Московское Общество любителей духовного просвещения: становление и традиции духовного просвещения в России в период середины XIX – начала XX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Копылова Елена Анатольевна

• Копылова Елена Анатольевна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Копылова Елена Анатольевна

Введение

Глава 1. Образование Общества любителей духовного

просвещения

1.1. Предпосылки появления духовно-просветительских и научно-богословских Обществ и братств в России (вторая половина 1850-60 гг.)

1.2. Учреждение Общества любителей духовного просвещения и его структурных подразделений

1.3. Литературно-издательская деятельность Общества любителей

духовного просвещения

Глава 2. Научная и практическая духовно-просветительская деятельность Общества любителей духовного просвещения

2.1. Отдел внебогослужебных собеседований

2.2. Отдел по распространению духовно-нравственных книг

2.3. Отдел публичных богословских чтений

2.4. Законоучительный отдел

Глава 3. Церковно-археологическая деятельность Общества любителей духовного просвещения

3.1. Отдел иконоведения и музей

3.2. Историко-археологический отдел

3.3. Церковно-археологический отдел

3.4. Комиссия по осмотру и изучению памятников церковной старины

г. Москвы и Московской епархии

Глава 4. Деятельность Санкт-Петербургского отдела Общества любителей духовного просвещения

4.1. Учреждение Санкт-Петербургского отдела

4.2. Участие Санкт-Петербургского отдела в диалоге православных и западных христиан

4.3. Участие Санкт-Петербургского отдела в обсуждении внутрецерковных

проблем и взаимоотношения Церкви и государства

Заключение

Список сокращений

Список источников и литературы

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Московское Общество любителей духовного просвещения: становление и традиции духовного просвещения в России в период середины XIX – начала XX в.»

Введение

Проблематика и актуальность темы диссертационного исследования обусловлена важностью изучения практического, целенаправленного, систематического применения знаний и опыта выпускников духовных школ, их способностью к решению проблем церковной жизни. Духовное просвещение со времен Крещения Руси составляло один из важнейших аспектов в жизни Русской Православной Церкви. С середины XIX в. отмечается стремительный количественный и качественный рост светских и духовных просветительских и научных обществ, братств, комитетов. Поисками форм и методов народного просвещения были активно заняты люди, принадлежащие к разным сословиям и имеющие различный уровень образования. В период середины XIX — начала XX в. образованием и просвещением простого народа активно занимались представители светской интеллигенции и студенты университетов, частично военные. Их деятельность в данном исследовании специально не изучалось, а привлекалась лишь для сравнения с деятельностью в области духовно-нравственного просвещения. В тех случаях, где разные сословия смогли конструктивно работать вместе в области народного просвещения, были получены положительные результаты. Ярким примером совместной деятельности духовенства и мирян является образование и развитие Общества любителей духовного просвещения в Москве (далее ОЛДП).

Область духовного просвещения чрезвычайно обширна. В ОЛДП произошло объединение усилий лиц духовного звания и мирян во всех направлениях духовного просвещения различных слоев населения и возрастных групп.

Важно рассматривать духовно-просветительскую и научную деятельность в контексте происходивших в стране событий. Влияния реформ, изменения в общественной российской жизни, формирование гражданского общества,

появление пристального внимания к своей истории, сохранению древних памятников и других событий - все это нашло отражение в образовании просветительских и научных обществ. Так же необходимо исследовать местные особенности и условия, в которых осуществлялось народное просвещение в стране. Решение современных проблем духовно-нравственного просвещения требует изучение и использования богатого опыта обществ и братств, в частности ОЛДП, а идея объединения духовенства и мирян в деле духовно-нравственном просвещении народа актуальна и ныне.

Особенно важно исследовать практическую реализацию знаний и опыта выпускников духовных школ. Высокий потенциал Московского духовенства — его авторитет, образование, многочисленность ученых сил и возможностей обусловил создание, развитие и плодотворную длительную деятельность ОЛДП.

Уже на первом заседании Общества в 1863 г. была заявлена его духовно-научная направленность. И в дальнейшем, на собраниях ОЛДП, обсуждались не только проблемы церковной жизни, но и богословские, церковно-исторические, церковно-канонические, археологические исследования. В этом смысле Общество любителей духовного просвещения явилось первым в Москве богословским Обществом, имеющим своею целью объединение богословов и дальнейшее богословское образование самих пастырей.

На развитие и становление ОЛДП и его отделов влияние оказывали преподавательско-профессорский состав некоторых духовных академий и церковная иерархия, этому влиянию так же оказано внимание в данной работе.

Сегодня перед Русской Православной Церковью стоят сложные задачи церковного просвещения, катехизации, церковно-издательской деятельности и т. д. Актуальность данной работы обусловлена необходимостью восстановления преемственных связей между научно-просветительской деятельностью прошлого и настоящего. Поэтому, изучение деятельности Московского ОЛДП необходимо с практической точки зрения, чтобы, проанализировав проблемы церковной жизни рассматриваемого периода и проблемы, возникавшие перед членами Общества,

удачные и неудачные результаты многостороннего опыта, применить этот накопленный опыт в настоящее время с учетом современных реалий.

Следует так же оценить и позитивный исследовательский и литературно-издательский вклад членов Общества в богословскую науку и просвещение.

Объектом диссертационного исследования является духовное просвещение в России в период середины XIX - начала XX в.

Предмет диссертационного исследования: становление и развитие научно-духовной просветительской деятельности Московского Общества любителей духовного просвещения, как ответ на духовные запросы в церковной жизни и российском обществе в период середины XIX - начала XX в.

Хронологические рамки исследования ограничены периодом с 1859 г. по 1918 г. Нижняя граница определяется началом обсуждения организации московской епархиальной библиотеки, которая стала главным центром духовного просвещения Москвы в период - вторая половина XIX - начало XX в. Епархиальная библиотека была создана при московском Обществе любителей духовного просвещения, была его историческим началом, центром и «сердцем» многоаспектной деятельности Общества на всех этапах его бытия. Именно библиотека наиболее рельефно отражала, с одной стороны, успехи и промахи инициатив образованного духовенства и мирян в деле духовного просвещения всех слоев российского общества; с другой стороны, заинтересованность самого Общества в этом просвещении.

Верхняя граница определяется принятием декрета об отделении Церкви от государства, когда произошел ряд радикальных изменений, и, невозможностью в дальнейшем заниматься духовным просвещением в России. Однако в исследовании потребовалось рассмотреть период до сентября 1919 г. -документально подтвержденного существования московской епархиальной библиотеки, как структурной части ОЛДП.

Историография и степень изученности темы

В дореволюционной историографии духовному просвещению уделялось внимание, хотя состояние научной разработанности темы не отвечает ее

важности. В изучаемый нами период духовным просвещением различных слоев народа Российской империи занимались члены обществ и братств, отдельные священнослужители и миссионеры. В предложенной диссертации исследуется только духовное просвещение, направленное на православных христиан, соответственно не привлекалась специальная литература о духовно-религиозном просвещении «инородцев» и старообрядцев. В исследовании лишь обозначены взаимоотношения ОЛДП с Миссионерским обществом.

Дореволюционные авторы в своих трудах затрагивали различные аспекты духовного просвещения в определенные периоды времени1. К одним из самых ранних написанных, но не опубликованных работ в XIX в. на эту тему можно отнести статью «Русь Православная» свящ. И. Беллюстина. В ней автор негативно оценил уровень религиозных знаний православного народа и предложил основные способы к исправлению сложившегося положения - преподавание детям основных истин христианства, организацию воскресных собеседований, объяснения прихожанам службы, создание библиотек. В более позднее время Ф. В. Благовидов также поднимал вопросы необходимости духовного просвещения среди простого народа, но в позитивном ключе очертил пройденные этапы русским духовенством в этом направлении в царствование Александра II.

Только один, но очень важный аспект этого периода, исследовал В. А. Маврицкий. В его работе сделан обзор воскресных собеседований с народом, повсеместно начавшихся в стране в 60-е гг. Он обстоятельно перечислил и подробно разобрал, как ставшие типичными, так и не ординарные примеры проведения внебогослужебных собеседований, подробно описал использовавшиеся духовенством методы. Ценность работы состоит в подробном описании конкретных деталей, а также их удачных и неудачных сторон.

1 См.: Айвазов И. Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра Ш-го, М., 1914; Беллюстин И., свящ. Русь Православная. Континент // Московский рабочий. 1992. № 74. Москва-Париж. 1858 г. публикация Буртина Е.; Благовидов Ф. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование императора Александра II, Казань, 1891; Маврицкий В. А. Воскресные и праздничные внебогослужебные собеседования, как особый вид церковно-народной проповеди, Воронеж, 1880; Папков А. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870), СПб., 1902; Рункевич С. Г. Русская Церковь в XIX веке. Исторические наброски. СПб., 1901.

