Мир Крайнего Севера в творчестве К.Д. Носилова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Аввакумова Наталья Владимировна

• Аввакумова Наталья Владимировна
• кандидат наук
• 2019

Оглавление диссертации кандидат наук Аввакумова Наталья Владимировна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3 ГЛАВА 1. КРАЙНИЙ СЕВЕР В РУССКОЙ ПРОЗЕ КОНЦА XIX

НАЧАЛА XX ВЕКА

1.1. Формирование образа Крайнего Севера в русской прозе

конца XIX - начала XX века

1.2. Творчество К.Д. Носилова: от путевых заметок - к художественному тексту

ГЛАВА 2. КАРТИНА МИРА КРАЙНЕГО СЕВЕРА В

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ПРОЗЕ К.Д. НОСИЛОВА

2.1. Пространство Крайнего Севера: система оппозиций

2.2. Образ автора

2.3. Человек и пространство

2.4. Этническая картина мира Крайнего Севера 89 ГЛАВА 3. ТВОРЧЕСТВО К.Д. НОСИЛОВА В ЛИТЕРАТУРНОМ КОНТЕКСТЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА

3.1. Крайний Север в произведениях Н.М. Ядринцева,

П.П. Инфантьева, М.П. Плотникова

3.2. Сибирь в творчестве А.П. Чехова и Д.Н. Мамина-Сибиряка 122 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 139 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Мир Крайнего Севера в творчестве К.Д. Носилова»

ВВЕДЕНИЕ

В XXI веке в гуманитарных науках наблюдается особый интерес к изучению того или иного пространства, края, местности. Всё больше различных территорий становятся объектом подробного описания и культурного осмысления. Актуализация проблемы в исследованиях географического, культурологического, исторического плана выявляет ее междисциплинарный характер. Большое внимание отечественной регионалистике, «биографии места» уделяет сегодня и филологическая наука.

Изучение творчества писателей, чьи произведения посвящены различным частям Сибири, помогает лучше понять природные, климатические, экономические, культурно-исторические особенности этого региона. Огромный вклад в исследование одной из малоизученных западносибирских территорий, Крайнего Севера1, внёс известный русский писатель, этнограф и путешественник Константин Дмитриевич Носилов.

К.Д. Носилов родился в 1858 году в зауральском селе Маслянское Шадринского уезда Пермской губернии в семье священника. В десять лет по настоянию отца он поступил в Далматовское духовное училище, по окончании которого стал воспитанником Пермской духовной семинарии.

С детства Носилов проявлял интерес к традициям и обычаям других народов. А.К. Омельчук в очерке «К. Носилов» пишет: «Часто, наблюдая, как с юга тянутся одногорбые казахские верблюды, нагруженные широкими мешками с соблазнительными арбузами, он замирал в искусительной истоме

1 Крайний Север Западной Сибири (далее Крайний Север) - территория, расположенная в центральной и арктической зонах Западно-Сибирской равнины; в её

состав входят Приполярный и Полярный Урал. В настоящее время на ней расположены Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий автономные округа. Общая площадь территории составляет более 1 400 000 км2.

- так невыразимо притягательно, так неотвратимо заманчиво было это завораживающее шествие» [Омельчук 1997: 14].

Носилов много путешествовал по Уралу, Крайнему Северу. Бывал в Палестине, Турции, Египте, изучал природу и быт Алтая, Восточного Казахстана, Китая, Западной Европы. Талант его многогранен. Писатель оставил свой след в минералогии, географии, гидрометеорологии, этнографии, антропологии, геологии. Особое место в его биографии занимают зимовки на Новой Земле. В этом суровом районе ученый создал российскую метеорологическую станцию, которая впоследствии сыграла большую роль в изучении климата Крайнего Севера.

Носилов - автор многочисленных научных и литературных работ. По сведениям В.П. Бирюкова, им было написано около двух тысяч произведений [Бирюков 1953: 37], посвященных геологии, антропологии, метеорологии. Публиковались они, как правило, в специальных изданиях: «Природа и люди», «Естествознание и география», «Горный журнал» и др. Носилов активно сотрудничал с рядом центральных и местных печатных изданий -газетами «Екатеринбургская неделя», «Прибавление к церковным ведомостям», «Новое время» и др. Он написал сотни статей, зарисовок, репортажей, журналистских очерков.

Велико и литературное наследие писателя - это тридцать книг его очерков и набросков. К сожалению, далеко не все его произведения увидели свет; после смерти автора многие рукописи были безвозвратно утрачены.

В этнографической прозе Носилова Крайний Север отображён ярко, колоритно, многообразно. До обращения к этой теме уральским писателем территория Крайнего Севера была практически неизвестна читателю. Носилов же, рассказывая о новом месте на карте России, описывает его всесторонне, учитывая исторические, культурные, национальные, социальные и природные особенности Крайнего Севера.

Актуальность диссертации обусловлена устойчивым интересом

отечественного литературоведения к исследованию локальных текстов

русской литературы и репрезентативностью творчества Носилова для изучения и описания Крайнего Севера как феномена культуры и литературы. Актуальность реферируемой работы предопределена также и необходимостью расширить имеющиеся научные представления об этнографической прозе рубежа XIX - XX вв.

Цель диссертации: выяснить своеобразие картины мира Крайнего Севера в творчестве Носилова.

Поставленная цель предполагает решение ряда конкретных задач:

• выяснить особенность пространственной картины мира в прозе уральского исследователя;

• характеризовать образ автора в этнографических очерках Носилова;

• выявить своеобразие взаимодействия человека и пространства в этнографической беллетристике Носилова;

• определить специфику этнической картины мира Крайнего Севера в творчестве Носилова;

• рассмотреть основные параметры картины мира Крайнего Севера в произведениях писателей-этнографов рубежа XIX и XX веков.

Таким образом, объектом изучения является творчество Носилова. Предметом исследования - мир Крайнего Севера в этнографической прозе писателя.

Материалом исследования является литературное наследие Носилова: этнографические очерки и наброски, рассказы, статьи, личные письма. Часть этих текстов и документов хранится в библиотечных центрах Урала и Сибири. Особую ценность представляют материалы личного фонда писателя в Государственном архиве г. Шадринска: статьи «Из Соликамска» (ф. 319. о. 1. ед. х. 3), «Геологические наблюдения в Лялинской и Вагранской дачах Верхотурского уезда» (ф. 319. о. 1.ед. х. 10), «Опыты посева хлеба и овощей на Полярном Урале» (ф. 314. о. 2. ед. х. 12); очерки «Остяки» (ф. 320. о. 5.ед. х. 6), «В защиту обских инородцев» (ф. 320. 0.5. ед. х. 6),

«Юридические обычаи маньсов» (ф. 314. о.1. ед.х.31), «Автономный Урал» (ф. 320. о. 4. ед. х. 10); письма Носилова А.П. Чехову за 1894 (ф. 315. о. 1. ед. х. 5), 1901 (ф. 315. о. 2. ед. х. 2), 1902 гг. (ф. 315. о. 2. ед. х. 6), письмо А.П. Чехова Носилову 1902 г. (ф. 315. о. 2. ед. х. 3); дневниковые записи А.П. Чехова 1897 г. (ф. 315. 0.2. ед. х. 2).

Хронологические границы работы определяются спецификой объекта исследования: «верхняя» граница (1879) связана с первой публикацией Носилова «Из Соликамска» в частной уральской газете «Екатеринбургская неделя» (№ 12; 14. 06. 1879), «нижняя» (1921) - с выходом его заметки «Ямальская экспедиция» в Шадринской уездной газете «Деревенский коммунист» (№ 33; 11.05.1921 г.)

Степень изученности вопроса. Творчество Носилова не было объектом монографического изучения. Большинство ученых, так или иначе обращавшихся к личности русского этнографа, писателя, журналиста, в основном акцентировали внимание на его биографии. Первая работа о жизни полярного исследователя «Носилов» появилась в 1925 году в виде рукописи, она принадлежит уральскому краеведу И.Г. Остроумову. В 1930-е - 40-е годы XX века о творческих связях Носилова с Д.Н. Маминым-Сибиряком и А.П. Чеховым писал уральский исследователь К.Д. Донских. В 1950-х годах были опубликованы работы о Носилове уральского краеведа В.П. Бирюкова. В 1965 году появилось пособие для учителей «Внеклассные занятия литературным краеведением», в котором курганский исследователь М.Д. Янко обращается, в частности, и к творчеству Носилова. В 1970-е - 80-е годы были опубликованы статьи и книги об уральском писателе шадринского исследователя Л.П. Осинцева. В 1997 году вышла книга А.К. Омельчука «К. Носилов», а в 2012 г. - книга Ю.Д. Охапкина «Зауральский странник».

