Переживание утраты близкого как процесс изменений во внутреннем мире личности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.01, кандидат психологических наук Заманаева, Юлия Владимировна

• Заманаева, Юлия Владимировна
• кандидат психологических наук
• 2004

Оглавление диссертации кандидат психологических наук Заманаева, Юлия Владимировна

Введение.

Глава 1. Психология утраты близкого человека: основные направления исследований.

Глава 2. Понятийный аппарат исследования.

2.1. Структурная модель внутреннего мира личности.

2.1.1. Понятие «внутренний мир».

2.1.2. Характеристика систем отношений внутреннего мира личности.

• 2.1.3. Уровни осмысления жизненных событий.

2.2. Характеристика утраты как события.

2.2.1. Утрата близкого человека как безвозвратная потеря.

2.2.2. Система условий, влияющих на переживание утраты.

2.3. Психологическая характеристика утраты.

2.3.1. Утрата как переживание.

2.3.2. Утрата как травма.

2.3.3. Утрата как «переход».

2.3.4. Итоги переживания утраты психологические новообразования.

2.4. Характеристика утраты на духовном уровне.

2.4.1. Духовность и испытание: анализ понятий.

2.4.2. Утрата близкого как духовное испытание.

Глава 3. Программа и методы исследования.

3.1. План исследования.

3.2. Описание выборки.

3.3. Методы исследования.

3.3.1. Общее описание методов.

3.3.2. Организация и проведение «Глубинного интервью» и «Методики сбора информации».

3.4. Процедура содержательного анализа текстов.

3.4.1. Контент-анализ текстов, полученных в результате пилотажного исследования.

3.4.2. Процедура контент-анализа текстов, полученных в результате основного исследования.

3.4.3. Оценка сформированности психологических новообразований и конструктивности изменений в системах внутреннего мира утратившего.

Глава 4. Анализ результатов исследования.

4.1. Общая модель переживания утраты как процесса изменений во внутреннем мире личности.

4.2. Процесс переживания утраты близкого человека на событийно-рефлексивном уровне.

4.3. Процесс переживания утраты близкого человека на духовно-рефлексивном уровне.

4.4. Использование результатов исследования для практики психотерапевтической помощи в переживании утраты близкого.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Переживание утраты близкого как процесс изменений во внутреннем мире личности»

Настоящее время, к сожалению, может называться временем глобальных и множественных утрат. Этому способствуют события, происходящие как в мировом масштабе, так и в масштабе России: катастрофы, войны, террористические акты, криминальная обстановка. Следствием таких экстремальных событий является огромное количество серьезных потерь в разных жизненных сферах. Но и мирная жизнь без экстремальных ситуаций наполнена утратами: это и потеря работы, и гибель животного, долгое время жившего в семье, и расставания с любимыми людьми, и смерть близких, являющаяся самой тяжелой утратой. Однако проблема переживания утрат мало обсуждается в современном российском обществе. Заострение внимания на катастрофах и потерях в информационном пространстве средств массовых коммуникаций сочетается с абсолютной непроработанностью этой проблематики на уровне общественного сознания и отсутствием навыков осмысления того, как люди справляются с переживанием утраты и как могут им в этом помочь окружающие. Очень ярко это проявляется в неэффективном поведении по отношению к тем, у кого ушел близкий: страх общения с такими людьми, неумение найти верные слова, речевые штампы «утешений» приводят к тому, что человек замыкается в своем горе. Отсутствует у нас и налаженная система оказания психологической помощи людям, потерявшим близких: нет специализированных центров; нет литературы, которая помогла бы понять человеку, у которого ушел близкий, что с ним происходит; нет информации о том, какого рода помощь может оказать психолог. Очень многие скептически относятся к возможностям психолога в данной ситуации именно потому, что не представляют себе, в чем эта помощь может заключаться. Все это указывает на острую необходимость усиления внимания со стороны психологии к этой сфере человеческого опыта.

