Пространство повседневности как предмет культурологического анализа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор культурол. наук Лелеко, Виталий Дмитриевич

  • Лелеко, Виталий Дмитриевич
  • доктор культурол. наукдоктор культурол. наук
  • 2002, Санкт-ПетербургСанкт-Петербург
  • Специальность ВАК РФ24.00.01
  • Количество страниц 321
Лелеко, Виталий Дмитриевич. Пространство повседневности как предмет культурологического анализа: дис. доктор культурол. наук: 24.00.01 - Теория и история культуры. Санкт-Петербург. 2002. 321 с.

Оглавление диссертации доктор культурол. наук Лелеко, Виталий Дмитриевич

Введение.

Глава 1. Становление проблематики повседневности в гуманитарных науках.

1.1. Повседневность в исторических исследованиях.

1.2. Социология повседневности.

1.3. Гносеология и психология повседневности.

1.4. Семиотика повседневности.

1.5. Эстетика повседневности.

Глава 2. Выделение сферы повседневности как методологическая и теоретическая проблема.

2.1. Возможные направления и методология исследования повседневности.

2.2. Границы и смысл понятия "повседневность".

2.3. Бытие человека и повседневность.

Глава 3. Культурная семантика повседневного пространства.

3.1. Контекст повседневного пространства: морфология и семиотика.

3.2. Тело человека: иерархия и символика соматического пространства.

3.3. Дом как locus пространства повседневности.

3.3.1. Границы дома.

3.3.2. Внутреннее пространство дома.

3.4. Поселение—ареал-максимум повседневного пространства.

Выводы.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Теория и история культуры», 24.00.01 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Пространство повседневности как предмет культурологического анализа»

Актуальность исследования. Повседневность в европейской культуре второй половины XX в. обрела новое качество под воздействием научно-технического прогресса. Современный быт базируется на новых и новейших технико-технологических разработках, неразрывно связанных с наукой. Работа, учеба, воспитание детей, хранение и приготовление пищи, профилактика и лечение болезней, ежедневные перемещения в пространстве и прочее зиждутся и функционируют в высокотехнологичной, научно фундированной среде. Все большую роль в повседневной жизни играют электронные средства массовой информации и средства связи, компьютеры. Повседневная жизнь начинает претендовать на высокую культурную значимость, выдвигается на авансцену общественной жизни, находится в центре общественного внимания.

О выдвижении повседневной жизни в качестве основного модуса бытия, основного способа существования современного человека, претензиях повседневности на высокий культурный статус свидетельствует, в частности, повышенное внимание гуманитарных наук к феномену повседневности. Отвечая на социальный заказ, на отчетливо выраженную потребность современной повседневности в ценностном утверждении и самопознании, ученые обращаются к разным аспектам современной повседневности, к повседневной жизни прошлых эпох, задают прошлому вопросы, ответы на которые ищет современная культура. Востребованность проблематики повседневной жизни в современной науке очень высока. Количество посвященных ей публикаций на основных европейских языках, включая русский, за последние 30 лет насчитывает не одну сотню наименований. Повседневность все чаще становится предметом обсуждения на научных конференциях и симпозиумах, избирается темой диссертационных исследований, освещается в научной периодике. К проблемам повседневной жизни обращаются историки, социологи, философы, культурологи, психологи и др. В настоящее время назрела необходимость синтеза накопленных в рамках отдельных наук знаний, всестороннего научного исследования повседневности, ее теоретического осмысления на основе обобщающей, философско-культурологической концепции.

Степень разработанности проблемы. В числе первых к проблемам повседневной жизни обратились историки. Еще во второй половине XIX - начале XX вв. были опубликованы работы А. Терещенко, Н. Костомарова, И. Забелина, Э, Виолле-ле-Дюка (Е. Viollet-le-Duc), Э. Фукса (Е. Fuchs), П. Гиро (P. Guiraund) и др., посвященные различным аспектам быта, повседневной жизни. Эти работы имели преимущественно описательный характер, что не умаляло их значения как исследований, в которых впервые были обозначены и раскрыты темы, ставшие в дальнейшем традиционными для исследований повседневности. Среди этих тем: среда обитания человека (природа, поселение, жилище), тело (питание, врачевание, гигиена, костюм), обряды (крещение, свадьба, похороны), досуг. В XX в. Й. Хёйзинга (J. Huizinga) и представители школы «Анналов» (Л. Февр, М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф, Э. Ле Руа Ладюри [L. Febvre, M. Bloch, F. Braudel, J. Le Goff, E. Le Roy La-durie] и др.) обращаются к изучению ментальных структур повседневности. Историография конца XX - начала XXI вв. ставит задачу комплексного исследования как материально-предметных, так и ментальных структур повседневности, учета макроисторических и микроисторических событий в их взаимодействии и взаимовлиянии (работы А. Гуревича, Г. Кнабе, А. Ястребицкой, Р. ван Дюльмена [R. van Dülmen] и др.).

Крупным научным направлением, представители которого обратились в XX в. к феномену повседневности, была социология повседневности (А. Шюц, П. Бергер, Г. Гарфинкель, И. Гофман, Т. Лукман, А. Сикурель. [А. Schütz, P. Berger, H. Garfïnkel, E. Goffman, Th. Luckman, A. Cicourel] и др.). В рамках этого, феноменологически ориентированного, направления были очерчены границы повседневности. Она предстала как особая реальность, противоположная иным модусам человеческого бытия: «миру фантазии», «миру детской игры», «миру искусства», «миру религиозного опыта» и т. п. «Мир повседневной жизни» в работах феноменологов - это ментальная структура, конструируемая в процессе межличностного взаимодействия с помощью смысловых моделей реальности, содержащихся в разговорном языке и языках невербального общения.

Проблемы ментальных структур повседневности, здравого смысла, обыденного сознания, массового сознания являются традиционными для философско-гносеологических и социально-психологических исследований (С. Гусев, Б. Парыгин, Б, Пушканский, Г. Тульчинский, В. Шкуратов, Г. Лебон [G. Le Bon], Г. Тард [G. Tarde], С. Московичи [S. Moscovici] и др.). В этих исследованиях обыденное сознание рассматривается как особый модус общественного сознания, обращенного к повседневным практическим заботам. Ученые обнаруживают общность обыденного и других, специализированных форм сознания: мифологического, религиозного, научного, художественного. Постоянное взаимодействие и взаимовлияние указанных форм сознания создает общие мировоззренческие установки и стереотипы мышления, общие основы духовной жизни культуры определенного исторического периода, так называемый «дух времени», «дух эпохи». В работах некоторых исследователей (В. Зомбарта [W. Sombart], В. Козырькова, А. Новикова, Н. Хренова) ставится и вопрос о социальном типе личности, являющемся типичным носителем обыденного сознания.

К теме повседневности обращаются и такие относительно молодые научные направления как семиотика истории и семиотика культуры (Р. Барт [R. Barthes], Г. Кнабе, Ю. Лотман, Ю. Степанов, В. Топоров, У. Эко [U. Eco] и др.). В рамках этих направлений ставятся проблемы полилингвизма повседневной жизни, исследуются как семантика разговорного языка, так и «языки тела»: мимика, жесты, позы, язык коммуникативного пространства. В работах Р. Барта, Г. Кнабе, Ю. Лотмана анализируется процесс семиотизации повседневности с помощью языков культуры: мифа и ритуала, искусства. Р. Барт осуществляет «критику языка так называемой массовой культуры», обращается к современным мифам массового сознания. В трудах по семиотике фольклора (К. Леви-Строс [С. Lévi-Strauss], Московско-тартуская семиотическая школа, А. Байбурин, Н. И. Толстой, А. Топорков и др.) предметом исследования является уклад жизни традиционного, в том числе крестьянского, общества. Ученые обращаются к мифологически-религиозной картине мира, определяющей, моделирующей как празднично-обрядовые, так и будничные проявления традиционной культуры, к важнейшим ее концептам («мир», «дом», «человек» и т. п.) и основным семантическим бинарным оппозициям культуры (<сакральное / профанное, мужское / женское, правое /левое, верх / низ и др.).

Проявления эстетического в повседневной жизни являются предметом изучения эстетики. Эстетика повседневности как одно из направлений эстетической науки сложилась к концу 70-х гг. XX в. (Международный коллоквиум «Ästhetik im Alltag: Form und Lebensform. - Offenbach a. M, 1978», выступления М. Айзенбайса, X. Бернда, Л. Буркхардта, Г. Кисова, М. Транке [М. Eisenbeis, Н. Bernd, L. Burckhardt, G. Kiesow, M. Tranke] и др.; Восьмой Международный конгресс по эстетике «Die Ästhetik, das tägliche Leben und die Künste»: Ausgew. Vortr. / 8. Kongr. für Ästhetik. - Bonn, 1984, выступления А. Мокрейша, X. Осборна, Г. Воландга [А. Mokrejs, Н. Osborn, G. Wolandt и др.). Основное внимание ученых на этих, институализирующих эстетику повседневности научных собраниях было сконцентрировано вокруг традиционного вопроса о соотношении искусства и жизни, а также проблем прикладного искусства, дизайна, эстетического оформления предметно-пространственной среды.

Тем не менее, эстетические аспекты повседневности исследовались и ранее, в частности, в работах теоретиков дизайна Д. Нельсона, В. Гропиуса (G. Nelson, W. Gropius) и др., трудах историков (Й. Хёйзинга). В «Осени средневековья» Хёйзинги, а также в некоторых искусствоведческих, семиотических, эстетических исследованиях 80-90-х гг. XX в. (Ю. Лотман, А. Чернова, X. Леч [Н. Letsch] и др.) сформировался круг основных тем эстетики повседневности, а именно: тема эстетических чувств, которые испытывает человек в повседневной жизни, в том числе чувство любви; эталоны внешности; косметика; костюм; ритуализованные формы общения: застолье, любовное ухаживание; вещно-предметная среда обитания человека. Если традиционные искусствоведческие и эстетические исследования обращались преимущественно к вещно-предметным аспектам повседневности, то работы историков, культурологов, семиотиков - к психологическим, ценностным, поведенческим аспектам повседневной жизни.

Таким образом, степень и характер разработанности проблемы в современном гуманитарном знании делают актуальным создание философско-культурологической концепции повседневности, способной интегрировать имеющиеся методологические подходы к изучению повседневности, обобщить накопленный целым комплексом гуманитарных наук материал.

Выбор темы, степень и особенности ее разработки в науке определили следующие характеристики диссертации:

Объект исследования - повседневность в европейской культуре. Предмет исследования - пространство повседневности в европейской культуре, его структура, социальные функции, культурная семантика и основные тенденции исторического развития.

Цель работы - исследование сущности и основных особенностей повседневности, пространства повседневности в европейской культуре, его основных форм, культурной семантики, социального функционирования и основных тенденций исторического развития.

Обусловленные поставленной целью задачи исследования:

- исследовать процесс становления проблематики повседневности в гуманитарных науках;

- определить границы и смысл понятия «повседневность» в разговорном и научном языках, показать историческую эволюцию семантики этого слова и понятия;

- определить отвечающее современному уровню развития науки направление, методологию и методы исследования повседневности;

- предложить философско-культурологическую модель повседневности, которая может служить основой культурологического анализа пространства повседневности;

- исследовать контекст повседневного пространства, его морфологию и семиотику;

- проанализировать культурную семантику основных зон повседневного пространства: тела человека, дома, поселения;

- определить и проанализировать функции, семантику соматического пространства; показать исторические изменения культурной семантики тела человека;

- определить и проанализировать функции и семантику основных зон пространства дома, показать их историческую эволюцию;

- определить и проанализировать функции и семантику основных зон пространства поселения, показать их историческую эволюцию.

Методологические основы и методы исследования. В основу исследования повседневности, осуществленного в диссертации, были положены принципы междисциплинарного и системного подходов, широко использующихся в гуманитарных науках, в том числе - в культурологии (работы Т. Апинян, С. Артановского, С. Иконниковой, М. Кагана, Ю. Лотмана, В. Селиванова, Э. Соколова, Ю. Степанова, В. Топорова, Н. Хренова и др.). Системная методология, как наиболее адекватная природе и сущности культуры, позволяет исследовать культуру как динамическую саморазвивающуюся систему, обращается к элементам и структуре этой системы, к ее функционированию и историческому развитию. Выявляя общие закономерности функционирования и развития культуры, культурология учитывает и своеобразие конкретных культурных феноменов, их «индивидуальность» и самобытность (это подчеркивают Я. Флиер, В. Щученко), что очень важно при исследовании повседневности. Важно уточнить, что указанные «индивидуальность» и самобытность относятся не к уровню единичного, но к уровню особенного.

Пространство повседневности, являющееся предметом диссертационного исследования, интересует автора с точки зрения наличия в нем как общих, фундаментальных свойств, характеристик и закономерностей (относящихся, скажем, к природе человека вообще или к жилищу как таковому, к сохраняющимся на протяжении нескольких исторических эпох европейской истории константным структурам и функциям), так и особенных (учитывающих как тендерную, социально-групповую, профессиональную и т. п. дифференциацию, так и своеобразие культуры определенного исторического периода и региона).

Культурология обеспечивает также необходимую междисциплинарность, интеграцию данных и результатов изучения повседневности такими гуманитарными науками, как история, социология, психология, семиотика культуры и др. Автор использовал и некоторые из применяющихся в этих науках и доказавших свою эффективность исследовательские методы: сравнительно-исторический, историко-типологический, семиотико-культурный.

Научная новизна работы состоит в том, что в ней дан первый в отечественной научной литературе историографический очерк становления и развития проблемы повседневности в гуманитарных науках второй половины Х1Х-ХХвв., предложена философско-культурологическая концепция повседневности, на основе авторской концепции осуществлен культурологический анализ повседневности. В итоге:

- показано, что проблема повседневности имеет комплексный характер и исследуется такими научными дисциплинами, как: историография, социология, философия, психология, семиотика, эстетика. В рамках каждой из указанных наук к концу XX в. сложились или складываются направления, изучающие различные аспекты повседневности, а именно: история повседневности, социология повседневности, гносеология повседневности, психология повседневности, семиотика повседневности, эстетика повседневности;

-показан системный характер предложенной философско-культуроло-гичеекой концепции повседневности; выделены основные слагаемые системной модели повседневности, включающей пространство повседневности, время повседневности, вепщо-предметный мир и события повседневной жизни; дана подробная характеристика каждого из элементов концептуальной модели повседневности;

- предложен комплекс новых понятий и определений, позволивших дать системную характеристику повседневности. Среди них: природно-космический уровень повседневности, природно-биологический уровень повседневности, календарная повседневность, временной контекст повседневности, темпоритм повседневности, внутреннее пространство повседневности, внешнее пространство повседневности, плотность событийного ряда повседневности, нормативная повседневность, экстремальная повседневность, масштаб субъекта повседневной деятельности и др.

- осуществлен культурологический анализ пространства повседневности в европейской культуре; выявлены основные тенденции исторической эволюции пространства повседневности от античности до настоящего времени;

- прост ранство повседневности представлено как система трех взаимосвязанных пространств: тела человека, жилища (дома) и поселения;

- определены основные, культурно-значимые элементы каждого из указанных пространств. В пространстве тела это голова, руки, "телесный низ" и ноги. В пространстве жилища - двери, окна, стены, крыша, очаг (печь, плита), место трапезы, место сна. В пространстве поселения (ropoда) - торговые зоны (рынки, лавки, магазины и т. п.), зоны общественного питания (харчевни, закусочные, бары, кафе и проч.), места получения питьевой воды (реки, водоемы, колодцы, водопроводы и т. п.), транспортные артерии (реки, каналы, улицы, дороги и т. п.), рабочие зоны (для крупных городов, начиная с эпохи промышленной революции). Исследованы функции, культурная семантика и динамика исторических изменений выделенных слагаемых повседневного пространства;

- выявлены и охарактеризованы некоторые особенности повседневной жизни современной эпохи.

Научная и практическая значимость диссертации состоит в том, что она позволяет более глубоко и всесторонне понять феномен повседневности, своеобразие, характерные особенности современной повседневной жизни. Такое понимание может быть основой для принятия практических, в том числе управленческих, решений по устройству, улучшению и т. д. повседневной жшни. Предложенная в диссертации концептуальная модель повседневности может служить основой новых исследований. Материал и результаты исследования могут быть положены в основу нового вузовского курса «Культура повседневности», введенного государственным образовательным стандартом 2000 г. по специальности 0200600 - «культурология», а также использованы при чтении курсов культурологии, культурной антропологии, философской антропологии, социологии, этики, эстетики, истории мировой и русской культуры.

Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации докладывались на заседании кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств (2002 г.), на научных конференциях и семинарах: на Международной научной конференции «Векторы развития культуры на грани тысячелетий» (Санкт-Петербург, 2001), на научной конференции «Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: Перспективы нового века» (Санкт-Петербург, 2001), на Всероссийской научной конференции «Бренное и вечное. Проблемы функционирования культуры» (Новгород, 2000), на V Международном семинаре «Культура на пороге III тысячелетия» (Санкт-Петербург, 1998), на Международной научной конференции «Историзм в культуре» (Санкт-Петербург, 1997), на Втором Международном семинаре «Культура на пороге III тысячеления» (Санкти

Петербург, 1995), на Международном семинаре «Культура на пороге III тысячелетия» (Санкт-Петербург, 1994), на «Первых саранских бахтинских чтениях» (Сыктывкар, 1989). Материалы диссертации использовались автором при чтении курсов эстетики, истории мировой художественной культуры, положены в основу курса «культура повседневности».

Результаты исследования отражены в 21 публикации автора, в том числе -в учебном пособии «Эстетика повседневности» (СПб., 1994. - 9 п. л.) и монографии «Пространство повседневности в европейской культуре» (СПб., 2002. -19 п. л.).