Первые работы, посвящённые анализу произведений Носилова,

принадлежат Л.Г. Беспаловой. В своих книгах по литературному

краеведению «Тюменский край и писатели XVII - XIX века (1978) и

6

«Писатель-путешественник К.Д. Носилов» (2000) исследователь рассматривает творчество этого автора в исторической ретроспективе. О.К. Лагунова в работах «Сибирь в русской литературе конца XIX - начала XX века (К.Д. Носилов)», «"У вогулов" К. Носилова: проблемы поэтики» впервые предлагает филологический анализ его очерков и набросков.

Большой вклад в изучение творчества русского этнографа внесла Е.К. Созина. В 2002 г. вышла её работа «Этнографически-колониальный субтекст в составе сибирского текста: по произведениям К. Носилова и П. Инфантьева», а в 2014 г. - «Целый новый для меня мир»: Этнографическая беллетристика К.Д. Носилова в русской литературе рубежа XIX - XX вв.», в которой исследователь на примере произведений этого автора рассматривает феномен этнографической беллетристики, получившей развитие в русской литературе рубежа XIX - XX веков.

Научная новизна работы обусловлена введением в оборот нового материала: творчество Носилова впервые становится объектом монографического литературоведческого изучения. Картина мира, воссозданная писателем-этнографом путем «погружения» в быт и духовный мир чужого народа, рассматривается в работе как уникальный пример «новой этнографии XX века» (Е.К. Созина).

Впервые предпринимается попытка создания целостного образа Крайнего Севера рубежа XIX - XX вв.; с этой целью к исследованию привлекаются некоторые малоисследованные или совсем неисследованные материалы - произведения писателей-этнографов П. Инфантьева, Н. Ядринцева и М. Плотникова.

Впервые системному анализу подвергаются произведения, не

переиздававшиеся с начала XX века. Некоторые этнографические очерки,

такие как «Остяки», «Юридические обычаи маньсов», «В защиту обских

инородцев» и др. не попадали ранее в поле зрения исследователей. В работе

используются архивные документы, письма, хранящиеся в архивах и

библиотечных центрах Урала и Сибири; эти материалы представляют

7

ценность как для изучения творчества Носилова, так и для воссоздания целостной картины литературной жизни региона, многие из них вводятся в научный оборот впервые.

Методологическую основу настоящей работы составляют фундаментальные исследования в области пространства и текста (М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, Вяч. Вс. Иванова), а также труды, посвященные семиотике географического пространства в литературе (В.Н. Топорова, Т.В. Цивьян, В.Г. Щукина) и анализу конкретных «локальных текстов» русской культуры (В.В. Абашева, М.А. Литовской, А.П. Люсого, И.А. Разумовой, Е.К. Созиной, А.С. Янушкевича). Особенность современного интегративного подхода к гуманитарному знанию обусловливает ориентацию на методологию моделирования культурно-географических образов, разработанную в трудах представителей культурной (или гуманитарной) географии (Д.Н. Замятина, В.Л. Каганского, О.А. Лавреновой).

Работа носит историко-литературный характер. Ее теоретическая значимость связана с осмыслением специфики новых подходов к теории локального текста. Вклад в теорию локальных текстов заключается в осознании репрезентативности творчества Носилова как феномена культуры и литературы для изучения и описания Крайнего Севера, в рассмотрении литературного наследия уральского писателя в контексте развития русской этнографической прозы.

Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее основных положений и выводов для разработки учебных пособий и спецкурсов по изучению литературы Сибири, а также для дальнейшего изучения литературы о Крайнем Севере.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Для выявления специфики картины мира Крайнего Севера в

творчестве Носилова используется подход, в основе которого лежит

исследование бинарной оппозиции «свое - чужое». Реализация этой

8

оппозиции в этнографических очерках Носилова осуществляется в основном через художественное пространство («их край» - «наша, русская крепость») и этнические признаки (русские - вогулы). Важными дифференцирующими признаками в различении «своего» и «чужого» в творчестве писателя становятся также социальные, культурные и психологические факторы. Оппозиция «свое - чужое» реализуется у Носилова и через сквозные в его творчестве мотивы потерянной родины и изгнания.

2. Принципиальной особенностью пространства Крайнего Севера в прозе уральского исследователя является его амбивалентная природа, чаще всего проявляющаяся через оппозиции «покой - движение» и «мёртвое -живое». Север у Носилова - это одновременно «страна изгнания» и - земля «новая», «неизвестная», «удивительная», место, где «дикий инородец» противостоит «цивилизованному» русскому. Оппозиция возникает не только в плоскости горизонтальной (юг - север; Россия - Крайний Север), но и по линии вертикали (верх - низ). Причем, создавая картину мира, Носилов -через противопоставление «низина (лес) - горы» - особенно актуализирует линию вертикали, выстраивающую, в свою очередь, целый ряд оппозиций: верх - низ, ад - рай, тьма - свет, прекрасное - некрасивое.

3. Этнографические очерки Носилова написаны от первого лица. Лирические отступления и пейзажные зарисовки позволяют составить представление об авторе очерков не только как об отважном и решительном человеке, но и как о человеке тонко чувствующем, мечтательном, впечатлительном, неравнодушном. В процессе освоения иного пространства и иной жизни автор становится человеком постигающим, вовлечённым, готовым избавиться от стереотипов и вместе с вогулами и самоедами проживать их жизнь, что является редчайшим явлением в литературе.

4. Взаимодействие человека и пространства в этнографической прозе Носилова позволяет выявить следующие ипостаси пространства Крайнего Севера: географическую, природную, этническую и культурную. Основную особенность географического облика Крайнего Севера передает в прозе

9

Носилова словосочетание «громадный неведомый Север». Наиболее яркие знаки-обозначения природного образа - «холодная безжизненная пустыня» и «богатый край». Этническая картина мира северных народов воссоздается через описание занятий вогулов и самоедов (оленеводство, рыболовство, охота), их культуры и обычаев (смешение различных культур), одежды (совик, малица, паница, унты), национальной еды (блюда из рыбы и оленины), жилища (юрта, чум). Основными маркерами этнической картины мира Крайнего Севера являются словосочетания «дети природы» и «вымирающее племя». Главными чертами в мировосприятии жителя Крайнего Севера являются мифологизм (вера в чудесное и необычное) и синкретизм (смешение традиционных вероисповеданий вогулов и самоедов с христианством).

5. Основные параметры картины мира Крайнего Севера в произведениях Носилова во многом совпадают с теми, что сложились в прозе писателей-этнографов конца XIX - начала XX века Н.М. Ядринцева, П.П. Инфантьева и М.П. Плотникова. Общим маркером зрительного восприятия в произведениях всех авторов является словосочетание «однообразная пустыня», звукового восприятия - «мёртвая тишина», доминирующими цветами стали белый, чёрный и красный. Основным запахом северного пространства все писатели считают запах дыма. Единый признак географического облика Крайнего Севера в творчестве всех писателей реализуется с помощью словосочетания «громадный неведомый Север», природного - оппозиции «холодная безжизненная пустыня - богатый край», национального - словосочетания «люди природы» и «вымирающее племя».

Апробация результатов работы. Основные положения диссертации излагались в докладах на Международной научной конференции «Личность учителя: гуманизм, просвещение, наставничество» (Тюмень, 2010 г.), на второй Всероссийской научно-практической конференции «Русский язык как

фактор стабильности государства и нравственного здоровья нации» (Тюмень, 2010 г.), на восьмой Всероссийской научной конференции с международным участием «Литература Урала: история и современность» (Екатеринбург, 2015 г.).

Результаты исследования изложены в 9 публикациях, 4 из них - в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Структура работы определена задачами и логикой исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы, включающего 313 источников. Общий объем диссертационной работы составил 166 страниц.

ГЛАВА 1

КРАЙНИЙ СЕВЕР В РУССКОЙ ПРОЗЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА

1.1. Формирование образа Крайнего Севера в русской прозе конца XIX - начала XX века

Крайний Север Западной Сибири имеет богатую «литературную» историю, которая начинается с античных времён. В работах по краеведению Ю.А. Мешков указывает на первые упоминания о Западной Сибири, в том числе и о Крайнем Севере, в различных исторических и литературных источниках, предоставляя, таким образом, возможность проследить, как начинал формироваться литературный образ данной территории. В книге «Очерки литературы сибирского Зауралья» исследователь отмечает, что ещё во времена римской эпохи о Крайнем Севере писали античные авторы Геродот, Аристей, Далмаст, Гелланик, Гомер, Овидий [Мешков 2010: 86].

