Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в.: социокультурный аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Пюрияйнен, Дарья Михайловна

• Пюрияйнен, Дарья Михайловна
• кандидат исторических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Пюрияйнен, Дарья Михайловна

Введение.

Глава I. Социально-демографические процессы в г. Сарапуле во второй половине XIX - начале XX в.

1.1 Сарапул в контексте модернизационных процессов: становление, формирование и развитие.

1.2 Социопространственная структура города.

1.3 Социально-демографические показатели развития города.

Глава II. Социально-психологический облик горожан

2.1 Изменения ментальности городского населения.

2.2 Влияние неофициальных православных объединений на формирование ментальностей горожан. Старообрядчество и сектантство.

2.3 Стратегии поведения этнических меньшинств в среде русского города во второй половине XIX в. на примере евреев и татар г. Сарапула.

2.4 Социально-психологическое взаимодействие сословий города.

Глава III. Изменение культурно-бытового облика горожан

3.1 Быт и внутрисемейные отношения «привилегированных» сословий города.

3.2 Быт и внутрисемейные отношения непривилегированных сословий города.

3.3 Роль общественных организаций в культурной жизни уездного города.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в.: социокультурный аспект»

Актуальность темы. Актуальность изучения населения города второй половины XIX - начала XX в. обусловлена интересом современной историографии к социальной истории и общественно-культурным проблемам. Обозначенный исторический период стал важной вехой в развитии российского общества. Механизм модернизации, набравший обороты на данном этапе, существенно изменил не только экономическую, но и социальную, и духовную жизнь страны. Вся совокупность инноваций пореформенной эпохи стимулировала процесс трансформации традиционного общественного уклада в индустриальный, характерный для нового исторического периода. Изучение развития крупных групп населения в условиях модернизации позволяет отследить процесс складывания индустриальной культуры и нового мировоззрения. Понимание образа мысли людей, мотивации их поступков, индивидуальных и групповых представлений дает возможность исследовать исторический процесс во всем его многообразии, понять эпоху изнутри, с точки зрения человеческого измерения общественных явлений.

Научное осмысление феномена города как социокультурного явления, как субъекта исторического действия требует рассмотрения его в определенном историческом контексте — в конкретных временных, территориальных, этнополитических и прочих рамках. В современной отечественной историографии города одним из важнейших направлений является исследование темпов, факторов и форм урбанизации в конкретно-историческом развитии отдельных регионов.

Одним из наиболее динамично развивавшихся городов Прикамья во второй половине XIX - начале XX в. являлся Сарапул - уездный центр Вятской губернии. Изучение трансформационных процессов, проходивших в его среде, позволяет выявить уникальные и типичные черты региональной социокультурной модернизации: особенности формирования городской культуры, менталитета и взаимодействия различных социальных групп уездного города.

Объектом исследования являются большие социальные группы населения уездного города Сарапула второй половины XIX - начала XX в.: сословия, этносы, конфессиональные объединения.

Предмет исследования составляют эволюционные процессы, протекавшие в социальной среде города в ходе модернизации, проявлявшиеся в изменении инфраструктуры, демографического поведения, формировании нового типа культуры и ментальностей.

Территориальные рамки исследования обусловлены границами уездного г. Сарапула, расположенного на юге Вятской губернии. В течение изучаемого периода территория города постепенно расширялась. В ходе исторического развития вокруг Сарапула образовывались различные мещанские и рабочие слободы, которые входили в его состав. В территориальные рамки исследования также включена и крестьянская слобода, которая официально не значилась в черте города, но фактически соединилась с ним

Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX -начало XX в., период активизации модернизационных процессов в российском обществе. В данное время происходил ускоренный процесс размывания устоев традиционного общества и формирования индустриального. Изменения затрагивали не только технику, производство, экономику, но и сознание людей, их быт и культуру. Временные рамки работы позволяют комплексно изучить эволюцию городского сообщества, выявить факторы, определявшие закономерности социокультурной трансформации.

Степень изученности. Тема русского города второй половины XIX - начала XX в. не отмечена большим вниманием исследователей. В историографии вопроса можно выделить три периода: дореволюционный, советский и современный. В основу анализа литературы положен проблемно-хронологический принцип.

В дореволюционный период (1860-е гг.—1917 г.) в общероссийском масштабе происходило становление проблематики пореформенного города как исторического явления. Авторы затрагивали изменение его социальной среды, а также поставили вопрос о критериях городских поселений. Тем не менее, историческая литература о городах была крайне бедной, и данная тема не пользовалась популярностью у историков.

1 Белов, А. В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения второй половины XIX - начала XX в. (города и процессы урбанизации сельских окраин). М., 2005. С. 64-65.

Упрощенное представление о древнерусском городе было сформулировано Н. Ходарковским ещё в первой половине XIX в.: «Город или град есть просто ограда, венец, круг, черта, объятия»2. Затронув внешние признаки, он не представил сущностных, типологических характеристик города. А. И. Герцен и Н. П. Огарев подчеркивали отличие европейских городов от русских, утверждая их аграрный характер. В качестве критерия городского поселения был предложен административный фактор. Так целая плеяда историков (С. М. Соловьёв, В. О. Ключевский, А. Д. Чечулин и др.), следуя действовавшим в XIX в. законам, признавали лишь те поселения, которые официально назывались городом в исторических источниках. На сложность понятия указывал в данный период и М. Вебер. Главными и наиболее характерными чертами города он считал территориальный и экономический признаки: «. город представляет собой замкнутое (во всяком случае, относительно) поселение, «населенный пункт», а не одно или несколько отдельно расположенных жилищ. .город в понимаемом нами смысле есть поселение, в котором действует рынок»3.

На новый уровень проблему российских городов поднял знаменитый исследователь, выдающийся путешественник и географ В. П. Семенов Тян-Шанский. В своем труде «Город и деревня в Европейской России: очерк по экономической географии» он отмечал, что быстрые темпы урбанизации, начавшиеся в XIX в., превращали многие местечки в крупные торгово-промышленные центры, не имевшие между тем официального статуса города. И наоборот, происходило замирание ряда городов, утративших свое экономическое значение4. Пытаясь разобраться в соотношении понятий «городское» и «сельское» поселение, Семенов Тянь-Шанский разработал ряд признаков города, характерных для начала XX в. и составил одну из первых классификаций, основанную на численности и экономической активности городов5.

В это же время проявляется интерес ученых и краеведов к истории отдельных городов российской глубинки. Достаточно распространенными были исторические очерки, посвященные отдельным городам Вятской губернии. Сюжеты о жизни Сара

2 Дубов И. В. Города, величеством сияющие. Л., 1985. С. 12.

3 Вебер М. Избранное. Образ общества. М„ 1994. С. 309.

4 Семенов Тян-Шанский В. П. Город и деревня в Европейской России: Очерк по экономической географии. СПб., 1910. С. 73.

5 Там же. пула встречаются в краеведческих работах Н. Н. Блинова6. Рассматривая историю возникновения и развития города, он описывает занятия, быт, особенности культуры и менталитета сарапульчап. Научным характером отличается монография Д. К. Зеленина «Народные присловья и анекдоты о русских жителях Вятской губернии»7. Автор книги исследует этнографическую группу русских Вятского края, отдельно выделяя русских Сарапульского уезда. Д. К. Зеленин рассматривает их быт, говоры, обрядность. Однако, необходимо отметить некоторые неточности в терминологии. Так автор утверждает, что колонизация Сарапула шла из Перми, на основании чего, по мнению автора, самих сарапульчап следует относить к сибирякам. Такая терминология (Пермь, пермские земли суть Сибирь) размывает географические рамки и позволяет двояко трактовать вопрос заселения региона.

Становление советской(1917-1991г.) исторической науки происходило на базе предшествующего периода. Слабая изученность малых городов до революции повлияла на развитие этой тематики в советской историографии. На основании проблематики и методологии исследования советский период можно разделить на два этапа:

1) 1920-1950-е гг.;

2) 1960-конец 1980-х гг.

На первом этапе произошла ломка методологии исследований, что не могло не повлиять на их тематику. Первые советские издания по истории городов появились в 1920-е гг. Эти исследования были посвящены крупным городским центрам. Особую популярность получил «экскурсионный метод», созданный И. М. Гревсом и продолу женный Н. П. Анциферовым .

В этот же период происходит централизация исторической науки и унификация её тематики. В соответствии с марксисткой концепцией советская наука подчеркивала прогрессивность города, его ведущее положение в условиях взаимодействия с де

6 Блинов II. II. К столетнему юбилею г. Сарапула. О необходимости образования новой Прикамской губернии. Сарапул, 1880. 32 е.; Его же. Сарапул. Исторический очерк. Сарапул, 1887.; Блинов Н. Н Историко-статистическое описание Сарапульского уезда, города Сарапула, Боткинского и Ижевского заводов. Сарапул, 1886. 134 е.; Его же. Сарапул и Среднее Прикамье. Былое и современность. Очерки. Сарапул, 1908. 104 с.

7 Зеленин Д. К. Народные присловья и анекдоты о русских жителях Вятской губернии. Вятка, 1904 54 с.

8 Анциферов Н. П. Пути изучения города, как социального организма. Опыт комплексного подхода Л., 1926. 151 е.; Его же. Книга о городе. М.-Л., 1926. 125 е.; Гревс И. М. Город как предмет краеведения // Краеведение. 1924. № 3. С. 245-258 ревней. Опираясь на тезис Ф. Энгельса, советские ученые подчеркивали высокую роль городов, появление которых способствовало переходу общества от «варварства» к «цивилизации». В. И. Ленин заложил традицию понимания города, прежде всего, как промышленного центра, не отвергая в то же время его социально-культурную и политическую роль: «Города представляют из себя центры экономической, политической и духовной жизни народа и являются главными двигателями прогресса»9. Он подчеркивал единство градообразовательных процессов Европы и России, указывая при этом на специфические особенности последней.

С 50-х гг. XX в. советская историография городов пополняется широким спектром исследований их населения. Ученые затрагивают различные аспекты проблемы: социально-экономические, демографические, культурологические, этнографические. Многопланово изучается социальная структура населения городов10. Существенный вклад в исследование социально-экономического развития позднефеодального города внесли труды Я. Е. Водарского, Ю. Р. Клокмана и М. Г. Рабиновича". Отдельные' аспекты города пореформенного периода поднимали В. Я. Лаверычев, П. А. Зайонч-ковский, П. Г. Рындзюнский и др. Тем не менее, в советский период не был создан труд, который рассматривал бы пореформенный город как цельное социокультурное явление.

Большой вклад в историографию города привнесли работы П. Г. Рындзюнского.

Анализируя закономерности и специфику развития городов в XIX в., он подчеркивал особую роль в них торгового населения, важность взаимодействия города и дерев-1 ни П. Г. Рындзюнский подробно рассмотрел предпосылки выхода крестьян из сельских поселений и перехода их в город, различие социально-экономических структур городских и сельских местностей по отдельным районам Европейской России (в том числе и Приуралья), социально-экономические и правовые условия отходничества в город, историю становления новых городов. Особый интерес пред

9 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 3. М„ 1967. С. 568.

10 Дичковский С. В. К вопросу о сословно-классовой структуре населения Тулы в первой половине XIX в. // Вопросы экономической и социальной истории России XVIII—XIX вв. Тула, 1973. С. 52-64.

11 Клокман Ю. Р. Социально-экономическая история русского города: Вторая половина XVIII века. М., 1967. 336 е.; Водарский Я. Е. Население России за 400 лет (XVI-начало XX в.). М., 1973. 160 е.; Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: Горожане, их общественный и домашний быт. М., 1978. 228 с.

12 Рындзюнский П. Г. Городское гражданство пореформенной России. М., 1958. 556 с. ставляют разделы о правовых условиях отходничества крестьян, факторы градообра-зования и рост городов в пореформенное время13.

Заметный вклад в историографию торговых слоев города внесла монография В. Я. Лаверычева «Крупная буржуазия в пореформенной России (1861-1900 гг.)». Исследуя процесс формирования крупной буржуазии в период становления и развития капитализма в России, автор обобщает различные сведения об особенностях складывания крупной буржуазии в класс капиталистического общества. Особое внимание он уделяет следующим вопросам: развитие торговли и промышленности в пореформенный период, общественно-политическая роль крупной буржуазии, их отношение к государственной политике и т.д. 14.

Исследователи городов Центральной России J1. А. Анохина и М. Н. Шмелева подвергли анализу особенности городской культуры, быта горожан, этнографические и демографические проблемы15. Огромный вклад в этнографию феодального города внёс М. Г. Рабинович. Исследовав особенности повседневной жизни горожан IX в. - первой половины XIX в., он сумел раскрыть эволюцию материальной культуры в древнерусских городах, показал её особенности и процесс формирования16. М. Г. Рабинович, опираясь на формационную теорию марксизма, считал, что город отличается от деревни в первую очередь спецификой производства. Со временем его быт, культура и хозяйственная деятельность приобретали не свойственные деревне черты. Устойчивость развития городского поселения, его долговечность определялись тем, насколько прочно он был связан с округой и сложившимся вокруг него рынком. Остальные факторы возникновения города (административный, военный, политический, религиозный и т.д.) со временем могли отпасть, но если вокруг него не сложились прочные экономические связи, то он превращался в село17. А. В. Куза предлагал понимать под городом постоянный населенный пункт, в котором «с обширной сельской округи-волости концентрировалась, перерабатывалась и перераспределялась большая часть произведенного там прибавочного продукта»18.

13Рындзюнский П. Г. Крестьяне и город в капиталистической России. .

14 Лаверычев В. Я. Крупная буржуазия в пореформенной России (1861 - 1900 гг.). М., 1974. 291 с.

15 Анохина Л. Л., Шмелева М. Н. Быт городского населения РСФСР в прошлом и настоящем: На примере городов Калуга, Елец, Ефремов. М , 1977. 359 с.

16 Рабинович М. Г. Указ. соч.