Из рассматриваемых вопросов в работе А. Папкова «Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870)» для нас особенно важны мысли автора о пользе для народа воскресных школ, чтений и катехизических школах, высказанные, впрочем, вскользь, без углубленной проработки и конкретных предложений.

Церковные вопросы в следующее царствование рассмотрел И. Г. Айвазов, среди которых особое место уделено не простым взаимоотношениям различных светских и церковных структур в области духовно-нравственного просвещения, а также устройству церковно-приходских школ.

В книге С. Г. Рункевича представлены краткие сведения о деятельности Русской Церкви в области народного просвещения в XIX в. Автор, согласовывая оживление духовно-приходской жизни и «общественную самодеятельность» духовенства с реформами Александра II, обосновал появление просветительских и благотворительных обществ и братств.

Однако ни одна из выше перечисленных работ не упоминает о многолетней деятельности ОЛДП. Существуют только две работы посвященные истории возникновения и развития Общества любителей духовного просвещения. Первая написана к двадцатипятилетию ОЛДП свящ. Н. А. Копьевым , вторая - к пятидесятилетию Общества прот. Н. Д. Извековым . Однако, юбилейный характер работ не предполагал как анализ проблем, возникающих в деятельности Общества и его отделов, так и пути их разрешения. Некоторые важные аспекты деятельности не попали в указанные работы. Например, существование Санкт-Петербургского отдела (далее СПб отдела) только обозначено, а период его деятельности указан неверно. Протоиерей Георгий Флоровский в своей «Истории русского богословия» не только упоминал о деятельности СПб отдела, но и

4

выдвигал гипотезу прекращения существования отдела .

2 См.: Копьев Н. А., свящ. Двадцатипятилетие Общества Любителей Духовного Просвещения (1863-1888 гг.). Историческая записка, М., 1888.

3 См.: Извеков Н. Д., прот. Исторический очерк полувековой жизни и деятельности Московского Общества Любителей Духовного просвещения (1863-1913 гг.), М., 1913.

4 См.: Флоровский Г. В., прот. Пути русского богословия. М., Институт русской цивилизации. 2009.

Член СПб отдела ОЛДП Ф. М. Достоевский неоднократно публиковал статьи посвященные деятельности отдела, в том числе в редактируемом им журнале «Гражданин» за период 1873-1874 гг.5 Некоторые проблемы, связанные с духовно-нравственным просвещением народа, Достоевский затрагивал в других произведениях6. Воспоминания современников так же позволяют раскрыть

7

некоторые неясные моменты в деятельности отдела .

Исследование литературы дореволюционного периода свидетельствует о том, что авторы того времени располагали обширным фактическим материалом, который, несомненно, определяет ценность их сочинений. Однако для этого периода характерно отсутствие аналитической литературы, поскольку духовное просвещение до революции не становилась предметом исторического исследования. Вся дореволюционная литература, посвященная этой проблеме, носит, как правило, описательный характер. Однако, не редко включала в себя статистику, либо содержала критику, к сожалению, без анализа проблемы.

После 1917 г. исследования по истории просвещения в дореволюционной России велись, но в них практически не уделялось внимания собственно духовному просвещению. В 30-е гг. XX в. член ОЛДП Н. П. Розанов написал свои воспоминания о жизни московского духовенства, где довольно критично высказывался о некоторых членах Общества, лично ему знакомых и о событиях, свидетелем, которых он был. Воспоминания опубликованы в начале XXI в. .

В последние десятилетия появились исследования, отчасти затрагивающие проблему духовного просвещения9. В контексте организации

5 См.: Заседание Общества любителей духовного просвещения 28 марта // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 12. СПб., 1994. С. 168; Гражданин. 1873. № 4, № 5, № 10, № 11, № 21; Гражданин. 1874. № 10, № 24 и др.

6 Например, в романе «Братья Карамазовы» устами старца Зосимы автор излагает свое видение собеседований с народом; в «Дневнике» писатель пишет о необходимости помощи духовенству, затрагивает проблему раскола, о необходимости проповеди.

7 См.: Витте С. Ю., граф. Воспоминания. Детство царствования Александра II и Александра III (1849-1894). Т. III. Лг., 1924; Воспоминания жизни Ф. Г. Тернера: В 2 т. / Сост.: М. Г. Тернер, Э. Г. Тернер. СПб., 1910. Письма Владимира Сергеевича Соловьева. Т. II, III / Под ред. Э. Л. Радлова. СПб., 1911.

8 См.: Розанов Н. П., (публикация Одинцова М. Н.). Второе сословие. Мои воспоминания о жизни московского духовенства в последнее пятидесятилетие перед революцией // Ученые записки РПУ ап. Иоанна Богослова вып. 6. М., 2000.

9 См.: Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху Александра III, М., АИРО-ХХ, 1996; Высшее образование в России. Очерки истории до 1917 г. / Под ред. Кинелева В. Г. М., 1995; Тарасова В. А. Высшая духовная школа России в конце XIX - нач. XX века. История императорских православных духовных

науки Соболева рассмотрела создание научных обществ в России, их основных форм деятельности, финансирования, изданий и т. д.10.

В. А. Тарасова, среди прочих вопросов обозначила следующие проблемы, стоявшие перед Русской Православной Церковью: необходимость встречи с интеллигенцией и религиозном просвещении малограмотных слоев населения11.

Нужно отметить, что дореволюционная просветительская деятельность духовенства получала не однозначные оценки как современников, так и последующих исследователей. В советский период встречались и такие крайне негативные характеристики, как «монархическо-религиозная труха»12.

В. А. Федоров упоминает о существовании Обществ любителей духовного просвещения Москвы и Петербурга, ошибаясь, однако, и в хронологических рамках деятельности Московского ОЛДП и роли К. П. Победоносцева в

13

«закрытии» обществ .

В разные годы на Богословских конференциях ПСТБИ прозвучали два доклада, посвященные ОЛДП: доклад игумена Зосимы (Давыдова)14, рассматривавшего деятельность Московского Общества любителей духовного просвещения в период 1905-1908 гг. и доклад А. И. Филаткиной15, посвященного исследованию деятельности Общества по изучению церковного искусства.

В. Ф. Козлов описал историю епархиального дома в жанре краеведения, не ставя перед собой задачу комплексного исследования истории создания и последующей деятельности ОЛДП, находящегося в епархиальном доме. Автор не

академий. М., 2005; Фирсов С. Л. Церковь в Империи. СПб., 2007; Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последние десятилетия существования самодержавия в России. СПб., 1996.

10 См.: Соболева Е. В. Организация науки в пореформенной России. Л., 1983.

11 См.: Тарасова В. А. Высшая духовная школа России в конце XIX - нач. XX века. История императорских православных духовных академий. М., 2005.

12 Лейкина-Свирская В. Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX века. М. 1971. С. 268.

13 Федоров В. А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. М., 2003. С. 223224.

14 См.: Зосима (Давыдов), игумен. «Московская церковная революция», или деятельность Московского Общества Любителей Духовного Просвещения в 1905-1908 гг. // Ежегодная Богословская Конференция. М., ПСТБИ. 2004.

15 См.: Филаткина А. И. Общество Любителей Духовного Просвещения и его деятельность по изучению церковного искусства // Искусство христианского мира. Вып. 3. М., ПСТБИ. 1999.

рассматривает деятельность ОЛДП с момента его создания до 1902 г., не упоминает о наличии отдельных структур Общества16.

Исследовательский интерес к появлению, развитию и становлению многообразных форм и методов просвещения, образования и культуры в разных регионах Российской империи, а также к решению различных проблем общественной жизни в период с середины XIX до начала XX в. можно проиллюстрировать наличием целого комплекса диссертаций, появившегося за последние пятнадцать лет. Исследованию опыта работы системы государственно-религиозного просвещения в многонациональных и многоконфессиональных

17

губерниях посвящены диссертации А. Ш. Айзатулловой и А. И.Абзалова .

Комплексно исследовали процессы развития просвещения «инородцев», а также зарождения местной интеллигенции в различных регионах страны авторы

Л. А. Геготаулина, Г. Д. Джунушалиева, И. М. Кабалоева, Ф. А. Кокаева, Б. Н.

