Основы солидарного взаимодействия в хозяйственной деятельности старообрядческих общин во второй половине XIX – начале XX века (по материалам Богородского уезда Московской губернии) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Рябова Мария Михайловна

• Рябова Мария Михайловна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Рябова Мария Михайловна

Введение

Глава 1. Институционально-ценностные основы формирования солидарных экономических практик в старообрядческих общинах

1.1. Принципы и механизмы солидарного взаимодействия в хозяйственной практике старообрядчества

1.2. Старообрядческие согласия и толки: духовные практики как фактор формирования дифференциации хозяйственных моделей

1.3. Правовой статус и взаимодействие с властями: влияние на экономический

успех старообрядческих согласий

Выводы по главе

Глава 2. Промышленно-экономический потенциал Богородского уезда как основа хозяйственной деятельности старообрядцев

2.1. Природно-ресурсные и социально-экономические условия развития предпринимательства во второй половине XIX - начале XX века

2.2. Религиозная идентичность и экономическое развитие: опыт

старообрядческих общин Богородского уезда

Выводы по главе

Глава 3. Старообрядческая экономическая модель: социокультурные основания, корпоративная солидарность и интеграция в национальное хозяйство (вторая половина XIX - начало XX вв.)

3.1. Социокультурные аспекты хозяйственного уклада старообрядческой общины (на материалах поморского законно-брачного согласия)

3.2. Опыт солидарного взаимодействия на старообрядческом предприятии на рубеже XIX - XX веков (на материалах Торгового дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины»)

3.3. Социально-экономическая деятельность старообрядцев в общеимперском пространстве: финансовые организации, просветительские братства и

благотворительные заведения

Выводы по главе

Заключение

Список источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Основы солидарного взаимодействия в хозяйственной деятельности старообрядческих общин во второй половине XIX – начале XX века (по материалам Богородского уезда Московской губернии)»

Введение

Актуальность темы исследования. Диссертация, посвящённая определению основ солидарного взаимодействия в историческом опыте России на примере социально-экономической организации старообрядческих сообществ, а также хозяйственных практик их отдельных представителей, представляет значительный вклад в изучение движения староверов.

Старообрядчество, возникшее как религиозно-социальное движение в ответ на церковно-догматические реформы патриарха Никона (сер. XVII в.), спровоцировавшие раскол в Русской православной церкви, в процессе исторической эволюции сформировавшее автономную социально-экономическую систему, альтернативную доминирующим экономическим парадигмам эпохи, демонстрирует уникальный синтез конфессиональной идентичности и хозяйственной самоорганизации.

В современных реалиях, когда человечество находится на перепутье, испытывая качественную трансформацию, вызванную ускоренным движением к постмодерну, глобальными переменами и возрастанием социальной сложности, актуализируется поиск новых социально-экономических форм, способных устранить изъяны модерна. Капитализм, основанный на неограниченном росте потребления и максимизации прибыли без опоры на принципы социальной справедливости, обречён на затухание. В этой связи идеи социально ориентированной экономической модели, позволяющие преодолеть ограничения капитализма и создать более справедливое и устойчивое будущее, становятся востребованными. Изучение исторического опыта хозяйственных практик староверов может быть полезным для развития альтернативных моделей, нацеленных на построение общества, ориентированного на общее благополучие.

В основе экономики приверженцев старой веры лежали принципы коллективной ответственности и взаимопомощи, что обусловило их

социальную значимость и жизнеспособность. Сообщества ревнителей древлего благочестия, создававшиеся в условиях давления со стороны государства, сумели выработать комплекс социально-экономических устоев для поддержания своей жизнедеятельности. Эти меры способствовали не только хозяйственной стабилизации, но и постепенному включению старообрядческого капитала в общеимперское экономическое пространство, что свидетельствует о формировании устойчивых экономических связей между различными субъектами хозяйственной деятельности.

Помимо этого, предприниматели-староверы выполняли значимую общественную миссию: открывали медицинские, образовательные и культурные учреждения для представителей всех конфессий, что укрепляло их авторитет в общественном сознании. Между общинами староверов существовала система экономической взаимопомощи, позволявшая оказывать адресную поддержку регионам.

Историческая значимость данных социально-экономических практик обусловливает их полезность при разработке современных моделей общественного развития. Исследуемые социально-экономические практики могут служить теоретической основой для формирования современных концепций солидарного взаимодействия в условиях трансформации экономических отношений и поиска альтернативных моделей общественного развития.

Степень разработанности темы. Историографию темы исследования, можно разделить на несколько периодов: дореволюционный, советский и постсоветский.

Научное осмысление старообрядчества в отечественной историографии дореволюционного периода развивалось в рамках нескольких ключевых направлений, каждое из которых акцентировало внимание на специфических аспектах этого феномена.

Центральной проблемой работ пореформенного периода стала классификация старообрядческих согласий и анализ их доктринальных

различий. Значительный вклад в разработку этой темы внес чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел П.И. Мельников-Печерский. В «Очерках поповщины» автор исследовал особенности конфессионально -религиозного уклада и социально-бытовой жизни старообрядцев-поповцев. Исследователь, хоть и разделял официально-тенденциозный взгляд на сообщества последователей старой веры, всё же признавал за ними такие качества, как бережливость, расчётливость, осторожность в торговых предприятиях, мирской аскетизм и приверженность к традициям 1 . Особенности догматических разномыслий среди различных старообрядческих течений в этот период рассматривали: П.С. Смирнов2, составивший очерк по истории поповщинских и беспоповщинских согласий; Н.И. Субботин 3 , исследовавший австрийскую (белокриницкую) иерархию; Н.И. Попов4 и А.Г. Вишняков 5 , исследовавшие общины старообрядцев, не приемлющих священство (федосеевского, филипповского и новопоморского толков).

Чиновник особых поручений тайной полиции генерал-майор И.П. Липранди составил «Краткое обозрение истории существующих в России расколов, ересей и сект, как в религиозном, так и в политическом их значении». Несмотря на критику и подозрительное отношение к старообрядцам, Липранди всё же давал им положительную нравственную оценку, объясняя их хозяйственную успешность трудолюбием. По мнению исследователя, «раскольник не отнесёт и гроша в кабак... всегда трезв, всякий

1 Мельников П.И. Полное собрание сочинений / П.И. Мельников (Андрей Печерский). Очерки поповщины: Ч. 1. Т. 14; 20. СПб.; М.: Товарищество М. О. Вольф, 1898. 396 с.

2 Смирнов П.С. История русского раскола старообрядства / П. С. Смирнов. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1895. 276 с.

3 Субботин Н.И. Материалы для истории так называемой австрийской или белокриницкой иерархии / Изд. Н. Субботин. М.: Типография Э. Лисснера и А. Гешеля, 1899. 472 с.

4 Попов Н.И. Материалы для истории беспоповщинских согласий в Москве, феодосиевцев Преображенского кладбища и Поморской Монинского согласия, собранные Николаем Поповым: с приложением двух портретов. М.: Общество истории и древностей российских при Московском университете, 1870. 174 с.

5 Вишняков А.Г. Старообрядческие Покровская молельня и Филипповская часовня в Москве [Материалы для истории раскола]. СПб.: Печатня В.И. Головина, 1865. 73 с.

день на работе...»6. Такая оценка старообрядчества ещё больше подпитывала исследовательский интерес к анализу их экономической активности. Аналогичную характеристику давал прусский исследователь России Август фон Гакстгаузен, подмечая, что большинство старообрядцев умели читать и писать, поэтому оставляли далеко позади себя остальных русских7.

Важное место в изучении исследователей занимали социально-экономические аспекты в деятельности старообрядческих общин. Н.И. Надеждин в материалах «Сборника правительственных сведений о расколе» описывал механизмы накопления капитала основателями Преображенского кладбища - Ильёй Алексеевичем Ковылиным и Фёдором Анисовичем Зенковым 8 . Быстрое обогащение Федосеевской общины автор видел в получении пожертвований от вновь присоединявшихся прихожан. «Зенков и Ковылин, - писал исследователь, - не были столь богаты, чтобы своим иждивением содержать стекавшийся народ. Ежедневные издержки превышали их средства, но им помогало богатство, приобретаемое от перекрещённых»9.

Причину быстрого обогащения старообрядцев в условиях политического давления. А.П. Щапов видел в наличии влиятельных покровителей среди государственных чиновников у последователей старой веры. По мнению исследователя, «богатые расколоучители могли весьма многих обольщать и преклонять к принятию своего учения одним своим богатством... и люди богатые, знатные и благородные иногда потому соглашались в образе мыслей с богатыми старообрядцами, чтобы прочнее

6 Липранди И.П. Краткое обозрение истории существующих в России расколов, ересей и сект, как в религиозном, так и в политическом их значении. Лейпциг, 1883. С. 69.