17 Рабинович М. Г. Указ. соч. С. 24

18 Куза Л. В. Древнерусские поселения. //Сб. ст. Древняя Русь: город, замок, село. М. 1985. С. 52

Особый интерес представляют работы, исследовавшие конфессиональную структуру русского города. Наиболее фундаментальный труд по истории русской церкви создал Н. М. Никольский. В «Истории русской православной церкви» он особо выделяет религиозную роль города19. Именно города становились главными центрами раскольнических и сектантских движений. Н. М. Никольский обосновал теорию, широко популярную в советский период, согласно которой ведущую роль в старообрядческом движении играл классово-социальный протест народных масс, выражавшийся в религиозной форме. Эту же концепцию, опираясь на наследие Н. М. Никольского, развивал коллектив виднейших советских историков и философов монографии «Русское православие: вехи истории»" . Но если Никольский отмечает, что в пореформенный период среди крестьянства ширится старообрядческое движение, то в указанной монографии Б. Г. Литвак утверждает, что социальный протест раскольнического движения снижается21. Общую характеристику развития православия в Прикамье представляют работы Ю. М. Ивонипа. Так, в частности, он рассматривает, основные толки старообрядчества и православных сект XIX-XX вв.*"", затрагивая в общих чертах конфессиональный состав г. Сарапула. Он продолжает концепцию историографии советского периода, видя корни старообрядческого движения в социальном протесте крестьян против гнета государства.

В советский период была начата разработка проблем менталитета. Она была

У 7 связана с изысканиями А. Я. Гуревича" . Исследуя данный исторический аспект, советский ученый придерживался традиций французской школы «Анналов» (Й. Хей-зинг, М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель и др.): «Содержание менталитета представляет собой некоторый сложившийся образ, внутреннюю картину мира, отражающую культуру общества. Именно картина мира, включающая в себя, в частности, представления о личности и ее отношении к социуму, о свободе, равенстве, чести, добре и зле, о праве и труде, о семье и сексуальных отношениях, о ходе истории, о ценно

19 Никольский II. М. История русской церкви. М., 1988. 448 с.

20 Русское православие: вехи истории /ред. А. И. Клебанов. М., 1989. 719 с.

21 Литвак Б. Г. Русское православие в XIX в. // Русское православие: вехи истории / ред. А. И. Клебанов. М., 1989. С. 374.

22 Ивонин Ю. М. Христианство в Удмуртии: история и современность. Устинов. 1987. 116 с.; Его же. Старообрядцы и старообрядчество в Удмуртии. Ижевск, 1973. 24 с.

23 Гуревич А. Я. От истории ментальностей к историческому синтезу // Сгюры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». М„ 1993. С. 16-29.; Его же. Категории средневековой культуры. М., 1984, 350 с. стях времени, о соотношении старого и нового (картина мира, в принципе, неисчерпаема), эта картина мира, унаследованная от предыдущих поколений и непрерывно изменяющаяся в процессе общественной практики, лежит в основе человеческого поведения»24. Анализ указанных базовых категорий позволяет определить специфику менталитета исследуемой социальной группы. Сам же менталитет сводится к внутренней картине мира, складывающейся в течение исторического процесса под влиянием культуры общества. В отечественной исторической науке в 1970-е гг. вводится новое понятие «социальная психология». Б. Ф. Поршнев обосновал использование данного понятия в исторических изысканиях25. Он предлагал изучать исторически изменяющуюся психику людей, отмечая субъективность данного знания26.

Социально-экономическая и социалыю-культурная история городов Удмуртии оставалась слабо исследованной. Историография о Сарапуле пополнилась научно

О 7 популярными работами А. А. Решетова" . Кроме того, были опубликованы источники по истории города28. В данных изданиях основной упор в изложении материала и отборе документов делается на экономику, отсутствует анализ этнической и демографической динамики развития Сарапула. В 80-90-е гг. XX в. исследование городов Удмуртии выходит на новый уровень. Впервые вопрос о частной промышленности, социальной и отраслевой структуре городов Удмуртии исследует

Н. П. Лигенко . В своих работах автор отмечает, что большинство жителей Сарапула было занято в лёгкой промышленности и сфере услуг, методами картографирования выясняются местные торговые устойчивые связи.

На современном этапе (1991-2000-е гг.) развития науки социальный аспект истории городов, повседневная жизнь и менталитет горожан стали одним из наиболее популярных объектов исторических исследований. Данный факт связан с популяризацией концепций социальной истории и «истории повседневности», распростране

24 Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993. С. 455.

25 Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М„ 1979. С. б.

26 Там же. С. 8

27 Решетов А. А. Сарапул. Ижевск, 1968. 164 е.; Его же: Сарапул. 200 лет. Ижевск, 1980. 151 е.; Город на Каме. Ижевск, 1964. 88 с.

28 Сарапул: документы и материалы. 1596-1985. Ижевск, 1987. 268 с.

29 Лигенко Н. П. Развитие промышленности Удмуртии в период капитализма (1861 - 1917 гг.) // Вопросы истории развития промышленности. Ижевск, 1986. С. 120-152; Она же: Крестьянская промышленность Удмуртии в период капитализма. - Ижевск, 1991. 176 е.; Она же: Торговля Удмуртии в период капитализма (60-90 гг. XIX в.) // Новые исследования по истории Удмуртии. Ижевск, 1991. С. 3-28. нием антропологического подхода в российской исторической науке. В 1990-е годы в рамках «теории областничества» особый интерес уделялся региональной истории, что позволило исследователям расширить историографическую и источниковую базу исследований. Тема социально-экономического развития города активно исследуется в ряде регионов России, среди которых можно выделить Центральную Россию, Западную Сибирь, Урал, Поволжье.

Впервые в отечественной историографии Б. Н. Мироновым был создан обобщающий труд по социальной истории российского города, в котором нашли отражение проблемы социальной структуры, мобильности населения русского города, ментальное™ общества, взаимодействия города и деревни30. Важнейшей темой в новейших исследованиях становится проблема дефиниции «город», его сущностных характеристик и функций, которая нашла свое отражение и в труде Б. Н. Миронова. Он отмечает, что в момент появления городов на Руси, они в первую очередь были военно-административными и религиозными центрами. Во времена Московского царства приобрели хозяйственные функции, как центры ремесла и торговли, слившись с посадами. В имперский период истории с XVIII в. до 1917 г. городом являлся тот населенный пункт, который признавался таковым государством. Миронов замечает, что в середине XIX в. «современники разделяли города в зависимости от численности их жителей на три группы: 1) малые - до 5 тыс. человек, 2) средние - от 5 до 25 тыс., 3) большие - свыше 25 тыс. человек. В начале XX в. наиболее распространенной классификацией стала следующая: 1) города-села - менее 5 тыс. жителей, 2) малые города - от 5 до 20 тыс., 3) средние - от 20 до 100 тыс., 4) большие города -свыше 100 тыс. жителей»31.

Б. Н. Миронов приводит и другие классификации. Так, в зависимости от функциональной структуры он предлагает делить города на административно-военные, аграрные, торговые, промышленные и смешанные. В исследовании приведена типология, применяемая в экономической географии, где города классифицируются на доиндустриальные, выполняющие административную, военную и аграрную функ

0 Миронов Б. Н. Русский город в 1740-1860-е годы: демографическое, социальное и экономическое развитие. Л.,

1990. 272 е.; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начала XX в.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства в 2 т. СПб. 2003. 11 Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начала XX в.). Т. 1. С. 287. ции, индустриальные - промышленная, торговая и транспортная функции, и постиндустриальные, где главное место занимает сервисная функция. По Б. Н. Миронову, русский город XVIII в. был доиндустриальпым, до середины XIX в. - прединдустри-альным, к его концу - раннеиндустриальпым. В XX в. он стал типично, а то и избыточно индустриальным32.

Заметный вклад в теорию урбанистики внёс труд А. В. Белова «Москва, московские пригороды, пригородные поселения второй половины XIX - начала XX века (город и процессы урбанизации окраин)»33. Монография представляет собой комплексное исследование путей урбанизации сельских поселений. Автором впервые выделены и обоснованы отличительные черты города, рассмотрен процесс трансформации сельских поселений в городские. Он не дает четкого определения понятия «город», но подробно и тщательно анализирует его признаки, качественные характеристики. Представив историографический обзор, автор приходит к мнению, что в пауке сформированы три основополагающих группы признаков городского поселения. К первой группе относится хозяйственная деятельность, без которой не возможно существование любого населенного пункта. Она, в свою очередь, «порождает определённые социальные роли, которые со временем начинают меняться, что приводит к модификации и хозяйственной деятельности. До тех пор, пока изменения не зашли достаточно далеко, традиционные социальные отношения поддерживают существование традиционного для поселения типа хозяйства .»34. Ко второй группе он относит характерную застройку, планировку, становление инфраструктуры. Она появляется под влиянием первой группы и показывает изменение социальных ролей местного населения. К третьей причисляет черты, которые формально закрепляют статус населенного пункта. Это границы поселения, появление администрации, полиции, муниципальных налоговых органов и т.д. Особо Белов выделяет культурный аспект, как одно из важнейших, но сложных явлений. Данный признак настолько многогранен, что, по мнению автора, его рано привязывать к жесткой схеме. j2 Миронов Б. Н. Там же. С. 309

33 Белов А. В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения второй половины XIX - начала XX в. (города и процессы урбанизации сельских окраин). М., 2005. 182 с. ,4Там же. С. 64.

Исследователь урбанизации Черноземья А. А. Терещенко различает города по времени и способу образования на два типа: естественного (органичного) и искусственного (внеэкономического) происхождения. Города первого типа прошли долгий путь исторического развития, а второго типа возникли единовременно, как правило, по инициативе государства для выполнения конкретных целей и задач (военных, колонизаторских, административных)35.

Впервые исследователи проявляют интерес к мало изученным аспектам социальной истории городов. Так в последние годы появляется большое количество работ, посвященных истории мещанского сословия. В данном направлении можно выделить труды исследователей JT. В. Останиной, В. В. Захаровой, А. П. Каплуновско-го, О. А. Костриковой, В. С. Чутчева, И. М. Богдашова36. Обобщающее исследование по истории центральных городов России в целом и мещанского сословия в частности создала JI. В. Кошман. Автор рассматривает город как полифункциональный организм, который создает своеобразное геокультурное пространство. Особое внимание уделено развитию профессионального образования, его роли в формировании культурного слоя города, развитию культурно-информационной системы и т.д. Современный исследователь городов Центральной России J1. В. Кошман, отмечая поли-функционалыюсть российского города, считает, что приоритетной для него являлась административная функция, сохранявшаяся на протяжении всего XIX в. Именно она являлась главным типологическим признаком, отличающим город от сельского поселения. Вторым важным признаком она считает демографический показатель, согласно которому численность пореформенного города не должна быть менее пяти тыс. человек. Подчеркивая нечеткость дефиниции, JI. В. Кошман предлагает считать городом поселения, имевшие официальный статус37.

35 Терещенко А. Л. Города центрального Черноземья во второй половине XIX - начале XX в. //Вопросы истории.

2004. № 12. G^ 143 - 146.

6 Останина Л. В. Мещанство Западной Сибири в конце XVIII - 60-х гг. XIX в.: автореф. дис. .канд. ист. наук. М., 1996. 26 е.; Захарова В. В. Мещанское сословие пореформенной России: автореф. дис. .канд. ист. наук.М., 1998.

27 е.; Каплуновский Л. П. Русская мещанская община в городах Казанского Поволжья. 1870-1918 гг. (Этно-историческое исследование): автореф. дис. .канд. ист. наук. М., 1998. 276 е.; Кострикова О. А. Мещанство уездных городов Ярославской губернии в конце XVIII в. - первой половине XIX в.: автореф. дис. .канд. ист. наук. Иваново, 2003. 25 е.; Чутчев В. С. Мещанской сословие Западной Сибири во второй половине XIX - начале XX в.: автореф. дис. .канд. ист. наук. - Барнаул, 2004. 240 е.; Богдашов И. М. Сельские и городские сословия Южного Зауралья во второй половине XVIII - 60-е гг. XIX в.: автореф. дис. .канд. ист. наук. Курган, 2004. 28 с. j7 Кошман J1. В. Город и городская жизнь в России XIX столетия: Социальные и культурные аспекты. М., 2008. С. 55-56.

Всесторонне исследуют социально-экономические процессы города сибирские учёные: В. А. Скубневский, Д. Я. Резун, К. В. Лен, А. Г. Битюгов, Н. П. Носова и лп др. . Широкомасштабно изучает историю городских сословий второй половины XIX - начала XX в. Ю. М. Гончаров39. В своих работах автор поднимает проблемы культуры, образования и быта горожан, рассматривает особенности формирования социальной структуры городов. Важное место в исследованиях Ю. М. Гончарова уделено проблемам городской семьи. Исследователь сибирского города Томска В. П. Бойко, рассматривая социальную общность томского купечества в конце XVTII-XIX в., одним из первых в отечественной историографии попытался определить психологию и склад мышления сословия на основе анализа частоты употребления имен40.

Множество точек соприкосновения в своих исследованиях находят учёные Урала и Поволжья. Различные аспекты социально-экономического развития данных регионов исследуют Т. А. Андреева, А. В. Жданов, Ш. Р. Зайтдинов, А. Р. Касимова и др. В коллективных трудах уральских учёных рассмотрены различные аспекты социальной истории городов уральского региона в XVIII-начале XX в. Авторы обращаются к малоизвестным сторонам повседневной жизни горожан, их общественного сознания; дают характеристику отдельных городских социальных «типов»41.

Проблему городского и сословного самоуправления Урала рассматривает

АО

Е. Ю. Апкаримова . В своих работах автор затрагивает проблему организации, материального обеспечения и деятельности органов сословного самоуправления, рассмотрев их на примерах Перми, Уфы, Оренбурга и Вятки. Н. А. Миненко в коллективной монографии уральских ученых «Повседневная жизнь уральского города в XVIII - начале XX века» выделяет в исследуемом регионе пять основных типов,

18 Скубневский В. А. Грамотность городского населения Сибири. // Актуальные проблемы социологии, психологии и социальной работы. Вып. 3. Барнаул, 1994. С. 98-119 ; Городская культура Сибири: история, памятники, люди. Новосибирск, 1994. 186 е.; Лен К. В. Фонд Бийской мещанской управы как источник изучения городской жизни второй половины XIX в. // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1996. С. 181-184.

