Мотивы лирики Н.Н. Туроверова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Иванов Кирилл Геннадьевич

• Иванов Кирилл Геннадьевич
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Иванов Кирилл Геннадьевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИОСОФСКИЕ МОТИВЫ ЛИРИКИ Н.Н. ТУРОВЕРОВА

1.1. Лирическое моделирование историософской концепции Туроверовым

1.2. Историософский мотив «первого и второго Дона» в творчестве Туроверова: инвариант и варианты

1.3. Историософский мотив «третьего Дона» и поисков новой Казакии в творчестве Туроверова: инвариант и варианты

1.4. Концептосфера пути, дороги, шляха в мотивном воплощении

ГЛАВА 2. ВЕЧНЫЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Н.Н. ТУРОВЕРОВА

2.1. Христианские мотивы лирики Туроверова

2.2. Любовные мотивы лирики Туроверова

2.3. Мотив Божественного творчества и «живого», «вещего» слова

2.4. Мотив духовной гармонии жизни казачества в поэзии Туроверова

ГЛАВА 3. МОТИВ «ЕВРОПЕЙСКОГО ЛАСКОВОГО ПЛЕНА»

3.1. Мотив самоидентификации лирического героя в западной цивилизации

3.2. Мотив «ласкового плена» чужбины

3.3. Мотив возможного возвращения на родину

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Мотивы лирики Н.Н. Туроверова»

ВВЕДЕНИЕ

Начиная с 90-х годов ХХ века в нашей стране все большую популярность приобретали несправедливо вычеркнутые из русской литературы писатели и поэты, представители так называемой литературы белой гвардии. Среди них особое место занимает казачий поэт Н.Н. Туроверов. Потомственный донской казак (родом из ст. Старочеркасской области Войска Донского, 1899-1972 гг.) -один из виднейших представителей русского зарубежья первой волны, поэт, публицист, член редколлегии журналов «Родимый край», создатель парижского «Кружка казаков-литераторов», а после Второй мировой войны «Казачьего союза», автор пяти сборников стихов, выходивших в 1928, 1937, 1939, 1942 и 1965 годах. Н. Туроверова печатали в тиражных эмигрантских изданиях «Перезвоны», «Возрождение», «Россия и славянство», «Грани», «Новый журнал», альманах «Орион», «Русская мысль», «Родимый край». Он известен как коллекционер и собиратель материалов из жизни и истории Донского казачества. О жизни и творчестве Н. Туроверова Никитой Михалковым был снят телевизионный фильм «Казаки: неразделенная любовь».

Первый этап рецепции творчества Н. Туроверова - оценка известными критиками первой русской эмиграции. Уже в 1928 году Георгий Адамович отметил редкую для молодых поэтов того времени цельность и органичность его поэтического мира. По мысли критика, Туроверов «не придумывает слова для выдуманных чувств», а выражает реальные, пережитые состояния [54, с. 281]. Эта «естественность» и «неподдельная прямота» определили характер всей его лирики - скупой, мужской, лишённой позы, но исполненной внутренней силы. Адамович видел в поэзии донского казака подлинное художественное осмысление трагедии Гражданской войны, её боли и утрат, воплощённых в ясных и точных образах. В конце 1930-х годов, Адамович вновь обращается к Туроверову, подчёркивая его «ясность и простоту», - качества, сближающие поэта с традициями золотого века русской поэзии [53, с. 125]. Он видит в его творчестве редкое сочетание лаконизма и глубины, - поэзию, в которой простота

не означает «упрощённости», а становится выражением внутренней честности [там же, с. 125]. По сути, критик воспринимал музу поэта-казака как воплощение гармонии классического идеала, возникшего на фоне трагических катаклизмов XX века.

Юрий Терапиано в 1938 году назвал Н. Туроверова «талантливым и несомненно одарённым» [298, с. 175]. Однако в первом отзыве Терапиано отмечал известную «примитивность» его поэтического мира, объясняя это отсутствием «испытания» - той внутренней работы, которая превращает переживание в философское осмысление [там же, с. 175]. Он надеялся, что потенциал Туроверова раскроется в дальнейшем, поскольку в его стихах уже присутствуют «темперамент, сила и внешняя выразительность» [там же, с. 175]. Критик указывал на их ритмическую точность, на умение поэта соединить личное чувство с широкой исторической перспективой. Спустя годы, уже после смерти поэта, Терапиано пересмотрел свою позицию. В эссе «Николай Туроверов» он назвал его «одним из ведущих лириков эмиграции», отметив, что в его поздней поэзии нашло выражение развитие классической линии - ясной, образной, композиционно стройной [299, с. 511]. Критик подчеркивал, что ранние «казачьи» мотивы - подвиг, изгнание, родина - постепенно расширяются до универсальных тем любви, красоты мира, судьбы человека [там же, с. 512]. В этом Терапиано видел духовную эволюцию поэта, его движение от казачьего к всечеловеческому. В оценке Терапиано Туроверов «лирик по призванию», чьё слово свободно и музыкально, а поэзия - «одно из лучших проявлений неоклассической линии» русской эмигрантской литературы [там же, с. 513, 514]. Он видел в ней соединение традиций пушкинской гармонии и эмоционального накала новой эпохи, когда личная боль превращается в символ национальной судьбы.

Г. Струве, один из ведущих историков литературы русского зарубежья, рассматривал творчество Туроверова как продолжение пушкинской традиции точного, сдержанного стиха. Он отмечал особую ритмику трёхстопного ямба, свойственную поэту, и умение лаконично передать образы как донских степей, так и чужих стран, где ему довелось скитаться. Для Струве поэт - «зоркий

художник», способный сжато и верно изобразить увиденное; его сила - в предельной точности и отсутствии риторики [290, с. 235]. Эта характеристика перекликается с мнением других критиков эмиграции - В. Смоленского, Ю. Терапиано, - которые считали Туроверова «наследником пушкинской школы» [281, с. 15], [299, с. 514]. Смоленский указывал, что сходство с Пушкиным выражается не в масштабе таланта, а в стиле: в ясности мысли, чистоте ритма, внутренней честности слова [281, с. 15, 16]. Для всей эмигрантской критики фигура Туроверова воплощала идеал «неподкупной» поэзии, чуждой эстетических экспериментов и революционной риторики.

Таким образом, уже современники поэта обозначили ключевые черты его поэтического метода: документальность чувств, сдержанную эмоциональность, органическую связь с традицией русской классики и глубокий трагизм эмигрантского опыта. Через оценки Адамовича, Терапиано и Струве выстраивается общая картина восприятия Туроверова как поэта, сумевшего сохранить достоинство и ясность слова в эпоху исторических катастроф. Его поэзия воспринималась ими как голос не отдельного изгнанника, а целого поколения, потерявшего Родину, но не утратившего веры в духовное родство с ней.

Конец ХХ века ознаменовался новым этапом изучения творчества Н. Туроверова. Интерес к личности и лирике казака-поэта в России возрождается в конце 1980-х - начале 1990-х годов, когда политика перестройки открыла возможность возвращения в национальное культурное пространство имён и текстов русской эмиграции. Имя поэта-казака вновь стало звучать в отечественном литературоведении и критике, но на первом этапе внимание исследователей сосредоточилось главным образом на биографической реконструкции и популяризации забытого писателя.

Творчество Туроверова обязано возвращением в Россию двум исследователям-энтузиастам: К.Н. Хохульникову и В. Леонидову - издателям и составителям сборников, которые активно занимались публикацией и анализом его произведений. Книга «Бурей растревоженная степь» К.Н. Хохульникова

фактически задала направление ранним отечественным штудиям: поэт-казак рассматривался прежде всего через призму собственной судьбы - от донского детства и Гражданской войны до эмигрантских лет во Франции. Стихи Туроверова в издании иллюстрировали этапы жизненного пути, превращаясь в документ эпохи. Такой подход, с акцентом на биографическое, стал доминирующим и в других публикациях того времени. Подобным образом строятся и статьи В. Леонидова, Б. Тебиева, а также предисловие М. и Е. Остапенко к сборнику «Николай Туроверов: казак, воин, поэт». Исследователи в них стремились прежде всего представить широкому читателю фигуру «забытого поэта», подчеркнуть его верность казачьему долгу, любовь к родной земле, трагедию эмигрантской судьбы. Содержание стихов при этом воспринималось как иллюстрация жизненных фактов, а не как эстетический художественный феномен. В публикациях часто повторялась одна мысль: поэзия Туроверова - это прежде всего документ эпохи, свидетельство духовной стойкости казачества и ностальгии по утраченной Родине.

В статье В. Леонидова «Он вернулся в Россию своими стихами» выразительно обозначилась концепция этого направления исследований. Критик называет Туроверова «поэтом подлинной ностальгии» - тоски, свободной от позы и театральности, противопоставленной поверхностным «псевдобелогвардейским» образам, появившимся в массовой культуре конца XX века [204]. Поэзия Туроверова, по мысли Леонидова, возвращает читателя к аутентичному, честному чувству изгнания без романтизации и без идеологического надрыва [там же].

Исследования этого периода редко выходили за рамки описательного, публицистического уровня. Большинство изданий пересказывали одни и те же биографические факты: происхождение поэта, участие в Белом движении, жизнь в Париже, деятельность в эмигрантских организациях. Основная цель авторов состояла не столько в интерпретации поэзии, сколько в её реабилитации и включении в историко-литературный контекст России. Для этого этапа характерна и ещё одна особенность - восприятие Туроверова через призму культурной миссии казачества. Он предстает как «летописец донской судьбы»,

хранитель памяти о казачьей культуре. Художественные особенности поэзии -ритмика, хронотоп, мотивы почти не анализировались, хотя именно этот материал уже требовал внимания литературоведов. Схожая тенденция проявляется и в изданиях, выходивших в 1990-е годы. Так, в главе «Поэт казачьего зарубежья» в книге «Тайны серебряного века» А.С. Терещенко продолжил биографическую линию исследования, при этом обозначив новый подход. Он разрабатывал концепцию «борца с фашизмом» Туроверова в противовес выдвигаемой некоторыми критиками концепции коллаборациониста Туроверова. В исследовании сделан акцент на морально-исторической оценке личности, что отражало дух времени: общество только начинало переосмысливать трагедии XX века и возвращать имена, прежде замалчиваемые.

В целом, публикации конца XX века сыграли важную роль в репатриации имени Туроверова в русскую литературу, хотя и не отличались аналитической глубиной. Они подготовили почву для последующих поколений исследователей, которые уже в 2000-е годы стали рассматривать поэзию поэта-казака как художественный мир, требующий обращения к таким категориям анализа, как хронотоп, концепты, мотивы, символика, традиции и т. д.