Ученый приводит такой отрывок из книги «История» Геродота: «До страны скифов вся описанная мною земля плоска и тучна: оттоле же идёт каменистая и неровная... За скифскою землёю всегда идёт снег, хотя летом и менее, конечно, чем зимою. Из-за таковых зим северные места сего материка необитаемы и таковой-то снег по причине схожести называют скифы и их соседи перьями» [Мешков 2010: 86].

Упоминали о Крайнем Севере и любители странствий. Так, Ю.А. Мешков приводит сведения одного из арабских путешественников X века: «На север от булгар находится страна.за нею народ йура и страна мрака. Йура - народ дикий, живёт в чащах, не сносится с другими людьми из-за страха перед злом, которое те могут причинить» [Мешков 2010: 87].

В русских летописях сведения о Крайнем Севере появляются с XI века. В «Повести временных лет за 1096 год приводится рассказ новгородца Гюраты Роговича о Полярном Урале, Печорских землях и Югре, «упирающейся в луку морскую, высотой как до неба. В тех горах люди секут

гору. Путь же к этим горам непроходим из-за пропастей, снега и леса. Этот путь идёт и дальше на север» [там же].

О Крайнем Севере говорится в древнерусских летописях и документах, которые описывали походы воинских дружин, купцов и предприимчивых удальцов, деловые связи Москвы и югорских ханов. Много в этих сведениях полумифического и фантастического. Нельзя не заметить, насколько эмоционально рассказывают древние авторы о земле, которая кажется им «чужой» и необычной, как, впрочем, и народы, проживающие на ней [Мешков 2010: 88].

К концу XVI века у русских накопились обширные сведения о северных землях. В поисках золота и драгоценных камней на Север устремлялись все новые и новые экспедиции первопроходцев. В письменном памятнике «Сказание о человецех незнаемых в восточной стране и языцех розных», который был создан в XV - XVI веках, говорится: «На восточной стране, за Югорьскою землею, над морем, живут люди самоедь, зовомые малгонзеи... А ездят на оленях и на собаках, а платья носят соболие и оление, а товар их соболи» [Ламин 2009: 215].

Узнав о богатстве северных земель, царь Борис Годунов в 1600 году отрядил экспедицию на Обь. В результате в 1601 году по его приказу в низовьях реки Таз был заложен город Мангазея. На местном, зырянском наречии слово означает «земля вблизи моря», так как строительство велось недалеко от берегов Обской губы - залива Карского моря. В «Расписном списке» за 1626 год сказано: «над Тазом рекою... стоял красивый рубленый пятибашенный кремль - детинец...» [там же].

Мангазея стала конечной точкой следования купеческих торговых караванов из Европы в Сибирь. Она завершала мангазейский морской ход -старинную арктическую трассу, связывавшую русское Поморье (Белое море) с Енисеем. В город устремились крестьяне со всей Руси, искавшие вольницы и желавшие разбогатеть на соболином промысле. Но город просуществовал недолго. В 1642 году там случился сильный пожар и в 1672 по приказу

13

нового царя Алексея Михайловича Мангазею было велено оставить всем её жителям. Строительство Мангазеи привлекло внимание к Крайнему Северу не только людей, мечтающих быстро разбогатеть, но и исследователей, путешественников.

Впервые в европейской науке сведения о Крайнем Севере появились благодаря голландскому учёному Николаю Корнелию Витзену, который путешествовал по Северу Западной Сибири, изучал особенности обско-угорских и самодийских языков и в 1692 году в Амстердаме издал книгу «Северная и Восточная Татария». Несколькими годами позже (1697 - 1698) известный русский энциклопедист Семён Ремезов написал книгу «Описание сибирских народов и граней их земель», также посвящённую народам Севера Западной Сибири.

В XVIII веке Сибирь, причем южная её часть (где располагались города Тобольск, Тюмень, Ялуторовск), приобретает славу места ссылки и изгнания. В начале XVIII века за участие в выступлении Мазепы в эти края попал известный исследователь Сибири Григорий Ильич Новицкий. Впоследствии Г.И. Новицкий стал миссионером и вместе с митрополитом Тобольским Филофеем неоднократно совершал поездки по средней и нижней Оби, обращая в православное христианство остяков и вогулов. Результатом этих экспедиций стала книга «Краткое описание о народе остяцком» - одно из первых этнографических описаний в мировой науке. В работе Г.И. Новицкого были широко представлены сведения о хозяйстве, материальной и духовной культуре остяков (ханты) и вогулов (манси).

О Сибири писали такие знаменитые ссыльные, как князь Семён Шаховский, протопоп Аввакум (Петров), а в более поздний период -А.Н. Радищев (1749 - 1802), К. Ф. Рылеев (1795 - 1826).

Северная часть Западной Сибири была изучена мало. Наиболее известным поселением был город Берёзов, в 1728 году туда был отправлен светлейший князь А.Д. Меньшиков. Здесь же отбывала наказание и семья князей Долгоруковых. Наталья Долгорукова после освобождения из ссылки

14

ушла в монастырь, где написала свои «Памятные записки», которые считаются памятником русской мемуарной прозы XVIII века.

Упоминание о городе Берёзове встречается в рукописях русского путешественника Владимира Фёдоровича Зуева, который в 1770 году отправился на Крайний Север, пересёк Северный Урал, исследовал Обскую губу, Карский залив, посетил некоторые северные города, в том числе Берёзов и Обдорск. Впоследствии он написал две этнографические работы «Об оленях» и «Описание живущих в Сибирской губернии в Берёзовском уезде иноверческих народов остяков и самоедов», в которых подробно описал основные промыслы коренного населения: звероловство, птицеловство, рыболовство.

Несмотря на отдельные упоминания путешественников, миссионеров и писателей о Крайнем Севере, край этот оставался практически неизученным, и вся территория, расположенная за Уральскими горами, долгое время именовалась просто Сибирью. И о том, что южная часть Сибири существенно отличается от северной, знали лишь единицы. А.Н. Радищев в конце XVIII века достаточно определённо высказывался по этому поводу в «Письмах из ссылки». Он отмечал, что на юге нынешней Западной Сибири -места вполне благодатные и пригодные для земледелия, на Севере же - очень холодно, но зато много пушного зверя: «Издавна не нравилось мне изречение, когда кто говорил: так водится в Сибири - и все общие изречения о осьмитысячном пространстве верст; теперь нахожу сие вовсе нелепым. Ибо как можно одинаково говорить о земле, которой физическое положение представляет толико разнообразностей, которой и нынешнее положение толико же по местам между собою различествует, колико различны были перемены, нынешнее состояние её основавшие; где и политическое положение, и нравственность жителей следует неминуемо положению естественности» [Радищев 1950: 246].

В письме к графу Воронцову А.Н. Радищев поясняет, чем отличается одна часть Сибири от другой: «... Если Сургут, Туруханск изобилуют соболями, то почто дивиться, что в Ялуторовске их нет? Если берёзовский житель кормится от табуна оленей, а. уездный крестьянин может только успевать в земледелии, то хотя оба они сибиряки, однако же во многих вещах они между собою столько же различествуют, как англичанин от француза» [Радищев 1950: 246].

В середине и второй половине XIX века в России проявился интерес к изучению «нерусских» народов. Соединяясь с просветительскими идеями, идеи нравственности - долга, вины, ответственности - порождали уникальные образцы писательского сознания. В 1856 году Морское министерство отправляет русских литераторов, среди которых были С. Максимов, А. Писемский, Н. Потехин, на исследование различных регионов страны. Все эти авторы написали впоследствии разные по уровню художественности очерки, путевые заметки и даже книги. Так, после путешествия по берегам Белого моря, Северного ледовитого океана, Печоры, Двины С. Максимов написал книгу «Год на Севере». П. Мельников-Печёрский, занимая с 1852 г. пост начальника статистической экспедиции в Нижегородской губернии, на основе материала своих путешествий создаёт «Очерки мордвы» (1867). После поездок по Российской империи некоторые писатели (среди них Д. Григорович, И. Льховский, А. Майковский) были даже отправлены в путешествие по странам Америки и Европы.