30 Гончаров Ю. М. Демографическое развитие городской семьи Сибири второй половины XIX - начала XX в. // Компьютер и историческая демография. Барнаул, 2000 С. 29-35; Гончаров, Ю. М. Городская семья второй половины XIX - начала XX в. Барнаул, 2002. 384 е.; Гончаров Ю. М. Городская семья Сибири второй половины XIX — начала XX в. Барнаул, 2002. 384 с.

40 Бойко В. П. Томское купечество в конце XVIII—XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии / В. П. Бойко - Томск, 1996. 320 с.

41 Уральский город XVIII -XX в.: проблемы социальной истории /ред. II.А. Миненко. Екатеринбург, 2004. 159 с.

42 Апкаримова Е. Ю. Городское самоуправление на Урале во второй половине XIX - начале XX века. // Сельское и городское самоуправление на Урале в XVIII - начале XX века. М„ 2003. С. 243-312; Апкаримова Е. Ю. Сословные корпорации в городах Урала (конец XIX - начало XX в.). Екатеринбург, 2004. 92 с. присущих поселениям с официальным статусом города. «К первому относились старые административные и торговые центры (например, Вятка, Кунгур) со сложившимися городскими «мирами» и традициями, сохранявшие устойчивую тенденцию к росту. Вторую группу составляли процветавшие ранее города, которые постепенно теряли завоеванные позиции (Чердынь, Соликамск, Верхотурье, Туринск) . Третья группа включала южные города - административно-военные центры Оренбург, Троицк, Челябинск, Уральск и др., в составе населения которых было много военных (включая казаков). Последние две группы были представлены молодыми городами, одни из которых (например, Оса, Охаиск, Камышлов), являясь уездными центрами, в экономическом отношении оставались сельскими поселениями - их жители занимались в основном земледелием и скотоводством, а другие (Пермь, Екатеринбург, Шадринск, Ирбит и пр.) оказались в числе быстро растущих торгово-промышленных центров»43.

Опираясь на предложенную классификацию, можно отнести Сарапул к последнему типу городов, который в рассматриваемый период активно развивал торгово-промышленную сферу. J1. Г. Бурмистрова, исследуя города Прикамья, определяет их как торгово-пристанские. Анализируя характер городской постройки, Л. Г. Бурмистрова отмечает её пристанский характер, вокруг которой и формировался город. Она считает, что города Прикамья образовались из пристанских поселков, основная функция которых была в обслуживании порта и судов. Главные его функции: торговля, заготовка и сплав продукции44.

В последние годы был создан ряд диссертационных исследований по различным аспектам истории^ городов. Так, города Южного Урала исследуют А. И. Уразова, Г. А. Васильева, повседневную жизнь городов Поволжья - О. В. Гончарова, Е. В. Иванова, общественный быт и социокультурную жизнь городов - Н. В. Бутако-ва, Н. И. Гаврилова, Е. В. Плутонина, Е. Е. Свешникова, А. С. Ступина, О. Н. Яхно; население города — А. В. Первушкин, А. М. Рогачев45.

43 Миненко Н. А., Апкаримова Е. Ю., Голикова С. В. Повседневная жизнь уральского города в XVIII — начале XX века. М., 2006. -С. 8.

44 Бурмистрова Л. Г. Историко-градостроительное наследие прикамских городов // Известия Уральского государственного университета. 2008. № 55. С. 128-136.

45 Уразова А. И. Города Южного Урала во второй половине XIX в. .: дис. . канд. ист. наук . Уфа, 2002. 189 е., Гончарова О. В. Повседневная жизнь провинциального российского города города на рубеже XIX-XX в •. на материалах Нижнего Поволжья: дис. . канд. ист. наук. Астрахань, 2006. 178 е.; Васильева Г. А. Города Южного При

Н. Ф. Дмитриевская, Э. В. Сайко, В. Н. Немчинов и др. продолжают традицию социокультурного исследования города, разработанную И. М. Гревсом. Сторонники данной концепции считают приоритетными социально-культурные и социально-психологические функции города. Так О. В. Гончарова, изучая повседневность городов Нижнего Поволжья', предлагает рассматривать город как социокультурный центр, в котором концентрируются и получают дальнейшее развитие многообразные виды общественной деятельности46.

Некоторые современные исследователи в основу дефиниции «город» закладывают экономико-пространственный фактор, разработанный западными учеными Ф. Ратцелем и М. Вебером. Уральский исследователь А. В. Бушмаков определяет город «как замкнутый населенный пункт, отличающийся от окружающего его аграрного мира особой организацией пространства, занятиями жителей и рыночных, по преимуществу, технологиях экономического обмена и формах социальной коммуника

47 ции» .

Значимое место в российской историографии занимает вопрос менталитета горожан. Новый всплеск интереса к данной проблеме в отечественной науке прослеживается в 90-е гг. XX в. Внимание к ней проявляли не только историки, но и представители других наук: социологии, этнографии, культурологии, психологии, политологии, философии, антропологии и др. Несмотря на широкое использование данной категории исследователями, единого, устоявшегося значения дефиниции до сих пор не сложилось. В современной научной литературе понятие «менталитет» употуралья во второй половине XIX в.: дне. . канд. ист. наук. Челябинск, 2004. 262 е.; Иванова Е. В. Формирование и социальное обустройство пространство крупного города на Волге во второй половине XIX - начале XX в. : на материалах Саратова.: дне. . канд. ист. наук. Саратов, 2008. 158 е.; Бутакова Н. В. Общественный быт горожан Томской губернии во второй половине XIX - начале XX в.: дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2005. 274 е.; Гаврилова Н. И. Общественный быт горожан Иркутской губернии во второй половине XIX - начале XX в.: дис. . канд. ист. наук. Иркутск, 2002. 235 е.; Плутонина Е. В. Социокультурная жизнь провинциального города на рубеже XIX-XX вв.: дис. . канд. ист. наук. Саранск, 2006. 189 е.; Свешникова Е. Е. Социокультурная жизнь губернского города Центрально-Черноземной России конца XIX - начала XX в.: на примере Орла и Курска: дис. . канд. ист. наук. Ярославль, 2008. 189 е.; Ступина А. С. Культурное пространство провинциального города: Саратов второй половине XIX - начале XX века в воспоминаниях современников: дис. . канд. ист. наук. Саратов, 2008. 274 е.; Яхно О. Н. Изменение в быту горожан Пермской губернии в конце XIX - начале XX в.: дис. . канд. ист. наук. Пермь, 2002. 245 е.; Первушкин А. В. Население провинциального города второй половины XIX - начала XX в: на примере городов Пензенской губернии:, дис. . канд. ист. наук. Пенза, 2006. 196 е.; Рогачев А. М. Города Европейского Севера России во второй половине XIX — начале XX в.: дис. . канд. ист. наук. Сыктывкар, 2005. 230 с.

46 Гончарова О. В. Повседневная жизнь провинциального российского города на рубеже XIX-XX в. С. 20.

47 Бушмаков А. В. Изменение ментальности городского населения российской провинции в конце XIX - начале XX в.: дис. . канд. ист. наук. Пермь, 2006. С. 38. ребляется в многозначных смыслах и значениях. Выделим некоторые, наиболее, на наш взгляд, характерные.

1 о

И. Г. Дубова, Ю. JI. Бессмертный, О. А. Кукоба,' следуя концепции А. Я. Гуре-вича, трактуют менталитет как интегральную (как правило, внутреннюю, социально-психологическую) характеристику людей, живущих в конкретно-исторической культурной среде, которая формирует их специфическое мировосприятие49. Ученые-культурологи делают упор на культурологические аспекты термина: «Менталитет — это общая настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, которая создает картину мира и скрепляет единство культурной традиции или какого-либо общества»50. Современные ученые-историки также разделяют данную концепцию. Исследователь населения Алтая Н. П. Паршукова понимает под менталитетом и ментальностью «совокупность понятий, включающую в себя жизненные установки, устойчивые формы поведения, эмоции, настроения, имеющие системообразующий характер для той или иной культуры не только на национальном, но и на эпохальном, конфессиональном, классовом и т.п. уровнях»3'.

Наиболее общие фундаментальные определения предлагают ученые-философы. Так, П. К. Дашковский: «Категорию менталитет . можно определить как особый культурно-исторический феномен, отражающий индивидуально (социально)-психологическую специфику и духовное состояние субъекта (личность, социальная группа, этнос и т.д.) социально-исторического бытия. При этом бытие менталитета осуществляется через различные трансляционные механизмы в структурно-семиотических текстах культуры. Сама трансляция менталитета социально-исторического субъекта может происходить как на сознательном, так и на бессознательном уровне, поэтому изучение различных его проявлений в культуре позволяет проследить некоторые черты подсознания, лежащие в их основе»32.

48 Кукоба О. А. Природа и структура этнического менталитета // Философия и общество. 2004. № 4. С. 89-105; Ментальность россиян (Специфика сознания больших групп населения России) / Под ред. И. Г.Дубова. М., 1997. 478 е.; Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века: очерки демографической истории Франции / АН СССР. Ин-т всеобщей истории. М.: Наука, 1991. 239 с.

49 Кукоба О. А. Указ. соч. С. 91

50 Культурология в XX веке. Словарь. СПб, 1997. С. 271.

51 Паршукова Н. П. К вопросу о менталитете сибирской культуры (по материалам демократической публицистики второй половины XIX в.) //Население. Управление. Экономика. Культурная жизнь Сибири XVIII - начала XX в. Барнаул, 2003. С. 236.

52 Дашковский П. К. К вопросу о соотношении категорий «менталитет» и «ментальность»: историко-философский аспект. // Философские дескрипты. 2002. Вып. 2. С. 36-44.

Часть ученых, следуя традиции Б. Ф. Поршнева, заменяет термин «менталитет» «социальной психологией», не учитывая, что в современной науке границы исследования последней достаточно четко определены. Данная дисциплина изучает широкий спектр вопросов: функционирование и развитие больших и малых групп, социализация и поведение личности в группе, психологию межгрупповых отношений и т. д. Среди прочего она исследует и менталитет. Подменяя понятие «менталитет» «социальной психологией», исследователи окончательно размывают четкость границ дефиниции. В. П. Бойко, рассматривая менталитет сословия, утверждает, что он является высшим, по сравнения с социальной психологией, уровнем характеристики личности и общества, но находится с ней в неразрывной связи53. В свете современных научных изысканий данное утверждение видится не вполне корректным, так как менталитет является лишь одной из характеристик большой социальной группы, которые изучает социальная психология. Современные исследователи населения городов Сибири А. В. Старцев и Ю. М. Гончаров, следуя концепции В. П. Бойко, приравнивают менталитет к социально-психологическому облику группы, считая их близкими смысловыми дефинициями. Они повторяют определение В. П. Бойко и трактуют менталитет как систему материальных и духовных потребностей и интересов, совокупность социальных и ценностных ориентации, а также общественных настроений и норм поведения людей в конкретную эпоху54.

Наряду с «менталитетом» исследователи часто используют понятие «менталь-ность». С. Н. Алехина, Л. М Бирюкова, С. К. Лямин, А. В. Бушмаков, Е. П. Баринова и др. считает данные дефиниции тождественными Например, А. В. Бушмаков полагает разделение понятий некорректным, «. поскольку ментальность, как и менталитет, не являются деятельностной характеристикой человека, а выступают как предусловие деятельности, оставляют в ней свои следы, фиксируются»56. Культуролог

53 Бойко В. П. Указ. соч. С. 178.

54 Старцев А. В., Гончаров Ю. М. История предпринимательства Сибири (XVII - начало XX в.). Барнаул, 1999. С. 134; Бойко В. П. Указ. соч. С. 178

55 Алехина С. Н. Идея дома в русской ментальности (философские изыскания В. В. Розанова) // Соц.-гуманит. знания. 2003. № 6. С. 304-311; Лямин С. К. Менталитет населения прединдустриального города 1860-1870-х гг.: По материалам Тамбова: дне. . канд. ист. наук. Тамбов, 2003. 204 е.; Бушмаков А. В. Указ. соч.; Баринова Е. П. Российское дворянство в начале XX века: экономический статус и социокультурный облик. М., 2008. 351 с.

56 Бушмаков А. В. Указ. соч. С. 21.

М. В. Воробьева предлагает употреблять дефиниции как синонимы, чтобы избежать возможной путаницы, признавая наличие возможных смысловых расхождений37.

А. Н. Петров, Н. Н. Козлова исключая «менталитет», используют только поня

58 тие «ментальности» . Н. Н. Козлова понимает под «ментальностями» источники мышления, которые лежат в основе рационального, логического и определяют формы проявления чувств, составляя, таким образом, дух эпохи59. Исследователь С. К. Лямин дает такое же определение для «менталитета»: «Под менталитетом, таким образом, понимают общие принципы мышления, которые определяют формы проявления чувств, то есть в целом составляют дух той или иной эпохи»60.

А. Ануфриев, Л. В. Лесная, Б. I I. Миронов, Л. Н. Пушкарев, Н. В. Соломанидина вкладывают различный смысл в понятия «менталитет» и «ментальность»61. Одними из первых обратили внимание на данную проблему Е. А. Ануфриев и Л. В. Лесная. Они полагают, что ментальность лишь частично проявляет менталитет. Причем обнаруживается она не в умонастроении, а в деятельности субъекта *". Эту же точку зрения поддерживает известный исследователь социальной истории Б. Н. Миронов. Под ментальностями он подразумевает «социально-психологические стереотипы, автоматизмы и привычки сознания, заложенные воспитанием и культурными традициями, ценностные ориентации, значимые представления и взгляды, принадлежащие не отдельным личностям, а той или иной социально-культурной общности, в нашем случае - тому или сословию или социальной группе. Ментальное™ можно назвать парадигмами или референтными моделями восприятия, понимания и оценки действительности, выработанные общественным, или массовым, сознанием в руках данной общности; они разделяются всеми или подавляющим большинством её членов. Взятые в совокупности ментальное™ образуют менталитет - некую систему, нередко противоречивую, которая, тем не менее, обеспечивает отдельного человека моде

57 Воробьева М. В. Понятие менталитета и культорологических исследованиях. // Известия Уральского государственного университета. 2008. № 55. С. 6-15.

