Массовая культура как продукт социального конструирования тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Стадлер, Татьяна Михайловна

• Стадлер, Татьяна Михайловна
• кандидат наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат наук Стадлер, Татьяна Михайловна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Роль типизированных конструктов сознания в конструировании массовой культуры как социального образования

§1. Основные концепции массовой культуры: базовые интенции и

результаты

§2. Социальный конструктивизм как методологическая база

исследования массовой культуры

§3. Исследовательские позиции и экспликация массовой культуры: характер связи

Глава II. Специфика презентации конструктов естественной установки сознания в социальной реальности как условие «омассовления» культуры

§ 1. Место и роль конструктов естественной установки сознания

в сфере естественных наук

§2. Производство и воспроизводство естественных интерпретаций в художественном продукте и позициях его исполнителей (на примере

живописи

§3. Презентация типических конструктов естественной установки сознания в практике средств массовой информации

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Массовая культура как продукт социального конструирования»

ВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования

Массовая культура как социальное образование становится предметом теоретического анализа около двух столетий назад. В течение этого времени причины ее возникновения и существования получает в социальных и социально-гуманитарных науках различное и нередко противоречивое представление. Это положение во многом определяется сменой философских и социально-философских теоретических установок в данных науках — движением от абстрактного понимания безличного прогрессирующего Разума, продуцирующего в качестве истинного научное мировоззрение, к признанию сложного, опосредованного не только научными представлениями, мировосприятия. Другими словами, происходит изменение в философском, в том числе социально-философском основаниях социальных и социогуманитарных исследований.

Конкретизация смены парадигмальных установок в социально-философском познании приводит к тому, что под вопросом оказывается трактовка массовой культуры, сложившаяся в рамках доминирования естественнонаучной формы рационализма. Это означает, что теряется безусловность ее представления как социального явления, или как самотождественной «социальной вещи», обладающей определенными качественными признаками. Утрачивает свою неоспоримость и негативная оценка массовой культуры, основанная на ее оппозиции к элитарной и, прежде всего, научной культурной форме. Таким образом, возникает необходимость исследования преобразований специализированного научного знания о массовой культуре, выполнить которое возможно на уровне социальной философии.

Вместе с тем современная социальная жизнь демонстрирует глубокие трансформации, приводящие к более явственному проявлению стереотипности социокультурных качеств, их опосредованности прагматико-

потребительским отношением к окружающей человека действительности, реализующемуся на всех уровнях социальной структуры. Такое положение исследователями общества представляется в качестве «пандемии» массовой культуры, генетические и метафизические аспекты осуществления которой до конца так и не раскрыты1. Это не может не означать, что назрела необходимость экспликации массовой культуры как социального образования на новом теоретическом уровне, обеспеченном, прежде всего, средствами социально-философского анализа.

Все вышеизложенное определяет актуальность исследования темы массовой культуры с позиций социальной философии и с использованием современных теоретико-методологических подходов к экспликации общества как интегрированного и структурного образования.

Направление поиска таких подходов задается современными достижениями социально-философской мысли, среди которых важнейшее место занимает социальная феноменология, эксплицирующая взаимозависимость характера социокультурной действительности и конструирующей активности сознания. Тем самым определяется необходимость выявления и анализа ментальных установок, обусловленных интенциональной природой сознания, которые становятся условием формирования различных областей социальной реальности и стилей их конструирования (естественный, научный, художественный, религиозный и т.д.). Становится необходимой также экспликация включенности конструктов данных установок в общий смысловой континуум, или социокультурный опыт существования человека определенной исторической эпохи.

Такой теоретико-методологический ракурс анализа определяет в качестве онтологически и исторически первого естественный стиль социального конструирования, продуцирующий в интерсубъективных связях типизированные, рецептурно выраженные, практически обусловленные и далее не-

1 См. работы: Захарова А.В, Акопяна К.З., Бодрийара Ж и др.

проблематизируемые смысловые значения, которые в специализированных исследованиях представлены как атрибуты массовой культуры. Основополагающий статус этого стиля определяется его значением для конституции общего для всех людей «жизненного мира» и, как следствие, он является архетипом для каждого из возможных способов «творения» реальности. Это положение обусловливает, во-первых, возможность непротиворечивой взаимосвязи конструктов естественной и иных ментальных установок; во-вторых, релационность соотношении конструктивных элементов в структуре продуктов этого взаимоотношения.

Данный ракурс осмысления социокультурной действительности задает проблематизацию темы массовой культуры как социального образования и предмета специализированного социально-философского исследования - ее представление в качестве продукта корреляционной связи конструктов естественной и иных установок сознания, который (продукт) включается в социальную жизнь и приобретает статус ее объективной структуры.

Таким образом, понятие «массовая культура» в диссертационном исследовании приобретает нетривиальное значение: социокультурный опыт, обеспечивающий освоение-присвоение социальной реальности человеком в типически и нормативно организованных, опривыченных и рецептурно выраженных (непроблематизированных), а также прагматически мотивированных действиях и взаимодействиях. Реализация такого опыта в различных сферах социальной реальности фиксируется термином «омассовление».

Избранный теоретико-методологический подход в экспликации массовой культуры демонстрирует свою актуальность не только в контексте теоретического познания, но и имеет прикладное значение. Он становится действенным инструментом изучения характера современной социокультурной действительности, демонстрирующей собственный вариант взаимополагания конструктов различных ментальных стилей и их функционирования в обществе.

2 Релационность соотношения - отношения между элементами и приобретение ими в этих отношениях системообразующих свойств.

Таким образом, актуальность темы диссертационного исследования заключается в выявлении и описании условий, или предельных оснований возникновения и существования массовой культуры, а проблемой - обоснование массовой культуры как продукта корреляционной связи конструктов естественной и иных установок сознания, включенную в социальную жизнедеятельность и особым образом ее организующую.

Степень разработанности проблемы

Термины «массовая культура» и «массовое искусство» формируются в эпоху Просвещения. Они фиксируют противостояние научной и донаучной культурных форм, народного творчества и культуры «бюргерства», характеризующейся «однообразием, оскудением тем» и преобладанием «практической формы». В этих условиях просвещенческая идеология определяется как средство устранения данного социального явления.