Психологические исследования, посвященные утрате близкого человека, по большей части сделаны за рубежом. Основной особенностью западных американских) исследователей является практическая направленность на адаптацию человека к ситуации и потому поведенческий подход.

Разработки отечественной психологии по большей части ведутся в системе психологических служб МЧС и посвящены срочной кратковременной психологической помощи в экстремальных ситуациях. Толчком к этому послужили многочисленные катастрофы, военные действия, террористические акты последнего десятилетия. Но остро чувствуется недостаток исследований в области долговременной психологической помощи в переживании утрат, с которыми сталкивается в жизни практически каждый.

С нашей точки зрения, в этой проблеме сходятся необходимость исследовательской работы, теоретического осмысления переживания утраты и необходимость создания теоретической базы для формулировки специфических принципов оказания практической психологической помощи в подобной ситуации. Также присутствует необходимость в создании соответствующего инструмента для сбора информации об индивидуальных особенностях переживания утраты. Классические опросные методы позволяют получить лишь симптоматическую картину, не указывая на источники симптомов.

Таким образом, можно говорить об актуальной необходимости проведения исследования психологической структуры этого переживания, разработки методов сбора информации о нем, рассмотрения особенностей психотерапевтической помощи в ситуации утраты близкого человека.

В нашей работе мы затронули «дефицитные» по нашему мнению, области психологии утраты и, в частности: глубинные экзистенциальные проблемы, лежащие в основе переживания утраты, и российскую традицию «духовного делания», принципы которой имеют глубокий психологический смысл.

В настоящей работе мы сделали попытку провести теоретическое и феноменологическое исследование утраты близкого как системного, многокомпонентного переживания, имеющего формально-динамические и содержательные аспекты.

Мы систематизировали и проанализировали отечественные и зарубежные исследования, посвященные психологии утраты.

Для описания переживания утраты как стадиального процесса изменений во внутреннем мире человека был разработан соответствующий понятийный аппарат. Сформулированы и обоснованы понятия: «утрата близкого», «утрата как духовное испытание», «психологический образ утраты», «психологическая связь с ушедшим», «событийно-рефлексивный и духовно-рефлексивный уровни переживания утраты».

Нами исследован процесс переживания утраты на событийно-психологическом и духовно-психологическом уровнях осмысления жизненных событий. Кроме выявления индивидуальных особенностей течения процесса (наличия «подъемов» как перехода на более высокий уровень осмысления), выявлены итоги переживания утраты на каждом уровне: на событийно-психологическом уровне - «психологический образ утраты», на духовно-психологическом - «переживание утраты как духовное испытание». Совместным итогом переживания на обоих уровнях является новообразование «психологическая связь с ушедшим».

Выявлены «тематические экзистенциальные константы», осмысление которых является необходимым в процессе переживания утраты для каждого человека.

Была определена система условий, влияющих на индивидуальные особенности процесса переживания утраты.

Мы также разработали методический инструментарий, по нашему предположению дающий возможность собрать информацию о процессе и результате переживания утраты, особенностях болезненных переживаний, что является важным для последующей психотерапевтической помощи.

Практическая значимость исследования заключается в возможности построения на основе сделанных нами выводов стратегии максимально эффективной психологической помощи за счет точного определения актуального состояния человека, определения болезненных переживаний и ресурсных областей.

Таким образом, целями нашего исследования являются:

1. Теоретическое и феноменологическое исследование утраты как системного, многокомпонентного переживания, имеющего формально-динамические и содержательные аспекты.

2. Выделение общепсихологических закономерностей изменений во внутреннем мире личности в результате переживания утраты близкого человека, которые могут быть положены в основу оказания эффективной психологической помощи.

Задачи. анализ отечественных и зарубежных психологических концепций переживания утраты; разработка понятийного аппарата исследования; разработка методического аппарата для получения информации об индивидуальных характеристиках переживания утраты; эмпирическое изучение переживаний людей, имеющих опыт утраты; характеристика процессов изменений в системах внутреннего мира при переживании утраты близкого; выделение уровней переживания утраты; описание итогов переживания утраты как системных новообразований.