18

Османова, И. М. Санженаков . Различные аспекты самостоятельной деятельности Русской Православной Церкви и во взаимоотношении с государственными или общественными структурами рассмотрены в работах М. Е. Грабко, Л. В. Дзагановой, Н. А. Лебедевой, О. А. Моняковой, С. Н. Рыбко, Л. А. Шуклиной19.

16 См.: Козлов В. Ф. Епархиальных дом в Москве. Хроника жизни дома и Князь-Владимирского храма. 1902-1918 гг. М. ПСТГУ. 2015.

17 См.: Айзатуллова, А. Ш. Организация государственно-религиозного просвещения населения Российской империи во второй половине XIX — начале XX в.: на материалах Среднего Поволжья: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Айзатуллова Алсу Шамилевна. Ульяновск, 2010. - 225 с.; Абзалов, А. И. Развитие духовно-культурного просвещения и воспитания в Казани во второй половине XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Абзалов Азат Искандарович. Казань, 2005. 173 с.

18 См.: Геготаулина, Л. А. Развитие просвещения на Камчатке (40-е гг. XVIII в. — 1917 г.): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Геготаулина Лариса Александровна. Владикавказ, 2004. 258 с.; Джунушалиева, Г. Д. Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации: вторая половина XIX — конец 30-х гг. XX в.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Джунушалиева Гульмира Дженишевна. Бишкек, 2005. 168 с.; Кабалоева И. М. Отражение вопросов просвещения, воспитания и образования горцев в периодической печати Северного Кавказа в XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Кабалоева Ирина Мурадиновна. Владикавказ, 2006. 159 с.; Кокаева, Ф. А. Истоки просвещения и педагогической мысли горских народов и просветительская политика России на Северном Кавказе XVIII-XIX вв.: дисс. пед. наук: 11.00.01 / Кокаева Фатима Анатольевна. Владикавказ, 2000. 139 с.; Османова, Б. Н. Педагогические идеи и воззрения адыгских просветителей, вторая половина XVIII — первая половина XIX в.: дисс. пед. наук: 13.00.01 / Османова Бэла Назировна. Владикавказ, 2000. 169 с.; Санженаков, И. М. Развитие просвещения и образования инородцев Горного Алтая в XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Санженаков Иван Михайлович. М., 2008. 167 с.;

19 См.: Грабко, М. Е. Деятельность Русской Православной Церкви в рабочей среде московской губернии в конце XIX — начале XX в.: дисс. ист. наук: 07.00.02 / Грабко Мария Евгеньевна. Ярославль, 2015. 250 с.; Дзаганова, Л. В. Роль православного христианства в развитии просвещения и школы народов Центрального Кавказа, XVIII — начало XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Дзаганова Лариса Владимировна. Владикавказ, 2003. 126 с.; Лебедева, Н. А. Философская мысль русского духовенства в российском просвещении: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Лебедева Наталья Александровна. Мурманск, 2003. 221 с.; Монякова, О. А. Русская Православная Церковь и земство: опыт взаимоотношений по формированию культурно-образовательного пространства

Развитие археологии как науки и организация музейного дела исследованы в

20

работах В. А. Антонова, М. В. Медведевой, Д. В. Серых, Х. М. Турьинской .

Многогранная деятельность интеллигенции и ученых в области

просвещения и образования, учитывающая национальные особенности, отражена

21

в диссертациях Ю. Р. Гореловой, Р. Ф. Дзерановой .

Обратим внимание, что решение многообразных целей и задач, поставленных авторами в указанных работах, были реализованы в защитах на соискание степени кандидатов исторических, педагогических, философских наук. Но при таком обширном количестве диссертаций, подвергнувших исследованию многообразные аспекты просвещения, образования и культуры эти работы только отчасти касаются темы духовного просвещения. Диссертационной работы, комплексно исследовавшей развитие и становление духовно-нравственного просвещения народа в России, представлено не было.

О членстве в ОЛДП либо о какой-то конкретной деятельности в Обществе встречаются упоминания в жизнеописаниях новомучеников, людей занимающихся духовным образованием, общественных деятелей, государственных чиновников. Но это только упоминания. Несмотря на уникальность Московского Общества - оно появилось одно из первых, было наиболее долговечным, несмотря на охват и плодотворность деятельности, серьезных, всеобъемлющих исследований, посвященных ОЛДП, не выполнялось.

российской провинции 1861-1917 гг. (на материалах губерний Верхнего Поволжья): дисс. ... доктора ист. наук: 07.00.02 / Монякова Ольга Альбертовна. Иваново, 2014. 482 с.; Рыбко, С. Н. Деятельность Русской Православной Церкви в Кубанской области (1860-1917 гг.): управление, церковная жизнь, духовное образование, просвещение: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Рыбко София Николаевна. Краснодар, 2011. 209 с.; Шуклина, Л. А. Культурно-просветительская деятельность Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX в. (по материалам Курской губернии): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Шуклина Лилия Алексеевна. Курск, 2005. 227 с.

20 Антонов, В. А. Археологические древности в провинциальной исторической мысли Европейской России второй половины XVШ - начала XX в.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.09 / Антонов Валерий Александрович. Нижний Новгород, 2005. 264 с.; Медведева, М. В. Изучение и охрана памятников археологии и архитектуры эпохи средневековья Северо-Запада России в деятельности Императорской Археологической Комиссии: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.06 / Медведева Мария Владимировна. СПб., 2007. 345 с.; Серых, Д. В. Всероссийские археологические съезды как форма организации отечественной археологической науки во второй половине XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.06 / Серых Данила Витальевич. Самара, 2005. 292 с.; Турьинская, Х. М. Развитие этнографического музейного дела в России в конце XIX — начале XX в. (историографическое исследование): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.07 / Турьинская Христина Михайловна. М., 2006. 206 с.

21 Горелова, Ю. Р. Проблема просвещения народа в духовно-нравственных исканиях и внепрофессиональной деятельности интеллигенции Западной Сибири, 1880-е - 1904 гг.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Горелова Юлия Робертовна. Омск, 2001. 405 с.; Дзеранова, Р. Ф. Организационно-педагогическая деятельность российской и горской интеллигенции на Северном Кавказе в конце XVIII - начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Дзеранова Рита Федоровна. Владикавказ, 2005. 145 с.

Исследователи Общества любителей духовного просвещения рассматривали его деятельность либо в какой-то определенный период времени, либо рассматривали какой-то конкретный аспект, к тому же работ, посвященных ОЛДП, было немного, а ошибочность некоторых суждений представляется возможным опровергнуть архивными документами. Таким образом, несмотря на имеющуюся историографию по заявленной теме, надо признать, что существует необходимость углубленного исследования деятельности духовно-просветительских и научно-богословских обществ и братств. Исследование, посвященное ОЛДП первому богословскому Обществу в Москве представляется обоснованным.

Целью работы является наиболее полное освещение многосторонней научно-духовной просветительской деятельности Московского Общества любителей духовного просвещения, определение его места, значения, вклада и влияния на развитие духовного просвещения Московской епархии и в Русской Православной Церкви в целом.

Задачи работы. Для реализации поставленной цели авторам были поставлены следующие задачи:

• определить предпосылки создания различных структур Общества любителей духовного просвещения, выявить их основные идеи, а также связь с происходящими в России и за рубежом событиями;

• проследить развитие и изменения в структуре ОЛДП, разработку методов и форм работы, определить проблемы, возникавшие на разных этапах деятельности отдельных структур, их причины, а также поиск путей их разрешения;

• исследовать практическую и научную деятельность отделов Общества, их приоритетные направления, взаимодействие отдельных структур внутри Общества, а также взаимодействие с государственными и церковными структурами, с общественными организациями и представителями различных движений, как в Российской империи, так и за рубежом;

• выявить результаты практической и научной деятельности, как отделов, так и Общества в целом; характерные черты, определившие Общество как феномен.

Методологическую основу исследования составили принципы историзма и комплексности, системный подход. Методология выстраивалась, исходя из поиска концепции, которая помогла выявить причины возникновения, динамику развития деятельности Общества и его структур.

Кроме того, в диссертационной работе используется сравнительно-исторический метод. Он позволил изучить духовно-просветительскую деятельность Московского ОЛДП не изолированно, а в рамках единого общероссийского процесса, в сравнении с другими российскими регионами, выявить общие закономерности и особенности, присущие духовно-просветительской деятельности Русской Церкви. При этом обращалось внимание на раскрытие причин, обусловивших это своеобразие.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Копылова Елена Анатольевна, 2016 год

Список источников и литературы

I. Источники

А) Документы и материалы архивных учреждений

Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ)

1. Ф. 126. Киреевы. Ед. хр. 5, Ед. хр. 6, Ед. хр. 7, Ед. хр. 8. Ед. хр.9; К. 18. Ед. хр. 1; К. 18. Ед. хр. 2; К. 21. Ед. хр. 2/20; К. 3604. Ед. хр. 6; К. 8479. Ед. хр. 2.