Именно на этом рубеже начинается новый этап литературоведческих штудий, где внимание смещается от личности Туроверова к тексту, от его жизни к поэтической системе. Появление в научном обороте диссертации и статей А. Кротовой, публикаций С. Афанасьевой, А. Халяфкаевой, Г. Божковой и др. означало переход от биографического подхода к анализу поэтического мира Туроверова. Литературоведы рассматривают поэзию донского поэта как художественную систему с мировоззренческой составляющей, пространственно-временной моделью, традициями. Центральными направлениями исследований становятся: хронотоп и образ родного пространства (концепты дом, путь, крымский текст, гармоничное триединство образов (степь, Дон и ветер) казачьего мира); традиции устного народного творчества и русской классики, русской эмигрантской поэзии (фольклорная, пушкинская, лермонтовская, блоковская, гумилевская, бунинская и т. д.); взаимодействие лирики Н. Туроверова с казачьим

текстом (диалог с Шолоховым, с казачьими поэтами (М. Волкова)); поэтическое воплощение судьбы казачества; православные мотивы и религиозная поэтика Н. Туроверова; мотивы изгнания и дороги, ведущей домой; черты поэтики (соединение донского слова с культурным классическим кодом, музыкальность и метрическая организация, туроверовская целостность мира).

Основные положения исследований, анализировавших хронотоп и образ родного пространства в творчестве Н. Туроверова. А.И. Халяфкаева и Г.Н. Божкова выделяют четыре основных типа хронотопов: автобиографический (память о детстве и Донской земле), «отчего дома» (утраченный родной очаг), исторический (контраст времён и катастрофа эпохи) и идиллический (любовная тема и мечта о гармонии) [315, с. 134]. В диссертации «Концепт „Дом" в русской лирике первой волны эмиграции: крымский дискурс» С.И. Афанасьева рассматривала «дом» в поэзии Туроверова как многоуровневое понятие: от реального жилища до метафизического хранителя памяти и веры. Центральным для поэта становится соотношение «Дом - Дон»: дом воплощает малую родину, а Дон её духовную составляющую [65, с. 133]. В эмигрантской судьбе поэта это единство разрывается, и реализуется антипод - концепт «Антидом», символизирующий чужбину и вынужденное скитальчество [там же, с. 134]. Особое место в диссертации занимает субконцепт «Крым» - «последняя грань» между прошлым и будущим. В крымских стихотворениях Туроверова акцентируется значения дома недостижимого идеала, духовного пространства, вместилища интимных чувств [там же, с. 137]. Такое понимание приближает поэта к архетипическому образу дома - утраченного рая, когда родной дом воспринимается как мечта, призрак и притягательный идиллический мир. Проблема «крымского текста» в творчестве Туроверова стала одним из наиболее активно изучаемых направлений исследований в последние два десятилетия [113], [121], [153], [185], [196], [219], [264]. З. Дубинец характеризует топос Крыма в поэзии поэта-казака как «пространство войны, гибели и смерти» - последний рубеж старой России [121, с. 7]. Н.Б. Лапаева расширяет эту трактовку, обозначая мотив ухода из Крыма, как символику всеобщей утраты и разрыва исторической

памяти [196, с. 82]. Для всей эмигрантской лирики этот мотив становится экзистенциальным - он обозначает боль невозможности возвращения и осознание разрушенного мира старой России. Т. Даниленко подчеркивает, что в стихах поэта 1920-х годов мотив потери родины обретает глубину переживания: лирический герой Туроверова осознаёт безысходность и «неустойчивость бытия» и вместе с тем необходимость духовного сохранения связи с родным краем [113, с. 54]. Н.П. Иванова выделяет в творчестве поэта «бахчисарайский текст» -воспоминание о путешествии в Бахчисарай, которое становится актом обращения к культурной памяти Пушкина и вместе с тем символом неосуществимой мечты о возвращении [153, с. 32]. В этих текстах реализуется ключевая для лирики Туроверова оппозиция «мечта - реальность», «временное - вечное». С.М. Пинаев дополняет эту линию, разделяя два вектора интерпретации образа Крыма -романтико-ностальгический и трагико-иронический, причём в поэзии Туроверова доминирует второй [239, с. 101]. Для поэта Крым становится границей не только географической, но и духовной - это пространство разрыва между прошлым и будущим, где исчезает прежняя Россия, но возрождается её память в поэтическом слове. Хронотоп пути, мотив дома, образ Крыма и Дона взаимосвязаны и обозначают переход от земного к вечному, от памяти к вере. Таким образом, в работах исследователей начала XXI века крымский текст рассматривается как многоуровневая поэтическая система: он воплощает и трагедию потери, и надежду на воскресение духа Родины, переводя исторический опыт в религиозно-символический план. Переход к такому пониманию и обусловливает, что Туроверов воспринимается не как региональный автор, а как писатель русского и европейского культурного пространства XX века.

Основные положения исследований, анализировавших традиции устного народного творчества, русской классики, русской эмигрантской поэзии (фольклорная, пушкинская, лермонтовская, блоковская, гумилевская, бунинская и т. д.) в лирике Н. Туроверова. Одним из ключевых направлений в исследовании поэзии Туроверова в XXI веке стало изучение влияния русской классической традиции на лирику донского Бояна. Влияние А.С. Пушкина на Туроверова

отмечалось ещё эмигрантской критикой (Г. Струве, В. Смоленский, Ю. Терапиано), которая подчёркивала «скупость и точность» его стиха, «ясность и прямоту высказывания» - черты, продолжающие пушкинскую линию гармонии и внутренней чистоты [290, с. 235]. Для исследователей XXI века преемственность Пушкин/Туроверов проявляется как осознание донским Бояном духовного родства с русским классиком. Для него Пушкин становится символом потерянной России, её «высокой культуры и внутреннего благородства» [206, с. 24], [119], [153, с. 32]. В. Леонидов выделяет «бахчисарайский текст» в поэзии донского поэта, означающий акт восстановления связи с духовной традицией Родины и формирующий мотив поэтического причастия к великой культуре, переросший в эмблему «культурной памяти» [206, с. 24]. Н.П. Иванова в анализе того же цикла замечает, что пушкинский текст становится для Туроверова «способом воссоздать потерянную родину в слове», а обращение к Пушкину - демонстрацией внутренней веры в непреходящее значение русской поэзии [153, с. 32]. М. Дмитриева, А. Ранчин проводят параллели между туроверовским «Пилигримом» и пушкинским «Пророком» [119], [253]. Если Пушкин наделяет поэта миссионерской силой «глаголом жечь сердца людей», то у Туроверова миссия смирения - нести в мир веру в Бога и любовь к земному бытию [253]. В поэзии донского лирика пророческое начало сменяется исповедальным, а великое служение словом становится служением смирению и простоте. Если Пушкин для Туроверова олицетворял идеал гармонии и культуры, то М.Ю. Лермонтов воплощал драматическую энергию бунта против предназначенной судьбы. Д.И. Полуляшина прослеживает, как поэт осмысливает личность Лермонтова в контексте спора о душе русской поэзии - между соловьёвской «гармонией Пушкина» и «болью Лермонтова» по-мережковски [32, с. 400], [242, с. 28]. Для Туроверова Лермонтов становится воплощением вечного страдания России и её лирического гения. В стихотворениях «Лермонтов» и «Эпизод» донской поэт создаёт двойственный образ поэта-гения: в первом он оплакивает трагическую гибель, во втором фиксирует равнодушие мира, не способного понять величие жертвы [там же, с. 29]. Отметим и биографический резонанс: лермонтовский

образ входит и в личную память Туроверова [162, с. 256]. Исследователи также обнаруживают многочисленные переклички между поэзией Блока и Туроверова. А. Ранчин и С.Г. Галаганова акцентировали концепцию всемирной миссии Руси и её роковой расплаты за братоубийство [253], [93, с. 27]. А. Чернова, М. Дмитриева отметили связь творчества Туроверова с поэтикой Николая Гумилёва [328, с. 165, 166], [119]. Общим для них становится образ воина и путника, чья поэтическая миссия соединяет меч и слово, воспринимающего битву не только как физическое сражение, но и как испытание души, где земное соединяется с небесным [119], [327, с. 252]. Современная наука оценивает взаимодействие с русской классикой в творчестве донского Бояна как диалог. Каждый из великих поэтов представлен в лирическом туроверовском измерении: Пушкин - идеал гармонии и памяти, Лермонтов - трагедия и жертва, Блок - мировая мистерия России, Гумилёв -воин и паломник веры. Эта четырёхчастная модель определяет поэтику Туроверова и позволяет увидеть в нём не эпигота, а духовного наследника классики в эпоху рассеяния.

Основные положения исследований, анализировавших взаимодействие лирики Н. Туроверова с казачьим текстом, поэтическое воплощение судьбы донцов. Ряд научных исследований XXI века посвящён анализу поэзии Николая Туроверова как явления «казачьего текста» - культурного кода, выражающего мировоззрение, уклад и религиозно-философскую систему донского казачества [103, с. 294]. В работе Е.Д. Гиже показано, что фундаментальной основой мировосприятия у Шолохова и Туроверова является гармоничное триединство образов степи, Дона и ветра [там же, с. 297, 298]. Эти стихии одновременно природны и сакральны: выражают связь человека с родной землёй и вертикаль, соединяющую его с небом, внутреннюю свободу и открытость миру. Этот мифологический реализм позволяет говорить о поэзии Туроверова как о варианте сакрализованного этнопоэтического письма, где родина осмысляется не географически, а онтологически. Лирику донского Бояна сближает с казачьей поэзией образы поэта-пророка, казачьей музы, символика звезды и света, идея мужественного претерпевания. Творчество Волковой и Туроверова формируют

женский и мужской полюса единого казачьего мифа, где сила и смирение, честь и любовь к земле составляют единое целое [107, с. 280]. Казачьи тексты, квинтэссенцию которых и представляет лирика донского Бояна, формируют «казачье евангелие», где судьба народа отражена как путь искупления [313, с. 125, 127, 131].