Объект исследования: люди, пережившие смерть близкого человека (согласившиеся на проведение с ними интервью).

Предмет: формально-динамические и содержательные характеристики переживания утраты близкого человека. Гипотезы:

•S переживание утраты близкого человека - процесс, происходящий на разных уровнях осмысления жизненных событий; S процесс переживания утраты завершается формированием психологических новообразований в пространстве внутреннего мира личности;

S процесс переживания утраты может иметь как адаптационную, так и развивающую направленность.

Положения, выносимые на защиту.

1. Переживание утраты близкого имеет комплексный характер и разворачивается в пространстве внутреннего мира личности на двух уровнях осмысления событий: событийно-рефлексивном и духовно-рефлексивном. Содержанием событийно-рефлексивного уровня являются образы событий, содержанием духовно-рефлексивного - смыслы событий.

2. Итогом переживания утраты на каждом уровне является формирование психологических новообразований. Итогом переживания утраты на событийно-рефлексивном уровне является формирование новообразования, обозначенного нами как «психологический образ утраты». Итогом переживания утраты на духовно-рефлексивном уровне является формирование новообразования «переживание утраты как духовное испытание». Совместным итогом переживания утраты на обоих уровнях является новообразование «психологическая связь с ушедшим».

3. На индивидуальный характер переживания утраты влияют следующие условия: 1) характер ситуации утраты; 2) восприятие ситуации утраты; 3) особенности утраченного близкого; 4) социокультурное пространство; 5) индивидуально-психологические особенности утратившего.

4. Признаком продуктивности изменений внутреннего мира человека, пережившего утрату, является сформированность упомянутых новообразований, которые являются продуктом психологической работы. Их сформированность можно определить качественным и количественным методами по набору эмпирических индикаторов, выделенных нами для каждого новообразования.

Заключение диссертации по теме «Общая психология, психология личности, история психологии», Заманаева, Юлия Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В нашей работе было представлено теоретическое и эмпирическое исследование утраты близкого человека как системного, многокомпонентного переживания, имеющего формально-динамические и содержательные аспекты.

Проведенное нами исследование подтверждает поставленные в начале исследования гипотезы и позволяет сделать следующие выводы.

Отечественные и зарубежные исследования, посвященные психологии утраты, можно систематизировать следующим образом:

1. Переживание утраты как процесс с аффективными, когнитивными и поведенческими симптомами.

2. Переживание утраты как последовательное решение психологических задач.

3. Переживание утраты как процесс трансформации связи с ушедшим.

4. Утрата как травмирующее событие, разрушающее личность.

5. Переживание утраты как процесс «смысловой реконструкции».

6. Переживание утраты как процесс изменений, происходящих на духовном уровне личности.

Для описания переживания утраты как стадиального процесса изменений во внутреннем мире человека был разработан соответствующий понятийный аппарат. Сформулированы и обоснованы понятия: «утрата близкого», «утрата как духовное испытание», «психологический образ утраты», «психологическая связь с ушедшим», «событийно-рефлексивный и духовно-рефлексивный уровни переживания утраты».

На основе анализа различных концепций внутреннего мира личности нами была предложена рабочая модель внутреннего мира как пространства, в котором разворачивается переживание утраты. Эта трехмерная кубическая модель включает в себя: 1. системы отношений личности (к себе, к другим, к миру); 2. уровни осмысления жизненных событий (конкретно-событийный, рефлексивный, духовный); 3. формы существования жизненного опыта когнитивная, аффективная, поведенческая). Эта модель определяет характеристики пространства внутреннего мира, в котором происходит переживание утраты.

Переживание утраты мы рассматриваем на двух уровнях: событийно-рефлексивном и духовно-рефлексивном (поскольку рефлексивный уровень обрабатывает информацию и событийного уровня - события, и духовного уровня - смыслы). Различия событийно-рефлексивного и духовно-рефлексивного уровня заключаются в следующих особенностях: психическое содержание (событие - смысл), масштаб осмысления событий (ситуация -жизнь), характер связей между событиями (простые - сложные), уровень обобщенности (низкий - высокий).