7 Гакстгаузен А. фон. Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России. Т. 1. М.: Типография А. Н. Мамонтова и К°, 1870. С. 234 - 235.

8 Кельсиев В.И. Сборник правительственных сведений о раскольниках: в 4 т. Т. 4 / Сост. В. Кельсиев. О скопцах: [Исследование о скопической ереси / 20 Соч. Н. И. Надеждина и др.]. Лондон: ТгиЬпег & Со, 1860 - 1862. 392 с.

9 Кельсиев В.И. Предания о московских беспоповщинцах (Записка, составленная в 1844 г.) // Сборник правительственных сведений о раскольниках / Сост. В. Кельсиев. Вып. 1 -4. Вып. 1. Лондон: ТгиЬпег & Со, 1860. Т. 1. С. 9.

были их взаимные связи, представлявшие много материальных выгод» 10. Деловую активность старообрядцев Щапов объяснял высокой грамотностью принадлежностью к ним разного рода писарей, приказных-докладчиков, стряпчих, дьяков, подьячих и прочих людей, «которые имели возможность усвоить себе некоторые познания в законах, приобрели умение сочинять деловые бумаги и акты и ходить по делам в судах»11.

В рамках исследований социально-экономической активности старообрядчества значительный интерес представляет работа В.В. Андреева «Раскол и его значение в народной русской истории», где автор интерпретировал раскол как трансрегиональную экономическую систему, основанную на принципах общинной кооперации. На примере Выго-Лексинского общежительства ХУШ-ХГХ вв. автор показал, как староверы-поморцы создали интегрированную торговую сеть, охватывающую ключевые регионы империи 12 . Исследователь А.С. Пругавин писал о связях старообрядческих общин между собой, указывая на особую систему взаимодействия между ними, которая выражалась в наличии собственной почты, «своих людей» в полиции, от которых «прежде местного начальства

13

раскольники узнают всякую новую меру правительства»13.

Локальные особенности старообрядчества в рамках Гуслицкого региона (исторический центр староверческих поселений на территории бывшей Гуслицкой волости, частично вошедшей в состав Богородского уезда в 1781 году), получили освещение в трудах И.И. Ордынского. В его монографическом исследовании «Раскол и благотворительность в Гуслице» акцентируется социокультурный феномен старообрядчества, проявлявшийся

10 Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века: опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола / соч. А. Щапова. Казань: Иван Дубровин, 1859. С. 239.

11 Там же. С. 240.

12 Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории / В.В. Андреев. СПб.: Типография М. Хана, 1870. С. 131 - 148.

13 Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни / А.С. Пругавин. М.: Тип. товарищества И.Д. Сытина, 1905. С. 54.

в высоком уровне грамотности населения и активных хозяйственных практиках14.

Отдельный пласт отечественных и зарубежных историографических трудов второй половины XIX века был посвящён вопросам влияния религиозно-этических установок на характер предпринимательской деятельности. Классическим в этом отношении трудом является «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера15, в котором автор сделал вывод о влиянии конфессионально-этических установок на становление западноевропейского капитализма. Последний как новая форма хозяйствования получил широкое распространение благодаря неминуемой рационализации общественной жизни, свободному труду и использованию капитала для увеличения прибыли. Учёный провёл параллель, указывая на то, что жители протестантских стран, обладавшие особыми качествами, необходимыми для торговой и промышленной деятельности, оказались экономически более развиты и успешны.

В России мысли о необходимости изучения духовных скрепов российского общества, в том числе фундирующих психологию отечественных предпринимателей, высказывали философы С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк и др., выступавшие против отделения экономики от духовных факторов 16 . Здесь важно подчеркнуть, что и в протестантской, и в старообрядческой трудовой этике религиозно-этические установки влияли на производственные отношения и отношения к собственности, в частности, но с большим отличием. Акцент в западной традиции Нового времени делался на частной собственности (у кого больше денег, тот более отмечен Богом), а в

14 Ордынский И.И. Раскол и благотворительность в Гуслице / И.И. Ордынский. Спб.: Типография Академии наук, 1863. С. 12.

15 Вебер М. Избранное: протестантская этика и дух капитализма / Макс Вебер [пер. с нем.: М.И. Левина, П.П. Гайденко, А.Ф. Филиппов]. 2-е изд., доп. и испр. М.: РОССПЭН, 2006. 648 с.

16 Булгаков С.Н. Два града: исследования о природе общественных идеалов / С.Н. Булгаков. М.: Путь, 1911. 313 с.; Бердяев Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев. М.: Типография Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1918. 240 с.; Франк С.Л. Духовные основы общества: введение в социальную философию / С.Л. Франк. М.: Директ-Медиа, 2014. 270 с.

старообрядчестве признанными формами хозяйствования становились общественно-коллективные, порождаемые внешними вызовами (обогащение не ради индивида, а ради поддержания интересов всего согласия). Этим объясняются крупные финансовые пожертвования старообрядческого купечества в пользу своих общин и организаций.

В советский период религиозная идентичность и духовные практики старообрядчества изучались фрагментарно. Преобладал социально-экономический подход, где старообрядчество рассматривалось через призму классовой борьбы и становления капитализма. Н.М. Никольский в работе «История русской церкви» выделял социально-экономические механизмы устойчивости старообрядческих согласий, в частности общинный капитал -как структурную основу их развития. Учёный связал деятельность Рогожского старообрядческого центра в Москве с зарождением в России «свободной капиталистической промышленности», подчёркивая, что рогожские капиталисты создали «первые крупные мануфактуры. зародыши настоящей свободной капиталистической промышленности» 17 - в противовес крепостным предприятиям. По его мнению, централизованное перераспределение средств позволяло старообрядцам инвестировать в новые производства, обеспечивая экономическую автономию общин, а переход из синодальной церкви в раскол был выгоден крестьянам, так как в старообрядческой среде существовала система взаимопомощи, выражавшаяся в том числе в предоставлении одноверцам выгодных кредитов18.

В советский период историки оставили в стороне религиозную составляющую раскола и сосредоточили внимание на исследовании репрессивной политики самодержавия по отношению к ревнителям старой веры. Старообрядческое предпринимательство рассматривалось через призму классовой борьбы. Так С.А. Зеньковский в книге «Русское старообрядчество:

17 Никольский Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. 4-е изд. М.: Издательство политической литературы, 1985. С. 157.

18 Там же. С. 157 - 158.

Духовные движения семнадцатого века» акцентировал внимание на политике подавления старообрядцев как ключевом факторе их изоляции. Исследователь рассматривал репрессии (запрет на публичное исповедание веры, ограничения в правах) как барьер, который не позволил старообрядцам в полной мере реализовать свой потенциал до конца XIX века19.

Значительный вклад в изучение русского раскола в советский период внёс А.И. Клибанов, в трудах которого прослеживалась взаимосвязь старообрядческого предпринимательства с патриархальными традициями и обычаями. В работе «История религиозного сектантства в России» он раскрыл старообрядчество как социально-экономический феномен, где предпринимательская активность базировалась не только на накоплении капитала, но и на общинной солидарности20. Учёный показал, как религиозные нормы - трудолюбие, аскетизм, взаимопомощь - сформировали «этику рационального хозяйствования», близкую к протестантской модели М. Вебера.

В постсоветский период наблюдается активизация исследовательского интереса к феномену экономической эффективности старообрядческих сообществ, что обусловлено поиском автохтонных моделей хозяйствования в контексте дискурса о «особом пути» российской экономики. Исследователь В.Ф. Шаповалов в работе «Откуда придёт дух капитализма?» предложил концепцию духовных основ рыночной трансформации, аргументируя, что старообрядческая этика с её акцентом на коллективизм, аскезу и социальную ответственность могла бы стать альтернативой западному индивидуалистическому капитализму. Учёный подчёркивал, что реинтеграция этических норм старообрядчества в современную экономику способна «существенно оздоровить духовно-нравственную атмосферу

19 Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: в 2 т. / С.А. Зеньковский. М.: Институт ДИ-ДИК, Квадрига, 2009. 687 с.

20 Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем / А.И. Клибанов. М.: Наука, 1973. 256 с.

общества, что, как выясняется, имеет непосредственное значение для духа

21

подлинного предпринимательства...» .

Писемский Б.А. и Калашнов Ю.Н. в совместных исследованиях подчеркивали преемственность между средневековым «Домостроем» и хозяйственной практикой старообрядцев, отмечая, что такие принципы, как патриархальная иерархия, приоритет общего блага над личным обогащением

и запрет на ростовщичество, стали основой «щадящего» типа

22

предпринимательства22.