Гл. 1. Становление проблематики повседневности в гуманитарных науках

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и история культуры», 24.00.01 шифр ВАК

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Лелеко, Виталий Дмитриевич

Выводы.

Осуществленное автором исследование позволяет сделать следующие выводы:

1. Повседневность характеризуется суточным ритмом повторяющихся в жизни человека процессов и событий. По отношению к суткам более крупные хронометрические единицы: неделя, декада, месяц, сезон и т. д. составляют фон, временной контекст повседневности. Онтологический аспект повседневности дополняется аксиологическим и психологическим. То, что в жизни человека и окружающем его мире природы и культуры происходит ежедневно, определенным образом переживается и оценивается. Повторяющееся каждый день становится повседневным, если оно неизбежно, обязательно, привычно, само собой разумеется, если оно переживается и оценивается как рутинное, тривиальное, серое, скучное.

2. Время повседневности имеет природио-космический уровень, заданный суточным вращением Земли вокруг своей оси и ее положением относительно Солнца (поэтому сутки - основная мера времени повседневности), природно-биологический уровень, определяющий ритмы сна и бодрствования (для человека - сон ночью и бодрствование днем) и культурный уровень, определяющий системы исчисления и учета времени {календарного времени). В рамках календарного времени повседневность как будни, рабочие дни противостоит праздникам, выходным дням.

3. Наполненность повседневности сиюминутными, текущими, повторяющимися изо дня в день заботами и обязанностями делает временем локализации повседневности настоящее. Своеобразие повседневной темпоральности состоит в том, что повседневность есть развитое, себедовлеющее, самоценное настоящее, ориентированное на ближайшее, исчисляемое днями, прошлое и будущее (вчера, позавчера, завтра, послезавтра). Вместе с тем важно и наличие дальней временной перспективы, особенно в направлении «настоящее-прошлое». Отсутствие таковой, а следовательно и противоположности настоящего прошлому и будущему, делает невозможным самоопределение, кон-ституирование повседневного.

4. Сутки как основная единица времени повседневности имеет два плана.

Первый воплощается в способах, характере членения суточного времени на четыре четверти: утро, день, вечер, ночь, а также - на часы, минуты, секунды, дож секунд. Второй - в распорядке дня, определяющем приуроченность тех или иных действий, поступков, событий к определенному времени суток. Временная шкала распорядка дня принадлежит темпоральному измерению повседневности, содержание и характер событий - событийному ряду повседневности.

5 . Темпоральные характеристики повседневной событийности включают и такие показатели, как скорость течения событий и частота смены одного события другим. Они задают темпоритм повседневности и определяют плотность событийного ряда повседневности. Эти показатели будут различными на разных этапах истории европейской культуры, для разного типа поселений (деревни и города, небольшого поселка и мегаполиса), для разных социальных слоев и групп. Основная тенденция исторического развития культуры состоит в увеличении скорости протекания и частоты смены событий, в том числе повседневных.

6. В структуре суточного времени можно выделать четыре сектора, к которым приурочены те или иные дела и события. Время первого сектора отводится удовлетворению телесных потребностей: сну, питанию, естественным отправлениям, сексу, движению и иной физической нагрузке, гигиеническим процедурам, оформлению внешности, а также удовлетворению психологических, духовных потребностей (в общении, получении информации, психологической поддержке [уважении, любви], вере). Специфика этих потребностей, связанных с их удовлетворением действий состоит в их императивной обязательности и общечеловеческой универсальности.

Второй сектор суточного времени заполнен делами и заботами, которые определяются как «ведение домашнего хозяйства». В отличие от забот первого круга, эти заботы могут частично или полностью перекладываться на других.

Третий сектор суточного времени отдан работе, добыванию (сохранению, приумножению) средств к существованию, какой-то профессиональной деятельности, имеющей ежедневный характер и служащей источником средств существования. Сюда же может быть отнесена и ежедневная учеба. Заботы и дела этого сектора также являются уделом не всех социальных слоев и возрастных групп.

Четвертый сектор - сектор свободного времени; свободного от всего, что имеет отношение ко второму и третьему типу потребностей, и ко времени, необходимому для их удовлетворения. Речь идет о времени, посвященном удовлетворению любознательности ("информационных потребностей"), дружескому и всякому иному непринудительному (необязательному) общению, любительским занятиям и т. д., да и просто ничегонеделанию.

7. Некоторые из происходящих ежедневно событий не являются повседневными. К ним относятся сон и молитва, а также ежедневные занятия в свободное время, досуг. Сон принадлежит повседневности лишь своей внешней, организационной стороной (подготовительные процедуры, условия сна). Состояние сна как психофизиологического процесса, содержание сновидений не являются повседневными по сути. Участие в обряде, слушание ежедневной службы в церкви, молитва происходят в ином, сакральном времени и пространстве, воплощают не земные, практические, но непреходящие, вечные ценности. Ежедневный досуг может содержать элементы праздника, праздничное начало, свободу как антитезу будничной необходимости.

8. Уклад повседневной жизни с его повторяющимися изо дня в день делами и занятиями тяготеет к стабильности, устойчивости, которые являются нормой повседневности. Однако жизнь постоянно содержит потенциальную угрозу нормативной повседневности (война, голод, болезни, природные катаклизмы и т. п.). Сломанный чрезвычайными обстоятельствами уклад жизни превращается в экстремальную повседневность. Нормативная повседневность - скорее идеал, чем реальность.

9. Повседневность, как и всякое бытие, имеет пространственное измерение. Пространство повседневности есть место, территория, где протекает повседневная жизнь, где происходят повседневные события. Оно представляет собой систему пространств и включает в себя пространство тела человека, жилища и поселения (с прилегающими к нему территориями).

10. Пространство тела делится по вертикали (как наиболее значимом для культуры параметре) на верх и низ. Телесный верх с важнейшими для Жизнедеятельности человека внешними органами - головой и руками - имеет высокую культурную ценность, доминирует, в том числе, в повседневной жизни.

Телесный низ имеет традиционно низкую культурную ценность, является функционально и ритуально «нечистым». Такое отношение к телесному низу и в целом к органической жизни тела все более утверждается в процессе цивилизации. Полное табу на публичные проявления органической жизни тела, ее интимизацию осуществляет культура XIX в. Это касается и сексуальности, которая именно в XIX в. окончательно обретает статус тайного, сокрытого, непубличного. XX в. закрепил доставшийся ему в наследство от предшествовавшего столетия телесный канон с его публично допустимыми функциями и внешними, визуально воспринимаемыми проявлениями. Реабилитацию человеческой телесности и «телесного низа», в частности, осуществляет современная культура.

11. Пространство жилища представлено совокупностью функциональных зон, среди которых важнейшие - зона питания (очаг, печь, кухня, кладовые, погреб, стол, столовая) зона сна (лавка, кровать, спальня), зона ухода за телом (умывальник, ванная, туалет и т. п.). В традиционной славянской культуре выделенные зоны и пространство дома в целом делится также на мужское (правое) и женское (левое), сакральное («красный угол») и мирское (печь). Основная тенденция исторического развития внутреннего пространства жилища проявляется во все большей его дифференциации и выделении функциональных зон с помощью ширм, перегородок, стен. Появление отдельных спален для детей, родителей и других членов семьи, гостей свидетельствует об авто-номшации личности внутри семейного целого. Об этом говорит и появление индивидуальных, предназначенных одному человеку спальных мест. Массовое внедрение в быт индивидуальных кроватей наблюдается лишь в начале XX в. В Х1Х-ХХ вв. имеет место также десакрализация пространства жилища.

12. Повседневное пространство города представлено местами торговли (рынками, лавками, магазинами и т. п.), местами общественного питания (харчевнями, закусочными, барами, кафе и проч.), местами получения питьевой воды (реками, водоемами, колодцами, водопроводом и т. п.), транспортными артериями (реками, каналами, улицами, дорогами и т. п.), местами работы, рабочими зонами (для крупных городов, начиная с эпохи промышленной революции).

Повседневное пространство поселения территориально соединено и по сути, социокультурному смыслу противостоит властно-административному, сакрально-религиозному и празднично-рекреативному пространству (дома правителей, местной власти, администрации; храмы, соборы, церкви; театры, концертные залы, стадионы, аллеи, скверы, сады и т. п.). Соответствующий статус имеет и прилегающее к культовым и административным зданиям пространство, часто оформленное в виде площади. Главные площади с расположенными на них правительственными зданиями и храмами являются властно-административными и сакральными центрами пространства поселения, топологически и символически организующими всю его территорию. Эти площади, однако, не исключены из повседневной жизни. Повседневное и неповседневное на их территории сосуществует, будучи функционально или во времени разделено.

13. Пространство повседневности неотделимо от заполняющих его вещей. Вещь (предмет) - отдельная, автономная, оформленная часть второй природы, культуры. Будучи материальной, вещь содержит множество культурных смыслов. Основной признак повседневной вещи и главный критерий ее ценности -утилитарность. Бытовая вещь полифункциональна и полисемантична. Среди ее возможных функций - мемориальная, сакральная, престижная, социально-статусная, эстетическая. Набор функций, их соотношение, доминирование одной из функций определяются общей, эпохальной, конкретной исторической и даже сиюминутной ситуацией. Местоположение вещи в повседневном пространстве может быть критерием классификации бытовых вещей (вещи в пространстве тела человека, вещи в пространстве жилища, вещи в пространстве поселения).

14. Контекстом повседневного пространства является мир, мироздание. Постоянная идейная, ментальная соотнесенность, взаимосвязь мирового и повседневного пространств характерна для повседневности общества традиционного типа, доиндустриального общества с господствующей в нем мифологической картиной мира и религиозным мировоззрением. Начиная с Нового времени безусловное подчинение утилитарных, прагматических забот и ценностей повседневной жизни ценностям мифологическим, религиозным, социально-статусным ослабевает. Они постепенно переводятся в подчиненное по отношению к утилитарным положение. Повседневная жизнь XX в. частично освобождается от «мифологического программирования».

15. Новый исторический тип повседневности, начавший формироваться в индустриальную эпоху, становится господствующим во второй половине XX в. Он характеризуется притязаниями на высокую культурную значимость; тем, что многие слагаемые современного быта базируются на новых и новейших технико-техноло-гических разработках, неразрывно связанных с наукой; утверждением научной картины мира в качестве доминирующей в ментальных структурах повседневности.

16. Временные и пространственные характеристики повседневности зависят от масштаба субъекта повседневной деятельности. На уровне индивида пространство повседневности составляет дом, место работы, магазины и т. п., маршруты ежедневных перемещений. На уровне городского сообщества пространством повседневности является вся территория города, использующаяся для удовлетворения повседневных потребностей горожан. Временной предел повседневности и жизни отдельного человека - смерть. Для самого человека и его семьи это экстраординарное событие. Для городского сообщества смерть рядового горожанина - ежедневное событие. Но факт ежедневной повторяемо^ сти в данном случае не превращает его в событие ординарное, повседневное. Смерть является значимой и знаковой не только для индивида и малой группы, но и для общества в целом, что подчеркивается публичным осуществлением соответствующих ритуалов.

17. Повседневность социально стратифицирована и профессионально дифференцирована. Каждая из социальных и профессиональных групп имеет свою повседневность. То, что является повседневной едой для одних, может быть праздничной для других. То, что случается редко или вообще невозможно для одних, является повседневным, рутинным профессиональным занятием других.

Заключение

Повседневность — микрокосм человеческой жизни. И, как всякий космос, она бесконечна, неисчерпаема. Познание ее также бесконечно. То, что сделано в настоящем исследовании, — очерк становления проблематики повседневности в современном гуманитарном знании, анализ основных структурных элементов пространства повседневности в их исторической эволющш — лишь первый шаг на пути создания полной картины исторического развития повседневности в европейской культуре от античности до XXI в. Картины, в которой основные этапы такого развития должны быть прописаны более детально и основательно, картины, в которой пространство повседневности будет сопряжено со временем, в которой пространственно-временной континуум повседневной жизни будет наполнен вещами и событиями, — в соответствии с той системной теоретической моделью повседневности, которая предложена в настоящей работе.

В заключение выскажу несколько общих соображений, подводящих итог проведенного исследования и касающихся тенденций исторического развития повседневности, а также особенностей и характера повседневной жизни XX в.

Повседневная жизнь как культурно-значимый феномен является открытием науки XX в. Пик научного интереса к повсенвевности приходится на последнюю треть XX в. Вторая половина прошлого столетия и, особенно, — последняя его треть — время, когда складывается и обретает зрелые формы новый исторический тип повседневности. Бурное развитие междисциплинарного повседневноведения можно рассматривать и как ответ на культурно-исторический вызов обыденности, "восстание возвышающейся обыденности" в XX в. (В. П. Козырьков), и как интегральную часть новой повседневности, ее теоретическое обоснование. Озабоченность повседневностью — признак глобальной смены ее исторических типов, прихода новой повседневности, которая становится доминирующей, нуждается в идеологическом обосновании и поддержке, требует теоретического осмысления. Новая повседневность, приковав к себе внимание значительной части современного гуманитарного знания, тем самым заявила о своих притязаниях на культурную значимость, на ту нишу, которая традиционно принадлежала высокой культуре (Г. С. Кнабе). И у этих притязаний есть основания.

Современный быт в его материальных проявлениях, как частный, так и, тем более, общественный, становится и в значительной степени уже стал нау-ко- и промышленно-технологически емким. Все слагаемые быта базируются на новых и новейших технико-технологических разработках, неразрывно связанных с наукой. Работа, учеба, воспитание детей, хранение и приготовление пищи, профилактика и лечение болезней, ежедневные перемещения в пространстве и проч. зиждутся и функционируют в высокотехнологичной, науч-нофундированной среде. Все большую роль в повседневной жизни играют электронные СМИ и средства связи, компьютеры. Утверждение нуклеарной модели семьи и принципа "одно жилище (дом, квартира) — одна семья", высокая механизация и автоматизация частного быта и развитие индустрии услуг позволили значительно сократить затраты времени и труда на ведение домашнего хозяйства, увеличить долю свободного времени, значительная часть которого тратится на образование, любительское творчество, "потребление" искусства (в том числе смежных с искусством: художественно-промышленных, художественно-спортивных и т. п. форм).

Основанием для выделения второй половины, а особенно — последней трети XX в., как эпохи господства нового исторического типа повседневности является также и то, что именно в это время в евроамериканской культуре (в том числе и в СССР, а после его распада в 1991 г., — в СНГ) осуществляется переход к массовому (в перспективе — всеобщему) высшему и непрерывному, продолжающемуся после высшего, образованию. Оно становится уделом не только правящей и духовной элиты, но и большей части рядовых граждан, что окончательно утверждает научную картину мира в качестве доминирующей в ментальных структурах повседневности. Думаю, есть основания утверждать, что современная повседневность представляет собой первый исторический тип повседневности, мировоззренческой основой которой является не традиционная мифологическая и религиозная, а научная картина мира. Если принять, что мифологически-религиозная мировоззренческая модель была господствующей ментальной метасистемой, семиотическим метатекстом повседневной жизни большей части населения Европы до начала, а в СССР до середины XX в., то культурно-историческая значимость ее отхода на второй план и выдвижения на первый научной модели мира становится особенно очевидной.

Конечно, "научная фундаментализация" повседневной жизни и ориентация на науку ментальных структур повседневности вовсе не означает совпадения, содержательного и структурного подобия обыденного и научного мышления, что было показано в свое время представителями феноменологической социологии. Главное, однако, что зафиксировали феноменологи, это отделение повседневной менталъности от других ментальных миров: от мира фантазии, сна, душевной болезни, детской игры, искусства, религии (о взаимоотношениях с наукой уже была речь). Духовно-интеллектуальная жизнь повседневности второй половины XX в. обрела относительную автономность и замкнутость, какой никогда прежде не имела. Постоянное божественное (а чаще дьявольское и всякой нечистой силы) вмешательство в повседневную жизнь, обращение к сновидениям за руководящими указаниями, общение с душами умерших и другие парапсихологические и магические практики быж выведены за пределы виртуального пространства повседневности, по крайней мере, в ее стандартной, господствующей современной модели. Повседневная жизнь стала трезвой, прозаичной и прагматичной. Она начала претендовать на статус доминирующей, высшей реальности, поверяющей собой все остальные миры (мечты, сна, религии и т. п.). Претензии эти, однако, оказались чрезмерными.

При всем том, что повседневность перестала осознаваться как противоположность, обратная сторона подлинного бытия, ее перемещение на вершину иерархической пирамиды жизнепроявлений современного общества не состоялось. Во всяком случае, пока не состоялось. Конечно, увеличение удельного веса научного знания в культуре, развитие светского образования, утверждение буржуазных ценностей жизни (личности, свободы, приоритета частной жизни и проч.) делают повседневность все более самодостаточной и самоценной, но до уровня подлинного бытия, дающего масштаб и критерии оценки всяким иным явлениям жизни даже в XX в., ей далеко. Культурный локус повседневности по-прежнему определяется наличием высшей по отношению к ней реальности.

Если в традиционной культуре высшая, подлинная реальность принадлежит сакральному времени-пространству мифа, а повседневность обретает форму и смысл, статус бытия, хотя и профанного, лишь будучи соотнесенной с мифом посредством обряда и ритуала, то, начиная с эпохи Возрождения, по мере секуляризации культуры, функции структурирования и ценностного ориентирования повседневности переходят к искусству и науке. Мифологизация повседневности уступает место ее артизации и сциентизации. Мифологическое программирование повседневной жизни (термин Т. В. Цивьян) сменяется ее художественным и научным программированием. При этом изначальная и многовековая связь искусства с мифом и религией, с одной стороны, и присущая обыденному сознанию мифологичность, — с другой, делает замену традиционного мифа и религии искусством органичной и незаметной, само собою разумеющейся.