2. Ф. 206. Общество любителей духовного просвещения. К. 12. Ед. хр. 1; К. 12. Ед. хр. 8; К. 12. Ед. хр. 9; К. 12. Ед. хр. 11/1-7; К. 12. Ед. хр. 4; К. 12. Ед. хр. 14; К. 13. Ед. хр. 1; К. 13. Ед.хр. 2; К. 13. Ед. хр. 3; К. 14. Ед. хр. 2; К. 14. Ед. хр. 6; К. 14. Ед. хр. 8/1-5; К. 14. Ед. хр. 9/1-6; К. 14. Ед. хр. 10/1-4; К. 14. Ед. хр. 12-40; К. 14. Ед. хр. 19; К. 14. Ед. хр. 20; К. 14. Ед. хр. 24; К. 14. Ед. хр. 30; К. 14. Ед. хр. 32; К. 14. Ед. хр. 35; К. 14. Ед. хр. 40; К. 15. Ед. хр. 1/1-6; К. 15. Ед. хр. 2/1-7; К. 15. Ед.хр. 8/1-5; К. 15. Ед. хр. 9/1-7; К. 15. Ед. хр. 10/1-5; К. 15. Ед. хр. 11/1-2; К.

15. Ед. хр. 15/1-4; К. 15. Ед. хр. 16/1-3; К. 15. Ед. хр. 16/3; К. 15. Ед. хр. 18/ 1-2; К.

16. Ед. хр. 11/ 1-3; К. 16. Ед. хр. 14/1; К. 16. Ед. хр. 14/2; К. 17. Ед. хр. 10/ 1-2; К.

17. Ед.хр. 11/1-7; К. 17. Ед.хр. 13/1; К. 17. Ед. хр. 23/1-3; К. 17. Ед. хр. 30/1-2; К.

18. Ед. хр. 2; К. 18. Ед. хр. 12/ 1-4; К. 22. Ед. хр. 1/1-8; К. 22. Ед. хр. 2/1-9; К. 22. Ед. хр. 3/1-10; К. 22. Ед. хр. 4/1-11; К. 22. Ед. хр. 5/1-12; К. 22. Ед.хр. 6/ 1-4; К. 22. Ед. хр. 7/1-7; К. 22. Ед. хр. 8/1-6; К. 22. Ед. хр. 9/1-7; К. 22. Ед. хр. 10/1-6.; К. 22. Ед. хр. 11/1-5; К. 22. Ед. хр. 12/1-2; К. 22. Ед. хр. 13/1-11; К. 22. Ед. хр. 14/16; К. 22. Ед.хр. 15/1-8; К. 22. Е. хр. 16/1-6; К. 23. Ед. хр. 1; К. 23. Ед.хр. 2; К. 23. Ед. хр. 3; К. 23. Ед. хр. 4; К. 27. Ед. хр. К. 27. Ед. хр. 1/3; К. 27. Ед. хр. 2/1; К. 32. Ед. хр. 1; К. 33. Ед. хр. 1; К. 33. Ед. хр. 2; К. 33. Ед. хр. 4; К. 33. Ед. хр. 8; К. 34. Ед. хр. 3; К. 43. Ед. хр. 7.

3. Ф. 230. Победоносцев К. П. папка 4390. Ед. хр. 18.

4. Ф. 257. Рункевич С. Г. К. 9. Ед. хр. 11.

5. Ф. 275. Скворцов Н. А. П. 2 Ед. хр. 2; П. 4 Ед. хр. 1-2; П. 5 Ед. хр. 2-4.

Отдел рукописи Российской национальной библиотеки (ОР РНБ).

6. Ф. 379. Корнилов Ф. П. Ед. хр. 390; Ед. хр. 391; Ед. хр. 392; Ед. хр. 397; Ед. хр. 398; Ед. хр. 399; Ед. хр. 400; Ед. хр. 401.

7. Ф. 120. Бычковы. Ед. хр. 1028.

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ).

8. Ф. 550. Арсений (Стадницкий), митрополит. Д. 514.

9. Ф. 1099. Оп. 1. Филиппов Т. И. Ед. хр. 79; Ед. хр. 80; Ед. хр. 81; Ед. хр. 984; Ед. хр. 1078; Ед. хр. 1114; Ед. хр. 1222; Ед. хр. 1951; Ед. хр. 3466.

10. Ф. 1695. Оп. 1. Зубатов С. В. Д. 23.

Российский государственный архив древних актов (РГАДА).

11. Ф. 1626. Оп. 1. Общество Любителей Духовного Просвещения. Ед.

хр. 10; Ед. хр. 15; Ед. хр. 29; Ед. хр. 30; Ед. хр. 35; Ед. хр. 80; Ед. хр. 90; Ед. хр. 113; Ед. хр. 177; Ед. хр. 178; Ед. хр. 180; Ед. хр.

Российский государственный исторический архив (РГИА).

12. Ф. 695. Струков Д. М. Оп. 1. Ед. хр. 14; Ед. хр. 114.

13. Ф. 728. Филипповы. Оп. 1. Ед. хр. 1; Ед. хр. 4; Ед. хр. 33; Ед. хр. 62; Ед.

хр. 65.

14. Ф. 733. Департамент народного просвещения. Оп. 142. Ед. хр. 693.

15. Ф. 776. Главное управление по делам печати МВД. Оп. 1. Ед. хр. 9.

16. Ф. 796. Канцелярия Св. Синода. Оп. 150. Ед. хр. 205; Оп. 150. Ед. хр. 638; Оп. 150, Ед. хр. 1042; Оп. 153. 3 ст. 3 отд. Ед. хр. 614; Оп. 153. 3 ст. 3 отд. Ед. хр. 684; Оп. 153. Ед. хр. 1328; Оп. 153. Ед. хр. 1695; Оп. 153. Ед. хр. 1712; Оп. 155. Ед. хр. 1223; Оп. 155. Ед. хр. 1475; Оп. 156, Ед. хр. 667; Оп. 156, Ед. хр. 1033; Оп. 156. Ед. хр. 1226; Оп. 157. 1 ст. 2 отд. Ед. хр. 247; Оп. 157. Ед. хр. 497; Оп. 157. Ед. хр. 635; Оп. 158. Ед. хр.787; Оп. 158. Ед. хр. 816; Оп. 158. Ед. хр. 819; Оп. 159. Ед. хр. 359; Оп. 159. Ед. хр. 750; Оп. 159. Ед. хр. 1370; Оп. 159. Ед. хр. 1372; Оп. 160. 1 ст. 2 отд. Ед. хр. 2; Оп. 160. 1 ст. 2 отд. Ед. хр. 12; Оп. 160. 2 ст. 2 отд. Ед. хр. 773; Оп. 160. 3 ст. 1 отд. Ед. хр. 605; Оп. 160. Ед. хр. 679; Оп. 181. Ед. хр. 2041; Оп. 187. Ед. хр. 1580; Оп 187. Ед. хр. 1580; Оп. 205. Ед. хр. 523; Оп. 205. Ед. хр.

524; Оп. 205. Ед. хр. 525; Оп. 205. Ед. хр. 526; Оп. 205. Ед. хр. 527; Оп. 205. Ед. хр. 529.

17. Ф. 797. Канцелярия обер-прокурора Св. Синода. Оп. 33. 1 отд. Ед. хр. 174; Оп. 42. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 49; Оп. 42. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 98; Оп. 42. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 121; Оп. 42. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 183; Оп. 42. 1 ст. 1 отд. Ед. хр. 185; Оп. 43. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 42; Оп. 43. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 100; Оп. 44. 3 ст. 2 отде. Ед. хр. 168; Оп. 44. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 239; Оп. 44. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 254; Оп. 46. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 35; Оп. 46. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 82; Оп. 46. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 135; Оп. 46. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 171; Оп. 47. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 22; Оп. 51. 3 ст. 2 отд. Ед. хр. 132.

18. Ф. 799. Хозяйственное управление при Св. Синоде. Оп. 29. Ед. хр.

276.

19. Ф. 1574. Победоносцев К. П. Оп. 1. Ед. хр. 114; Оп. 2. Ед. хр. 32; Оп. 2.

Ед. хр. 65.