В современной историографии есть работы, авторы которых рассматривают идеи о влиянии религиозно-этических установок на хозяйственную деятельность старообрядчества. В качестве примера можно привести теорию «авангардной социальной группы», выдвигаемую М.А. Румянцевым23, или «ценностно-институциональный подход», предложенный В.В. Керовым 24 . По мнению исследователей, старообрядцы объединяют рыночную рациональность с устойчивой консервативной культурой традиционного общества и утверждают новые стереотипы экономического поведения.

В рамках исследования хозяйственно-религиозных практик старообрядчества профессор В.В. Керов разработал концепцию «труда благого», формирование которой обусловлено этико-религиозной парадигмой старообрядческого мировоззрения. Согласно данной концепции, трудовая деятельность, даже осуществляемая в индивидуальном формате, обретала

21 Шаповалов В.Ф. Откуда придёт дух капитализма? // Социологические исследования, М.: ФГБУ Издательство «Наука». № 2. 1994. С. 23 - 33.

22 Писемский В.А., Калашнов Ю.Н. Православие и духовный тип российского предпринимательства // Из истории экономической мысли и народного хозяйства России: сборник научных трудов / Институт экономики РАН; ВолГУ. М., 1993. С. 342 - 350.

23 Румянцев М.А. Традиционное и рациональное в экономическом анализе // Экономическая теория на пороге XXI века / под ред. Ю.М. Осипова и др.; научная подготовка В.А. Ушанкова и др. М.: Юристъ, 1998. С. 723 - 732.

24 Керов В.В. Хозяйственная культура и хозяйственное поведение старообрядцев в России XVIII - XIX вв.: ценностно-институциональный подход / В.В. Керов // Вестник РУДН. История России. 2011. № 1. С. 40 - 57

значимость через ориентацию на коллективное благо общины25. В работе «Время купли наступает...» исследователь отметил практику регулярных финансовых отчислений представителям административного аппарата, применявшуюся в старообрядческой среде как средство сохранения общин26. В статье «Народное освобождение совершилось ещё не окончательно: старообрядцы и Третьеиюньская монархия» ученый рассмотрел правовое положение последователей старой веры в межреволюционный период и охарактеризовал его как «усилившийся виток правительственных репрессий», заключавшийся в ограниченном действии законодательных мер, принятых по

27

отношению к расколу27.

Роль старообрядчества в экономических преобразованиях России XIX -начала XX вв. остается предметом научной дискуссии. Исследователи рассматривают его как потенциальную альтернативу традиционному капитализму, основанную на уникальном сочетании религиозной этики, общинной взаимопомощи и предпринимательской инициативы. Особый вклад в изучение этой проблематики внёс Д.Е. Расков, проанализировавший старообрядческое предпринимательство через призму неоинституциональной экономики. По мнению Раскова, потенциал «старообрядческого капитализма» остался нераскрытым из-за внешних ограничений: государственных репрессий, конкуренции с иностранным капиталом и незавершённости институциональной модернизации28.

В рамках регионального исследования старообрядческих общин существенный вклад внесла Е.М. Юхименко. Её монография

25 Керов В.В. Формирование старообрядческой концепции «труда благого» в конце XVII -начале XVIII в. К вопросу о конфессионально-этических факторах старообрядческого предпринимательства / В. В. Керов // Старообрядчество: история, культура, современность. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 1996. Т. 5. С. 36 - 44.

26 Керов В.В. «Время купли наступает.»: медиативные функции коррупции в отношениях старообрядчества и власти в России XVIII первой половины XIX в. // Вестник РУДН. Серия: История России, 2004. № 3. С. 8.

27 Керов В.В. Народное освобождение совершилось ещё не окончательно: старообрядцы и Третьеиюньская монархия / В.В. Керов // Российская история, 2023. № 4. С. 136 - 152.

28 Расков Д.Е. Экономические институты старообрядчества: монография. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского государственного университета, 2012. С. 265.

«Старообрядческий центр за Рогожской заставой», основанная на богатейшем архивном материале, стала значительным шагом в изучении истории старообрядчества, предоставив научному сообществу и широкой публике достоверный материал о важнейшем центре старообрядческого движения в России. Автор исследования приводит существенные детали, раскрывающие особенности социального устройства московского центра поповского согласия, а также его взаимодействия с церковными и гражданскими

29

властями29.

Работы Безгодова А.А.30 и Михайлова С.С.31 существенно дополнили региональную историографию старообрядчества, акцентируя внимание на локальных особенностях конфессиональной и социально-экономической жизни общин территорий, входивших в юрисдикцию современного города Орехово-Зуево, часть которых административно относилась к Богородскому уезду. В исследованиях авторов систематизированы данные о культовой архитектуре старообрядцев, принадлежавших к разным согласиям (поповцы, беспоповцы). Показана связь храмостроительства с деятельностью крупнейших старообрядческих купеческих династий региона (Морозовы, Зимины), что раскрывает механизмы финансирования религиозных институтов через промышленно-торговые капиталы.

Научный интерес в рамках обозначенной проблематики представляет монографическое исследование А.А. Бирюковой «Орехово-Зуево. От Волока

32

до города» 32 , посвящённая реконструкции исторического развития территорий, входивших в юрисдикцию современного города Орехово-Зуево, часть которых административно относилась к Богородскому уезду. Методологическая значимость исследования обусловлена привлечением

29 Юхименко Е.М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою / Е.М. Юхименко. М.: Языки славянской культуры, 2005. 238 с.

30 Безгодов А.А., Михайлов С. С. Старообрядческие храмы в Орехово-Зуево. М.: Археодокая, 2013. 64 с.

31 Михайлов С.С. Старообрядчество Орехово-Зуева и «Патриаршины» в середине XIX -середине XX в. / С.С. Михайлов. М.: Квадрига, 2023. 254 с.

32 Бирюкова А.А. Орехово-Зуево: От волока до города. Орехово-Зуево, 2024. 416 с.

корпуса архивных источников, включающих актовые материалы (метрические книги, ревизские сказки) старообрядческого купечества региона.

В современной зарубежной историографии феномен старообрядческого экономического успеха исследуют: Роберт Крамми, Томас Марсден, Питер Т. Де Симон и др. ученые. В работе «Старообрядчество в меняющемся мире» Роберт Крамми 33 предложил рассматривать старообрядчество не как монолитное движение, а как совокупность региональных и социально разнородных общин, чьи практики формировались под влиянием конкретных исторических условий. Томас Марсден в монографии «Кризис религиозной терпимости в императорской России» 34 раскрыл двойственность государственной политики. Исследователь выявил, как империя, несмотря на риторику борьбы с «расколом», закрывала глаза на религиозное диссидентство ради экономической выгоды, особенно в промышленных регионах. Де Симоне в работе «Старообрядцы в Российской империи: Угнетение, оппортунизм и религиозная идентичность в Москве царского периода»35 показал на примере Рогожского кладбища в Москве как старообрядцы превратили преследования в инструмент укрепления общины, создав уникальный синтез религиозной и экономической жизни.

Современные исследовательские работы, посвящённые экономической деятельности старообрядчества, свидетельствуют о существенных результатах в изучении корреляции между религиозно-этическими установками данной конфессиональной группы и её хозяйственными практиками, а также в анализе социально-правового статуса последователей старой веры во второй половине XIX - начале XX столетий. Зарубежная историография обогатила эти работы, предложив новые подходы к

33 Crummey R.O. Old Believers in a changing world. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2011. 267 p.

34 Marsden T. The Crisis of Religious Toleration in Imperial Russia: Bibikov's System for the Old Believers, 1841 - 1855. Oxford: Oxford University Press, 2015. 280 p.

35 De Simone P.T. The Old Believers in Imperial Russia: Oppression, Opportunism and Religious Identity in Tsarist Moscow. London; New York: I.B. Tauris, 2018. 263 p.

рассмотрению движения как системы регионально и социально неоднородных общин.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Рябова Мария Михайловна, 2026 год

Список источников и литературы

I. Неопубликованные источники

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)

Фонд 109 (III отделение Собственной Его Императорского Величества

канцелярии)

1. Опись 3а. Единица хранения 1486. Записка о существовании сект раскольников в Московской губернии.

2. Опись 3а. Единица хранения 1490. Записка о существовании раскольничьих сект в Богородском уезде, Московской губернии.

3. Опись 28. Единица хранения 1496. Записка генерал-адъютанта Закревского на имя Александра II о необходимости реорганизовать управление Преображенским богадельным домом с целью усиления наблюдения за действиями сект раскольников.