Замена программирующих повседневность идеологических систем происходит одновременно со сменой типов повседневности. Переориентируясь на искусство и науку, повседневная жизнь развивает по отношению к ним встречную активность. В традиционной культуре обряд и ритуал, приобщая повседневность к мифу, тем самым рождают ее, дают ей жизнь и смысл. В европейской культуре, начиная с Нового времени, искусство и наука уже не играют по отношению к повседневности роль системы, вызывающей ее из небытия. Начавшийся процесс десакрализации культуры отменяет необходимость постоянного сакрального санкционирования повседневности. Хотя рудименты такого санкционирования живы до сих пор в магических практиках, приметах, этикете, ригуализованных формах поведения. Вариантом "высшего программирования" повседневности остается также использование искусства как "кодирующего устройства культурного поведения" (Ю. М. Лотман), когда поведение человека в быту уподобляется поведению литературного или сценического персонажа, как это имело место в культуре Романтизма. Типичным же становится обращение повседневности к искусству с целью осознания и закрепления своей самодостаточности, возвышения собственного статуса. Повседневность обращается к искусству как к зеркалу, в котором она может увидеть свое отражение, как к образной системе, с помощью которой она может быть осмыслена. Потребность такого запечатления и осмысления рождает соответствующие жанры (натюрморт, бытовая картина, реалистическая повесть и роман и т. п.) и целое — реалистическое — направление в искусстве.

Однако искусство является не только особой субстанцией для запечатления повседневности. Оно также активный участник повседневной жизни, организующий и украшающий ее. В бытовой живописи голландцев там, где действие разворачивается в интерьерах бюргерского жилища, искусство выступает также как существенная — в виде картин на стенах, музыкальных инструментов, музицирующих персонажей — часть повседневной жизни. Искусство и художник в обмирщенном мире буржуазной культуры берут на себя заботу привнесения в мир (в данном случае — в мир повседневности) красоты, бывшую прежде прерогативой божественного промысла. Особенно остро необходимость участия художника в эстетической организации среды обитания обозначилась в XIX в., когда именно искусство и художник: архитектор, мастер прикладного искусства, призваны были спасать городскую среду обитания европейцев, интерьеры и предметный мир повседневности от уродующих последствий промышленной революции XIX в. За сто лет своего существования, начиная с деятельности Д. Рёскина и У. Морриса (ее расцвет приходится на 70-е — 80-е гг. XIX в.), дизайн в содружестве с архитектурой радикально изменил предметно-пространственную среду обитания человека. В XX в. главным специалистом по эстетизации повседневности становится дизайнер.

Культурный реванш повседневности, начавшийся после Второй мировой войны и особенно активизировавшийся в последней трети XX в„ несомненно, генетически связан с "восстанием масс", демократизацией и массовизацией культуры, о которой писал в 20-х гг. прошлого столетия X. Ортега-и-Гассет. И именно массовая культура в таких ее составляющих как массовое искусство, дизайн, в значительной мере в него интегрированный, СМИ, особенно электронные в последней трети XX в., определяют современную повседневность в ее материально-предметных и духовных проявлениях.

Всесторонее исследование повседневности, в том числе современной, только начинается. Впереди — новые факты и обобщения, новые открытия.

Список литературы диссертационного исследования доктор культурол. наук Лелеко, Виталий Дмитриевич, 2002 год

1. Аасамаа И. Как себя вести / И. Аасамаа.— Таллин: Валгус, 1971222 с.

2. Абельс X. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интер-претативную социологию / X. Абельс.-— СПб.: Алетейя, 1999.— 272 с.— Авт. ориг.: Н. Abels.,

3. Абрамова И. Е. Социолингвистические и психологические характеристики произношения английских детей / И. Е. Абрамова // Семантика и прагматика языка в диалоге культур.— Самара, 1998.— С. 3-9.

4. Айрапетян В. Русские толкования / В. Айрапетян.— М.: Языки рус. культуры, 2000.— 208 с.

5. Анисимова Е. Н. Человеческое тело в художественной культуре XX столетия: Автореф. дис. . канд. культурологии / Е. Н. Анисимова; РГПУ им. А. И. Герцена,— СПб., 2001.—22 с.

6. Античный город.— М.: Изд-во АН СССР, 1963,—192 с.

7. Античный и средневековый город.— Свердловск: УрГУ, 1981.— 160 с.

8. Античный полис — Л.: йзд-во ЛГУ, 1979.— 140 с.

9. Анцыферова Л. И. Психология повседневности: жизненный мир личности и "техники" ее бытия / Л. И. Анцыферова // Психол. журн.— М., 1993,— Т. 14,—№ 2.—С. 3-16.

10. Аркин Д. Е. Образы архитектуры и образы скульптуры / Д. Е. Аркин.— М.: Искусство, 1990,— 399 с.

11. Аронов В. Р. Художник и предметное творчество: Проблемы взаимодействия материальной и художественной культуры XX века / В. Р. Аронов.— М.: Искусство, 1987.— 232 с.

12. Артановский С. Н. Понятие культуры / С. Н. Артановский.— СПб.: СПбГУКИ, 2000.— 36 с.

13. Арустанян Ю. П. Жест в культуре и искусстве: междисциплинарный анализ: Автореф. дис. . канд. искусствоведения / Ю. П. Арустанян; СПбГУ.— СПб., 1999.—16 с.

14. Асоян Ю. Открытие идеи культуры: (Опыт русской культурологии середины XIX — начала XX веков) / Ю. Асоян, А. Малафеев.—М. : ОГИ, 2000.— 344 с.

15. Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян /

16. A. К. Байбурин.— Л.: Наука, 1983.—191 с.

17. Байбурин А. К. У истоков этикета / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков.— Л.: Наука, 1990.— 166 с.

18. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов / А. К. Байбурин.— СПб.: Наука, 1993.—237 с.

19. БарбароД. Комментарии к десяти книгам об архитектуре Витрувия / Д. Барбаро; Вступит, ст. и примеч. В. П. Зубова.— М.: Изд-во Всесоюз. акад. архитектуры, 1938.— 478 с.

20. Барт Р. Мифологии / Р. Барт,— М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.— 312 с.— Авт. ориг.: R. Barthes.

21. Бартенев И. А. Русский интерьер ХУШ-Х1Х века / И. А. Бартенев,

22. B. Н. Батажкова,— М.: Сварог и К, 2000,— 128 с.

23. Бахтин M. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса/М. М. Бахтин.—2-еюд.—М.: Худож. лит., 1990.—543 с.

24. Бегунова А. Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I / А. Бегунова.— М.: Мол. гвардия, 2000.— 383 с.

25. Белов В. И. Лад: Очерки о народной эстетике / В. И. Белов.— 2-е изд.— М.: Мол. гвардия, 1989 — 420 с.

26. Белов В. И. Повседневная жизнь русского Севера: Очерки о быте и народном искусстве крестьян Вологодской, Архангельской и Кировской областей / В. И. Белов.— М.: Мол. гвардия, 2000.— 391 с.

27. Белов Г. фон. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии / Г. фон Белов.— М.: Изд-во Сабашниковых, 1912.— 224 с.— Авт. и назв. ориг.: Below G. von. Das ältere deutsche Städtewesen und Bürgertum.

28. Беловинский Л. В. История русской материальной культуры / Л. В. Беловинский.—М.: Изд-во МГУК, 1995-1996.—Ч. 1-2.

29. Беловинский Л. В. Культура и повседневность: К вопросу о предмете истории культуры / Л. В. Беловинский // Культурология: Новые подходы / МГУК, науч.-исслед. центр,—М., 1997.—Вып. 2.—С. 130-137.

30. Бергер П. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман.— М.: Моск. филос. фонд и др., 1995.— 322 с.— Авт. ориг.: P. Berger, Th. Luckmann.

31. Бердинских В. А. Крестьянская цивилизация в России / В. А. Берлинских.—М.: Аграф, 2001.— 432 с.

32. Бернштам Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт церкви в народном христианстве / Т. А. Бернштам.— СПб.: Петерб. Востоковедение, 2000.— 400 с.

33. Бессмертный Ю. JI. "Анналы": переломный этап? / Ю. JI. Бессмертный // Одиссей. Человек в истории. 1991,—М., 1991.— С. 7-24.

34. Бессмертный Ю. JI. Жизнь и смерть в средние века: Очерки демографической истории Франции / Ю. Л. Бессмертный.— М.: Наука, 1991.— 236 с.

35. Бессмертный Ю. Л. Брак, семья и любовь / Ю. Л. Бессмертный // Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в 5 частях,—М., 1995,—Ч. 3.—С. 315-325.

36. Бехтел С. Энциклопедия мужской сексуальности / С. Бехтел, Л. Р. Стэйнс. — М.: КРОН-ПРЕСС, 2000,—430 е.— Пер. изд.: Bechtel S. Sex: A man's Guide / S. Bechtel, L. R. Stains — Rotdall Press Inc., 1996.

37. Бёрджесс Э. У. Рост города: Введение в исследовательский проект / Э. У. Бёрджесс // Социальная и гуманиг. отечеств, и зарубеж. лит-ра. Сер. И. Социология,— 2000— №4,— С. 122-131.— Авт. ориг.: Е. W. Byrgess.

38. Биологические ритмы.— М. : Мир, 1984.— Т. 1-2.

39. Бобров Ю. Г. Основы иконографии древнерусской живописи / Ю. Г. Бобров.— СПб.: АКСИОМА, 1995.— 256 с.

40. Бобровникова Т. А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена / Т. А. Бобровникова— М.: Мол. гвардия, 2001.— 493 с.

41. Бовуар С. де. Второй пол: Ист.-филос. исслед. / С. де Бовуар.— М.:Изд. группа "Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997.— 832 с.— [Авт. ориг.: S. de Beauvoir],

42. Богданов И. А. Три века петербургской бани / И. А. Богданов.— СПб.: Искусство-СПб, 2000.—254 с.

43. Богданов К. А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности / К.А.Богданов.— СПб.: Искусство-СПБ, 2001—438 с.

44. Богданова О. А. Процесс секуляризации и крюис личности в западной культуре XX века / О. А. Богданова; Рост. гос. экон. ун-т.—Ростов н/Д, 2001.—160 с.

45. БодрийярЖ. Система вещей / Ж. Бодрийяр.-— М.: Рудомино, 1999.— 222 с.— Авт. ориг.: J. Baudrillard.

46. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр; Пер. и вступит, ст. С. Н. Зенкина,— М.: Добросвет, 2000,-— 389 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1976 г.

47. Борисовский Г. Б. Эстетика и стандарт / Г. Б. Борисовский.— 3-е изд.— М.: йзд-во стандартов, 1989.— 191 с.

48. Брантом де. Галантные дамы / Сьёр де Брантом Пьер де Бурдей. // Эстетика Ренессанса: В 2 т.— М., 1981.— Т. 1— С. 473-493 — [Авт. ориг.: Messire Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme].

49. Бринкман А. Э. Площадь и монумент как проблема художественной формы / А. Э. Бринкман.— Пер. с 3-го нем. изд. 1923 г.— М.: Изд-во Все-союз. акад. архитектуры, 1935.— 296 е.— Авт. ориг.: А. Е. Brinckmann.

50. Бродель Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм XV-XVIII вв. Т. 1: Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель.—М.: Прогресс, 1986.— 627 е.—Авт. ориг.: F. Braudel.

51. Бродель Ф. Что такое Франция? / Ф. Бродель.— М.: Изд-во Сабашниковых, 1994-1997 —Кн. 1-2.

52. БрожикВ. Эстетика на каждый день / В. Брожик—М: Знание, 1991.—207 с.

53. Брусиловская JI. Б. Культура повседневности в эпоху "оттепели: (метаморфозы стиля) / JI. Б. Брусиловская // Обществ, науки и современность.— 2000.—№ 1.—С. 163-174.

54. Брушлинский А. В. Социальная психология в России и теория Сержа Московичи / А. В. Брушлинский // Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс.— М., 1999.— С. 5-19.

55. Будина О. Р. Город и народные традиции русских: По материалам Центрального района РСФСР / О.Р.Будина, М.Н.Шмелева.— М.: Наука, 1989.—255 с.

56. Булыгина Т. В. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) / Т. В. Булыгина, А. Д. Шмелев.— М.: Языки рус. культуры, 1997,—574 с.

57. Бунин А. В. История градостроительного искусства / А. В. Бунин, Т. Ф. Саваренская.— 2-е изд.— М.: Стойиздат, 1979.— Т. 1-2.

58. Буровик К. А. Родословная вещей / К. А. Буровик.— 2-е изд.— М.: Знание, 1991,—228 с.

59. Буровик К. А. Красная книга вещей: Словарь. / К. А. Буровик.— М.: Экономика, 1996 — 212 с.

60. Бутенко И. А. Социальное познание и мир повседневности: Горизонты и тупики феноменологической социологии / Й. А. Бутенко.— М.: Наука, 1987.—144 с.

61. БыховскаяИ. М. " Человек телесный" в социокультурном пространстве и времени (очерки социальной и культурной антропологии) / И. М. Быховская.— М.: Физкультура, образование и наука, 1997.— 209 с.

62. Быховская И. М. Homo somáticos: Аксиология человеческого тела / И. М. Быховская,— М.: Эдиториал УРСС, 2000.— 582 с.

63. Быт и история в античности / Отв. ред. Г. С. Кнабе.—М.: Наука, 1988.— 270 с.

64. Бычков В. В. Малая история византийской эстетики / В. В. Бычков.— Киев: Путь к истине, 1991.— 407 с.

65. Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности / Б. Вальденфельс // Социо-Логос: Общество и сферы смысла.— М., 1991.—Вып. 1.—С. 39-50.

66. ВардиманЕ. Женщина в древнем мире / Е. Вардиман.— М.: Наука, 1990.— 335 С.— Авт. ориг.: Е. Е. Vardiman.,

67. Варьяш О. И. Чудо и повседневность в реальности средневекового города / О. И. Варьяш // Средние века.— М., 1997.— Вып. 60.— С. 196-200.

68. Васютинский Н. Золотая пропорция / Н. Васютинский.— М.: Мол. гвардия, 1990,—238 с.

69. Вебер М. Город / М. Вебер // Вебер М. Избранное: Образ общества — М., 1994 — С. 309-447. — Нов. пер. по нем. изд. 1922 г.; Авт. ориг.: М. Weber.,

70. Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н. Н. Велецкая,— М.: Наука, 1978.— 239 с.

71. ВелишскийФ. История цивилизации: Быт и нравы древних греков и римлян / Ф. Велишский.— М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.— 704 е.— Переизд. кн. : Велишский Ф. Быт греков и римлян.— Прага, 1878.

72. Вергунов А. П. Архитектурно-ландшафтная организация крупного города/А. П. Вергунов.— Л.: Стройиздат, 1982.— 135 с.

73. Вещи вокруг нас.— М.: Знание, 1964.— 272 с.

74. Вещь в искусстве: Материалы науч. конф., 1984.—М: Б. и., 1986 — 336 с.

75. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима / Л. Винничук.— М.: Высш. шк., 1988.— 496 с.— Авт. ориг.: Ь. Winniczuk.

76. Виноградов В. В. История слов /В. В. Виноградов.—М: Б. и, 1999.— 1138 с.

77. Виолле-ле-Дюк Э. Э. Жизнь и развлечения в средние века / Э. Э. Виолле-ле-Дюк,— СПб.: Евразия, 1999.— 387 е.—Авт. ориг.: Е. Е. Ую11еЫе-Шс.

78. Витрувий, Марк Поллион. Десять книг об архитектуре / Марк Поллион Витрувий.— М.: Изд-во Всес. акад. архитектуры, 1936.— 331 с.

79. Власов В. В. Стили в искусстве. Словарь. Т. 1 / В. В. Власов.— СПб.: Кольна, 1995.— 672 с.

80. Волков М. Я. Города Европейской России во второй половине XVII — начале XVIII в. / М. Я. Волков // Город и горожане в России в XVII — первой половине XVIII в.— М., 1991.— С. 25-46.

81. Время и календарь в традиционной культуре: Тез. докл. Всерос. науч. конф.— СПб.: Лань, 1999.— 200 с.

82. Выбор метода: Изучение культуры в России 1990-х годов / Сост. и отв. ред. Г. И. Зверева.— М.: РГГУ, 2001.— 320 с.

83. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки: Становление и развитие первых научных программ / П. П. Гайденко.— М.: Наука, 1980.— 567 с.

84. Гайденко П П. Эволюция понятия науки (ХУП-ХУШ вв.): Формирование научных программ Нового времени / П. П. Гайденко.—М: Наука, 1987.—447 с.

85. Гиппенрейгер Ю. Б. Введение в общую психологию: Курс лекций / Ю. Б. Гиппенрейгер,—М.:ЧеРо: Юрайг, 2000,— 332 с.

86. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / П. Гиро.— М.: Ладомир, 1994,— 672 с.— Репринт с изд. 1913-1914 гг. Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1890 г..

87. Гиро П. Быт и нравы древних римлян.— Смоленск: Русич, 2000.— 576 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 90-х гг. XIX в..

88. Глазычев В. О дизайне: Очерки по теории и практике дизайна на Западе / В. Глазычев.— М.: Искусство, 1970.— 271 с.

89. Город в средневековой цивилизации Западной Европы.— М.: Наука, 1999-2000.—Т. 1-4.

90. Город и культура,— СПб. : СПбГИК, 1992,— 171 с.

91. Город как социокультурное явление исторического процесса.— М.: Наука, 1995.—351 с.