Основные положения исследований, анализировавших православные мотивы и религиозную поэтику Н. Туроверова. Одной из важнейших черт поэтического мира Николая Туроверова является органическое православное мироощущение, пронизывающее его творчество от ранних эмигрантских стихов до поздних лирических исповедей. Исследователи подчёркивают, что христианская традиция в его поэзии проживается, становясь основой мироощущения. А. Кротова выделяет целый комплекс религиозных мотивов, структурирующих его лирику: путь - дорога - странствие; уныние как болезнь духа; христианское смирение; радость как проявление веры; созерцание мира как творения Бога [187, с. 34, 35]. Для исследовательницы Туроверов - поэт, ищущий в земных страданиях проявление Божественного промысла, а в изгнании -возможность духовного очищения [187, с. 36]. М. Дунаев подчеркивает, что энергия туроверовской лирики - это не гнев и не протест, а энергия любви, питаемая глубокой верой в промыслительную помощь Божию [122, с. 969]. В отличие от традиционной героической позиции лирический герой поэта-донца утверждает духовное мужество - силу смириться и принять страдание как путь спасения. Особенность религиозного чувства Туроверова заключается в интимности диалога с Богом. Как замечает Н.В. Королёва, поэт обращается к Творцу «на равных», как сын к отцу или как художник к художнику [175, с. 755]. Его Бог - поэт, творящий мир словом; лирический герой - сын, откликающийся на этот дар [там же, с. 755]. Для Туроверова вера не отвлечённая догма, а живое присутствие: Бог ощущается в природе, в ветре степи, в тихой молитве, в памяти о погибших. Это «православие без риторики», искреннее и деятельное. Тема смерти в его стихах окрашена светлым принятием и внутренней готовностью к уходу как к встрече с любящим Отцом. Королёва определяет это состояние как

«тихое православное смирение», рождающее чувство покоя и уверенности в вечности души [там же, с. 754, 755]. В статье В.Ю. Даренского систематизированы христианские архетипы лирики Туроверова. Среди них мотив «жертвы ради ближнего», образ «воина Христова», символика воды и пути, архетип женщины у источника, образ неба как границы между земным и вечным [116]. Анализ религиозных мотивов позволяет констатировать, что поэзия Туроверова выстраивается как православное мировосприятие. В центре - образ Спасителя, к которому обращены все человеческие чувства: любовь, тоска, благодарность. Мотив странничества, частотный для его стихов, соотносится с образом Христа - странника и мученика, идущего по земле. Лирический герой Туроверова живёт в пространстве, освященным Божественным присутствием. Православие определяет содержание и форму лирики донского Бояна, выражая её смысл и оправдание.

Основные положения исследований, анализировавших мотивы изгнания и дороги, ведущей домой, черты поэтики Туроверова. В поздних стихах поэта мотив родины часто сопряжён с мотивом изгнания, но для лирического героя это трагедия, не переходящая в отчаяние. З. Дубинец, С. Федякин отмечают, что Туроверов находит в эмиграции не пустоту, а возможность духовного преображения: изгнание оценивается как Божественное волеизъявление, испытание лирического героя Творцом [121, с. 7], [313, с. 125]. Через образ казака - лирического героя Туроверов формирует новую идентичность русского эмигранта - не отринутого изгнанника, а хранителя традиции, странника-молитвенника, для которого донские степь, ветер и река становятся прообразом Царствия Небесного. Он не ищет новой родины - он возрождает старую в памяти. Исследователи выделяют особенности языка Туроверова: «фольклорная чистота (речь лишена усложненных конструкций, метафорической избыточности и риторического пафоса), опора на устную традицию (народную песню, казацкие прибаутки, донской говор), речевой лаконизм, философскую наполненность [279, с. 104, 106]. По словам А. Даренского, Туроверов - «поэт последней гармонии», сумевший примирить в себе силу и кротость, боль и покой, трагедию и свет [115,

с. 239]. Его стихи возвращают русской поэзии её изначальный смысл - быть молитвой и свидетельством.

Творчество Н. Туроверова также рассматривается в единственной кандидатской диссертации «Фольклорные традиции в поэзии Н.Н. Туроверова» А.А. Кротовой [192]. В работе в трех главах анализируются следущие вопросы: «Образ казачества в лирике Н.Н. Туроверова»; «Семантика мира природы в творчестве Н.Н. Туроверова; «Художественная функция народной христианской культуры в лирике Н.Н. Туроверова». В первой главе предметом исследования стали образ казачества, фольклоризм, донская народная традиция. А.А. Кротова отмечала использование Н.Н. Туроверовым мотивов, сюжетов, образов устного народного творчества (антитеза образов недвижимого, одряхлевшего мира и «огней стремительной эпохи» в крымском тексте; тоска, душевная усталость казачества; крымские топонимы; «трагедию личности, оказавшейся в эпицентре грандиозных событий»; призыв к молитве; ассоциация казака с былинным богатырем; образы вражьих толп, орды; образ девятого вала; сюжет «расставания воинов со своими боевыми друзьями - лошадьми»; «фольклорная простота»; образ холодных жгучих слез; мотивы последнего боя, одиночества, песни; тема двух ветвей казачества; неразлучность казака с родной землей даже после смерти; фольклорный образ руки; образ казачьего идеального атамана и т.д.). Выводы исследователя о «жизненных ориентирах лирического героя Н.Н. Туроверова («любовь к Родине, воплощенная в воспоминаниях о родном крае»; «традиционный уклад жизни, приобщенность к ценностям предыдущих поколений»; «готовность встать на защиту родной земли») довольно шаблонны и спроецированы лишь на устойчивые фольклорные схемы, несущие идеализированную семантику взаимодействия героя, казачества (народа), родины (Донщины) [там же, с. 71]. Утверждение А.А. Кротовой о «художественном историзме поэзии Н. Н. Туроверова», который «опирается на народное понимание истории и личности в ней» несколько противоречит последующему анализу крымского текста поэта-донца и нуждается в конкретизации. Отметим, что исследователь точно формулирует: «Крымский текст лирики Н. Н. Туроверова

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Иванов Кирилл Геннадьевич, 2026 год

- 95 с.

29. Кумов, Р. П. Бессмертники [Текст] / Р.П. Кумов. - Санкт-Петербург: тип. М. Фроловой, 1909. - 330 с.

30. Лермонтов, М.Ю. Полное собрание сочинений: в 10 т. - М.: «Воскресение», 2000 - 2002.

31. Мандельштам, О. Э. Полное собрание сочинений и писем. В трех томах. - М.: Прогресс-Плеяда, 2009 - 2011.

32. Мережковский, Д.С. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества. / M. Ю. Лермонтов: pro et contra, антология. Т. 1. - СПб.: РХГА, 2013. - С. 399 -440.

33. Набоков, В. В. Русский период. Собрание сочинений в 5 томах. -СПб.: «Симпозиум», 2004 - 2008.

34. Поляков, П.С. Поэмы. - Прага: Литературная казачья семья, 1939. - 80 с.

35. Поляков, П.С. Три брата. Олень. Дядя Ярош. - Мюнхен: Buchdruckereiu. Verlag „Logos" Gmb H, München 19, Bothmerstraße 14, 1957.

- 38 с.

36. Поляков, П.С. Лирика. Избранное. - Мюнхен: Издательство Верховного Казачьего Представительства за Рубежем, 1958. - 217 с.

37. Поляков, П.С. Пришел, увидел, прощай. - Мюнхен: Herausgeber: I. Basdikirzew Verlag. 8 München 50, Peter-Müller-Str. 43, 1972. - 115 с.

38. Поляков, П.С. Отава. - Мюнхен: Herausgeber: I. Basdikirzew Verlag. 8 München 50, Peter-Müller-Str. 43, 1981. - 75 с.

39. Поляков, П.С. Казачья слава и печаль. Сборник стихов и поэм.

- Ростов-на-Дону: ООО «Ростиздат», 2007. - 480 с.

40. Присманова, А. Собрание сочинений. Т. 2. - The Hague: Leuxenhoff Publishing, 1990. - 227 с.

41. Пушкин, А.С. Полн. собр. соч.: в 19 т. М.: Воскресенье, 1994 -

1997.

42. Сологуб, Ф. Собр соч.: В 6 т. Т. 7-8 (дополнительные). - М.: НПК «Интелвак», 2000 - 2004.

43. Сулин, С.Ф. Донцы в Тавриде: Сборник боевых казачьих песен, 1919-1920 год / С.Ф. Сулин. Болгария: Штаб Донского корпуса, 1937. - 53 с.

44. Толстой, Л.Н. Полное собрание сочинений: в 90 т.,т. 91. Указатели. - М.: Издательство «Художественная литература», 1935 - 1964.

45. Туроверов, А.В. Казачьи досуги. - Санкт-Петербург: тип. Я. Трея, 1858. - 126 с.

46. Туроверов, А.Н. Незабываемые годы... : (сб. стихов, рассказов и очерков) - Ростов н/Д.: ВКО "Всевеликое Войско Донское", Ростиздат, 2003.

- 142 с.

47. Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. Письма. В 6-ти томах.

- М.: Издательский Центр «Классика», 2002 - 2005.

48. Чехов, А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения в 18 т. - М.: Наука, 1974—1988.

49. Шолохов, М.А. Собрание сочинений: в 8-ми т. - М.: Художественная литература, 1985-1986.

Научно-исследовательская и критическая литература

50. Абашева, Д.В. Поэтика народной культуры в «Донских рассказах» М. Шолохова // Преподаватель XXI век. - 2016. - № 1. - Часть 2

- С. 416 - 423.

51. Абашева, Д.В. Путь спасения как метасюжет русского фольклора и литературы // Материалы Тринадцатой Межвузовской научно-

методической конференции «Гуманитарные науки и православная культура» - М., 2016. - С. 12 -21.

52. Агеносов, В.В. История литературы русского зарубежья. Первая волна: учебник для вузов. - М.: Издательство Юрайт, 2025. - 362 с.

53. Адамович, Г.В. Литературные заметки // Последние новости. -1937. - 28 октября.

54. Адамович, Г.В. Рецензия на кн. Н. Туроверова «Путь» // Звено. -1928. - №5.

55. Алексеев, А.Д. Н. Туроверов. Стихотворения // Русская литература. - 1989. - №4. - С. 88-102.

56. Альбедиль, М.Ф. «Ты держишь мир в простертой длани»: символика руки: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.nlobooks.ru/magazines/teoriya_mody/27_tm_1_2013/article/10352/. Дата доступа: 4.10. 2025.

57. Аннинский, Л.А. Красный век: эпоха и ее поэты: в 2 кн. -Москва: ПРОЗАиК, 2009. - Кн. 1. - 429 с; Кн. 2. - 460 с.

58. Аннинский, Л.А. Красный век. Эпоха и ее поэты. Кн. 3. -Москва: Художественная литература, 2013. - 504 с.

59. Аскольдов-Алексеев, С.А. Концепт и слово. // Русская словесность: от теории словесности к структуре текста. Антология. Под ред. В.П. Нерознака. - М.: Academia, 1997. - С. 267 - 279.

60. Астапенко, М.П. «Казачья доля - Дон, степь да воля». - Ростов н/Д, 2014. - 320 с.

61. Астапенко, М.П. Донские казачьи атаманы: исторические очерки-биографии (1550-1920). - Ростов-на Дону: Приазовский край, 1996. -336 с.

62. Астапенко, М.П., Астапенко, Е.М. Николай Туроверов. Казак, воин, поэт. - Ростов-на-Дону: Терра, 2014. - 99 с.

63. Афанасьев-Широков, Ю.Е. Миропорядок Тихого Дона и современность // Посев. - 2016. - № 3(1661). - С. 37-40.

64. Афанасьева, С.И. "Крымский дискурс" лирики поэта первой волны эмиграции Николая Туроверова // Русская литература. - 2014. - № 30 (87). - С. 223 - 229.

