869. - Вып. 1. - 1869. - 2., VI, 226 с.; Вып. 2. - 1869. - [4], 287 с.

290. Попов В. Сольвычегодская старина : материалы и исслед. к 500-летию г. Сольвычегодска : материалы науч. конф. «Сольвычегодск в истории рус. культуры», 3—4 сент. 1992 г., Сольвычегодск. Сыктывкар, 1994. -С. 59-199.

291. Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях : по рукоп. Соловец. б-ки. / И. Я. Порфирьев. СПб. : тип. Акад. наук, 1890. - 4., 471 с. - (СОРЯС ; т. 52, № 4).

292. Поучение к ленивым // Православный собеседник / Казан, духов, акад. -Казань, 1861.-Ч. 3.-С. 472^175.

293. Прокофьев Н. И. Видение как жанр в древнерусской литературе / Н. И. Прокофьев // Учен. зап. Моск. гос. пед. ин-та им. В. И. Ленина. -М., 1964.-Т. 231.-С. 35-56.

294. Прокофьев Н. И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы Х1-ХУ1 в. // Литература Древней Руси : сб. тр. / Моск. гос. пед. ин-т им. В. И. Ленина ; сост. Н. И. Прокофьев. -М, 1975.-С. 5-39.

295. Прокуратова Е. В. Старообрядческая культура Коми края ХУШ-ХХ веков : книгопис. деятельность и лит. творчество удор. староверов /

296. Е. В. Прокуратова / Сыктывкар, гос. ун-т. СПб. : Пушкинский Дом, 2010-523 с.

297. Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков. / Г. М. Прохоров Л. : Наука, 1987. - 294 с.

298. Пустозерский сборник : автогр. соч. Аввакума и Епифания / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; изд. подгот. Н. С. Демкова, Н. Ф. Дробленкова, Л. И. Сазонова ; вступ. ст. И. Н. Заволоко ; под ред.

299. B. И. Малышева. Л. : Наука, 1975. - XIV, 264 с. : ил.

300. ПыпинА. Н. Сводный старообрядческий синодик / А. Н. Пыпин- 2-е изд. СПб. : О-во любителей древ, письменности, 1883. - 2., VI, 60 с.

301. ПыпинА. Н. История русской литературы : в 4 т. / А. Н. Пыпин . -СПб. : тип. М. М. Стасюлевича, 1898. Т. 2. Древняя письменность ; Времена Московскогог царства ; Канун преобразований. - VI, 566 с.

302. Пыпин А. Н. Очерки из старинной русской литературы // Отеч. зап. -1855.-№2.-С. 63-150.

303. Пятнов П. В. Жанры новгородской литературы ХШ-ХУ веков : авто-реф. дис. . канд. филол. наук / Пятнов П. В. ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М., 1982. - 18 с.

304. РозовН. Н. Из истории Кирилло-Белозерской библиотеки// Труды 111Б им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Л, 1961. - Т. IX (12). - С. 177-188.

305. Розов Н. Н. Повесть о новгородском белом клобуке как памятник общерусской публицистики XV века // ТОДРЛ. М. ; Л., 1953. - Т. 9.1. C.178-219.

306. Ромодановская Е. К. Великое Зерцало// Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом).-СПб., 1998.-Вып. 3, ч. З.-С. 165-171.

307. Ромодановская Е. К. Рассказы сибирских крестьян о видениях : (к вопр. о специфике жанра видений) // ТОДРЛ. СПб, 1996. - Т. 49. - С. 141-156.

308. Ромодановская Е. К. Русская литература в Сибири первой половины XVII в. : (истоки рус. сибир. лит.) / Е. К. Ромодановская ; отв. ред. Л. А. Дмитриев. Новосибирск : Наука? 1973. - 172 с.

309. Ромодановская Е. К. Повести о гордом царе в рукописной традиции ХУП-Х1Х вв. / Е. К. Ромодановская ; отв. ред. Л. А. Дмитриев. Новосибирск : Наука, 1985. - 384 с.

