Психология ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа: на материале исследования народов Карачаево-Черкесии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.05, доктор психологических наук Накохова, Рида Рашидовна

• Накохова, Рида Рашидовна
• доктор психологических наук
• 2008

Оглавление диссертации доктор психологических наук Накохова, Рида Рашидовна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования системы ценностных ориентаций.

1.1. Категориальная представленность системы ценностных ориентаций в философской, социологической и психологической литературе.

1.2. Структура, сущность содержание системы ценностных ориентаций личности.

1.3. Проблема формирования и развития системы ценностных ориентаций личности в психологии.

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Социально - психологические детерминанты формирования и развития ценностных ориентаций этнофоров.

2.1. Социально - психологические условия жизнедеятельности как предпосылка формирования системы ценностных ориентаций.

2.2. Этнического самосознания как детерминант формирования ценностных ориентаций этнофоров.

2.3. Социокультурная детерминация ценностных ориентаций этнофоров.

2.4. Социально - психологические механизмы развития и формирования системы ценностных ориентаций этнофоров.

Выводы по 2 главе.

Глава З.Психологическая концепция развития и функционирования ценностных ориентации этнофоров Северного Кавказ - абазин, черкесов, карачаевцев, ногайцев.

3.1. Специфика формирования и развития этноценностных ориентаций у этнфоров Карачаево - Черкесии.

3.2.Психологический процесс развития и трансформации (этно-генеза) системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

3.3. Характерологические тенденции, специфические особенности в системе ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

3.4. Обусловленность ценностных ориентаций абазин, черкесов, карачаевцев, ногайцев менталитетом, социально-психологическими и этнокультурными особенностями.

3.5. Эмпирическое исследование системы ценностных ориентаций древнего общества народов Карачаево-Черкесии (контент- анализ по текстам эпоса

Нарты»).

Выводы по 3 главе.

ГЛАВА 4. Эмпирическое изучение системы ценностных ориентаций абазин, черкесов, карачаевцев, ногайцев.

4.1. Организация эмпирического исследования актуальной системы ценностных ориентаций этнофоров Карачаево - Черкесии

4.2. Возрастная динамика системы ценностных ориентаций этнофоров.

4.3. Тендерная специфика системы ценностных ориентаций абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов.

4.4. Зависимость системы ценностных ориентаций от профессионального статуса этнофора.

4.5. Влияние социокультурного и социально-экономического кризиса на развитие системы ценностных ориентаций этнофора.

Выводы по главе 4.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Психология ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа: на материале исследования народов Карачаево-Черкесии»

Актуальность проблемы исследования. Современное развитие цивилизации выдвигает проблему осмысления ценностей человека, отдельных социальных групп и общества в целом в число исключительно актуальных для научного познания и практического решения.

Интерес к ценностным ориентациям личности и общества возрастает в кризисные, переломные этапы исторического развития, на которых объективно повышается потребность в их всестороннем осмыслении. Кардинальная смена общественной системы и другие, происшедшие за последние десятилетия в российском обществе изменения, потребовали переоценки всей системы ценностей, в том числе направленности, характера и особенностей ценностных ориентаций сложившихся этносов. В России особенно требуется обращение к этнической стороне ценностей, в которых отражается характер многонациональных и многоконфессиональных особенностей социальных связей и отношений.

Региональные различия в России уникальны для мировой практики. Различия в ценностных ориентациях населения регионов России можно объяснить, исходя из геоклиматических, конфессиональных, этнических, цивилизационных концепций развития. Ценностные ориентации отдельного региона в значительной степени определяют особый образ жизни, обычаи, традиции, этические нормы и т.д. В соответствии с ними люди строят модели своей повседневной деятельности, они входят в ментальность народа, складываются в стандарты представлений, верования, предпочтения людей, которые выражаются в поведении.

Будучи тесно связанной, с природными и климатическими условиями, этническим и национальным своеобразием определенного народа, исторически сложившимся бытом, обрядностью, трудовой деятельностью, досугом, система ценностных ориентаций личности во многом определяется региональным, эпохальным и этнокультурным своеобразием. Практическая значимость сформированности ценностных ориентаций личности у народов Северного Кавказа обусловливает важность ее научного познания. Это позволит существенно оптимизировать принятие решений на федеральном и региональном уровнях при определении межэтнических, межконфессиональных стратегий, эффективнее организовывать воспитательную работу с различными группами населения, включая патриотическое и нравственное воспитание молодежи.

В практике развития ценностных ориентаций на сегодняшний день имеет место ряд существенных противоречий:

- между научным потенциалом, прежде всего, социальной психологии, определяющим направленность, социально значимый характер исследований развития ценностных ориентаций, — и степенью его востребованности в сложившейся психологической практике;

- между декларируемой системой ценностных ориентаций этнофора — и уровнем изученности ее феноменологических и операциональных социально-психологических характеристик, факторов, условий развития;

- между необходимостью сочетания традиционных и новых этнических ценностей этнофора - и наличием возможностей для их развития в социокультурной среде;

- между потребностью использования для развитии ценностных ориентаций личности эффективных моделей, алгоритмов, технологий в определенном этнокультурном пространстве - и степенью их разработанности и темпами внедрения в социально-психологическую практику;

- между необходимостью социально-психологического сопровождения развития ценностных ориентаций личности - и уровнем его реальной организации.

Данные противоречия обусловливают многочисленные трудности и недостатки в развитии ценностных ориентаций личности в этнокультурном пространстве Северного Кавказа и требуют научного и практического разрешения. С одной стороны, необходимы познание и учет психологической природы ценностных ориентаций народов Северного Кавказа. С другой стороны - определение условий их развития и позитивного влияния на сознание и состояние конкретного человека, на общественное мнение, настроение, поведение и положение социальных групп в Северокавказском регионе. Это требует от социальной психологии проведения всестороннего анализа закономерностей проявления и функционирования ценностных ориентаций личности, а также выявления социально-психологических факторов их развития.

Актуальность данной проблемы обусловлена также недостаточной изученностью генезиса, структурного строения и функций системы ценностных ориентаций народов Северного Кавказа. Представители этносов абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов веками живут рядом, вместе они прошли один исторический путь, хотя у каждого народа есть свои специфические особенности. Вместе с тем, культура, традиции, обычаи, нравственные идеалы, фольклор, в частности народный эпос «Нарты», этнические ценности автохтонны.

Состояние научной разработанности проблемы исследования.

Концепции ценностей и ценностных ориентаций в психологии базируются на теориях развития личности и общества-этноса, разрабатываемых в философии, истории, социологии, психологии, этнопсихологии.

В философских теориях, представленных в творчестве Платона, Аристотеля, Т. Гоббса, Б. Спинозы, И. Бентама, И. Канта, Ф. Ницше, B.C. Соловьева, H.A. Бердяева, В.А. Василенко, О.Г. Дробницкого, Н.О. Лосского, В. П. Тугаринова, где рассматривается проблема генезиса системы ценностных ориентаций, показано, что с изменением идеологии общества изменяются социальные нормы, влекущие за собой изменение ценностных ориентации личности. Этот процесс происходит на протяжении всего существования человеческой цивилизации. На более высоких ступенях развития общества в связи с образованием народности, этноса, нации ценностные ориентации структурируются, обогащаются общечеловеческими и национальными особенностями, характеризующими идеальные нормы человеческого общежития.

A.M. Воронина, изучавшая ценности, рассматривает их как систему регулятивных идей, идеалов и императивов, выражающую цели и интересы определенных социальных групп и человечества в целом, являющуюся социальным ориентиром индивида и общества. В психологических и социально-психологических концепциях понятие ценностной ориентации личности возникает для объяснения социально значимого поведения. Но вопрос об истоках данного понятия не решается однозначно среди психологов. В мировой психологии существует огромное количество работ, посвященных ценностям и ценностным ориентациям, изучается их иерархия (Cantril, Kluckhohn; Rokeach). Нормативно-ценностный подход изучения менталитета общества идет от Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, М. Вебера,

A. Маршалла, В. Парето. Много лет этой проблематикой занимались американские ученые У. Томас, Ф. Знанецкий, Дж. Мид. В основе их работ лежит представление о том, что условием развития и преобразования общества является несовпадение целей и интересов людей или их определенных групп.

Изучение роли социальных отношений в формировании ценностных ориентаций личности представлено в работах Г.М. Андреевой,

B.Г. Алексеевой, Л.И. Анцыферовой, A.A. Бодалева, A.JI. Журавлева, A.A. Деркача, А.И. Донцова, Г.Г. Дилигенского, B.C. Мухиной, Б.Д. Парыгина и многих других исследователей. С точки зрения Л.И. Анцыферовой, направленность личности на определенные ценности (ценностные ориентации) формирует общество. В.Г. Алексеева формулирует общепринятое определение ценностных ориентаций личности как формы включения общественных ценностей в механизм деятельности и поведения личности, как ступени перехода ценностей общества в деятельность субъекта.

В большинстве современных исследований ценности рассматриваются под социально-психологическим углом зрения, предстают как социальное явление, как продукт жизнедеятельности общества и социальных групп. (А.И. Донцов, 2001 г., Д.А. Леонтьев, 2000 г., Ajzen, Fishbein, 1975 г., 1980г.; Rokeach, 1968 г., 1973 г., Schwartz, Bilsky, 1990 г.). Выделяя три типа убеждений (экзистенциальные, оценочные и прогностические), М. Рокич относит ценности к последнему, третьему типу, позволяющему ориентироваться в желательности — нежелательности способа поведения (операциональные, инструментальные ценности) и существования (смысловые, терминальные ценности).

Исследователи терминальных ценностей разбивают их на два больших класса в зависимости от того, направлены они на социум (интерперсональные) или на индивида (интраперсональные) (Allpor, 1960 г.; Maslow, 1959 г.; Morris, 1956 г.; Rosenberg, 1960 г.; Smith, 1969 г.; Woodruff, 1942 г.). Принятие этих ценностей каждым человеком индивидуально и вариативно. По степени охвата ценности могут быть индивидуальными, групповыми и общечеловеческими. Среди групповых ценностей особое место занимают этнические ценности.

Рассматривая ценностные ориентации этнофора (индивидуального носителя определенной этнической культуры и национальной психики, представителя этноса), невозможно обойти проблемы самого этноса, его этнокультурные особенности, социализацию, национальный менталитет, этническую идентификацию и т. д. Актуальность исследования данных проблем в России стремительно растет. Среди наиболее ярких исследователей этнических особенностей социализации, черт национального характера, межэтнических контактов следует назвать Г.М. Андрееву, С.М. Арутюнян, A.A. Велик, М.Н. Губогло, JIM. Дробижеву, Б.А. Душкова, H.A. Журавлеву, С.Н. Ениколопова, И.С. Кона, Н.М. Лебедеву, A.A. Леонтьева, А.Б. Мулдашеву, В.Ф. Петренко, E.H. Резникова,

Г.В. Старовойтову, Т.Г. Стефаненко, A.B. Сухарева, П.Н. Шихирева, Е.И. Шлягину.

Психологические особенности современных экономических процессов, определяющих характер актуальной социоэкономической ситуации в Северокавказском регионе, раскрыты в работах А.И. Китова. К важнейшим достижениям отечественных исследователей относятся: теория этногенеза Ю.В. Бромлея, биолого-географическая концепция этноса J1.H. Гумилева, исследования межэтнической напряженности Г.У. Кцоевой-Солдатовой. К данной проблеме близки работы по управлению в сфере межнациональных отношений С.И. Замогильного, иерархической структуре этнокультурных характеристик E.H. Резникова, информационной теории этноса

A.A. Сусоколова, разработки в области национальной русской идеи Т.Т. Тарасовой и Д.В. Чернышевского, идеи встречи культур, культурной трансляции и этнологического дискурса конфликта В.Н. Ярской, о соотношении этнического и социального Т.Г. Стефаненко, З.В. Сикевич, представления об антропологии российских трансформаций В.А. Тишкова.