На переживание утраты влияют следующие условия: 1) характер ситуации утраты; 2) восприятие ситуации утраты; 3) особенности утраченного близкого; 4) социокультурное пространство; 5) индивидуально-психологические особенности утратившего.

На основе обработки поученных данных оказалось возможным построить модель процесса переживания утраты. Выяснилось, что это процесс стадиальный, обладающий закономерной динамикой, общей для разных людей. Каждая стадия имеет определенный набор психологических задач, решение которых сопровождается соответствующими изменениями во внутреннем мире личности. Длительность прохождения стадий (метрика) индивидуальная, а последовательность стадий (топология) одинакова.

Мы построили общую модель структурных изменений, происходящих во внутреннем мире личности. Для описания кризисного и стадиального характера переживания утраты на каждом из уровней оказалось логичным использовать понятие «перехода» (Бибик И.В., 2001).

Из анализа текстов интервью стало очевидно, что процесс переживания утраты завершается формированием психологических новообразований: «психологический образ утраты» - на событийно-рефлексивном уровне, переживание утраты как духовное испытание» - на духовно-рефлексивном уровне, «психологическая связь с ушедшим» - на обоих уровнях.

Их формирование необходимо человеку для переструктурирования жизненного опыта и включения утраты в жизненную историю; и далее - для использования новых идей и смыслов в регуляции отношений и поступков в дальнейшей жизни.

Было выявлено, что признаком продуктивности изменений во внутреннем мире человека, пережившего утрату, является сформированность указанных новообразований и конструктивность изменений в системах отношений личности. Показатели сформированности и конструктивности можно определить по набору эмпирических индикаторов. Данные показатели предполагают как качественную, так и количественную характеристики. Для этого нами специально были разработаны методы количественного определения сформированности новообразований и конструктивности изменений в системах отношений личности.

Течение процесса переживания утраты может блокироваться «болевыми точками». Этот термин мы выбрали для обозначения болезненных недоработанных переживаний, имеющих сквозной характер (принизывающих оба уровня) и касающихся как проживания отдельные фактических событий, так и осмысления экзистенциальных вопросов. Такие «точки» приводят к блокировке процесса формирования новообразований и дезадаптивному поведению. Разработанный нами инструмент дает возможность определить суть этих «болевых точек».

Процесс переживания утраты на событийно-рефлексивном уровне обычно носит адаптивный характер, состоящий в приспособлении к новой реальности, а на духовно-рефлексивном уровне - развивающий характер, состоящий в переосмыслении жизненных закономерностей.

Развивающий характер переживания утраты выражается в наличии феноменов «подъема» - смысловых скачков с событийно-рефлексивного уровня на духовно-рефлексивный уровень осмысления жизненных событий. Общепсихологическая суть данного феномена - в индуктивном переходе от анализа событий и связей между ними к анализу их смыслов.

Созданный нами методический инструментарий «Глубинное интервью» и «Методика сбора информации об индивидуальных характеристиках переживания утраты как духовного испытания» позволяет выяснить следующие особенности.

1) этап и уровень переживания, на котором находится утративший;

2) «болевые точки» и «подъемы» в переживании утраты;

3) степень сформированности новообразований;

4) степень конструктивности изменений в системах отношений личности.

Глубинное интервью» и «Методика сбора информации» могут быть полезны практикующим психологам, так как позволяют собрать необходимую информацию о тонких индивидуальных моментах переживания утраты и помочь утратившему структурировать переживания уже на начальном этапе психологической работы. Предложенный нами методический инструментарий также может использоваться после окончания процесса психологической работы для контроля ее качества.

Итак, мы предлагаем рассматривать переживание утраты близкого человека как системное многоуровневое переживание, имеющее общепсихологические закономерности, инвариантные по отношению к ситуации утраты, полу и возрасту утратившего, а также типу утраченного. Такой подход позволяет психологу достаточно точно определить этап и уровень переживания утраты, на котором находится конкретный человек и определить содержание его наиболее болезненных переживаний. На этой основе можно спрогнозировать последующие стадии процесса переживания утраты и четко сформулировать конкретные шаги в оказании практической психологической помощи.