Б) Опубликованные документы и материалы

20. Годичное собрание Общества Любителей Духовного Просвещения 22 октября 1879 г., М., 1879. 25 с.

21. Годичное собрание Общества Любителей Духовного Просвещения (9 ноября 1880 г.), М., 1880. 11 с.

22. Годичное собрание Общества Любителей Духовного Просвещения (22 октября 1882 г.), М., 1882. 25 с.

23. Годичное собрание Общества Любителей Духовного Просвещения (13 декабря 1887 г.). М., 1887. 8 с.

24. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Св. Синода К. П. Победоносцева по ведомству православного исповедания за [1886-1901]. СПб., 1888-1905.

25. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода графа Д. А. Толстого по ведомству православного исповедания за [1866-1878 гг.]. СПб., 1867-1879.

26. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода К. П. Победоносцева по ведомству православного исповедания за [1880-1884]. СПб., 1882-1886.

27. Каталог книг, имеющихся в складах Отдела распространения духовно-нравственных книг, состоящего при Обществе Любителей Духовного Просвещения. а) в Высокопетровском монастыре, на Петровке, и б) у здания старых присутственных мест, близ Иверской часовни. М., МДА, 1877.

28. Обзор деятельности ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III. СПб., 1901. 727 с.

29. Отчет Общества Любителей Духовного Просвещения за пятый год своего существования, читанный в торжественном собрании Общества, в Епархиальной библиотеке, 17 сентября 1868 года. М., 1868 г. 18 с.

30. Отчет о деятельности Общества Любителей Духовного Просвещения за [1880-1891 гг.] М., [1882-1892].

31. Отчет о состоянии Общества Любителей Духовного Просвещения в [1895-1904 гг.] М., [1896-1905].

32. Отчет о состоянии Общества Любителей Духовного Просвещения в [1908/1909-1911/1912 гг.]. М., [1909-1912].

33. Отчет о состоянии Общества Любителей Духовного Просвещения в 1912/1913 и 1913/1914 г. М., 1914. 55 с.

34. Отчет о состоянии Общества Любителей Духовного Просвещения в 1914/1915 г. М., 1915. 29 с.

35. Отчет, состоящего под Августейшим Ее Императорского Величества, Государыни Императрицы покровительством, Отдела Общества Любителей Духовного Просвещения по распространению духовно-нравственных книг [1872 г., 1876 г., 1878 г. 1882 г.]. М., 1873, 1877, 1879, 1883.

36. Отчет о деятельности Отдела Иконоведения при Обществе Любителей Духовного Просвещения за 1896-1898 годы читанный на публичном заседании Отдела 6 мая 1898 года. М., 1898. 15 с.

37. Историко-археологический отдел при Обществе Любителей Духовного Просвещения в 1900-1913 г. (Краткий обзор его жизни и деятельности). Отчет годовой. М., 1913. 18 с.

38. Протоколы Церковно-Археологического Отдела при Обществе Любителей Духовного Просвещения за 1909 год. М., 1910. 30 с.

39. Отчет Церковно-Археологического Отдела при Обществе Любителей Духовного Просвещения за [1913-14 г., 1914-15 г.]. М., 1914, 1915.

40. Общество Любителей Духовного Просвещения. С. Петербургский отдел (извлечения из заграничной корреспонденции). б/м, б/д. С. 124-149.

41. Сборник протоколов Общества Любителей Духовного Просвещения. С.-Петербургский Отдел. Первый год 1872/1873. СПб., 1873.

42. Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода 18671895 гг., Собрал и издал Завьялов А. А. СПб., 1896.

43. Первый археологический съезд в Москве. 16-го марта 1869 года. М.,

1868.

44. Извлечения из протоколов заседаний предварительного комитета IV высочайше разрешенного археологического съезда. б/м, 1876. 33 с.

45. Труды VIII археологического съезда в Москве 1890 г. под редакцией графини П. С. Уваровой, том 4. СПб., 1897.

В) Публицистика

46. Соловьев, И. Е. Общество Любителей Духовного Просвещения за двадцать пять лет своего существования (1863-1888 гг.) // Журнал министерства народного просвещения. СПб., 1889 г.

47. Сборник статей и поздравлений. Полувековой юбилей Общества Любителей Духовного Просвещения (1863-1913 гг.). М., 1913.

Г) Периодика

48. Воспитание. 1861.

49. Гражданин. [1873-1874], 1876.

50. Киевские епархиальные ведомости. 1862.

51. Морской сборник. [1856-1857].

52. Московские епархиальные ведомости. [1872-1879].

53. Московские церковные ведомости. [1880 — апрель 1917], [январь 1918 -сентябрь 1918].

53. Московский церковный голос. [май 1917 - декабрь 1917].

54. Петербургский вестник. 1861.

55. Правительственный вестник. 1878.

56. Православное обозрение. 1862, 1879.

57. Православное обозрение. 1870.

58. Прибавление к киевским епархиальным ведомостям за 1861.

59. Руководство для сельских пастырей. 1870.

60. Санкт-петербургские ведомости. 1872.

61. Странник. 1861.

62. Тверская старина. Исторический журнал 1912.

63. Христианское чтение. [1869-1879].

64. Церковно-общественный вестник. [1876-1880].

65. Церковный вестник. [1875-1881].

66. Церковный вестник. [1891-1996].

67. Чтения в Московском Обществе любителей духовного просвещения. М.,1863, [1869-1880], 1886.

II. Исследования

А) Монографии, статьи, учебные пособия.

1. Айвазов, И. Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра Ш-го. М., 1914. 83 с.

2. Благовидов, Ф. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование императора Александра II. Казань, 1891. 374 с.

3. Бредли, Д. Общественные организации и развитие гражданского общества в дореволюционной России // Общественные науки и современность. № 5. 1994. С. 77-89.

4. Василенко, Л. И. Введение в русскую религиозную философию. М. ПСТБИ, 1999. 448 с.

5. Витте, С. Ю., граф. Воспоминания. Детство царствования Александра II и Александра III (1849-1894). Том III. Ленинград. 1924. 395 с.

6. Воспоминания жизни Ф. Г. Тернера: В 2 Т. / Сост. М. Г. Тернер, Э. Г. Тернер. Т. 2. СПБ. 1910. 347 с.

7. Герасимова, Ю. И. Из истории русской печати в период революционной ситуации конца 1850 - начала 1860 г., М. 1974. 206 с.

8. Грабко, М. Е. Московский священнослужитель конца XIX - начала XX века на рабочем приходе // «Отголосок прошлого в будущем» сборник научных статей преподавателей и аспирантов Исторического факультета. М. ПСТГУ., 2012. С. 138-147.

9. Гросул, В. Я. Общественное мнение в России XIX века. М., 2013.

560 с.

10. Достоевский, Ф. М. Братья Карамазовы» // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 9, Л., 1991. 696 с.

11. Достоевский, Ф. М. Дневник писателя 1873. «Смятенный вид» // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 12. СПб., 1994. 412 с.

12. Достоевский, Ф. М. Заседание общества любителей духовного просвещения 28 марта // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 12. СПб., 1994. 412 с.

13. Ефимов, А. Б. Миссионерство и роль Церкви в колонизации территорий. М., ПСТБИ, 1998. 52 с.

14. Зосима (Давыдов), игумен. «Московская церковная революция», или деятельность Московского Общества Любителей Духовного Просвещения в 1905-1908 гг. // Ежегодная Богословская Конференция. М., ПСТБИ, 2004. С. 398409.

15. Извеков, Н. Д., прот. Исторический очерк полувековой жизни и деятельности Московского общества любителей духовного просвещения (18631913 гг.). М.,1913. 250 с.

16. Козлов, В. Ф. Главное церковное Общество Москвы. Общество Любителей Духовного Просвещения и памятники церковной старины (18631918) // Сборник статей «Москва в начале XX века». М., МОСГОРАРХИВ, 1997. С. 132-141.

17. Козлов, В. Ф. Епархиальный дом в Москве. Хроника жизни дома и Князь-Владимирского храма. 1902-1918 гг. М., 2015. 716 с.

18. Копьев, Н. А., свящ. Двадцатипятилетие Общества Любителей Духовного Просвещения (1863 - 1888 гг.). Историческая записка. М., 1888. 28 с.

19. Корнилов, А. А. Общественное движение при Александре II (18551881). Исторические очерки. М., 1909. 263 с.

20. Левандовский, А. А. Прощание с Россией: Исторические очерки. -СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2011. 672 с.

21. Маврицкий, В. А. Воскресные и праздничные внебогослужебные собеседования, как особый вид церковно-народной проповеди. Воронеж, 1880. 292 с.