92. Городская жизнь в средневековой Европе.— М.: Б. и., 1987.— 330 с.

93. Городская культура: Средневековье и начало Нового времени.— JL: Наука, 1986.— 276 с.

94. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И.Гофман.— М.: Канон-пресс-Ц: Кучково поле, 2000.— 288с.— Авт. ориг.: Е. Goffman.

95. Гоффман И. Поддерживающие взаимообмены / И. Гоффман // Гуманит. науки. Отчеств, и зарубеж. лит. РЖ. Сер. 11. Социология.— М., 1997.— №2.—С. 24-43.

96. Григорьев Л. Г. Альфред Шюц и социология повседневности / Л. Г. Григорьев // Социол. исслед,— 1987,— № 2.— С. 10-16.

97. Григорьева С. А. Словарь языка русских жестов / С А. Григорьева, Н. В. Григорьев, Г. Е. Крейдлин — М.: Языки рус. культуры; Вена: Венский славистический альманах, 2001.— 256 с.

98. Громыко М. М. Мир русской деревни / М. М. Громыко.— М.: Наука, 1991,—446 с.

99. Громыко М. М. О воззрениях русского народа / М. М. Громыко, А. В. Булгаков.— М.: Паломникъ, 2000.— 543 с.

100. ГрубеГ. Путеводитель по архитектурным формам / Г. Грубе, А. Кучмар.— М.: Стройиздат, 1990.— 215 с.— Авт. и назв. ориг.: Grube G.-R., Kutschmar А. Bauformen von der Romanik bis zur Gegenwart.— VEB Verl. f. Bauwessen, 1986.

101. ГрушинБ. А. Массовое сознание / Б. А. Грушин.— М.: Политиздат, 1987,—368 с.

102. ГрушинБ. А. Четыре жизни в России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцына: В 4 кн. Жизнь 1-я: Эпоха Хрущева / Б. А. Грушин.— М.: Прогресс-Традиция, 2001.— 624 с.

103. Гудков JI. Д. "Культура повседневности" в новейших социологических теориях / Л. Д. Гудков // Общие проблемы культуры: Обзорная информация,— М., 1988.—Вып. 1,—С. 1-32.

104. Гудков Л. Д. Проблема повседневности и поиски альтернативной теории социологии / Л. Д. Гудков // ФРГ глазами западногерманских социологов: Техника — интеллектуалы — культура.— М., 1989.— С. 296-329.

105. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Искусство, 1984,— 350 с.

106. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры / А. Я. Гуревич.— М.: Искусство, 1981.— 359 с.

107. Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla ХШ века) / А. Я. Гуревич.—М.: Искусство, 1989.—367 с.

108. Гуревич А. Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гуревич.— М.: Искусство, 1990.— 396 с.

109. Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа "Анналов" / А. Я. Гуревич.— М.: Индрик, 1993.—328 с.

110. Гусарова Т. Г. Быт европейских стран в эпоху Возрождения / Т. Г. Гусарова // История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения.— М., 1999,— С. 419-446.

111. Гусев С. С. Обыденное мировоззрение: Структура и способы организации / С. С. Гусев, Б. Я. Пушканский.— СПб.: Наука, 1994.— 88 с.

112. Гусев С. С. Проблема понимания в философии / С.С.Гусев, Г. Л. Тульчинский.—М.: Политиздат, 1985.— 192 с.

113. ГюлльманнК. Д. Общественная и частная жизнь в европейских городах средних веков / К. Д. Гюлльманн.— СПб.: Тип. Н. Греча, 1839.— 296 с.

114. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль.— М.: Рус. яз., 1989-1991,—Т. 1-4.

115. Даниленко О. И. Похвальное слово этикету / О. И. Даниленко // Протокол и этикет,— 2001— № 1.—С. 11-19.

116. Данилова И. Е. Брунеллески и Флоренция: Творческая личность в контексте ренессансной культуры / И. Е. Данилова— М.: Искусство, 1991.— 295 с.

117. Данилова И. Е. Проблема жанров в европейской живописи: Человек и вещь. Портрет и натюрморт / И. Е. Данилова.— М.: РГТУ, 1998.—104 с.

118. Данилова И. Е. Мир внутри и вне стен: Интерьер и пейзаж в европейской живописи XV-XX веков. / И. Е. Данилова.— М.: РГТУ, 1999.— 68 с.

119. Данилова И. Е. Итальянский город XV века: Реальность, миф, образ / И. Е. Данилова,— М.: РГТУ, 2000,—253 с.

120. ДаркевичВ. П. Народная культура средневековья: Светская праздничная жизнь в искусстве XI-XVI вв.— М.: Наука, 1988.— 341 с.

121. Дашкова Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х — 40-х гг. / Т. Дашкова // Логос.— 1999.— № 11-12.— С. 131-155.

122. Дарулис П. В. Отходы областного города: Сбор и утилизация / П. В. Дарулис.— Смоленск: Смядынь, 2000.— 580 с.

123. Демиденко Ю. И. Интерьер в России: Традиции. Мода. Стиль / Ю. И. Демиденко,— СПб.: Аврора, 2000,— 352 с.

124. Демосфен. Против Нэеры / Демосфен // Демосфен. Речи: В 3 т.— М., 1994,—Т. 2.—С. 273-312.

125. Добролзобский А. О. Школа "Анналов" — "Новая историческая наука" / А. О. Добролюбский, С. С. Михненко, Ю. А. Добролюбская.— Одесса; Херсон; М.: Звездопад, 2000 — 188 с.

126. Дом и усадьба / Ю. А. Новоселов, Ю. М. Смуров, С. Б. Шляпников и др.; Сост.: И. С. Сороко, Л. А. Шувалова.—М: Агропромюдаг, 1990.—415с.

127. Домострой / Под ред. В. Сенина.— СПб.: Лениздат, 1992.— 142 с.

128. Душацккий Л. Е. Моделирование повседневности: Эмпирическая типология работающего населения / Душацкий Л. Е. // Социол. исслед.— 2001.— № 6,—С. 53-59.

129. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. / Ж. Дюби II Одиссей: Человек в истории. 1991,— М., 1991.— С. 48-59.— Авт. ориг.: G. Duby.,

130. Дюби Ж. Европа в Средние века / Ж. Дюби.— Смоленск: Полиграмма, 1994.— 410 с.

131. Европейское дворянство XVI-XVII вв.: Границы сословия.— М.: Аргеогр. центр, 1997 — 269 с.

132. Жариков Л. В. Человеческая телесность: Философский анализ / Л. В. Жариков.— Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1988.— 128 с.

133. Жельвис В. И. Поле брани: Сквернословие как социальная проблема в языках и культурах мира / В. И. Жельвис.— 2-е изд., переб. и доп.— М.: Ладомир, 2001.— 349 с.

134. Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и культурологические аспекты.— М.: Наука, 1993.— 154 с.

135. Женщина в античном мире.— М.: Наука, 1995.— 275 с.

136. Женщина в меняющемся мире.— М.: Наука, 1992.— 141 с.

137. Женщина в обществе и культуре: Этноисторические традиции и современность: Зарубеж. концепции 70-80-х гг.: Науч-аналитич. обзор / АН СССР, ИНИОН—М.: ИНЙОН, 1987,—42 с.

138. Женщина и визуальные знаки / Под общ. ред. А. Альчук.— М.: Идея-Пресс, 2000,—280 с.

139. Жигульский К. Праздник в культуре: Праздники старые и новые: Размышления социолога / К. Жигульский.— М.: Прогресс, 1985.— 336 с.— Авт. ориг. К. Zygulski.

140. Журавлев А. Ф. Семантика и происхождение слова "обыденность" / А. Ф. Журавлев//Этимология,—М., 1983.—С. 77-83.

141. Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях / И. Е. Забелин.— М.: Языки рус. культуры, 2000-2001.— Т. 1-2.— Репринт 4-го изд. 1918 г. <Г. I. Ч. 1>, изд. 1915 г. <Х I. Ч. 2>, 3-го изд. 1901 г. <Т. П>.

142. ЗаблудовскийП. Е. Медицина в России в период капитализма:. Развитие гигиены. Вопросы общественной медицины / П. Е. Заблудовский.— М.: Медицина, 1955.— 150 с.

143. Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания.— М.: Политиздат, 1990.— 461 с.

144. Захарова О. Ю. Светские церемониалы в России XVIII — начала XX в. / О. Ю. Захарова.— М.: Центрполиграф, 2001.— 329 с.

145. ЗбиняковаТ. В. Эволюция образа вещи в культуре: Дис. . канд. филос. наук / Т. В. Збинякова; СПбГУ — СПб., 2000,— 222 с.

146. ЗвездинаЮ. Н. Эмблематика в мире старинного натюрморта: К проблеме прочтения символа / Ю. Н. Звездина.— М.: Искусство, 1997.— 155 с.

147. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография / Д. К. Зеленин.— М.: Наука, 1991.— 511с.— Пер. изд.: ZeleninD. Russische (Ostslavische) Volkskunde.—В.; Lpz., 1927.

148. ЗемперГ. Практическая эстетика / Г. Земпер.— М.: Искусство, 1979.— 320 с.— Авт. ориг.: G. Semper.

149. ЗидерР. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII-XX вв.) / Р. Зидер — М: Владос, 1997,— 302 е.— Авт. ориг.: R. Sieder.

150. Золотухина-Аболина Е. В. Философия обыденной жизни: экзистенциальные проблемы / Е. В. Золотухина-Аболина.— Ростов н/Д.: Феникс, 1995.— 139 с.

151. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека / В. Зомбарт.— М.: Наука, 1994.— 443с.— Передач. изд. на рус. яз. 1924 г.; нем. изд. вышло в 1913 г.; Авт. ориг.: W. Sombart.

152. ЗубковаЕ. Ю. Послевоенное советское общество: Политика и повседневность. 1945-1953 /Е. Ю. Зубкова.—М.: РОССПЭН, 2000,— 229 с.

153. Зубов В. П. Труды по истории и теории архитектуры / В. П. Зубов.— М.: Искусствознание, 2000.— 528 с.

154. ЗюмторП. Повседневная жизнь Голландии во времена Рембрандта / П. Зюмтор.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2001.— 390 с.— Авт. ориг.: P. Zumthor.

155. Иванов В. В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: (Древний период) / Вяч. Вс. Иванов, В. Н. Топоров.— М.: Наука, 1965.—246 с.

156. Иванов В. В. К семиотическому изучению культурной истории большого города / Вяч. Вс. Иванов // Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды по знаковым системам XIX.— Тарту, 1986.— С. 7-24.

157. Иванов В. В. Нечет и чет: Асимметрия мозга и динамика знаковых систем / Вяч. Вс. Иванов // Иванов Вяч. Вс. Избр. тр. по семиотике и ист. культуры,—М., 1988,—Т. 1.—С. 381-604.

158. Иванов В. В. Культурная антропология и история культуры / Вяч. Вс. Иванов // Одиссей: Человек в истории 1989.—М, 1989.—С. 11-16.

159. Иванов К. А. Многоликое средневековье / К. А. Иванов.-^ СПб.: Алетейя, 1996.—432 с.

160. Из истории культуры средних веков и Возрождения.—M : Наука, 1976.—316 с.

161. Из работ московского семиотического круга / Сост. и вступит, ст. Т. М. Николаевой.— М.: Языки рус. культуры, 1997.— 841 с.

162. Иконников А. В. Архитектура города: Эстетические проблемы композиции/А. В. Иконников.— М.: Стройиздат, 1972.— 215 с.

163. Иконников А. В. Смысловые значения пространственных форм средневекового города / А. В. Иконников // Культура и искусство западноевропейского средневековья.— М., 1981.— С. 104-119.

164. Иконникова С. Н. История культурологических теорий / С. Н. Иконникова; СПб. гос. ун-т культуры и искусств.— СПб., 2001.— Ч. 1-3.

165. Иконникова С. Н, Философия культурного пространства города / С. Н. Иконникова // Культурное пространство Петербурга: история и современность: Учен. зап. фак. культуры / СПбГУП.—СПб., 2001.— Вып. 2.—С. 4-17.

166. Ионин Л. Г. Понимающая социология: Исторический и критический анализ / Л. Г. Ионин,— М.: Наука, 1979,— 207 с.

167. Ионин Л. Г. Социология культуры: Путь в новое тысячелетие / Л. Г. Ионин.— 3-е изд., перераб. и доп.— М.: Логос, 2000.— 432 с.

168. История ментальностей. Историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах.— М.: РГТУ, 1996.— 255 с.

169. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение,— М.: РГТУ, 1998.— 429 с.

170. История русской архитектуры / Под общ. ред. Ю. С. Ушакова, Т. А. Славиной.— 2-е изд., перераб. и доп.— СПб.: Стройиздат-СПб, 1994.— 600 с.

171. История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. Т. 1.— М.: Искусство, 1962,— 682 с.

172. Кабакова Г. И. Антропология женского тела в славянской традиции / Г. И. Кабакова.—М.: Ладомир, 2001.— 335 с.

173. Каган М. С. Проблема эстетической и художественной ценности в теории архитектуры и дизайна / М. С. Каган // Эстетические ценности предметно-пространственной среды.— М., 1990.— С. 30-76.

174. Каган М. С. Философия культуры / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 1996.—415 с.

175. Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры / М. С. Каган.— СПб.: Славия, 1996,—407 с.

176. Каган М. С. Эстетика как философская наука / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 1997.— 544 с.

177. Каган М. С. История культуры Петербурга / М. С. Каган.-— СПб.: Изд-во СПбГУП, 2000.—232 с.

178. КаганМ. С. Се человек. Жизнь, смерть и бессмертие в волшебном зеркале изобразительного искусства / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 2001.—320 с.

179. Каган М. С. Введение в историю мировой культуры / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 2000-2001.—Кн. 1-2.

180. Казарова Т. В. Культурно-исторические типологии (Методологический анализ) / Т. В. Казарова // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения: Науч.-информ. сб.—М., 1996.— Вып. 6.— С. 37-64.

181. Капеллан А. О любви / А. Капеллан // Наука и религия.— 1990.— № 3.— С. 40-43.

182. Капеллан А. О любви / А. Капеллан // Жизнеописания трубадуров. Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пинпгов, во времена графов провансских процветших / Жан де Носгрдам.— М, 1993.— С. 383-400.

183. Кармин А. С. Основы культурологии: Морфология культуры / А. С. Кармин,— СПб.: Лань, 1997,— 512 с.

184. Келлер Е. Э. Праздничная культура Петербурга: Очерки истории / Е. Э. Келлер.— СПб.: Изд-во В. А. Михайлова, 2001.— 319 с.

185. Кес Д. Стили мебели / Д. Кес.— 2-е изд. на рус. яз.— Будапешт: Изд-во Акад. наук Венгрии, 1981.— 269 с.— Авт ориг.: в. Кеавг.

186. КибаловаЛ. Иллюстрированная энциклопедия моды / Л. Кибалова,

187. Гербенова, М. Ламарова.— 2-е изд. на рус. яз.—Прага: Аргия, 1987.— 608 с.

188. Кириленко С. Не сморкайся в ту руку, которой берешь мясо, или История одной мелочи / С. Кириленко // Протокол и этикет.— 2001.— № 1. — С. 20-24.

189. Кириленко С. Разговор о вещах, в приличном обществе не обсуждаемых / С. Кириленко // Протокол и этикет.— 2001.—№ 2.— С. 81-83.

190. Кириллов Н. П. Массовое сознание: Структура Генезис. Сущностные характеристики /Н П. Кириллов.— Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1995.—Кн. 1-2.

191. Климова С. Г. Стереотипы повседневности в определении "своих" и "чужих" / С. Г. Климова // Социол. исслед— 2000.— № 12.— С. 13-22.

192. Клулас И. Повседневная жизнь в замках Луары в эпоху Возрождения / И. Клулас.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2001.— 358 с.— Авт. ориг.:1. СМаэ.

193. Ключевский В. О. Терминология русской истории / В. О. Ключевский // Ключевский В. О. Соч.: В 9 т.— М„ 1989.— Т. VI. — С. 94-224.

194. Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность / Г. С. Кнабе.— М.: Искусство, 1986.—206 с.

195. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного мира / Г. С. Кнабе,— М.: РГГУ, 1993.— 527 с.

196. Ковалева Е. В. Структуры повседневности России 90-х годов; Автореф. дис. . канд. филос. наук / Е. В. Ковалева; РГУ.— Ростов н/Д, 2000.— 28 с.

197. Ковельман А. Б. Риторика в тени пирамид: массовое сознание римского Египта / А. Б. Ковельман.— М.: Наука, 1988.— 192 с.

198. Ковельман А. Б. Рождение толпы: От Ветхого к Новому Завету /

199. A. Б. Ковельман // Одиссей. Человек в истории. 1993: Образ "другого" в культуре".—М., 1994.—С. 123-137.

200. Козлова Н. Н. К анализу обыденного сознания / Н. Н Козлова // Филос. науки,—1984,— № 4.— С. 20-28.

201. Козлова Н. Социология повседневности: перестройка ценностей / Н. Козлова// Обществ, науки и современность.— 1992.—№3.—С.48-56.

202. Козлова Н. Н. Горизонты повседневности советской эпохи: голос из хора / Н. Н. Козлова.—М.: ИФРАН, 1996.—215 с.

203. Козлова Т. В. Костюм как знаковая система / Т. В. Козлова.— М.: МТИ, 1980,— 68 с.

204. Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития / П. Козловски.— М.: Республика, 1997.— 240 с.— Авт. ориг.: Р. Koslowski.,

205. Козырьков В. П. Освоение обыденного мира / В. П. Козырьков.— Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1999 — 346 с.