В.А. Лимерова в монографии «Жанровые разновидности путешествия в

коми-зырянской словесности середины XIX века» отмечает, что в это время

натуральной школой была сформирована «родиноведческая модель

нарративов» - этнографических и географических очерков, путешествий,

записок, дневников, которая дала толчок творчеству провинциальных

литераторов, имевших непосредственную возможность представить наиболее

адекватное описание «дальних земель», и называет складывающуюся в

середине и второй половине XIX века литературу «вояжной». Первыми ее

16

представителями В.А. Лимерова считает А. Попова, написавшего в 1848 году «Путевые заметки от Усть-Сысольска к Вишерскому селению», «Дневник Василия Николаевича Латкина во время путешествия на Печору в 1840 и 1843 годах» (1853), а также М. Истомина, автора очерка «Поездка в Соловецкий монастырь».

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Аввакумова Наталья Владимировна, 2019 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абашев В.В. Пермь как текст. Пермь в русской культуре и литературе XX века. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. 404 с.

2. Абашев В.В. Геопоэточеский взгляд на историю литературы Урала // Литература Урала: История и современность. Материалы Всерос. науч. конф.: сб. ст. Екатеринбург: Союз писателей, 2006. Вып. 1. С. 17-30.

3. Абашев В.В., Абашева. М.П. Литература и география. Урал в геопоэтике России // Вестник Пермского ун-та. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2012. № 2. С.143-151.

4. Абашева М.П. Урал в историко-приключенческой прозе // Литература Урала: история и современность. Национальные образы мира в региональной проекции. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010. Вып. 5. С.230-237.

5. Азадовский М.К. Очерки литературы и культуры в Сибири. Вып. 1. Иркутск: Иркут. обл. изд-во, 1947. 203 с.

6. Алексеев В.А. Русский советский очерк. Л.: Изд-во Ленингр. унта, 1980. 120 с.

7. Анисимов К.В. Восточный травелог русской литературы XIX века: «воображение имперских окраин и поэтика повествования» // Имагология и компоравистика. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2014. №. 1. С. 5-31.

8. Анисимов К.В. Проблемы поэтики литературы Сибири XIX -начала XX века: Особенности становления и развития региональной литературной традиции. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2005. 343 с.

9. Басинский П.В. О природе очерка // Литературная учеба. М.: Литературная учеба, 1996. № 3. С. 53-57.

10. Бартенев В.И. На крайнем Северо-Западе Сибири: Очерки Обдорского края. СПб.: Типография М.П. Пайкина, 1896. 98 с.

11. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Xудож. лит., 1975. С. 234-408.

12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества М.: Искусство, 1979. 445 с.

13. Безруков В.Д. Некоторые жанровые особенности современного очерка // Советская литература. Проблема мастерства: Ученые записки Ленингр. пед. ин-та им. А.И. Герцена. Л.: Просвещение,1968. Т. 332. С. 270-296.

14. Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографический словарь. Тюмень: СофтДизайн, 1997. 349 с.

15. Беспалова Л.Г. Тюменский край и писатели XIX века: очерки по литературному краеведению. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1970. 105 с.

16. Беспалова Л.Г. Живое прошлое. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1987. 268 с.

17. Беспалова Л.Г., Беспалова Ю.М. Тюменский край и писатели XVII - XIX веков. Екатеринбург: Среднеуральское кн. изд-во, 1998. 460 с.

18. Беспалова Л.Г. «.И дум высокое стремленье». Декабристы-литераторы на поселении в Тобольской губернии. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1980. 159 с.

19. Беспалова Л.Г. Тюмень. Из дальних и близких лет. Тюмень: ВекторБук, 2001. 105 с.

20. Бирюков В.П. Тридцать лет со дня смерти писателя-земляка // Путь к коммуне. Шадринск, 1953. 26 февраля. С. 31-36.

21. Бирюков В.П. Писатель-земляк К.Д. Носилов // Путь к коммуне. Шадринск, 1958. 15 июля. С. 14-17.

22. Бирюков В.П. Землепроходец и писатель (рукопись). Шадринск, 1954. 15 с.

23. Бирюков В.П. Фотограф Новой Земли // Уральский следопыт. Шадринск, 1982. № 1. С. 25-28.

24. Боголюбов К.В. Певец Урала. Очерки жизни и творчества Д.Н. Мамина-Сибиряка. Свердловск: Уральские рабочий, 1939. 119 с.

25. Богораз (Тан) В.Г. Чукотские рассказы. Иркутск: ВосточноСибирское кн. изд., 1989. С. 118-124.

26. Бороноев А.О., Павленко В.Г. Введение в этническую психологию. М.: Старый сад, 1994. 160 с.

27. Бортникова О.Н. Сибирь тюремная: пенитенциарная система Западной Сибири в 1801 - 1917 гг. Тюмень: Тюмен. юрид. ин-т МВД России, 1999. 301 с.

28. БромлейЮ.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. 418 с.

29. Бусыгина И.М. Сжимая пространство до образа места // Отечественные записки. М.: Страна ОЗ, 2003. 404 с.

30. Бутте В. Очерк истории антропогеографических идей. М.: Типография литературного издательства И.Н. Кушнерова и Ко, 1909. 368 с.

31. Васильев В.И. Проблемы этногенеза северосамодийских народов (ненцы, энцы, нганасаны) // Этногенез народов Севера. М.: Наука, 1980. 140 с.

32. Введение в литературоведение. Под ред. Г.Н. Поспелова. М.: Изд-во «Высшая школа», 1988. 680 с.

33. Вехов Н.В. Носилов и Север. Шадринск: Шадринские зори, 2005. 69 с.

34. Вехов Н.В. Одиссея писателя и путешественника Носилова // Мир Севера. М.: Литературная газета, 1999. № 5, 6. С.23-27

35. Вехов Н.В. Услышанная в Арктике молитва // Мир Севера. М.: Литературная газета, 2000. № 2. С.28-31.

36. Вехов Н.В. Православные миссионеры на русском Севере // Мир Севера. М.: Литературная газета, 2000. № 1. С. 85-87.

37. Вехов Н.В. Научное значение путешествий К.Д. Носилова по Новой Земле. Шадринск: Изд-во ШГПИ, 2000. С. 3-6.

38. Верхотурцев С. О писателе Носилове // Шадринский курьер. Шадринск, 2009. № 7. С. 6.

39. Витзен Н.К. Северная и Восточная Татария // Научные материалы. Амстердам, 2010. С. 35-137.

40. Вульф Л. Изобретая восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. Пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 75-78.

41. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки по русской литературе XX века. М.: Наука, 1994. 304 с.

42. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Евразия - космос кочевника, земледельца и горца. М.: Ди-дик, 1999. 368 с.

43. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Космо-Психо-Логос, 1995. 359 с.

44. Галумов Э.А. Международный имидж России: стратегия формирования. М.: Известия, 2003. 446 с.

45. Геттенер А. География: её история, сущность и методы. М.: Гос. изд-во, 1930. 416 с.

46. Герасимов В.Н. Обдорск // Исторический очерк. Тюмень: Тип. Сибирской торговой газеты А.А. Крылова, 1909. С. 96-99.

47. Глушков Н.И. Очерк в русской литературе. Ростов н/Д: Изд-во Ростов. гос. ун-та, 1966. 76 с.

48. Глушков Н.И. Очерковая проза. Ростов н/Д: Изд-во Ростов. гос. ун-та, 1979. 215 с.

49. Горький М. Собр. соч.: В 30 т. М.: Гос. изд-во. худож. лит., 1959. Т. 28. С. 158-164.

50. Гуляев Н.А. Очерк // Гуляев Н.А. Теория литературы. Учеб. пособие для филол. спец. пед. ин-тов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высш. шк., 1985. С. 138-140.

51. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: Наука, 1993. 544 с.

52. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1992. 335 с.

53. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М.: Айрес-Пресс, 2007. 384 с.

54. Гуревич А.Я. Образ другого в культуре. М.: Наука, 1994. С.148-157.

55. Давыдова Т.Т., Пронин В.А. Теория литературы. Учеб. пособие. М.: Логос, 2003. 232 с.

56. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 1999. 754 с.

57. Даль В.И. Избранные произведения. М.: Правда, 1983. 448 с.

58. Данилина Г.И. Миф и литература в прозе писателей Тюменского Севера // Литература Тюменского края. Тюмень: СофтДизайн, 1997. С. 121-122.

59. Данилина Г.И., Эртнер Е.Н. Образ провинции в русской литературе XIX века // Вестник ТюмГУ. Тюмень: ТюмГУ, 1999. № 4. С. 34-49.

60. Данилина Г.И., Эртнер Е.Н. Писатель и его край: онтологический конфликт как научная проблема // Филологический дискурс. Ежегодник филол. фак-та ТюмГУ. Тюмень: ТюмГУ, 2000. С. 27-36.