Теоретическая артикуляция массовой культуры в качестве возникающего в определенной период истории явления общественной жизни и отражающего суть этой жизни представлена в следующих социально-философских, социологических, культурологических исследованиях и кон-цептуализациях:

- Концепция массового общества (К. Ливис, Ф. Ливис, X. Ортега-и-Гас-сет, Д. Рисмен, Э. Фромм) обнаруживает, что массовое общество, сформировавшееся в индустриальную эпоху, производит массовую культуру и массового человека, деятельные проявления которого унифицированы и ориентированы извне. Исправление ситуации видится в усилении влияния элиты на массы. Эти положения разделяют отечественные исследователи: К.З. Акопян, Б.Н. Воронцов, A.B. Захаров, А.В.Костина, А.Г. Круглов, К.Э. Разлогов, Н.А.Руднев, O.K. Румянцев, Е.П. Соколов, Е.Г. Шапинский, E.H. Шапинская, В.П. Шестаков и др.

- Психологическая школа выявляет значение природных инстинктов для возникновения масс и определяет характер их проявлений. Это направ-

ление представлено работами В.М Бехтерева, Г. Лебона, Н.К. Михайловского, С. Московичи, Л.Г. Пугачевой, Г. Тарда, З.Фрейда, и др.

- Франкфуртская школа социальных исследований (Т. Адорно, Г. Мар-кузе, М. Хоркхаймер), выявляет условия порождения качественных характеристик массовой культуры в капиталистической форме социальной организации, которая приводит к превращению культуры в индустрию - производство «вещных» продуктов и потребности в них. Данная концепция представлена и в работах отечественных исследователей: Г.К. Ашина, В.Л. Глазычева, A.B. Кукаркина, А.П. Мидлера, В.П. Шестакова, Е.Н.Карцева, Е.П. Смоль-ской и др.

- Структурно-функциональный анализ раскрывает функции массовой культуры в общем социокультурном пространстве, что характерно для работ российских исследователей - В.А. Земскова, Н.Н Никитиной, Э.А. Орловой, А .Я. Флиер и др.

- Постмодерн также сохраняет разделение культуры на возвышенный и конформистский (массовый) уровни, которые могут быть реализованными в одном артефакте (У. Эко, Л. Фидлер, Ж.-Ф. Лиотар). Данное направление представлено также в исследованиях отечественных авторов: В.В. Бычков, И.П. Ильин, В. А. Емелин, Н.Б. Маньковская и др.

Приведенные выше концепции при всем их различии эксплицируют массовую культуру как объективное «самотождественное» явление, а массового человека - как носителя его субстанциальных свойств. При этом средством такого представления массовой культуры становится естественнонаучная методология, а также продуцированная ей «отстраненная» позиция исследователя.

Другое направление в исследовании массовой культуры, развивающееся в рамках неклассической парадигмы, представлено следующими концепциями:

- Понимающая социология М. Вебера исходит из признания основополагающего статуса «усредненного» типа смысловых значений для социокультурной реальности определенной исторической эпохи. Именно эти значения становятся условием повторяемости, устойчивости и широкого распространения - «массовидности» - определенных социальных отношений, или социально одобренных типов человеческих действий и взаимодействий. Положения понимающей социологии М. Вебера используются в анализе социокультурной реальности вообще и массовой культуры в частности в работах Б. Нельсона, В. Шпронделя, В. Шлюхтера, Ф. Тенбрука, П. П. Гайденко, Ю.Н. Давыдова и др.

- Концепция «жизненного мира» Э. Гуссерля, созданная на базе феноменологического метода, раскрывает сферу наивной субъективности, в которой наиболее явственно продуцируется естественный стиль конституирова-ния социокультурной реальности, основанный на нормативности, опривы-ченности и непроблематичности деятельного человеческого существования. Выявляется также влияние данного стиля, или установки сознания, на продукты других стилей - научного и религиозного. В качестве авторов, одними из первых применивших в анализе «омассовления» социальной реальности идеи Э. Гуссерля, следует назвать представителей экзистенциализма -X. Арендт, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер. Однако в их концепциях бытия человека имманентно проявляются элементы классической парадигмы. Примером этого выступает представление М. Хайдеггером «неподлинного и «ложного» человеческого существования, выраженного соответствующим типом человека - «das Man». В то же время Э. Канетти, избегая использования привычных для социальных исследований понятий и схем, эксплицирует «массовое» в качестве основания общества как такого и потому выявляет его присутствие в любых исторических эпохах.

Данное теоретическое направление в исследовании социальной действительности развивается социальным конструктивизмом, представленным

работами А. Шюца, П.Бергера, Т. Лукмана, П. Бурдье. Взаимодополняющие положения этих авторов становятся теоретико-методологической базой для настоящей работы.

Уровень разработанности темы и характер ее проблематизации определяют цель и задачи исследования.

Целью диссертационного исследования является экспликация и описание массовой культуры как продукта социального конструирования в условиях взаимополагания различных ментальных установок, которое обеспечивает специфическую упорядоченность социальной жизни.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

- Выявить базовые интенции и их результаты в теоретической экспликации массовой культуры в специализированных видах знания.

- Обосновать возможность использования теоретико-методических положений социального конструктивизма в социально-философском исследовании массовой культуры.

- Определить значение специфических исследовательских позиций для концептуализации темы «массовая культура».

- Эксплицировать содержание понятия «массовая культура» в контексте идей социального конструктивизма.

- Раскрыть специфику «омассовленности» в естествознании, изобразительном искусстве и журналистике.

Объект исследования - массовая культура как социальное образование.

Предмет исследования - «механизмы» и формы социального конструирования массовой культуры.

Теоретико-методологическая база и источники диссертационного исследования. В диссертационном исследовании используются теоретические и методологические установки феноменологии и социального конструк-

тивизма, представителями которого являются А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман, П. Бурдье.

Каждый из этих авторов создает концепции формирования социокультурной реальности на основе синтеза и конвергенции различных методико-теоретических достижений социальной философии и теоретической социологии. Вместе с тем, у всех у них имеется общий теоретический контекст - феноменология Э. Гуссерля и понимающая социология М. Вебера, что дает возможность осуществить объединение теоретико-методологических положений и концептуализаций указанных авторов на основе дополнительности.