310. Рукописи ХУ1-ХХ вв. из коллекции Института истории СО РАН / Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т истории ; сост. А. И. Мальцев, Т. В. Панич, Л. В. Титова. Новосибирск : Изд-во СО РАН, 1998. - 400 с.

311. Рукописи Верхнекамья, ХУ-ХХ вв. : из Собр. Науч. б-ки Моск. у-та им. М. В. Ломоносова : каталог. / Е. А. Агеева, Н. А. Кобяк, Т. А. Круглова, Е. Б. Смилянская. -М. : Цимелия, 1994. 461 с.

312. Рукописи графа А. С. Уварова / вступ. ст, подгот. М. И. Сухомлинова. СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1858. - Т. 2, вып 1 : Памятники словесности. - ЬХХП, 160 с.

313. Румянцева В. С. О датировке краткой редакции «Жития» протопопа Аввакума» // Вестник МГУ. Сер. 9, История. 1969. - № 6. - С. 56-70.

314. Русская бытовая повесть, ХУ-ХУП вв. / сост, вступ. ст, коммент.

315. A. Н. Ужанкова. М. : Сов. Россия, 1991. - 444 с. - (Сокровища древнерусской литературы).

316. Русская демократическая сатира XVII в. / подгот. текста, ст, коммент.

317. B. П. Адриановой-Перетц ; отв. ред. Д. С. Лихачев. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1954. - 292 с. - (Литературные памятники).

318. Русские повести ХУ-ХУ1 вв. / сост. М. О. Скрипиль ; ред. текстов, ст. и примеч. Б. А. Ларин. М.; Л. : Гослитиздат, 1958. - 488 с.

319. Русский хронограф : в 2 ч. СПб. : Археогр. комис, 1911. - Ч. 1 : Хронограф реддакции 1512 г. - VII, 568, II с. - (Полное собрание русских летописей ; т. 22).

320. Рыжова Е. А. Печорская редакция «Азбуки о голом и небогатом» // V Уральские археографические чтения : к 25-летию Урал, объедин. археограф. экспедиции : тез. докл. науч. конф. 14-16 окт. 1998 г. / Урал, гос. ун-т и др.. Екатеринбург, 1998. - С. 60-62.

321. Рыстенко А. В. Сказание о 12 снах Мамера в славянско-русской литературе // Летопись Историко-филологического общества при Новороссийском университете. Одесса, 1905. - Т. 13. - С. 23-134.

322. Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи / В. Сахаров. Тула : тип. Н. И. Соколова, 1879. - 249 с.

323. Сесейкина И. В. К изучению списков и состава «Книги бесед» протопопа Аввакума // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Г. М. Прохоров. Сыктывкар, 1989. - С. 61-73.

324. Сиповский В. В. Русские повести XVII-XVIII вв. / под ред., предисл. В. В. Сиповского. СПб. : А. С. Суворин, 1905. - LXIV, 307 с. с.

325. Сказки и предания Северного края / зап., вступ. ст. и коммент. И. В. Карнауховой ; предисл. Ю. М. Соколова. M. ; J1. : Academia, 1934.-XXI, 440 с.

326. Скрипиль М. О. Повесть о Петре и Февронии муромских в ее отношении к русской сказке // ТОДРЛ. М.; Л., 1949. - Т. 7. - С. 131-167.

327. Скрипиль М. О. Сказание о Вавилоне граде // ТОДРЛ. М. ; Л. 1953. -Т. 9.-С. 119-144.

328. Скрипиль M О. Повесть о Тимофее Владимирском // ТОДРЛ. М. ; Л., 1951.-Т. 8.-С. 287-307.398. «Слово святаго отца Кирила о первозданнемъ» // Православный собеседник / Казан, духов, акад. Казань, 1859. - Ч. 1. - С. 256-258.

329. Слово Семена Денисова // Служба всем российским чюдотворцам. -Гродно, 1786.-Л. 44.

330. Сметанина С. И. Записи ХУ1-ХУП вв. на рукописях собрания Е. Е. Егорова // Археографический ежегодник за 1963 г. М., 1964. - С. 358-396.