4. Опись 30. Единица хранения 30. Ч. 4. О раскольниках. Об исполнении мер, предпринимаемых командированным действительным статским советником Смирновым для приведения в известность современного положения раскола в Московской губернии.

5. Опись 30. Единица хранения 30. Ч. 5. О раскольниках. О рекрутской повинности раскольников, приписавшихся с 1 января 1855 года из купеческого звания в мещанство Московской губернии.

6. Опись 32. Единица хранения 5. Ч. 1. О раскольниках. О не увольнении раскольников за границу.

7. Опись 33. Единица хранения 35. Ч. 6. О раскольниках. О найденных в Москве у раскольников походной церкви и всей утвари для богослужения.

8. Опись 43. Единица хранения 2. Ч. 7. О раскольниках. Об имеемом быть на Нижегородской ярмарке громаднейшем собрании раскольников для

обсуждения вопросов их сектаторских действий и учреждения в России особой их иерархии.

9. Опись 56. Единица хранения 15. О возникших в некоторых губерниях различных сектах.

10. Опись 58. Единица хранения 364. О жалобе живущих в Москве старообрядцев на притеснения местного начальства.

11. Опись 65. Единица хранения 530. По предмету браков раскольников с правоверными.

12. Опись 74. Единица хранения 136. О жалобах старообрядцев Стухачева, Коровина и Ванюкова на исполнительную власть.

Фонд 110 (Штаб Отдельного корпуса жандармов)

13. Опись 4. Единица Хранения 173. О неприговаривании раскольников к церковному покаянию.

Фонд 1099 (Филиппов Тертий Иванович, государственный контролёр, общественный и литературный деятель)

14. Опись 1. Единица хранения 705. Донесения и рапорты архиепископов и епископов разных епархий в Синод по вопросу о расколе и единоверии и возможности слияния раскольников и единоверцев с православной церковью.

15. Опись 1. Единица хранения 719. Журналы заседаний комиссии для разработки и составления проекта закона о гражданских правах раскольников.

16. Опись 1. Единица хранения 740. Представление Министерства внутренних дел в Государственный совет по вопросу о гражданских правах раскольников и выписки из полного собрания законов о том же.

17. Опись 1. Единица хранения 941. Письмо Я.И. Максимова Т.И. Филиппову о мерах привлечения к православной церкви раскольников.

Фонд 1729 (Святополк-Мирский Пётр Дмитриевич, князь, министр внутренних дел; август 1904 г. - январь 1905 г.)

18. Опись 1. Единица хранения 244. Сводная таблица с данными о приросте населения среди раскольников, количестве обучающихся из них в школах и находящихся в богадельнях на территории России.

Фонд 678 (Александр II)

19. Опись 1. Единица хранения 613. Журнал Департамента законов Государственного совета по представлению Министерства внутренних дел о возможности выборов «раскольников» на общественные должности.

Фонд 722 (Константин Николаевич, великий князь, сын императора

Николая I, генерал-адмирал)

20. Опись 1. Единица хранения 539. Записка Филарета митрополита Московского «О домогательстве раскольников иметь священников от гражданского начальства» и письма великому князю Константину Николаевичу по тому же вопросу.

21. Опись 1. Единица хранения 1171. Правила метрической записи браков, рождения и смерти раскольников. Подписаны великим князем Константином Николаевичем.

Фонд 601 (Николай II)

22. Опись 1. Единица хранения 1015. Записка без подписи по вопросу об утверждении высшего духовенства раскольников.

Фонд 647 (Елена Павловна, великая княгиня, жена великого князя

Михаила Павловича)

23. Опись 1. Единица хранения 403. Мнение Синода и митрополита Петербургского по вопросу об изменениях в действующих постановлениях о расколе, представленные в Секретный комитет по делам раскольников.

24. Опись 1. Единица хранения 405. Записка без подписи с изложением закона о браках раскольников.

Фонд 730 (Игнатьев Николай Павлович, граф)

25. Опись 1. Единица хранения 1712. Записка (без подписи) о необходимости узаконения общегражданских и религиозных прав раскольников.

26. Опись 1. Единица хранения 1713. Письмо Вл. Долгорукова Московскому митрополиту с просьбой прекратить дело, начатое Московской консисторией об отправлении литургии раскольниками Рогожского богадельного дома и отношение Московской консистории московскому полицмейстеру по тому же вопросу.

Фонд 811 (Муравьёв Михаил Николаевич, граф)

27. Опись 1. Единица хранения 30. Записка Ливанова Фёдора Васильевича (?) о различных сектах раскольников.

Фонд 1053 (Романченко Николай Филиппович)

28. Опись 1. Единица хранения 109. Выписки из правил, утвержденных Государственным Советом, о порядке предания суду раскольников.

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)

Фонд 1015 (Коллекция документов единоверческих и старообрядческих общин г. Москвы и Московской губернии)

29. Опись 1. Единицы хранения 34. Циркуляр Московского Старообрядческого Института, 1914 год.

30. Опись 1. Единицы хранения 35. Документы Конторы Московской Старообрядческой общины Рогожского кладбища.

31. Опись 1. Единицы хранения 43. Кассовая храмов Московской Старообрядческой Общины Рогожского кладбища.

32. Опись 1. Единицы хранения 45. Протокол Общего Собрания членов Московской Старообрядческой общины Рогожского кладбища, состоявшегося 22 февраля 1925 года.

33. Опись 1. Единицы хранения 84 - 88. Об учительских курсах от Московского Старообрядческого благотворительного общества.

34. Опись 1. Единицы хранения 147. Материалы Первой Московской общины старообрядцев беспоповского поморского законно-брачного согласия.

35. Опись 1. Единица хранения 148. О Годичном Общем Собрании членов Второй Московской общины старообрядцев поморского законно-брачного согласия.

36. Опись 1. Единица хранения 149. Письма и прошения о презрении в Богаделенном доме Второй Московской общины старообрядцев поморского законно-брачного согласия.

37. Опись 1. Единицы хранения 150 - 163. Письма от Настоятелей общин поморцев законно-брачного согласия во Вторую Московскую общину старообрядцев беспоповского поморского законно-брачного согласия.

38. Опись 1. Единица хранения 167. Благодарность об оказании помощи в Совет Второй Московской Общины поморского брачного согласия. Обращения с просьбами о помощи к общинной братии, а также отдельно к Екатерине Викулове Морозовой, Ивану Викуловичу Морозову.

39. Опись 1. Единица хранения 168. Бланк Благотворительного заведения Второй Московской общины старообрядцев беспоповского поморского законно-брачного согласия.

40. Опись 1. Единица хранения 170. Документы для вступления во Вторую Московскую старообрядческую общину поморцев законно-брачного согласия за 1915 - 1917 гг.

41. Опись 1. Единицы хранения 174 - 175. Сметы прихода и расхода сумм на 1910 и 1911 гг. Зуевской общины поморского брачного согласия Богородского уезда Московской губернии.

Центральный Государственный архив города Москвы Отдел хранения документов до 1917 года (ЦГА г. Москвы)

42. Фонд 17. Опись 98. Единица хранения 675. Ведомость Московской духовной консистории по имевшимся в Богородском уезде раскольничьим часовням и моленным домам.

43. Фонд 112. Опись 1. Единица хранения 55. Список Членов Московского Купеческого Общества Взаимного Кредита.

44. Фонд 120. Опись 1. Единица хранения 2. Отчет Общества за период с 11 ноября 1896 года по 1 января 1871 года.

45. Фонд 203. Опись 98. Единицы хранения 675. Рапорт Богородского уездного исправника Граненого Московскому губернатору от 30 ноября 1898 года о существующих в уезде зданий и помещений, предназначенных для совершения раскольниками общественных молитв и других треб.

46. Фонд 253. Опись 1. Единица хранения 108 а. Очерк Деятельности Московского Купеческого Банка за время с 1 декабря 1866 года по 1 января 1892 года.

47. Фонд 332. Опись 4. Единица хранения 11. Договор между Управлением М. Курской, Нижегородской и Муромской ж. д. и Товариществом Зуевской мануфактуры И. Зимина о праве пользования подъездным рельсовым путем.

48. Фонд 711. Опись 9. Единица хранения 6. Объявления и правила внутреннего распорядка управляющего фабрикой компании Богородско-Глуховской мануфактуры.

49. Фонд 1417. Опись 1. Единицы хранения 13, 99. Условия и договоры Торгового Дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины» с крестьянами и рабочими о найме на работу.