Список литературы диссертационного исследования кандидат психологических наук Заманаева, Юлия Владимировна, 2004 год

1. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания. М.-Воронеж: Модэк, 1996.-650 с.

2. Антоний, Митрополит Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. М: Клин, 2001.- 120 с.

3. Антоний, Митрополит Сурожский. Человек перед Богом. М: Паломникъ, 2000. - 350 с.

4. Анцыферова Л.И. Личность в трудных жизненных условиях: переосмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита // Психологический журнал, 1994, №1, с. 3-10

5. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1991. - 630 с.

6. Баскаков В.Ю. "Танатотерапия: искусство жизни и смерти" // Хрестоматия по ТОП и психотехнике. М, 2001, стр. 108 125

7. Бассин Ф.В. О «силе Я» и «психологической защите» // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия (сост. и ред. Райгородский Д.Я.).- Самара: «Бахрах-М», 2000, с.3-12

8. Бердяев Н.А. Самопознание. Л: Лениздат, 1990. - 428 с.

9. Бернштейн Н.А. Биомеханика и физиология движений. М.-Воронеж: Модэк, 1997.-620 с.

10. Ю.Бибик И.В. Критический этап решения задачи перехода к новым личностным смыслам // Ананьевские чтения: образование и психология. Тезисы научно-практической конференции 23-25 октября 2001 г. СПб: СПбГУ, 2001, с. 24-27

11. Боулби Д. Создание и разрушение эмоциональных связей. М.: Гардарики, 2004, 136 с.

12. Боулби Д. Привязанность. М.: Гардарики, 2003, 450 с.

13. Боуэн М. Духовность и личностно-центрированный подход // Вопросы психологии, № 3-4, 1992

14. Братусь Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии // Вопросы психологии, 1998, №4, с.71-79

15. Братусь Б.С. К проблеме человека к психологии. // Вопросы психологии. 1997, №5, с. 4-18

16. Братусь Б.С. Начала христианской психологии. М, 1995. - 350 с.

17. Братусь Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии // Вопросы психологии, 1990, №6 с. 9-17

18. Брюдаль Л.Ф. Психические кризисы в новой перспективе. СПб, 1998. - 150 с.

19. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. 237 с.

20. Булгаков С. Жизнь за гробом. YMCA-PRESS, 1987. 347 с.

21. Варламова Е.П. Проблема бессмертия: рефлексивно-гуманистический подход // Психологические проблемы самореализации. Вып. 4, с. 101113

22. Василюк Ф.Е. Переживание горя и утраты // Психологи о мигрантах и миграции в России: Информационно-аналитический бюллетень. 2001.№3, с. 17-3 0

23. Василюк Ф.Е. Пережить горе // О человеческом в человеке. М., 1991, с. 45-55

24. Василюк Ф.Е. Психология переживания. М.: МГУ, 1984. 200 с.

25. Василюк Ф.Е. Типологический анализ критический ситуаций // Психологический журнал, 1995, №3, с. 91-101

26. Василюк Ф.Е. Уровни построения переживания и методы оказания психологической помощи // Вопросы психологии, 1988, №5, с. 15-24

27. Веккер Л.М. Психика и реальность. Единая теория психических процессов. М.: Смысл, 1998. - 680 с.

28. Виноградова Л.В. Проблема совладающих стратегий в современных исследованиях // Журнал практикующего психолога, 1999, №5, с. 7-16

29. Волкан В., Зинтл Э. Смерть в семье: как скорбят родители и дети // Журнал практической психологии и психоанализа, 2003, №4

30. В Веденский А.И. Условия допустимости веры в смысл жизни // Смысл жизни. Антология. -М.: Прогресс, 1994, с. 328-346

31. Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6-ти томах. М.: Педагогика, 1984, Т.4.-420 с.