331. Смилянская Е. Б. Старообрядчество Бессарабии: книжность и певческая культура. / Е. Б. Смилянская, Н. Г Денисов ; Науч. б-ка Мое. гос. ун-та им. М. В. Ломоносова, Моск. гос. консерватория им. П. И. Чайковского. М. : Индрик, 2007. - 432 с.

332. Смирнов И. Л. Повесть о происхождении винокурения // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом).- Л., 1989. Вып. 2, ч. 2. С. 268-269

333. Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке : исслед. из нач. истории по вновь открытым памятникам, изд. и рукоп. / П. С. Смирнов СПб. : Товарищество «Печатня С П. Яковлева», 1898.-504 с. разд. паг.

334. СоскинА. И. История города Соли Вычегодской / А. Соскин ; подгот. текста А. Н. Власова ; отв. ред. А. А. Амосов. Сыктывкар : Сыктывкар. гос. ун-т, 1997 - 190 с.

335. Сорок сороков : крат. ил. история всех моек, храмов : в 4 т. / собр. П. Паламарчук. М. : Кром, 1994. - Т. 2 : Москва в границах Садового кольца: Китий-город, Белый город, Земляной город, Замоскворечье. -646 с. : ил. - (Истоки).

336. Сперанский М. Н. Повесть о Динаре в русской письменности // ИОРЯС АН СССР. 1926. - Т. 31. - С. 43-92.

337. Сравнительный указатель сюжетов : восточнославян. сказка / сост.: Л. Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков. Л. : Наука, 1979.-438 с.

338. Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных для Академии наук в Олонеком крае : тр. В. И. Срезневского. СПб. тип. Акад. наук, 1913. -XXVIII, 688 с.

339. Срезневский В. И. Сведения о рукописях, печатных изданиях и других предметах, поступивших в Рукописное отделение Библиотеки императорской академии наук в 1903 г. / сост. В. И. Срезневский. СПб., 1904.-253 с.

340. Старинное русское слово о ленивых // ЧОИДР. М., 1899. - Кн. 2 - С. 4—5.

341. Старообрядческий центр на Вашке. Устная и письменная традиции Удоры : материалы и исслед. / Сыктывк. гос. ун-т ; отв. ред. и сост. А. Н. Власов. Сыктывкар : СыктГУ, 2002. - 250 с.

342. Стефанит и Ихнилат : средневековая кн. басен по рус. рукоп. ХУ-ХУП вв. / изд. подгот. О. П. Лихачева и Я. С. Лурье. ; пер. греч. текста Е. Э. Гранстрем и В. С. Шандровской. Л. : Наука, 1969. - 251 с. - (Литературные памят-ники).

343. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви / сост. из достовер. источников Павел Строев. СПб. : Археограф. комис., 1877. -X, 1064, 68 стб.

344. Табакокурение : сатир, поэма // О табаке : сб. ст. о происхождении табакокурения и его вредном влиянии на человека с моральной, физиол.и экон стороны : Ч. 1. Саратов, 1913. - С. 26-42. - (Старообрядческая библиотека; вып. 3).

345. Творогов О. В. Апокриф о апостолах Петре и Павле // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л, 1987. - Вып. 1. - С. 54-56.

346. Творогов О. В. Древнерусские хронографы / О. В. Творогов. Л. : Наука, 1975.-320 с.

347. Творогов О. В. Переводные жития в русской книжности Х1-ХУ веков : каталог / О. В. Творогов ; Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). М. ; СПб. : Альянс-Архео, 2008. - 142 с.

348. Творогов О. В. Притчи Варлаама в собрании древнерусских рукописей Пушкинского Дома // ТОДРЛ. Л, 1969. - Т. 24. - С. 380-383.

349. Творогов О. В. Слово и сказание святого Ипполита об антихристе // Словарь книжников и книжности Древней Руси : в 3 вып. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л, 1987. - Вып. 1. - С. 425-426.

350. Титова JI. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму литературный и полемический памятник раннего старообрядчества / JI. В. Титова ; отв. ред. Н. Н. Покровский, Н. С Демкова. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003.-311 с.

351. Тихомиров М. Н. Новый источник по истории восстания Болотникова // Исторический архив / АН СССР, Ин-т истории. М. ; JL, 1951. - Т. 6. -С. 81-130.