65. Афанасьева, С.И. Традиционность и динамика концепта «дом» в лирической системе Н. Туроверова // Концепт «дом» в русской лирике первой волны эмиграции: крымский дискурс: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. - Симферополь, 2014. - С. 131-137.

66. Афанасьева, С.И. Концепт «дом» в мировой культурной традиции и лирике русской эмиграции первой волны. В сборнике: XVII Волошинские Чтения. Международная научно-практическая конференция. Сборник научных статей. - Симферополь.Изд-во: Общество с ограниченной ответственностью "Антиква". - 2016. - С. 118-126.

67. Бахвалова, В.А. Традиционная культура донского казачества: по материалам фольклора: дис. ... канд. ист. наук: 24.00.01. - Волгоград, 2009. -260 с.

68. Бахтин, М.М. Собр. соч.: В 7 т. М.: Русское слово, 1996-2012.

69. Бердяев, Н.А. Судьба России. - М.: Изд-во МГУ им. М.В. Ломоносова, 1990. - 246 с.

70. Бердяев, Н.А. Русская идея. - СПб.: Азбука-классика, 2008. -

320 с.

71. Библиотека литературы Древней Руси. В 20 томах. Том 15. XVII век. - СПб.: Наука, 2006. - 530 с.

72. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. -М.: «Российское Библейское общество», 2003. - 927 с.

73. Бидерманн, Г. Энциклопедия символов. - М.: Республика, 1996. - 336 с.

74. Бицилли, П.М Трагедия русской культуры // Избранные труды по филологии. - М.: Наследие, 1996. - С. 147-157.

75. Богомолов, Н.А. Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siècle до Вознесенского: в 2 т. - М.: Новое литературное обозрение, 2021. - Т. 1. - 548 с. - Т. 2. - 584 с.

76. Борисова, Л.М. На изломах традиции: драматургия русского символизма и символистская теория жизнестроительства. - Симферополь, 2020. - 217 с.

77. Бражников, И.Л. Историософский текст русской революции в художественной литературе и публицистике XX века: автореф. дис. ... д-ра. филол. наук: 10.01.01, 10.01.10. - Москва, 2011. - 40 с.

78. Бражников, И.Л. Русская литература XIX-XX веков: историософский текст. - М.: Прометей, 2011. - 239 с.

79. Бройтман, С.И., Магомедова, Д.М., Приходько, И.С., Тамарненко, Н.Д. Жанр и жанровая система в русской литературе конца XIX

- начала XX век // Поэтика русской литературы конца XIX - начала XX века.

- М.:ИМЛИ РАН. - С. 5 - 77.

80. Буслакова, Т.П. Литература русского зарубежья: Курс лекций: Учеб. пособие. - М.: Высш. шк., 2003. - 364 с.

81. Быкадоров, Ис. Казачья и русская точки зрения // Вольное казачество. - 2016. - № 3(1661) - С. 22-29.

82. Ван, И., Туроверов, Н. Дорога на родную землю. - Ростов-на-Дону: Донской издательский дом, 2020. - 282 с.

83. Вейдле, В.В. Задача России. - Нью-Йорк: Изд-во имени Чехова, 1956. - 150 с.

84. Великая, Н.И. "Тихий Дон" М. Шолохова как жанровый и стилевой синтез. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1983. - 136 с.

85. Великая, Н.Н. Об этнических особенностях казачьих групп - М.: НЭИ «Академическая мысль», 2006.

86. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика. - М.: Высшая школа, 1989. - 327 с.

87. Ветловская, В.Е. Анализ эпического произведения. Проблемы поэтики. - СПб.: Наука, 2002. - 211 с.

88. «Вечные» сюжеты и образы в литературе и искусстве русского модернизма / Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького РАН; [отв. ред. вып. А.Л. Топорков]. - Москва: Индрик, 2015. - 415 с.

89. Володацкий, В.П., Скорик, А.П., Тикиджьян, Р.Г. Казачий Дон: очерки истории и культуры. Учебное пособие / Под ред. проф. А.П. Скорика. - Ростов-на-Дону: Изд-во «Терра», 2005. - 448 с.

90. Вопросы казачьей истории и культуры: Выпуск 8 / М.Е. Галецкий, Н.Н. Денисова, Г.Б. Луганская; Кубанская ассоциация «Региональный фестиваль казачьей культуры»; отдел славяно-адыгских культурных связей Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т. Керашева. - Майкоп: Изд-во «Магарин О.Г.», 2012. -220 с.

91. Вышеславцев, Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. - 1994. - № 6. - С. 111 -122.

92. Гаджиева, Л.И. Мир казачества в изображении Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, М.А. Шолохова: автореф. дис. ... кан. филол. наук: 10.01.01. -Москва, 2007. - 23 с.

93. Галаганова, С.Г. «А я рожден в просторе диком.» Блоковские мотивы в поэзии Николая Туроверова // Альманах «Казачество». - 2015 - № 12. - С. 25-31.

94. Галаганова, С.Г. Гражданская война и казачество: художественная достоверность и историческая правда. - М.: Международный издательский центр «Этносоциум», 2022. - 83 с.

95. Гао X. Донское казачество в художественном восприятии Ф. Д. Крюкова и литературный контекст: дисс. ... кан. филол. наук: 5.9.1. -Москва, 2024. - 226 с.

96. Гаспаров, Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки по русской литературе XX века. - М.: Наука; Восточная лит., 1993. - 304 с.

97. Гаспаров, М.Л. Лингвистика стиха: Анализы и интерпретации. Избр. труды: В 4 т. - Т. 4. - М.: Языки славянской культуры, 2012. - 720 с.

98. Гаспаров, М.Л. О стихе. / М.Л. Гаспаров. Избр. труды: В 4 т. - Т. 3. - М.: Языки славянской культуры, 1997. - С. 187-196.

99. Гаспаров, М.Л. Избранные труды. - М: Языки русской культуры, 1997. - Т. 2. О стихах. - 608 с.

100. Гачев, Г.Д. Космо-Психо-Логос: национальные образы мира. -М.: Академический Проект, 2007. - 510 с.

101. Герасимова, И.Ф. Трагизм изображения Первой мировой в творчестве М.А. Шолохова и его старших литературных современников // Вестник Московского государственного гуманитарного университета имени М.А. Шолохова. Серия «Филологические науки». - 2012. - № 2. - С. 5 -14.

102. Гиже, Е.Д. Образ Франции в творчестве Н.Н. Туроверова // Славянский мир: духовные традиции и словесность. Сборник материалов международной научной конференции, посвящается 300-летию А.П. Сумарокова, 200-летию А.К. Толстого. - Тамбов: Общество с ограниченной ответственностью «Принт-Сервис», 2017. - С. 316 - 320.

103. Гиже, Е.Д. Константы мировоззрения донского казачества в творчестве Н.Н. Туроверова и М.А. Шолохова: степь, Дон, ветер //Славянский мир: духовные традиции и словесность. Сборник материалов международной научной конференции. Посвящается 75-летию окончания Второй мировой войны и 90-летию филологического образования на Тамбовщине. - Тамбов: Издательский дом "Державинский", 2021. - С. 294 -298.

104. Гиже, Е.Д. Особенности религиозности казачьего поэта-эмигранта П.С. Полякова // Славянский мир: духовные традиции и словесность. Сборник материалов международной научной конференции, посвященной Году культурного наследия народов России, 85-летию Тамбовской области. - Тамбов: Издательский дом "Державинский", 2022. -С. 222 - 226.

105. Гиже, Е.Д. Художественная специфика лирики казачьего поэта Н.А. Келина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2023.

- Т. 16. - № 9. - С. 2907 - 2911.

106. Гиже, Е.Д., Желтова, Н.Ю. Адресация как форма выражения диалогичности в лирике Н.Н. Евсеева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2023. - Т. 16. - № 12. - С. 4133 - 4138.

107. Гиже, Е.Д., Желтова, Н.Ю. М.В. Волкова и Н.Н. Туроверов: формы творческой коммуникации // Казанская наука. - 2024. - № 11. - С. 280 - 283.

108. Гиже, Е.Д. "Есенинское эхо" в лирике казачьего поэта Н.А. Келина //Проблемы преемственности в словесном искусстве Серебряного века и Русского зарубежья (VI Смирновские чтения). Материалы VI Международной научной конференции. - М.: Гос-ный ун-т просвещения, 2024. - С. 80 - 86.

109. Гиже, Е.Д. Пражское объединение "Литературная казачья семья" как культурное явление первой волны эмиграции // Казанская наука. - 2024.

- № 5. - С. 187 - 190.

110. Горбов, Я.Н. Литературные заметки: [Рец. на кн.:] Туроверов Н. Стихи. Кн. 5 // Возрождение. -1966. - № 169. - С. 144 -150.

111. Горянин, А., Горянина, И. Эмигрант как свидетель - важный или решающий? // Посев. - 2016. - № 2 (1661), С. 5 - 7.

112. Давыдова, О.А. Лексика и фразеология, отражающая этнографию донских казаков, в художественных текстах М.А. Шолохова // Этнолингвистика и лингвокультурология художественных текстов Михаила Шолохова: монография. Москва: Изд -во Моск. пед. гос. ун-та, 2015 С. 13 -209.

113. Даниленко, Т. Мотив потери Родины в поэзии Николая Туроверова // Перекоп - ворота в Крым. Материалы II Международной научно-практической конференции. - Армянск: Институт педагогического образования и менеджмента (филиал) федерального государственного

автономного образовательного учреждения высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского» в г. Армянске, 2015. - С. 52-57

114. Данилов, А.Г. Поэтический образ России в лирике Владимира Смоленского 1940-1950-х годов // Вестник Московского гос. обл. ун-та. Серия Русская филология. - 2010. - № 2. - С. 184-188.

115. Даренский, В.Ю. Поэты-традиционалисты Серебряного века // Донецкие чтения 2022: образование, наука, инновации, культура и вызовы современности. материалы VII Международной научной конференции, посвящённой 85-летию Донецкого национального университета. - Донецк: Донецкий национальный университет, 2022. С. 237-240.

116. Даренский, В.Ю. Библейские образы и смыслы в поэзии Н. Туроверова. К 125-летию поэта: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://rys-strategia.ru/news/2024-03-28-7070. Дата доступа: 11.08.2025

117. Дашевская, О.А. Мотив опавших листьев в поэзии Вадима Андреева и национальная традиция // Вестник Томского ун-та. - 2011. - № 353. - С. 7-12.

118. Дмитриева, Е.Е., Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. - М.: ОГИ, 2003. - 528 с.

119. Дмитриева, М.А. Николай Туроверов - поэт Дона: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ruskline.ru/analitika/2019/02/13/nikolaj_turoverov_poet_dona. Дата доступа 13. 08. 2025.