58 Петров А. Н. Удмуртский этнос: проблемы менталыюсти. Ижевск, 2002. С. 3; Козлова Н. П. Социально-историческая антропология. М., 1999. С. 18.

59 Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология. М., 1999. С. 18.

60 Лямин С. К. Указ. соч. С. 28.

61 Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. 1. С. 327; Соломанидина Н. В. Менталитет как философское измерение российской истории в творчестве В. О. Ключевского: дие. . канд. филос. наук. Саранск, 2001. С. 143; Ануфриев Е. А. Российский менталитет как социально-политический духовный феномен // Соц,-полит. журнал. 1997. № 5. С. 28-44

62 Ануфриев Е. А. Указ. соч. С. 28-44. лью виденья мира, способами постановки и решения проблем, с которыми ему приходиться сталкиваться. Будучи обусловленными культурными традициями и усвоенными с детства, ментальности обеспечивают отдельного человека и ту общность, к которой он принадлежит, глубинной программой деятельности, правилами или алгоритмом поведения, своего рода инструкциями на все или, по крайней мере, на важные случаи жизни»63. П. К. Дашковский наоборот понимает под менталитетом «особый культурно-исторический феномен, отражающий индивидуально (социально)-психологическую специфику и духовное состояние субъекта (личность, социальная группа, этнос и т. д.) социально-исторического бытия», а под ментальностью - «универсальные базовые конструкты духовной жизни общества, формирующиеся в социокультурном пространстве в конкретные исторические периоды»64.

Подобная размытость предмета изучения приводит к тому, что часть исследователей избегают использовать все перечисленные понятия. Так И. Р. Федоркова, исследуя внутреннюю картину мира купечества, употребляет дефиницию «психология купечества». Необходимо отметить, что в данном конкретном случае это правомерно, ведь исследование И. Р. Федоркова проводила на базе исторических источников методами психологии (контент-анализ, корреляционный, кластерный и факторный анализ) и при помощи команды профессиональных психологов (лаборатория истории психологии ИП РАН)63.

Приведенный анализ историографии проблемы показывает, что унифицированных определений дефиниций «менталитет» и «ментальность» на сегодняшний день не существует. Широкое толкование данных понятий вызвано их междисциплинарным характером. Каждый исследователь, определяя дефиниции, делает акцент в сторону своей области исследования.

Особый интерес ученых Удмуртии в данный период вызывает история купечества. Различные аспекты социального развития купеческих династий исследуют в своих работах Г. И. Обухова, С. JI. Мельников, Д. А. Козлова и др.66. Наибольший

63 Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. 1 С. 327.

64 Дашковский П. К. Указ. соч. С. 36-44.

65 Федоркова И. Р. Психология российского купечества дореволюционного периода. М., 2005. С. 6.

66 Обухова Г. И. Деятельность лесопромышленников Сарапула и проблема сохранения лесов в публицистике Вятской губернии первой половины 60-х годов XIX века. // Россия и Удмуртия: история и современность. Ижевск, 2008. С. 459-470; Мельников С. Л. Пионеры пароходства в Удмуртии: купеческая династия И. С. Колчина - У. С. Курбатова// Россия и Удмуртия: история и современность. Ижевск, 2008. С 459-478; Козлова Д. А. Купеческая вклад в историографию городов Прикамья второй половины XIX — начала XX в. внесла своими исследованиями Н. П. Лигенко. Особое внимание она уделяет Сарапулу и сарапульскому купечеству, поскольку этот город, по мнению автора, следует расценивать как центр торгово-промышленного предпринимательства Среднего Прикамья. В своем капитальном труде «Купечество Удмуртии» Н. П. Лигенко на примере Сарапула рассматривает основные факторы движения гильдейских капиталов, характеризует количественные показатели купеческих семей, определяет значение при-родно-географического фактора в развитии города, показывает эволюцию купечесп ских династий и т.д. . В статье «Города Удмуртии» она впервые составила типологию городов Удмуртии и определила Сарапул к среднему уровню поселений . Большое значение для изучения Сарапула имеет коллективная монография «Предпринимательские династии Камско-Вятского региона»69. В ней, на основе воспоминаний и архивных материалов, реконструирована история предпринимательских династий г. Сарапула: Смагиных, Мощевитиных, Щипициных, Кривцовых. Монография является ценным источником для исследования менталитета и быта различных социальных слоев города.

В постсоветский период появляется также ряд работ краеведческой направленности, среди прочих следует выделить серию книг Л. Н. Федорченко-Шемякиной

7П

Сарапульская старина» . Это научно-популярное издание, примечательное большим количеством воспоминаний горожан. Но в трудах данного автора отсутствуют научный аппарат, библиография и ссылки на источники, что снижает их научную

7 I ценность. Новую концепцию истории Сарапула представил А. А. Шепталин . Исследуя дореволюционную историю города, он органично вписывает её в общероссийский контекст. Книга изобилует легендарными сведениями о городе, которые были использованы автором на основе устной истории. К сожалению, в издании также отсутствует ссылочный аппарат. династия Ижболдиных: предпринимательство и семейные традиции // Вестник Чувашского университета. 2008. № 3. С. 27-33.

67 Лигенко Н. П. Купечество Удмуртии. Вторая половина XIX - начало XX в. Ижевск, 2001. 432 с.

68 Лигенко Н. П. Города. // История Удмуртии: Конец XV - начало XX века. / Ред. К. И. Куликов. Ижевск. 2004. С. 332-351.

69 Предпринимательские династии Камско-Вятского региона. XVIII-XX вв. Ижевск, 2008.260 с.

Федорченко-Шемякина Л. Н. Сарапульская старина: в 3 кн. Сарапул, 1993.

71 Шепталин, А. А. Сарапул. Сарапулъ, Сарапуль: Историко-краеведческие очерки. Ижевск, 2007. 375 с.

Современные исследователи обратили пристальное внимание па конфессиональное развитие Удмуртии. В этот период были опубликованы два тома Е. Ф. Шумилова, посвященные проблемам православия. Во второй части издания автор обзорно исследует развитие православия в дореволюционный период, более подробно освещает историю конфессии в XX в., представляет биографии праведников и ново-мучеников Удмуртии72. В первой части исследования, изданной через пять лет после второй, автором представлен анализ источников, историографический обзор и методология проблемы. Опираясь на цивилизационный подход, Е. Ф. Шумилов представил весь спектр конфессий Удмуртии, уделяя особое внимание развитию религии в среде удмуртского этноса. В целом, работы носят культурологический характер. Исторический аспект проблемы исследован в них недостаточно.73.

Ценным источником по истории православия в Удмуртии является справочник-указатель «Православные храмы Удмуртии», изданный к двухтысячной годовщине православия. В книге раскрываются вопросы истории христианства, строительства храмов, открытия приходов и церковно-приходских школ74.

Таким образом, историографический обзор показал, что исследованы лишь отдельные аспекты развития Сарапула. В общероссийской историографии накоплен богатый теоретический материал, который позволяет вывести исследование г. Сарапула на новый уровень

Целью исследования является анализ социально-культурной эволюции населения города в ходе модернизации.

Задачи исследования. Достижение поставленной цели требует решения следующих исследовательских задач:

1. Изучить основные характеристики города: этапы исторического развития, социальные процессы и социопространственную структуру города.

2. Выявить основные факторы, влиявшие на формирование и трансформацию ментальных установок сарапульчан в ходе модернизации.

72 Шумилов Е. Ф. Православная Удмуртия. История Ижевской и Удмуртской епархии. XX век. Ижевск, 1996. 177 с.

73 Шумилов Е. Ф. Христианство в Удмуртии. Цивилизационные процессы и христианское искусство. XVI - начало XX века. Ижевск, 2001. 253 с

74 Православные храмы Удмуртии: Справочник-указатель./ Сост. И. Н. Зайцева, Г. И. Самарцева. Ижевск, 2000. 480 с.

3. Проанализировать изменение культурно-бытовой среды различных слоев населения города.

Источниковая база исследования представлена комплексом как опубликованных, так и неопубликованных исторических источников: законодательные акты, архивные материалы, справочные и статистические издания, документы правительственных учреждений и земств, данные периодической печати. Источники, использованные в диссертационном исследовании, могут быть подразделены на следующие группы:

1. Немаловажную группу источников составляют нормативно-правовые документы (указы, приказы, уставы, и постановления). В городах существовала практика издания сборников действующих обязательных постановлений. Документы такого рода отражают проблему благоустройства и организации повседневной жизни горожан. Огромное значение при исследовании быта Сарапульчан имеют уставы общественных организаций: благотворительных, профессиональных, коммерческих, просветительских и досуговых.

2. Основную источниковую базу работы составили неопубликованные архивные данные. В первую очередь, документы фондов региональных архивов. Наиболее широкий массив документов представлен в данных секретного стола Вятской канцелярии (ГАКО. Ф. 582). Источники затрагивают различные аспекты социкультурного облика сарапульчан: конфессиональные, этнические, межсословные, межнациональные и внутрисемейные отношения. Фонд Вятской губернской казенной палаты (Ф. 176) содержит ревизские сказки о мещанах и купцах г. Сарапула XIX в. Социально-демографическую картину города всесторонне отражают фонды Сарапульского городского самоуправления пореформенного периода (УДА Администрации МО «г. Сарапул». Ф. 76) и Сарапульской уездной переписной комиссии / по проведению первой всеобщей переписи населения России 1897 г. по г. Сарапулу Вятской губернии (ЦГА УР. Ф. 236). Достаточно красочно характеризуют быт купцов и мещан города документы фонда Сарапульского городового магистрата (ЦГА УР. Ф. 237). Отдельные сюжеты о дворянах города содержатся в фондах РГИА (Ф. 1343, Ф. 1349).

3. Важным источником являются документы личного характера - воспоминания и частная переписка современников изучаемых событий, где в том или ином виде отразился облик горожан. Некоторые черты ментальности сарапульчан были представлены в сохранившемся семейном архиве купеческой династии Ехлаковых, который содержится в рукописных фондах Сарапульского музея истории и культуры Среднего Прикамья (МИКСП). Он был обнаружен благодаря новому виду археологических исследований, получившему название «чердачной археологии». В сохранившихся письмах представлена жизнь семьи с 1875 г. по 1917 г.

4. Крупный источниковый массив содержится на страницах периодической печати. Для настоящего исследования большое значение имеет многоплановость данных источников. Исследователем проанализированы материалы годовых подборок следующих региональных изданий (1860-е—1910 гг.): «Вятские губернские ведомости» (ВГВ), «Памятная книга Вятской губернии» (ПКВГ), «Вятская речь» (BP), «Вятские епархиальные ведомости» (ВЕВ). Особенно богата фактическим материалом еженедельная газета «ВГВ», освещавшая события из культурной, экономической и бытовой жизни горожан. Среди опубликованных источников необходимо выделить «Журналы заседаний Сарапульского уездного земства» с 1868 г. по 1916 г. В них нашли отражение не только актуальные для земства проблемы, информация о благотворительности и жизни горожан, но и взаимоотношения между представителями различных сословий, их мировоззрение и социальные установки.

Методологическая основа исследования обусловлена многоплановостью рассматриваемой темы, требующей междисциплинарного подхода. Отдельные аспекты проблемы рассматривались методами таких дисциплин как демография, социология, этнология, культурология, религиоведение.

Социокультурный подход, применяемый в исследовании, рассматривает культуру как широкий спектр социальных явлений, представляющих собой одновременно средства и результаты общественного функционирования и развития. Этот . подход позволил раскрыть особенности социальной структуры Сарапула, её влияние на содержание культурного развития города. Социокультурная трансформация является одним из показателей общественного прогресса, в котором воплощены мотивы деятельности общества, духовные, социальные и политические идеалы. В данном исследовании анализируются изменения ментальностей, как фактор модификации социальных мотивов поведения общества. Социокультурное пространство города изучается в работе комплексно и всесторонне (социальные слои, этнические и религиозные группы, семья и индивиды). Город исследуется как сосредоточение различных субкультур, в которых проявлялись как традиции, так и новации.

При анализе культуры города применяется историко-культурологический подход, который помогает проследить изменение качества жизни населения через эволюцию культуры в исторической ретроспективе. Активно использованы методы «социальной истории», в частности, метод персонификации, позволяющий конкретизировать исторические процессы на примере отдельных личностей и династий города. При исследовании менталитета был применен метод реконструкции картины мира горожан.

Широко использовались статистические методы: выборочный, дескриптивный (табличное представление, графическое изображение, простая группировка). Статистическая обработка первичных данных первой всероссийской переписи 1897 г. виде переписных листов, а также переписной книги купцов и мещан, стала важным приёмом в исследовании социально-демографических процессов города.

Указанные методы применяются комплексно, их результаты взаимно дополняют друг друга. Исследование основывалось на сочетании историко-системного, ис-торико-генетического, историко-сравнительного и социально-психологического методов. г

Обратимся к анализу методологических подходов и методов исследования, выработанных учеными при изучении отдельных проблем. В диссертационной работе город понимается в соответствии с критериями А. В. Белова, как определенная единая территория поселения с преимущественно несельскими видами хозяйственной деятельности населения, с регулярной застройкой и инфраструктурой, с наличием административных органов власти и особой культурой75. В данном исследовании горожане рассматриваются как единая социальная группа, взаимодействующая в определенном историческом отрезке. В структуре её общности нами вычленяются большие социальные группы (сословные, этнические, конфессиональные).

75 Белов А. В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения второй половины XIX - начала XX в. (города и процессы урбанизации сельских окраин). М., 2005.С.64-65

Не имея возможности в рамках исследования всестороннее изучить социальную психологию сарапульчан, мы рассматриваем её характерные фрагменты, а именно: некоторые аспекты менталитета (ментальное™) и межгрупповое взаимодействие сословий. Менталитет мы будем понимать в соответствии с изысканиями Б. Н. Мироновым как коллективные стереотипы, автоматизмы и привычки сознания, парадигмы и модели восприятия, понимания и оценки действительности; совокупность ментальностей, образует менталитет76.