B.Воронков и И. Освальд развивают представления о социальном конструировании этнической идентичности.

В западной этнопсихологии представлены основные теории, которые разработали: Р. Бенедикт (концепция модели культуры), А. Кардинер, Р. Линтон (теория базовой структуры личности), А. Инкелис, Д. Левинсон, X. Дьюкер и Н. Фрайда (концепция модальной личности), В. Хелльпаг и П. Хофштеттер (теория географических факторов), А. Фарнхам и С. Бочнер (концепция культурного шока), Р. Брислин, Е.Т. Холл (работы в области межкультурного взаимодействия), М. Аргайл, Р.Л. Бёрдвистелл, А. Кендон, Дж. Раш, П. Экман, В. Фризен (исследование особенностей невербальной коммуникации представителей разных культур), С. Хантингтон (теория столкновения цивилизаций), М. Рокич (классификация американских ю/льтурных ценностей), И. Ричмонд, X. Смит, С. Клакхон, Ф. Стродтбек, Т. Кнутсон, Г. Хофстеде, Г. Триандис (изучение особенностей национального характера).

Как показывает анализ, более изученными являются ценностные ориентации личности, лежащие в плоскости проблематики разных возрастных групп, групповой сплоченности, конфликтов, агрессии, профессионально значимых качеств. Менее исследована система ценностных ориентации представителей этносов и, в частности, этнофоров Северного Кавказа, не выявлена ее структура и системообразующий фактор, не представлены их содержательные компоненты, детерминанты. До настоящего времени в психологии отсутствуют концептуальные исследования по вопросам фундаментальных сдвигов в процессе развития ценностных ориентаций личности в условиях кризисов общества.

Таким образом, изучение ценностных ориентаций этнофора - одна из наиболее актуальных проблем современной психологической теории и практики. Ее актуальность возрастает в связи с наличием социального заказа, сформировавшегося к концу XX—началу XXI вв., на выявление механизмов и факторов формирования системы ценностных ориентаций у представителей разных этносов.

Народы Северного Кавказа в настоящий момент переживают период приспособления к новому социокультурному и общественно-экономическому строю, затрагивающему многие стороны уклада жизни и традиционных ценностей. Возникает глубокое противоречие между потребностью в сохранении этнического своеобразия, этнической ментальности и потребностью в адаптации к новым условиям, в освоении новой культуры.

Потребности социально-психологической практики, с одной стороны, и необходимость концептуализации известных и новых результатов эмпирических и теоретических исследований в данной области, с другой стороны, предопределяют актуальность разработки важной научной и практической проблемы. Это позволяет сформулировать научную проблему исследования: что представляет собой система ценностных ориентаций современных этнофоров Северного Кавказа, каковы детерминанты ее функционирования и развития.

Цель диссертационного исследования - выявить сущность, социально-психологические особенности ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа и обосновать концепцию их развития.

Объект исследования - развивающаяся личность в системе этнокультурных связей и отношений.

Предмет исследования — закономерности и социально-психологические особенности ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа и условия их развития.

Основная гипотеза исследования: ценностные ориентации этнофора в системе культурных связей и отношений имеют в своей основе системообразующий этноценностный компонент, который определяет условия их развития, направленность, характер активности личности и обеспечивает целостность и единство этноса.

Из общей гипотезы вытекают следующие гипотезы:

- выявление закономерностей, детерминант, механизмов и социально-психологических особенностей ценностных ориентации этнофоров Северного Кавказа может послужить основой не только для разработки концепции их развития, но и для формирования социально значимой системы ценностей этноса;

- допускается, что этноценностные ориентации личности как предпочитаемые, принимаемые и отражаемые в сознании, деятельности и отношениях этнические идеалы, ценности и нормы в основных чертах сохраняются у этнофора и активно детерминируют развитие этноса;

- предполагается, что этногенез ценностных ориентаций выступает как процесс усвоения, сохранения, функционирования и развития этноценностных ориентаций личности, в котором общесоциальные и культурные ценности через социальную адаптацию, этническую идентичность к новой социокультурной среде и механизмы ассимиляции, аккомодации, преобразование культурных ценностей этноса трансформируются в индивидуально-личностные ценности;

- при изменении социокультурного и социально-экономического положения и ситуаций, порождающих сдвиг ценностных ориентаций, устойчиво сохраняются базовые ценности и это обусловлено высоким уровнем эмпатии, этнической идентичности и социальной адаптированности. При этом различия по уровню выраженности этнических ценностей и мобильности их места в системе ценностных ориентаций всех этнических, возрастных, социальных и тендерных групп этнофоров Северного Кавказа могут быть не существенными.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования и в рамках выдвинутой гипотезы сформулированы следующие его задачи:

1. Разработать теоретико-методологические основания исследования закономерностей, социально-психологических особенностей ценностных ориентаций личности;

2. Выявить социально-психологические особенности ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, механизмы и условия их функционирования и развития, определить системообразующую основу системы ценностей;

3. Разработать психологическую концепцию развития и функционирования системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа;

4. Определить основные детерминанты формирования и развития этноценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа в общей системе ценностей;

5. Экспериментально исследовать генезис, механизмы и социально-психологические особенности проявления этноценностных ориентаций и их взаимосвязи в системе ценностей с уровнями эмпатии, этнической идентичности и социальной адаптированности личности народов Северного Кавказа;

6. Ввести понятия «этногенез ценностных ориентаций» и «этноценностные ориентации» и дать им концептуальное обоснование;

7. Сформулировать научно обоснованные выводы и рекомендации по эффективному социально-психологическому сопровождению процесса развития этноценностных ориентаций личности народов Северного Кавказа.

Теоретико-методологические основы исследования. Диссертация базируется на основополагающих методологических положениях и принципах: на принципах системности, детерминизма, историзма, а также аксиологическом подходе, согласно которому человек является высшей ценностью социального развития; на культурологическом подходе, в соответствии с которым этнические ценности рассматриваются как специфические, органические составляющие общечеловеческой культуры, на ситуационном подходе и др.

На конкретных концепциях, теориях отечественной психологии о личности как системном образовании, о системной детерминации личностного развития, сформулированных в трудах Б.Г. Ананьева,

A.Г. Асмолова, JI.C. Выготского, А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, К.К. Платонова, С.Л. Рубинштейна и других основоположников отечественной психологии; на психологической концепции человека как индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности, разрабатываемой в трудах Б.Г. Ананьева, К.А. Абульхановой-Славской, A.A. Бодалева, В.В. Давыдова, A.A. Деркача, Н.Ф. Добрынина, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, А.Р. Лурия, B.C. Мерлина, В.Н. Мясищева, С.Л. Рубинштейна, В.В. Рубцова, Д.И. Фельдштейна, Р. Бернса, А.Х. Маслоу, К. Роджерса, Э. Эриксона; на представлении ценностных ориентаций как познания мира, себя, как смысла и назначения своей жизни, которые развиваются в трудах А.Г. Асмолова, М.С. Кагана,

B.Е. Кемерова, Д.И. Кошелевского, М.К. Мамардашвили, В.Ф. Сержантова, И.А. Сурина, А.К. Уледова, В.Г. Федотова, С.Л. Франка, В.Д. Шадрикова, E.H. Шиянова, Н.З. Чавчадзе и других; на культурно-исторической теории Л.С. Выготского, а также исследованиях А.Г. Асмолова, М. М. Бахтина, В.А. Бачинина, Б.Н. Бессонова, В.А. Ядова, раскрывающих механизмы присвоения культурно-исторического опыта и вхождения в историю и культуру.

На результатах исследования личности в этнопсихологии и этнопедагогике, полученных А.Х. Акбашевым, Г. Бенедикт, Г.Н. Волковым, М.Б. Гуртуевой, А. Кардинером, В.Г. Крысько, М. Мид, E.H. Резниковым, Э.А. Саракуевым, Н.С. Сансербаевым, JI.K. Уледовым. Учитываются особенности социализации, черт национального характера, межэтнических контактов, исследованные в трудах Г.М. Андреевой, С.М. Арутюнян, A.A. Велик, М.Н. Губогло, J1.M. Дробижевой, Б. А. Душкова, С.Н. Ениколопова, И.С. Кона, Н.М. Лебедевой, A.A. Леонтьева, А.И. Китова,

A.Б. Мулдашевой, В.Ф. Петренко, E.H. Резникова, Г.В. Старовойтовой, Т.Г. Стефаненко, A.B. Сухарева, П.Н. Шихирева, Е.И. Шлягиной; культурно-историческая концепция и роль этнического фактора в социальном взаимодействии народов (Л.С. Выготский, Г.Г. Шпет, Б.Ф. Поршнев, Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев); этнопсихологические и этнографические исследования ценностей в работах В.Х. Бгажнокова, Ф.Г. Куначевой, фундаментальные исследования базовых ценностей россиян Л.Г. Вызова, И.Г. Дубова, А.Л. Журавлева, H.A. Журавлевой и др.

В трактовке психологических механизмов изменений ценностных ориентаций использованы труды Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, Э.Г. Дмитриева, В.П. Зинченко, Е.И. Исаева, П.В. Ничепорова,

B.А. Пономаренко, В.И. Слободчикова, И.Г. Тарханова, В.Д. Шадрикова, Т.А. Флоренской.

Методы организации исследования. На различных этапах исследования и при решении отдельных исследовательских задач применялся широкий спектр конкретных методов сбора фактического материала и его обработки. Достоверность результатов и выводов исследования обеспечивалась использованием надежных и апробированных в отечественной психологии методов исследования, взаимопроверкой результатов, получаемых разными методами, а также применением методов математической статистики, содержательным анализом выявленных фактов и закономерностей теоретического анализа.

В качестве конкретных психодиагностических методик использовались: диагностики ценностных ориентаций по методике

М. Рокича; шкалы социальной дистанции и шкалы социальной приемлемости Э. Богардуса, адаптированные Л.Г. Почебут; опросник отношения личности к новой социокультурной среде Л.В. Янковского; опросник этнической идентичности О.Л. Романовой; диагностический тест отношений Г.У. Кцоевой-Солдатовой; тест «Культурно-ценностных ориентаций» Л.Г. Почебут; «Культурно-ценностных ориентаций» (Дж. Таусенд), методики М. Куна-Макпратленда «Кто я?», методы наблюдения и анализа статистических данных по республике; методы математико-статистической обработки данных, а также исследование древнего общества нартов по текстам народного эпоса «Нарты». При математической обработке экспериментальных данных использовался метод факторного анализа; авторская методика исследования этноценностных ориентаций.

Эмпирическую базу диссертационного исследования составляют результаты прикладных психологических исследований, проведенных с 1989 по 2008 гг. В качестве испытуемых привлекались отобранные по репрезентативной выборке представители различных этносов. Общее количество респондентов - 652 человека (абазины, карачаевцы, ногайцы и черкесы разных возрастных и профессиональных групп). Изучалась возрастная, тендерная специфика ценностных ориентаций и зависимость ценностных ориентаций от профессионально-личностного статуса абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов в Карачаево-Черкесии, в городах Ставрополе и Москве. Проводился контент-анализ текстов народного эпоса «Нарты» и были выявлены ценностные ориентации нартов - предков абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов.