Социальная феноменология А.Шюца эксплицирует принципы естественной установки сознания в качестве конструктивных оснований социального мира. В результате возникают непротиворечивые, типически организованные, устойчивые и практически мотивированные социальные, или интерсубъективные отношения. Данные взаимоотношения, как выражение общезначимых смысловых значений, формируют программу осуществления ментального опыта человека, которая выявляется как неизменность стиля конструирования прошлого, настоящего и будущего естественного взаимодействия с миром. Таким образом, экспликация конструктивной природы естественной установки сознания приводит к выявлению генетических и метафизических оснований социального образования - массовой культуры.

Концепция социального конструирования реальности, или социологии знания П. Бергера и Т. Лукмана расширяет анализ конструктивных и структурных проявлений естественной установки сознания, что приводит к выявлению значимости ее типических конструктов для производства и воспроизводства структуры любой области социокультурной реальности, существующей в хабитуализированной (опривыченной), интитуционализированой и легитимированной форме;

Структуралистский (генетический) конструктивизм П. Бурдье раскрывает возможность эксплицировать не только сложно конструированную и

структурированную природу специфических областей социокультурной реальности, но и представленную в них релационность соотношения различных элементов, обусловленную изменяющимися историческими условиями (практиками), в осуществлении которых необходимой составляющей является презентация типических конструктов естественной установки сознания.

Тем самым каждый из этих авторов демонстрирует представление о предельных основаниях социокультурной реальности, в качестве которых выступают конструкты и структуры, порожденные активностью сознания в его естественной установке.

В диссертации используются также общенаучные методологические процедуры исследования: анализ, синтез, сравнение, классификация, систематизация и другие.

Результаты исследования и их новизна

1. Проанализированы различные концепции массовой культуры и выявлены две основные теоретические интенции в ее исследовании:

- представление массовой культуры в качестве социального явления, отражающего и выражающего те или иные субстанциальные основания и выполняющего определенные социальные функции. Контекстом, так понимаемого теоретического конструкта «массовая культура», выступает классическая рационалистическая парадигма;

- презентация массовой культуры как продукта конструктивной активности сознания и осуществления релационных отношений смысловых значений различных ментальных установок, не ограниченными социально-историческими рамками. Контекстом здесь выступает неклассическая, прежде всего, феноменологическая парадигма.

2. На основе анализа идей, принципов и методологических позиций концепций А. Шюца, П. Бергера, Т. Лукмана, П. Бурдье показано, что их теоретические и методические положения позволяют выявить как предельные, метафизические основания формирования массовой культуры, так и условия

ее осуществления в разных областях социальной реальности. При этом отмечается, что понятие «метафизическое основание» имеет неклассическое содержание: оно не несет в себе значение неизменности, статичности и трансцендентности. Метафизичность здесь, во-первых, выступает как неизбежность со-отношения конструктивных элементов естественной установки сознания и проявлений иных стилей социального конструирования; во-вторых, со-отношение - это состояние релационности, или вариантивности общества как системы; в-третьих, основание имманентно массовой культуре, находится в ней самой, что демонстрирует презентативная, а не причинно-следственная связь конструктов естественной установки и других установок сознания. Тем самым обеспечивается возможность выявления инвариантной структуры массовой культуры в различных исторических условиях, модифицированной этими условиями.

3. Определено значение в исследовании массовой культуры методической позиции «отстраненный наблюдатель», выступающей в качестве реализации естественной установки сознания, принявшей форму парадигмальных принципов социально-философского знания в классическом типе рациональности. Выявлено значение исследовательских позиций «участвующий наблюдатель» и «включенная объективация» как возможность определения и преодоления вышеуказанной типизации, а также раскрытия иных подходов к проблематизации и концептуализации темы «массовая культура» в социально-философском дискурсе.

4. Дано определение массовой культуры в контексте социального конструктивизма: массовая культура - это продукт релационного отношения конструктивных элементов различных установок сознания, в котором наиболее явственно презентируются смысловые значения естественного стиля социального конструирования. Тем самым массовая культура предстает как особое измерение социальной истории вообще, а не ее определенного периода. Предложенное понимание массовой культуры позволяет эксплици-

ровать один из «механизмов», постоянно воспроизводящих «правила» упорядочения социальной жизни в целом. Таким образом, раскрывается социально-философский потенциал теоретических и методологических идей социального конструктивизма.

5. Определена специфика презентации конструктов естественной установки сознания в конкретных сферах социальной реальности - естествознание, изобразительное искусство, журналистика и эксплицированы варианты «омассовления» в них.

В естествознании это: типологическое конструирование природного мира; приобретение общепризнанными научными достижениями качества «доксы», реализуемой в «нормальной науке»; типизация позиций ученых; усредненный уровень научных продуктов, возникающих в результате проявления науки как сферы производства знаний и социального института; наделение науки производяще прикладной и утилитарной функциями; вхождение результатов научных исследований в обыденную реальность в качестве «само собой разумеющихся» проявлений действительности.

Конструктивные формы естественной установки сознания в области искусства презентированы следующими качествами: типологией структуры искусства; типическим характером диспозиций и позиций художников, а также образно-художественной конституцией их манифестаций; превращением инновационного продукта в процессе его интернализации в устойчивый и не подвергающийся сомнению образец (доксу); усилением влияния конструктов сознания в естественной установке при реализации художественной деятельности в условиях ее подчинения экономическим и политическим сферам; вхождением репродуцированных артефактов в область само собой разумеющейся реальности «жизненного мира».

Формы проявления типических конструктов естественной установки сознания в области журналистики эксплицированы в следующих качествах: типология структуры СМИ и организации деятельности журналистов; зави-

симость от «общественного мнения»; усредненность и ангажированность характера журналистских материалов в условиях воздействия на область СМИ политики и экономических отношений.

Таким образом, главным результатом диссертационного исследования является достижение поставленной цели: экспликация и описание массовой культуры как продукта конструктивной активности сознания. При этом выявляется, что данное социальное образование обусловлено взаимополаганием естественного и специфических стилей культуротворчества, то есть является продуктом социального конструирования. В этих условиях наиболее явственная презентация конструктов естественной установки сознания, характерная, например, для современного исторического периода приводит к состоянию общества и культуры, которое определяется социально-философским дискурсом как ее «омассовление».

Теоретическая и практическая значимость исследования

Теоретическая значимость диссертации заключается в переосмыслении подходов к экспликации массовой культуры, ее представление в качестве продукта социального конструирования.

Такое понимание массовой культуры является продуктивным в контексте современного состояния западной цивилизации. Исследование массовой культуры на базе социального конструктивизма представляется перспективным и требует дальнейшей разработки.