Особое внимание необходимо уделить методологии исследования менталитета, которая не достаточно разработана в отечественной историографии. Изучая средневековый менталитет европейцев М. Блок, а затем и Ж. Jle Гофф, использовал точные и объективные приемы для постижения склада ума и мировидения людей через анализ письменного языка эпохи. Терминологический разбор, по миению данных исследователей, позволяет прикоснуться к коллективному бессознательному77. Ж. Ле Гофф расширил источниковую базу исследования, выискивая образцы социального поведения и психических реакций не только в письменной, но и устной

78 культуре .

В своих исследованиях отечественные ученые (А. Я. Гуревич, В. П. Бойко, Б. Н. Миронов, Е. П. Баринова и др.) придерживались методологии, разработанной французскими учеными, значительно совершенствуя её . Так В. П. Бойко произвел анализ имен купечества, а Б. Н. Миронов сформировал концепцию традиционных черт менталитета русского крестьянства через анализ пословиц. Совершенно изменяют методику исследования Д. С. Жуков и С. К Лямин, применяя методы фракталь

OQ нои геометрии .

Другим затруднением является концепция исследования модернизации менталитета. М. Вебер одним из первых обосновал зависимость социально-экономических изменений от модификации мышления общества. Он отмечал, что в европейской культуре была заложена тенденция к рационализации, реализовавшаяся в XVI—

6 Миронов Б. Н. Историческая социология России. СПб., 2009. С. 512

77 Блок М. Апология истории. М., 1973. С. 214-215

78 Ле Гофф Ж.Цивилизация средневекового Запада. М, 1992. С. 357, 362.

74 Даркевич В.П. [Рецензия] // Советская этнография. 1991. № 2. С. 162-163: Бойко В. П. Указ. соч. С. 237; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. 1 С. 327.

80 Жуков Д. С. Лямин С. К. Живые модели ушедшего мира: фрактальная геометрия истории. Тамбов, 2007. 176 с.

XVIII вв. в протестантской этике, ставшей основой капитализма. Предпосылки трансформации заключались в типах социального действия индивидуума: 1) целера-циональное, когда базу поведения составляли рациональные мотивы и ожидание успеха; 2) ценностно-рациональное, основанное на сознательной вере в религиозные, этические и прочие мотивы поведения человека; 3) аффективное - эмоциональное

О 1 восприятие окружающего мира; 4) традиционное, образованное на силе привычки . В разных типах обществ те или иные виды действия могли преобладать: в традиционных обществах - аффективный и традиционный тип, в индустриальных - целера-циональный и ценностно-рациональный. При капитализме актуализируется систематическое и рациональное стремление к законной прибыли в рамках своей профессии. Таким образом, М. Вебер выделял религиозно-этические причины генезиса капитализма. В. Зомбарт, видел в основе трансформации европейских обществ две мощные движущие силы: жажду золота и предпринимательский дух, которые соединились и реализовались в новых хозяйственных организациях и современных государствах. В. Зомбарт отрицал ведущее значение протестантской этики, полагая, что все необходимые ментально-психологические рациональные установки, предрасполагающие к активному социальному действию, заключены в самом средневековом католицизме82.

Б. Н. Миронов находит корни традиционного русского менталитета в православии. Трансформация ментальных установок происходила под воздействием модерни-зационных процессов, активизировавшихся в ходе либеральных реформ 1860-1870-х гг. Она выражалась в росте рационализма, прагматизма, расчетливости, индивидуаоо лизма .

Современные исследователи, анализируя менталитет и его модификацию в рамках теории модернизации, апеллируют универсальными типами: традиционным и индустриальным. Если понятие «традиционный» менталитет представляется достаточно устоявшейся дефиницией современной науки (Б. Н. Миронов, Д. С. Жуков, С. К Лямин, Е. П. Баринова 84 и др.), то понятие «индустриальный менталитет» толь

81 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 20

82 Зомбарт В. Буржуа. М.: Наука. 1994. С. 174-177

83 Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. 1 С. 332.

84 Жуков Д. С. Лямин С. К.Указ. соч. ; Баринова Е. П. Указ соч.; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. 1 С. 327-332. ко входит в научный оборот. Одним из первых его использовал в конце 70-х гг. XX в.

85

Э. Тоффлер в своей книге «Третья волна» . В настоящее время дефиницию исполь

О/зуют в своих трудах А. И.Тимошенко, В. И. Исаев и А. В. Бушмаков . Последний приходит к выводу, что в конце XIX - начале XX в. проходил процесс перехода от традиционного к индустриальному менталитету. В данном исследовании, анализируя ментальности сарапульчан, мы будем придерживаться последней концепции.

Научная новизна работы определяется тем, что в ней впервые осуществляется комплексное изучение проблемы социально-культурного развития уездного города Среднего Прикамья на рубеже XIX-XX вв. как целостный феномен. Выявлены общероссийские и уникальные региональные черты развития городских сословий. Сделана попытка вплотную подойти к всестороннему изучению трансформации социальной среды города, его ментальности и культуры. Рассмотрена проблема формирования индустриальной городской культуры. Впервые введённые в научный оборот источники позволили в определенной мере ликвидировать пробел региональной историографии Удмуртии в исследовании социально-культурного облика городского населения второй половины XIX - начала XX в.

Научно-практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы при создании работ общероссийского и регионального уровня по истории городов, в учебной и просветительской работе, при разработке вузовских специальных курсов, а также при построении музейных экспозиций. Они нашли применение в написании отдельных статей энциклопедического словаря «Ислам на Урале»87.Основные выводы и положения диссертации могут послужить сарапульчанам в расширении знаний по истории родного города.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования представлены в научных публикациях, докладах и сообщениях на международных, всероссийских и региональных конференциях: «Бытовая культура купечества Сарапула» (Менделеевск, 2005); «Некоторые аспекты ментальности сара

85 Э Тоффлер. Третья волна. М„ 2004 784 с.

86 Тимошенко Л. И., Исаев В. И. Условия и механизмы формирования «индустриального менталитета» строителей Урало-Кузнецкого комбината // Гуманитарные науки в Сибири. 2006. № 2, С. 26-31; Бушмаков А. В. Указ. соч.

87 Пюрияйнен Д. М, Касимова Д. Г Сарапульская мусульманская библиотека-читальня // Ислам на Урале. Энциклопедический словарь. М.-Н.Новгород, 2009. С. 328-329; Пюрияйнен Д. М., Касимова Д. Г. Мусульманская община г. Сарапула в XIX - начале XX в. // Ислам на Урале. С. 237-238; Пюрияйнен Д. М, Бикбов Р. 3, Касимова Д. Г. Молитвенный дом г. Сарапула // Ислам на Урале .С. 215-216. пульского купечества на примере деятельности династии Шитовых» (Киров, 2006); «Семья Ехлаковых: становление, развитие и трансформация купеческой династии» (Елабуга, 2007); «Анализ личных имён купцов и мещан г. Сарапула как один из факторов проявления ментальности сословий» (Елабуга, 2007); «Стратегии поведения малых этносов в городской среде в конце XIX в. на примере евреев и татар г. Сарапула» (Глазов, 2007); «Проблема социально-психологического взаимодействия отдельных социальных слоев г. Сарапула: вторая половина XIX века» (Ижевск, 2008); «Старообрядцы как конфессиональная общность русского города в 40-50-е гг. XIX в. на примере г. Сарапула Вятской губернии» (Елабуга, 2009).

Структура настоящего исследования обусловлена решением поставленных в нём задач. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложений (таблицы, фотографии).

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Пюрияйнен, Дарья Михайловна

240 Заключение

Сарапул является уникальным и в то же время типичным городом России. Его успешное социально-экономическое развитие было предопределено рядом объективных и субъективных факторов. Одним из решающих обстоятельств стало его географическое положение в Волго-Камском регионе: на стыке трех губерний (Вятской, Пермской и Казанской), вблизи Сибирского тракта, па пересечении крупных водных (р. Кама) и гужевых путей (Елабужско-Воткинский, Сарапуль-ско-Каракулинский и Сарапульско-Ижевский тракты), вдали от других городских центров. Социально-культурную специфику города определил и этнический состав русских заселявших Среднее Прикамье, которые являлись выходцами из Верхнего Прикамья и Поволжья, а не с территории Вятского края, как в большей части губернии.

Промышленное развитие Сарапула во второй половине XIX - начале XX в. существенно отличалось от других уральских городов. Становление промышленности происходило «естественным» путем за счет частного капитала без государственного стимулирования. Чётко просматривается классический эволюционный путь развития: ремесло - мелкотоварное производство - мануфактура - фабрика. В итоге в Сарапуле сформировалось комплексное кожевенно-обувное производство, оснащенное машинами и механизмами. Однако отсутствие крупных государственных капиталовложений существенно замедляло процесс модернизации, который активизировался только в конце XIX - начале XX в., но так и не был завершен, поскольку в одних и тех же отраслях наблюдались разноуровневые экономические формы промышленности. Модернизация, начавшись в промышленности, распространила свое влияние и на другие сферы жизни горожан - социальную и культурную. Ту же тенденцию А. В. Белов подмечал в отношение Москвы и её пригородов: «Трансформация экономических и социальных («базовых») признаков ведет к модификации всех прочих характеристик»1. Наиболее очевидны были видоизменения в социальной и культурной среде. Так модифицировался

Белов А. В. Указ. соч. С. 152 численный и качественный социальный состав города. После присвоения Сарапулу его статуса количество горожан неизменно возрастало за счет миграционных потоков. В пореформенный период в Сарапул массово прибывали представители внегородского сословия — крестьяне, что изменяло социальную структуру города. Аграрное перенаселение толкало их на поиски заработка вне привычной территориальной и социальной среды. Сарапул привлекал массы крестьян наличием порта, где требовалась неквалифицированная рабочая сила, а также промышленными предприятиями. Миграции прямо пропорционально зависели от индустриального развития города. Так в период застоя в кожевенной промышленности происходило сокращение числа переселенцев. Основную группу вновь прибывших в город составляли крестьяне. Они достаточно существенно влияли на демографические показатели развития. В период массовых миграций до 1892 г. и после 1909 г. в Сарапуле наблюдалась высокая рождаемость и смертность, что указывает на традиционное демографическое поведение, которого придерживались мигранты. Новый тип демографического взаимодействия, характерный для индустриального общества, складывался достаточно долго. Его носителями были не сельские сословия, а городские и потомки крестьян, переселившихся в город. В целом, социальное поведение горожан Сарапула приближалось к общероссийским показателям, но процесс количественного уменьшения сословия проходил медленнее, чем по всей европейской части империи.

Соципространственная структура города являлось важной частью урабаниза-ционного процесса, который протекал под влиянием социально-экономических изменений. Модернизация, начавшись в производственной сфере, изменила инфраструктуру города. Традиционная форма обустройства поселения не работала в условиях нарождающейся индустрии и возраставших темпах модернизации. Наиболее остро стояла проблема санитарного состояния города, так как в нем периодически возникали эпидемические болезни людей и животных. Но необходимо отметить, что эти вопросы волновали не только сарапульчан, но и население всех городов России. Все изменения городского благоустройства происходили по инициативе членов городской Думы, что свидетельствовало о патриархальном отношении горожан к бытовому устройству. Сеть школ развивалась в городе изначально под воздействием земства, и лишь в 1890-е городское самоуправление предпринимало усилия для ее развития. Изменения в культуре помогли понять перемену горожан в восприятии ландшафта города и прилегающих к нему территорий. Если социальные низы воспринимали городской лес и реки, как традиционные источники пропитания (ходят в лес за грибами, рыбачат, заготавливают дрова), то верхушка общества пользовалась ими для отдыха (строит дачи). Традиционное, аграрное начало продолжало руководить бытовой деятельностью горожан. На это указывало наличие в городе у мещан и крестьян большого числа огородов и домашнего скота, которые использовались ими как подсобное хозяйство. «Привилегированные» сословия подсобных хозяйств не имели, а вместо огородов разбивали сады. Под влиянием интеллигенции и крупного купечества в Сарапуле стремительно развивалась инфраструктура: водопровод, канализация, телефон, телеграф и т.д. Тем не менее, передовые новации продолжали сосуществовать с традиционным бытом.

Изменения в социальной сфере были непосредственно связаны с трансформацией духовной сферы горожан. Современники отмечали высокую социальную активность сарапульчан, их стремление к независимости от церковных и светских властей. Для формирования их менталитета немалое значение имела территориальная удаленность города от коронной и губернской властей. Отсутствие всестороннего контроля со стороны администрации и синодской церкви позволило сформироваться здесь старообрядческой общине, имевшей большое влияние на местную общественность до учреждения в городе кафедры викария вятского, епископа Сарапульского (1868 г.). Под влиянием старообрядческой традиции сара-пульчане, несмотря на глубокую религиозность, негативно относились к духовенству, усматривая корыстные мотивы в его деятельности. Только активная миссионерская деятельность смогла переломить ситуацию к 80-м гг. XIX в. Но эту перемену можно приписать не только её успехам,- но и активизации просвещения, началу становления индустриальной культуры.

Другой характерной особенностью Сарапула, также обусловленной географическим положением, являлось толерантное отношение жителей к иным конфессиям и этносам. Одними из первых моноэтничный характер населения Сарапула разрушили представители татарской нации, которые с начала XIX в. переселялись в город в связи с расширением торговой деятельности. В пореформенное время число татар-ми фантов увеличивалось. Постепенно они стали крупнейшим нерусским этносом в Сарапуле, но при этом сохраняли диаспоральную замкнутость, сводили к минимуму контакты с православными. Иная стратегия поведения наблюдалась у евреев, которые явились вторым по численности нерусским этносом Сарапула. Имея многовековой опыт существования в иноэтничной среде, они наоборот стремились контактировать и максимально сотрудничать с русскими, сохраняя при этом свои культурно-религиозные традиции. Появление обоих народов обогатило культуру и подчеркнуло своеобразие города.