22. Некрасов, Н. В. Граф Алексей Сергеевич Уваров, как художественный деятель. б/м, б/д. 10 с.

23. Нетужилов, К. Е. Церковная периодическая печать в России XIX столетия. СПб. СПб университет, 2008. 266 с.

24. Об изданиях Московского Общества Любителей Духовного Просвещения. М., Типография «Русских Ведомостей», 1871.

25. Папков, А. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870). СПб., 1902. 184 с.

26. Письма Владимира Сергеевича Соловьева: В 3 т. / Под редакцией Э. Л. Радлова. Т. 3. СПб., 1911. 336 с.

27. Полякова, М. А. Московское археологическое Общество и охрана памятников старины в Москве // Сборник статей «Москва в начале XX века». М., МОСГОРАРХИВ, 1997. С. 119-125.

28. Полунов, А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху Александра III. М., АИРО-ХХ, 1996. 144 с.

29. Римский, С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ. М., Крутицкое Патриаршее подворье, 1999. 567 с.

30. Розанов, Н. П., (публикация Одинцова М. Н.). Второе сословие. Мои воспоминания о жизни московского духовенства в последнее пятидесятилетие перед революцией // Ученые записки РПУ ап. Иоанна Богослова вып. 6. М., 2000. С. 120-176.

31. Ромашков, Д. И., свящ. О задачах духовного просвещения в отношении к запросам современного русского общества. Москва, Русская Печатня, 1911. 30 с.

32. Рункевич, С. Г. Русская Церковь в XIX веке. Исторические наброски. СПб., 1901. 232 с.

33. Смирнов, В. З., проф. Реформа начальной и средней школы в 60-х годах XIX в. М., Академия педагогических наук РСФСР. 1954. 312 с.

34. Соболева, Е. В. Организация науки в пореформенной России. Л., 1983. 262 с.

35. Собрание правил, законоположений и распоряжений Святейшего Синода о церковно-приходских школах и школах грамоты / Сумароков П., составитель. Вятка, 1899. 188 с.

36. Степанский, А. Д. История общественных организаций дореволюционной России. М., 1979. 81 с.

37. Степанский, А. Д. Самодержавие и общественные организации России на рубеже XIX - XX вв. М., 1980. 96 с.

38. Струков, Д. М. Об образовании. Записка, читанная в заседании Общества Любителей Духовного Просвещения 15 ноября 1869 г. М., 1870. 36 с.

39. Сухова, Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы. М., ПСТГУ, 2006. 660 с.

40. Тарасова, В. А. Высшая духовная школа России в конце XIX - нач. XX века. История императорских православных духовных академий. М., 2005. 568 с.

41. Филаткина, А. И. Общество Любителей Духовного Просвещения и его деятельность по изучению церковного искусства // Искусство христианского мира. Вып. 3. сборник статей. М., ПСТБИ,1999. С. 242-249.

42. Фирсов, С. Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия. СПб., 1996. 660 с.

43. Фирсов, С. Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х -1918 гг.). СПб., 2002. 639 с.

44. Фирсов, С. Л. Церковь в Империи. Очерки из церковной истории эпохи императора Николая II. СПб., 2007. 460 с.

45. Флоровский, Г. В., прот. Пути русского богословия. М., Институт русской цивилизации. 2009. 848 с.

Б) Диссертации

46. Абзалов, А. И. Развитие духовно-культурного просвещения и воспитания в Казани во второй половине XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Абзалов Азат Искандарович. Казань, 2005. 173 с.

47. Антонов, В. А. Археологические древности в провинциальной исторической мысли Европейской России второй половины XVIII - начала XX в.: дисс. . канд. ист. наук: 07.00.09 / Антонов Валерий Александрович. - Нижний Новгород, 2005. 264 с.

48. Айзатуллова, А. Ш. Организация государственно-религиозного просвещения населения Российской империи во второй половине XIX - начале XX в.: на материалах Среднего Поволжья: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02/ Айзатуллова Алсу Шамилевна. - Ульяновск, 2010. 225 с.

49. Геготаулина, Л. А. Развитие просвещения на Камчатке (40-е гг. XVIII в. — 1917 г.): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Геготаулина Лариса Александровна. Владикавказ, 2004. 258 с.

50. Горелова, Ю. Р. Проблема просвещения народа в духовно-нравственных исканиях и внепрофессиональной деятельности интеллигенции Западной Сибири, 1880-е - 1904 гг.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Горелова Юлия Робертовна. Омск, 2001. 405 с.

51. Грабко, М. Е. Деятельность Русской Православной Церкви в рабочей среде московской губернии в конце XIX — начале XX в.: дисс. ист. наук: 07.00.02 / Грабко Мария Евгеньевна. Ярославль, 2015. 250 с.

52. Джунушалиева, Г. Д. Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации: вторая половина XIX — конец 30-х гг. XX в.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Джунушалиева Гульмира Дженишевна. Бишкек, 2005. 168 с.

53. Дзаганова, Л. В. Роль православного христианства в развитии просвещения и школы народов Центрального Кавказа, XVIII — начало XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Дзаганова Лариса Владимировна. Владикавказ, 2003. 126 с.

54. Дзеранова, Р. Ф. Организационно-педагогическая деятельность российской и горской интеллигенции на Северном Кавказе в конце XVIII - начале XX в.: дисс. ... канд. пед. Наук: 13.00.01 / Дзеранова Рита Федоровна. Владикавказ, 2005. 145 с.

55. Кабалоева, И. М. Отражение вопросов просвещения, воспитания и образования горцев в периодической печати Северного Кавказа в XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Кабалоева Ирина Мурадиновна. Владикавказ, 2006. 159 с.

56. Кокаева, Ф. А. Истоки просвещения и педагогической мысли горских народов и просветительская политика России на Северном Кавказе XVIII-XIX вв.: дисс. пед. наук: 11.00.01 / Кокаева Фатима Анатольевна. Владикавказ, 2000. 139 с.

57. Лебедева, Н. А. Философская мысль русского духовенства в российском просвещении: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Лебедева Наталья Александровна. Мурманск, 2003. 221 с.

58. Медведева, М. В. Изучение и охрана памятников археологии и архитектуры эпохи средневековья Северо-Запада России в деятельности Императорской Археологической Комиссии: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.06 / Медведева Мария Владимировна. СПб., 2007. 345 с.

59. Монякова, О. А. Русская Православная Церковь и земство: опыт взаимоотношений по формированию культурно-образовательного пространства российской провинции 1861-1917 гг. (на материалах губерний Верхнего Поволжья): дисс. . доктора ист. наук: 07.00.02 / Монякова Ольга Альбертовна. Иваново, 2014. 482 с.

60. Османова, Б. Н. Педагогические идеи и воззрения адыгских просветителей, вторая половина XVIII — первая половина XIX в.: дисс. пед. наук: 13.00.01 / Османова Бэла Назировна. Владикавказ, 2000. 169 с.

61. Рыбко, С. Н. Деятельность Русской Православной Церкви в Кубанской области (1860-1917 гг.): управление, церковная жизнь, духовное образование, просвещение: дисс. . канд. ист. наук: 07.00.02 / Рыбко София Николаевна. Краснодар, 2011. 209 с.

62. Санженаков, И. М. Развитие просвещения и образования инородцев Горного Алтая в XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Санженаков Иван Михайлович. М., 2008. 167 с.

63. Серых, Д. В. Всероссийские археологические съезды как форма организации отечественной археологической науки во второй половине XIX — начале XX в.: дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.06 / Серых Данила Витальевич. Самара, 2005. 292 с.

64. Турьинская, Х. М. Развитие этнографического музейного дела в России в конце XIX — начале XX в. (историографическое исследование): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.07 / Турьинская Христина Михайловна. М., 2006. 206 с.

65. Шуклина, Л. А. Культурно-просветительская деятельность Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX в. (по материалам Курской губернии): дисс. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Шуклина Лилия Алексеевна. Курск, 2005. 227 с.

Приложения

Приложение № 1

Указъ Свят&йшаго Правительствующаго Синода на имя Синодальнаго Члена ПреосвящениМшаго Филарета, Митрополита Московскаго.