61. Данилина Г.И., Эртнер Е.Н. «Опыт земли»: конфликтность экологического сознания в литературе Тюменского края // Вестник ТюмГУ. Тюмень: ТюмГУ, 2009. № 1. С. 109-115.

62. Дежнев А. Не писарь, а писатель // Шадринский курьер. Шадринск, 2006. № 17. С. 3.

63. Джарылгасинова Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке // Советская этнография. М.: Наука, 1987. № 4. С. 9-22.

64. Дергачев И.А. Книги и судьбы. Страницы литературной жизни Урала. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1973. 207 с.

65. Дергачев И.А. Д.Н. Мамин-Сибиряк в русском литературном процессе. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1981. 303 с.

66. Дима А. Принципы сравнительного литературоведения. М.: Прогресс, 1977. 229 с.

67. Долгих Б.О. Очерки этнической истории ненцев и энцев. М.: Наука, 1970. 268 с.

68. Донских К.Н. К.Д. Носилов // Альманах «Исетский край». Шадринск, 1931. Вып. 2. С. 35.

69. Донских К.Н. А.П.Чехов, Д.Н. Мамин-Сибиряк, К.Д.Носилов // Шадринский рабочий. Шадринск, 1944. № 86. С. 6.

70. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских, 1825 - 1853 гг. М.: Наука, 1982. 320 с.

71. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности: Инварианты - Тема - Приёмы - Текст. М.: Прогресс, 1996. 344 с.

72. Журбина Е. Искусство очерка. М.: Советский писатель, 1957. 220 с.

73. Замятин Д.Н. Моделирование географических образов. Пространство гуманитарной географии. М.: Росспэн, 1999. С. 163-175.

74. Замятин Д.Н. Гуманитарная география. Пространство и язык географических образов. СПб.: Алетейа, 2003. 332 с.

75. Замятин Д.Н. Культура и пространство: моделирование географических образов. М.: Знак, 2005. 436 с.

76. Замятин Д.Н. Определение геопоэтики. Геопоэтика и географика // Путевой журнал. СПб.: Алетейа, 2002. № 4. С. 159-163.

77. Здобнов Н. Носилов Константин Дмитриевич // Материалы для Сибирского словаря писателей. М.: Северная Азия, 1927. С. 54-55.

78. Земля Тюменская: Энциклопедия в лицах. Словник. Тюмень, ТюмГУ, 2000. 123 с.

79. Злодеев В. Он страшно любил свободу // Ваша выгода. Шадринск, 2006. № 9. С. 6.

80. Зуев В.Ф. Описание живущих в Сибирской губернии в Берёзовском уезде иноверческих народов остяков и самоедов. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1947. 96 с.

81. Зуев В.Ф. Об оленях. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1947. С. 92-95.

82. Иконникова Я.В. «Своё» и «чужое» в прозе А.И. Куприна: проблематика и поэтика: Автореф. дисс. .канд. филол. наук. Тамбов: Тамбовск. гос. ун-т., 2013. 192 с.

83. Иванов В.В. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. 428 с.

84. Иванов В.В., Топоров В.Н. Мифы народов мира: энциклопедия. М.: Сов. энцикл., 1980. Т. 1. 354 с.

85. Иванов В.В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период). М.: Наука, 1965. С. 175.

86. Инфантьев П.П. Путешествие в страну вогулов. СПб.: Издание Н.В. Ильманова, 1910. 95 с.

87. Инфантьев П.П. По реке Конде. Путешествие в страну вогулов // Вокруг света. СПб.: 1895. № 1. С. 21.

88. Инфантьев П.П. Путешествие к лесным людям // Полярная звезда. Якутск: Сахапечать, 1990. № 1. С. 34-56.

89. Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство. М.: Новое литературное обозрение, 2001. 576 с.

90. Каганский В.Л. Пермский прецедент // Русский журнал, 2004. 22 июня. URL:http://www.russ.ru/politics/docs/permskijjprecedent (Дата обращения: 23.05.2019).

91. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения. М.: Изд-во Просвещение. 1972. 113 с.

92. Лингвистическая имагалогия сегодня: языковые образы сквозь призму ментальности и культуры. Коллективная монография. М.: Наука, 2016. 270 с.

93. Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М.: Наследие, 1997. 318 с.

94. Князев В. Плотников. Тюмень: Софтдизайн, 1998. 542 с.

95. Коркунов В.В. Кимрский локальный текст в русской литературе: Автореф. ... дисс. канд. филол. наук. Тверь, 2015. 24 с.

96. Короленко В.Г. Рассказы. М.: Советская Россия, 1978. 334 с.

97. Короленко В.Г. История моего современника. М.: Изд-во Правда, 1985. 312 с.

98. Краеведческий альманах. Шадринск, 2005. 67 с.

99. Кубанёв Н.А. Образ Америки в русской литературе: Из истории русско-американских литературных и культурных связей конца XIX -первой половины XX вв: Автореф. дисс. ...докт. филол. наук. М., 2001. 51 с.

100. Куприяновский П.И. Проблемы регионального изучения литературы // Русская литература. Л.: Пушкинский дом, 1984. № 1. С. 177-181.

101. Курочкин Ю.М. Шадринская находка // Уральский следопыт. Свердловск: Дом печати, 1958. № 6. С. 28-29.

102. Курочкин Ю.М. Рукопись, молчавшая полвека // Уральский следопыт. Свердловск: Дом печати, 1968. № 6. С. 60-62.

103. Курочкин Ю.М. Легенда о золотой бабе. Пермь: Пермское кн. изд-во, 1963. 168 с.

104. Куцев Г.Ф. Человек на Севере. М.: Политиздат, 1990. 217 с.

105. Лавренова О.А. Географическое пространство в русской поэзии XVIII - начала XX века (геокультурный аспект). М.: Институт наследия, 1998. 95 с.

106. Ладейщиков А.С. Писатели Урала. Библиографический справочник. Свердловск: Свердловское областное гос. изд-во, 1949. 236 с.

107. Лагунова О.К. Феномен творчества русскоязычных писателей ненцев и хантов последней трети XX века (Е. Айпин, Ю. Вэлла, А. Неркаги). Тюмень: ТюмГУ, 2007. 260 с.

108. Лагунова О.К. Сибирь в русской литературе конца XIX - начала XX века (К.Д. Носилов) // Материалы конференции «Словцовские чтения». Тюмень: ТюмГУ, 1993. С. 82-84.

109. Лагунова, О.К. «У вогулов» К. Носилова: проблемы поэтики // Космос Севера. Тюмень: СофтДизайн, 1996. Вып. 1. С. 113-119.

110. Ламин В.А. Историческая энциклопедия Сибири. Новосибирск: Историческое наследие Сибири, 2009. 215 с.

111. Лимерова В.А. Жанровые разновидности путешествия в коми-зырянской словесности середины XIX века // Эволюция жанров в литературе Урала XVII - XX вв. в контексте общероссийских процессов. Екатеринбург: УРО РАН, 2010. С 52-61.

112. Литовская М.А., Созина Е.К. Хроника литературной жизни Урала XIV - XX веков. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2009. С. 131134.

113. Литература Тюменского края: Хрестоматия: В 3-х кн. Сост. Г.И. Данилина, Н.А. Рогачева, Е.Н. Эртнер. Тюмень: ТюмГУ, 1996. Т. 1. С. 190-204.

114. Литература Тюменского края: Книга для учителя и ученика. Тюмень, ТюмГУ, 1997. 365 с.

115. Лихачев Д.С. Поэтика художественного пространства // Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. СПб.: Алетейа, 1997. 566 с.

116. Лотман Ю.М. О русской литературе. Статьи и исследования (1958-1993). СПб.: Искусство-СПб, 1997. 845 с.

117. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: Искусство-СПб, 1998. 702 с.

118. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство-СПб, 2002. 768 с.

119. Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя // В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвещение, 1988. С. 251-293.

120. Лукоморье: Литературная хрестоматия для учащихся 5-7 классов. Сост. Н.Н. Горбачева, Н.А. Рогачева. Тюмень, ТюмГУ, 1997. 496 с.

121. Лукина Н.В. Мифы, предания, сказки ханты и манси. М., 1990. 568 с.

122. Лукинских В.П. Далекое - близкое // Исеть. Екатеринбург, 2009. № 31. С. 13.

123. Лукинских В.П. К.Д. Носилов. В зоне забвения // Шадринский курьер. Шадринск, 1996. № 3. С.8.

124. Лухманова Н.А. Очерки из жизни в Сибири. Тюмень: Софт Дизайн, 1997. 464 с.