50. Фонд 1417. Опись 1. Единица хранения 17. Промысловые, окладные и приказные документы Торгового Дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины».

51. Фонд 1417. Опись 1. Единица хранения 20. Сведения для статистического отдела Фабрики Подгорной Мануфактуры. Торговый Дом под фирмой «И. М. П. Я. и Ф. Зимины».

52. Фонд 1417. Опись 1. Единицы хранения 19, 46, 47. Свидетельства об испытании паровых котлов и кубов на Предприятии Торгового Дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины».

53. Фонд 1417. Опись 1. Единица хранения 22. Табель взысканий с рабочих (о размерах штрафа с рабочих за нарушение фабричного порядка) на Предприятии Торгового Дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины».

54. Фонд 1417. Опись 1. Единица хранения 100. Ведомость о количестве рабочих, получающих пособие из штрафного капитала на январь 1906 года на Предприятии Торгового Дома «И. М. П. Я. и Ф. Зимины».

55. Фонд 1418. Опись 1. Единицы хранения 1. Запись постановлений Совета Второй Московской общины старообрядцев поморского брачного согласия.

II. Опубликованные источники

Нормативно-правовые акты и акты локального характера

56. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. - Т. 5: 1676 - 1700 / Археографическая комиссия. - Спб., 1842. -539 с.

57. Именной Высочайший указ 17 апр. 1905 г. об укреплении начал веротерпимости // Законодательные акты переходного времени, 1904 - 1908 гг.: сборник законов, манифестов, указов Пр. Сенату, рескриптов и положений Комитета министров, относящихся к преобразованию государственного строя России / под ред. Н.И. Лазаревского. - СПб.: издание Юридического книжного склада «Право», 1909. - С. 34 - 47.

58. Именной Высочайший указ 17 октября 1906 г. о порядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов // Законодательные акты переходного времени, 1904 - 1908 гг. : сборник законов, манифестов, указов Правительствующему Сенату, рескриптов и положений Комитета министров, относящихся к преобразованию государственного строя России / под ред. приват-доцента Н. И. Лазаревского. - СПб.: издание Юридического книжного склада «Право», 1909. - С. 424 - 451.

59. Законопроект о старообрядческих общинах в Государственной Думе: полный стенографический отчет о заседаниях 12, 13, 15 и 21 мая 1909 г.: в приложении: законопроект о старообрядческих общинах в редакции старообрядческой комиссии Государственной Думы / Изд. Советом Всероссийских съездов старообрядцев. - М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1909. -188 с.

60. Законы и постановления. Свод законов Российской империи, повелением государя императора Николая Первого составленный. Издание 1915 года. - Т. 13. ст. 543. Устав об общественном призрении / Россия. Законы и постановления. - Петроград, 1915. - 243 с. [Электронный ресурс]. URL: http: //elib. shpl .ru/ru/nodes/17825-t-13 -ustav-ob-obschestvennom-prizrenii-1915 (дата обращения: 29.05.2025).

61. Полное собрание законов Российской империи. Собрание Первое. 1733 - 1736 гг. - СПб.: Типография II От-деления Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. - Т. IX. - С. 380 - 383. [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/lib/book3130/9817/ (дата обращения: 29.05.2025).

62. Полное собрание законов Российской империи. Собрание Первое: в 45 т. / под ред. М.М. Сперанского. - СПб.: Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. - Т. XVI: 28 июня 1762 - 1765 г. - № 11683. - С. 79; Там же. - № 11725. - С. 129; Там же. - № 12067. - С. 596;

Там же. - Т. XVIII: 1767 - 1769 гг. - № 13076. - С. 478. [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/lib/book3130/ (дата обращения: 29.05.2025).

63. Полное собрание законов Российской империи. СПб.: Тип. II Отд. Собств. Е. И. В. Канцелярии, 1830. - Т. XX. 1775 - 1780 гг. - № 14275. - С.86. [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/lib/book3130/9828/ (дата обращения: 29.05.2025).

64. Полное собрание законов Российской империи. - Т. XIV. Устав о паспортах и беглых, Устав о предупреждении и пресечении преступлений. Глава вторая. О разных родах паспортов. Статьи 44, 45. 1857. - С. 9. [Электронный ресурс] URL: https://runivers.ru/bookreader/book388229/ (дата обращения: 29.05.2025).

65. Полное собрание Российской империи. - Т. XXII. 1784 - 1788. - Санкт-Петербург: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1857. - №2 16188. - С. 358. [Электронный ресурс] URL: https://runivers.ru/bookreader/book9830/ (дата обращения: 29.05.2025).

66. Полное собрание Российской империи. - Т. XXIX. 1806 - 1807. - Санкт-Петербург: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1857. - № 22678. - С. 1321. [Электронный ресурс] URL: https://runivers.ru/lib/book3130/9837/ (дата обращения: 29.05.2025).

67. Полное собрание законов Российской империи. Собрание Третье. 18811913 гг. Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб» - СПб., 1883. - Т. III. - № 1545 - С. 219 - 221. [Электронный ресурс] URL: https://runivers.ru/bookreader/book9997/ (дата обращения: 29.05.2025).

68. Положения о сельском состоянии: Особое приложение к тому 9 Законов о состояниях. - СПб.: тип. второго отдания соб. е. и. в. канцел., 1876. - 815 с.

69. Полное собрание законов Российской империи: собр. 2-е. - СПб.: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. 1874. - Т. XLV. Отд. 1. - № 48058. Высочайше утвержденный

устав Волжско-Камского коммерческого банка. - С. 190 - 200. [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/bookreader/book9957/ (дата обращения: 29.05.2025).

70. Свод законов Российской Империи: издание 1876 - 1917 гг. - Т. 14: Устав о предупреждении и пресечении преступлений. - Спб.: [б. и.], Статья 50. 1876. - С. 11. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003545968/ (дата обращения: 29.05.2025).

71. Соборное уложение 1649 года: Текст, комментарии / АН СССР, Ин-т истории СССР. Ленингр. отделение; Подгот. текста Л.И. Ивиной; Коммент. Г.В. Абрамовича и др.; Руководитель авт. коллектива А.Г. Маньков. - Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1987. - 448 с. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_001357699/ (дата обращения: 29.05.2025).

72. Собрание постановлений по части раскола / М-во внутренних дел. -Спб.: Типография Министерства внутренних дел, 1858 г. - 776 с.

73. Собрание постановлений по части раскола [Текст] / М-во внутренних дел. - Спб.: Типография Министерства внутренних дел, 1875. - 764 с.

74. Указ Александра I херсонскому военному губернатору о необходимости взятия под покровительство духоборцев, поселенных в Мелитопольском уезде, 1816 дек. 9. Список с копии, вторая четверть XIX в. - 4 л. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_005449484/ (дата обращения: 29.05.2025).

75. Устав Богадельни Д.А. Морозова в Москве утвержден 18 декабря 1892 г. - М.: Тип. А.Г. Кольчугина, 1893. - 10 с.

76. Устав Взаимно-вспомогательного, Благотворительного и Просветительного общества старообрядцев в городе Риге. - Рига: Типография газеты «Прибалтийский край», 1908. - 16 с.

77. Устав Второй Московской общины старообрядцев поморского брачного согласия [Утв. 9 марта 1908 г.]. - М., 1908. - 21 с.

78. Устав о предупреждении и пресечении преступлений: (Св. зак. т. 14, изд. 1857): доп. и изм. по Продолж. 1863, 1864, 1868, 1869 и 1871 гг.: с разъясн. по Уложению о наказаниях изд. 1866 г. и по Уставу о наказаниях, налагаемых мировыми судьями - М.: Типография Т. Рис, 1872. - 159 с. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003545448/ (дата обращения: 29.05.2025).

79. Устав Православно-Старообрядческого Братства Честного и Животворящего Креста Господня в Москве. 1904. - Л. 2 - 19 об. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_010845786/ (дата обращения: 29.05.2025).

Статистические материалы, справочники, словари

80. Адресная и справочная книга... [по годам]. - Ведомости Московской городской полиции. - М., 1875. - 920 с.; Адрес-календарь Московской губернии на 1895 год. - М.: Типография губернского правления, 1895. - 204 с.

81. Баранов, А. Горелов, Н. География Российской империи: курс средних учебных заведений: с дополнительными и справочными сведениями в Приложении и 48 картами в тексте / под ред. А. Баранов и Н. Горелов. - М.: Издание наследников А. Баранова, 1907. - 173 с.

82. Безобразов, В.П. Народное хозяйство России: Московская (центральная) промышленная область / В.П. Безобразов. - Санкт-Петербург: Департамент торговли и мануфактур, 1882. - 303 с.