В целом, ментальности сарапульчан до 1860-х гг. продолжали оставаться традиционными. Их взаимоотношения носили формальный характер и были подчинены религиозной и общественной морали. Социальные нормы горожан допускали определенные проступки, направленные на получение экономической прибыли, но не выходящие за рамки христианской этики. В пореформенный период трансформировался качественный и количественный состав преступлений. Появился их новый вид - грабеж. Изменение криминальной ситуации в городе было связанно с началом массовой миграции крестьян в город, которая сопровождалась размыванием сложившихся социальных норм и формированием новых, более формальных взаимоотношений. Несмотря на начавшиеся в пореформенное время изменения, большая часть сарапульчан продолжала транслировать ценности традиционного менталитета, основанного на религиозной морали. Эти стереотипы мышления ярко проявлялись в отношении к богатству, которое большинством горожан воспринималось негативно. Хотя постепенно система ценностей общества подвергалась изменению. Наиболее активно отношение к капиталу трансформировалось в предпринимательской среде. Представители крупных купеческих династий к 1890-м гг. обладали твердым рациональным мышлением, сопряженным с христианскими представлениями о добродетельности. И уже на стыке веков под влиянием образования и модернизации сложился своеобразный тип предпринимательского мышления, уходящий корнями в крестьянский менталитет, но все же не идентичный ему.

Значительной трансформации подверглись и религиозные взгляды горожан. В начале исследуемого периода среди сарапульчан наблюдались две тенденции: с одной стороны религиозность и истовость веры, а с другой - осторожное и, порой, негативное отношение к церковнослужителям. К 1890-м гг. часть горожан отошла от традиционного религиозного мировоззрения

Большое значение в общественной жизни Сарапула имело купечество. Являясь социальной верхушкой города, оно своим примером привносило в экономическую жизнь города стереотипы поведения, характерные для индустриального менталитета. В то же время оно оставалось консервативным в своих общественно-политических взглядах и поддерживало монархическую структуру государственного устройства. Новый образ мышления проявлялся в коммерческой и бытовой деятельности. Уже в пореформенное время индивидуализм предпринимателей вышел на первый план, все более заметную роль играли образование и познание. Мещанская среда оставалась более патриархальной, так как на неё влияли массовые крестьянские миграции, сохранявшие традиционный менталитет. Тем не менее, и в их среде на рубеже веков начало формироваться индустриальное сознание. В целом, становление индустриального менталитета среди сарапульчан происходило быстрее, что объясняется географическим расположением города на стыке европейской и азиаткой части империи, позволяющим более активно взаимодействовать с обоими регионами.

Изменение стереотипов поведения горожан ярко прослеживается в анализе социального взаимодействия сословий. Во взаимоотношениях горожан можно выделить три периода. Первый охватывает с 1850 г.—1870-е гг. Миграции крестьян вынуждали сарапульчан по-новому взаимодействовать с ними в экономической и бытовой сфере городских земель и традиций. Даже после отмены круговой поруки в мещанских обществах в 1863 г. социально-психологические установки населения изменялись достаточно медленно. Если крестьяне официально оставались в своем сословии, то они занимали социально-психологическую ступень, ниже, чем мещане и купечество. Исключение составляли удачные предприниматели, имевшие тесные контакты с городской элитой. Поэтому конфликты, существовавшие в городе, носили как конструктивный, так и деструктивный характер. Такое отношение к сельским сословиям привело к их кооперации внутри города, созданию землячеств и профессиональных общностей, которые просуществовали на протяжении всего исследуемого периода.

Второй этап охватывает 1870-е-1890-е гг. После реформы городского самоуправления 1870 г. буржуазная элита получила доступ к местной власти, которая позволила иметь привилегии в организации и ведении предпринимательского дела, а также в устранении конкурентов. Взаимоотношения с местными и губернскими чиновниками ярко показали предпринимателям, что власть способна поддержать коммерческую деятельность. На данном этапе элита пыталась, главным образом, удерживать власть в своих руках. Можно говорить об отсутствии межсословных столкновений и наличии только конструктивного конфликта в деловой сфере.

На третьем этапе, 1890-е гг.—1917 г., наблюдался дальнейший процесс разрушения сословных групп и формирование единого социально-культурного пространства города. В данный период сословная принадлежность начала играть второстепенную роль. На первое место вышли личностные качества индивида. Городская элита пополнялась новыми членами, выходцами из разных сословий, в том числе и крестьянского.

В рассматриваемый период трансформировалась бытовая культура сарапульчан. Во главе изменений стояли «привилегированные» слои горожан: дворяне и купечество. В середине XIX в. их быт мало отличался от мещанского и представлял собой патриархальную городскую культуру. Модификации в бытовой культуре начинались под воздействием экономического фактора, так как для расширения торговли и производства требовалось образование. Под его влиянием часть купеческих детей сформировала слой городской интеллигенции. Образование меняло и повседневный быт купечества, и внутрисемейные отношения, становление которых проходило под влиянием западных образцов. Небольшое по количественному составу дворянство пе имело влияния в экономической сфере, однако, находясь под воздействием либеральных настроений, пыталось повышать культуру горожан. Войдя в состав уездного земства, оно содействовало развитию образования и просвещения через организацию общественных организаций.

Наиболее устойчивой оказалась приверженность к традиционным праздникам, которые смыкались с религиозными, но и в этой среде в начале XX в. появились значительные изменения. Необходимо заметить, что в рассматриваемый период прослеживалась тенденция к сближению культуры чиновников и торгово-промышленной верхушки города. Значительное влияние дворянство оказало и на благотворительную деятельность города, организовав благотворительное общество, введя традицию балов, спектаклей и концертов в пользу нуждающихся. Но уже в пореформенное время купечество перехватило инициативу дворянства. А. В. Бушмаков утверждает, что лишь в начале XX в. торгово-промышленные круги г. Перми претендовали на ведущую роль в жизни города, считая себя ничем не хуже местного общества. У сарапульчан данная тенденция наблюдалась значительно раньше, уже в 1870-1880-е гг. XIX в.2. Таким образом, в результате индустриализации в среде «привилегированных» горожан Сарапула происходит модернизация традиционной городской культуры.

Более поздно трансформация быта происходила у непривилегированных сословий города: мещан и крестьян. Внутри данной группы наблюдалось социокультурное расслоение. Высшая страта в культурном и социальном плане была близка к буржуазии. Низшая часть примыкала к крестьянству. Она постоянно пополнялась выходцами из сельской местности, сохранявшими в условиях города патриархальные традиции. Из среды низшей страты мещан и мигрантов-крестьян выделился слой маргиналов, обладавших контр культурой.

Большое значение для формирования нового типа культуры имели различного рода общественные объединения и клубы при них. С одной стороны они носи

2 Бушмаков А. В. Указ. соч. С. 183 ли подражательный характер, что позволяло через копирование культурной среды столиц усваивать готовые социальные образцы поведения горожанина определенного слоя. С другой - все объединения имели свои собственные, уникальные черты. Благодаря клубам, возникавшим на базе обществ, и их деятельности широкие массы купечества, мещан и ремесленников усваивали индустриальный образ жизни, а традиционный уклад всё больше уходил на второй план. Именно в клубной жизни начала зарождаться индустрия развлечений, направленная на прибыль, которая позднее стала одним из признаков массовой культуры. Городские общественные организации данного периода представляли собой центры социально-культурной жизни, влиявшие на процессы урбанизации и модернизации.

Итак, модернизация, начавшись в Сарапуле в экономике, затронула все сферы жизни общества и дала начало зарождению нового типа города — индустриального.

В заключение, хотелось бы заметить, что многообразие социокультурных и социально-экономических процессов в г. Сарапуле не могло уместиться в рамках одного исследования, оно выявило дальнейшие перспективы исследования. Представляется целесообразным продолжить демографическое исследование города, привлекая новые источники исследования - метрические книги. Особое внимание необходимо уделить менталитету горожан в целом, и отдельных социальных групп населения, применяя новые методики исследования. Отдельного анализа заслуживает уровень жизни сословий города. Малоизученным остается вклад мещан в культурное развитие города. Уникальность Сарапула в региональном масштабе и «типичность» в общероссийском определяют его высокую значимость в исторических исследованиях Удмуртии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Пюрияйнен, Дарья Михайловна, 2009 год

1. Неопубликованные источники Российский Государственный архив древних актов (РГАДА) Ф. 396. фонд Оружейной палаты (Оп. 2. Д. 3598).

2. Российский Государственный исторический архив (РГИА)

3. Ф. 1343 фонд Правительствующего Сената по делам Герольдии (Оп. 22. Д. 4064).

4. Ф. 1349 формулярные списки чинов гражданского ведомства (коллекция) (Оп. 3. Д. 924).

5. Государственный архив Кировской Области (ГАКО)

6. Ф. 176 Вятская губернская казенная палата (Оп. 2. Д. 1304).

7. Ф. 574 Вятский губернский статистический комитет (Оп. 2. Д. 96. Д. 23; Оп. 8.1. Д. 73).

8. Ф. 583 Вятское губернское правление (Оп. 603. Д. 397. Д. 208).

9. Ф. 585 Вятское, губернское по городским делам присутствие (On. 1. Д. 33. Д.96. Д. 32. Д. 109).

10. Ф. 714 Вятское губернское жандармское управление (Оп.1. Д. 1680).

11. Центральный Государственный архив Удмуртской Республики (ЦГА УР)

12. Ф. 208 Благовещенский женский монастырь г.Сарапула Сарапульского уезда Вятской губернии и церковь (On. 1. Д. 12).

13. Ф. 236 Сарапульская уездная переписная комиссия / по проведению первой всеобщей переписи населения России 1897 г. по Сарапульскому уезду Вятской губернии, г. Сарапул Вятской губернии (On. 1. Д. 152-187).

14. Ф. 237 Сарапульский городовой магистрат, г. Сарапул Вятской губернии (Оп. 1. Д. 250. Д. 252).

15. Ф. 245 Сарапульское духовное правление Вятской духовной консистории г. Сарапул Вятской губернии (On. 1. Д. 3. Д. 4084. Д. 4176. Д. 4423. Д. 4438. Д. 4718. Д. 4735. Д. 4762. Д. 6175. Д. 5457. Д. 5786. Д. 7178; Оп. 4. Д. 49. Д. 95).

16. Ф. 250 Сарапульский Старцево-Горский Иоанно-Предтеченский мужской монастырь, г. Сарапул Вятской губернии (On. 1. Д. 1).

17. Ф. Р-1532-Бузилов Тарас Антонович краевед, персональный пенсионер союзного значения (Оп.1. Д. 5).

18. Управления по делам архивов Администрации МО «Город Сарапул» (УДА Администрации МО «г. Сарапул»)

19. Фонды Музея истории и культуры Среднего Прикамья (МИКС)

20. Личный архив купеческой династии Ехлаковых.1. Опубликованные источники

21. Журналы Сарапульского уездного земского собрания и доклады Сарапульской Земской Управы Текст. 1867 -1915 гг.

22. Отчет о действиях Сарапульского городского общественного банка за 1880 г. Текст. — Вятка: Губ. тип., 1889. 26 с.

23. Отчет о деятельности комитета Сарапульского общества трезвости 3-го общего собрания членов 30 окт. 1894 г. Текст. Вятка: Тип. Маишеева, 1895.- 16 с.

24. Отчет о деятельности Сарапульской городской народной бесплатной библиотеки-читальни за 1903 г. Текст. Сарапул: Тип. М. Е. Постниковой, 1904.- 12 с.

25. Отчет о деятельности Сарапульской Городской управы и о состоянии подводимых ей частей за 1888 г. Текст. Сарапул.: типолитография И. М. Колчина, 1890. - 129 с.

26. Отчет о суммах земства, состоящих в заведывании Сарапульской Уездной Земской управы за 1899 г. Текст. Сарапул, 1900. - 377 с.

27. Отчет о суммах земства, состоящих в заведывании Сарапульской уездной земской управы Вятской губернии за 1879 г. Текст. / Сарапул, уезд, земство. Сарапул: Тип. Ф. Т. Пойлова, 1881. - 351 с.

28. Отчет правления общества вспомоществования нуждающимся учащимся в реальном училище и женской гимназии в г. Сарапуле за 1911 г. Текст. -Сарапул: типолитография Н. Я. Улыбина, 1912-20 с.

29. Отчет профессионального общества служащих в торгово-промышленных предприятиях г. Сарапула и клуба при нем 1914-1915 гг. (восьмой год существования) Текст. Сарапул: тип. JI. Ф. Пешехонова, 1915 - 19 с.

30. Отчёт развития профессионального общества служащих в торгово-промышленных предприятиях города Сарапула Вятской губернии с 2 февраля 1907 г. по 2 февраля 1913 г. Текст. Сарапул: типолит. Н. Я. Улыбина, 1913.- 104 с.

31. Отчет Сарапульского уездного попечительства детских приютов ведомства учреждений императрицы Марии за 1909 г. Текст. Сарапул: типолит. И. М. Колчина, 1910. - 19 с.

32. Памятная книжка и календарь Вятской губернии. 1854-1916 гг. Текст. -Вятка: Губери. стат. комитет.

33. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.: Вятская губерния Текст. -СПб., 1904. -Т. 10. 260 с.

34. Сарапул: документы и материалы. 1596—1985 гг. Текст. / сост.: Р. А. Ислентьева и др. Ижевск: Удмуртия, 1987 - 268 с.

35. Сарапульское общество трезвости Текст. // Мир Божий: ежемесячный литературный и научно-популярный российский журнал. 1894. -№10. - С. 130.

36. Сарапульское общество трезвости. Краткий отчёт десятилетней деятельности (1893-1903 гг.) Текст. / сост. Г. Н. Алехин. Сарапул: тип. Г. Н. Постниковой, 1904. - 90 с.

37. Сборник обязательных постановлений Сарапульской городской думы, изданных для жителей города Сарапула с 1872 г. Текст. Сарапул: Типлит. И. М. Колчина, 1898. - 81 с.

38. Смета доходов, расходов и раскладка уездного Земского сбора по Сарапульскому уезду Вятской губернии на 1913 год с приложениями Текст.- Сарапул: Тип. Н. Е. Ончукова, 1915. 276 с.

39. Устав Сарапульского благотворительного общества Текст. Сарапул, 1890.- 19 с.

40. Устав Сарапульского общества «Союз труда» Текст. Сарапул: Тип. И. М. Колчина, 1907. - 14 с.

41. Устав Сарапульского общественного собрания. Сарапул Текст.: Типолит. Н. Я. Улыбина, 1912. 30 с.1. Периодическая печать

42. Вятская речь: Ежемесячная независимая газета Вятской губернииТекст. -1908-1911 гг.