352. Тихомиров М. Н. Записи XIV-XVII веков на рукописях Чудова монастыря / // Археографический ежегодник за 1958 г. М, 1960. - С. 11-36.

353. Тихонравов Н. С. Отреченные книги Древней России // Сочинения : в 3 т. М, 1898. - Т. 1. - С. 127-255. - Из содерж.: Христианские предания о загробной жизни на Руси.

354. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика : учеб. пособие / Б. В. Томашевский. М. : Аспект Пресс, 2001. - 334 с. - (Классический учебник).

355. Троицкая Т. С. Повесть о Динаре в редакции И. С. Мяндина // Древнерусская книжность : (по материалам Пушкинского дома) : сб. науч. тр. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом ; отв. ред. А. М. Панченко. -Л, 1985.-С. 36—47.

356. Троянские сказания : средневековые рыцар. романы о Троянской войне по рус. рукоп. XVI-XVII вв. : тексты и пер. / подгот. текста и ст. О. В. Творогова ; коммент. М. Н. Ботвинника и О. В. Творогова. Л. : Наука, 1972.-232 с.

357. Труды Пятнадцатого археологического съезда в Новгороде, 1911 : в 2 т. -М. : б.и., 1914. Т. 1. -XVIII, 664, 197 с. : ил.

358. Тьерри А. Кирилл Александрийский и Несторий, ересиарх V века / пер. с фр. Д. В. Поспехова. М. : Путь зерна, 1997. - 205 с.

359. ТюпаВ.И. Анализ художественногог текста: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В. И. Тюпа М. : Академия, 2006. - 332 с. - (Высшее профессиональное образование. Филология).

360. Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство / вступ. ст. Ю. Келдыша 2-е изд., доп. / Н. Д. Успенский - М. : Сов. Композитор, 1971.-623 с.

361. Успенский Н. Д. Образцы древнерусского певческого искусства : муз. материал с ист.-теор. коммент. и ил. / Н. Д. Успенский. 2-е изд., доп. - Л. : Музыка, 1971. - 354 с. : ил.

362. Успенский Н. П. Белозерская старина : материалы для истории Бела-озера, посада и уезда в ХУП-м в. // Памятная книжка Новгородской губернии на 1894 г. / Новгор. губерн. стат. ком. ; под ред.

363. B. П. Ласковского. Новгород, 1894. - С. 1-79 (6-я паг.).

364. Успенский сборник ХП-ХШ вв. : тексты. / изд. подгот. О. А. Князевская, В. Г. Демьянов, М. В. Ляпон ; под ред.

365. C. И. Коткова. М. : Наука, 1971.-754 с.

366. Федотова М. А. Житие святой Варвары в Древней Руси // ТОДРЛ. -СПб, 2003. Т. 53. - С. 76-89

367. Философова Т. В. Репертуар духовных стихов старообрядцев Русского Севера // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. Сыктывкар, 1997. - С. 31^4.

368. Флоря Б. Н. О реконструкции состава древнерусских библиотек // Древнерусское искусство : рукоп. кн. : сб. ст. / АН СССР, Ин-т истории искусств. М., 1972. - Сб. 1. - С. 52-59.

369. Фокина О .Н. Литературная история «Повести о бражнике» и проблемы народной книги : текст и контекст / О. Н. Фокина ; науч. ред, авт. предисл. Е И. Дергачева-Скоп. Новосибирск : Новосиб. гос. ун-т, 1995. - 236 с. (Книга и литература).

370. Хлынов (Вятка). Писцовая книга 1628 года // Труды Вятской губ. ученой архивной комиссии за 1913 год. Вятка, 1913. - Вып. 3-4. - Отд. III.

371. Хождение Трифона Коробейникова / под ред., вступ. ст. X. М. Лопарева СПб. : Православ. палестин. о-во, 1889. - 6., ЬХХУ1, 127 с. - (Православный Палестинский сборник ; т. 9, вып. 3.).