206. Козырьков В. П. Духовные основы социокультурной динамики обыденной жизни: теоретический анализ: Автореф. дис. . д-ра социол. наук /

207. B. П. Козырьков; СПб. гос. ун-т.— СПб., 1999 — 29 с.

208. Козырьков В. П. Идея дома в структуре современного экологического сознания / В. П. Козырьков // Проблема рациональности в науке и культуре,—Н. Новгород, 2000.—С. 59-71.

209. КозьяковаМ. И. Эстетика повседневности: Материальная культура и быт Западной Европы XV-XIX вв.— М.: Изд-во МГУ, 1996.— 176 с.

210. Колесов В. В. Древняя Русь: Наследие в слове. Мир человека / В. В. Колесов.— СПб.: Филол. фак. СПбГУ, 2000.— 326 с.

211. Колобова К. М. Как жили древние греки / К.М.Колобова, В. П. Озерецкая.— Л.: Учпедгиз, 1959.— 166 с.

212. Коммунальная гигиена / Под ред. К. И. Акулова, К. А. Буштуева.— М.: Медицина, 1986.— 608 с.

213. Кон И. С. Социология личности / И. С. Кон—М: Политиздат, 1967.—383 с.

214. Кон И. С. Введение в сексологию / И. С. Кон.— 2-е изд., доп.— М.: Медицина, 1990.— 336 с.

215. Концепт движения в языке и культуре.— М.: Индрик, 1996.— 384 с.

216. Коняхина И. В. Философско-культурологический анализ мира повседневности / И. В. Коняхина // Человек-Философия-Гуманизм: Тез. докл. и вы-ступл. Перв. Рос. филос. конгр. (4-7 июня 1997 г.): В 7 т.— СПб., 1997.— Т. 6.— С. 71-74.

217. КоробкоВ. И. Золотая пропорция: Некоторые философские аспекты гармонии / В. И. Коробко.— М.: Изд-во АСВ; Орел: Изд-во ОрелГТУ, 2000,— 208 с.

218. Костиков Н. А. Эстетика быта и поведения / Н. А. Костиков.— М.: Знание, 1982.—62 с.

219. Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях / Н. И. Костомаров.— М.: Республика, 1992.— 303 е.— Изд. по 3-му изд. 1887 г..

220. Крайг Г. Психология развития / Г. Крайг.— СПб.: Питер, 2000.— 992 с.— Назв. и автор ориг.: Craig G. J. Human development.— 7. Ed.— New Jersey, 2000.

221. Креспель Ж.-П. Повседневная жизнь Монмартра в времена Пикассо (1900-1910) / Ж.-П. Креспель.— М.: Мол. гвардия, 2000,— 245 е.— Авт. ориг.: J.-P. Crespelle.

222. Креспель Ж.-П. Повседневная жизнь Монпарнаса в великую эпоху. 19051930 /Ж.-П. Креспель — М.: Мол. гвардия: Классик, 2000,— 201 с.

223. Кривко-Апинян Т. А. Мир игры / Кривко-Апинян Т. А.— Б. м.: Эйдос, 1992,— 160 с.

224. Кривцун О. А. Эстетика / О. А. Кривцун.— М. : Аспект-Пресс, 2000.—484 с.

225. Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. Ч. 1 : Теория / Б. Кроче.— Б. м.: M. М. и С. Сабашниковы, 1920.— 170 с. Авт. ориг.: В. Сгосе.

226. Круглое Д. Н. Повседневность как предмет философской рефлексии: Ав-тореф. дис. . канд. филос. наук / Д. Н. Круглов; СПб. гос. ун-т.— СПб., 1996.—20 с.

227. Круткин В. А. Онтология человеческой телесности / В. А. Круткин.— Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1993.—169 с.

228. Культурология / Науч. ред. проф. Г. В. Драч.— Ростов н/Д: Феникс,1998,—576 с.

229. Лавонен Н. А. Стол в верованиях карелов / Н. А. Лавонен.— Петрозаводск: Периодика, 2000.— 173 с.

230. Латышев В. В. Очерк греческих древностей / В.В.Латышев.— СПб.: Алетейя, 1997.—Ч. 1-2.

231. ЛебинаН. Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920/1930 годы / Н. Б. Лебина.— СПб.: Журн. "Нева": ИТД "Летний сад",1999.—316 с.

232. Леви-СтросК. Структурная антропология / К. Леви-Строс.— М.: Наука, 1985.— 536 с.— Авт ориг.: С. Lévi-Strauss.

233. Ле Гофф Ж. С небес на землю (Перемены в системе ориентации на христианском Западе XII-XIII вв.) / Ж. Ле Гофф // Одиссей. Человек в истории. 1991,— М., 1991.—С. 25^17,— Авт. ориг.: J. Le Goffj.

234. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф.— М.: Изд. группа "Прогресс", "Прогресс-Академия", 1992.— 376 е.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1964 г..

235. Ле Гофф Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом историй? / Ж. Ле Гофф // Социальные и гуманитар, науки. Отечеств, и за-рубеж. лит. Реф. журн. Сер. 5. История.—М, 1995.—Вып 1.—С. 266-289.

236. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Ле Гофф.— Екатеринбург: Изд-во Уральск, ун-та, 2000.— 328 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1977 г..

237. Ле Корбюзье. Архитектура XX века / Ле Корбюзье.— М.: Прогресс, 1970.— 303 с.— Авт. ориг.: Le Corbusien.,

238. Лекции по истории эстетики. Кн. 3. Ч. 1. / Под ред. проф. М. С. Кагана.— Л.: Изд-во ЛГУ, 1976,— 192 с.

239. Лелеко В. Д. Вкус и культура / В. Д. Лелеко // Художественная культура и гуманизация образования.— СПб., 1992,— С. 72-83.

240. Лелеко В. Д. Эстетика повседневности / В. Д. Лелеко.— СПб.: СПбГАК, 1994,— 146 с.

241. Лелеко В. Д. Эстетика и художественная культура: Курс лекций. Лекция третья / В. Д. Лелеко,— СПб.: СПбГАК, 1998.— 36 с.

242. Леонардо да Винчи. Избр. произведения: В 2 т. Т 1.— М.; Л.: Academia, 1935.— 361 с.

243. Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324) / Э. Ле Руа Людюри.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001.— 544 с.— Авт. ориг.: Е. Le Roy Ladurie.

244. Либин А. Думаем, говорим, делаем: феномены повседневного сознания / А. Либин, С. Парилис.— 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Ин-т практич. пси-хол., 1998.—224 с.

245. Липе Ю. История древних цивилизаций / Под ред. И. А. Задоя.— М.: ACT; СПб.: Полигон, 1999.— 480 с.— Новый пер. с перв. амер. изд.; Авт. и назв. ориг.: Lips J. Е. The origin of things. — N. Y., 1947.

246. Литаврин Г. Г. Как жили византийцы / Г. Г. Литаврин.— 2-е изд.— СПб.: Алетейя, 2000.— 352 с.— Перв. изд. вышло в 1974 г..

247. Лихачев Д. С. Смех в Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко.— Л.: Наука, 1984,— 295 с.

248. Лихачев Д. С. Очерки по философии художественного творчества. / Д. С. Лихачев.— 2-е изд., доп.— СПб.: "Русско-Балтийский информац. центр БЛИЦ", 1999.— 192 с.

249. Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции / Г. Лихт.— М: КРОН-ПРЕСС, 1995.— 400 с. Пер. перв. амер. изд., вышедшего в конце 1920-х гг.; Авт. ориг. Н. Licht.

250. Логический анализ языка: Культурные концепты.—М.: Наука, 1991.—203 с.

251. Логический анализ языка: Языки динамического мира / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, И. Б. Шатуновский.— Дубна: Межд. ун-т природы, общества и человека "Дубна", 1999.— 520 с.

252. Логический анализ языка: Образ человека в культуре и языке.— М.: Инд-рик, 1999.—422 с.

253. Логический анализ языка: Языки пространств / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтина — М.: Языки рус. кулыуры, 2000.—448 с.

254. Лола Г. Н. Дизайн. Опыт метафизической транскрипции / Г. Н. Лола.— М.: Изд-во МГУ, 1998.— 264 с.

255. Лопатин В. В. Малый толковый словарь русского языка / В. В. Лопатин, Л. Е. Лопатина.—М.: Рус. яз., 1990.— 703 с.

256. Лоранский Д. Н. Гигиена вчера, сегодня, завтра. / Д. Н. Лоранский.— М.: Знание, 1978,— 96 с.

257. Лосев А. Ф. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика / А. Ф. Лосев.— М.: Искусство, 1975.— 766 с.

258. Лосев А. Ф. Эстетика / А. Ф. Лосев // Философская энциклопедия: В 5 т.— М., 1970,— Т. 5.—С. 570-577.

259. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения/А. Ф. Лосев.—М: Мысль, 1978.— 623 с.

260. Лосев. А. Ф. Эллинистически-римская эстетика I-II вв. н. э. / А. Ф. Лосев.— М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.— 347 с.

261. Лосев А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Из ранних произведений.—М., 1990,—С. 393-599.

262. Лосев И. В. Апология обыденности, или Реквием по утопии / И. В. Лосев //Императивы человечности.— Киев, 1990.— С. 48-70.

263. ЛотманЮ. М. Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин": Комментарий / Ю. М. Лотман.— М.: Просвещение, 1983.— 416 с.

264. Лотман Ю. М. К проблеме пространственной семиотики / Ю. М. Лотман // Семиотика пространства и пространство семиотики: Тр. по знак, системам XIX.— Тарту, 1986,— С. 3-6.

265. Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман.— Таллинн: Александра, 1992,— 479 с.

266. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства: XVIII — начало XIX века / Ю. М. Лотман.— 2-е изд., доп..— СПб.: Искусство-СПБ, 1994,— 414 с.

267. Лотман Ю. М. Великосветские обеды: панорама столичной жизни / Ю. М. Лотман, Е. А. Погосян.— СПб.: Изд-во "Пушкинского фонда", 1996.—320 с.

268. Лотман Ю М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968-1992) / Ю. М. Лотман.— СПб.: Искусство-СПБ, 2000.— 704 с.

269. Лукач Д. Повседневная жизнь, частный индивид и религиозная потребность / Д. Лукач // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии.—М., 1996.— Ч. 1,—С. 239-262.—Авт. ориг.: D. Lukacs.,

270. Лукичев П. Н. Фаллический культ: социоисторический анализ / П. Н Лукичев, А. П. Скорик // Социол. исслед.—1994.—№ 12,—С. 80-88.

271. Лукреций, Тит Кар. О природе вещей / Тит Лукреций Кар.— М.: Худож. лит., 1983.—383 с.

272. Любивый Я. В. Современное массовое сознание: динамика и тенденции развития/Я. В. Любивый.— Киев: Наук, думка, 1993.— 141 с.

273. Любимов Г. П. Повседневность как тема философии XX века / Г. П. Любимов // Философия XX века: Школы и концепции: Материалы науч. конф. 23-25 нояб. 2000 г.— СПб., 2000.— С. 93-95.

274. Люшер А. Французское общество во времена Филиппа Августа / А. Люшер.— СПб.: Евразия, 1999.— 414 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1909 г.; Авт. ориг.: A. Luchaire.

275. Магомедова А. А. Феномен повседневности (социально-философский анализ): Автореф. дис. . канд. филос. наук / А. А. Магомедова; СПбГУ.— СПб.:, 2000.—20 с.

276. Мазалова Н. Е. Состав человеческий: Человек в традиционных соматических представлениях русских / Н. Е. Мазалова.— СПб.: Петерб. Востоковедение, 2001.— 192 с.

277. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс.— СПб.: Питер, 1999.— 688 с.— Авт. ориг.: D. Myers.

278. Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов / М. М. Маковский.— М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996.— 416 с.

279. Марков Б. В. Разум и сердце: история и теория менталитета / Б. В. Марков,— СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.— 229 с.

280. Марков Б. В. Храм и рынок: Человек в пространстве культуры / Б. В. Марков.— СПб.: Алегейя, 1999.— 296 с.

281. Махлина С. Т. Искусство интерьера / С. Т. Махлина.— СПб.: Знание,1992.—32 с.

282. Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства: Опыт энциклопедического словаря / С. Т. Махлина.— СПб.: СПбГУКИ, 2000.— Ч. 1-2.

283. Меграбян А. Психодиагностика невербального поведения / А. Меграбян,— СПб.: Речь, 2001,— 253 с.

284. Мельникова Е. А. Образ мира: Географические представления в Западной и Северной Европе. V-XIV века / Е. А. Мельникова.— М.: Янус-К, 1988.— 255 с.

285. Мельянцев В. А. Доиндустриальный рост стран Запад: темпы, факторы, итоги и межцивилизационные сопоставления / В. А. Мельянцев // Востоковедные историко-экономические чтения памяти В. И. Павлова.— М.,1993.— С. 97-136.

286. Ментальность россиян: (Специфика сознания больших групп населения России).— М.: Имидж-контакт, 1997.— 476 с.

287. Мерсье JI.-C. Картины Парижа / JI.-C. Мерсье.—2-е изд. — М.: Прогресс-Академия, 1995.— 400 с.— Авт. ориг.: L.-S. Mersier.

288. Мерцалова M. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. Т. 1 / M. Н. Мерцалова.— М.: Акад. моды, 1993.— 543 с.

289. Мерцалова M. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. Т. 2. / M. Н. Мерцалова.— 2-е изд., доп.— М.: Акад. моды, 1996.— 431 с.

290. Мерцалова М.Н. Костюм разных народов: В 4 т. Т. 3-4 / M. Н. Мерцалова.— М.; СПб.: Акад. Моды: Чарт Пилот, 2001.— 575 с.

291. Мифология и повседневность: Материалы науч. конф. 24-26 февр. 1999 г. Вып. 2,— СПб.: Б. и., 1999.— 572 с.

292. Мифология и повседневность: гендерный подход в антропологических дисциплинах: Материалы науч. конф. 19-21 февр. 2001 г.— СПб.: Алетейя, 2001,— 468 с.

293. Мифы народов мира: Энциклопедия / Гл. ред. Г. А. Токарев.— 2-е изд.— М.: Сов. энциклопедия, 1987-1988.—Т. 1-2.

294. Мнацаканян М. О. Ингегрализм. Феноменология и национальный интерсубъективный мир повседневности / М. О. Мнацаканян // Социол. ис-след,— М., 2000,—№ 3.— С. 84-90.

295. Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы /П. Монсон.— СПб.: Нотабене, 1992.— 443 с.

296. Монте П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов / П. Монте.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2000.— 465 с.— Пер. с фр. изд. 1946 г.; Авт. ориг.: P. Montet.

297. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс / С. Московичи.— М.: Центр психологии и психотерапии, 1996.— 478 с.— Авт. ориг.: S. Moskovici.

298. Мосорова H. Н. Философия дизайна / H. Н. Мосорова.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999.— 173 с.

299. Мосс М. Социальные функции священного / М. Мосс — СПб.: Евразия, 2000.— 448 с.— Авт. ориг.: M. Mauss.

300. Мочалов Л. В. Пространство мира и пространство картины / Л. В. Молчанов.— М.: Сов. художник, 1983.— 375 с.

301. Нанси Ж.-Л. "Corpus" / Ж.-Л. Нанси.— M.: Ad Marginem, 1999,— 255 е.— Авт. ориг.: J.-L.Nancy.

302. Насонова Л. И. Обыденное сознание как социокультурный феномен / Л. И. Насонова,—М.: Знак, 1997,— 312 с.

303. Научная рациональность и структуры повседневности: Тез. науч. конф. Санкт-Петербург. 22-23 нояб. 1999 .— СПб.: Б. и., 1999.— 249 с.

304. Немецкий город Х1У-ХУ вв. / Вводн. ст., подбор матер., пер., прилож. и коммент. В. В. Стоклицкой-Терешкович,—М.: Соцэкгиз, 1936.—176 с.

305. Нидерле Л. Славянские древности / Л. Нидерле.— М.: Алетейя, 2000.— 592 с.— Перв. изд. на чеш. яз. вышло в начале XX в.; Авт. ориг.: Ь. МесЫе.

306. Николаева Е. В. Исторические традиции в культуре повседневности России на рубеже ХХ-ХХ1 веков / Е. В. Николаева // Выбор метода: Изучение культуры России 1990-х годов,— М„ 2001,— С. 189-198.

307. Новиков А. И. Мещанство и мещане: Против мелкобуржуазной философии жизни / А. И. Новиков.— Л.: Лениздат, 1983.—152 с.

308. Новые направления в социологической теории.—М: Прогресс, 1977.-— 391 с.

309. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистичекого образа жизни в России, 1920-30-е годы / Под ред. Т. Вихавайнена.— СПб.: Журн. "Нева", 2000.— 478 с.

310. Оболенская С. В. "История повседневности" в современной историографии ФРГ / С. В. Оболенская // Одиссей: Человек в истории. 1990: Личность и общество,—М., 1990,—С. 182-198.

311. Овсянников Ю. М. История русского быта: Стили. Нравы. Этикет / Ю. М. Овсянников.—М.: АСТ-Пресс: Галарт, 2000,—351 с.

312. Одиссей: Человек в истории. 1999: Трапеза.— М.: Наука, 1999.— 340 с.

313. Ожегов С. И. Словарь русского языка — 8-е изд.—М: Рус. яз., 1970.—900 с.

314. Ожегов С. С. История ландшафтной архитектуры: Краткий очерк / С. С. Ожегов.— М.: Стройиздат, 1993.— 237 с.

315. О любви и красотах женщин: Трактаты о любви эпохи Возрождения / Сост. и автор вступит, ст. В. П. Шестаков.— М: Республика, 1992.—367 с.