Надежность и достоверность результатов исследования подтверждается репрезентативностью выборки испытуемых и статистической значимостью различий между изучаемыми параметрами. При обработке результатов экспериментального исследования использовались методы корреляционного, факторного, контент-анализа и другие инструменты статистического анализа. Обоснованность результатов теоретического анализа вытекает из их содержательной валидности, экспериментального подтверждения, логической непротиворечивости и согласованности с данными других исследователей, подтверждается широкой апробацией результатов теоретических и эмпирических исследований на научных форумах, в научных организациях, в виде публикаций.

В ходе исследования решена научная задача, которая состоит в определении системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа и выявлении их сущностных социально-психологических особенностей, в раскрытии принципов, факторов, структуры, этапов (фаз), детерминант, стабильности и динамичности элементов системы ценностных ориентаций, в разработке социально-психологической концепции развития и функционирования этой системы, выявлении механизмов и этапов преобразований системы ценностных ориентаций в периоды социально-экономических кризисов, в выявлении неизменного системообразующего элемента - этноцениостных ориентаций, обусловливающего этническую самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов, который обеспечивает целостность и единство этноса и задает направления его развития.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна. Раскрыты принципы факторы, структура, закономерности и специфика ценностных ориентаций этнофоров их социально-психологические особенности стабильности и динамичности элементов и всей системы ценностных ориентаций. Разработана социально-психологическая концепция развития и функционирования этой системы, детерминанты, механизмы и этапы преобразований системы ценностных ориентаций в периоды социально-экономических кризисов. В рамках концепции впервые создана авторская модель развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа. Экспериментально выявлен системообразующий элемент ценностных ориентаций — этноценностные ориентации этнофоров, обусловливающие этническую самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов, обеспечивающий целостность и единство этноса и задающий направления его развития. Определены социально-психологические условия развития ценностных ориентаций этнофоров; введены в научный оборот новые эмпирические и теоретические данные, на основе которых уточнены и введены новые понятия в психологическую теорию ценностных ориентаций, получившие системное отражение в авторской концепции развития ценностных ориентаций этнофоров. Они составляют основу решения актуальной психологической проблемы и представляют новое научное направление в психологии: психологии ценностных ориентаций этнофоров.

Исследование ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа позволило получить новые системные психологические знания:

1. Разработанные теоретико-методологические основания впервые интегрируют актуальные положения и выводы, которые положены в основу авторской исследовательской концепции, позволившей всесторонне изучить закономерности, социально-психологические особенности ценностных ориентаций личности в системе этнокультурных связей и отношений в условиях Северокавказского региона;

2. Впервые выявлены и концептуально раскрыты закономерности, социально-психологические особенности ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, показаны механизмы и условия их функционирования и развития. Аргументрованно доказано, что этноценностные ориентации выступают в качестве системообразующей основы всех ценностей этнофоров;

3. Разработана авторская психологическая концепция развития и функционирования ценностных ориентаций этнофоров, в рамках которой впервые создана и представлена модель развития системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, определена структура элементов, условий и факторов, детерминирующих генезис, функционирование и изменение ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, включающая в качестве стабильного элемента этноценностные ориентации, а в качестве производных - ценности коллективизма, ценности межличностных отношений, ценности определённости.

4. Определены основные детерминанты формирования и развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа в общей системе ценностей, основными из которых являются морально-нравственный кодекс горца и ценности, имплицитно представленные в национальном эпосе «Нарты»;

5. Экспериментально выявлена закономерность: изменение социально-экономического строя обусловливает сдвиг ценностных ориентаций, при котором сохранение базовых ценностей определяется высоким уровнем эмпатии, этнической идентичности и социальной адаптированности представителей этносов

6. Введено и концептуально обосновано понятие «этноценностные ориентации», которое рассматривается как предпочитаемые, принимаемые и отражаемые в сознании этнические идеалы, ценности и нормы, сохраняющиеся в основных чертах у этнофора и активно детерминирующие развитие этноса. Этноценностные ориентации являются стабильной детерминантой, которая обусловливает национальную самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов и задает направление изменению системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

Впервые введено и концептуально обосновано понятие «этногенез ценностных ориентацию), выступающий как процесс усвоения, сохранения, функционирования и развития этноценностных ориентаций личности на конкретном этапе историко-психологического развития, в котором общесоциальные и культурные ценности через социальную адаптацию, этническую идентичность к новой социокультурной среде, механизмы ассимиляции, аккомодации, и преобразования культурных ценностей этноса трансформируются в индивидуально-личностные ценности.

7. Представленные выводы и рекомендации по эффективному социально-психологическому сопровождению процесса развития ценностных ориентаций у этнофоров Северного Кавказа, разработанная психологическая концепция развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, апробированные ее основные компоненты - теоретическая модель, механизмы, а также введенные понятия категориального аппарата, авторские методики составляют научно-психологическую основу для развития и сохранения этноценностных ориентаций, принятия оптимальных решений по острым проблемам культурного, духовного, экономического, политического сосуществования и динамичного развития этносов Северного Кавказа в современный период. Они определят содержание и организацию социально-психологического сопровождения развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

Теоретическая значимость исследования заключается в решении научной задачи по исследованию сущности, особенностей и механизмов развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа и разработке социально-психологической концепции развития и функционирования ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, в рамках которой разработана модель развития системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа; в определении структуры элементов, условий и факторов, детерминирующих генезис, функционирование и изменение системы ценностных ориентации этнофоров Северного Кавказа, включающей в качестве стабильного элемента этноценностные ориентации, а в качестве производных -ценности коллективизма, ценности межличностных отношений, ценности определенности; в определении основных детерминант формирования и развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа в общей системе ценностей, основными из которых являются морально-нравственный кодекс горца и ценности, имплицитно содержащиеся в национальном эпосе «Нарты»; в экспериментальном изучении психосоциогенеза ценностной ориентаций системы этнофоров Северного Кавказа и определении сущностных признаков, социально-психологических, закономерностей, тенденций и механизмов ее функционирования.

В научный оборот введены новые эмпирические данные, на базе которых сформулированы понятия и категории, которые в совокупности с другими новыми данными составили основу психологии ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

В психологию введено концептуально обоснованное понятие «этноценностные ориентации», которое рассматривается как предпочитаемые, принимаемые и отражаемые в сознании этнические идеалы, ценности и нормы, сохраняющиеся в основных чертах у этнофора и активно детерминирующие развитие этноса. Этноценностные ориентации являются стабильной детерминантой, обусловливающей национальную самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов и задающей направление изменению системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

В научный оборот введено концептуально обоснованное понятие ? «этногенез ценностных ориентаций» как процесс усвоения, сохранения, функционирования и развития этноценностных ориентаций личности на конкретном этапе историко-психологического развития, в котором общесоциальные и культурные ценности через социальную адаптацию, этническую идентичность к новой социокультурной среде, механизмы ассимиляции, аккомодации и преобразования культурных ценностей этноса трансформируются в индивидуально-личностные ценности.

Практическая значимость исследования определяется тем, что разработанная психологическая концепция развития ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, апробированные ее основные компоненты — теоретическая модель, механизмы, а также введенные понятия категориального аппарата, авторские методики составляют научно-психологическую основу для развития и сохранения этноценностных ориентаций, принятия оптимальных решений по острым проблемам культурного, духовного, экономического, политического сосуществования и динамичного развития этносов Северного Кавказа в современный период.

Апробированные результаты исследования о закономерностях и специфике исследуемых этнопсихологических особенностей могут быть учтены при разработке и проведении социальной политики в сфере межнациональных отношений как на Северном Кавказе, в Карачаево-Черкесии, так и в других регионах страны, использованы при корректировке концепции развития национальной школы.

Материалы диссертационного исследования в своей теоретической и эмпирической частях могут использоваться в качестве научно-методической основы в учебно-образовательном процессе, в содержании учебных пособий, спецкурсов, методических разработок, в социальных, военных, спортивных учреждениях для учета психологических особенностей представителей данных народов; для организации воспитательно-образовательной практики детей и молодежи Республики.

Предложенный адаптированный и практически апробированный инструментарий социально-психологического сопровождения развития ценностных ориентаций этнофоров может быть использован для его оптимизации. Успешному достижению этих целей способствуют материалы публикаций и методические разработки.

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы исследования, составленная автором модель развития ценностных ориентаций этнофоров и методические разработки внедрены в республиканский и городской центры по делам молодежи, социальной защиты населения, а также положены в основу региональной концепции и в систему социального психологического мониторинга развития психологических особенностей представителей данных народов и организации воспитательно-образовательной практики детей и молодежи Республики.

Полученные выводы, рекомендации и обобщения о психологических особенностях, специфике и закономерностях ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа предложены для внедрения в реабилитационном центре «Надежда», в воинских частях пограничных войск, расположенных в г. Черкесске, используются в Республиканском доме-интернате для престарелых.

Концептуальные положения и результаты эмпирического исследования включены в программы для подготовки, переподготовки и повышения квалификации лиц, задействованных в сфере «человек — человек»: в спецкурс «Этнопсихология народов», разработанный автором, читаемый на курсах переподготовки практических психологов в КЧРИПКРО, в региональный компонент по курсам лекций «Психология личности», «Возрастная психология», «Социальная психология», «Педагогическая психология».

Авторские программы, методические материалы и рекомендации апробированы и внедрены в учебный процесс вузов РГСУ - филиал, КЧГУ, КЧГТА, КЧРИПКРО. Идеи и методы, представленные в диссертации, получили развитие в исследованиях аспирантов и дипломных, курсовых работах студентов, выполненных под руководством автора на кафедре психологии КЧГУ.

Концептуальные положения и результаты эмпирического исследования, положенные в основу конкурного обоснования проблемы дали возможность выиграть грант РГНФ № 08-06-30480 г/ю «Актуальные социально-психологические проблемы семьи в Карачаево Черкесской республике». Основные теоретические положения и экспериментальные результаты освещались: в докладах, выступлениях и сообщениях на международных научных конференциях, всероссийских и региональных научных и научно-практических конгрессах и симпозиумах в г. Москве (2000, 2002, 2003, 2005, 2006, 2007, 2008 гг.), г. Махачкале (2008), г. Санкт-Петербурге (2000, 2001гг.), г. Ставрополе (2000-2008гг.), г. Пятигорске (2000-2007, 2008гг.), г. Карачаевске (2000-2008 гг.), г. Кисловодске (2006 г.), г. Черкесске (2000-2008 гг.), докладывались на научных форумах, обсуждались на заседаниях кафедры психологии Карачаево-Черкесского государственного университета, Карачаево Черкесского института повышения квалифиации работников образования, Северо-Кавказского социального института в г. Ставрополь, Российского государственного социального университета в г. Москве

Материалы диссертационного исследования, методические разработки и практические рекомендации используются в образовательном процессе средних и высших образовательных учреждений, в КЧРИПКРО, в городском и республиканском центрах по делам молодежи, в социальной работе с населением, при принятии решений на региональном уровне Республики Карачаево-Черкесии.

Основные результаты исследования изложены в монографиях (3),статьях, опубликованных в журналах, рекомендованных ВАК (10), в научных статьях и материалах международных и региональных конференций (38), а также в учебных пособиях и учебно-методических рекомендациях (24). Всего по теме диссертации опубликовано 75 работ.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Разработанные теоретико-методологические основания исследования ценностных ориентаций этнофоров синтезируют широкий спектр научных положений психологии, социальной психологии, сложившихся на основе методологического плюрализма, раскрывает сущность, особенности и механизмы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, доминирующие в них тенденции, характер влияния социально-психологических условий и факторов на их развитие. Методология психологического исследования, исходя из научной и практической целесообразности прогнозируемых результатов, объединяет закономерности, подходы, принципы, методы, исследовательско-развивающий инструментарий и процедуры его использования в познании ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа с учетом ее особенностей как системы. Теоретические и методологические основы социально-психологической концепции развития системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа позволяют определить исходную базу формирования и развития ценностных ориентаций и раскрывают динамичные и стабильные ценности.