372. Чагин Г. Н. Старообрядческий мир верховьев Колвы и Печоры // Уральский сборник : история. Культура. Религия : к 25-летию Урал, объед. ар-хеогр. экспедиции Екатеринбург. 1998. - Вып. 2. - С. 258-272.

373. Чалкова Т. Ф. О структуре и жанровой специфике Повести о царице и львице // Памятники литературы и общественной мысли эпохи феодализма : сборник. / АН СССР, Сиб. отд-ние, Археогр. комис. Новосибирск, 1985.-С. 98-113.

374. Чалкова Т. Ф. Повесть о царице и львице: особенности художественной структуры // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Сер.: История, филология. -Новосибирск, 2011.-Т. 10, вып. 2.-С. 108-115.

375. ЧерепнинЛ.В. Образование русского централизованного государства в Х1У-ХУ веках : очерки соц.-экон. и полит, истории Руси / Л. В. Черепнин М. : Соцэкгиз, 1960. - 899 с.

376. Чистов К. В. Русская народная утопия : (генезис и функции социал.-утоп, легенд) / К. В. Чистов. СПб : Дмитрий Буланин, 2003 - 539 с.

377. Чурсанова М. И. Потомки И. С. Мяндина // Первые Мяндинские чтения : материалы респ. науч.-практ. конф., с. Усть-Цильма. 12 июля 2008 г. ; отв. ред. Т. Ф. Волкова. — Сыктывкар, 2009. С. 33-52.

378. Шварц Е. M. Повесть о Григории Чудотворце и идольском жреце в усть-цилемских рукописных сборниках // ТОДРЛ. Л., 1979. - Т. 34. -С. 341-350.

379. Шелепеева О. Н. Пижемская роспись : проблемы обучения // Вторые Мяндинские чтения : материалы Всерос. науч.-практ. конф., 11-12 июля 2010 г., с. Усть-Цильма : в 2 т. Сыктывкар, 2011. - С. 326-334.

380. Ширмакова Е. П. Повесть о Басарге в усть-цилемской переработке // Древнерусская литература : источниковедение : сб. науч. тр. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачев. Л., 1984.-С. 267-269.

381. Шусторович Э. М. Славяно-русские рукописи Библиотеки им. А. М. Горького Ленинградского гос. университета // Вестник ЛГУ. Сер. истории, яз. и лит. 1963. - Вып. 3. - С. 110-115.

382. Щапов Я. Н. Собрание рукописных книг И. Я. Лукашевича и Н. А. Маркевича : описание / Я. Н. Щапов ; под ред. И. М. Кудрявцева ; Б-ка СССР им. В. И. Ленина. -М. : б.и., 1959. -.144 с.

383. Юхименко Е. М. «От корени Выгорецкаго монастыря.». Выго-Лексинское общежительство начало и духовный центр поморского старообрядчества // Rev. des Études slaves. - 1997. - T. 69. - P. 33 -44.

384. Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь : духов, жизнь и лит. : в 2 т. / Е. М. Юхименко ; науч. ред. Н. В. Понырко. М. : Яз. славян, культуры, 2002. - (Studia histórica). - Т. 1. - 544 с.; Т. 2. - 480 с.

385. Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: литература и духовная жизнь : автореф. дис. . д-ра филол. наук / Юхименко Е. М. ; Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб., 1999. - 48 с.

386. Юхименко Е.М. Рукописно-книжное собрание Выголексинского обще-жительства // Старообрядчество в России (XVII-XX вв.) : сб. науч. тр. / Гос. ист. музей ; отв. ред. и сост. Е. М. Юхименко. М., 1999. - С. 45-125.

387. Янин В. Л. Новгородские посадники / В. JI Янин. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1962. - 387 с. : ил.

388. Янин В. Л. Итоги и перспективы новгородской археологии / В. JI. Янин, Б. А. Колчин // Археологическое изучение Новгорода : сб. ст. / АН СССР, Ин-т археологии ; под общ. ред. В. JI. Янина, Б. А. Колчина. М., 1978. - С. 5-56.

389. Malek Е. «Неполезное чтение» в России XVII-XVIII вв. / Е. Malek. -Warszawa ; Lódz : Lódz. wyd-wo naukowe PWN, 1992. 123 c.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.