83. Брокгауз, Ф.А. Ефрон, И.А. Новый энциклопедический словарь: в 29 т. - Пг.: Изд-во акционер. о-ва «Издательское дело бывшее Брокгауз-Ефрон», -Т. 27. 1912. - 960 с.

84. Историческая записка о построении церкви и училища при деревне Дубровке, с переименованием оной в село Крестовоздвиженское, Богородского уезда Московской губернии: по ходатайству храмоздателя К.П. Ильина. - М.: Тип. Е.И. Леонтьевой, 1875. - 10 с. [Электронный ресурс]. URL:

https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_002765752/ (дата обращения: 29.05.2025).

85. Карта раскольничьих селений Московской губернии [Картографическое издание] / сост. Столичный и Губернский Статистический Комитет. - М.: Столичный и Губ. Стат. Ком., 1871. - 1 к. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_005407158/ (дата обращения: 29.05.2025).

86. Максимович, А. Обозрение Выставки российских мануфактурных изделий в Санкт-Петербурге в 1849 году / А. Максимович. - СПб.: Типография Департамента внутренних торгов, 1850. - 368 с.

87. Обзор Московской губернии... [по годам]. - М.: Губернская типография, 1870 - 1915. - С 1870-1899 гг. является прилож. к Всеподданнейшему отчёту Московской губернии за 1871 г. - М., 1872. [Электронный ресурс]. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/25652-za-1871-god-1872 (дата обращения: 29.05.2025).

88. Обзор Московской губернии... [по годам]. - С 1870 - 1899 гг. является приложением к Всеподданнейшему отчёту Московской губернии за 1892 г. -М., 1893. [Электронный ресурс]. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/25705-za-1892-god-1893 (дата обращения: 29.05.2025).

89. Обзор Московской губернии... [по годам]. - С 1870 - 1899 гг. является приложением к Всеподданнейшему отчёту Московской губернии за 1899 г. -М., 1900. [Электронный ресурс]. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/25712-za-1899-god-1900 (дата обращения: 29.05.2025).

90. Памятная книжка Московской губернии на 1899 г. / Сост. под ред. помощника правителя канцелярии Московского губернатора А.В. Аврорина. -М., 1899. - 769 с.

91. Памятная книжка Московской губернии на 1900 год. Составлена под редакцией Помощника Правителя Канцелярии Московского губернатора А.В. Аврорина. - М., 1900. - 70 с.

92. Памятная книжка Московской губернии на 1904 год Издание Московского Столичного и Губернского Статистического Комитета под редакцией Секретаря комитета Б.Н. Пенкина. - М., 1904. - 810 с.

93. Памятная книжка Московской губернии на 1908 год. Издание Московского Столичного и Губернского статистического комитета под редакцией и. д. секретаря комитета Б.Н. Пенкина. - М., 1907. - 618 с.

94. Памятная книжка Московской губернии на 1912 год. Издание Московского Столичного и Губернского Статистического Комитета под редакцией Секретаря комитета Б.Н. Пенкина. - М., 1911. - 700 с.

95. Памятная книжка Московской губернии 1914 год. - М.: Моск. столичный и губ. стат. ком., 1899 - 1913. - 480 с.

96. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. - Т. XXIV. Московская губерния / под ред. Н.А. Тройницкого. - СПб.: Издание Центрального статистического комитета МВД, 1905. - 349 с.

97. Сведения о селениях и жителях Московской губернии: [в ... ч.]. Ч. 1: Богородский уезд. - М.: Издание Московского столичного и губернского статистического комитета, 1873. - 351 с. [Электронный ресурс]. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/8641 (дата обращения: 29.05.2025).

98. Скибневский, А.И. Материалы по определению санитарного состояния Московской губернии. Вып. II. Богородский уезд. Очерки движения населения с 1885 по 1894 г. - М., 1899. - 158 с.

99. Справочная книжка Московской губернии / составленная по официальным сведениям управляющим канцелярией Московского губернатора А.П. Шрамченко. - М.: Губернская типография, 1890. - 420 с.

100. Статистическое описание Московской губернии 1902 г. - М.: Товарищество «Печатня С.П. Яковлева», 1903. [Электронный ресурс]. URL: https://gpntb.dlibrary.org/ru/nodes/6277-statisticheskiy-ezhegodnik-moskovskoy-gubernii-1902-g-m-1903 (дата обращения: 29.05.2025).

101. Указатель Всероссийской мануфактурной выставки 1870 года в Санкт-Петербурге. - СПб., 1870. - 648 с.

102. - М.

Чернов, С.Н. Статистическое описание Московской губернии 1811 года. Университетская типография, 1812. - 109 с.

Периодическая печать и старообрядческая публицистика

103. Бриллиантов, М. Первое пожертвование // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. - М., 1909. - № 3. - С. 104.

104. Взаимо-вспомогательное благотворительное и просветительное общество старообрядцев в г. Риге. // Старообрядческая мысль: ежемесячный журнал, посвященный церковно-общественной жизни старообрядчества: Вып. за 1911 год. 1911. - № 5. - С. 401.

105. Гребенщиковская община // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. - М., 1908. - № 50. - С. 1723.

106. Деяния апостолов 4:32. [Электронный ресурс] - Экзегет. Библия и толкования. - Режим доступа: https://ekzeget.ru (дата обращения: 29.05.2025).

107. Деяния апостолов 11:29. Толкования стиха [Электронный ресурс] -Экзегет. Библия и толкования. - Режим доступа: https://ekzeget.ru (дата обращения: 29.05.2025).

108. Дьяконовы ответы на 130 вопросов Питирима [Рукопись] / Александр Диакон. - [Б. м.], первая половина XVIII в. - 213 л. [Электронный ресурс] / Национальная электронная библиотека. - Режим доступа: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004895118/ (дата обращения: 29.05.2025).

109. Из Покровского уезда (Влад. губ.) // Новое время. 1893. - №2 6083. - 3(15) февр.

110. История об отцах и страдальцах соловецких. - Клинцы: Типография Федора Карташева, 1795. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003045795/ (дата обращения: 29.05.2025).

111. Кириллов И. Старообрядчество и современные старообрядцы // Древлеправославный церковно-общественный ежемесячный журнал Голос Церкви. - М., 1918. - № 2. - С. 55.

112. Кириллов И. Статистика старообрядчества // Старообрядческая мысль: ежемесячный журнал, посвящённый церковно-общественной жизни старообрядчества. - М., 1913. - № 2. - С. 140.

113. Мартиненков Ф.Ф. Об общине старой и новой // Старообрядческая мысль: ежемесячный журнал, посвященный церковно-общественной жизни старообрядчества. - М., 1912. - № 1. - С. 9.

114. Наше старообрядчество: Его ближайшие задачи и основные стремления. - М.: М.Ф. Ясашнов, 1908. - 48 с.

115. Не без добрых душ на свете // Старообрядческая мысль: ежемесячный журнал, посвящённый церковно-общественной жизни старообрядчества. - М., 1913. - № 10. - С. 968 - 970.

116. Объединение старообрядцев в г. Риге // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. - М., 1908. - № 46. - С. 1563.

117. Поморские ответы = Ответы поморские: рукопись / [Б. м.]. - Вторая половина XVIII в. - 312 л. [Электронный ресурс]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_008924501/ (дата обращения: 29.05.2025).

118. Приложение к журналу Старообрядческая мысль: Культурное значение Морозовского хора. // Старообрядческая мысль: ежемесячный журнал, посвященный церковно-общественной жизни старообрядчества: Вып. за 1911 год. - М., 1911. - № 1. - С. 93.

119. Разрешение преподавать Закон Божий // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. - М., 1908. - № 6. - С. 206.

120. Собрание сочинений Никольского единоверческого монастыря настоятеля архимандрита Павла. - Издание Братство св. Петра митрополита. Ч. 3. - М.: Типография Г. Лиссера и А. Гешеля, 1888. - 519 с.

121. Старообрядчество в Сапожковском уезде, Рязанской губ. // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. - М., 1909. - № 3. - С. 109-110.

122. Фёдоров, И.П. Окружное послание старообрядческих епископов, изданное 24-го февраля 1862 года. - М.: Типография П.П. Рябушинского, 1911.

- 31 с.

123. Филиппов, И.Ф. История Выговской старообрядческой пустыни: изд. по рукописи Ивана Филиппова: с соблюдением его правописания, 11 портр. знаменитых старообрядцев и 2 видами Выговских мужского и женского общежительных монастырей / И.Ф. Филиппов. - СПб.: Д.Е. Кожанчиков, 1862.

- 480 с.