43. Вятские губернские ведомости: общественная газета, орган печати Вятской губернии Текст. 1862-1881 гг.

44. Известия общества изучения Прикамского края. Текст. Вып. 1. - Сарапул.- 1917.

45. Мир Божий: ежемесячный литературный и научно-популярный российскийжурнал Текст. 1894. №10.

46. Прикамский край Текст. 1906-1909 гг.1. Литература

47. Анохина, Л. А., Шмелева М. II. Быт городского населения РСФСР в прошлом и настоящем: на примере городов Калуга, Елец, Ефремов Текст. / Л. А. Анохина, М. Н. Шмелева и др. М.: Наука, 1977. - 359 с.

48. Ануфриев, Е. А. Российский менталитет как социально-политический духовный феномен Текст. / Е. А. Ануфриев // Соц.-полит. журнал. 1997. -№ 5.-С. 28^44.

49. Анциферов, Н. П. Город, как выразитель сменяющихся культур. Картины и характеристики Текст. / Н. П. Анциферов. Л.: Наука, 1926. - 224 с.

50. Анциферов, Н. 77. Пути изучения города как социального организма Текст. / Н. П. Анциферов. Л.: Сеятель, 1926. - 151 с.

51. Апкаримова, Е. Ю. Сословные корпорации в городах Урала (конец XIX -начало XX в.) Текст. / Е. Ю. Апкаримова. Екатеринбург: «Банк культурной информации», 2004. - 92 с.

52. Апкарилюва, Е. Ю., Голикова, С. В., Миненко, Н. А., Побережников, И. В. Сельское и городское самоуправление на Урале в XVIII начале XX века Текст. / Е. Ю. Апкаримова, С. В. Голикова, Н. А. Миненко, И. В. Побережников. - М.: Наука, 2003. - 384 с.

53. Балыбедин, Ю. А. Общественные организации Вятско-Камского региона накануне и в годы Первой русской революции Текст. / Ю. А. Балыбедин // Вопросы истории. 2006. - № 10. - С. 140-144.

54. Баринова, Е. П. Российское дворянство в начале XX века: экономический статус и социокультурный облик Текст. / Е. П. Баринова. М.: РОСПЭН, 2008.-351 с.

55. Барышников, М. Н. Политика и предпринимательство в России: из истории взаимодействия в начале XX в. Текст. / М. Н. Барышников. СПб.: Нестор, 1997.-233 с.

56. Баяндина, Н. П. Пермь купеческая Текст. / Н. П. Баяндина. Пермь: Пушка, 1997.- 158 с.11 .Безгин, В. Б. Крестьянское самосознание и семейная расправа (конец XIX -начало XX в.) Текст. / В. Б. Безгин // Вопросы истории. 2005. - №3. - С. 152-157 с.

57. Белов, А. В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения второй половины XIX начала XX века (город и процессы урбанизации окраин) Текст. / А. В. Белов. - М.: Папирус ПРО, 2005. - 182 с.

58. Бердинских, В. А. Историки Вятского края Текст. / В. А. Берлинских.

59. Киров: Изд-во ВятГГУ, 2007. 106 с.

60. Бердинских, В. А. История города Вятки: Очерки Текст. / В. А. Берлинских. -Киров: Вят.кн.изд-во, 2002. 365 с.

61. Бертенъев, И. А., Батажкова, В. Н. Русский интерьер XVIII XIX в. Текст. / И. А. Бертеньев. - М.: Сварог и К, 2000. - 128 с.

62. Блинов, Н. Н. Город Сарапул Текст. / Н. Н. Блинов. Сарапул: Типолитография И. М. Кол чина, 1910.-83 с.

63. М.Блинов, Н. Н. Заселение Прикамья Текст. /Н. Н. Блинов. Сарапул: Типолитография И. М. Колчипа, 1898. - 32 с.

64. Блинов, Н. Н. Историко-статистическое описание Сарапульского уезда, города Сарапула, Боткинского и Ижевского заводов Текст. / Н. Н. Блинов. — Сарапул: Типолитография Ф. Т. Пойлова, 1886. -134 с.

65. Блинов, Н. Н. К столетнему юбилею города Сарапула. О необходимости образования новой прикамской губернии Текст. / Н. Блинов. Сарапул: Типолитография Ф. Т. Пойлова, 1880. - 32 с.

66. Блок, М. Апология истории Текст. / М. А. Блок. М.: Наука, 1973. - 232 с.

67. Бойко, В. П. Томское купечество конца XVIII XIX в. Текст. / В. П. Бойко.- Томск: Водолей, 1996. 320 с.

68. Боханов, А. Н. Крупная буржуазия России (конец XIX начало XX в.) Текст. / А. Н. Боханов. - М.: Наука, 1992. - 260 с.

69. Брачность населения России в конце XIX начале XX в. Текст. // Брачность, рождаемость, смертность в России и в СССР / Под ред. Вишневского А. Г. М.: Статистика, 1977. - С. 143-144.

70. Бутакова, Н. В. Общественный быт горожан Томской губернии во второй половине XIX — начале XX в. Текст.: дис. . канд. ист. наук / Н. В. Бутаков.- Барнаул, 2005. 274 с. (Рукопись)

71. Буишаков, А. В. Изменения ментальное™ городского населения российской провинции в конце XIX начале XX в. Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. В. Бушмаков. - Пермь, 2006. - 215 с. (Рукопись)

72. Быкова, А. Г. Социальная аномалия в истории больших городов Западной Сибири 1880-1914 гг. Текст. / А. Г. Быкова. Омск: ОмЮИ, 2004. - 94 с.

73. Васильева, Г. А. Города Южного Приуралья во второй половине XIX в. Текст.: дис. . канд. ист. наук / Г. А. Васильева. Челябинск, 2004. - 262 с. (Рукопись)

74. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

75. Верхоланг/ев, В. С. Город Пермь, его прошлое и настоящее Текст. / В. С. Верхоланцев. Пермь: Пушка, 1994. - 204 с.

76. ЪЪ.Виртшафтер, Э. К. Социальные структуры: разночинцы в Российской империи Текст. / Э. К. Виртшафтер. М.: Логос, 2002. - 272 с.

77. Водарскый, Я. Е. Население России за 400 лет Текст.: XVI-начало XX в. / Я. Е. Водарский. — М.: Просвещение, 1973. 160 с.

78. Волков, В. В. Формационные преобразования в России в XVIII- начале XX в. Текст.: социально-политический аспект / В. В. Волков. — СПб.: Военно-морской инженер. Ии-т., 2005. 246 с.

79. Воробьева, М. В. Понятие менталитета в культорологических исследованиях Текст. / М. В. Воробьева // Известия Уральского государственного университета. 2008. - № 55. - С. 6-15.

80. Галлялюва, 3. В. Городское самоуправление второй половины XIX начало XX в. Текст. / 3. В. Галямова. - Елабуга: ЕГПУ, 2006. -192 с.

81. Голикова, С. В. Горнозаводские центры и аграрная среда в России: Взаимодействия и противоречия Текст.: XVIII первая половина XIX в. /С. В. Голикова - М.: Наука, 2000. - 261 с.

82. Гончаров Ю. М. Городская семья второй половины XIX начала XX в. Текст. / Ю. М. Гончаров. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. - 384 с.

83. Гончаров, Ю. М. Городская семья второй половины XIX начала XX в.: Текст. / Ю. М. Гончаров. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. - 384 с.

84. Гончаров, Ю. М. Очерки истории городского быта дореволюционной Сибири середина XIX начало XX в. Текст. / Ю. М. Гончаров. - Новосибирск:1. Сова», 2004. 358 с.

85. Гончарова, О. В. Повседневная жизнь провинциального российского города на рубеже XIX-XX вв.: на материалах Нижнего Поволжья Текст.: дис. . канд. ист. наук / О. В. Гончарова. Астрахань, 2006. - 178 с. (Рукопись)

86. Город как феномен культуры Текст. / Науч. ред. С. С. Загребин Вып. 4. -Челябинск: Абрис, 2006. - 511 с.

87. Город на Каме Текст. Ижевск: Удм. кн. изд-во, 1964. - 88 с.

88. Городская культура Сибири: Традиции и новации. Текст.: сб. науч. тр. -Новосибирск: Новосибирский гос. Ун-т, 2002. 186 с.

89. Гревс, И. М. Город как предмет краеведения Текст. / И. М. Гревс // Краеведение. 1924. - № 3. - С. 245-258

90. Гришкина, М. В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв. Текст. / М. В. Гришкина. Ижевск: Удмуртия, 1994. - 168 с.

91. Громыко, М. М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. Текст. / М. М. Громыко. М.: Наука, 1986 - 275 с.

92. Гуревич, А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов» Текст. / А. Я. Гуревич. М.: Индрик, 1993. - 328 с.

93. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры Текст. / А. Я. Гуревич. -М.: Искусство, 1984. 350 с.

94. Древняя Русь: город, замок, село Текст. / отв. ред. Б. А. Колчин. М.: Наука, 1985.-430 с.

95. Дубов, И. В. Города, величеством сияющие Текст. / И. В. Дубов. JL: ЛГУ,1985.- 184 с.

96. Дякин, В. С. Национальный вопрос во временной политике царизма XIX в.

97. Текст. / В. С. Дякин // Вопросы истории. 1997 -№4 С. 130-142. 62.Ерофеев, И. Д. Уровень жизни населения России в конце XIX - начале XX в.

98. Текст. / Н. Д. Ерофеев // Вестник МГУ Сер. 8 - 2003. -№ 1 - С. 54-69. 63.Зайончковский, П. А. Правительственный аппарат самодержавной России в

99. XIX в. Текст. / П. А. Зайончковский. М.: Мысль, 1978 - 288 с.

100. Захарова, В. В. Мещанское сословие пореформенной России Текст.:автореф. дис. .канд. ист. наук / В. В. Захарова. М., 1998. - 27 с. 65.Зеленин, Д. К. Из Сарапульской хроники Текст. / Д. К. Зеленин //

101. А. Н. Казань: Медицина, 2001. - 704 с. 69.Зорин, А. Н. Горожане Среднего Поволжья во второй половине XVI - начале

102. XX в. Текст. / Зорин А. Н. Казань: КГУ, 1992. - 253 с.

103. М. Ивопин. Ижевск: Удмуртия, 1973. - 24 с. 1 А.Ивонин, Ю. М. Христианство в Удмуртии: история и современность Текст. / Ю. М. Ивонин. - Устинов: Удмуртия, 1987. - 116 с.

104. Известия общества изучения Прикамского края Текст. Вып. 1. - Сарапул: Кама, 1917.- 114 с.

105. Исследования по истории русского города Текст.: факты, обобщения, аспекты / отв. ред. Я. Е. Водарский. М.: Институт российской истории РАН, 2006.-415 с.

106. Историческая демография Текст. / отв. ред. И. JI. Жеребцов. Сыктывкар: ИЯЛИИ Коми НЦ УрО РАН, 2007. - 212 с.

107. История и культура Волго-Вятского края Текст.: / Отв. ред. В. В. Низов-Киров: Волго-Вят. кн. изд-во, 1994. 570 с.

108. История религий в России Текст. / под ред. О. Ю. Васильевой, Н. А. Трофимчука. М.: Изд-во РАГС, 2004. - 696 с.

109. История Удмуртии. Конец XV начало XX в. Текст. / Под ред. К. И. Куликова. - Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2004. - 552 с.

110. Кабузан, В. М. Народонаселение России в XVIII-первой половине XIX в.

111. Текст. / В. М. Кабузан. Москва: Наука, 1971. - 189 с.

112. Капяуновский, А. П. Русская мещанская община в городах Казанского Поволжья. 1870-1918 гг. Текст.: Этноисторическое исследование: дис. . .канд. ист. наук / А. П. Каплуновский М., 1998 - 276 с. (Рукопись)

113. Ъ.Клокл1ан, Ю. Р. Социально-экономическая история русского города: вторая половина XVIII века Текст. / Отв. ред. Н.И. Павленко. М.: Наука, 1967. -336 с.

114. Козлова, Н. Н. Социально-историческая антропология Текст. / Н. Н. Козлова. -М.: Ключ, 1998. 192 с.

115. Корелин, А. П. Дворянство в пореформенной России 1861-1904 гг. Текст.: состав, численность, корпоративная организация / А. П. Корелин. М.: Наука, 1979.-211 с.

116. Корчагин, П. А. Губернская столица Пермь Текст. / П. А. Корчагин. -Пермь: Книжный мир, 2006. 318 с.

117. Корчагин, П. А. Губернская столица Пермь Текст. / П. А. Корчагин. -Пермь: Кн. Мир, 2006. 318 с.

118. Кострикова, О. А. Мещанство уездных городов Ярославской губернии в конце XVIII в. первой половине XIX в. Текст.: автореф. дис. .канд. ист. наук / О. А. Кострикова. - Иваново, 2003. - 25 с.

119. Кошман, Л. В. Город и городская жизнь в России XIX столетия: Социальные и культурные аспекты Текст. / Л. В. Кошман. М.: РОССПЭН, 2008. - 448 с.

120. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада Текст. / Ж. Ле Гофф. -М.: Издательская группа Прогресс, 1992. 376 с.

121. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Текст. / В. И. Ленин. Т. 24. - М.: Издат-во политической литературы, 1967. - 560 с.9Ъ.Лигенко, Н. П. Купечество Удмуртии. Вторая половина XIX начало XX в Текст. / Н. П. Легенко. - Ижевск, 2001. - 432 с.

122. Литвак, Б. Г. Русское православие в XIX в. Текст. / Б. Г. Литвак // Русское православие: вехи истории / науч. ред. А. И. Клебанов. — М.: Политиздат, 1989.-374 с.

123. Литягина, А. В. Досуг в городах России во второй половине Х1Х-начале XX в. Текст. / А. В. Литягина // Вопросы истории. 2007. - №10. - С.136 -142.

124. Луппов, П. Н. История города Вятки. Текст. / П. Н. Луппов. Киров: Кировское кн. изд-во, 1958. - 237 с.