2. Социально-психологические закономерности ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, их сущностные признаки проявляются через систему устойчивых признаков и существенных взаимодействий, выражающие стабильные - этноценностные ориентации, которые задают направление и характер изменений всей системе ценностных ориентаций и их динамичных компонентов, которые детерминируют активность субъекта.

3. Психологическая концепция развития и функционирования ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, в рамках которой разработана модель развития системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа, определена структура элементов, условий и факторов, детерминирующих генезис, механизмы функционирования и изменения ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа. Характеризует, что наибольшее развитие (трансформация) динамичных компонентов происходит в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов. В качестве стабильного элемента модель включает этноценностные ориентации, а в качестве производных - ценности коллективизма, ценности межличностных отношений, ценности определённости. Одними из основных социально-психологических детерминант формирования системы ценностных ориентаций этносов Северного Кавказа являются морально-нравственный кодекс и ценности, имплицитно содержащиеся в национальном эпосе «Нарты».

4. В системе ценностных ориентаций этнофоров наиболее существенно на уровне закономерностей проявляются стабильные этноценностные ориентации как системная детерминанта, определяющая предпочитаемые, принимаемые и отражаемые в сознании, деятельности и отношениях этнические идеалы, ценности и нормы, сохраняющиеся в основных чертах у этнофора и активно детерминирующие развитие этноса. Этноценностные ориентации являются стабильной, базовой детерминантой, которая обусловливает национальную самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов и задает направление изменению системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа. Этнические ценности у этнофоров Северного Кавказа - ценности принадлежности к этносу, сохранения этноса, поддержания традиций и устоев этноса — являются метаценностями, располагающимися над частными, конкретными ценностями, содержание которых является более динамичным и ситуативным.

Этнические ценности занимают положение медиатора, связывая этнос с этнфорами, с одной стороны, и этнос с другими человеческими общностями — этносами, этническими системами, государствами и пр., с другой. Этноценностные ориентации — это специфичная детерминанта ценностного самосознания, являющаяся системообразующим в системе ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

Внутри системы ценностей этноценностные ориентации выполняют ' следующие функции: на уровне существования индивида в социальной среде — функцию согласования ценностей личности и ценностей этноса, что проявляется в уровне психологической адаптации личности по отношению к социальной ситуации, в возможности реализации личных целей в согласии с общегрупповыми; на уровне существования группы по отношению с другими группами, этноса по отношению с другими этносами и социальными системами - функцию согласования групповых ценностей с общечеловеческими,1 что определяет уровень межгрупповой напряженности, меру межгруппового принятия. Системообразующие ценности этноса сохраняются при изменениях системы ценностей этнофора, обеспечивая существование этноса как целостного образования.

5. Генезис и современное состояние системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа выражается как особые проявления отношения, обусловленные индивидуальными ценностями, предпочтениями, притязаниями, действиями и поведением конкретного этнофора, а также определяемые воздействием этноса, этногрупп, общества и других субъектов этих отношений. Среди них особое социально-психологическое воздействие на этноценностные ориентации оказывают этнос, семья, род, т.е традиционализм - устойчивость традиционных социальных институтов, которые определяют направленность и характер развития ценностных ориентаций этнофоров, силу связи с прошлым и фильтрацию современных ценностей. Сущность ценностных ориентаций этнофоров проявляется через индивидуальные личностные, групповые и общечеловеческие структуры и процессы регуляции связей, отношений, поведения и действий субъектов в интересах достижения ее совместной цели и воздействия на соответствующие психические и социально-психологические структуры.

6. Тенденцией к адаптации этнофора в новой социокультурной среде являются социально-психологические механизмы ассимиляции, аккомодации и преобразования культурных ценностей этноса в индивидуально-личностные ценности. Процесс продуктивной адаптации этноса к изменению социально-исторической ситуации предполагает уравновешивание процессов ассимиляции новых культурных норм и правил и аккомодации предлагаемой системы ценностных ориентаций в соответствии со сложившейся традиционной системой этнических ценностей. В случае уравновешенности процессов ассимиляции и аккомодации возникает и развивается новая система ценностных ориентаций. Этногенез ценностных ориентаций проходит следующие этапы (фазы): латентную фазу; фазу изменения, хаотическую фазу; фазу надлома; динамическую фазу; фазу аккомодации и мемориальную фазу. Предыдущие ценностные ориентации переходят в реликтовое состояние.

Этногенез ценностных ориентаций», как вводимая новая категория, раскрывает процесс усвоения, сохранения, функционирования и развития этноценностных ориентаций личности на конкретном этапе историко-психологического развития, в котором общесоциальные и культурные ценности через социальную адаптацию, этническую идентичность к новой социокультурной среде, механизмы ассимиляции, аккомодации и преобразование культурных ценностей этноса трансформируются в индивидуально-личностные ценности

7. Экспериментальное исследование социально-психологических особенностей проявления этноценностных ориентаций доказывает их взаимосвязь в системе ценностей с уровнями эмпатии, этнической идентичности и социальной адаптированности этнофоров Северного Кавказа. Различия по уровню выраженности этнических ценностей и их места в системе ценностных ориентаций представителей всех этнических, возрастных, социальных и тендерных групп этнофоров Северного Кавказа незначимы. К специфичным ценностям этнофоров абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов со времен Нартов относятся ценности коллективизма, ценности межличностных отношений, ценности определённости.

Обоснованное понятие «этноценностные ориентации» раскрывает систему предпочитаемых, принимаемых и отражаемых в сознании, деятельности и отношениях этнических идеалов, ценностей и норм, сохраняющихся в основных чертах у этнофора и активно детерминирующих развитие этноса. Представленность в них этноценностных ориентаций раскрывается как стабильная детерминанта, определяющая национальную самобытность системы ценностей в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов и задающая направление изменений всей системы ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа.

8. Разработанные практические выводы, рекомендации и научно-методические материалы апробированы и могут быть полезны для организации эффективного социально-психологического сопровождения процесса развития и сохранения этноценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа. Социально-психологическое сопровождение раскрывается как исследовательско-развивающая технология оптимизации процесса этногенез ценностных ориентаций и придания ему системного социально ценностного развивающего характера. Выявленные закономерности этнопсихологических особенностей могут быть использованы при проведении социальной политики, в сфере межнациональных отношений как на Северном Кавказе, в Карачаево-Черкесии, так и в других регионах страны, при корректировке концепции развития национальной школы, а также при разработке научно-методических рекомендаций.

Структура диссертации. Диссертация общим объемом 430 страниц включает в себя введение, четыре главы, заключение, список литературы и приложение. В работе 16 таблиц и 23 рисунка.

Заключение диссертации по теме «Социальная психология», Накохова, Рида Рашидовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В современной психологии направленность личности на те или иные ценности (ценностные ориентации) рассматривается как двойственное по своему происхождению образование, основанное одновременно на индивидуальном и социальном опыте. Ценностные ориентации личности, связывающие ее внутренний мир с окружающей действительностью, образуют сложную многоуровневую иерархическую систему.

Являясь продуктом жизнедеятельности общества и социальных групп, ценности располагаются на границе личного и социального пространства, соединяя потребности индивида с жизнедеятельностью социума. Ценности формулируются как идеалы, модели должного, задающие спектр направления желательных преобразований действительности. Согласно системному подходу, формирование и развитие ценностных ориентаций личности осуществляется в неразрывной связи с культурно-историческим процессом, с историей собственного этноса на основе взаимодействия личности с социальной средой. Важнейшим элементом социальной среды является этническая культура, складывающаяся под воздействием исторического развития этноса и обеспечивающая сохранение этнической ментальности, этнического характера. И этнический характер, и социальный характер выступают как выражение функциональных ролевых качеств личности, проявляющихся в ее социотипическом поведении, то есть в том поведении, в котором личность слита с социальной общностью.

Ценностные ориентации - особое субъективное, индивидуализированное и мотивированное отражение в психике и сознании человека, социальной группы ценностей общества на конкретном этапе исторического развития. Ценностные ориентации позволяют личности, группе ранжировать объекты социальной действительности и мотивы поведения по их значимости для нее и выступают в качестве определенных побуждающих стимулов для достижения поставленных целей. Основной функцией системы ценностей является регуляция социального поведения личности и группы (этноса).

Исходя из понимания функций ценностей и роли ценностей в жизни человека, можно сделать вывод о том, что системообразующий элемент системы ценностей субъекта должен обеспечивать реализацию целей, в нашем случае — целей социальной адаптации, сохранение целостности личности, проявляющейся в формировании непротиворечивой идентичности, и направлять ее развитие.

Применительно к системе ценностей коренных этносов и этнофоров Карачаево-Черкесии, мы можем утверждать, как показало проведенное исследование, что место системообразующего элемента в этой системе занимают этноценностные ориентации.

Этноценностные ориентации - понятие которое проявляется как особое субъективное, коллективно-индивидуализированное и мотивированное отражение в психике и сознании представителей этноса специфичных этнических ценностей, норм, идеалов. Этнические ценности — ценности принадлежности к этносу, сохранения этноса, поддержания традиций и устоев этноса. Этнические ценности являются метаценностями, располагающимися над более частными, конкретными ценностями, содержание которых является более динамичным и ситуативным. Этнические ценности занимают положение медиатора, связывая этнос с этнофорами, с одной стороны, и этнос с другими человеческими общностями - этносами, этническими системами, государствами, с другой. Этноценностные ориентации в системе ценностных ориентаций являются ценностями, которые обеспечивают реализацию целей, в нашем случае — целей социальной адаптации. Системообразующий элемент ценностных ориентаций субъекта обеспечивает сохранение единства личности, проявляющееся в формировании непротиворечивой идентичности, и направляет её развитие.

На уровне существования индивида в социально среде этноценностные ориентации выполняют функцию согласования ценностей личности и ценностей этноса, что проявляется в уровне психологической адаптации личности по отношению к социальной ситуации, возможность реализации личных целей в согласии с общегрупповыми; на уровне существования группы по отношению с другими группами, этноса по отношению с другими этносами и социальными системами — функцию согласования групповых ценностей с общечеловеческими ценностями, что определяет уровень межгрупповой напряженности, меру межгруппового принятия. При развитии системы ценностных ориентаций личности в случае изменения социально-экономического строя сохранение базовых ценностей при изменении частных обеспечивает успешную социальную адаптированность личности.

По уровню принятия ценностей различают: индивидуально-личностные ценности, задающие направление активности субъекта; групповые, принимаемые всеми членами группы и определяющие развитие группы (ценности семьи, корпоративные ценности, конфессиональные ценности, этнические ценности и пр.); общечеловеческие ценности, значимые для всех людей и обеспечивающие существование человечества в целом. Мера соответствия индивидуальных ценностей групповым обеспечивает эффективность адаптации субъекта в конкретной социальной среде, возможность действовать сообща, реализовывать собственные цели в гармонии с групповыми целями. Мера соответствия групповых ценностей общечеловеческим определяет уровень адаптации группы по отношению к другим группам, уровень принятия других групп и уровень межгрупповых конфликтов. Ценности индивида, ценности группы и общечеловеческие ценности представляют собой систему взаимосвязанных и взаимно детерминированных элементов

Основными детерминантами развития системы ценностных ориентаций народов Карачаево-Черкесии являются: индивидуально — психологическая, социально- психологическая и социокультурная детерминация, т.е. сложившееся этническое самосознание, этническая идентификация, социализация, этноментальность, психологические и культурные особенности этноса как составляющие ценностных ориентаций; изменение социокультурной ситуации, вызванное, в частности, изменением социально-экономического строя; особенности личности, определяющие характер взаимодействия как с уже сложившейся системой социокультурных обстоятельств, так и с требованиями новых условий.