Практическая значимость работы заключается в том, что ее положения и выводы могут найти применения при выявлении и осмыслении различных проблем социально-политической, социально-экономической, социально-психологических сфер, а также в разработке вузовских курсов социальной философии, социальной антропологии, социальной психологии и культурологии.

Апробация работы

Основные положения и результаты диссертации были изложены в 17 публикациях автора, в том числе в материалах конференций: Международная научная конференция «.Гдентичность у сучасному сощумЬ> (Донецк, 2006); III Всероссийская научно-практическая конференция «Россия и мир: история, культура, регионоведение» (Ульяновск, 2008); Международная теоретико-практическая конференция, посвященная памяти доктора философских наук, профессора Г.Ф.Миронова, «Наука, творчество, образование» (Ульяновск, 2009); Региональная научно-практическая конференция «Корпоративная культура: от теории к практике» (Ульяновск, 2009); IV Всероссийская научно-практическая конференция «Россия в многополярном мире: поиск путей инновационного и креативного развития» (Ульяновск, 2010); II Международная теоретико-практическая конференция, посвященная памяти доктора философских наук, профессора Г.Ф.Миронова «Наука в различных измерениях» (Ульяновск, 2010); научно-технические конференции «Вузовская наука в современных условиях» (Ульяновск, 2009-2011).

Структура работы обусловлена целью и задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и библиографии, состоящей 156 наименований работ отечественных и зарубежных авторов. Объем диссертации 150 страницы.

Глава I. РОЛЬ ТИПИЗИРОВАННЫХ КОНСТРУКТОВ СОЗНАНИЯ В КОНСТИТУИРОВАНИИ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ КАК СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Целью настоящей главы является определение области исследования на основе положений и методологических принципов социального конструктивизма. Это обеспечивает социально-философский ракурс в экспликации массовой культуры в качестве специфического образования в общественной жизни и позволяет ее анализировать как продукт взаимополагания конструктивных форм различной ментальной природы.

Данной целью определяются следующие задачи:

- рассмотрение основных концепций массовой культуры, их базовых интенций и результатов, что дает возможность определить метафизические условия происхождения этих концепций (§1);

- представлениетеоретико_методологических положений концепций А. Шюца, П. Бергера, Т. Лукмана, П. Бурдье в качестве вариаций социального конструктивизма, что делает возможным синтетическое соединение их теоретических положений на основе принципа взаимного дополнения и использование их как методического инструментария в анализе массовой культуры. Это ведет к наполнению понятия «массовая культура» смысловым содержанием, соответствующим открытиям данного направления в социально-философском дискурсе (§2);

- рассмотрение позиций социальных исследователей: «отстраненное наблюдение» и «участвующее наблюдение», «участвующая объективация» как выражение альтернативных тенденций в теоретической артикуляции темы массовой культуры, что определяется их отношением к классическому рационализму, ставшему «само собой разумеющимся» (доксическим) способом социального познания (§3).

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Стадлер, Татьяна Михайловна, 2011 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Арендт, X. Vita activa или О деятельной жизни / X. Аренд ; пер. с нем. и англ. В.В. Бибихина, под ред. Д.Н. Носова. - СПб. : Алетейя, 2000. -437с.

2. Акопян, К.З. По направлению к масскульту: наука и религия в эпоху шлягера / К.З. Акопян // Философские науки. - 2001. - № 3-С. 32-48 ; № 4. - С. 69-84.

3. Адорно, Т.В. Проблемы философии морали / Т.В. Адорно ; пер. с нем. М.Л. Хорькова. - М. : Республика, 2000. - 238 с.

4. Адорно, Т.В. Философия новой музыки : пер. с нем. / Т.В. Адорно - М. : Логос, 2001.-343 с.

5. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие / Р.Архейм. - М.: Прогресс, 1974.-171 с.

6. Ашин, Т.К. В тисках духовного гнета : что популяризируют средства массовой информации США / Т.К. Ашин, А.П. Мидлер. - М. : Мысль, 1986.-253 с.

7. Ашин, Т.К. «Очень не люблю я элиту... » : интервью с профессором Геннадием Константиновичем Ашиным / Г.К. Ашин // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2008. - Т. 11, № 1. — С. 11-30.

8. Беньямин, В. Произведение искусства в век его технической воспроизводимости : избранные эссе / В. Беньямин . - М. : Медиум, 1996. - 240 с.

9. Бергер, П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М. : Медиум, 1995. -323 с.

10. Бузгалин, A.B. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития? /A.B. Бузгалин // Экология и жизнь. - 2003. - № 3. - С. 11-16; №4.-С. 16-19.

11. Бодрийар, Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального / Ж. Бодрийар. - Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2000. - 96 с.

12. Брысина, Т.Н. Интенциональность сознания как условие научного творчества / Т.Н. Брысина // Наука в различных измерениях : сб. науч. тр. II Междунар. теоретико-практ. конф., 17-18 мая. - Ульяновск : УлГТУ, 2010.-С. 325-332.

13. Бурдье, П. О телевидении и журналистике : пер. с фр. / П. Бурдье ; отв. ред., предисл. Н. Шматко. - М. : Ин-т эксперимент, социологии, 2002. -159 с.

14. Бурдье, П. Опыт рефлексивной социологии / П. Бурдье // Теоретическая социология : антология : в 2 ч. : [пер. науч. работ с англ., фр., нем., итал.] ; под ред. С.П. Баньковской. - М. : Университет : CEU, 2002. - Ч. 2. -С. 373-469.

15. Бурдье, П. Поле интеллектуальной деятельности как особый мир / П. Бурдье. Начала, 1987 / пер. Н.А. Шматко. - M. : Socio-logos, 1994. -288 с.

16. Бурдье, П. Поле литературы / П. Бурдье // Новое литературное обозрение. - 2000. - № 45. - С. 22-88.

17. Бурдье, П. Практический смысл : пер. с фр. / П. Бурдье. - М. : Ин-т эксперимент, социологии ; СПб. : Алетейя, 2001. - 562 с.

18. Бурдье, П. Различение: социальная критика суждения / П. Бурдье ; пер. О. Кирик // Экономическая социология. - 2005. - Т. 6, № 3. - С. 25-48.