125. Люсый А.П. Крымский текст в русской литературе. СПб.: Алетейа, 2003. 314 с.

126. Максимов С.В. «Год на Севере». СПб.: Типография А. Траншеля, 1871. 706 с.

127. Мамин-СибирякД.Н. Золото. М.: Правда. 1985. 560 с.

128. Мамин-Сибиряк Д.Н. Встречи. Свердловск: Средне-Уральское кн. изд-во, 1981. 333 с.

129. Мансийская литература. М.: Литературная Россия, 2003. 377с.

130. Марамыгина С. Шадринский землепроходец // Шадринский курьер. Шадринск, 2006. № 12. С. 7.

131. Марамыгина С. В зоне забвения. К.Д. Носилов // Шадринский курьер. Шадринск, 1996. № 9. С. 10.

132. Мачтет Г.А. В тундре и тайге // Русские повести века 70 - 90-х годов: В 2 т. М.: Правда, 1957. Т. 1. 674 с.

133. Мешков Ю.А. Очерки литературы Сибирского Зауралья (Тюменские тетради). Тюмень: Тюменский издательский дом, 2010. 399 с.

134. Милонов И.А. Литературное краеведение. М.: Просвещение, 1985. 192 с.

135. Мокеев В. Шадринская находка // Шадринский рабочий. Шадринск, 1985. № 15.

136. Мыслина Т. Константин Дмитриевич Носилов // Рассказы и повести дореволюционных писателей Урала. Свердловск, Среднеуральское кн. изд., 1956. Т. 1. С. 243-374.

137. Мыслина Т. Учёный, писатель, путешественник. К 100-летию со дня рождения К.Д. Носилова. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1958. С. 160-168.

138. Мыслина Т. Документы северного следопыта // Литературная газета, 1959. № 356. С. 21-22.

139. Мыслина Т. Константин Носилов // Уральский следопыт. Свердловск: Дом печати, 1958. № 4. С. 51.

140. Народы России: энциклопедия. М.: Научное изд-во, 1994. 479 с.

141. Новицкий Г.И. Краткое описание о народе остяцком. Новосибирск, Новосибгиз, 1941. 107 с.

142. Носилов К.Д. Из Соликамска // Екатеринбургская Неделя. Екатеринбург, 1879, № 12. С. 56.

143. Носилов К.Д. Денежкин камень // Екатеринбургская Неделя. Екатеринбург, 1879, № 8. С. 87-88.

144. Носилов К.Д. О дорожной повинности // Екатеринбургская Неделя. Екатеринбург, 1879. С. 35.

145. Носилов К.Д. Береговые залежи камня на р. Каме // Казанский биржевой листок, 1879. № 68. С. 62-64.

146. Носилов К.Д. Из Петербурга // Екатеринбургская Неделя. Екатеринбург, 1882, № 48. С. 236.

147. Носилов К.Д. Геологические наблюдения в Лялинской и Вагранской дачах Верхотурского уезда Пермской губернии // Горный журнал. М.: Руда и металлы, 1883. С. 289-304.

148. Носилов К.Д. С Оби на Печору // Известия Российского географического общества. 1884. Вып. 2, Т. 20. С. 134.

149. Носилов К.Д. Месторождение сферосидерта на р. Оранце // Горный журнал. М.: Руда и металлы, 1884. Вып. 10, Т. 4. С. 72-75.

150. Носилов К.Д. Соединение Оби и Печоры железною дорогой // Известия собрания инженеров путей сообщения. СПб., 1885. Вып. 1. Т. 2. С. 81-83.

151. Носилов К.Д. Остяки // Гражданин. 1885, № 30. С. 8-10.

152. Носилов К.Д. Опыты посева хлеба и овощей на Полярном Урале экспедицией Носилова в 1883 и 1884 г. // Труды Всероссийского экономического общества. 1885, Вып. 4. Т. 1. С. 442-445.

153. Носилов К.Д. В защиту обских инородцев // Восточное обозрение. СПб., 1885. № 13. С. 2-3.

154. Носилов К.Д. Изыскание пути по соединению Обского и Печерского бассейнов // Восточное Обозрение. СПб., 1885, № 15. С. 89.

155. Носилов К.Д. Об исследовании проходов через Уральский хребет // Известия Российского географического общества. СПб.: Наука, 1885. Вып. 4. Т. 21. С. 337.

156. Носилов К.Д. О геологических экскурсиях на Северном Урале // Записки Петербурского минералогического общества. СПб. 1886. Т. 22. С. 317-320.

157. Носилов К.Д. Антропологический очерк вогулов // Известия. СПб., 1887. Вып. 4. Т. 49. С. 538-540.

158. Носилов К.Д. Исторические памятники племени манси // Известия Российского географического общества. СПб., 1887. Вып. 4. Т. 49. С. 560-568.

159. Носилов К.Д. Встреча Рождества Христова в Вифлееме // Екатеринбургские Епархиальные Вести. Екатеринбург, 1887. № 9. Неофициальная часть.

160. Носилов К.Д. Смирна перед Пасхой // Екатеринбургские Епархиальные Вести. Екатеринбург, 1887. № 22. Неофициальная часть.

161. Носилов К.Д. Плавания самоедов в ледовитом океане // Русское судоходство. СПб., 1888. Кн. 8. С. 21-27.

162. Носилов К.Д. Юридические обычаи маньсов // Сб. материалов по этнографии. Под ред. В.Ф. Миллера. СПб.: Типография Киршбаумана,

1888. Вып. 3. С. 65-73.

163. Носилов К.Д. Течения и положения льдов Карского и Мурманского морей за 1887 и 1888 г. // Русское судоходство. СПб.,

1889. Кн. 7. С. 3-13.

164. Носилов К.Д О вогулах и манси // Известия Московского общества естествоиспытателей. М., 1890. Вып. 5. С. 131-135.

165. Носилов К.Д. О результатах исследований, произведённых в 1887 и 1888 гг. на Новой Земле (и переписка по этому поводу) // Записки Уральского общества любителей естествознания. Екатеринбург, 1889 -90. Т. XIII. С. 69-78.

166. Носилов К.Д. Русская колония и первый храм на Крайнем Севере // Прибавления к церковным ведомостям. СПб., 1892. № 3068. С. 795-800.

167. Носилов К.Д. Путешествие в страну вогулов // Правительственный вестник. СПб., 1892, № 163. С. 79-91.

168. Носилов К.Д. Городская хроника // Сибирский Листок. Тобольск, 1893. № 43. С. 28-30.

169. Носилов К.Д. Рождество в Иерусалиме // Новое время. СПб., 1894. № 12. С. 18-20.

170. Носилов К.Д. Рождество на Новой Земле // Новое время. СПб., 1894. № 39. С. 31-34.

171. Носилов К.Д. Хальмеры // Православный благовестник. М., 1894. Т. 3, № 23. С. 362-369.

172. Носилов К.Д. Из путешествия на полуостров Ямал // Прибавление к Церковным Ведомостям. СПб., 1894. № 28. С. 945-948.

173. Носилов К.Д. О самоедах // Православный благовестник. М.:1894. № 27. С. 291.

174. Носилов К.Д. Мои записи о жизни, обычаях и верованиях самоедов // Православный благовестник. М., 1895. Т. 1 № 1. С. 38-46.

175. Носилов К.Д. Город Берёзов // Нива. СПб.: Товарищество А.Ф. Маркс, 1895. № 34. С. 808-811.

176. Носилов К.Д. Тундра и её обитатели // Новое время. СПб., 1896. № 18. С. 24-25.

177. Носилов К.Д. К истории одного металла // Приложение к Новому времени. СПб., 1896, № 7402. С. 68-72.

178. Носилов К.Д. Священник-математик // Приложение к Новому времени. СПб., 1896. № 5409. С. 93-98.

179. Носилов К.Д. Мои записи о жизни, обычаях и верованиях самоедов // Православный благовестник. М.,1896. Т. 1. № 1. С. 14-20.

180. Носилов К.Д. Самаровская рыболовнвя школа // Сибирская торговая газета. Тюмень, 1897. № 42-43. С. 98-101.

181. Носилов К.Д. Судьба // Урал. Екатеринбург, 1897. № 240, № 241. С. 231-236.

182. Носилов К.Д. На Алтайском прииске // Урал. 1897. № 260. С. 115119.

183. Носилов К.Д. Из жизни вогулов. Вогульский театр // Приложение к Новому времени. СПб., 1897. № 7571. С. 84-96.