Одними из основных социально-психологических детерминант формирования ценностных ориентаций этнофоров Северного Кавказа являются морально-нравственный кодекс и ценности, имплицитно содержащиеся в национальном эпосе «Нарты».

Изменение социальных условий определяло неизбежные сдвиги ценностных ориентаций, вследствие чего происходил процесс этногенеза ценностных ориентаций, проходя соответствующие этапы (фазы) развития и изменения системы ценностных ориентаций личности этнофоров Северного Кавказа.

Этногенез ценностных ориентаций - процесс усвоения, сохранения, функционирования и развития этноценностных ориентаций этнофора на конкретном этапе историко-психологического развития, в котором общесоциальные и культурные ценности через социальную адаптацию, этническую идентичность к новой социокультурной среде, механизмы ассимиляции, аккомодации и преобразование культурных ценностей этноса трансформируются в индивидуально- личностные ценности. Она раскрывается в развитии через процесс продуктивной адаптации этноса и этнофора к изменению социально-исторической ситуации, которая предполагает уравновешивание процессов ассимиляции новых культурных норм и правил и аккомодации предлагаемой системы ценностных ориентаций в соответствии со сложившейся традиционной системой этнических ценностей.

В случае уравновешенности процессов ассимиляции и аккомодации происходит возникновение и развитие новой системы ценностных ориентаций - этногенез ценностных ориентаций, в который проходит следующие этапы (фазы): латентную фазу, фазу изменения, хаотическую фазу; фазу надлома, динамическую фазу; фазу аккомодации и мемориальную фазу. Предыдущие ценностные ориентации переходят в реликтовое состояние.

Результаты эмпирических исследований социально-психологических особенностей проявления этноценностных ориентаций доказывает их взаимосвязь в системе ценностей с уровнями эмпатии, этнической идентичности и социальной адаптированности этнофоров Северного Кавказа. Различия по уровню выраженности этнических ценностей и их места в системе ценностных ориентаций представителей всех этнических, возрастных, социальных и тендерных групп этнофоров Северного Кавказа незначимы. К специфичным ценностям этнофоров абазин, карачаевцев, ногайцев, черкесов со времен Нартов относятся ценности коллективизма, ценности межличностных отношений, ценности определённости.

Как показал контент-анализ текста эпоса «Нарты», культура предков современных абазин, карачаевцев, ногайцев и черкесов характеризовалась высоким коллективизмом, высоким стремлением к избеганию неопределенности, достаточно высокой ориентацией на сохранение традиций, занимала промежуточное положение по шкалам патернализма, маскулинности и ориентации во времени.

В настоящее время в связи с реформами в российском обществе отмечаются изменения в культуре народов России и этносов Северного Кавказа, фиксируемые на шкалах культурных измерений. Проведенные исследования показывают, что уровень социальной адаптации прямо связан с уровнем этнической идентичности и значимостью этнических ценностей. Это подтверждает гипотезу о том, что этнические ценности являются системообразующими, так как они обеспечивают и сохранение единства ценностей субъекта, и определяют направление развития системы ценностей. Этнические ценности в максимальной степени позволяют интегрировать динамические и стабилизирующие тенденции в структуре ценностей личности, создавая условия для реализации личностных возможностей в единстве с ценностями социального окружения.

В то же время система ценностных ориентаций не остается неизменной. Наблюдается сдвиг в сторону повышения толерантности к неопределенности, но это изменение не затрагивает уровня этнической идентичности личности, так что этноценностные ориентации остаются стабильными.

Полученные результаты свидетельствуют о высокой устойчивости этноценностных ориентаций по отношению к изменениям культурно-исторической ситуации и об их ведущей роли в обеспечении адаптации личности. Ценностные ориентации этнофоров Карачаево-Черкесии складывались, переживая воздействие различных религиозных и идеологических ценностей, множества культур и социальных систем. Изменение социальных условий определяло и неизбежные сдвиги ценностных ориентаций, мировоззрения жителей. Несмотря на это, этническое своеобразие системы ценностей народов Карачаево - Черкесии сохранилось и продолжает выполнять свои функции в более благоприятных условиях. Проведенное исследование в целом подтвердило исходные гипотезы и задают направление дальнейшей научной разработки.

Для системного социально - психологического сопровождения развития и функционирования этноценностных ориентаций этнофоров целесообразно создание научно — исследовательского и коррекционно -развивающего центра для изучения, научно - методического сопровождения и оптимизации ценностных и этноценностных ориентаций этнофоров

В интересах повышения роли психологии ценностных ориентаций этнофоров в рамках заявленного нового научного направления «психология ценностных ориентаций этнофоров» целесообразно продолжить исследование таких актуальных сторон проблемы как:

- психология этноценностных ориентаций этнофоров;

- модель и технология развития этноценностных ориентаций в периоды социокультурных и социально-экономических кризисов;

- модель и технология поэтапного процесса этногенеза ценностных ориентаций этнофоров;

- концепция и эмпирическое исследование этапов этногенеза ценностных ориентаций;

- условия эффективного развития, функционирования и сохранения этноценностных ориентаций разных этносов Российской Федерации.

Список литературы диссертационного исследования доктор психологических наук Накохова, Рида Рашидовна, 2008 год

1. Абазины: Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1989. - 240 с.

2. Абрамова, Г. С. Введение в практическую психологию. М., 1994. - 237 с.

3. Абульханова-Славская, К. А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981. — С. 19 - 45.

4. Абульханова-Славская, К. А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. -299 с.

5. Абульханова-Славская, К.А. Активность и сознание личности как субъект деятельности // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности / отв. ред. Б.Ф.Ломов, К.А. Абульханова. -М., 1989.- С. 110-134.

6. Аверкия (Архимандрит) Душевность и духовность. М. 1949. - 142 с.

7. Агеев, B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., 1990. - 240 с.

8. Адлер, А. Практика и теория индивидуальной психологии:. М., 1995. - 296 с.

9. Адыгейский эпос. Нарты. Собр. соч. в 7 томах. — Майкоп,1971. — Т. 7. — 203 с.

10. Акбашев, АХ Отражение народной педагогики в литературе. Черкесск, 1994. -102 с.

11. Алексеев, В.П. Этногенез. М., 1986.

12. Алексеев, В.П.Становление человечества. М., 1984.

13. Алексеева, В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психологический, журнал. -1984. Т. 5. - № 5. - С. 63 - 70.

14. Алещенок, С. В. Социальное добровольчество в России: состояние и перспективы развития // Ценностный мир современной молодежи: на пути интеграции. -М.: Социум, 1994.

15. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы / под ред. Т. Парсонса. М.: Прогресс, 1972. - 392 с.

16. Ананьев, Б.Г. О проблемах современного человекознания. —М.: Наука, 1977.—344 с.

17. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968. — 338 с.

18. Анастази, А. Психологическое тестирование: Пер. с англ.: В 2-х т. / под ред. К. М. Гуревича, В. И. Лубовского- М., 1985. Т. 2. - 336 с.

19. Андреева, Г. М. Социальная психология -М.: Аспект Пресс, 1997. 376 с.

20. Андреева, Д.А. О понятии адаптации. Исследование адаптации студентов к условиям учебы в вузе // Человек и общество. М., 1973. Вып. XI—XII. — С. 25 — 27.

21. Андреенкова, A.B. Материалистические / постматериалистические ценности в России // Социологический, журнал. 1994. - № 3. - С. 73-81.

22. Анисимов, С. Ф. Теория ценностей в отечественной философии XX века // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. - 1994. - № 4. - С. 34 -42.

23. Анисимов, С.Ф. Единство теоретико-познавательного, социологического и ценностного способов рассмотрения явлений морали // Моральные ценности и личность / под. ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М.: Изд-во МГУ, 1994. - С. 4-12.

24. Анонин V в. Описание понта Евкинского 65 с.// В.В. Латышев.Известие древних писателей,греческих и латинских , о Скифии и Кавказии.-СПб-1893-1900.-Т.1.С. 279

25. Антилогова, Л.Н. Психологические механизмы развития нравственного сознания личности. Омск, 1999. — 184 с.

26. Анурин, В.Ф. Ценностные ориентации и их влияние на формирование потребностей // Социология высшей школы. Подготовка специалистов для народного хозяйства: сб. науч. трудов. Горький, 1982. - С. 116-129.

27. Анцыферова, Л. И. Психология формирования и развития личности // Человек в системе наук. М., 1989. - С. 426 - 433.

28. Анцыферова, Л.И. К психологии личности как развивающейся системы // Психология формирования и развития личности. -М.: Изд-во МГУ, 1981. С. 3 -18.

29. Анчбадзе, З.Б. Из истории средневековой Абхазии // Об абазинах, апсилах и других племенах предков абазин (VI-XVII вв.). Сухуми 1959. - С. 6 - 16.

30. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1984. - Т. 4. - 830 с.

31. Артемов, С. Д. Социальные проблемы адаптации молодого рабочего напромышленном предприятии // Молодежь и труд. — М., 1970. — С. 135 — 136.

32. Арупонов, СЛ. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. -М., 1989 С. 3-17.

33. Арутюнян, С.М. Нация и ее психический склад( социально -психологический аспект национальных отношений). - М., 1998.

34. Асеев, В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. —М.: 1976. —158 с.

35. Асмолов, А. Г. Личность как предмет психологического исследования.—М., 1984.

36. Асмолов, А. Г. Психология личности. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 367 с.

37. Асмолов, А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл: Издательский центр « Академия», 2007 - 528 с.

38. Асмус, В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1976.

39. Бажин, Е.Ф. Метод исследования уровня субъективного контроля / Е.Ф. Бажин, Е.А. Голынкина, A.M. Эткинд // Психологический журнал. 1984. - Т. 5. -№ 3. - С. 152-162.

40. Бандура, А. Подростковая агрессия. Изучение влияния воспитания и семейных отношений: Пер. с англ. / А. Бандура, Р. Уолтере М.: Апрель-Пресс, ЭКСМО-Пресс , 1999. - 512 с.

41. Банщиков, K.JI. Антропология экстремальных групп. Доминантные отношения среди военнослужащих срочной службы Российской армии. — М., 2002.

42. Баранов, В.Е. Личностный фактор человеческих потребностей / Факторы развития человеческой субъективности / отв. ред. С.С. Батенин. Л., 1989. - С. 20 - 34.

43. Барулин, B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретение себя. -СПб.: Алстсайя , 2000. 191 с.

44. Басина, Е.З. Роль идентификации в формировании альтруистических установок личности / Е.З. Басина, Е.Е. Насоновская // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. - 1977. - № 4. - С. 33 - 41.

45. Батищев, Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира / отв. ред. А.ИАрнольдов, В.А.Кругликов. М., 1987. - С. 90 -135.

46. Бачихин, В. А. Духовная культура личности: Философские очерки. M., 1986. -108 с. 47' Бачманова, Н.В. К вопросу о профессиональных способностях психолога /

47. H.B. Бачманова, H.A Сафурина // Современные психолого-педагогические проблемы высшей школы. — Д., 1985. Вып. 5. - С. 78-86.

48. Бгажноков, Б.Х. Основания гуманистической этнологии // Этнографическое обозрение. 2000. — № 6. — 18 с.

49. Безменова, И.К. Аттитюды и их взаимосвязь с поведением: Реферативный обзор / И.К. Безменова, O.A. Гулевич. М.: РПО, 1999. - 144 с.

50. Беляева, Т.Б. Изучение половых и возрастных особенностей в представлениях о ценности человека // Ежегодник РПО. М., 1995. — Т. 1. — Вып. 2.-С. 102-103.