19. Бурдье, П. Рынок символической продукции : пер. с фр. / П. Бурдье // Вопросы социологии. - 1993. -№ - С. 49-62 ; 1994.-№ 5. - С. 50-62.

20. Бурдье, П. Социальное пространство: поля и практики : пер. с фр. / П.Бурдье. - М. : Ин-т эксперимент, социологии ; СПб .: Алетейя, 2007576 с.

21. Бурдье, П. Социология социального пространства : пер. с фр. / П. Бурдье. - М. : Ин-т эксперимент, социологии ; СПб. : Алетейя, 2007. - 288 с.

22. Бычков, B.B. КорневиЩе. Книга неклассической эстетики / В.В. Бычков. - М. : ИФ РАН, 2000. - 333 с.

23. Вебер, М. Избранные произведения : пер. с нем / М. Вебер. - М. : Прогресс, 1990.-630 с.

24. Вебер, М. Основные социологические понятия / М. Вебер // Теоретическая социология : антология : в 2 ч. : [пер. науч. работ с англ., фр., нем., итал.] ; под ред. С.П. Баньковской. - М. : Университет : CEU, 2002.-Ч. 1.-С. 70-147.

25. Випер Б.Р. Введение в историческое изучение искусства. / Б.Р Виппер. -М. : Изд-во В. Шевчук, 2004.- 368 с.

26. Воронцов, Б.Н. Феномен массовой культуры: этико-философский анализ / Б.Н. Воронцов // Философские науки. - 2002. - № 3. - С. 110-123.

27. Воропай, Т.С. Между глобализацией и масскультурой : (несколько фрагментов об идентичности) / Т.С. Воропай // Философские науки. -2009.-№10.-С. 29-31.

28. Гайденко, П.П. История и рациональность: социология М. Вебера и веберовский ренессанс / П.П. Гайденко, Ю.Н. Давыдов. - М. : Политиздат, 1991. - 367 с.

29. Гарфинкель, Г. О формальных структурах практических действий / Г. Гарфинкель, X. Сакс // Социология. - 2003. - № 2. - С. 94-136.

30. Генис, A.A. Вавилонская башня. Искусство настоящего времени / A.A. Генис // Иностранная литература. - 1996. - № 9. - С. 36-64.

31. Глазычев, B.J1. Проблема «массовой культуры» / B.J1. Глазычев // Вопросы философии. - 1970. -№ 12. - С. 14-22.

32. Гашкова, В.М. Культура: массовая, традиционная «серединная» / В.Н. Гашкова // Российская массовая культура конца XX века : материалы круглого стола, 4 дек. - СПб. : Санкт-Петербург, филос. общество, 2001. -С. 160-163.

33. Грушин, Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования / Б.А. Грушин. - М. : Политиздат, 1987. - 386 с.

34. Гуревич, П.С. Драматизм культуры / П.С. Гуревич // Личность. Культура. Общество.-2003.-Т. 5, №3-4.-С. 399-401.

35. Гуссерль, Э. Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн. 1 / Э. Гуссерль ; пер. с нем. A.B. Михайлова ; вступ. ст. A.A. Куренного. - М. : Академический проект, 2009. - 489 с.

36. Гуссерль, Э. Картезианские размышления / Э. Гуссерль ; пер. с нем. Д. В. Скляднева. - СПб. : Наука : Ювента, 1998. - 315 с.

37. Гуссерль, Э. Феноменология : [статья в Британской энциклопедии] / Э. Гуссерль ; пер., предисл. и примеч. В.И. Молчанова // Логос. — 1991. — № 1. - С. 12-21.

38. Гуссерль, Э. Философия как строгая наука : пер. с нем. / Э. Гуссерль. -Новочеркасск : Сагуна, 1994. -357 с.

39. Дианова, В.М. Массовая художественная культура XX века сквозь призму теоретического наследия / В.М. Дианова // Российская массовая культура конца XX века : материалы круглого стола, 4 дек. - СПб. : Санкт-Петербург. философское общество, 2001. - С. 63-74.

40. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение : пер. с фр. / Э. Дюркгейм. - М. : Канон, 1995.-352 с.

41. Дробышева, Е.Э. Аксиологический анализ феномена массовой культуры / Е. Э. Дробышева // Вопросы культурологии. - 2010. - № 2. - С. 93-98.

42. Емелин, В.А. Постиндустриальное общество и культура постмодерна / В.А. Емелин // Философские науки. - 1998. - № 1. - С. 3-17.

43. Земсков, В.Б. Дисбаланс в системе взаимодействия пластов культуры как фактор культурной динамики / В.А. Земсков // Общественные науки и современность. - 2003. - № 2. - С. 136-142.

44. Захаров, A.B. Массовое общество и культура в России: социально-типологический анализ / A.B. Захаров // Вопросы философии. - 2003. -№9.-С. 3-16.

45. Захаров, A.B. Традиционная культура в современном обществе / A.B. Захаров // Социологические исследования. - 2004. - № 7. - С. 105-115.

46. Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И.П. Ильин. - М. : Интрада, 1998. - 256 с.

47. Ильин, А.Н. Массовая культура и субкультура: общее и особенное / А.Н. Ильин // Социологические исследования. - 2010. - № 2. - С. 69-75.

48. Ильин, А.Н. Трехкомпонентная модель влияния массовой культуры на субъекта / А.Н. Ильин // Социология: методология, методы, математическое моделирование. - 2010. - № 30. - С. 27-42.

49. Иныпакова, Е.Ю. На грани элитарной и массовой культур: (к осмыслению «игрового пространства» русского авангарда) / Е.Ю. Иныпакова // Общественные науки и современность. - 2001. - № 4. - С. 102-112.

50. Ионин, Л.Г. Социология культуры : учеб. пособие для вузов / JI.T. Ионин. - 4-е издание, перераб. и доп. - М. : Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. -427 с.

51. Искусство нового времени: опыт культурологического анализа / отв. ред. O.A. Кривцун. - СПб.: Алетейя, 2000. - 307 с.

52. Зельмайр Г. Искусство и истина. Теория и метод искусства / Г.Зельмайр. - М.: Aksioma, 2000. - 276 с.

53. Канетти, Э. Масса / Э. Канетти // Психология масс : хрестоматия / ред.-сост. Д.Я. Райгородский. - Самара : Бахрах-М, 2001. - С. 315-397.

54. Кант, И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки / И. Кант. - М. : Прогресс, VIA, 1993. - С. 240.