120. Дронова, Т.И. Историософский дискурс: объем понятия (к вопросу о жанровой специфике историософского романа) // Известия Саратовского государственного университета. Новая серия. Серия филология. Журналистика. - Саратов: Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского, 2014. - Т 14. - Вып.1. - С. 83-88.

121. Дубинец, З. Крымский топос в творчестве Николая Туроверова и Ивана Савина / Перекоп - ворота в Крым: материалы II Международной

научно-практической конференции (25-26 ноября 2015 г., г. Армянск). -Армянск: Институт педагогического образования и менеджмента ФГАУ ВО «Крымский федеральный университет имени В. И. Вернадского» (филиал) в г. Армянске, 2015. - С. 3-11.

122. Дунаев, М.М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII - XX веках. - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. - 1056 с.

123. Емцова, О.В. Казачий поэт Н.Н. Туроверов // современные информационные технологии в образовании, науке и промышленности. -М.: 2021. - С. 27 - 30.

124. Ерофеева, Е.А. Казачий топос в творчестве Николая Келина // Вестник Российского нового университета. Серия: Человек в современном мире. -2017. - № 3-4. - С. 14-18.

125. Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности. - М.: Круг, 2004. - 560 с.

126. Есаулов, И.А. Русская классика: новое понимание / И.А. Есаулов - Спб.: Алетейя, 2012. - 448 с

127. Жирмунский, В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1977. - 407 с.

128. Жирмунский, В.М. Введение в литературоведение. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 438 с.

129. Завалишин, В.К. Последний сборник Николая Туроверова / Туроверов Н.Н. Бурей растревоженная степь!..: (Сборник поэзии, прозы и публицистики. Библиография). - Ростов-на-Дону: РостИздат, 2008. - С. 299300.

130. Завет атамана Сирко: зачем запорожские казаки носили с собой человеческую руку: [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://dzen.rU/a/ ZBdziy7eЮ6325py. Дата обращения: 12.01.2025.

131. Заветы старины храня!.. Статьи и очерки, стихи и поэмы казаков зарубежья о г. Новочеркасске) /сост. К.Н. Хохульников. - Ростов н/Д: РостИздаТ, 2006. - 318 с.

132. Запевалов, В.Н. Туроверов //Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Библиографический словарь: в 3 томах. Т. 3. -М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. - С. 523 - 525.

133. Захаров, В.Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы // Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. -Петрозаводск, 1998. - Вып. 2. - с. 7.

134. Захаров, В.Н. Русская литература и христианство // Проблемы исторической поэтики. - 1994 г. - №3. - С. 5-11.

135. Захарова, В.Т., Кудрявцева, И.С. Духовно-нравственное и художественное своеобразие прозы В.А. Никифорова-Волгина (в контексте литературы русского зарубежья). - Нижний Новгород: Изд-во: Мининский университет, Нижний Новгород, 2024. - 152 с.

136. Зобнин, Ю.В. Поэзия белой эмиграции. «Незамеченное поколение». -Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУП, 2010. - 251 с.

137. Зобнин, Ю.В. Николай Гумилев и поэты русской эмиграции. - СПб: СПбГУП, 2020. - 720 с.

138. Б., Ив. Казачий быт // Казачий исторический сборник. 1955. - № 2. - С. 52 -54.

139. Иванов, К.Г. Мотив разбойничьей Руси в лирике Н.Н. Туроверова // Вестник Брянского государственного университета. - 2013. -№ 2. - С. 197-204.

140. Иванов, К.Г. Мотив казачьей вольницы в лирике Н.Н. Туроверова. Статья первая // Казарла. - 2013. - № 6. - С. 25-27

141. Иванов, К.Г. Мотив казачьей вольницы в лирике Н.Н. Туроверова. Статья вторая // Казарла. - 2013. - № 7. - С. 50-53.

142. Иванов, К.Г. Мотив казачьего быта в творчестве Н. Туроверова // Вестник Брянского государственного университета. - 2014. - № 2. - С. 242248.

143. Иванов, К.Г. Любовные мотивы лирики Н. Туроверова // Вестник Брянского государственного университета. - 2015. - № 1. - С. 213216.

144. Иванов, К.Г. Мотив "имперского войска Донского" в лирике Н.Н. Туроверова / В сборнике: Образовательная система в рамках процесса совершенствования современного научного знания. Сборник научных трудов. - Казань: Издательство: ООО "СитИвент", 2019. - С. 15-20.

145. Иванов, К.Г. Христианские мотивы в творчестве Н.Н. Туроверова / В сборнике: Актуальные проблемы современной гуманитарной науки. Материалы VI Международной научно-практической конференции. -Брянск: Издательство: Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского, 2019. - С. 7-13.

146. Иванов, К.Г. "Четыре Дона" как основа историософского мотива лирики Н.Н. Туроверова / В сборнике: Научный форум: филология, искусствоведение и культурология. сборник статей по материалам XXVII международной научно-практической конференции. - М.: Изд-во: Общ-во с ограниченной ответственностью "Международный центр науки и образования". - Т. 6 (27). - 2019. - С. 32-35.

147. Иванов, К.Г. Мотив братоубийственной войны в лирике Н.Н. Туроверова // В сборнике: Культурология, искусствоведение и филология: современные взгляды и научные исследования. Сборник статей по материалам XXVI международной научно-практической конференции "Культурология, искусствоведение и филология: современные взгляды и научные исследования". - М.: Изд. "Интернаука". - № 8(24). - 2019. - С. 3741

148. Иванов, К.Г. Именование лирического героя в поэзии Н. Туроверова // Вестник Бурятского государственного университета. Филология. - 2024. - Вып. 3. - С. 74 - 82.

149. Иванов, К.Г., Шаравин, А.В. Образ казачьего генерала Я.П. Бакланова - духовного лидера этапа "второго Дона" в творчестве Н. Туроверова / В сборнике: Донецкие чтения 2024: образование, наука, инновации, культура и вызовы современности. Материалы IX Международной научной конференции. - Донецк, 2024. - С. 221-224.

150. Иванов, К.Г. Казачьи мифы в творчестве Н. Туроверова // Ученые записки Орловского государственного университета. - 2025. -№ 1 (106). - С. 118-122.

151. Иванов, К.Г. Казачья лексика идиостидя Н. Туроверова / В сборнике: Русский язык: история и современность. Материалы Национальной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Е.П. Гарбузовой. - Брянск, 2024. - С. 66-75.

152. Иванов, И. Русский исход в поэзии военной эмиграции: к 100-летней годовщине эвакуации Белой армии из Крыма // Верующий разум. -2020. - № 9. - С. 28 - 55.

153. Иванова, Н.П. Мотивы сна и увяданья в Бахчисарайском тексте русских поэтов XIX-XX вв. // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Филологические науки. - 2019. - Т. 5 (71). - № 2. - С. 25-37.

154. Историк С. Василенко о поэте-подъесауле Н.Н. Туроверове и войсковом старшине Ф.И. Елисееве, стоявших на 2-й гражданской войне 1941- 45 вместе с генералом П.Н. Красновым. О "Парижском вестнике": [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://archive.m.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&fíle=ar йс1е&81ё=2714&тоёе=1:Ьгеаё&огёег=0&1:ЬоШ=0. Дата обращения: 12. 08.2025.

155. История литературы русского зарубежья (1920 - начало 1990 гг.). - М.: Академ. Проект, 2011. - 706 с.

156. Кагакина, Е.Д. Творчество Н.Н. Туроверова в эмигрантском журнале "Казачьи думы" // Славянский мир: духовные традиции и словесность. Сборник материалов Международной научной конференции, посвященной 250-летию Н.М. Карамзина, 195-летию Ф.М. Достоевского, 125-летию О.Э. Мандельштама. - Тамбов: Общество с ограниченной ответственностью «Принт-Сервис», 2016. - С. 195-199.

157. "Казачьи песни" / Под редакцией П.Н. Краснова. - Берлин: Издание журнала «На казачьем посту», 1944. - 47 с.

158. Казачество Сибири от Ермака до наших дней: история, язык, культура. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. - Тюмень: Тюменский государственный университет, 2017. - 328 с.

159. Камильянова, Ю.М. Образ России в культуре и литературе русского зарубежья // Вестник ВЭГУ, Уфа: Изд-во Восточн. экономико-юридич. гуманитар. академии. - 2005. - № 2. - С. 69 -74.

160. Кантор, В.К. Понимать Россию умом: к проблеме самосознания русской мысли // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. -2011. - № 3. Т. - С. 117-131.

161. Капля, О.В. Исторический фольклор в культуре донского казачества: автореф. дис. ... канд. ист. наук: 24.00.01. - Волгоград, 2011. - 27 с.

162. Кацура, А.В. Поединок чести. Дуэль в истории России. - М.: ОАО Изд-во "Радуга", 1999. - 344 с.

163. Киндеркнехт, А.С. Состав поэтических формул с компонентом «сердце» в русской поэзии начала XX века: дис... канд. филол. наук. -Пермь, 2003. - 185 с.

164. Кириллина, О.М. Русская литература: теоретический и поэтический аспекты. - М.: Издательство "ФЛИНТА", 2011. - 120 с.

165. Кихней, Л.Г., Меркель, Е.В. Акмеизм: теория и художественная практика. - Москва-Берлин: Директ-Медиа. - 493.

166. Кихней, Л.Г., Гавриков, В. А. «Кабацкий локус» в русской поэзии ХХ века: статья вторая // Новый филологический вестник. - 2020. -№ 2 (53). - С. 204-220.

167. Кихней, Л.Г., Гавриков, В. А. «Кабацкий локус» в русской поэзии XX века: статья первая (символизм и акмеизм) // Новый филологический вестник. - 2019. - № 4 (51). - С. 228-246.

168. Келдыш, В.А. Реализм и неореализм // Русская литература рубежа веков (1890-е - начало 1920-х годов). Книга 1. - М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001. - С. 191 - 259.

169. Кнорринг, И.Н. "Очертания смутного Крыма.". Стихотворения. Из забытого и неизвестного // Крымский альбом: Историко-краеведческий и литературно-художественный альманах. / Сост., вступ. замет. к публ. Д.А. Лосева. - Феодосия-Москва: Издательский дом Коктебель. -2003. - Вып. 8 -С. 122-129.

170. Коковина, Н.З. Категория памяти в русской литературе XIX века.

- Курск, 2003. - 237 с.

171. Коковина, Н.З. Путь/дорога как базовый концепт русской лингвокультуры // Афанасий Фет и русская литература. XXV Фетовские чтения. - Курск: Издательство: Курский государственный университет, 2011.

- С. 166-172.

172. Коковина, Н.З., Степанова, Н.С. Концепт «жизнь» в национальной картине мира первой волны русской эмиграции // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: Лингвистика и педагогика. - 2016. -№ 2 (19). - С. 58-66.