III. Литература Монографии и статьи

124. Агамагомедова, С.А. Экономическая солидарность: конституционный принцип и ценность экономического взаимодействия // Право. Журнал Высшей школы экономики. 2023. - №2. - С. 114 - 138.

125. Агеева, Е.А. Благотворительная деятельность почетных граждан братьев Ефима и Ивана Гучковых. - М.: Изд-во ГБУ ЦГА Москвы, 2013. - С. 120 - 128.

126. Ананьич, Б.В. Банкирские дома в России 1860 - 1914 гг. Очерки истории частного предпринимательства. - Л.: Наука, 1991. - 196 с.

127. Андреев, В.В. Раскол и его значение в народной русской истории / В.В. Андреев. - Пг.,: Типография М. Хана, 1870. - 412 с.

128. Баранов, А. Горелов, Н. География Российской империи: курс средних учебных заведений: с дополнительными и справочными сведениями в Приложении и 48 картами в тексте / А. Баранов, Н. Горелов; под ред. А. Баранова, Н. Горелова. - М.: Издание наследников А. Баранова, 1907. - 192 с.

129. Бежан, Е.М. Классификация старообрядческих согласий и сектантских общин, их развитие и распространение на территории Западной Сибири в первой половине XIX в. / Е.М. Бежан // Вестник Омского университета. 2007. - № 3. - С. 87 - 95.

130. Безгодов, А.А. Михайлов, С.С. Старообрядческие храмы в Орехово-Зуево. - М.: Археодокшя, 2013. - 64 с.

131. Бердяев, Н.А. Судьба России / Н. Бердяев. - М.: Г.А. Леман и С.И. Сахаров, 1918. - 240 с.

132. Бирюкова, А.А. Орехово-Зуево: От волока до города. - Орехово-Зуево, 2024. - 416 с.

133. Булгаков, С.Н. Два града: исследования о природе общественных идеалов / Сергей Булгаков. - М.: Путь, 1911. - 313 с.

134. Вебер, М. Избранное. Образ общества / пер. с нем. - М.: Юрист, 1994. -704 с.

135. Вебер, М. Избранное: протестантская этика и дух капитализма / Макс Вебер; [пер. с нем.: М.И. Левина, П.П. Гайденко, А.Ф. Филиппов]. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: РОССПЭН, 2006. - 648 с.

136. Вишняков, А.Г. Старообрядческие Покровская молельня и Филипповская часовня в Москве [Материалы для истории раскола]. - СПб.: Печатня В.И. Головина, 1865. - 73 с.

137. Гакстгаузен, А. фон. Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России. - Т. 1. - М.: Типография А.Н. Мамонтова и К°, 1870. - 490 с.

138. Горский, А.В. История евангельская и церкви апостольской: Акад. лекции А.В. Горского. 2-е изд. - Сергиев Посад: Свято-Троиц. Сергиева лавра, Собств. тип., - 1902. - 460 с.

139. Дынникова, И.В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. - М.: Индрик, 2009. - 440 с.

140. Дюркгейм, Э.О разделении общественного труда / пер. с фр. А.Б. Гофмана; примеч. В.В. Сапова. - М.: Канон, 1996. - 432 с.

141. Егоров, В.Г. Александрова, Е.В. Иншаков, А.А. Регенеративная, солидарная экономика: к теории вопроса// Постсоветский материк. 2023. - .№2 (38). - С. 72 - 92.

142. Егоров, В.Г. Зозуля, О.А. Палеолог, М.В. Кустарные промыслы нечернозёмной деревни второй половины XIX - начала XX вв. (на материалах Московской губернии). - М., 2011. - 446 с.

143. Егоров, И.И. Миролюбов, И.И. Современное положение Древлеправославной поморской Церкви // Старообрядческий церк. календарь на 1985. - Рига, 1985. - С. 33 - 35.

144. Зеньковский, С.А. Русское старообрядчество: Духовные движения семнадцатого века в России. - М.: Институт ДИ-ДИК, 1995. - 527 с.

145. Зеньковский, С.А. Русское старообрядчество [в 2 т.] / С.А. Зеньковский.

- М.: Институт ДИ-ДИК; Квадрига, 2009. - 687 с.

146. Иоксимович, Ч.М. Мануфактурная промышленность в прошлом и настоящем: - Т. 1. - М.: Вестник Мануфактурной промышленности, 1915. -488 с.

147. Кельсиев, В.И. Сборник правительственных сведений о раскольниках: в 4 т. Т. 4 / Сост. В. Кельсиев. О скопцах: [Исследование о скопической ереси / 20 Соч. Н. И. Надеждина и др.]. - Лондон: ТгиЬпег & Со, 1860 - 1862. - 392 с.

148. Кельсиев, В.И. Предания о московских беспоповщинцах (Записка, составленная в 1844 г.) // Сборник правительственных сведений о раскольниках / Сост. В. Кельсиев. - Вып. 1-4. - Вып. 1. - Лондон: ТгиЬпег & Со, 1860. - Т. 1. - 223 с.

149. Керов, В.В. «Время купли наступает...»: медиативные функции коррупции в отношениях старообрядчества и власти в России ХУШ первой половины XIX в. // Вестник РУДН. Серия: История России. 2004. - №2 3. - С. 7

- 17.

150. Керов, В.В. «Народное освобождение совершилось ещё не окончательно: старообрядцы и Третьеиюньская монархия // Российская история, 2023. - № 4. - С. 136 - 152.

151. Керов, В.В. «Твоя собственность есть собственность веры.» (Роль общины в хозяйственной системе старообрядчества в ХУШ - первой половине XIX в.). - М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 2001. - С. 376 - 393.

152. Керов, В.В. Формирование старообрядческой концепции «труда благого» в конце ХУП-начале XVIII В. К вопросу о конфессионально-этических факторах старообрядческого предпринимательства / В.В. Керов // Старообрядчество: история, культура, современность. - Т. 5. - М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 1996. - С. 36 - 44.

153. Керов, В.В. Хозяйственная культура и хозяйственное поведение старообрядцев в России ХУШ-ХГХ вв.: ценностно-институциональный подход / В.В. Керов // Вестник РУДН. История России, 2011. - № 1. - С. 40 -57.

154. Клибанов, А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем / А.И. Клибанов. - М.: Наука, 1973. - 256 с.

155. Кожурин, К.Я. Повседневная жизнь старообрядцев: Живая история: Повседневная жизнь человечества. - М.: Молодая гвардия, 2017. - С. 6 - 7.

156. Кошкин, В. И. Кретов, С. И. Солидарная экономика: Путь в будущее. -М.: Ленанд, 2018. - 304 с.

157. Кругов, М.Б. Иная история России / М.Б. Кругов, Ю.В. Бубнов, А.Н. Зацепин. - М.: Время, 2008. - 427 с.

158. Лепёхин, В.А. Беляков, С.А. Лепёхин, В.В. Солидарная экономика как новый способ производства. Российская школа солидарной экономики. - М.: Концептуал, 2022. - 336 с.

159. Лилеев, М.И. Новые материалы для истории раскола на Ветке и в Стародубье ХУП-ХУШ вв. / Собраны М.И. Лилеевым. - Киев: Типография Г.Т. Корчак-Новицкого, 1893. - 278 с.

160. Липранди, И.П. Краткое обозрение истории существующих в России расколов, ересей и сект, как в религиозном, так и в политическом их значении. - Лейпциг: 1883. - 84 с.

161. Лурье, Л. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. - СПб., 2011. - 288 с.

162. Максимов, Д.А. В пусте выть: подлинная история Гуслицкой волости, Историко-публицистическое издание. - Егорьевск, 2023. - 640 с.

163. Мельников, П.И. Полное собрание сочинений П. И. Мельникова (Андрея Печерского). Очерки поповщины: Ч. 1. - Т. 14; 20. - СПб.; М.: Товарищества М.О. Вольф,1898. - 396 с.

164. Михайлов, С.С. Старообрядчество Орехово-Зуева и «Патриаршины» в середине XIX - середине XX веков / С.С. Михайлов. - М.: Квадрига, 2023. -254 с.

165. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. - изд. 4-е. - М.: Издательство политической литературы, 1985. - 448 с.

166. Островский, Д.В. Выговская пустынь и её значение в истории старообрядческого раскола (с рис. и картами) / Д. В. Островский. Петрозаводск: Олонецкая губернская типография, 1914. - 137 с.

167. Ордынский, И.И. Раскол и благотворительность в Гуслице / И.И. Ордынский. - Санкт-Петербург: Типография Академии наук, 1863. - 22 с.