55. Киященко, Н.И. Массовая культура и массовое искусство как глобальная проблема XXI века / Н.И. Киященко // Философия и общество. - 2003. -№ 4. - С. 47-72.

56. Ковалев, А.Д. Становление теории действия Толкота Парсонса / А.Д. Ковалев // Очерки истории теоретической социологии XX века : в 4-х т. / под ред. Ю.Н. Давыдова. - М. : Наука, 1994. - Т. 3. - С. 168-197.

57. Коллингвуд, Р. Д. Принципы искусства / Коллингвуд Р.Д. - М. : Языки русской культуры, 1999. - 328 с.

58. Костина, A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества / A.B. Костина. - Изд. 2-е, перераб. и доп. - М. : Едиториал УРСС, 2005.-352 с.

59. Красильщиков, В.А. Ориентиры грядущего? Постиндустриальное общество и парадоксы истории / В.А. Красильщиков // Общественные науки и современность. - 1993. - № 2. - С. 165-175.

60. Круглов, А.Г. Массовая культура / А.Г. Круглов // Здравый смысл. -1997.-№5.-С. 27-31.

61. Кукаркин, A.B. Буржуазная массовая культура: теории. Идеи. Разновидности. Образцы. Техника. Бизнес / A.B. Кукаркин. - 2-е изд., дораб. и доп. - М. : Политиздат, 1985. - 399 с.

62. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун ; пер. с англ. И.З. Нале-това. - М. : ACT, 2009. - 310 с.

63. Кушхова, A.M. Влияние массовой культуры на социокультурную адаптацию / A.M. Кушхова // Новые технологии. - 2010. - Вып. 4. - С. 195-197.

64. Лакатос, И. Избранные произведения по философии и методологии науки / И. Лакатос ; пер.: Веселовский И. Н., Никифоров А. Л., Порус В. Н. - М. : Академический Проект; Трикста, 2008. - 475 с.

65. Лакатос, И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ / И. Лакатос. - М. : Медиум, 1995. - 236 с.

66. Латур, Б. Дайте мне лабораторию, и я переверну мир / Б. Латур // Логос. -№5/6 (35).-С. 211-242.

67. Латур, Б. Когда вещи дают сдачи: возможный вклад «исследований науки» в общественные науки / Б. Латур // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. - 2003. - № 3. - С. 20-39.

68. Латур, Б. Нового времени не было. Эссе по символической антропологии / Б. Латур ; пер. с фр. Д.Я. Калугина ; науч. рук. О.В. Хорхордин. -СПб. : Изд-во Европейского университета в С.-Петербурге, 2006. - 240 с.

69. Лебон, Г. Психология масс / Г. Лебон // Психология масс : хрестоматия / ред.-сост. Д.Я. Райгородский. - Самара : БАХРАХ-М, 2001. - С. 5-13.

70. Левада, Ю.А Парадоксы и смыслы рейтингов: попытка понимания / Ю. А. Левада // Вестник общественного мнения. - 2005. - № 4. - С. 8-19.

71. Лиотар, Ж.-Ф. Гибкое приложение к вопросу о постмодернизме / Ж.-Ф. Лиотар // Ступени : филос. журнал. - СПб., 1994. - № 2 (9). - С. 99-103.

72. Лиотар, Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? / Ж.-Ф. Лиотар // Ad Marginem' 93 : ежегодник Лаборатории постклассических исследований Института философии РАН.- M. : «Ad Marginem», 1994. -С. 308-324.

73. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар ; пер. с фр. Н.А. ШмгГко. - М. : Ин-т эксперимент, социологии ; СПб. : Алетейя, 1998. 160 с.

74. Лиотар, Ж-.Ф. Anima minima / Ж.-Ф Лиотар // Кабинет «3» / под ред. В. Мазина. - 2004. - С. 62-97.

75. Липпман, У. Общественное мнение / У. Липпман ; пер. с англ. Т.В. Бар-чунова ; под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. - М. : Ин-т фонда «Общественное мнение», 2004. - 384 с.

76. Малиновский, Б. Научная теория культуры : (фрагменты из книги) / Б. Малиновский ; пер. В.Г. Николаева // Культурология. Дайджест. - М. : ИНИОНРАН, 2001.-№ 1.-С. 33-104.

77. Мангейм, К. Избранное. Диагноз нашего времени. - М - СПб. : Центр Гуманитарных Инициатив; М. : РАО Говорящая книга, 2010. - 744 с.

78. Маньковская, Н.Б. Эстетика постмодерна / Н.Б. Маньковская. - СПб. : Алетейя, 2000. - 347 с.

79. Маркова, Ю.В. Реферат книги П. Бур две «Наука о науке и рефлексивность» : Наброски к самоанализу / Ю.В. Маркова // Социологическое обозрение. - Т. 3, №3. - С. 38-49.

80. Маркузе, Г. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе ; пер. с англ., послесл., примеч. A.A. Юдина ; сост., предисл. В.Ю. Кузнецова. - М. : ACT, 2009. - 331 с.

81. Маркс, К. Экономические рукописи 1857-1859 годов / Маркс К., Энгельс Ф. // Соч, - М., 1955. - Т. 46, ч. II. - 618 с.

82. Массовая культура : учеб. пособие / К.З. Акопян, A.B. Захаров, С.Я. Кар-галицкая [и др.]. - М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2004. - 304 с.

83. Массовая культура: за и против // Нева. - 2003. - № 9. - С. 184-196.

84. Мертон, Р. Наука и социальный порядок / Р. Мертон ; пер. В.Г. Николаева // Вопросы социальной теории. - М. : ACT, 2006. - Т. 1, вып. 1.-С. 750-766.

85. Мид, Дж. Г. Избранное : сб. перев. / сост. и пер. В.Г. Николаев ; отв. ред. Д.В. Ефременко. - М. : ИНИОН РАН, 2009. - 290 с.

86. Миронов, Г.Ф. Способы и формы бытия научного знания / Г.Ф. Миронов // Вестник Ульяновского государственного технического университета. -2001.-№ 1.-С. 10-18.

87. Миронов, Г.Ф. Эпистемологическая реальность и ее социально-бытийный статус / Г.Ф. Миронов // Наука в различных измерениях : сб. науч. тр. II Междунар. теоретико-практ. конф., 17-18 мая / под ред. Т.Н. Брысиной. - Ульяновск : УлГТУ, 2010. - С. 13-18.