173. Кононова, С.А. Казачья картина мира и текстема «степь» в языке М.А. Шолохова // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. - 2007. - С. 17

- 19

174. Копырюлин, С.В. Образы гражданской войны в лирике Н.Н. Евсеева // Славянский мир: духовные традиции и словесность. Сборник материалов международной научной конференции. Посвящается 75-летию окончания Второй мировой войны и 90-летию филологического образования на Тамбовщине. - Тамбов: Издательский дом "Державинский", 2021. - С. 237-242.

175. Королева, Н.В. Николай Туроверов / Русская литература 1920 -1930-х годов. Портреты поэтов. В 2 томах. Том 2. - М.: ИМЛИ РАН, 2008. -С. 748 - 763.

176. Королева, Н.В. Николай Туроверов. "Мы уходим из Крыма" // Дом и душа. Образ России в русской поэзии ХХ века. - М.: ИМЛИ РАН, 2010. - С. 253 - 266.

177. Коростелев, О.А., Кутукова, Н.В. Литературная критика русского зарубежья (1920 - 1970). - М.: Изд-во МГИМО, МИД РФ, 2018. - 407 с.

178. Коростелев, О.А. Георгий Адамович и русское зарубежье // Новый филологический вестник. - 2020. - № 1 (52). - С. 313-319.

179. Кот, Ю.В. Историософская парадигма русского мира (нравственно-религиозные аспекты) // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2023. - №2 (112). -С. 32 - 42.

180. Котовчихина, Н.Д. Казачий фольклор как исторический фактор в формировании культуры казачества // Вестник Московского государственного университета технологий и управления имени К.Г. Разумовского (Первый казачий университет). Серия общественных наук. -2023. - № 2. - С. 29-50.

181. Котовчихина, Н.Д. Эпическая проза М.А. Шолохова в русском литературном процессе XX века: диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук. - М., 2004. - 473 с.

182. Кошелев, В.А. Крым как "воспоминание" в лирике Пушкина // Крымский текст в русской культуре: материалы международной научной

конференции (Санкт-Петербург, 4-6 сентября 2006 года) / Под ред. Н. Букс, М.Н. Виролайнен. - СПб. - 2008. - С. 57-71.

183. Краснов, Г.В. Мотив в структуре прозаического произведения: К постановке вопроса // Вопросы сюжета и композиции. - Горький: Изд-во ГГУ, 1980. - Вып. 4. - С. 69-81.

184. Краснов, Г.В. Сюжеты русской классической литературы. -Коломна: Б. и, 2001. - 141 с.

185. Кротова, А.А. Крымский текст в сборнике Н.Н. Туроверова «Путь» (1928) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -2017. - № 6 (72). Ч. 3. - С. 25-28.

186. Кротова, А.А. Садово-парковый топос в лирике Н.Н. Туроверова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2017. - № 9 (75). Ч. 1. - С. 52-54.

187. Кротова, А.А. Особенности христианского мировосприятия в лирике Н. Н. Туроверова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2017. - № 9 (75). Ч. 2. - С. 34-36.

188. Кротова, А.А. Концепт "война" в лирике Н.Н. Туроверова // Отечественная словесность о войне. Проблема национального сознания: К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне: Материалы XX Шешуковских чтений. / Московский педагогический государственный университет. - Москва, 2015. - С. 266-271.

189. Кротова, А.А. Фольклорные мотивы и образы в лирике Н. Туроверова // Образ народной культуры в литературе / Чувашский государственный педагогический университет. - Чебоксары, 2016. - С. 179182.

190. Кротова, А.А. Художественное воплощение исторических реалий в лирике Н.Н. Туроверова 20-30 годов XX в. // Шолохов М.А. в современном мире: Сборник материалов научной конференции 14-15 октября 2015 г. - Москва, 2015. - С. 262-266.

191. Кротова, А.А. Баллада "Сирко" Н.Н. Туроверова: фольклорно-мифологическая основа образа кошевого атамана // Мир Шолохова. - 2019. - № 2 (12). - С. 43 - 49.

192. Кротова, А.А. Фольклорные традиции в поэзии Н.Н. Туроверова: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2019. - 214 с.

193. Курьянов, С.О. Несколько слов о Крымском тексте (Разграничение понятий Крымский мотив, образ Крыма и Крымская тема) // Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского, серия «Филология. Социальные коммуникации». - 2014. - Т. 27 (66). № 1. Ч.2 - С. 171-176.

194. Крым в русской поэзии: Сборник стихотворений / Сост. Ар. Маркевич. - Симферополь: С.Б. Синани, 1897. - 308 с.

195. Лазарева, О.В. Проблема русского национального самосознания в прозе И.А. Бунина 1910-1920 гг.: формы художественного выражения, эволюция: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. - М., 2006. - 180 с.

196. Лапаева, Н.Б. Мотив "ухода из Крыма" в поэзии русской эмиграции 1920-30-х годов // Вестник Челябинского государственного университета. - Вып. 26. - 2008. - № 30 (131). - С. 80-86.

197. Лау, Н.В. Мотив "духовного странничества" в прозе русской эмиграции: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. - Воронеж, 2011. -20 с.

198. Ленивов, А.К. Галерея казачьих писателей. Историческое исследование. Ч. 1. - Нью-Йорк: Издание Казачье-Американского Народного Союза, Нью-Йорк. Н. Й. США, 1968. - 369 с.

199. Ленивов, А.К. Галерея казачьих писателей. Историческое исследование. Ч. 2. - Нью-Йорк: Издание Казачье-Американского Народного Союза, Нью-Йорк. Н. Й. США, 1970. - 311 с.

200. Леонидов, В.В. Туроверов / Литературная энциклопедия Русского Зарубежья 1918 - 1940. Том I. Писатели Русского Зарубежья. - М.: РОССПЭН, 1997. - С. 389 - 391.

201. Леонидов, В. Предисловие // Туроверов, Н.Н. Двадцатый год -прощай Россия! - М.: Планета детей, 1999. - С. 5 - 16

202. Леонидов, В.В. Туроверов / Литературная энциклопедия Русского Зарубежья 1918 - 1940. Том 3. Книги. - М.: РОССПЭН, 2002. - С. 545 - 547.

203. Леонидов, В. Николай Туроверов // Новый Журнал. - 2008. - № 253: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://magazmes.gorky.media/nj/2008/253.html. Дата доступа: 10.08. 2025.

204. Леонидов, В. Он вернулся в Россию своими стихами // Международный литературный журнал "9 Муз". - 2014. - Март: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://9musesjournal.wordpress.com/2014/03/28/. Дата доступа: 10.08. 2025.

205. Леонидов, В. В. Николай Туроверов // Леонидов В. В. «.Стране, оставшейся в названиях» / сост. и авт. вступ. ст. И. Е. Иванченко. М.: Дом русского зарубежья им. А. Солженицына, 2019. С. 203-213.

206. Леонидов, В.В. Пушкин в жизни и творчестве Николая Туроверова // Русский язык за рубежом. - 2020. - №3 (280). - С. 23 - 27.

207. Лихачев, Д.С. Концептосфера русского языка // Русская словесность: От теории словесности к структуре текста: Антология. - М.: Academia, 1997. - С. 280 - 287.

208. Лихачев, Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. - СПб.: Наука, 1991. - 370 с.

209. Лихачев, Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросы литературы. - 1968. - №8. - С. 76.

210. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста // Об искусстве. - СПб.: «Искусство - СПБ», 1998. - С. 14 - 285.

211. Лукаш, И. Деды. Рассказ. // Станица. - 1933. - № 8. - С. 2 - 5.

212. Лукаш, И. Стихи Туроверова // Возрождение. - 1937. - № 4096. -

С. 9.

213. Любомудров, А.М. Церковность как критерий культуры // Христианство и русская литература. Сб. науч. тр. - Вып. 4. - СПб., 2002. -С. 87-109.

214. Любомудров, А.М. Духовный реализм в литературе русского зарубежья: Б. К. Зайцев, И. С. Шмелев. - СПб.: «Дмитрий Буланин», 2003. -272 с.

215. Люсый, А.П. Крымский текст в русской литературе. - СПб.: Алетейя, 2003. - 314 с.

216. Люсый, А.П. Наследие Крыма. - М.: Русский импульс, 2007. -

240 с.

217. Люсый, А.П. Крымский текст русской культуры и проблема мифологического контекста: автореф. дис. ... канд. культурол. наук: 24.00.01. - М., 2003. - 20 с.

218. Мамедгасанова, А.А. Концепты «дом», «семья», «очаг» как особенности национальной ментальности // Мир лингвистики и коммуникации: электронный научный журнал / гл. ред. А. А. Романов. -Тверь: Изд-во Тверской ГСХА, 2007. - Т. 1. - № 7. - С. 36-43.

219. Мащенко, А.П. Крымское измерение русской литературы: от Пушкина до Прилепина // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Филологические науки. - 2019. - Т. 5 (71). - № 1. - С. 70-92.

220. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа. 3-е изд., репринтное. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000 - 407 с.

221. Мельников, Н.М. Казаки на могиле Неизвестного Солдата // Родимый край. - 1930. - № 9.- С. 29-34.

222. Михайлов, О. Н. Литература русского зарубежья. - М.: Просвещение, 1995. - 432 с.

223. Минералова, И.Г., Минералов, Ю.И. История русской литературы. 1900 - 1920-ые годы: учебник для среднего профессионального образования. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во Юрайт, 2025. - 450 с. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://urait.ru/bcode/562015. Дата обращения: 4.10.2025.

224. Минералов, Ю.И., Васильев, С.А. Национальное как фактор художественности в русской литературе. - М.: Изд. Лит. Инст., 2010. - 184 с.

225. Мраморнов, О.Б. Голоса из русской Вандеи // Новый мир. - № 7.

- 2007. -С. 130 - 155.

226. Муза диаспоры. Избранные стихи зарубежных поэтов 1920-1960 / Под ред. Ю.К. Терапиано. - Франкфурт-н/М: Посев, 1960. - 375 с.

227. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества. - Париж: Издательство Казачьего Союза, 1928. - 380 с.

228. На Западе: антология русской зарубежной поэзии. / Сост. Ю.П. Иваск. - Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. - 398 с.

229. Нагина, К.А. Универсалии русской литературы (метель, горы, сад, дом): учебное пособие. М-во образования и науки РФ, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. образования «Воронежский гос. ун-т». -Воронеж: Изд. дом ВГУ, 2016. - 160 с.

230. Науменко-Порохина, А.В. Крымские мотивы в лирике Н. Туроверова 20-х годов. (Сборник «Путь» - Париж, 1928 г.). / И.С. Шмелев и литературный процесс XX-XXI вв.: Итоги, проблемы, перспективы. - М.: Российский Фонд Культуры (программа «Российский Архив»), 2004. - с. 262

- 265.

231. Незванкина, Л.К., Щемелева, Л.М. Мотив // Литературный энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 230.

232. Николаева, С.Ю. Концепт «степь» в творчестве П.Н. Васильева и А.П. Чехова // Вестник ИМЛИ. - 2010. - № 1. - С. 124-139.