316. Оноприенко Н. В. Семантика культуры повседневности: Семантическое поле российского интерьера на рубеже ХХ-ХХ1 веков / Н. В. Оноприенко // Выбор метода: Изучение культуры России 1990-х годов.— М., 2001.— С. 177-188.

317. Онуфриенко Г. Ф. Как работает и отдыхает цивилизованный мир Запада / Г. Ф. Онуфриенко // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения,—М., 1996.—Вып. 4,—С. 3-30.

318. Орлов О. Л. Праздничная культура России / О. Л. Орлов.— СПб.: СПбГУКИ, 2001.— 160 с.

319. Орлова Л. Азбука моды / Л. Орлова.— М.: Просвещение, 1989.— 176 с.

320. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет.— М.: Искусство, 1991.— 587 е.— Авт. ориг.: Ortega-y-Gasset.

321. Осорина М. В. Секретный мир детей в пространстве взрослых / М. В. Осорина.— СПб.: Питер, 1999.— 288 с.

322. Осорина М. Поглядев на свой дом, поймешь — кто ты / М. Осорина // Top-manager: Журнал для руководителей.— 2000.—Декабрь.—С. 136-142.

323. Оссовская М, Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали / М. Оссовская.— М.: Прогресс, 1987.— 528 с. Авт. и назв. ориг.: OssowskaM. Ethos rycerski i jego odmiany. Moralnosc mieszczanska.— Wroclaw, 1985.

324. От аграрного общества к государству всеобщего благосостояния: Модернизация Западной Европы с XV в. до 1980-х гг. / Г. А. Дидерикс, И. Т. Ноордам, Г. К. Квиспель и др.— М.: РОССПЭН, 1998.— 432 е.— Авт. ориг.: Н. A. Diederiks etc..

325. Очерки городского быта дореволюционного Поволжья / А. Н. Зорин, Н. В. Зорин, А. П. Каплуновский и др.— Ульяновск: Изд-во Средневолж. науч. центра, 2000.— 693 с.

326. Очерки по истории мировой культуры / Под ред. Т. Ф. Кузнецовой — М.: Языки рус. культуры, 1997.— 496 с.

327. Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX века.— М.: Наука, 1994.—238 с.

328. Очерки по истории теоретической социологии XX столетия.— М.: Наука, 1994.—250 с.

329. Очерки русской культуры XIII-XV веков. Ч. 1: Материальная культура.— М.: Изд-во МГУ, 1969.— 382 с.

330. Очерки русской культуры XVI века.— М.: Изд-во МГУ, 1977.— Ч. 1-2.

331. Очерки русской культуры XVII века.— М.: Изд-во МГУ, 1979.— Ч. 1-2.

332. Очерки русской культуры ХУШ века— М: Изд-во МГУ, 1985-1990.—Ч 1-4.

333. Очерки русской культуры ХЗХ века Т. 1.—М: Изд-во МГУ, 1998.— 382 с.

334. Память тела: Нижнее белье советской эпохи: Каталог выставки / Кураторы: Е. Деготь, Ю. Демиденко; Общ. ред. Е. Деготь.—М:Ей,2000.—162с.

335. Панкеев И. А. Обычаи и традиции русского народа / И. А. Панкеев.— 2-е изд., испр.—М.: ОЛМА-Пресе, 1999,—542 с.

336. Панченко А. О русской истории и культуре / А. Панченко.— СПб.: Азбука, 2000.—-463 С.

337. Парсонс Т. Система современных обществ / Т. Парсонс.— М.: Аспект-пресс, 1998.— 270 с.— Авт. ориг.: Т. Parsons.

338. Парыгин Б. Д. Социальная психология: Проблемы методологии, истории и теории / Б. Д. Парыгин.— СПб.: Изд-во СПбГУП: Изд-во СЗТК, 1999,— 592 с.

339. ПастуроМ. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола / М. Пастуро.— М.: Мол. гвардия, 2001.— 239 е.-— Авт. ориг.: M. Pastoureau.,

340. Патрушев В. Д. Жизнь горожанина / В. Д. Патрушев.— М.: Academia, 2001.—160 с.

341. Перов О. В. Гигиена и санитарная техника в России 9-17 веков: Автореф. дис. д-ра мед. наук / О. В. Перов; АМН СССР.—М., 1955.— 36 с.

342. Петров Л. В. Массовая коммуникация и культура: Введение в теорию и историю / Л. В. Петров.— СПб.: СПбГАК, 1999.— 211 с.

343. Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам / А. Пиз.— СПб.: Изд. Дом "Гутенберг", 1997,— 247 с.— Авт. ориг.: А. V. Pease.,

344. Платон. Пир / Платон // Платон. Соч. : В 3 т.— М„ 1970.—Т. 2—С. 95-156.

345. Плутарх. Застольные беседы / Плутарх.— Л.: Наука, 1990.— 592 с.

346. Повседневность середины 90-х годов глазами петербуржцев.— СПб.: Европейский дом, 1999.— 267 с.

347. Подоеинов А. В. Символы четырех евангелистов: Их происхождение и значение/А. В. Подоеинов.— М.: Языки рус. культуры, 2000.— 174 с.

348. Поляковская М. А. Византия: быт и нравы / М. А. Поляковская, А. А. Чекалова.— Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1989.— 304 с.

349. Поньон Э. Повседневная жизнь Европы в 1000 году / Эдмон Поньон.— М.: Мол. гвардия, 1999.— 382 с.— Авт. ориг.: Е. Pognon.

350. Поплавский В. С. Культура триумфа и триумфальные арки Древнего Рима / В. С. Поплавский.— М.: Наука: Слава, 2000.— 436 с.

351. Похлебкин В. В. Собрание избранных произведений: Из истории русской кулинарной культуры: Кушать подано! По произв. рус. классич. драматургии конца XVIII — начала XX в. / В. В. Похлебкин.— М.: Центрполиграф, 1996,—449 с.

352. Православная икона: Канон и стиль: К богословскому рассмотрению образа/ Сост. А. Стрижев.— М.: Православный. паломник, 1988.— 495 с.

353. Прозерский В. В. Позитивизм и эстетика: Очерки / В. В. Прозерский.— Л.: Изд-во ЛГУ, 1983,— 152 с.

354. Прозерский В. В. Дискурс о мире на языке вещей / В. В. Прозерский // Философский век: Альманах.— СПб., 2001,—Выл 17. Ч. 1.—С. 131-136.

355. Психология масс: Хрестоматия.— Самара: Бахрах, 1998.— 592 с.

356. Психология толп.— М.: Ин-т психол.: Изд-во КСП+, 1999.— 412 с.

357. Пушканский Б. Я. Обыденное знание / Б. Я. Пушканский.— Л.: Наука, 1987.—275 с.

358. Пушкарева Н. Л. Женщина Древней Руси / Н. Л. Пушкарева.— М.: Мысль, 1989.— 286 с.

359. Пушкарева Н. Л. Семья, женщина, сексуальная этика в православии и католицизме: перспективы сравнительного подхода / Н. Л. Пушкарева // Этнограф. обозрение.— 1995.— № 3.— С. 55-69.

360. Пушкарева Н. Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — нач. ХЖ в.) / Н. Л. Пушкарева— М.: Ладомир, 1997.— 381 с.

361. Пушкарева Н. Л. История частной жизни в России глазами российских и зарубежных историков / Н. Л. Пушкарева // Отечеств, история.— 1998.— №3.—С. 208-213.

362. Пыляев М. И. Старый Петербург.— Репринт, воспроизв. изд. А. С. Суворина.—М.: СП "ИКПА", 1991.— 496 с.

363. Пыляев М. И. Старая Москва: Рассказы о былой жизни первопрестольной столицы / М. И. Пыляев.— М.: "Сварог и К", 2000 — 600 е.— Печ. по изд.А. Суворина.— СПб, 1981 г..

364. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: Горожане, их общественный и домашний быт / М. Г. Рабинович.— М.: Наука, 1978.—328 с.

365. Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города / М. Г. Рабинович.— М.: Наука, 1988.— 312 с.

366. Радаев В. В. Социальная стратификация / В. В. Радаев, О. И. Шкара-тан.— М.: Наука, 1995,— 237 с.

367. Развлекательная культура России XVIII-XIX вв.: Очерки истории и теории.— СПб.: ДмитрийБуланин, 2000.— 522 с.

368. Райх В. Психология масс и фашизм / В. Райх.— СПб.: Унив. кн.; М.: Аст, 1997.— 380 е.— Авт. ориг. W. Reich.

369. Райх В. Сексуальная революция / В. Райх.— СПб.: Унив. кн.; М.: Аст, 1997,—352 с.

370. Раппопорт П. А. Древнерусская архитектура / П. А. Раппопорт.— СПб.: Стройиздат, 1993.—286 с.

371. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич,—М.: Наука, 1994 — Ч. 1-2.

372. Репина JI. П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике / Л. П. Репина // Одиссей. Человек в истории. 1990,—М, 1990.—С. 167-181.

373. Ривкин Б. И. Античное искусство / Б. И. Ривкин.— М.: Искусство, 1972.— 356 с.

374. Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси / Б. А. Романов.— 2-е изд.— М.: Наука, 1966,—320 с.

375. Романов П. В. Застольная история государства Российского / П. В. Романов.— СПб.: "Кристалл": Предприниматель Сироткин А. С., 2000,—576 с.

376. Российская социологическая энциклопедия.— М.: Изд. гр. НОРМА-ИНФРА*М, 1998.— 666 с.

377. Российский историко-бытовой словарь / Авт.-сост. Л. В. Беловинский.— М.: Студия "Тритэ": Рос. архив, 1999.— 527 с.

378. Российский менталитет: Вопросы психологической теории и практики.— М.: Ин-т психологии РАН, 1997.— 336 с.

379. Российский статистический ежегодник: Стат. сб. / Госкомстат России.— М.:Б. и., 1998,—813 с.

380. Ротенберг Е. И. Изобразительное искусство Голландии 17 века / Е. И. Ротенберг // История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала 20 века. Искусство 17 века. Голландия, Франция, Англия, Германия.—М., 1995.—С. 9-57.

381. Руднев В. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты / В. Руднев.—2-е изд., испр. и доп.—М.: Аграф, 2001.—608 с.

382. Румянцев Г. А. Общая гигиена / Г. А. Румянцев, Е. П. Вишневская, Т. А. Козлова,—М.: Медицина, 1985.—432 с.

383. Русская изба: Иллюстрированная энциклопедия.— СПб.: Искусство-СПб, 1999.—375 с.

384. Русские: Историко-этнографический атлас: Из истории русского народного жилища и костюма. Украшение крестьянских домов и одежды. Середина XIX — начало XX в.).— М.: Наука, 1970.— 206 с.

385. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря: Иллюстрир. энциклопедия / Авт. предисл. и науч. ред. И. И. Шащтша.— СПб.: Искусство-СПб, 2001.— 672 с.

386. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков.— М.: Рус. слово, 1997,— 823 с.

387. Рябова Т. Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья / Т. Б. Рябова.—Иваново: Юнона, 1999.—211 с.

388. Савельева И. М. История и время. В поисках утраченного. / И. М. Савельева, А. В. Полетаев.— М.: Языки рус. культуры, 1997.— 800 с.

389. Саверкина И. В. Вещь в культуре России второй половины XVII — первой четверти XVIII века / И. В. Саверкина.— СПб.: СПбГАК, 1995—108 с.

390. Савин А. Н. Век Людовика XIV / А. Н. Савин—М: Госиздат, 1930.—248 с.

391. Савченко Л. А. Социология повседневности / Л. А. Савченко.— Ростов н/Д.: Изд-во Ростов, ун-та, 2000.— 2000 с.

392. Савчук В. В. Кровь и культура / В. В. Савчук.— СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та, 1995,— 180 с.

393. Сайко Э. В. Древнейший город: Природа и генезис (Ближний Восток. IV-II тыс. до н. э.) / Э. В. Сайко,—М.: Наука, 1996,— 207 с.

394. Салернский кодекс здоровья, написанный в четырнадцатом столетии философом и врачом Арнольдом из Виллановы.— Л.: Всерос. фонд культуры: Предприятие "Ассоль", 1991.— 30 с.

395. Сванидзе А. А. Повседневная культура Дании / А. А. Сванидзе // Северная Европа: Проблемы истории.— М., 1999.— Вып. 3.— С. 64-78.

396. Светлов С. Ф. Петербургская жизнь в конце XIX столетия (в 1892 г.) / С. Ф. Светлов,—СПб.: Гиперион, 1998.— 128 с.

397. Секс и эротика в традиционной русской культуре.— М.: Ладомир, 1996.— 481с.

398. Семенова Л. Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XV-XVIII века) / Л. Н. Семенова.— СПб.; М.: БЛИЦ: Весь мир, 1998.— 227 с.

399. Семиотика города и городской культуры: Петербург.— Тарту: Изд-во ТТУ, 1984.— 139 с.— (Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 664. Труды по знаковым системам, XVIII).

400. Семиотика и язык архитектуры: Сб. науч. тр. / Всесоюз. ин-т теории архитектуры и градостроительства; Под ред. Е. И. Российской.— М.: Б. и., 1991.— 181 с.

401. Сен-Симон. Мемуары: Избр. части "Подлинных воспоминаний герцога де Сен-Симона о царствовании Людовика XTV и эпохи Регентства". Т. 2.— М.: Academia, 1936.— 475 с.— Авт. ориг.: Saint-Simon.

402. Сергеенко M. Е. Жизнь в Древнем Риме / M. Е. Сергеенко.— 2-е изд., расш. и доп..-— СПб.: ИТД "Летний сад": Журн. "Нева", 2000.— 368 с.

403. Символ в системе культуры / Ред. Ю. М. Лотман.— Тарту: Изд-во ТТУ, 1987.— 145 с.— (Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 754. Труды по знаковым системам, XXI).

404. Симончук О. Повсякденне життя / О. Симончук // Соцшл. теор1я, метода, маркетинг.—Кшв, 1998.—№ 4-5.—С. 212-246.

405. Скржинская М. В. Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н. э. / М. В. Скржинская — СПб.: Алетейя, 2000.— 288 с.

406. Славянская мифология: Энцикл. слов.— М.: Эллис Лак, 1995.— 416 с.

407. Славянские древности: Этнолингв. слов.: В 5 т. Т. 1: А-Г / Под ред. Н. И. Толстого.— М.: Междунар. отношения, 1995.— 584 с.

408. Славянские древности: Этнолингв. слов.: В 5 т. Т. 2: Д-К / Под ред. Н. И. Толстого.— М.: Междунар. отношения, 1999 — 704 с.

409. Словарь античности.— М.: Прогресс, 1989.— 704 с.— Пер. с сокращ. изд.: Lexikon der Antike; 9, neubearb. Aufl.— Lpz., 1987..

410. Словарь современного русского литературного языка. Т. 1. А-Б.— М.; Л.: Изд-во АН СССР.— 767 с.

411. Словарь современного русского литературного языка: В 20 т. Т. 1. А-Б.— Изд. 2-е, перераб. и доп.— М.: Рус. яз., 1991.— 864 с.

412. Слотердайк П. Критика цинического разума / П. Слотердайк.— Екатеринбург: Изд-во Уральск, ун-та, 2001.— 584 с.— Автор ориг.: P. Sloterdijk.

413. Современная западная социология: классические традиции и поиски новой парадигмы: Реферат, сб.— М.: ИНИОН, 1990,— 202 с.

414. Соколов М. Н. Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков: Реальность и символика / М. Н. Соколов.— М.: Изобразит, искусство, 1994.— 283 с.

415. Соколов Э. В. Культура и личность / Э. В. Соколов.—Л: Наука, 1972.—227 с.

416. Соколов Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э. В. Соколов,— Л.: ЛГИК, 1989,— 63 с.

417. Соколов Э. В. Культурология / Э. В. Соколов.—М: Ингерпракс, 1994 — 269 с.

418. Соловьев Н. К. Очерки по истории интерьера: Древний мир. Средние века / Н. К. Соловьев.— М.: Моск. гос. худож.-пром. ун-т, 1999.— 319 с.

419. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений /П. Сорокин,— СПб.: Изд-во РГХИ, 2000.— 1055 с.

420. Сохань И. В. Повседневность как сфера особого знания / И. В. Сохань // Методология науки.— Томск, 1998.— Вып. 3.— С. 174-176.

421. Социальная реальность и социальные теории: Материалы всерос. конф. (28-29 мая 1998 г.; Санкт-Петербург / СПбГУ.— СПб., 1998.— 316 с.

422. Спивак Д. Л. Измененные состояния массового сознания / Д. Л. Спи-вак.— СПб.: Гарт-курсив: Фонд "Ленингр. галерея", 1996.— 128 с,

423. Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской Школы "Анналов".— М.: Наука, 1993,— 207 с.

424. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в пяти частях / Отв. ред. А. Л. Ястребицкая.— М.: Ингерпракс, 1995.— Ч. 1-5.

425. Сред невековый быт.— Л.: Время, 1925.-— 280 с.

426. Средний класс в современном российском обществе.— М.: РОССПЭН, 2000.—304 с.

427. Станькова Я. Тысячелетнее развитие архитектуры / Я. Станькова, И. Пехар.— 2-е изд.— М.: Стройиздат, 1987.— 296 с.— Авт. ориг: J. Stankova, J. Pechar.

428. Стеблин-Каменский М. И. Миф / М. И. Стеблин-Каменский.— Л. : Наука, 1976.— 104 с.

429. Степанов Ю. С. Семиотика/Ю. С. Степанов.— М.: Наука, 1971.-—165 с.

430. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Академ, проект, 2001.— 990 с.

431. Судас JI. Г. Массовое сознание: в поисках новой парадигмы / Л. Г. Судас,—М.: Б. и., 1996.— 111 с.

432. Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов / Н. Ф. Сумцов.— М.: Изд. фирма "Вост. лит." РАН, 1996.— 296 с. Публ. магист. дис. "О свадебных обрядах, преимущественно русских" <1881 г> и докт. дис. "Хлеб в обрядах и песнях" <1885 г.>.

433. Сурова Е. Иероглифы Ми Ж: граница между мирами / Е. Сурова // Протокол и этикет,— 2001,— № 2 — С. 68-73.

434. Сурхаеко Ю. Ю. Семейные обряды и верования карел / Ю. Ю. Сурхаеко,—Л.: Наука, 1985,—170 с.

435. Сыромятникова И. С. История прически / И. С. Сыромятникова.— 2-е изд., доп.— М.: Искусство, 1989.— 303 с.

436. Тасалов В. И. Очерк эстетических вдей архитектуры капиталистического общества/В. И. Тасалов.— М.: Искусство, 1979.— 335 с.

437. Телесность человека: Междисциплинарные исследования.— М.: ФО СССР, 1991.— 159 с.

438. Теплиц К. Т. Все для всех: Массовая культура и современный человек / К. Т. Теплиц.— М.: РАН ИНИОН, 1996,— 124 с.

439. Терещенко А. Быт русского народа / А. Терещенко.— М.: Рус. книга, 1997-1999.—Ч. 1-5.—Перепечатка год. 1847-1848 гг..

440. Тесля С. Н. Опыт аналитики повседневного / С. Н. Тесля.— М.: Изд-во МГУ, 1995.—229 с.

441. Тесля С. Н. Экзистенциальная аналитика повседневного: Дис. . д-ра. филос. наук / С. Н. Тесля; СПбГУ.— СПб., 2001.— 423 с.

442. Тиль Э. История костюма / Э. Тиль.— М.: Легк. Индустр., 1971.— 103 с.— Авт. ориг. Е. Thiel.

443. Токарев С. А. Ранние формы религии / С. А. Токарев,— М.: Политиздат, 1990.— 622 с.

444. Толстой Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н. И. Толстой.— М.: Йндрик, 1995.— 512 с.

445. Топорков А. Л. Домашняя утварь в обрядах и поверьях полесья (XIX — начало XX в.): Автореф. дис. . канд. ист. наук / А. Л. Топорков; Лен. часть ин-та этногр. АН СССР.— Л., 1986,— 16 с.

446. Топорков А. Л. Домашняя утварь в поверьях и обрядах Полесья // Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX — начала XX века.—М., 1990.—Вып. 2,—С. 67-135.

447. Топоров В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура,— М., 1983.— С. 227-284.— Переизд.: Из работ московского семиотического круга.— М., 1997.— С. 455-515.

448. Топоров В. Н. К символике окна в мифопоэтической традиции /

449. B. Н. Топоров // Балто-славянские исследования. 1983,— М., 1984.—1. C. 164-186.

450. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифо-поэтического / В. Н. Топоров.—М.: Прогресс-культура, 1994.— 621 с.

451. Топорова Т. В. Семантическая структура древнегерманской модели мира / Т. В. Топорова.— М.: Радикс, 1994 — 190 с.

452. Травин И. И. Материально-вещная среда и социалистический образ жизни /И. И. Травин.—Л.: Наука, 1979.— 117 с.

453. Традиционное жилище народов России: XIX — начало XX в. / Отв. ред. Л. Н. Чижикова — М.: Наука, 1997 — 397 с.

454. Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования / О. Н. Трубачев.— М.: Наука, 1991.— 271 с.

455. Тыдман Л. В. Изба. Дом. Дворец: Жилой интерьер России с 1700 по 1840-е годы / Л. В. Тыдман.— М.: Прогресс-Традиция, 2000,— 336 с.

456. Уколов В. И. Город как парадигма средневековой культуры / В. И. Уколов // Средние века,— М., 2000.— С. 154-168.

457. Успенский Б. А. Поэтика композиции / Б. А. Успенский.— М.: Искусство, 1970.—224 с.

458. Успенский Б. А. Мифологический аспект экспрессивной фразеологии / Б. А. Успенский // Успенский Б. А. Избр. произв.: В 2 т.— 2-е изд.— М., 1996,—Т. 2,—С. 67-161.

459. Устюгова Е. Н. Стиль как явление культуры / Е. Н. Устюгова.— СПб.: Изд-во СПбГУ, 1994,— 95 с.

460. УтехинИ. Очерки коммунального быта/И. Утехин.—М.: ОГИ, 2001.—248 с.

461. Фальковский Н. И. История водоснабжения в России / Н. И. Фальков-ский.— М.; Л.: Изд-во м-ва коммун, хозяйства РСФСР, 1947.— 307 с.

462. Фальковский Н. И. Москва в истории техники / Н. И. Фальковский.— М.: Моск. рабочий, 1950.— 527 с.

463. Фарино Е. Введение в литературоведение / Гагто Е.— \Varszawa: Р\Ш, 1991.—340 с.

464. Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка / М. Р. Фасмер.; Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева.— М.: Прогресс, 1964-1973.— Т. 1-4.— Авт. ориг.: М. von Vasmer.,

465. Фатыхов С. История женщины: Этнокультурная ретроспектива и краткий анализ фактов, обрядов, легенд, обычаев и ритуалов / С. Фатыхов.— Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000.— 464 с.

466. Федоров С. Е. Бытовое поведение стюартовской аристократии: аспект гостеприимства / С. Е. Федоров // Кунсткамера. Этногр. тетради (РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого. Кунсткамера.— СПб., 1996.—Вып. 10,—С. 130-145.

467. Федотова В. Г. Истина и правда повседневности / В. Г. Федотова // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания.— М., 1990.— С. 173-209.

468. Федосюк Ю. А. Что непонятно у классиков или энциклопедия русского быта XIX века / Ю. А. Федосюк— 3-е изд.—М.: Флинта: Наука, 2000.— 264 с.

469. Философия пира: Опыт тематизации: Материалы конф., 29 марта 1999 г. / Под ред. проф. К. С. Пигрова,— СПб.: Летний сад, 1999.— 130 с.

470. Философский энциклопедический словарь.—М: Сов. энцикл., 1983.— 840 с.

471. Флиер А. Рождение жилища: пространственное самоопределение первобытного человека / А. Флиер // Обществ, науки и современность.— 1992.— №5.— С. 96-101.

472. Флиер А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер.— М.: Академ. проект, 2000.— 496 с.

473. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг.— Л.: Гослитиздат, 1936,— 454 с.

474. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности / О. М. Фрейденберг.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Изд. фирма "Вост. лит-ра РАН", 1998.— 800 с.

475. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь / Д. Д. Фрэзер.— 2-е год.— М.: Политиздат, 1984.— 703 с. Pep. изд. 1923 г.; Авт. ориг.: J. G.Frazer .

476. Фуко М. История сексуальности-Ill. Забота о себе / М. Фуко.— Киев: Дух и литера: Грунт; М.: Рефл-бук, 1998.— 283 с.— Авт. ориг.: M. Foucault.

477. Фукс Э. Иллюстрированная история эротического искусства / Э. Фукс.— М.: Республика, 1995.— 447 с. Воспроизв. изд. 1914 г.; Автор ориг.: Е. Fuchs.

478. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Эпоха Ренессанса / Э. Фукс.— М.: Республика, 1993.— 512 с. Этот и след. два тома воспроизв. изд. 1913 г..

479. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Галантный век / Э. Фукс.— М.: Республика, 1994.— 479 с.

480. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век / Э. Фукс.— M.: Республика, 1994.— 441 с.

481. Харчев А. Г. Быт / А. Г. Харчев // Российская социологическая энциклопедия.—М., 1998.—С. 52-53.

482. Хёйзинга Й. Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Й. Хёйзинга.— М.: Наука, 1988.— 540 с.— Авт. ориг.: J. Huizinga.

483. Хренов Н. Образы города в истории: психологический аспект смены парадигмы // Обществ, науки и современность.—1995.—№6—С. 150-161.

484. Хренов Н. А. Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность) / Н. А. Хренов, К. Б. Соколов.— СПб.: Алетейя, 2001.—816 с.

485. Худенко А. В. Повседневность в лабиринте рациональности / А. В. Худенко // Социол. исслед.—1993.— № 4.— С. 67-74.

486. Художественная культура в капиталистическом обществе: Структурно-типологическое исследование / Науч. ред. проф. М. С. Каган.— JI. : Изд-во ЛГУ, 1986,—287 с.

487. Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира (на материале балканских загадок) / Т. В. Цивьян // Семиотика культуры: Труды по знаковым системам X,— Тарту, 1978,— С. 65-85.

488. Цивьян Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира / Т. В. Цивьян.— М.: Наука, 1990.— 207 с.

489. Цивьян Т. В. ДВИЖЕНИЕ и ПУТЬ в балканской модели мира: Исследования по структуре текста / Т. В. Цивьян.— М.: Индрик, 1999,— 376 с.

490. Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени.— М.: РГГУ, 1996.— 376 с.

491. Человек в истории: Россия — XX век: Сб. работ победителей Всерос. конкурса исслед. работ старшеклассников.— М.: О-во «Мемориал»: Изд-во «Звенья», 2001.— 432 с.

492. Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени—М: РГГУ, 2000.—582 с.

493. Человек XVI столетия / Под ред. А. А. Сванидзе, В. А. Ведюшкина.— М.: ИВИ РАН, 2000.—228 с.

494. Чернова А. ". Все краски мира, кроме желтой": Опыт пластической характеристики персонажа у Шекспира / А. Чернова.— М.: Искусство, 1987.—221 с.

495. Чернявичюте Ю. С. Эстетическая функция жеста в культуре: Автореф. дис. канд. филос. паук / Ю. С. Чфшвичютс;СПбГУ.—Я, 1988.— 16с.

496. Шавелев С. П. Повседневность как новация современного философствования / С. П. Шавелев // Философия XX века: школы и концепции. Материалы науч. конф. 23-25 нояб. 2000 г.— СПб., 2000.— С. 135-137.

497. Шахзадеян М. А. Обыденное сознание: Философско-методологические проблемы исследования повседневного практического сознания масс / М. А. Шахзадеян.—Ереван: Айястан, 1984,—183 с.

498. Шкуратов В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов.— 2-е изд., перераб.— М.: Смысл, 1997.— 506 с.

499. Шор Ю. М. Эстетическое: некоторые особенности формирования / Ю. М. Шор // Искусство и эстетическая культура.— СПб., 1992.—С. 46-67.

500. Шрагин Б. О декоративно-прикладном искусстве / Б. Шрагин.— М.: Знание, 1977.—62 с.

501. Шютц А. Здравый смысл и научная интерпретация человеческой деятельность / А. Шютц // Вестник СПбГУ. Сер. 6.— СПб., 1994,— Вып. 4,— С. 43-48.— Авт. ориг: А. Schütz.

502. Шютц А. Возвращающиеся домой / А. Шютц // Социол. исслед.— 1995.— №2,—С. 12-25.

503. Шюц А. Структуры повседневного мышления / А. Шюц // Соц. исследования,— 1988,—№2,—С. 129-137.

504. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А. Шюц // Американская социологическая мысль: Тексты.— М., 1994.— С. 481-496.

505. Шюц А. Концепция интерсубъективности в феноменологической социологии / А. Шюц // Диалог. Карнавал. Хронотоп.— Витебск, 1995.— № 4.— С. 30-35.

506. Щученко В. А. Семиотический подход к культуре: Анализ существующих концепций / В. А. Щученко // Проблемы социальной информации в сфере культуры и просвещения.— СПб., 1992.—С. 38-51.

507. Щученко В. А. Вечное настоящее культуры / В. А. Щученко.— СПб.: Изд-во СПбГТУ, 2001.—232 с.

508. Эвола Ю. Метафизика пола / Ю. Эвола.— М.: Беловодье, 1996.— 448 с. — Авт. ориг.: J. Evola.

509. Эко У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию / У. Эко.— СПб.: Петрополис, 1998.— 432 с.— Авт. ориг.: U. Есо.

510. Элиаде М. Космос и история / М. Элиаде.— М.: Прогресс, 1987.— 312 с.— Авт. ориг.: М. Eliade.,

511. Элиаде М. Священное и мирское / М. Элиаде.— М.: Изд-во МГУ, 1994.— 143 е.— Пер. фр. изд. 1963 г..

512. Элиаде М. Трактат по истории религий / М. Элиаде.— СПб.: Алетейя, 2000.—Т. 1-2,—Pep. фр. изд. 1948 г..

513. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Авт.-сост. В. Андреева, Д. Гайдук, О. Диксон и др.; Общ. ред. А. Егазарова.— М.: Локид: Миф, 2000,—576 с.

514. Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: Перспективы нового века: Материалы науч. конф. 10 окт. 2001 г. Тезисы докл. и выступл.— СПб.: Изд-во СПб. филос. о-ва, 2001.— 96 с.

515. Эстетика Ренессанса / Сост. В. П. Шестаков.—М: Искусство, 1981.—Т. 1-2.

516. Эстетические ценности предметно-пространственной среды.— М.: Искусство, 1990.—335 с.

517. Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А. К. Байбурин, И С. Кон.— СПб.: Наука, 1991,— 320 с.

518. Этнические стереотипы поведения / Под ред. А. К. Байбурина.— Л.: Наука, 1985,— 325 с.

519. Этнографическое изучение знаковых средств культуры / Отв. ред. А. С. Мыльников,— Л.: Наука, 1989,— 300 с.

520. Яковлева Е. С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и воприятия) / ЕС. Яковлева—М: Гносис, 1994.—344 с.

521. Ястребицкая А. Л. Западная Европа XI-XII1 вв. / А. Л. Ястребицкая.— М.: Искусство, 1978 — 175 с.

522. Ястребицкая А. Л. Повседневность и материальная культура средневековья в отечественной медиевистике / А. Л. Ястребицкая // Одиссей: Человек в истории. 1991,— М„ 1991,—С. 84-102.

523. Ястребицкая А. Л. Европейский город: (Средние века -— раннее Новое время): Введение в современную урбанистику / А. Л. Ястребицкая.— М.: ИНИОН, 1993,—272 с.

524. Ястребицкая А. Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке / А. Л. Ястребицкая.— М.: Интерпракс, 1995.— 412 с.

525. Яценко Е. П. Человек, общество, культура сквозь призму социальной и культурной антропологии (аналитический обзор) / Е. П. Яценко // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения.— Науч.-информ. сб.— М., 1996,— Вып. 6.— С. 24-37.

526. Abraham А. Frauen: Körper, Krankheit, Kunst: Teil 1. Zum der Prozeß der Spaltung von Erfahrung und dem Problem der Subjektwerdung von Frauen / A. Abraham.— Oldenburg: Verl. Biblioteks u. Informationssystem der Universität, 1993.— 303 S.

527. Achs G. Wie Katze und Hund: Die Körpersprache der Geschlechter / G. Achs.— München, 1993.— 251 S.

528. Ahner S. Die alltägliche Feste / S. Ahner, W. von Hove.— Berlin, 1987.

529. Alfred Schütz und die Idee des Alltags in der Sozialwissenschaften.— Stuttgart, 1972.

530. Alltag & Kultur / Hrsg. von Institut für Europäische Ethnologie.—Weimar, 1996.

531. Alltag im 16. Jahrhundert: Studien zu Lebensformen in Mitteleuropeische Städten.— München, 1987.— 328 S.

532. Alltag im Spätmittelalter.— 3. Aufl.— Graz, 1986 — 384 S.

533. Alltag und Fortschritt im Mittelalter.— Wien: Österr. Akad. der Wiss., 1986.— 240 S.

534. Alltagsgeschichte: leicht gemacht?—Darmstadt, 1989,— 68 S.

535. Alltagsgeschichte: Zur Rekonstruktion historischer Erfahrung und Lebensweisen.— Fr. a. M., 1989.— 249 S.

536. Alltagszeit — Lebenszeit: Zeitstrukturen im privaten Haushalt.— Fr. aM., 1992.— 165 S.

537. Die alltägliche Gewalt der Stadt: Frauen im Außenraum Kreuzbergs.— Berlin, 1989,—200 S.

538. Die alltägliche Wut: Gewalt, Pornographie, Feminismus.—Botin, 1987.—160 S.

539. Alltägliches Altertum / Hrsg. von E. Specht.— Fr. a. M. u. a.: Peter Lang, 1998,—252 S.

540. Anticky Rim / Söst. G. Giannelli a U. E. Paoli—Bratislava: Tatran, 1975,— 303 s.

541. Arnold H. Hunger: Beiträge zur Sozialhygiene der chronischen Unterernährung / H. Arnold.— Saarbrücken, 1970.— S. 169-268.— (Annales universitatis Saraviensis. Medicin. Vol. XVII. Fase. 3).

542. Barrier G. La communication non verbale: Aspects pragmatiques et des interactions / G. Barrier.— 2-e ed.— P.: Estediteur, 1999,— 160 p.

543. Barthes R. Mit i znak. Eseje / R. Barthes.— Warszawa: PIW, 1970,— 324 S.

544. Becher U. A. Geschichte des modernen Lebensstils: Essen, Wohnen, Freizeit, Reisen / U. A. Becher.— München, 1990.— 259 S.

545. Bechstein H. Reise in die Renaissance / H. Bechstein.— 3. Aufl.— Lpz.: Prisma, 1980,— 223 S.

546. Bergmann W. Lebenswelt, Lebenswelt des Alltags oder Alltagswelt? / W. Bergmann // Kölner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1981.— Jg. 33,—H. 1,—S. 50-72.