88. Михайловский, Н.К. Герои и толпа. Т. 1 / Н.К. Михайловский. - М. : Директ-Медиа, 2010. - 826 с.

89. Мокроусов, A. Superstars. От Уорхола до Мадонны / А. Мокроусов // Искусство. - 2006. - № 1. - С.103.

90. Московичи, С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс / С. Московичи ; пер. с фр. Т.П. Емельяновой. - М. : «Центр психологии и психотерапии», 1998. - 480 с.

91. Никитина, И.В. Искусство и обыденная реальность современной западной цивилизации / И.В. Никитина // Общественные науки и современность. - 2005. - № 3. - С. 166-176.

92. Никитина, И.В. Маски массовой культуры / И.В. Никитина // Человек. -2004.-№6.-С. 103-113.

93. Никитина, H.H. Философия культуры русского позицивизма начала века : пособие для вузов / H.H. Никитина. - М. : Аспект Пресс, 1996. -136 с.

94. Никонова, A.A. От архетипа к стереотипу / A.A. Никонова // Российская массовая культура конца XX века : материалы круглого стола, 4 дек. -СПб. : Санкт-Петербург, философское общество, 2001. - С. 122-129.

95. Орлова, Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека / Э.А. Орлова // Морфология культуры: структура и динамика. - М. : Наука, 1994. - 262 с.

96. Орнатская, J1.A. Массовая Культура и дух эпохи / JI.A. Орнатская // Российская массовая культура XX века : материалы круглого стола, 4 дек. -СПб. : Санкт-Петербург, философское общество, 2001. - С. 129-134.

97. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс : сб. / Хосе Ортега-и-Гассет ; пер. с исп. - М. : ACT, 2003. - 269 с.

98. Островский, М. В. Искусство как бизнес / М. В. Островский // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. -2007,-№5.-С. 31-35.

99. Парсонс, Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / Т. Парсон // Теоретическая социология : антология : в 2 ч. : [пер. науч. работ с англ., фр., нем., итал.] ; под ред. С.П. Баньковской. - М. : Университет : CEU, 2002. - Ч. 2. - С. 3-43.

100. Пелипенко, А.А. Культура как система / А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко. - М. : Языки русской культуры, 1998. - 376 с.

101. Пелипенко, А. А. Народное и массовое искусство: исторический генезис / А. А. Пелипенко // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2003. - № 1. - С. 55-68.

102.Поппер, К.Р. Предположения и опровержения. Рост научного знания : пер. с англ. / К. Р. Поппер. - M. : АСТ : Ермак, 2004. - 638 с.

103. Почепцов, Г.Г. Политические инновации и преодоление барьеров массового сознания / Г.Г. Почепцов // Философские науки. - 2010. - № 1. -С. 37-50.

104. Пугачева, Л.Г. Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема / Л.Г. Пугачева. - М. : Товарищество научных изданий КМК, 2008.-413 с.

105.Пыркина, Д. Дали и массовая культура / Д. Пыркина // Искусство. -2004.-№3.-С. 20-21.

106. Пэнто, Л. Интеллектуальная докса / Л. Пэнто / Socio - Logos '96.- Альманах Российско-французского центра социологических исследований Института социологии Российской Академии наук. - M. : Socio-Logos, 1996.-С. 32-38.

107. Разлогов, К.Э. Глобальная и/или массовая / К.Э. Разлогов // Общественные науки и современность. - 2003. - № 2. - С. 143-156.

108. Разлогов, К.Э. Коммерция и творчество: враги или союзники? / К.Э. Разлогов. -М. : Искусство, 1992. -271 с.

109. Разлогов, К.Э. Культура или культуры? / К.Э. Разлогов // Философские науки.-2008.-№ 10.-С. 58-63.

110. Раушенбах Б. Геометрия картины и зрительное восприятие / Борис Рау-шенбах. - М.: Азбука-классика, 2001. - 320 с.

111. Руднев, H.A. Тайны «Галактики Гутенберга» : сюжеты и образы западной прозы 1970-1980 гг. в контексте «массовой культуры» / H.A. Руднев. -М. : Нехудожественная литература, 1989. - 141 с.

112. Савельева, О. О. Искусство принадлежит народу. Какому? / О. О. Савельева // Человек. - 2007. - № 5. - С. 93-111.

113. Савкина, И. Международная научная конференция «Культ-товары: феномен массовой культуры в современной России» : (Санкт-Петербург, 2324 апреля 2008 г.) / И. Савкина// Новое литературное обозрение. - 2008. - № 4. - С. 421-425.

114. Самин, Д.К. 100 великих художников. - М. : Вече, 2004. - 320 с.

115. Самохвалова, В.И. Масскульт и маленький человек / В.И. Самохвалова // Философские науки. - 2001. - № 1. - С. 55-66.

116. Секачева, Е.Р. Проблемы массовой культуры и «массового человека» в конце XIX - начале XX вв. // Е.Р. Секачева // Новый исторический вестник. - 2002. - № 4. - С. 40-51.

117. Семенюк, Е. Ю. Основные противоречия восприятия культурных ценностей и прагматической полезности в современном социокультурном пространстве / Е. Ю. Семенюк // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2006. - № 2. - С. 46-49.

118. Смирнова, Н.М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки» : (феноменологические мотивы в современном социальном познании) / Смирнова Н.М. : научное издание в авторской редакции. - М. : ИФРАН, 1997. - 222 с.

119. Смольская, Е.П. «Массовая культура». Развлечение или политика? / Е.П. Смольская. - М. : Мысль, 1986. - 144 с.

120. Соколов, Е.Г. Аналитика масскульта. - СПб. : Санкт-Петербург, философское общество, 2001. -280 с.

121. Сорокина, В.Н. Массовая куотиура и массовая коммуникация / В.Н. Сорокина // Российская массовая культура XX века : материалы круглого

стола, 4 дек. - СПб. : Санкт-Петербург, философское общество, 2001. -С. 160-163.

122. Степин, B.C. Философская антропология и философия науки / B.C. Сте-пин. -М. : Высшая школа, 1992. - 191 с.