32. Выготский Л.С. Вопросы детской психологии. СПб, 1997. - 125 с.

33. Гнездилов А.В. Путь на Голгофу. СПб, 1995. - 140 с.

34. Гнездилов А.В. Психология и психотерапия потерь. СПб: Речь, 2001. -321 с.

35. Грановская P.M., Никольская И.М. Защита личности. М., 1999. - 370 с.

36. Гроф С., Гроф К. Духовный кризис. М: Изд-во института трансперсональной психологии, 2003. - 380 с.

37. Гурвич И.Н. Социальная психология здоровья. СПб: изд-во СПбГУ, 1999, с.142-145

38. Даль В.Л. Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х т. М., 1999

39. Дасс Р. Обещания и ловушки духовного пути // Гроф С., Гроф К. Духовный кризис.- М: Изд-во института трансперсональной психологии, 2003, с. 272-296

40. Дворецкая М.Я. Святоотеческая психология. Новокузнецк, 2000. - 238 с.

41. Джармен Р. Консультирование людей в дистрессе: психосоциальная реабилитация пострадавших от травматических переживаний в результате войны // Журнал практической психологии и психоанализа, 2001, №1-2

42. Дорожевец А.Н. Когнитивные механизмы адаптации к кризисным событиям // Журнал практического психолога, 1998, №4, с.3-17

43. Дюркхайм К. О двойственном происхождении человека. СПб, 1992, 286 с.44.3алесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. М., 1994, 230 с.

44. Зинченко В.П. Возможна ли поэтическая антропология? М.: Изд-во российского открытого ун-та, 1994

45. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии, №2, 1991, с. 15-30

46. Зинченко В.П. Психология доверия. Самара, 1998. - 120 с.

47. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Триола, 1994. - 300 с.

48. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры // Вопросы психологии, 1998, №3, с.104-114

49. Иванов В.П. Мировоззрение как форма сознания, самоопределения и культуры личности // Мировоззренческая культура личности: философские проблемы формирования. К., 1986. 148 с.

50. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М.: "Рарогъ", 1993. - 334с.

51. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М.: "Рарогъ", 1993. - 256 с.

52. Калитеева Е.Р., Ильичева В.Н. Адаптация как развитие: выбор психотерапевтической стратегии // Психологический журнал, 1995, №1, с.24-31

53. Калмыкова Е.С., Падун М.А. Ранняя привязанность и ее влияние на устойчивость к психической травме: постановка проблемы // Психологический журнал, 2002, №5, с. 88-99

54. Кантонисова Н., Гринберг П. Все так умирают? СПб: Лимбус пресс, 2001,278 с.

55. Колодзин Б. Как жить после психической травмы. М.: Шанс, 1992, 145 с.

56. Корнфилд Д. Препятствия и превратности в духовной практике // Гроф С., Гроф К. Духовный кризис. М: Изд-во института трансперсональной психологии, 2003, с. 218-271

57. Куликов Л.В. Проблема описания психических состояний // Психические состояния. Хрестоматия (сост. и ред. Куликов Л.В.).-СПб: Питер, 2000, с. 11-43

58. Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. М.: София, 2001. - 327 с.

59. Лабиринты одиночества. М.: Прогресс, 1989. - 675 с.

60. Ленгле А. Найти согласие с жизнью // Московский психотерапевтический журнал. 2001. №1 (28), с.5-23

61. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - 317 с.

62. Леонтьев Д.А. Очерки психологии личности. М.: МГУ, 1993. - 114 с.

63. Летуновский В.В. Психология духовного бытия // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. Ломоносова под. ред. Б.Братуся, Д.Леонтьева. М.: МГУ, 2002, с. 25-48

64. Летуновский В.В., Есельсон С.Б. Экзистенциализм в психологии // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. №1.1. Ростов-на-Дону, 1/2002 (1), с.91-117

65. Линдеманн Э. Клиника острого горя // Психология эмоций. Тексты (под. ред. В.К.Вилюнаса, Ю.Б.Гиппенрейтер). М.: МГУ, 1984, с. 212220

66. Литвак М. Е., Мирович М.О. Как преодолеть острое горе. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - 214 с.