547. Birdwhisteil R. L. Introduction to the Kinesics / R. L. Birdwhistell.— Louisviell: Univ. of Loisviell Press, 1952.

548. Birdwhistell R. L. Kinesics and Kontext / R. L. Birdwhistel.— Philadelphia: Univ. ofPensylvania Press, 1970.

549. Bluche F. La vie quotidienne au temps de Louis XVI / F. Bluche.— P.: Hachette, 1980.—396 p.

550. Bookmann H. Die Stadt im späten Mittelalter /H Bookmaan—München, 1986.

551. Borst A. Lebensformen im Mittelalter / A. Bast—Fr. a M; Botin, 1989.—783 S.

552. Boym S. Sexuality and body in Russian culture / S. Boym.— Stanford, 1993.— 231 p.

553. Boym S. Common places: Mythologies of everyday life in Russia / S. Boym.— Cambridge; London: Harward Univ. Press, 1994.— 356 p.

554. Brinckmann A. E. Platz und Monument: Untersuchungen zur Geschichte und Ästhetik der Stadtbaukunst in neuerer Zeit / A. E. Brinckmann.— B.: Gebr. Mann Verl., 2000.— 214 S.— Nachdruck der ersten Aufl.— B., 1908..

555. Bronowski T. The common sense of science / T. Bronowski.— Penguin books, 1960.

556. Brundage J. A. Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe / A. J. Brundage.— Chicago; London, 1987.

557. Cicourel A. V. Method and measurement in sociology / A. V. Cicourel.—- L.; N. Y., 1964.— 247 p.

558. Ciszewska J. Estetyka czy estetyzacija rzeczywistosci / J. Ciszewska // Stu-dia filosoficyne.— 1988.—N 11.— S. 195-199.

559. The city in cultural context I Ed. by J. Agnew, J. Mercer, D. Sopher.— L.: Allen; Sydney; Unwin, 1984,— 299 c.

560. Crook St. Minotaurus and other monsters: Everyday life in recept social theory / St. Crook // Sociology. Oxford, 1998. Vol. 32. N 3,— P. 523-540.

561. Damjnovic M. Die alltägliche Lebenswelt in ästhetischer Sicht / M. Damjanovic // Die Ästhetik, das tägliche Leben und die Künste.— Bonn, 1984.—S. 137-140.

562. Domanska E. Mi^dzy modernismem a postmodernismem. Historiografía wobez zmian w fílosofíi historii / E. Domanska, J. Topolski, W. Wrzosek.— Poznan: Wydaw. Nauk. UAM, 1994.— 39 S.

563. Dörfles G. II disegno industríale e la sua estetica / G. Dörfles.— Bologna: Cap-pelli, 1963,— 103 p.

564. Dubreton J. L. Zycie codzenne we Franciji. Czasy Medyceuszuw / J. L. Dubreton.— Warszawa, 1960.

565. Dülmen R. van. Kultur und Alltag in der Frühen Neuzeit. Bd. 1. Das Haus und seine Menschen: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dülmen.— 3. Aufl.— München: Beck, 1999.—326 S.

566. J i \j. i^uuucu iv vaii. rvuiiui uuu .rt.iii.ag iu uCi i i uuCiCii lNcuZCii. Jt3u. Z. uui i uiiu

567. Stadt: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dülmen.— 2. Aufl.— München: Beck, 1999,— 373 S.

568. Dülmen R. van. Kultur und Alltag in der Früheren Neuzeit. Bd. 3. Religion, Magie, Aufklärung: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dülmen.— München: Beck, 1994,—343 S.

569. Dülmen R. van. Der ehriose Mensch: Soziale Ausgrenzung in der Frühen Neuzeit / R. van Dülmen.— Köln u. a.: Böhlau, 1999.— 128 S.

570. Dülmen R. van. Historische Anthropologie: Entwicklung, Probleme, Aufgaben / R. van Dülmen.— Köln u. a. : Böhlau, 2000,— 135 S.

571. Dziemidok B. Deestetyzacja sztuki i estetyzacja zycia codziennego: kwestia zaspokojenia podstawowych potrzeb estetycznych w kulturze postmodern-istycznej / B. Dziemidok // Przegl^d humanistyczny.— Warszawa, 1995.— R. 39,—N5.—S. 29-76.

572. Eiblmayr S. Die Frau als Bild: Der wiebliche Körper in der Kunst des 20. Jahrhunderts / S. Eiblmayr.— Berlin: Reimer, 1993.— 300 S.

573. Elias N. Zum Begriff des Alltags / N. Elias // Kölner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1979,—N20.—Bd. 2. Sonderheft.—S. 22-28.

574. Elias N. Die hofische Gesellschaft: Untersuchungen zur Soziologie des Königtums und der hofischen Aristokratie / N. Elias.— 6. Aufl.— Fr. a. M., 1992,—456 S.

575. Elias N. Über den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychologische Untersuchungen. Bd. 1. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes / N. Elias.— 19. Aufl.— Fr. a. M., 1995,— 333 S.

576. Elias N. Über den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychologische Untersuchungen. Bd. 2. Wandlungen der Gesellschaft: Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation / N. Elias.— 18. Aufl.— Fr. a .M., 1994.— 491 S.

577. Erfindung des Menschen: Schöpfungsraum und Körperbilder / R. van Dülmem. (Hg.).— Köln u. a.: Böhlau, 1998,— 682 S.

578. Europäische Mentalitätsgeschichte: Hauptthemen in Einzeldarstellungen.— Stuttgart, 1993.—663 S.— (Kroners Taschenausgabe; Bd. 469).

579. Fahrrad, Auto, Fernseheschrank: zur Kulturgeschichte der Alltagsdinge.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1993.—235 S.

580. Fiske J. Cultural studies and the culture of everyday life / Fiske J. // Cultural studies.—N. Y.; London, 1992,—P. 154-173.jot. i uuu in xvuoöicui liwiui) cuiu. vuituiC.- iiiuicUiupOila. iiluitSua uiuV. pivjô,1997.—250 p.

581. Frau und spätmittelaltlieher Alltag.— Wien: Verl. der Österr. Akad. der Wiss., 1986.—615 S.

582. Feminismus: Inspektion der Herrenkultur: Ein Handbuch / Hrsg. von L. F. Pusch.— Fr. a. M.: Suhrkamp, 1983.— 554 S.

583. Fumagalli V. Wenn der Himmel sich verdunkelt: Lebensgefiihl im Mittelalter / V. Fumagalli.—B.: Wagensbach, 1988,— 110 S.

584. Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology / Harold Garfinkel.— New Jersey: Prentis-Hall Inc.: Englwood Cliffs, 1967.—288 p.

585. Gender. Space. Architecture: An interdisciplinary introduction / Ed. by J. Rendele, B. Penner, J. Borden.—L.; N. Y.: Routledge, 2000,— 432 p.

586. Ginzburg K. Die Käse und die Würmer: Die Welt eines Müllers um 1600.— Fr. a. M., 1980.

587. Goffinan E. The presentation of self in everyday life.— N. Y., 1959.

588. Geschichte des modernen Lebensstil: Essen, Wohnen, Freizeit, Reisen.— München, 1990,—259 S.

589. Greverus I.-M. Kultur und Alltagswelt: Eine Einführung in die Fragen der Kulturanthropologie / I.-M. Creverus.— Fr. a. M., 1987.

590. Hall E. T. The Hidden Dimension / E. T. Hall.—N. Y.:Doubleday&Co, 1966.

591. Hall E. T. The silent language / E. T. Hall.— 15nd ed.— N. Y.: Doubleday & Co, 1970.

592. Hall E. T. Beyond culture.—N. Y.: Doubleday & Co, 1976.

593. Haus und Familie in der Spätmittelalterlichen Stadt.— Köln, Wien, 1984.

594. Haus und Hof im nordischen Raum.— Lpz.: C. Kabitsch, 1937.— Bd. 1-2.

595. Historie de la vie privee / Ed. Ph. Aries, G. Duby.—P., 1985-1987,—Vol. I-V.

596. Historische Anthropologie in der Praxis / E. Chvojka, R. van Dülmen, V. Jung (Hg.).— Wien u. a.: Böhlau, 1997,— 336 S.

597. A History of Private Life: From the Fires of the Revolution to the Great War / Ed. by M. Perrot.— Cambridge, Mass.: The belknap Press of Harvard Univ. press, 1990.

598. A history of women in the West. Vol. 1.— Cambrige (Mass.), London: Belknap press of Harvard univ. press, 1992.— 572 p.

599. A history of women in the West. Vol. 2, 3.— Cambrige (Mass.), London: Belknap press of Harvard univ. press, 1993.— 595 p.

600. Imelinski K. Kobieta i seks.— Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1989,—279 S.

601. Imelinski K. Sekrety seksu.— Warszawa: In-t Wyd. Zwi^zkow Zawodowych, 1990,—243 S.

602. Introduction to Right and Left: Essays on Dual Symbolic Classification / Ed. by R. Needham.— Chicago: Chicago Univ. Press, 1973.— 278 p.

603. Jaritz G. Alltag zwischen Ewigkeit und Augenblick: Einfuhrung in die Alltagsgeschichte des Mittelalters / G. Jaritz.— Wien; Köln, 1989.

604. Kerber H. Soziologie: Arbeitsfelder, Theorien, Ausbildung. Ein Grundkurs / H. Kerber, A. Schmieder (Hg.).— Reinbek bei Hamburg: Rohwohlt Taschenbuch Verl., 1991.—670 S.

605. Kohler A. Zum Geleit: Alltag im 16. Jahrhundert / A Kohlen—München, 1987.

606. Korobko V. The golden proportion mid a men: Anthropometry, psychologie, ergonomics (human engineering) creative work / V. Korobko, G. Korobko.— M„ 1999.—211 p.

607. Koslowski P. Die postmoderne Kultur: Gesellschaftlich-Kulturelle Konsequenzen der technischen Entwicklung / P. Koslowski.—München, 1987.—194 S.

608. König R. Soziologie in Deutschland: Begründer, Verfechter, Verachter / R. König.—München, 1987,—503 S.

609. Körper-Geschichten: Studien zur historischen Kulturforschung V.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1996.— 263 S.

610. Kriss-Rettenbeck L. Feige: Wort — Gebärde — Amulett / L. Kriss-Rettenbeck.—B., 1955.

611. Krüger R. Biedermeier / R. Krüger.— Lpz.: Koehler&Amelang 1979. —239 S.

612. Kuczynski J. Soziologie und Alltagforschung // Jahrb. für Soziologie und Sozialpolitik.—D., 1989.—S. 148-157.

613. Labarge M. W. Women in medieval life: A small sound of the trumpet / M. W. Labarge.—L.: Hamilton, 1988,—271 p.

614. Labouvie E. Andere Umstände: Eine Kulturgeschichte der Geburt / Eva Labouvie.— Köln etc.: Böhlau, 1998.— 393 S.

615. Leithhaeuser Th. Formen des Alltagsbewußtseins / Th. Leithhaeuser.— Fr. a. M., N. Y., 1976.

616. Lefebvre H. Das Alltagsleben in der modernen Welt / A. Lefebvre.— Fr. a. M., 1972.

617. Lefebvre H. Kritik des Alltagsleben / A. Lefebvre.— München, 1974/75.

618. Letsch H. Der Alltag und Dinge um uns / H. Letsch.— Berlin: Dietz Verl., 1983. —119 S.

619. Lexikon zur Soziologie / Hrsg. von W. Fuchs u. a.— 2. verb. u. erw. Aufl. Ungekürzte Sonderausg.—Opladen: Westdeutscher Verl., 1988.— 680 S.

620. Livingston E. Making sense of ethnomethodology / E. Livingston.— L.; N. Y., 1987,—146 p.

621. Lutterbach H. Sexualität im Mittelalter: Eine Kulturstudie anhand von Bußbüchern des 6. bis 12. Jahrhunderts / H. Lutterbach.— Köln etc.: Böhlau, 1999.—299 S.

622. Major M. Geschichte der Architektur / M. Major. Bd. 1.— Berlin; Budapest: Henschelverlag Kunst und Gesellschaft: Academiai Kiado, 1976.— 719 S.

623. Mentalität und Alltag im Spätmittelalter.— Göttingen, 1991.

624. Montanari M. Der Hunger und Überfluß: Kulturgeschichte der Ernährung in Europa / M. Montanari.— München: Beck, 1993.— 251 S.

625. Munro Th. The Arts and Their Interrelations / Th. Munro.— N. Y.: The Liberal arts press, 1951.— 559 p.

626. Müller H.-P. Sozialstruktur und Lebensstile: Der neuere theoretische Diskurs über soziale Ungleichkeit / H.-P. Müller.— Fr. a. M., 1993.— 435 S.

627. Natanson M. Introduction / M. Natanson // Schutz A. Collected Papers. The Problem of Social Reality.—Hague, 1971,—P. XXV-XLIV.

628. Neumann E. Zur Psychologie des Wieblichen / E. Neumann.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1983.— 160 S.

629. Nippert-Eng Ch. E. Home a. work: Negotiating boundaries through everyday life / Ch. E. Nippert-Eng.— Chicago, 1996.— 325 p.

630. Ordnung und Lust: Bilder von Liebe, Ehe, Sexualität im späten Mittelalter und der früheren Neuzeit / Hrsg. H. J. Bachorski.— Trier, 1990.

631. Orte des Alltags: Miniaturen aus der europäischen KulturgeschichteMünchen, 1994.—294 S.

632. Pardailhe-Galabrun A. The birth of intimicy: Privacy a domestic life in eaiy modern Paris / A. Pardailhe-Galabrun.— Philadelphia, 1992.— 241 p.

633. Pease A. Modernism, Mass Culture, and the Aesthetics of Obscenity / A. Pease.— Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2000.— 244 p.

634. Planitz H. Die deutsche Stadt im Mittelalter / H. Planitz.— Köln, 1965.

635. Psychological perspectives on human sexuality / Ed. by. T. Szuchmann a. F. Muskarella.— N. Y., etc., 2000,— 682 p.

636. Roesner U. Alltag und Ästhetik: Versuche zur Produktivität des Alltags— Problems fur theoretische Fragestellungen / U. Roesner.— Berlin, 1980.

637. Rosenkranz K. Ästhetik des Häßlichen / K. Rosenkranz.— Königsberg, 1853.

638. Rustemeyer A. Alltagsgeschichte der unteren Schichten im Russischen Reich. 1861-1914: Kommentierte Bibliographie zeitgenossischer Titel und Bericht über die Forschung / A. Rustemeyer, D. Siebert.— Stuttgart: Steiner, 1997.— 281 S.

639. Scherr A. Gesellschaftlicher Prozeß und Bereiche des Alltagsleben / A. Scherr // Soziologie: Arbeitsfelder, Theorien, Ausbildung. Ein Grundkurs.— Reinbek bei Hamburg, 1991,— S. 43-62.

640. Schulze G. Die Erlebnisgesellschaft: Kultursoziologie der Gegenwart / G. Schulze.— 2. Aufl.— Fr. a. M.; N. Y., 1992.— 765 S.

641. Schutz A. Collected Papers: The Problem of Social Reality / A. Schutz.— Hague: Nijhof, 1971.— 361 p.

642. Schutz A. The Structures of the Life-World / A. Schutz, Th. Luckmann.— L.: Heinemann, 1973.— 336 p.

643. Sczepanski J. Reflexion über Alltägliche / Sczepanski J. // Kölner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1979.—N20. Sonderheft.—S. 314-324.

644. Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, Mikro-Historie / Schulze W. (Hg.).— Göttingen, 1994.

645. Soziologie: Entdeckungen im Alltäglichen / M. Baethge, W. Eßbach (Hg.).— Fr. a. M.; N. Y.: Campus Verl., 1983,—415 S.

646. Sprandel R. Mentalitäten und Systeme. Neue Zugänge zur mittelalterlichen Geschichte / R. Spranger.— Stuttgart, 1972,— 170 S.

647. Stadl G. Alltagsgeschichte: Möglichkeiten und Grenzen der Arbeit mit Lebensgeschichte / G. Stadl.— Wien, 1989.— 144 S.

648. Synthetische Welten: Kunst, Künstlichkeit u. KtBiimunikatioiis.—Essen, 1996.

649. Tatarkiewich W. Dzieje szesciu po^cz: Sztuka. Pi^kno. Forma. Twörezosc. Odtwyrczosc. Przezycie estetyczne / W. Tatarkiewicz.— Warszawa: PWN, 1975.—438 s.

650. Terminologie und Typologie mittelalterlichen Sachguter: Das Beispiel der Kleidung.—Wien: Österr. Akad. derWiss., 1988,—205 S.

651. Thiel E. Geschichte des Kostüms / E. Thiel.— Berlin: Henschelverlag Kunst und Gesellschaft, 1973,— 702 S.

652. Thum H. P. Grundprobleme eines sozialwissenschaftlichen Konzepts der Alltagskultur / H. P. Thum // Kölner Ztschr. für Soziol. und sozialpsychol.— 1978,—Jg. 30.—S. 47-59.321

653. Thum H. P. Der Mensch im Alltag: Grundrisse einer Anthropologie des Alltagsleben / H. P. Thum.— Stuttgart: Ferdinand Enke Verl., 1980.—187 S.

654. Travaillot I. Sociologie des pratiques d'entretien du corps /1. Travailot.— P.: Pres. univ. de France, 1998.— 235 p.

655. Weiblichkeit in geschichtlicher Perspektive: Fallstudien u. Reflexion zu grundproblemen der historischen Frauenforschung.— Fr. a. M.: Suhrkamp, 1988.— 549 S.

656. Wohnen in Wandel. Beiträge zur Geschichte des Alltags in der bürgerlichen Gesellschaft / Hg. von L. Niethammer. — Wuppertal, 1979.

657. Women and new academy: Gender a. cultural contexts.— London: Univ. of Wisconsin press, 1989.— 174 p.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.