Указъ Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссшскаго , изъ СвятЬйшаго Правительствующего Синода, Синодальному Члену, Преосвященному Филарету, Митрополиту Московскому и Коломенскому, Свято-Троищия Серпевы Лавры Священно-Архимандриту. По указу Его Императорскаго Величества, СвятМннй Правительству клцш Сиподъ слушали пред-ложеше Г-на Синодальнаго Оберъ-Ирокурора о воспо-слЪдованш въ 22 день минувшаго 1юня Высочайшаго соизволешя на учреждеше въ Москв-Ь Общества Любителей Духовнаго Просвещения. По справка въ Синодальной Канцелярш оказалось: Ваше Преосвященство рапортомъ, отъ 21 Мая сего 1863 года за № 212 испрашивали разрФшетя на учреждете въ Москв-Ь Общества Любителей Духовнаго ПросвЪщетя,—при чемъ представили свои соображешя по сему предмету. СвятЪйшш Синодъ, признавъ съ своей стороны учреждеше означеннаго Общества полезным!, и благовремен-

нымъ, а предположения Вашего Преосвященства соот-

31 Шя

витствующими Ц'Ьли, опредЬлешемъ отъ |юд1 пре-

доставилъ Г. Синодальному Оберъ Прокурору испро-

1

с и тт. Высочайшее соизволеше на учреждение помяну-таго Общества. Приказали: О настонщемъ Высочай -швмъ повеленш дать знать указомъ Вашему Преосвященству къ должному исполнении, а для припечаташя объ основашяхъ, на которыхъ учреждается, съ Высо-чайшаго разрешен!я Общество Любителей Духовнаго Просв«щешя въ Москве, въ журнал« „Духовная Бе-е«даи, известить редакцпо онаго по установленному

Помощникъ Секретаря Меводгй Ждаповъ.

На подлинномъ резолющею Его Высокопреосвященства отъ 13 Гюля, № 84, определено: „Описокъ съ сего указа дать учредителямъ для приготовлешя къ

Приложение № 2

11 ОЛ 0ЖЕН1Е

Высочайше утвержденное въ.22 ден^ ]дшя ^§^года о образованш Московскаго ббщества ЛюбителйГДу-

ховнаго Просв'Ьщешя.

I. Еще о ветхозаветномъ священник« сказано проро комъ: „устн1иереовы сохранятъ разумъ" (Мал. II. 7). 'Гемъ более хриспанскому священнику потребно образо • ваше возрастающее и возвышающееся надъ образоватемъ народа. Но сему въ духовенстве, особенно приходскомъ,

кромЪ занимающих!» много времени должностных!, за-няйй неблагощнятствуетъ недостатокъ книжмыхъ но-соб1й и общешй, поощряющихъ и питающихъ любознательность. Посему признается благопотребнымъ учредить Общество Любителей Духовнаго Про священ! я.

II. Ц1шю сего Общества поставляется споспЬше-ствовать распространен^ и возвышении въ духовенства, а также вънрочихъ классахъ народа, религиозно нрав -ственныхъ и другихъ, потребностям!, православной в1*ры соотв1зтствующихъ, познашй.

III. Средства для достижешя сей ц'Ьли предполагаются следующая:

1.) Учреждеше въ Москва Епарх1альной Библютеки, открытой преимущественно для всЬхъ членовъ духовенства, а по возможности и для всЬхъ желающихъ.

2.) Издате сочинешй религюзнаго и нравственнаго содержашя и краткихъ такого же содержашя общевра-зумительныхъ сочинешй для назидашя народа.

3.) Смотря по средствамъ, основание перюдическаго издашя, соответственно ц1ши Общества.

4.) Чтешя о предметахъ православной в1зры, Церкви и жизни хриспапской, часпю въ собрашяхъ собственно членовъ Общества, част1ю въ собрашяхъ, откры-тыхъ и для постороннихъ.

IV. Въ составъ Общества входятъ:

1. Попечитель изъ высшаго духовенства, доставляющей Обществу подцержаше и покровительство и важ-н-Ьйшимъ его рФшешямъ большую твердость своимъ соглашемъ.

2. Почетные члены, изъ чгимыхъ въ Обществ!} дЬя-гельныхъ любителей духовнаго просвйщешя, а также изъ оказавшихъ свое сочувствге духовному просв-Ьще-и1ю значительными благотворешями сему Обществу.

3. Действительные члены иаъ духовенства и изъ другаго зватя лидъ, ревнующихъ о духовномъ про-свВщенш, действуюпце въ Обществе личнымъ трудомъ и доставлешемъ пособш.

4. Опоспешествователи, родействуюпце Обществу вещественными пособ1ями или благотворительными, ис-полнешемъ значительных!, его поручений

V. Внутреннее устройство Общества образуютъ:

1. Председатель, избираемый действительными членами на три года, или на неопределенное время.

2 Помощникъ председателя, въ случае нужды за-ступаюпцй его место.

3. Ученые блюстители библютеки по главнымъ от-деламъ богословской литературы.

4. Библготекари въ такомъ числе, какое потребуется для содержашя библиотеки въ благоустройстве.

5. Казначей.

fí. Секретарь и его помощникъ, въ случае нужды заетупающш его место.

Вс/Ь cíh лица составляютъ Советъ Общества, производить все дела его, кроме техъ, который принадлежат* общему собранно.

VI. Избрате въ члены Общества и въ должности происходить въ общемъ собраши дМствительныхъ чле-новъ и начинается письменнымъ предложешемъ одного члена или Совета Общества.

VII. Хозяйству Общества полагаются слЬдующш

основатя:

1. Отъ каждаго действительнаго члена Общества ежегодный взносъ 5 р., или единовременно 100 р.

2. Ежегодныя приглашешя монастырей, церквей и лицъ духовенства къ добровольными. приношешямъ на

дЬло Общества.

3. Благогворешя постороннихъ лицъ.

"VI11. Однажды Н'ь годъ Общество им'Ьетъ открытое <•, o<">panie. н-ь котором'!» представляетъ отчета» о сиоихъ д-Ьйстьпях'ь и состояти. ЗасАдан1я Сов-Ьта могутъ быть днажды нъ м4ояцъ или бол-íie, смотря по надобности Т1])Оч1я ообраши назначаются и благовремеыно ыовв-Ь-щаются Сов'Ьтомъ.

LX^. Ь,сли cié прсдпачертан1с удостоится угвержде-HÍVI и ибщестио устроится, то оно, пойдя ВЪ Д1!ЛО опытно , можетъ составить для себя обстоятельный у ста п'ь.

Приложение № 3

/к ¡<j.*M<Y*tif , см'Ллм-е/*^ /? /fv/sj>Hcrt««¿ix-l ¿Z fw/t<0:

/уш /гс^уА ¿tjrb <•

/n /// . 2. ж

w/

4JK/C/ Â Pmj /bj Q ^ÚrÁ/rÁw ( '/uyiXc¿*< Ы/гоиЯ - '

' ^^ ---5 У1 « .. < . - - . .... __/. .V < . . .. ____ У .. л * .. ___t. .Ж* -__

-у

¿ce

M/Áz <ytu ----------------/ ; ' /

/>. /......y. . 4

fw

/ /

SWi ¿<¿c4 WM fß stt ^«YSI/rv/û /*? /// / //<T<A¿W /jr. ///■!<; c/^

v/fWi tftfri-. /J (//tf/t^yt'/t J/<* //¿Jftr ^ yytiat./l^-

f^T

г* utyijr<<ït <■

f<> г/'/ш ы у+ггЛуЬу—

///t (М/ЛI /L>J Â

¿Su ví-tY {/ '¿ / ¿ Л"« r'/fvv^/V^Jr/ //j

s^uda '/fax. п..

eWlsi Stet ¿>Г/Ы Jw>f St-ar ______ _ . гг^е. Л ffty^'jrí y(.uSltrH.aJCi.

lu-ltcU^SCtr-— 4S1/1 . j/i 'У"*/

J

ОНЫМ (. Jj LSI

V71

ftt^woMj. Á /«yy

Ъ0

y vaS-trryi fM ЛММ/Y OГ<yp/À

м /^УШ^ л-^г

0 f

/ ¿///J

/1/tttvws'â

J

cwytas-uwA^ C/A^íh-Ш - ¿ytiJo^e^:

W4.

Q^/taJa^

rf/.

- - .....

át^uuistb^ ffo'гJ ■

IqJ&AAft' y c/vuJol i^yct^Uu- ¿t^ AA-tcMS^uxs+uyu-

(Tv-tyy-ayis" dtstsuxAtr" e4>

У//? //Д п Г ^ /ему

/ су//#///?/! к

гп У /////// / ¡^

/^улугн-яи-рьь СУ/ ЫЛлГ -

* -

Приложение № 4.