51. Бердяев, Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды / ред.-сост. Л.И.Новикова и И.Н.Сиземская. М.: МПСИ: Флинта, 1999. - 261 с.

52. Бердяев, H.A. О назначении человека. М., 1993. - 383 с.

53. Березин, Ф.Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. 270 с.

54. Березин, Ф.Б. Психическая и психофизиологическая интеграция // Бессознательное. Новочеркасск, 1994. - Т. 1. - С. 187 - 200.

55. Бери, Дж. Кросс-культурная психология / Дж. Бери, А. Пуртинга, М. Сигалл, П. Дасен. Харьков: Гуманитарный центр, 2007 - 560 с.

56. Берне, Р. Развитие Я-концепции и воспитание — М., 1986. — 280 с.

57. Бессонов, Б.Н. Духовность как коренная черта социализма / Социально-политические науки. 1990. - № 4. - С. 44-52.

58. Благуш, П. Факторный анализ с обобщениями: Пер. с чешек. — М.: Финансы и статистика, 1989. 248 с.

59. Блейхер, В.М. Толковый словарь психиатрических терминов / В.М. Блейхер, И.В. Крук. Воронеж, 1995. - 640 с.

60. Бобнева, М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. -М.: Наука, 1978. 312 с.

61. Богомолова, H.H. Фокус-группы как метод социально-психологического исследования / H.H. Богомолова, Т.В. Фоломеева М.: Магистр, 1997. - 80 с.

62. Бодалев, А. А. Личность и общение. М., 1983. - 272 с.

63. Бодалев, A.A. КовалевГ.А. Проблемы психологии познания людьми друг друга // Вопрсы психологии. -1981. №1 — С. 54-64.

64. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968. 464 с.

65. Божович, Л.И. Проблема развития мотивационной сферы ребенка: Изучение мотивации поведения детей и подростков. — М.: Педагогика, 1972. — 44 с.

66. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности.- М., 1995. 348 с.

67. Божович, Л.И. Психологические закономерности формирования личности // Вопросы психологии. 1976. - № 6. - С. 34 - 44.

68. Большаков, В.Ю. Психотренинг. Социодинамика, игры, упражнения. -СПб., 1994.-316 с.

69. Бондаренко, А.Ф. Личностное и профессиональное самоопределение отечественного психолога-практика // Московский психотерапевтический журнал. 1993. - № 1. - С. 63 - 76.

70. Бромлей, Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов. М.: Наука, 1988. - 358 с.

71. Бронфенбреннер, У. Два мира детства. Дети в США и СССР: Пер. с англ. -М., 1976.- 165 с.

72. Брунер, Дж. Психология познания: За пределами непосредственной информации. М.: Прогресс, 1977. - 328 с.

73. Брушлевский,А.В. Психология мышление и кибернетика. М., 1989. - 188 с.

74. Брушлинский, A.B. Проблема субъекта в психологической науке // Психологический журнал. 1991. - № 6. - С. 6 - 10.

75. Бубнова, С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система // Психологический журнал. 1999. - № 5. - С. 38 - 44.

76. Будинайте, Г. Л. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта / Г. Л. Будинайте, Т.В. Корнилова // Вопросы, психологии. 1993. - Т. 14.-№5.-С. 99-105.

77. Бурбулис, Г.Э. Духовность и рациональность / Г.Э. Бурбулис, В.Е.

78. Кемеров. М., 1986. - 64 с.

79. Бурлачук, Л.Ф. Основы психотерапии / Л.Ф. Бурлачук, И.А. Грабская, A.C. Кочарян. Киев: Ника-Центр; М.: Алетейа, 1999. - 320 с.

80. Буянас, Т.М. Опыт утверждения общечеловеческих ценностей -культурных смыслов в индивидуальном сознании / Т.М. Буянас, О.Г. Заверина // Вопросы психологии. - 1997. - № 5. - С. 44 - 55.

81. Бызова, В.М. Психология этнических различий: проблема менталитета, отношений, понимания: дис. . д-ра психол. наук. СПб,1999.

82. Бызова, В.М. Ценностные ориентации представителей коми и русского этносов // Психологический журнал. 1998. - Т. 19. - № 5. - С. 60 - 70.

83. Быстрицкий ,Е.К. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие. — Киев, 1991.-195 с.

84. Вардомацкий, А.П. Сдвиг в ценностном измерении? // Социологические исследования. 1993. — С. 46-55.

85. Василенко, В.А. Ценности и оценка. Киев, 1964.

86. Василюк, Ф. Е. Психотехника выбора // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997. - С. 284-314.

87. Василюк, Ф.Е. Психология переживания(анализ преодоления критических ситуаций). -М.: Изд-во МГУ, 1984. -200 с.

88. Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1990. 808 с.

89. Ведин, И.Ф. Бытие человека: деятельность и смысл. М., 1987. - 211 с.

90. Вигасин, A.A. История древнего мира. М., 1989. - 157 с.

91. Вилюнас, В.К. Психология эмоциональных явлений. — М.: Изд-во МГУ, 1976.

92. Винарская, E.H. Ценностный аспект проблемы эмоциональной напряженности (психолингвистическое исследование) // Психологический журнал 1980. - № 5. - С. 117-130.

93. Винокурова, У.А. Формирование и изменение ценностных структур сознания народов Якутии: автореф. дис. . д-ра социол. наук. — М., 1997. 27 с.

94. Виханский, О.С. Менеджмент: учебник / О.С. Виханский, А.И. Наумов -3-е изд. М.: Гардарики, 1999. - 528 с.

95. Власова, Т.В. Особенности ценностных ориентации лиц, проживающих в регионах, пострадавших от аварии на Чернобыльской АЭС (возрастной аспект): автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1995. - 16 с.

96. Войцеховский, К. Развитие личности и ценности // Моральные ценности и личность / под. ред. А.И. Тигаренко, Б.О. Николаичева. -М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 147-154.

97. Волков, Г.Н. Педагогу великому имя народ: об основах народной педагогики // Народное образование. - 1989. - № 12. - С. 62 - 67.

98. Воронина, AM. Ценности, проблема обоснования: дисканд. филос. наук М., 1994.

99. Вундт, В. Миф и религия. СПб., 1913.

100. Выготский, JI.C. Избранные психологические труды: В 2 т. — М., 1986. — Т.2.

101. Выготский, JT.C. Педагогическая психология / под ред. В.В. Давыдова. -М.: Педагогика-Пресс, 1996. 536 с.

102. Выготский, J1.C. Развитие личности и мировоззрения ребенка // Психология личности. Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. — М.: Изд-во МГУ, 1982. С. 161-165.

103. Выготский, J1.C. Развитие психических функций. М., 1969. - 479 с.

104. Выжлецов, Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1995.- №6.- С. 61-73.

105. Выжлецов, Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1996. - № 1. - С. 86 - 99.

106. Гаврилов, В.Е. Профессиональные ценности и профессиональная адаптация//Ежегодник РПО. М., 1995.- Т. 1. - Вып. 2. - С. 172-174.

107. Гавриловен, К.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников / К.В. Гавриловец, И.И. Казимирская. Минск, 1988. - 126 с.

108. Гадагатль, А.М. Героический эпос «Нарты и его генезис». — Краснодар, 1967.

109. Гегель, Г.В. Соч.: в 10т.,Т.З.- М., 1956.-371 с.

110. Геннеп, А., Ван Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999.

111. Головных, Г.Я. Этнос и нация// Теоретические проблемы этнической кросс — культурной психологии: материалы Международной научной конференции/ ответств.редактор В.В. Гриценко.- Смоленск: Универсум.- 2008- С.150- 153.

112. Головаха, Е.И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 256-269.

113. Грибанов, В.П. К психологической природе интереса: проблема формирования духовных потребностей личности. Новосибирск, 1970. — 216 с.

114. Григорьян, Б.Т. Понятие о человеке в современной философии // О человеческом человеке. М., 1991. - С. 358-383.

115. Гудечек, Я. Ценностная ориентация личности // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. — М., 1989.- С. 102—109.

116. Гумилев, J1.H. Биогенез и биосфера Земли / сост. и общ. ред. А.И. Кукчи. -М: Институт ДИ-ДИК, 1997. 217 с.

117. Гумилев, JI.H. География этноса в исторический период. Д.: Наука, 1990.

118. Гуревич, П.С. Философская концепция Эриха Фромма: Послесловие к книге Э. Фромма «Бегство от свободы». М., 1990. - 334 с.

119. Гуртуева, М.Б. ЭтнопедагогикаКарачаево-Болкарского народа. Нальчик, 1977.

120. Данилова, А.Г. Возможности исследования ценностных ориентаций в исторических обществах // Вопросы психологии. 2002. - № 3. - С. 53 - 68.

121. Данч, И. Развитие и совершенствование личности в процессе трудового воспитания // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М., 1989. - С. 67-78.

122. Десфонтейнес, Л.Г. Ценностные ориентации на различных этапах развития личности: автореф. дис. канд. психол. наук. СПб., 1994. - 27 с.

123. Дилигенский, Г.Г. Социально-политическая психология. — М.: 1996. 352с.

124. Дильтей, В. Описательная психология // История психологии (10-е — 30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты / под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан.- М.: Изд-во МГУ, 1992. 2-е изд. - С. 319- 346.

125. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. -М.: Мысль, 1986. 571 с.

126. До донов, Б.И. Эмоция как ценность. М., 1978. - 272 с.

127. Донцов, А.И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика.- 1974.- №5. -С. 67-76.

128. Донцов, А.И. Проблемы групповой сплоченности. -М.: Изд-во МГУ, 1979. —126 с.

129. Душков, Б.А. Психология менталитета и нооменталитета. Екатеринбург: Деловая книга, 2002. - 448 с.

130. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение: Пер. с франц. М.: Канон, 1995.-352 с.

131. Ермоленко, H.A. Социальная адаптация молодых советских рабочих в социалистическом производственном коллективе: автореф. дис. . канд. филос. наук. Ростов н/Д., 1975. - 21 с.

132. Жирмунский, В.М. Народный героический эпос. Л., 1962. - 195 с.

133. Журавлев, А.Л. Предисловие // Психология межкультурных различий. -М.: ПЕРСЭ, 2002.-С. 4.

134. Журавлев, А.Л. Психология совместной деятельности в условиях организационно экономических изменений: Дис. докт. психол. наук.-М.,1999

135. Журавлева, H.A. Психологические типы ценностных ориентации личности // Тенденции развития современной психологической науки. — М.: Изд-во Институт психологии РАН, 2007. Ч. 1 С. 243-245.

136. Залесский, Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности.—М., 1994. -142 с.

137. Запорожец, A.B. О генезисе, функции и структуре эмоциональных процессов у ребенка // Вопросы психологии. 1974. - № 6. - С. 63.

138. Зинченко, В.П. Толерантность к неопределенности: новость или психологическая традиция // Вопросы психологии. 2007. - № 6. - С. 3-21.

139. Зотова, О.И. Некоторые аспекты социально-психологической адаптации личности / О.И. Зотова, И.К. Кряжева // Психологические механизмы регуляции социального поведения. М., 1979. - 220 с.

140. Зубова, Л.В. Психологические особенности ценностных ориентации подростков с различной направленностью личности: автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1997. - 27 с.

141. Иванова, Н.В. Динамика ценностных ориентации личности в зрелом возрасте (в сфере профессиональной деятельности педагога): автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1994. - 26 с.

142. Известия древних писателей, греческих и латинских о Скифии и Кавказе. -СПб. 1893-1900. - Т. 1.

143. Каган, М.С. Художественная деятельность как информационная система // Системный подход и гуманитарное знание. Л., 1991. - С. 208-239.