184. Носилов К.Д. Алтайские очерки // Естествознание и география. М.: Изд-во М.П. Варавва, 1897. № 6. С. 1-22.

185. Носилов К.Д. Борьба с ледовым океаном // Естествознание и география. М.: Изд-во М.П. Варавва, 1897. № 11. С. 15-23.

186. Носилов К.Д. Вотяки-вотченники // Урал. Екатеринбург, 1898. № 295. С. 114-123.

187. Носилов К.Д. На барке рыбака // Урал. Екатеринбург, 1898. № 413. С. 86-92.

188. Носилов К.Д. Под секретным надзором // Урал. Екатеринбург,

1898. № 295, № 296. С. 71-76.

189. Носилов К.Д. Обдорская ярмарка и история меновой торговли в северной Сибири // Урал. 1898. № 312. С. 91-98.

190. Носилов К.Д. В Киргизской степи // Урал. 1898. № 439. С. 72-76.

191. Носилов К.Д. Серебряная баба // Урал. Екатеринбург, 1898. № 486. С. 113-117.

192. Носилов К.Д. Из последней моей поездки на Ямал // Православный благовестник. М., 1898. Т. 1 № 11. С. 354-361.

193. Носилов К.Д. Кондинский монастырь и его миссионерская деятельность на Севере // Православный благовестник. М., 1898. Т. 2. № 11. С. 164-171.

194. Носилов К.Д. По Туре, Тоболу и Исети // Урал. Екатеринбург,

1899. № 622. С. 171-178.

195. Носилов К.Д. Очерки городов Западной Сибири. Тюмень // Урал. Екатеринбург, 1899. № 19-20. С. 118-125.

196. Носилов К.Д. Цинга // Новое время. СПб., 1899. № 8560. С. 15-16.

197. Носилов К.Д. Весёлый сезон самоедов // Природа и люди. СПб.: Изд-во П.П. Сойкина, 1900. № 16. С. 114-117.

198. Носилов К.Д. Предполагаемая погода с 18 апреля по 18 мая // Урал. Екатеринбург, 1902. № 1480. С. 101-104.

199. Носилов К.Д. В юрте остяка // Сборник По Азии. Составитель

B. Львович. М.: М.В. Клюкин, 1903. С. 16-19.

200. Носилов К.Д. Среди наших инородцев. СПб.: Родник, 1903. 126 с.

201. Носилов, К. Д. Юдик. Рассказ из жизни самоедов на Новой земле. М.: Типография русского товарищества, 1911. С. 48.

202. Носилов К.Д. В снегах // М.: Детское чтение, 1904. 169 с.

203. Носилов К.Д. У вогулов // Урал. Екатеринбург, 1904. № 1980. С. 56-58.

204. Носилов К.Д. Таня Логай // М.: Детское чтение, 1907. 20 с.

205. Носилов К.Д. На диком Севере. Урал. Екатеринбург, 1908. 115 с.

206. Носилов К.Д. Ответ г. Батурлину // Наша охота. СПб., 1908. № 8.

C. 44-48.

207. Носилов К.Д. Из Киргизской степи // Новое время. Внутренние известия. СПб., 1908. С. 16.

208. Носилов К.Д. По поводу водного пути с Оби на Печору // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. Архангельск, 1909. № 11. С. 5-12.

209. Носилов К.Д. Для чего нужна Тавдинская дорога? // Уральская жизнь. Екатеринбург, 1910. № 53. С. 13.

210. Носилов К.Д. К Захвату Гурманта и Новой Земли // Московские ведомости. М., 1910. № 183. С. 2.

211. Носилов К.Д. Недочёты колонизации Новой Земли // Новое время. СПб., 1910. № 12454. С. 16.

212. Носилов К.Д. Минеральные богатства Новой Земли // Новое время. СПб., 1911. № 4952. С. 28.

213. Носилов К.Д. Голод и дети // Новое время. СПб., 1911. № 6890. С. 11.

214. Носилов К.Д. По берегу Карского моря // Естествознание и география. М.: Изд-во М.П. Варавва, 1911. № 6. С. 1-15.

215. Носилов К.Д. У рыбаков и звероловов Севера. М.: Юная Россия,

1912. 136 с.

216. Носилов К.Д. За Полярным кругом. М.: Юная Россия, 1912. 117 с.

217. Носилов К.Д. Из путешествия на полуостров Ямал // Прибавление к церковным ведомостям. СПб.,1913. № 28. С. 31-34.

218. Носилов К.Д. Обдорск // Екатеринбургская неделя. Екатеринбург,

1913. № 17. С. 54-56.

219. Носилов К.Д. К вопросу о пушном рынке // Новое время. СПб., 1915. № 11356. С. 14.

220. Носилов К.Д. Третий выход сибирской магистрали // Новое время. СПб., 1915. № 14077. С. 21.

221. Носилов К.Д. Белое золото // Новое время. СПб., 1916. № 14308. С. 25.

222. Носилов К.Д. Спор с Нансеном // Новое время. СПб., 1916. №73. С. 11.

223. Носилов К.Д. Зоя // Природа и люди. СПб.: П.П. Сойкин, 1916. № 10. С. 145-147.

224. Носилов К.Д. Рассказы для детей. М.: Юная Россия, 1917. 56 с.

225. Носилов К.Д. По реке Оби // Уральское хозяйство. Литературный, политический и кооперативный еженедельник. Екатеринбург, 1918. № 9. С. 87-89.

226. Носилов К.Д. Автономный Урал // Записная книжка-календарь Уральского кооператора на 1919 год. Екатеринбург, 1919. С. 72-76.

227. Носилов К.Д. Таня Логай // За Полярным кругом. М.: Юная Россия, 1927. 72 с.

228. Носилов К.Д. Северные рассказы. Свердловск: Свердлгиз, 1937. 270 с.

229. Носилов К.Д. Храбрая Таня. Свердловск: Свердлгиз, 1942. 14 с.

230. Носилов К.Д. Из материалов городского четырехклассного училища: отчет за 1906 - 1907 учебный год // Шадринский курьер. Шадринск, 1996. № 4. С. 58-60.

231. Носилов К.Д. На Новой Земле. Тюмень: Софтдизайн, 1997. 365 с.

232. Носилов К. Д. У вогулов. Тюмень: Софтдизайн. 1997. 368 с.

233. Ненецкая литература. Сост. В.В. Огрызко. М.: Литературная Россия, 2003. С. 343-349.

234. Огрызко В.В. Загадочная фигура (к 50-летию со дня смерти М.Плотникова) // Эринтур. Альманах писателей Югры. Ханты-Мансийск: Эринтур, 2008. 431 с.

235. Николина Н.А. Поэтика русской автобиографической прозы. М.: Флинта, 2017. 424 с.

236. Овсяннико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы: В 2 т. М.: Худож. лит., 1988. Т. 1. 526 с.

237. Омельчук А.К. К.Носилов. Свердловск: Среднеуральское кн. изд-во, 1989. 237 с.

238. Омельчук А.К. Ямальский проект Константина Носилова // Литературно краеведческий журнал «Лукич». Тюмень: Мандр и Ка, 1998. № 3. С. 10.

239. Омельчук А.К. Три имени // Просвещение на крайнем Севере. СПб.: Просвещение, 1992. С.239-252.

240. Орлова Е.И. Формы присутствия автора в литературном произведении. М.: Фак. журн. МГУ, 2017 48 с.

241. Осинцев Л. Носилов спорит с Нансеном // Уральский следопыт. Екатеринбург: Дом печати, 1992. № 9. С. 10-11.

242. Осинцев Л. Детство Носилова // Авангард. Шадринск, 1982. № 4. 55 с.

243. Осинцев Л. Искатель и борец // Литературная Россия. М., 1983. № 24. С. 25.

244. Осинцев Л. Секретарь Носилова К.Н. Донских // Шадринский рабочий. Шадринск, 1982. № 14. С. 12.

245. Осинцев Л. Труженик и певец // Советское Зауралье. Курган,

1981. № 22. С. 38.

246. Осинцев Л. Встреча навсегда // Молодой ленинец. Курган, 1980. № 19. С. 15.

247. Осинцев Л. Последнее путешествие Носилова // Урал. литератур. краевед. сб. Челябинск: Рифей, 1983. С. 102-106.

248. Осинцев Л. Воспоминания о писателе (Воспоминания А. Коноваловой о К.Д. Носилове) // Шадринский рабочий. Шадринск, 1971. № 33. С. 8.

249. Осинцев Л. Около храма святой Нины: о месте захоронения К.Д. Носилова // Шадринский рабочий. Шадринск, 1970. № 16. С. 6.