233. Николюкин, А.Н. Собрание сочинений: в 4 т. - Изд. 2-е, доп. -М.: ИНИОН РАН, 2022-.

234. Носик, Б.М. Сент-Женевьев-де-Буа. Русский погост в предместье Парижа. - Москва: Алгоритм, 2015. - 366 с.

235. Осьминина, Е.А. Образ культуры: причины интерпретации // Вестник Московского государственного лингвистического университета. -2015. -№ 13 (724). - С. 117-125.

236. Первый кубанский («Ледяной») поход / Составлен., научн. редакция, предислов. и коммент. С.В. Волкова. - М.: Центр полиграф, 2001. - 944 с.

237. Перевалова, О.А. Стихотворная молитва в русской поэзии XIX века: жанровая динамика и типология: автореферат дис. ... канд. филол. наук. - Екатеринбург, 2015. - 27 с.

238. Пивоваров, А.Н. Донские казачьи песни. / Собр. и изд. А. Пивоваров. Новочеркасск: Типография «Донской газеты», 1885. - 147 с.

239. Пинаев, С.М. Образ Крыма как образ истории в поэзии русского зарубежья // Жизнь провинции: история и современность. Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с международным участием. - Нижний Новгород: Изд-во "Книги", 2015. - С. 98 - 102.

240. Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. - М.: Наука, 1980. - 504 с.

241. Полторацкая, С.В. Мотив "потерянной" России в эмигрантском творчестве И.А. Бунина и И.С. Шмелева: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. -Белгород, 2006. - 219 с.

242. Полуляшина, Д.И. "И нас эта пуля пронзает / сквозь душу и сердце - насквозь": судьба Лермонтова в творческом сознании Николая Туроверова // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. -2017. - № 6-4. -С. 27-30

243. Понемногу обо всем; Казачий сказ о Бакланове. Рассказ старика, его вестового Василия Семеновича Похлебина, станицы Нагавской // Вестник Казачьего Союза. - Париж. - №1. - Сентябрь. - 1948. - С. 15 - 18; С. 24-27.

244. Пономарев, Я.А. Фольклор донских казаков в контексте культурных традиций в России: автореф. дис. ... канд. культур.: 24.00.01. -Москва, 2011. - 26 с.

245. Поэты Белой гвардии. Меч в терновом венце: Николай Туроверов, Арсений Несмелов, Сергей Бехтеев, Иван Савин, Марианна Колосова / сост., вступ. ст. В. В. Xатюшина. - М.: МГГУ им. М. А. Шолохова, 2008. - 464 с.

246. Пращерук, Н.В. "Чаша жизни": о символе архетипического в русской литературе // Уральский филологический вестник. - 2013. - № 1. -С. 183-193.

247. Прекрасны вы, брега Тавриды: Крым в русской поэзии / Сост., предисл., примеч. В. Б. Коробова. - М.: Издательский дом «Городская Собственность», 2000. - 720 с.

248. Пригодина, Ю. Казак-поэт // Общеказачий журнал. - 1947. - №3. - С. 33-36.

249. Прокофьева, В.Ю. Категория пространство в художественном преломлении: локусы и топосы // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2005. - №11. - С.87-94.

250. Проценко, Б.Н. Духовная культура донских казаков. Заговоры, обереги, нар. медицина, поверья, приметы. - Ростов н/Д: Изд-во Ин-та массовых коммуникаций, 1998. - 320 с.

251. Пыхтина, Ю. Г. Степь как национальный пространственный образ в русской литературе (на материале оренгбургской поэзии): [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_23254550_15279977.pdf. Дата обращения: 4.10.2025.

252. Разумовская, А.Г. Сад в русской поэзии XX века: феномен культурной памяти: автореф. дис. ... д-ра филологических наук: 10.01.01. -Санкт-Петербург, 2010. - 34 с.

253. Ранчин, А.М. Поэзия Николая Туроверова: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http : //www. portalero. ru/sochineniya_po_literature_i_russkomu/statya_poeziya_ni kolaya_turoverova.html. Дата обращения: 13.08.2025.

254. Резник, О.В. «Крымский контекст» в творчестве русской эмиграции первой волны / Материалы V Междунар. севастопольских кирилло-мефодиевских чтений. - Севастополь: Гит парк, 2011. - С. 64-69.

255. Родина, И. Война и мир Николая Туроверова // Русская мысль. -2020. - № 127/11 (4998). - С. 62 - 63.

256. Родионов, В. Тихий Дон Атамана Каледина. - М.: Алгоритм, 2007. - 288 с.

257. Романова, Г.М. «Несу родину в душе» - казачья лирика Н. Н. Туроверова: [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.slavakubani.ru/kazachestvo/fame-cossack/writer/nesu-rodinu-v dushekazachya-lirika-n-n-turoverova/. Дата обращения: 7.10.2025.

258. Рудиченко, Т.С., Рыблова, М.А. Традиционная культура донского казачества в XIX - начале ХХ в. // Очерки истории и культуры казачества Юга России. Волгоград: Изд-во РАНХИГС, 2014. С. 424-471.

259. Русанова, О.Н. Мотив в аспекте исторической поэтики // Вестник ТГПУ 2006. - Вып. 8 (59). Серия: Гуманитарные науки (филология). - С. 120-126.

260. Русская литература 1920-1930-х годов. Портреты поэтов: в 2 т. / Ред.-сост.: А.Г. Гачева, С.Г. Семенова. - Москва: ИМЛИ РАН, 2008. - 2 т.

261. Рыблова, М.А. Казак и казачка: типичные образы в традиционной культуре донских казаков: [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ryblova.ru/stati/obychai-i-obrjady/kazak-i-kazachka-tipichnye-obrazy-vtraditsionnoj-kulture-donskih-kazakov. Дата обращения: 7.10.2025.

262. Рыблова, М.А. Мотив гибели атамана в русском фольклоре / Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур

Северного Кавказа за 2004 год. Дикаревские чтения-11. - Краснодар: ООО РИЦ «Мир Кубани», 2005. - С. 209-224.

263. Рыблова, М.А. «Взвейтесь, соколы, орлами»: орнитоморфная символика восточнославянской воинской традиции // Этнографическое обозрение. - 2007. - №2. - С. 86-105.

264. Рябова, Е.Л., Щупленков, Н.О. Туроверов Николай Николаевич (1899 - 1972) // Дорогами казачьей воинской славы. - М.: Международный издательский центр «Город XXI век». 2017. - С. 182 - 203.

265. Савельев, Е.П. Древняя история казачества. - М.: Вече, 2010. -

480 с.

266. Савченко, Т.К. Крым в поэзии Серебряного века // Русский язык за рубежом. - 2020. - №3 (280). - С. 10 -14.

267. Савченко, Т.К. Арсений Несмелов: личность и судьба // Развитие личности. - 2003. - №3. - С. 25 - 41.

268. Сатарова, Л.Г. Донское казачество в прозе рубежа 19-20 вв. - М.: Прометей, 1992. - 190 с.

269. Сахарова, Е.В. Садово-парковый топос в русской литературе первой трети XIX века: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. - Томск, 2007. -241 с.

270. Сборник донских народных песен / Сост. А. Савельев. - Санкт-Петербург: Дон. войсковой стат. ком., 1866. - 174 с.

271. Семенова, Е. Бояны Белого Креста. Н.Н. Туроверов: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ostoslavskij.ucoz.ru/publ/24-1-0-206. Дата доступа: 17.08. 2025.

272. Сидоров, В.С. Русские крестоносцы: (Духовная культура Донского казачества): Ист. очерк. - Ростов н/Д: Гефест. 1998. - 64 с.

273. Силантьев, И.В. Поэтика мотива. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 296 с.

274. Ситниченко, К.Е. Русское Зарубежье «первой волны»: феномен культурной диаспоры в аспекте самоидентификации: автореф. дис. ... канд. культурологии: 24.00.01. - Екатеринбург, 2008. - 22 с.

275. Скафтымов, А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки. - Москва -Саратов: Книгоиздательство В.З. Яксонова, 1924. - 226 с.

276. Скафтымов, А.П. Нравственные искания русских писателей. -М.: Художественная литература, 1972. - 544 с.

277. Скорик, А.П. Донцы в 1920-х годах: Очерки истории. - Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ ЮФУ, 2010. - 244 с.

278. Скрябина, Т.Л. Трагический опыт эмиграции в поэзии 20-40-х годов. К изучению поэтического наследия русской эмиграции // Культурология. - 2003. - № 2. - С. 119-127.

279. Слизкова, М.В., Слизков, М. Язык как средство выражения этнического самосознания и культурной идентичности (на примере творчества донского поэта Н.Н. Туроверова) // Язык и культура в эпоху интеграции научного знания и профессионализации образования. - 2022. -№ 3-2. - С. 104 - 108.

280. Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы: Экспериментальное издание. 2-е изд., стер. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. - Вып 1. - 243 с.

281. Смоленский, В. Туроверов // Станица. - 1939. - № 30. - С. 15-16.

282. Соколов, А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. - М.: Изд-во МГУ, 1991. - 180 с.

283. Солдаткина, Я.В. Русский национальный характер в прозе М.А. Шолохова и А.И. Солженицына: «Судьба человека» и «Один день Ивана Денисовича» // Русская словесность. - 2009. - № 6. - С. 29-32.

284. Солнцева, Н.М. Крестьянский космос в русской литературе 1900 — 1930-х годов: Учебное пособие. - М.: Изд-во Литературного института им. А.М. Горького, 2013. - 112 с.

285. Солнцева, Н. М. Скифский взгляд на русскую революцию: аспекты аксиологии / Н. М. Солнцева, Е. Г. Солнцева // Научный диалог. -2021. - № 5. - С. 272-286.

286. Солнцева, Н. М., Солнцева, Е. Г. Концепт отсеченной головы (экзистенция, вещь, троп) // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. - 2022. - № 4. - С. 106-113.

287. Станюкович, Н.В. Туроверов - баян казачества // Возрождение. -1956. - №60. - С. 128 -132.

288. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования. - М.: Языки рус. культуры, 1997. 824 с.

289. Степун, Ф.А. Портреты. - СПб.: РХГИ, 1999. - 440 с.

290. Струве, Г.П. Русская литература в изгнании. - 3-е изд., испр. и доп. - Париж: YMCA-Press; M.: Русский путь, 1996. - 448 с.

291. Струве, Н. Православие и культура. - М.: Русский путь, 2000. -632 с. 632 с.

292. Супрун, В.И. Казачья тема и донской диалект в русской литературе // Литературное обозрение: история и современность. - 2016. -№ 6. - С. 47-50

293. Сухоруков, В.Д. Общежитие донских казаков в XVII и XVIII столетиях. Истор. очерк. - Новочеркасск: ред. газ. "Дон. речь", 1892. - 93 с.