Список членов Общества любителей духовного просвещения

Московские митрополиты попечители Общества любителей духовного просвещения:

свт. Филарет (Дроздов) (1863-1867), свт. Иннокентий (Вениаминов) (1868-1879),

Макарий (Булгаков) (1879-1882), Иоанникий (Руднев) (1882-1891), Леонтий (Лебединский) (1891-1893), Сергий (Ляпидевский) (1893-1898), свщмч. Владимир (Богоявленский) (1898-1912), свт. Макарий (Невский) (1912-1917), свт. Тихон (Беллавин) (1917). Председатели:

Иаков (Кротков), архим. (1863-1870), Рождественский И. Н., прот (1870-1892), Петропавловский И. Д., прот. (1892-1894), Боголюбский М. С., прот. (1894-1902),

Мансветов И. Ф., прот. (1902-1908), Извеков Н. Д., прот. (1908-?). Пом. предс.:

Рождественский И. Н., прот. (1863-1870), Никодим, архим. (1870-1873), Рождественский В. П., прот. (1873-1892), Петропавловский И. Д., прот. (1892), Копьев Н. А., свящ. (1892-1896), Мансветов И. Ф., прот. (1896-1902), Извеков Н. Д., прот. (1902-1908), Арсеньев И. В., прот. (1908-1917).

Почетные члены:

Александр, епископ Калужский, Алексей, архиепископ Литовский, Алексий, архиепископ Тверской,

Алексий, apxиепископ, управляющий Донским монастырем, Амвросий, apxиепископ Харьковский, Амфилохий, епископ Угличский,

Антонин, архимандрит, начальник Иерусалимской миссии,

Антоний, архимандрит, наместник Троице-Сергиевой Лавры,

Антоний, архиепископ Владимирский,

Антоний, архиепископ Казанский,

Арсений, митрополит Киевский,

Арсений, архиепископ Новгородский,

Арсеньев В. С., почетный опекун, д. т. с.,

Бажанов B. Б., протопресвитер,

Базаров И. И., прот.,

Баршев C. И., проф.,

Бахметьева А.Н., писательница,

Беляев А. Д., проф. МДА,

Благовещенский И. А., прот.,

Благоразумов Н. В., прот.,

Боголюбский М. С., прот.,

Богословский М. И., протопресвитер,

Боде М. Л., барон,

Беляев А. Д., проф.,

Васильев И.В., прот.,

Виноградов И. Г., прот.,

Виссарион, епископ Костромской,

Вишневский В. П., прот.,

Владимир, архиепископ Ставропольский,

Владимир (Богоявленский), митрополит С.-Петербургский,

Восторгов И. И., прот.,

Гаффли С. Г., бакалавр музыки в оксфордском университете, Гедеон, архим., Герман, епископ, Геттэ В., прот.,

Глубоковский Н. Н., проф. СПб ДА,

Голицин С. М., князь,

Горский А. В., прот.,

Григорий, архим.,

Гурий, архиепископ Таврический,

Дашков В. А., д. т. с.,

Димитрий (Муретов) архиепископ Херсонский,

Долгорукова Е. П., княгиня,

Долгорукова Н. В., княгиня,

Долгоруков В. А., князь,

Евгений, архиепископ,

Евсевий, apxиепископ Могилевский,

Евсевий, архиепископ Тверской,

Елеонский Н. А., прот.,

Иванцов-Платонов А. М., прот.,

Игнатий, епископ Костромской,

Иннокентий, митрополит Московский,

Исаков Н. В., генерал-адъютант,

Исидор, митрополит С.-Петербургский,

Иаков, епископ, управлявший Донским монастырем,

Иоанникий, архаепископ Херсонский,

Иоанникий, митрополит Kиевский,

Иоанн, епископ,

Казанский П. С., проф.,

Капустин П. А., прот.,

Катков М. Н., издатель Московских ведомостей,

Великий князь Константин Николаевич,

Лебедев А. П., проф.,

Леонид, архиепископ Ярославский,

Леонтий, митрополит Московский,

Макарий (Булгаков), митрополит Московский,

Маслов С. А., д. т. с.,

Мещерский А. В., князь,

Мисаил, епископ, управляющий Симоновым монастырем, Михаил, митрополит Сербский, Михаил, епископ Курский, Модестов С. С., прот.,

Нафанаил, епископ, управлявший Спасо-Андроньевским монастырем,

Нестор, епископ,

Никандр, архиепископ Тульский,

Никифор, архим.,

Никодим, епископ Дмитровский,

Николай, архиепископ Японский,

Никольский М. Д., прот.,

Орнатский Ф. Н., прот.,

Павел, архиепископ Казанский,

Павлов А. С., проф.,

Панин В. Н., граф,

Парфений, архиепископ Тульский,

Петропавловский И. Д., прoт.,

Петр, епископ, управлявший Новоспасским монастырем, Победоносцев К. П., бывший обер-прокурор Св. Синода, Погодин М. П., проф.,

Покровский П. Е., главный священник армии и флота,

Полотебнов А. Г., прот.,

Попов Е. И., пpoт.,

Порфирий, епископ,

Певницкий В. Ф., проф.,

Рождественский В. П., прот.,

Рождественский И. В., прот.,

Рождественский И. Н., прот.,

Саблер В. К., обер-прокурор Св. Синода,

Савва, архиепископ Тверской,

Световидов В. Е., прот.,

Сергий, архиепископ Владимирский,

Cepгий (Ляпидевский), митрополит Московский,

Смирнов-Платонов Г. П., прот.,

Смирнов С. К., прот.,

Соколов Л. И., прот.,

Спасская П. А.,

Строганов С. Г., граф,

Субботин Н. И., проф.,

Талызин А. А., директор Московской оружейной палаты, Тихон, архиепископ Воронежский, Толстой Д. А., граф, обер-прокурор Св. Синода, Толстой Ю. В.,

Трифон, епископ Дмитровский, Уваров А. С., граф,

Урусов С. Н., князь,

Филарет, епископ Рижский,

Филофей, митрополит Киевский,

Хлудов Д. И., потомственный почетный гражданин,

Христофор, епископ,

Черкасский В. А., князь,

Шатилов И. Н.,

Шипов С. П., генерал-адъютант,

Ширинский-Шихматов А. П., князь,

Ширинский-Шихматов А. А., князь, член Государ. Совета, Шишков А. Н.,

Янышев И. Л., протопресвитер, Феогност, митрополит Киевский, Феофан, епископ.

Пожизненные члены.

Знаменскй А. М., прот., Копьев Н. А., прот.,

Никон, архиепископ, член Св. Синода и Государственного Совета, Товия, архим.

Действительные члены.

Агапит, архим., Айвазов И. Г., миссионер, Аксаков И. С.,

Александровский И. H., прот., Александров А. А., преподаватель, Алексинский Е. М., прот.,

Алферьев Е. И., секретарь Московской духовной консистории, Амвросий, архим., Амфилохий, архим.,

Амфилохий, игумен, Амфитеатров В. Н., прот., Анастасий, епископ Серпуховский, Анастасий, епископ Холмский, Андрей, архим.,

Аничков-Платонов И. Н., свящ., Ансеров А. А., прот., Ансеров П. А., свящ., Антоний, архиепископ Волынский, Антоний, иеродиакон, Антонов Ф. М., Антушев Н. П., свящ., Апостольский М. Н., прот., Аппельрот И. Г., Апраксина А. М., статс-дама, Арбеков И. Д., прот., Архангельский А. А., Арсений, архим., Арсений, епископ Серпуховской, Арсений, епископ Сухумский, Арсений, иером., Арсений, (Денисов) иером., Арсеньев И. В., прот., Астафьев П. Е., Астров П. И., Афанасий, архим., Афанасьев И. Д., Барбарин В. Ф., прот., Барсов Е. В.,

Барсуков Н. И., Басов К. М., диакон, Басов Ф. А., свящ., Бахвалов С. С., Безобразов В. П., Безобразов Н. И., Безсонов П. А., Белокуров С. А., д. с. с., Беляев М. И.свящ., Беневоленский Н. В., свящ., Беневоленский В. П., прот., Бенкендорф М. П., г-жа, Бердников И. Д., Бердников И.С., проф., Березкин И. Я., свящ., Благоволин И. И., свящ., Благовещенский В. И, прот., Блюменталь А. И., доктор, Боголепов Д. П., препод., Боголюбский Н. И., прот., Богословский А. И., свящ., Богословский В. П., диакон, Богословский Г. П., свящ., Богословский С. Д., свящ., Богословский-Платонов И. М., прот., Богословский П. Т., диакон,

Богоявленский Д. Г., прот., в монашестве Серафим, архим., Богоявленский К. В., губ. секр., Богоявленсий К. И, прот.,