67. Магомед-Эминов М.Ш. Трансформация личности. М.: Смысл, 1998. -328 с.

68. Маклаков А.Г. и др. Проблемы прогнозирования психологических последствий локальных военных конфликтов // Психологический журнал, 1998, т. 19, №2, с. 21-38

69. Мартынов А. Исповедимый путь. М.: Знание, 1989. - 323 с.

70. Мей Р. Раненый целитель // Московский психотерапевтический журнал. 1997, №2(16) с. 90-95

71. Митрополит Иерофей (Влахос) Православная духовность. СПб: Сергиева Лавра, 1999. 136 с.

72. Мясищев В.Н. Психология отношений. М., 1997. - 385 с.

73. Невярович В. Терапия души. Воронеж, 1997. - 289 с.

74. Никольская О.С. Аффективная сфера человека. М: Центр лечебной педагогики, 2000 362 с.

75. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Советская энциклопедия, 1964.-900 с.

76. Орехов Д. Русские святые и подвижники XX столетия. СПб: Златоуст, 2001.- 143 с.81.0сорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. -СПб: Питер, 2000.- 276 с.

77. Паттурина Н.П. О соотношении понятий личностного и духовного роста // Психологические проблемы самореализации (под ред. JI.A. Головей, Л.А.Коростылевой). Вып. 3. СПб.: СПбГУ, 1999, с. 89-94

78. Паттурина Н.П. Модель личностного и духовного роста // Психологические проблемы самореализации (под ред. Е.Ф. Рыбалко, Л.А. Коростылевой). Вып. 4. СПб.: СПбГУ, 2000, с. 113-120

79. Перриш-Хара К.У. Смерть и умирание: новый взгляд на проблему. М.: Новый взгляд, 2003. - 268 с.

80. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия: опыт построения христианского миросозерцания. В 2-х томах. СПб, 1999, т.1 -320 с.

81. Психологическая помощь мигрантам: травма, смена культуры, кризис идентичности К под. ред. Г.У. Солдатовой. -М.: Смысл, 2002. 480 с.

82. Психотерапевтическая энциклопедия (под ред. Карвасарского Б.Д.). -СПб: Питер, 2001. 1120 с.

83. Розанов В.В. Цель человеческой жизни // Смысл жизни. Антология. -М.: Прогресс, 1994, с.126-141

84. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997. - 392 с.

85. Самосознание и защитные механизмы личности (сост. Д.Я. Райгородский). Самара.: Бахрах-Д, 2000. - 623 с.91 .Св. Феофан Затворник. Внутренняя жизнь. М., 1994. - 236 с.

86. Свт. Дмитрий, Митрополит Ростовский. Утешение человеку в скорби, беде и гонении М: Благо, 1996. - 374 с.

87. Сидорова В.Ю. Четыре задачи горя // Журнал практической психологии и психоанализа, 2001, №1-2

88. Скрипкина Т.П. Психология доверия. Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 1997.-250 с.

89. Слободчиков В.И. Реальность субъективного духа // Человек, 1994, №5 с.21-38

90. Смирнов Л.М. Экспериментальные методы изучения ценностей // Психологический журнал, 1996, №1, с.3-21

91. Смысл жизни в русской философии. Антология. Конец XIX начало XX века. - М.: Прогресс, 1994. - 630 с.

92. Сосланд А.И. Фундаментальная структура психотерапевтического метода (или Как создать свою школу в психотерапии?). М., 1999. -280 с.

93. Суицидология: прошлое и настоящее (тексты). М.: Cogito, 2001. - 608 с.

94. Тарабрина Н.В. Практикум по психологии посттравматического стресса. СПб.: Питер, 2001. - 190 с.