250. Осинцев Л. Волки // Советское Зауралье. Курган, 1985. № 30. С. 36-38.

251. Осинцев Л. Имён связующая нить // Записки краеведа. Челябинск: Рифей, 1988. С. 49-75.

252. Осинцев Л.П. Писатель и географ К.Д. Носилов. Челябинск, 1974.

253. Осинцев Л.П. Исторические памятники Шадринска // Шадринский курьер. Шадринск, 1982. № 39. С. 13.

254. Осинцев Л.П. Носиловские дачи. Курган: Периодика, 1993. 106 с.

255. Остроумов И.Г. Носилов (рукопись). Челябинск, 1925.

256. Остроумов И.Г. Воспоминания (рукопись). Челябинск, 1925.

257. Очерки истории Тюменской области. Тюмень: Радуга-Т, 1994. 269 с.

258. Очерки русской литературы Сибири: В 2 т. Новосибирск: Наука,

1982. Т. 1. 606 с.

259. Охапкин Ю.Д. Зауральский странник. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2012. 209 с.

260. Ощепков А.Д. Имагология // Знание. Понимание. Умение М.: Мос. гуман. ун-т, 2010. № 1. С. 5-37.

261. Папилова Е.В. Имагология как гуманитарная дисциплина: Автореф. ...дисс. канд. филол. наук. М.: МГУ, 2013. 23 с.

262. Пашков Н.А. К.Д. Носилов. Священнический род Капустиных // Шадринский курьер. Шадринск, 2001. № 37. С. 11.

263. Пашков Н.А. Детские и юные годы К. Носилова // Шадринский курьер. Шадринск, 2006. № 18. С. 9.

264. Подлесных А.С. Геопоэтика Алексея Иванова в контексте прозы об Урале: Автореф. дисс. .канд. филол. наук. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 2008. 24 с.

265. Полещук Л.З. Петербургский текст и петербургский миф в концепции В.Н. Топорова // Вестник Костромского университета. Кострома: Костромской ун-т, 2008. № 1. Т. 14. С. 98-100.

266. Полонский Л.В. Литература народов Севера // Космос Севера. Тюмень: СофтДизайн, 1996. Вып. 1. С. 17-25.

267. Полонский Л.В. В семье единой: О творчестве писателей Обдорского Севера. Тюмень: [б. и.],1982. 25 с.

268. Попова С.А., Ромбандеева Е.И. Русско-мансийский разговорник. СПб.: Просвещение, 1993. 94 с.

269. Потанин Г.Н. Города Сибири // Сибирь и ее современное состояние. СПб.: Альфарет, 1908. 294 с.

270. Поспелов Г.Н. Теория литературы. М.: Учпедгиз, 1940. 264 с.

271. Пыпин А.Н. История русской этнографии. СПб.: Типография М. Стасюлевича, 1890. 434 с.

272. Радищев А.Н. Письма из ссылки // Радищев А.Н. Избранные произведения. М: Издательство академии наук, 1950. 304 с.

273. Разумова И.А. «Как близко от Петербурга, но как далеко» (Петрозаводск в литературных и устных текстах XIX - XX века //

Русская провинция: миф - текст - реальность. СПб.: Наука, 2000. С. 324-334.

274. Разумова И. А. «Под вечным шумом Кивача...» (Образ Карелии в литературных и устных текстах // Геопанорама русской культуры: Провинция и её локальные тексты. Сост. В.В. Абашев, А.В. Белоусов, Т.В. Цивьян. М.: Мос. гос. ин-т мировой литературы, 2004. С. 101-121.

275. Ремезов С. Описание сибирских народов и граней их земель. Тобольск: Изд. отдел ТРОБФ «Возрождение Тобольска», 2006. 81 с.

276. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. М.: Аграф, 1997. 384 с.

277. Русская и зарубежная литература конца XIX - начала XX века. Основные течения. Орёл: ОГУ, 1998. 277 с.

278. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология. М.: Академия, 2000. 149 с.

279. Сивогривова А.А. Биографические жанры в литературе. История и теория: Учебное пособие. Ростов н/Д: РГПИ, 1989. 69 с.

280. Сенявская Е.С. Противники России в войнах XX века. Эволюция образа врага в сознании армии и общества. М.: РОССПЭН, 2006. 288 с.

281. Семёнов-Тян-Шанский В.П. Что должен знать каждый краевед о географии человека. Л.: Брокгауз-Ефрон, 1927. 133 с.

282. Слово родного Севера: Книга для чтения по литературе коренных народов Севера Западной Сибири (манси, ненцы, ханты). Екатеринбург: Среднеуральское кн. изд-во, 1997. 509 с.

283. Словцов П.А. Письма из Сибири. Тюмень: Мандр и Ка, 1999. 256 с.

284. Соболева О. В. Венецианский текст в современной русской литературе: Автореф. дисс. .канд. филол. наук. Пермь, 2010. 16 с.

285. Созина Е.К. Теория символа и практика художественного анализа. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1998. 128 с.

286. Созина Е.К. Северные нарративы в литературе путешествий начала ХХ века. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2012. 177 с.

287. Созина Е.К. Целый новый для меня мир: Этнографическая беллетристика К.Д. Носилова в русской литературе рубежа XIX - ХХ вв. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2014. 211 с.

288. Созина Е.К. Север в литературе путешествий начала XX века // Русский травелог ХУШ-ХХ века: маршруты, топосы, жанры и нарративы. Новосибирск: Новосибирский гос. пед. ун-т, 2016. С. 151 -182.

289. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX - начала XX века. М.: Академия, 1999. 432 с.

290. Старовойтова Г.В. Этнические группы в современном советском городе. М.: Наука, 1984. 174 с.

291. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. М.: Языки русской культуры, 1997. С. 472.

292. Тамарченко Н.Д. Теория литературных родов и жанров. Эпика. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001. 72 с.

293. Тамарченко Н.Д., Тюпа В.А., Бройтман С.А. Теория литературы: Учеб. пособие: В 2 т. М.: Академия, 2004. Т. 1. 368 с

294. ТолстойЛ.Н. Собр. соч.: В 15 т. М.: Наука, 1958.

295. Топоров В.Н. Петербург и Петербургский текст русской литературы // Избранные труды. СПб.: Искусство-СПб, 2003. 616 с.

296. Топоров В.Н. Пространство и текст. М.: Наука, 1983. 284 с.

297. Хализев В.Е. Теория литературы. М.: Просвещение, 1994. 432 с.

298. Цивъян Т.В. Лингвистические основы балканской картины мира. М.: Наука, 1990. 190 с.

299. Чернец Л.В. Мир произведения // Рус. словесность. М.: Школьная пресса, 1995. № 2 С. 70.

300. Чехов А.П. Остров Сахалин. М.: Советская Россия, 1984. 368 с.

301. Чехов А.П. Полн. собр. соч.: В 30 т. М.: Наука, 1958.

302. Шемановский И.С. Из дневника обдорского миссионера // Православный благовестник. СПб., 1903. № 17. С. 36-42.

303. Щукин В.Г. Миф дворянского гнезда. Геокультурологическое исследование по русской классической литературе. Krakow: Jagellonian University Press, 1997. 315 с.

304. Щукин В.Г. Российский гений просвещения: Исследования в области мифопоэтики и истории идей. М.: Росспэн, 2007. 364 с.

305. Успенский Б.А. Крестное знамение и сакральное пространство. М.: Языки славянских культур, 2004. 160 с.

306. Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. М.: Гос. изд-во иностр. и нац. слов, 1939. 1502 с.

307. Эртнер Е.Н. Феноменология провинции в русской прозе конца XIX - начала XX века. Тюмень: Изд-во Тюменского гос. ун-та, 2005. 212 с.

308. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы: их быт и современное положение. Тюмень: Мандр и Ка, 2000. 308 с.

309. Ядринцев Н.М. На чужой стороне // Литературное наследство Сибири. Новосибирск: Западно-сибирское кн. изд-во, 1979. 217 с.

310. Ядринцев Н.М. Этнографические особенности сибирского населения // Томские губернские ведомости. Томск, 1865. 23 апр. С. 34.

311. Янко М.Д. Пособие для учителей «Внеклассные занятия литературным краеведением». Курган: КГПИ, 1965. 95 с.

312. Янушкевич А.С. Сибирский текст: взгляд извне и изнутри // Научные доклады Международной российской конференции. Иркутск, 2004. С. 227-235.

313. Tuan Yi-Fu. Space and Place. The Perspective of Experience. 9th ed. Minneapolis. London: University of Minnesota Press, 2002.