144. Каган, М.С. Человеческая деятельность. М., 1974. - 328 с.

145. Казначеев, В.П. Современные аспекты адаптации. Новосибирск, 1980. - 192 с.

146. Калмыков, И.Х. Ногайцы / И.Х. Калмыков, Р.Х. Керейтов, A.M. Сикалиев.- Черкесск, 1988.-232 с.

147. Калмыков, ИХ. Черкесы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1978 — 343 с.

148. Калтахчян, С.Т. К вопросу о понятии «нация»// Вопросы истории. 1966№ 6. С. 24-43.

149. Кан-Калик, В.А. Тренинг профессионально-педагогического общения: Методические рекомендации. — М., 1990.— 31 с.

150. Кант, И Сочинения: В 6 т: Пер. с нем. -М.: Мысль, 1965. -Т. 4. -Ч. 1.544 с.

151. Караева, А.И. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа. -М: Наука, 1966.-319 с.

152. Карамзин, Н.М История государства Российского. СПб., 1819. - Т 6. - 231 с.

153. Кессиди, Ф.Х. Народ и нация // Философия социологической мысли. -1992.-№6.-С. 36-37.

154. Кибизова Э.Э. Этносоциальные ценности представителей разных поколений(на примере русских и осетин). Автореферат.дис. .канд.психол.наук.СПб.,1999.

155. Китайская философия: Энциклопедический словарь / под ред. M.JL Титаренко. М.: Мысль, 1994. - 573 с.

156. Китов, А. И. Экономическая психология. М.: Экономика, 1987. - 303 с.

157. Клименко, И.Ф. Генезис ценностных ориентации: исследование отношения к норме социального поведения на разных этапах социального развития человека // К проблеме формирования ценностных ориентации и социальной активности личности. М., 1992. - С. 3 -12.

158. Климов, Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога профессиоведа // Психологический, журнал. -1993. - Т. 14. - № 4. - С. 130-136.

159. Климов, Е.А. Человек как субъект труда и проблемы психологии // Вопросы психологии. 1984. - № 4. - С. 5-14.

160. Климов, Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифология. М.: Политиздат, 1988. - 286 с.

161. Климова, С.Г. Изменения ценностных оснований идентификации (80- 90-е годы ) // Социологические исследования. 1995. - № 1. - С. 59-72.

162. Клочко, В.Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. Барнаул, 1995. - № 3 - 4. - С. 104-113.

163. Клочко, В.Е. Становление многомерного мира человека как сущностьонтогенеза II Сибирский психологический журнал Томск, 1998. - № 8- 9. — С. 7-15.

164. Коваленко, М.И. Пассионарность как психологический феномен // Психологические проблемы самореализации личности. — СПб, 1999. — С 89-97.

165. Козлов, А. А. Ценностный мир современного студенчества (социальный портрет явления) / А. А. Козлов, В. Т. Лисовский, 3. В. Сикевич И. В. М., 1992. - 40 с.

166. Комисаренко, Т.И. Влияние идентификации и отчуждения взрослого на формирование психологической культуры общения подростков // Механизмы формирования ценностных ориентации и социальной активности личности. — М.: Изд-во МГПИ, 1985. С. 97-105.

167. Кон, И.С. К проблеме национального характера//История и психология / под ред. Б.Ф. Поршнева, Л.И. Анцыферовой. — М.: Наука, 1971. -124 с.

168. Кон, И. С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. - 383 с.

169. Кон, И.С. Психология юношеского возраста: (Проблемы формирования личности). М.: Просвещение, 1979. - 174 с.

170. Конфуций. Изречения / перевод, предисловие и комментарии И.И. Семененко. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 128 с.

171. Кончанин, Т.К. К вопросу о социальной адаптации молодежи // Коммунистическое воспитание студенчества: Материалы конф. -Тарту, 1971. -Ч. 2. С. 89-91.

172. Копытов, А.Г. Формирование мотивации и организация личностного самоопределения студентов // Прикладная психология, опыт и перспективы. — Красноярск, 1990.-С. 122-129.

173. Костинская А. Г. Феномен идентичности как структурирующий фактор ж. Мир психологии, 2003 №1 с. 186 195.

174. Котова, И.Б. Психология личности в России. Ростов н/Д., 1994. - 269 с.

175. Кочетов, А.И. Самовоспитание подростков. — Свердловск, 1967.

176. Кошелевский, Д.И. Исторический материализм / Д.И. Кошелевский, А.Е. Фурман. -М., 1973. 342 с.

177. Крайг, Г. Психология развития: Пер. с англ. СПб.: Питер, 2000. - 992 с.

178. Краснорядцева, О.М.Психологические механизмы возникновения ирегуляции мышления в реальной жизнедеятельности: автореф. дис. . д-ра психол. наук. М., 1996. - 47 с.

179. Краснорядцева, О.М. Ценностная детерминация профессионального поведения педагогов // Сибирский психологический журнал Томск, 1998. — № 7. — С. 25 — 29.

180. Краснянский, Д.Е. К категориям «нация» и «этнос» // Философия и общество. 1998. - № 6 . - С. 164.

181. Краткая философская энциклопедия / редкол.: Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. М., 1994. - 576 с.

182. Краткий психологический словарь / под общ. ред. A.B. Петровского и М.Г. Ярошевского. М., 1990. - 494 с.

183. Криволапов, Б.Г. Опыт изучения ценностных ориентации личности у молодых рабочих // Вопросы психологии труда и профтехобразования. — Иркутск, 1978.-С. 77-91.

184. Кричевский, Р. Л. Психология малой группы / Р. Л. Кричевский, Е. М. Дубовская М.: Изд-во МГУ, 1991.-207 с.

185. Кропоткин, П.А. Этика: Избранные труды. -М.: Политиздат, 1991. 496 с.

186. Кросс культурная психология. Исследования и применение. // Пер. с англ. Харьков: изд-во Гуманитарный центр, 2007. - 560с

187. Круглое, Б.С. Роль ценностных ориентации в формировании личности школьника // Психологические особенности формирования личности школьника. М., 1988. - С. 4 - 11.

188. Круглое, Б.С. Социальная направленность личности // Формирование личности старшеклассника / Под ред. И.В. Дубровиной. М., 1989, - С. 12 - 14.

189. Крупнов, Е.И. Древняя история Северного Кавказа. -М., 1960.

190. Крысько, В.Г. Этническая психология М., 2004 г. - 320 с.

191. Кудрявцев, В.Т. Творческая природа психики человека // Вопросы психологии. 1990. - № 3 - 144 с.

192. Кузьмин, В.П. Различные направления разработки системного подхода и их гносеологическое обоснование // Системные исследования. Ежегодник.1984.-М.: Наука, 1984. С. 41 - 51.

193. Культура и быт народов Северного Кавказа. — М.: Наука, 1968. 945 с. 198' Культура и развитие человека : Очерк философско-методологических проблем / под ред. В.П.Иванова, В.П.Казловского, Е.К.Быстрицкого. — Киев 1989 . — 320 с.

194. Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения: материалы международной научной конференции. Черкесск., 1993. — 425 с.

195. Кучуков, М.Н. Национальное самосознание: дис. . д-ра филос. наук. -Ростов н/Д., 1993. С.111-112.

196. Лабу некая, В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. Ростов-на-Дону, 1999.

197. Лавров, Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Л. -1978.

198. Ладыженский, A.M. Адаты горцев Северного Кавказа: дис. . д-ра юрид. наук. -М., 1946.

199. Лапин, Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. -1996. № 5. - С. 3-23.

200. Латова, Н.В. Этнометрические измерения: теория и практики // Социология. 2003. - № 17. - С. 142 -166.

201. Лебедева, Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. — М.:Ключ-С, 1999.- 224 с.

202. Лебедева,Н.М., Лунева,О.В.,Стефаненко,Т.Г. Межкультурный диалог. Тренинг этнокультурной компетентности. М.,2004.

203. Лебон, Г. Психология народов и масс: Пер. с фр. С.-Петербург, изд. Ф.Павленкова, 1896.

204. Левин, К. Конфликт между аристотелевским и галилеевским способами мышления в современной психологии '// История психологии (10-е -30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты / под ред. П.Я.Гальперина, А.Н. Ждан. -М.: Изд-во МГУ, 1992. С. 47-80.

205. Леонтьев, А.Н. Деятельность, сознание, личность. — М.: Политиздат, 1975. 304 с.

206. Леонтьев, Д.А. Внутренний мир личности // Психология личности втрудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000. — С. 372 — 377.

207. Леонтьев, Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. М., 1992. - 17 с.

208. Леонтьев, Д.А. Самореализация и сущностные силы человека // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. ДА. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смысл, 1997. - С. 156-176.

209. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы, философии. — 1996. № 5. — С. 15-26.

210. Лингарт, Й Процесс и структура человеческого учения. М.: Прогресс, 1970. - 685 с.

211. Лихачев, Д.С. О национальном характере русских / Вопросы философии. -1990. № 4. - С.3-9.

212. Личность Культура Этнос: современная психологическая антропология/ под общей ред. А. А. Белика. М. :Смысл, 2001.- 555с.

213. Ломов, Б.Ф. Личность как продукт и субъект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М., 1989. - С. 6-23.

214. Ломов, Б.Ф. Системность в психологии. М.- Воронеж, 1996.

215. Лосский, Н.О. Характер русского народа. М.: Ключ, 1990. - Кн. 2. - 44 с.

216. Лотман, Ю.М. Избранные статьи : ВЗ-х т. Т.1. - Таллин, 1992. - 336 с .

217. Лотце, Р.Г. Основания психологии. СПб, 1884.

218. Луковицкая, Е.Г. Социально-психологическое значение толерантности к неопределенности: автореф. дис. . канд. психол.наук. СПб., 1998.

219. Лурия А.Р. Мозг человека и психические процессы . М., 1963.- 128 с.

220. Малисова, И.Ю. Психологические знания как фактор формирования ценностных ориентации личности // Психологический, журнал. 1994. Т. 14. -№ 4. - С. 94 -102.

221. Маматов М.М. Психический склад нации и его особенности.—Ташкент, 1980 150 с.

222. Маремшаова, И.И. , Эфендиев, Ф.С. Сознание, менталитет, культура: особенности исследовательских подходов. Нальчик: изд-во Полиграфсервиз, 2005.-116с.

223. Марцинковская, Т.Д. Национальное самосознание и его отражение вроссийской психологической науке : дис. д-ра психол.наук. — М., 1994.

224. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы: Пер с англ. -М: Смысл, 1999. 425с.

225. Маслоу, А. Психология бытия: Пер. с англ. -М: Рефлбук; Киев: Ваклер, 1997.-304 с.

226. Маслоу, А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. - С. 108 - 118.

227. Массен, П. Развитие личности в среднем возрасте / П. Массен, Дж. Конгер, Дж. Каган, Дж. Гивитц // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. - С. 182-186.

228. Массен, П. Развитие личности ребенка: Пер. с англ. / П. Массен, Дж. Конгер, Дж. Каган М.: Прогресс, 1987. - 272 с.

229. Мафедзев, С.Х. Статусы мальчиков и девочек, мужчин и женщин и их роль в нравственном воспитании // Актуальные проблемы феодальной Кабарды и Балкарии. Нальчик : КБНИИ, 1992. - С. 128.

230. Мацумото, Д. Психология и культура.- СПб. : Прайм- Еврознак, 2002.- 416

231. Мдивани, М.О. Влияние информационной среды на социализацию / М.О. Мдивани, Э.В. Лидская // Психология и практика: Ежегодник РПО. -Ярославль, 1998.-Т. 4.-Вып. 1.-С. 117-120.