123. Тард, Г. Мнение и толпа / Г. Тард. Психология толп. - М. : Изд-во КСП+, 1999.-С. 257-408

124. Тульчинский, Г.Л. Массовая культура как воплощение гуманизма Просвещения, или Почему российское общество самое массовое / Г.Л. Тульчинский // Философские науки. - 2008. - № 10. - С. 38-57.

125. Фейерабенд, П. Против метода : очерк анархистской теории познания : пер. с англ. А.Л. Никифорова / П. Фейерабенд. - М. : ACT : Хранитель, 2007.-413 с.

126. Фидлер, Л. Пересекайте рвы, засыпайте границы / Л. Фидлер // Современная западная культурология: самоубийство дискурса. - М., 1993.-221 с.

127. Флиер, А.Я. Массовая культура и ее социальные функции / А.Я. Флиер // Общественные науки и современность. - 1998. -№ 6. - С. 138-148.

128. Фрейд, 3. «Массовая психология и анализ человеческого «Я» / 3. Фрейд. - М. : Академический проект, 2011. - 123 с.

129. Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - Мн. : Харвест, 2004. -384 с.

130. Хайдеггер, Ж.-П. Бытие и Время. : статьи, вступления / Хайдеггер Ж.-П.; сост., пер. с нем. Бибихина В.В. - М. : Республика, 1993. - 447 с.

131. Хейзинга, Й. Задачи истории культуры. Статьи по истории культуры. / Й. Хейзинга. Homo Ludens. Статьи по истории культуры / комент. Харитоновича М. - М. : Прогресс-Традиция, 1997. - 416 с.

132.Хоркхаймер, М., Диалектика Просвещения: философские фрагменты / Макс Хоркхаймер, Теодор В . Адорно. - М. : Медиум, 1997. - 310 с.

ИЗ.Цвик, В.Л. Реклама как вид журналистики : учебное пособие / Институт современного искусства. - М., 2001. -135 с.

134. Чегодаева, M. А. «Шоу-арт» - феномен массовой культуры / М. А. Чегодаева // Декоративное искусство. - 2006. - № 2. - С. 75-78.

135. Челидзе, Е.И. Социальная коммуникация в XXI веке: массовая культура как фактор формирования личностной идентичности / Е.И. Челидзе // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2011. - № 2. - С. 28-31.

136. Челышева, И.В. Историко-философский дискурс, посвященный репрезентации медиареальности в произведениях массовой культуры / И.В. Челышева // Философия права. - 2010. - № 5. - С. 39-42.

137. Чертов, Л.Ф. О диалоге массовой и элитарной художественной культуры в пространстве города /Л.Ф. Чертов // Российская массовая культура XX века : материалы круглого стола, 4 дек. - СПб. : Санкт-Петербург, философское общество, 2001. - С. 199-206.

138. Шампань, П. Двойная зависимость. Несколько замечаний по поводу соотношения между полями политики, экономики и журналистики / П. Шампань ; пер. с фр. Д.В. Баженова // Socio-Logos' 96 : альманах российско-французского центра социологии и философии Ин-та социологии РАН. - М., 1996. - С. 208-229.

139.Шапинская, Е.Н. Массовая культура XX века: очерк теорий / Е.Н. Ша-пинская // Прогносис. - М., 1998. - № 4. - С. 77-96.

140. Шапинская, Е.Н. Массовая культура и массовое искусство: «за» и «против» / Е.Н. Шапинская // Философские науки. - 2010. - № 9. -С. 139-142.

141.Шапинский, В.А. Массмедиа на пороге XXI века: теории проблемы подходы / В.А. Шапинский // Прогносис. - М., 1998. - № 4. - С. 13-18.

142. Шелер, М. Положение человека в космосе / М. Шелер Избр. произведения.-М., 1994.- 164 с.

143. Шестаков, В.П. Мифология XX века: критика теории и практики буржуазной «массовой культуры» / В.П. Шестаков. - М. : Искусство, 1988. -224 с.

144. Шюц, А. Избранное. Мир светящийся смыслом : пер. с нем. и англ. / А. Шюц. - М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.- 1056 с.

145. Шюц, А. Структуры повседневного мышления / А. Шюц // Социологические исследования. - 1986. -№ 1. - С. 129-137.

146. Эко, У. Открытое произведение / У. Эко ; пер. с итал. А.П. Шурбелева. -СПб. : Симпозиум, 2006. - 412 с.

147. Эко, У. Заметки на полях «Имени розы» : пер. с итал. / У. Эко. - СПб. : Симпозиум, 2005. - 96 с.

148. Юм, Д. Трактат о человеческой природе : в 3 кн. / Д. Юм. - М. : Канон, 1995.-Кн. 1.-400 с.

149.Ясперс, К. Духовная ситуация времени / Карл Ясперс // Ясперс К Смысл и назначение истории. - 2-е изд. - М. : Республика, 1994. - С. 287-418.

150. Биричевская, О.Ю. Массовая культура: онтологический смысл и тенденции концептуальной эволюции / О.Ю. Биричевская, В.И. Стрельченко // «CREDO NEW» [Электронный ресурс]. - режим доступа: http://credonew.ru/content/view/565/31/. - (дата посещения 16 марта 2011 г.).

151. Захаров, A.B. Добро и зло массовой культуры / A.B. Захаров. Клуб «Свободное слово», 5 марта 2003. Добро и зло массовой культуры, гипертекстовая версия / ред. и сост. В. Толстых. Информационное агентство НЕТДА URL: http://www.netra.ru/slovo/0303kss.htm. - (дата посещения 25 апреля 2011 г.).

г

152.Bourdieu Pierre. Homo academicus. Les Editions de Minuit, Paris: Minuit, 1984; нем. - Frankfurt a. M.: Shurkamp, 1992.

153. Liotard, Jean-François. La Condition postmoderne. Rapport sur le savoir. Éditions de Minuit. - Paris : Minuit, 1979.

154. Joachim Israel. Motivational Psychology or Sociology of Constraint? // Revue Internationale de Sociologie, 1988, №.2, p.37-82.

155.Sprondel G., Seyfarth C., Könau E., Schmidt G. Soziologie sjll heisen...: Einige Einmerkungen zur Weber-Rezeption aus Anlas des 80 Geburtstages Johanes Winkelman // Kolnen Ztschr, Sozol und Sjzialpsychol., 1980 Dd. 32. № 1, S 11.

156. Schutz, A. The Phenomenology of the Social World. Northwestern Univ. Press. - Chicago, 1968. - P. 218.