294. Тарасов, Б.Н. Человек и история в русской религиозной философии и классической литературе: Сборник статей. - М.: Кругъ, 2008. -934 с.

295. Тарлыкова, О. Жизнь и творческий путь Марии Волковой // Сибирские огни. - 2016. - № 7. - С. 139 - 161.

296. Тебиев, Б.К. Костёр судьбы Николая Туроверова / Русская литература Крыма: эпоха лихолетья / под ред. С. С. Царегородцевой. -Симферополь: ИТ «АРИАЛ», 2021. - С. 144 - 156.

297. Теория литературы: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: В 2 т. - Т. 2: Бройтман, С.Н. Историческая поэтика. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 368 с.

298. Терапиано, Ю.К. О новых книгах стихов // Круг. - 1938. - Кн.3. -С. 171-176.

299. Терапиано, Ю.К. Литературная жизнь русского Парижа за полвека (1924- 1974): Эссе, воспоминания, статьи / Сост., вступ. статья Ренэ Герра. - СПб.: ООО «Издательство „Росток"», 2014. - 664 с.

300. Терещенко, А.С. Поэт казачьего зарубежья / Тайны серебряного века: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://kniga-online.com/books/dokumentalnye-knigi/biografii-i-memuary/page-44-40609-anatolii-tereshchenko-tainy-serebryanogo-veka. Дата доступа: 11.08. 2025.

301. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика. - М.: Флинта, 2023. - 336 с.

302. Топоров, В.Н. Петербургский текст русской литературы. - СПб.: Искусство, 2003. - 617 с.

303. Трофимов, В.К. Душа русского народа: Природно-историческая обусловленность и сущностные силы. - Екатеринбург: Банк культур. информации, 1998. - 158 с.

304. Трофимова, Н.В. Поэтика древнерусского воинского повествования. - М.: МПГУ, 2017. - 276 с.

305. Трофимова, Н.В. Своеобразие стилистики «Повести о нашествии Тохтамыша» // Русская речь. - 2003. - № 4. - С. 63-68.

306. Трофимова, Н.В. Стилистика летописных повестей о Куликовской битве // Русская речь. - 2008. - № 1. - С. 61-69.

307. Трофимова, Н.В. Своеобразие стиля «Повести об Азовском осадном сидении донских казаков» // Русская речь. - 2015. - №6. - С. 78-84.

308. Трубина, Л.А. Русский человек на «сквозняке» истории: Историческое сознание в русской литературе первой трети ХХ в. Типология. Поэтика. - М.: Прометей, 1999. - 125 с.

309. Трубина, Л.А. Русская литература XX века: учебное пособие для поступающих в вуз. - М: Флинта: Наука, 1999. - 333 с.

310. Тюпа, В.И. Аналитика художественного (введение в литературоведческий анализ) / В.И. Тюпа. - М.: Лабиринт, 2001. - 226 с.

311. Федякин, С.Р. Поэзия русского зарубежья // Вестник Лит. ин-та им. А. М. Горького. - 2007. - № 2. - С. 174-209.

312. Филиппенко, А. Наша Родина // Кавказский казак. - 1930. - № 3 (81). - С. 11-12.

313. Федякин, С.Р. "Уходящий берег Крыма" в произведениях Н. Туроверова, Б. Поплавского, Г. Газданова и В. Набокова // Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки. -2014. - № 3 (130). - С. 122-133.

314. Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра. - М.: Лабиринт, 1997. - 445 с.

315. Xаляфкаева, А.И., Божкова, Г.Н. Виды хронотопов в поэтическом наследии Н.Н. Туроверова // Филология, искусствоведение и культурология: актуальные вопросы и тенденции развития: материалы международной заочной научно-практической конференции. -Новосибирск: СибАК, 2013. - С. 133 -138.

316. Xатюшин, В.В. Казачий поэт Войска Донского // Молодая гвардия. - № 9. - 2007. - С. 189 - 194.

317. Xатюшин, В. Блеск холодной стали // Меч в терновом венце: Поэты Белой гвардии. - М.: Изд. МГТУ им. М.А. Шолохова, 2008: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://royallib.eom/read/turoverov_nikolay/mech_v_ternovom_ventse.html#631 300. Дата доступа 17. 08. 2025.

318. Xодасевич, В.Ф. Литературная неделя // Возрождение. - 1938. -20 июня.

319. Xодасевич, В.Ф. Двадцать два // Возрождение. -1938. - 20 июня.

320. Центавры полей. Мишель Гюи о казаках (из франц. журнала) // Кавказский казак. - 1932. - № 3 (105). - С. 28 - 30.

321. Цивьян, Т.В. Дом в фольклорной модели мира // Типологические исследования по фольклору. - М.: Наука, 1975. - С. 191-214.

322. Цымрина, Т.В. Декабристы и народники о казачестве // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2008. - № 6 (13). Ч. 2. - С. 205-207.

323. Черенкова, Ю.В. Локус России в эмигрантской поэзии первой волны // Русский язык и культура в пространстве Русского мира: Материалы II Конгресса Российского общества преподавателей русского языка и литературы. Санкт-Петербург, 26-28 октября 2010 г. - В двух частях. - Т. 2. -СПб.: Издательский дом «МИРС», 2010. - С. 680-686.

324. Черепанова, О.А. Путь и дорога в русской ментальности и древних текстах: [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://site. kizhi. karelia. ru/library/ryabinin-1999/213. html. Дата до ступа: 4.10.2025.

325. Черников, А.П. Серебряный век русской литературы. - Калуга: Гриф, 1998. - 449 с

326. Чернова, А.Е. Мотив странствий в поэме Николая Туроверова «Легион» // Эмиграция как текст культуры: историческое наследие и современность. сборник научных статей. Культурно-просветительский фонд «Dialogorum». - Будапешт: Selmeczi Bt., 2020. - С. 343-354.

327. Чернова, А.Е. Образ воина в поэме Николая Туроверова «Легион» // Ради жизни на Земле: 75-летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг.Сборник научных статей по материалам научно-практической конференции. - М.: Московский финансово-юридический университет (МФЮА), 2020. - С. 250-258.

328. Чернова, А.Е. Изображение войны в поэзии ХХ-ХХ1 века: религиозный аспект // Филология и теология: актуальные вопросы междисциплинарных исследований. Материалы IV Зимней всероссийской

научно-практической школы-конференции с международным участием. Отв. научный ред. и сост. С.В. Феликсов. - М.: Религиозная организация -духовная образовательная организация высшего образования "Перервинская духовная семинария Русской православной церкви", 2023. С. 162 - 177.

329. Черныш, А.М. Войти в душу народную. - М.: Аспект Пресс, 2011. - 172 с.

330. Шаховской, Иоанн. Апокалипсис мелкого греха: [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Shahovskoj/apokalipsis-melkogo-grekha/1_1. Дата обращения 3. 09. 2025.

331. Шарафадина, К.И. «Алфавит Флоры» в образном языке литературы пушкинской эпохи (источники, семантика, формы). - СПб.: Петербургский институт печати, 2003. - С. 177-240.

332. Шкловский, В.Б. О теории прозы. - М.: Изд-во «Федерация», 1929. - 268 с.

333. Целкова, Л.Н. Мотив // Введение в литературоведение. - М.: Выш. шк.; Издательский центр «Академия», 1999. - С. 202-209.

334. Щепанская, Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. - Москва: Индрик, 2003. - 528 с.

335. Щербинина, О.Г. Символы русской культуры: Сборник очерков и эссе. - Екатеринбург: Тезис, 1998. - 158 с.

336. Эйхенбаум, Б. От военной оды к "гусарской песне" // О поэзии. -Л.: Советский писатель; Ленинградское отделение. 1969. - С. 150 - 171.

337. Эпштейн, М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной...»: Система пейзажных образов в русской поэзии. - М.: Высш. шк., 1990. - 303 с.

338. Яворницкий, Д.И. Иван Дмитриевич Сирко, славный кошевой атаман войска запорожских низовых казаков. - Днепропетровск: Проминь, 1990. - 189 с.

339. Яворницкий, Д.И. Запорожье в остатках старины и преданиях народа. В 2-х ч. - СПб: Л.Ф. Пантелеев, 1888. - 294 с.

Архивные материалы

340. Письма Туроверова Николая Николаевича. Часть писем совместно с членами кружка казаков-литераторов в Париже. Письма С.Ф. Сулину // РГАЛИ. Ф. 2273. Оп. 1. Д. 140.

Словарно-библиографическая литература

341. Большой толковый словарь донского казачества / Редкол.: В.И. Дегтярева, Р.И. Кудряшова, Б.Н. Проценко, О.К. Сердюкова). - М.: ООО «Русские словари»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель», 2003. - 608 с.

342. Миртов, А. В. Донской словарь: материалы к изучению лексики донских казаков. - Ростов н/Д.: тип. Кубполиграфа, 1929. - 416 с.

343. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический словарь / Отв. ред. П.М. Мчедлов. - М.: Республика, 2001. - 544 с.

344. Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги: биобиблиографический словарь: в 3 т. / Российская акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); науч. ред. и сост. В.Н. Запевалов и др. - Москва: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005.

345. Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. - М.: Сов. Энцикл., 1962-1978.

346. Лермонтовская энциклопедия / Ин-т рус. лит. АН СССР (Пушкин. дом), Науч.-ред. совет изд-ва «Сов. Энциклопедия»; Гл. ред. В.А. Мануйлов. - М.: Сов. энциклопедия, 1981. - 784 с.

347. Литературное зарубежье России: Энциклопедич. Справочник / Гл. ред. и сост. Мухачев, Ю.В.; Под общ. ред. Челышева, Е.П., Дегтярева, А.Я. - М.: Парад, 2006. - 680 с.

348. Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918 - 1940: Т. 2. Периодика и литературные центры. [Текст] - М.: РОССПЭН, 2000. - 640 с.

349. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак», 2001. - 1600 стб.

350. Русские писатели 20 века: Библиографический словарь / Гл. ред. и сост. П.А. Николаев. - М.: Большая Российская энциклопедия, Рандеву, 2000. - 808 с.

351. Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть ХХ века: энцикл. биограф. словарь. - М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. - 748 с.

352. Словарь поэтов Русского Зарубежья / Под общ. ред. Вадима Крейда. - СПб.: Русск. Христиан. гуманитар. ин-т, 1999. - 472 с.

353. Словарь русских зарубежных писателей / сост. В.Ф. Булгаков; ред. Г. Ванечкова. - New York: Norman Ross Publishing Inc., 1993. - XXXVI, 241 с. с. XXXIV (34)

354. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. - М.: Языки русской культуры, 1997. - 824 с.

355. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачева. - М.: Прогресс, 1986.

356. Энциклопедия казачества / Сост.: Г.В. Губарев; ред.-изд. А.И. Скрылов. - М.: Вече, 2015. - 748 с.