125. Лямин, С. К. Менталитет населения прединдустриального города 18601870-х гг.: По материалам Тамбова Текст.: дис. . канд. ист. наук / С. К. Лямин Тамбов, 2003. — 204 с. (Рукопись)

126. Машковцев, А. А. Неправославные христианские конфессии Вятской губернии (60-е XIX 1917г.). Текст.: автореф. дис. канд. ист. наук / А. А. Машковцев. - Киров, 1999. - 24 с.

127. Медико-топографическое описание г. Сарапула Текст. // Сборник медико-топографических сведений Вятской губернии. Вятка: Губ. тип., 1878.-С. 209-220

128. Мельникова, О. М. Научная археологическая школа Р. Д. Голдиной в Удмуртском государственном университете Текст. / О. М. Мельникова. -Ижевск: УдГУ, 2006.142 с.

129. Мельникова, Е. В. Театр и город Сибирской провинции (конец XIX -начало XX в.) Текст. / Е. В. Мельникова. Омск: Изд-во ОГИС, 2004. - 230 с.

130. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.) Текст.: материалы междунар. конф., Москва, 14-15 июня 1994 г. / Отв. ред. В. П. Данилов и др. М.: Росспэн, 1996. - 440 с.

131. Менталитет: широкий и узкий план рассмотрения Текст.: Сб. науч. ст. / Отв. ред. А. А. Разин А.А. Ижевск :УдГУ, 1994. - 128 с.

132. Миненко, Н. А., Апкаргтова, Е. Ю., Голикова, С. В. Повседневная жизнь уральского города в XVIII начале XX века Текст. / Н. А. Миненко, Е. Ю. Апкаримова, С. В. Голикова. - М.: Наука, 2006. - 384 с.

133. Миронов, Б. И. Русский город в 1740-1860-е гг. Текст.: демографическое, социальное и экономическое развитие / Б. Н. Миронов. — Л.: Наука, 1990. -272 с.

134. Миронов, Б. II. Социальная история России периода империи (XVIII -начала XX в.) Текст.: генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства: в 2 т. / Б. Н. Миронов. -СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. 583 с.

135. Михайлипа, С. К. Тендерные аспекты жизни провинциального города конца XIX начала XX в. (по материалам Области войска Донского) Текст.: автореф. автореф. дис. канд. ист. наук / С. К. Михайлина. -Ростов-на-Дону, 2003. -25 с.

136. Морозов, С. Д. Центральная Россия в 1897-1917 гг. Текст.: проблемы демографического развития / С. Д. Морозов. Пенза, ПГУАС, 2001. - 227 с.

137. Нардова, В. А. Городское самоуправление в России в 60-х начале 90-х гг. XIX в. Текст. / Под ред. Р. Ш. Гапелина. - Л.: Наука, 1984. - 260 с.

138. Нардова, В. А. Самодержавие и городские думы в России в конце XIX -начале XX в. Текст. / В. А. Нардова. СПб.: Наука, 1994. -157 с.

139. Население. Управление. Экономика. Культурная жизнь Сибири XVIII -начала XX в. Текст.: Сб. науч. ст. / ред. Ю. М. Гончаров, Т. Н. Соболева. -Новосибирск: Алт. ун-т, 2003. с. 256 с.

140. Нигамедзинов, Ф. Ф. Очерки истории купеческого сословия России конца XIX начала XX в. Текст. / Ф. Ф. Нигамедзинов. - Казань, 2004. - 136 с.

141. Никитенко, Г. Города и городская культура в процессе исторического развития Текст. / Г. Никитенко. // Общественное мнение. Права человека. — 2007.-№ 1.-С. 154-159.

142. Никольский, Н. М. История русской церкви Текст. / Н. М. Никольский. -М.: Полит, лит., 1988.-448 с.

143. Обзор Вятской губернии за . (1870-1915) год. Текст. Вятка, 18711915.

144. Общественное сознание и быт населения горнозаводского Урала (XVIIIначало XX в.) Текст.: сб. науч. ст. / отв. ред. Н. А. Миненко. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2004. - 203 с.

145. Опыт российских модернизаций XVIII XX в. Текст. - М.: Наука, 2000. - 245 с.

146. Османов, А. И. Петербургское купечество в последней четверти XVIII -начала XX в. Текст. / А. И. Османов. СПб, 2005. - 365 с.

147. Останина, Л. В. Мещанство Западной Сибири в конце XVIII 60-х гг. XIX в. Текст.: автореф. дис. .канд. ист. наук / JI. В. Останина. - М., 1996. -26 с.

148. Первушкин, А. В. Население провинциального города второй половины XIX начала XX в.: на примере городов Пензенской губернии Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. В. Первушина. - Пенза, 2006. - 196 с. (Рукопись)

149. Пермь торговая: Рынок это целый мир Текст. / Отв. ред. JI. А. Фадеева. -2-е изд. — Пермь: Пушка, 2002. - 171с.

150. Петров, А. Н. Удмуртский этнос: проблемы ментальности Текст. / А. Н. Петров. Ижевск: Удмуртия, 2002. - 143 с.

151. Петров, В. И. Население Ср. Поволжья и Южного Приуралья во второй половине XIX в. Текст. / В. И. Петров. Оренбург, 2005. - 267 с.

152. Плутонина, Е. В. Социокультурная жизнь провинциального города на рубеже XIX-XX вв. Текст.: дис. . канд. ист. наук / Е. В. Плутонина. -Саранск, 2006. 198 с. (Рукопись)

153. Поришев, Б, Ф. Социальная психология и история Текст. / Б. Ф. Поршнев. 2-е изд. М.: Наука, 1979. - 232 с.

154. Православие на Вятской земле (к 350-лстию Вятской епархии) Текст.: материалы межрегион, науч. конф., 5 дек. 2007 г. Киров: Буквица, 2007. — 268 с.

155. Православные храмы Удмуртии: Справочник-указатель Текст. / Сост. И. Н. Зайцева, Г. И. Самарцева Ижевск: Удмуртия, 2000. - 480 с.

156. Предпринимательские династии Камско-Вятского региона. XVIII-XX вв. Текст. Ижевск: УИИЯИЛ УрО РАН , 2008. - 260 с.

157. Провинциальный город: культурные традиции, история и современность Текст.: По материалам II республиканской научной конференции «Культура русской провинции», май 1992 г., г. Елец: Тезисы докладов / Отв. ред. А. А. Сундиева. М.: Эйдос, 2000. - 165 с.

158. Процессы урбанизации в Центральной России и Сибири Текст.: сб. ст. / под ред. В. А. Скубневского. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - 321 с.

159. Всероссийской научно-практической конференции. Киров, 2006. -Т. 1 - С. 43^9

160. Пюрияйнен, Д. М. Роль общественных организаций в культурной жизни уездного города второй половины XIX начала XX в. (на примере г. Сарапула Вятской губернии) / Д. М. Пюрияйнен // Вестник Чувашского университета. — Чебоксары, 2008. - № 3 - С. 73-83.

161. Рабинович, М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт Текст. / М. Г. Рабинович. М.: Наука, 1978-228 с.

162. Рашин, А. Г. Население России за 100 лет (1811 1913 гг.) Текст. / А. Г. Рашин. - М.: Госстатиздат, 1956. - 352 с.

163. Решетников, Н. Л. Топография старого Сарапула Текст. / Н. JI. Решетников. Сарапул, 2008. - 222 с.

164. Решетов А. А. Сарапул: 200 лет Текст. / А. А. Решетов. Ижевск: Удмуртия, 1980- 151 с.

165. Решетов, А. А. Сарапул Текст. / А. А. Решетов. Ижевск: Удм. кн. изд-во,1968.- 164 с.

166. Рогачев, А. М. Города Европейского Севера России во второй половине XIX начале XX в. Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. М. Рогачев. -Сыктывкар, 2005. - 230 с. (Рукопись)

167. Романов, Н. Н. Краткие очерки уездов Вятской губернии Текст. / Н. Н. Романов. Вятка, 1875.-225 с.

168. Россия в XVII начале XX в. Текст.: Региональные аспекты модернизации. - Екатеринбург: УрО РАН, 2006. - 344 с

169. Руга, В., Кокорев, А. Москва повседневная: очерки городской жизни начала XX в. Текст. / В. Руга, А. Кокорев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2006 - 511 с.

170. Русские: народная культура (история и современность) Текст. / ред. И. В. Власова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000. - Т. 4. - 244 с.

171. Русское православие: вехи истории Текст. / ред. А. И. Клебанов. М.: Политиздат, 1989. - 719 с.

172. Рындзюнский, А. Г. Городское гражданство дореформенной России. М.: АН СССР. - 1958 г.-556с.

173. Рындзюнский, П. Г. Крестьяне и город в капиталистической Россиивторой половины XIX века (Взаимоотношение города и деревни в социально-экономическом строе России) Текст. / П. Г. Рыдзюнский. — М.: Наука, 1983.-269 с.

174. Садков, С. М. Менталитет российской деловой элиты в конец XIX — начала XX в. Текст. / С. М. Садков. М.: МОНФ, 2001. - 116 с

175. Санникова, Т. О. Ценностные ориентации уральской интеллигенции второй половины XIX в. Текст. / Т. О. Санникова // Государственная власть и общественность в истории центрального и местного управления России. — СПб., 2004.-С. 202-211

176. Свешникова, Е. Е. Социокультурная жизнь губернского города Центрально-Черноземной России конца XIX начала XX в.: на примере Орла и Курска Текст.: дис. . канд. ист. наук / Е. Е. Свешникова. -Ярославль, 2008. - 189 с. (Рукопись)

177. Сергеев, А. В. Менталитет российского провинциального общества на рубеже XIX XX в.: на материалах Вятской губернии Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. В. Сергеев. - Ижевск, 2007. - 244 с. (Рукопись)

178. Сибирь на этапе становления индустриального общества в России (XIX -нач. XX в.) Текст. / Отв. ред. В. А. Ламин. Новосибирск: ИИ СО РАН, 2002.-272 с.

179. Скубневский, В. А. Грамотность городского населения Сибири Текст. / В. А. Скубневский // Актуальные проблемы социологии, психологии и социальной работы. Вып. 3. - Барнаул: АГУ, 1994. - С. 98-119

180. Скубневский, В. А., Гончаров, Ю. М. Города Западной Сибири во второй половине XIX начале XX в. Текст. /В. А. Скубиневский и др. - 4.1. Население. Экономика. - Барнаул: АГУ, 2003. — 360 с.

181. Скубневский, В. А., Старцев, А. В., Гончаров, Ю. М. Купечество Алтая второй половины XIX начала XX в.: Текст. / В. А. Скубневский. - Барнаул: АГУ, 2001.-241 с.

182. Соколов, А. Р. Российская благотворительность: историческое исследование Текст. / А. Р. Соколов. СПб.: Гиперион, 2005. - 235 с.

183. Соломанидина, Н. В. Менталитет как философское измерение российской истории в творчестве В. О. Ключевского Текст.: дис. . канд. филос. наук / Н. В. Соломанидина. Саранск, 2001. - 251 с. (Рукопись)

184. Старцев, А. В, Гончаров, Ю. М. История предпринимательства Сибири (XVII начало XX века) Текст. /А. В. Старцев, Ю. М. Гончаров. - Барнаул, 1999.-214 с.

185. Ступина, А. С. Культурное пространство провинциального города: Саратов второй половине XIX начале XX века в воспоминаниях современников Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. С. Ступина. - Саратов, 2008. - 274 с. (Рукопись)

186. Столетие Вятской губернии. 1780-1880 гг. Сборник материалов по истории Вятского края. Текст.: в 2 т. Вятка, 1880-1881.

187. Судьбы малых городов Текст.: Материалы межвуз. науч.- теорет. конф., Новомосковск, май 2000 г. / Ред. В. И. Седугин. Тула: ТПУ, 2000. - 79 с.

188. Терещенко, А. А. Города Центрального Черноземья во второй половине

189. XIX начале XX в. Текст. / А. А. Терещенко. // Вопросы истории. - 2004. -№ 12.-С. 143-146.

190. Туманова, А. С. Общественные организации и русская публика в начале

191. XX в. Текст. / А. С. Туманова. М.: Новый хранограф, 2008. - 320 с.

192. Ульянова, Г. Н. Благотворительность в Российской империи в XIX -начале XX в. Текст. / Г. Н. Ульянова. М.: Наука, 2005. - 404 с.

193. Уразова, А. И. Города Южного Урала во второй половине XIX в. Текст.: дис. . канд. ист. наук / А. И. Уразова. Уфа, 2002. - 189 с. (Рукопись)

194. Уральский город XVIII начала XX в. Текст.: проблемы социальной истории: сб. науч. ст. / отв. ред. Н. А. Миненко. - Екатеринбург: Банк культурной информации, 2004. - 159 с.

195. Федоркова, И. Р. Психология российского купечества дореволюционного периода Текст. / И. Р. Федоркова. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2005. -218с.

196. Федорченко-Шемякнна, Л. Н. Сарапул город купеческий Текст. / JL Н.Федорченко-Шемякина. - Сарапул, 1993. - 94 с.

197. Хрестоматия по истории Удмуртии : в 2 т. Документы и материалы. 1136 -1917 Текст. -Т. 2. Ижевск, 2007. - 814 с.

198. Чагнн, Г. //.Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVII -первой половине XIX в. Текст. / Г. Н. Чагин. Пермь, 1995. - 363 с.

199. Чутчев, В. С. Мещанской сословие Западной Сибири во второй половине XIX начале XX в. Текст.: автореф. дис. .канд. ист. наук / В. С. Чутчев. -Барнаул, 2004. - 240 с.

200. Шепталин, А. А. Сарапул. Сарапулъ. Сарапуль Текст.: историко-краеведческие очерки / А. А. Шепталин. Ижевск: Удмуртия, 2007. - 375 с.

201. Шкляев, Г. К. Очерки этнической психологии удмуртов Текст. / Г. К. Шкляев. Ижевск : УИИЯЛ УрО РАН, 2003. - 300 с.

202. Шумилов, Е. Ф. Православная Удмуртия Текст.: история Ижевской и Удмуртской епархии. XX в. / Е. Ф. Шумилов. Ижевск: УдГУ, 1996. - 177 с.