95. Тарабрина Н.В., Лазебная Е.О. Синдром посттравматических стрессовых нарушений: современное состояния и проблемы // Психологический журнал, 1992, №2, с.14-29

96. Тареев М.М. Цель и смысл жизни // Смысл жизни. Антология. М.: Прогресс, 1994. - с. 398-429

97. Фигуры танатоса: искусство умирания. СПб, Изд-во СПбГУ, 1998. - 150 с.

98. Флоренская Т.А. Диалог как метод психологии консультирования (духовно-ориентированный подход) // Психологический журнал , 1994, т.15, №5, с.44-55

99. Франк С.Л. Смысл жизни // Смысл жизни. Антология. М.: Прогресс, 1994.-430-448

100. Франкл В. Воля к смыслу. М.: ЭКСМО-пресс, 2000. - 543 с.

101. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. - 360 с.

102. Фромм Э. Душа человека. М., 1992. - 490 с.

103. Хегман Дж. Роль Другого в горевании // Журнал практической психологии и психоанализа, 2002, №3

104. Хелл Д. Ландшафт депрессии: интегративный подход. М. 1999. -290 с.

105. Черепанова Е.М. Психологический стресс. М: Академия, 1996. -170 с.

106. Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего» мира // Психологический журнал, 1995, №2, с.32-49

107. Шадриков В.Д. Духовные способности. СПб, 1997. - 130 с.

108. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М.: Класс, 1999. - 525 с.

109. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово, 2000. 320 с.

110. Boss P. Ambiguous loss. Harvard University Press, 2000. 230 p.

111. Becvar D.S. In the presence of grief. The Guilford Press, NY, 2001. 375 P

112. Browning D. Saying goodbye, saying hello: a grief sojourn // Innovations in End-of-Life Care, 2001; 3(3), www.edc.org/lastacts

113. Busch C.J. On creating a healing story: one chaplain's reflection on bereavement, loss and grief // Innovations in End-of-Life Care, 2001; 3(3), www.edc.org/lastacts

114. Deits B. Life after loss. Fisher books, 2000. 280 p.

115. Everly C.S. Psychotraumatology. In Everly C.S., Lating J.M. (Eds.), Psychotraumatology: key papers and core concepts in post-traumatic stress (pp.9-26) NY: Plenum 1995. 590 p.

116. Hendricks L.D. Life and death of an emergency physician // by the American academy of experts in traumatic stress, Inc., 1999, www.aaets.org

117. Lifton R.J. Understanding the traumatic self // Wilson J. P., Harel Z., Kahana B. (Eds.) Human adaptation to extreme stress. N.Y. & L. Plenum Press, 1988, p.7-31

118. Marris P. Loss and change. L.: Routleledge a. Kegan Paul, 1974. 325 p.

119. Meichenbaum D. A clinical handbook/practical therapist manual for assessing and treating adults with post-traumatic stress disorder. Ontario, Canada: Institute press, 1994. 610 p.

120. Miller L. Tough guys: psychotherapeutic strategies with law enforcement end emergency services personnel. Psychotherapy, 32, 1995, p. 592-600

121. Neimeyer R.A. Narrative strategies in grief therapy // Journal of constructivist psychology, 12, 1999, p.65-85

122. Neimeyer R.A., Prigerson H.G., Davies B. Mourning and meaning I I American behavioral scientist, vol.46, №2, October 2002, p.235-251

123. Neimeyer R.A. Reauthoring life narratives: grief therapy as meaning reconstruction // Loss and grief (ed. by N.Thompson) NY: Palgrave, 2002. -300 p.

124. Prend A.D. Transcending loss. Berkley Books, NY, 1997. 450 p.

125. Rich P. The healing journey through grief. NY: John Wiley & Sons, inc., 1999.-356 p.

126. Traumatic and Nontraumatic Loss and Bereavement // ed. by Malkinson R., Rubin S.S., Witztum E. Psychological Press, Madison, 2000. 620 p.

127. Silverman P.R. Living with grief, rebuilding a world // Innovations in End-of-Life Care, 2001; 3(3), www.edc.org/lastacts