168. Орлов, А.И. Солидарная информационная экономика — базовая экономическая теория XXI века / А.И. Орлов // Россия: тенденции и перспективы развития: Ежегодник / Ин-т науч. информ. по обществ. наукам РАН; отв. ред. В.И. Герасимов. - М., 2018. - Т. 13, Ч. 1. - С. 332 - 338.

169. Писемский, В.А. Калашнов, Ю.Н. Православие и духовный тип российского предпринимательства // Из истории экономической мысли и народного хозяйства России: сборник научных трудов / Институт экономики РАН; ВолГУ. - М., 1993. - С. 342 - 350.

170. Пичугин, Л.Ф. Духовное причастие у староверов-беспоповцев [Электронный ресурс] // Русская вера: официальный старообрядческий информационный ресурс. URL: https://ruvera.ru/articles/duhovnoe_prichastie (дата обращения: 29.05.2025).

171. Полозова, И.В. Иргизские и черемшанские монастыри и их роль в жизни Саратовского старообрядчества // Изв. Сарат. ун-та Нов. сер. Сер. История. Международные отношения. 2013. - № 1. - С. 102 - 109.

172. Поморские ответы - история возрождения Храма Святой Троицы и Иоанна Богослова на территории Преображенского Богадельного дома [Электронный ресурс] / Официальный сайт Выго-Лексинского духовного Центра древлеправославных поморских общин. URL: http://www.uokr.middle-earth.ru/pomor/?page=preobr (дата обращения: 29.05.2025).

173. Попов, Н.И. Материалы для истории беспоповщинских согласий в Москве, феодосиевцев Преображенского кладбища и Поморской Монинского согласия, собранные Николаем Поповым: с приложением двух портретов. -М.: О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1870. - 174 с.

174. Попов, Н.И. Что такое современное старообрядчество. Окружное послание поповщины. М.: Синодальная Типография. 1866. - 111 с.

175. Пругавин, А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни / А.С. Пругавин. - М.: Типография товарищества И.Д. Сытина, 1905. - 94 с.

176. Пряжникова, О.Н. Социальная и солидарная экономика: возможности для устойчивого развития // ЭСПР. 2014. - №2. - С. 86 - 107.

177. Пыжиков, А.В. Грани русского раскола. Тайная роль старообрядчества от 17 века до 17 года. - М., 2016. - 536 с.

178. Расков, Д.Е. Экономические институты старообрядчества: монография. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского государственного университета, 2012. -343 с.

179. Румянцев, М.А. Традиционное и рациональное в экономическом анализе // Экономическая теория на пороге XXI века: коллективная монография / Академия гуманитарных наук [и др.]; под редакцией Ю.М. Осипова, В.А. Ушанкова. - М.: Юристъ, 1998. - С. 723 - 732.

180. Рустик, О. Москва капиталистическая. Старообрядческое Преображенское кладбище (Как накоплялись капиталы в Москве) // Борьба классов. М., 1934. - № 7 - 8. - С. 70 - 79.

181. Рябушинский, В.П. Купечество Московское / В.П. Рябушинский // День русского ребёнка. 1950. - № 4. - С. 168 - 223.

182. Рябова, М.М. Естественные и социально-экономические условия промышленного развития Богородского уезда во второй половине XIX -начале XX вв. / М.М. Рябова // Современная научная мысль. 2023. - № 6. - С. 86 - 95.

183. Рябова, М.М. Региональный аспект изучения проблемы старообрядческого предпринимательства в XIX - начале XX вв.: источники и историография / М.М. Рябова // Современная научная мысль. 2023. - №2 5. - С. 208 - 216.

184. Рябова, М.М. Теоретические основы солидарной экономики как объект конкретно-исторического исследования (на примере старообрядческого предпринимательства) / М.М. Рябова // Вопросы национальных и федеративных отношений. 2024. - Т. 14. - № 4. - С. 1084 - 1093.

185. Рябова, М.М. Старообрядчество Богородского уезда в контексте конфессионального пространства Московского региона / М.М. Рябова // Вопросы национальных и федеративных отношений. 2024. - Т. 14. - № 6. - С. 1799 - 1813.

186. Рябова, М.М. Егоров, В.Г. Основы солидарной экономики старообрядческих общин. - Спб.: Алетейя. 2025. - 216 с.

187. Рябцева, В.А. Миграционные потоки старообрядцев в западную Сибирь // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2013. - № 24. - С. 63 - 72.

188. Семёнов, В.П. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества: настольная и дорожная книга для русских людей / под ред. В.П. Семёнова; под общ. рук. П.П. Семёнова и В.И. Ламанского. Московская промышленная область и Верхнее Поволжье / составили: А.П. Нечаев [и др.]. - Санкт-Петербург: А.Ф. Девриен, 1899 - 1914, 1899. - 484 с.

189. Синайский, А.Л. Отношение русской церковной власти к расколу старообрядства в первые годы синодального управления при Петре Великом

(1721 - 1725 г.) Исследование священника А. Синайскаго. - СПб.: Синодальная типография, 1895. - 352 с.

190. Смирнов, П.С. История русского раскола старообрядства / П.С. Смирнов. - 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1895. - 275 с.

191. Смирнов, П.С. Возникновение диаконовщины и первые её противники // Христианское чтение. 1908. - № 3. - С. 402 - 421.

192. Симонов, А.Ю. История железных дорог в Богородском уезде. [Электронный ресурс]. URL: https://www.bogorodsk-noginsk.ru/atlas/istoriya-geleznyx-dorog-v-bogorodskom.html (дата обращения: 29.05.2025).

193. Согласия и толки в старообрядчестве [Электронный ресурс] // Русская вера: официальный старообрядческий информационный ресурс. URL: https://ruvera.ru/soglasiya (дата обращения: 29.05.2025).

194. Старицын, А.Н. Заселение староверами Выговского суземка // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2022. - Т. 44, - № 4.

- С. 59 - 68.

195. Субботин, Н.И. Материалы для истории так называемой австрийской или белокриницкой иерархии / Изд. Н. Субботин. - М.: Типография Э. Лисснера и А. Гешеля, 1899. - 472 с.

196. Титов, Л.В. Противники церковной реформы об антихристовой сущности патриарха Никона // Исторический курьер. 2022. - № 2(22). - С. 251

- 257.

197. Туган-Барановский, М. И. Русская фабрика в прошлом и настоящем. Т. I. Историческое развитие русской фабрики в прошлом и настоящем. - СПб.: Книжный магазин «Наша жизнь», 1907. - 562 с.

198. Франк, С.Л. Духовные основы общества: введение в социальную философию / С.Л. Франк. - М.: Директ-Медиа, 2014. - 270 с.

199. Шамов, А. Старообрядческая иммиграция. Конец XVII века - XVIII век. [Электронный ресурс]. // Русская православная Старообрядческая Церковь: официальный сайт Московской Митрополии. URL:

https: //rpsc.ru/news/mitropoliya/shamov_immigracia_1/ (дата обращения: 25.09.2025).

200. Шаповалов, В.Ф. Откуда придёт дух капитализма? // Социологические исследования. - М.: ФГБУ Издательство «Наука». - № 2. 1994. - С. 23 - 33.

201. Шахназаров, О.Л. Отношение к собственности у старообрядцев (до 1917 года) // Вопросы истории. 2004. - № 4. - С. 53 - 69.

202. Щапов, А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века: опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола / соч. А. Щапова. -Казань: Иван Дубровин, 1859. - 547 с.

203. Юдин, В.В. Вопросы чиноприёма в Православную Церковь // Труды Православного Палестинского духовно-научного общества. - М., 2023. - № 25. -С. 63 - 86.

204. Юхименко, Е.М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою / Е. М. Юхименко. - М.: Языки славянской культуры, 2005. - 238 с.

205. Crummey, R.O. Old Believers in a changing world. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2011. Xiii. - 267 p.

206. De Simone, P.T. The Old Believers in Imperial Russia: Oppression, Opportunism and Religious Identity in Tsarist Moscow. - London; New York: I.B. Tauris, 2018. XVI - 263 p.

207. Marsden, T. The Crisis of Religious Toleration in Imperial Russia: Bibikov's System for the Old Believers, 1841-1855. - Oxford: Oxford University Press, 2015. - viii, 280 p.

208. Stjern0, S. Solidarity in Europe. The History of an Idea / S. Stjern0. - New York: Cambridge University Press, 2005. - 392 p.

Диссертации

209. Стадников, А.В. Московское старообрядчество в социальной истории России XIX - нач. XX веков: дис. канд. ист. наук: - 07.00.02 / Стадников Антон Владимирович; [Место защиты: Московский государственный социальный университет]. - М., 2000. - 247 с.