232. Меерсон, Ф.З. Адаптация, стресс и профилактика. М., 1981. - 278 с.

233. Межуев, В.Н. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира / отв. ред. А.И.Арнольдов, В.А. Крутиков. М., 1987. - С. 300 - 331.

234. Мелибруда, Е. Я-ТЫ-МЫ. Психологические возможности улучшения общения: Пер. с польск. М., 1986. - 256 с.

235. Мельников, В.М. Введение в экспериментальную психологию личности / В.М. Мельников, Л.П. Ямпольский М.: Просвещение, 1985. - 319 с.

236. Мережковский, Д.С. Соч.: В 12 т. М., 1914. - 359 с.

237. Мерлин, B.C. Личность как предмет психологического исследования. — Пермь: Издательство ГТГПИ, 1988.-80с.

238. Мижаев, М.И. Роль фольклора в формировании духовной жизни народа. -Черкесск., 1986.-287 с.

239. Мизиев, И.М. История и духовная культура Карачаево-Болкарского народа / И.М. Мизиев, М.Ч. Джуртубаев // Минги Tay.- Эльбрус. -1994. № 1. - 216 с.

240. Милославова, И.А. Роль социальной адаптации в условиях современной НТР // Философия и социальная психология: науч. докл. — Л., 1979. С. 132—136.

241. Мифы народов Мира. Энциклопедический словарь: В 2-х т. / ред. Токарев И. —М.:Современная энциклопедия, 1992.

242. Михайлов, Ф.Т. Загадка человеческого «Я».-М., 1976.

243. Момов, В. Человек, мораль, воспитание (теоретико-методологические проблемы): Пер. с болг. М., 1975. - 163 с.

244. Моральные ценности и личность / под ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М., 1994. - 176 с.

245. Муздыбаев, К. Психология ответственности. Л., 1983. - 240 с.

246. Мусукуев, А.И. Народные традиции кабардинцев и болкарцев / А.И. Мусукуев, А.И. Першиц. Нальчик: Нарт, 1992. - 239 с.

247. Мухина, B.C. Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизации: XXI в. // Развитие личности. 2000. - № 1. - 19 с.

248. Мухина, B.C. Предисловие // Механизмы формирования ценностных ориентации и социальной активности личности. М., МГПИ, 1985. - С. 4- 7.

249. Мухина, B.C. Этнология: настоящее и будущее // Психологический журнал. 1994. - № 3. - 47 с.

250. Мясищев, В. Н. Структура личности и отношение человека к действительности // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. - С. 35-38.

251. Надирашвили, Ш.А. Установка и деятельность. Тбилиси, 1987. - 361 с.

252. Налчаджян, A.A. Этногенез и ассимиляция. М.: Когито-Центр, 2004. 216 с.

253. Налчаджян, A.A. Этнопсихология .- СПб.: Питер, 2004.- 381 с.

254. Народы Карачаево-Черкесии: история и культура / Под. ред. В.Ш. Нахушева. Черкесск, 1998. - 537 с.

255. Нартский эпос./под ред. В.И. Абаева в 10 т., выпуск 1, Дзауджикау, 1995.- 432с.

256. Нарты Абазинский народный эпос / под ред. Вл. Меремкулова. Ставрополь: Ставр. кн. изд-во., К-Ч отд. 1975.

257. Накохова, Р. Р. Развитее ценностных ориентаций младших школьников средствами народного эпоса и мифологии, дис. на соиск. канд. психол. наук. Ставрополь, 1999.

258. Накохова, Р. Р. Младший школьник: возможности личностного развития (ценностные ориентации средствами народного эпоса).- Карачаевск, 2001.-135с.

259. Накохова, Р. Р. Психологические особенности системы ценностных ориентаций личности представителей этносов Северного Кавказа.- М.: Линкор, 2007.- 271с.

260. Наумов, А. Хофстидово измерение России (влияние национальной культуры на управление бизнесом) // Менеджмент. 2006. - № 3. - С. 70-103.

261. Наумова, И.Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. — М., 1988. — 199 с.

262. Неменская, Л. А. Эстетический характер самосознания // Советская педагогика. 1990. -№ 12. - С. 71 - 76.

263. Немов, P.C. Психология: В 2 т. М., 1994. - Т. 2. - 496 с.

264. Непомнящая, Н.И. Становление личности ребенка. М., 1992.

265. Непомнящая, Н.И. Ценность как центральный компонент психологической структуры личности // Вопросы, психологии. —1980. № 1. — С. 22 — 30.

266. Низовских, H.A. Психосемантический анализ жизненных ориентации личности (на материале студентов педвуза): автореф. дис. . канд. психол. наук. -М., 1995.-16 с.

267. Ницше, Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей: Пер. с нем. — М.: РЕРвоок, 1994.-352 с.

268. Новый быт новые обычаи. - Ставрополь, 1977. - 158 с.

269. Ожегов, С.И. Словарь русского языка/ под ред. Н.Ю. Шведовой. -М., 1988. 750 с. 275,Оллпорт, Г. Личность в психологии: Пер. с англ. - М.: КСП ; СПб.: Ювента, 1998.-345 с.

270. Олпорт, Г. Принцип «редукции напряжения» // Психология личности. Тексты /

271. Под ред. Ю.Б. Гиппенрейгер, A.A. Пузьтрея. М.: Изд-во МГУ, 1982. - С. 106-107.

272. Ольшанский, В.Б. Личность и социальные ценности // Социология в. СССР.-М., 1965.-Т. 1.-С. 471-511

273. Орехов А.Н., Тетик Л.В. Диагностирование ценностных ориентаций: номотетический подход.// Вестник университета. Государственный университет управления ГОУВПО №10, 2007 с.93-96

274. Орлов, Е.В. Человек, мир, мировоззрение. М., 1985. - 240 с.

275. Павленко, В.Н., Таглин, С.А Общая и прикладная этнопсихология.- М., 2005- 483с.

276. Пантилеев, С.Р. Методика исследования самоотношения. М.: Смысл, 1993. - 32 с.

277. Парыгин, Б.Д. Основы социально-психологической теории. -М.: Мысль, 1971. -347 с.

278. Петровский, A.B. Развитие личности. Возрастная периодизация // Психология развивающейся личности. М., 1987. - 56 с.

279. Петровский, A.B. Теория личности с позиций категориального анализа психологии // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000.

280. Петровский, В.А. Личность в психологии. Ростов н/Д., 1996. —508 с.

281. Петровский, В.А. Эмоциональная идентификация в группе и способ ее выявления // К вопросу о диагностики личности в группе. М., 1973. - С. 69 - 78.

282. Пиаже, Ж. Избранные психологические труды. М., Междунардная педагогическая академия, 1994.

283. Пиаже, Ж. Моральное суждение у ребенка. М.: Академический проект, 2006.

284. Платонов, К.К. Структура и развитие личности. — М.: Наука, 1986. 254 с.

285. Платонов, Ю.П. Этнический фактор. Геополитика и психология. -СПб.: Речь, 2002. 265 с.

286. Полетаева, М.А. Особенности становления русского самосознания:этнический идеал как основание национальной идеи):дис. . канд. культурол. наук. -М., 1998.

287. Попова И.В. Тенденции изменений ценностных ориентаций старшеклассников в условиях реформ 1990-1993 годов: автореф. дис. . канд. психол. наук. — М., 1994.

288. Поршнев, Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. - 82 с.

289. Потебня, A.A. Собрание трудов: Мысль и язык / Подгот. текста Ю.С. Рассказова, О. А.Сычева. М.: Лабиринт, 1999. - 55 с.

290. Почебут, Л.Г. Взаимопонимание культур. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2007. - 281 с.

291. Пошатаев, В.В. Духовный потенциал личности. М., 1974. - 255 с.

292. Праздники, обряды, традиции. М.: «Молодая гвардия», 1976. -128 с.

293. Психология / под ред. Крылова. М., 1979. - 239 с.

294. Психология личности. Тексты / Под. ред Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 288 с.

295. Психология масс. Хрестоматия Самара: Издательский дом «Бахрах-М», 2006.-592с.

296. Психология развивающейся личности / Под ред. A.B. Петровского. -М., 1987. 240 с.

297. Психология: Словарь / под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд. - М., 1990. - 494 с.

298. Рассел, Б. История западной философии: В 2 т. М.: Миф, 1993. - 445 с.

299. Реан, A.A. Социальная педагогическая психология / A.A. Реан Я.Л. Коломинский. СПб.: Питер, 1999. - 480 с.

300. Резников, E.H. Этническая психология. Минск: изд. Центр БГУ. - 2006.- 440с.

301. Резников, E.H. Психология этнического общения.- М.: изд. «Институт психологии РАН», 2007.- 159с.

302. Резников, E.H. Методические проблемы этнической психологии.- М.: изд. «Институт психологии РАН», 2005.- 240с.

303. ЗЮ.Рисмен, Д. Некоторые типы характера и общество // Социологические исследования. -1993. № 7. - С. 144 - 151.

304. Роджерс, К. Клиентоцентрированная терапия: Пер. с англ. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 320 с.

305. Розенберг, Н.В. Трансформация ценностей в рамках повседневной региональной культуры // Аналитика культурологии. 2006. - С. 1-5.

306. Российская ментальность (Материалы «круглого стола») / Г.Д. Грачев, И.К.Пантин, А.С.Панарин и др.// Вопросы философии. -1994. № 2. - 53 с.

307. Рубинштейн, С. JI. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. - Т. 2. - 328 с.

308. Рубинштейн, С. J1. Проблемы общей психологии. 2-е изд. - М., 1976. - 416 с.

309. Рубинштейн, C.JI. Теоретические вопросы психологии и проблема личности: Тексты. М.,1982. - С. 28-34.

310. Руководство к познанию Кавказа. — СПб, 1847, кн 2.

311. Рыбалко, Е. А. Становление личности // Социальная психология личности. -Л., 1974.-С. 20-31.

312. Саланая, Ш.Х. Абазинский народный героический эпос. -Тбилиси, 1986.

313. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / под ред. В. А. Ядова. Л., 1979. - 263 с.

314. Сапогова, И.А. Особенности формирования ценностных ориентаций у старшеклассников // Педагогика развития и перемены в Российском образовании: Материалы 2-й научно-практической конференции. Красноярск, 1995. — С. 147—148.

315. Селье, Г. Очерки об адаптационном синдроме: Пер. с англ. -М., 1960. 254 с.

316. Семененко, И. И. Афоризмы Конфуция. М.: МГУ, 1987. - 302 с.

317. Сенин, И.Г. Разработка модифицированного варианта «Опросника терминальных ценностей» // Психология и практика: Ежегодник РПО. — Ярославль, 1998 . Т. 4. - Вып. 1. - С. 287-288.

318. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. М., 1990. - 360 с.

319. Серый, A.B. Ценностные ориентации как фактор формирования и развития системы личностных смыслов индивида // Вопросы общей и дифференциальной психологии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - С. 354-360.

320. Серый, A.B. Ценностные ориентации личности в структуре327' Серый, A.B. Ценностные ориентации личности в структуре профессионально значимых качеств школьных практических психологов: автореф. дис. . канд. психол. наук. — Иркутск, 1996. — 25 с.

321. Слободчиков, В. И. Реальность субъективного духа// Человек. -1994.—№ 5.—С. 21-38.

322. Слободчиков, В.И. Категория возраста в психологии и педагогике развития // Вопросы психологии. 1991. - № 2. - С. 37 - 49.

323. Слободчиков, В.И. Психология человека / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. -М., 1995.-332 с.

324. Слободчиков, В.И. Реальность субъективного духа // Начало хрестианской психологии / под ред. В.С.Братуся, С.Л. Воробьева. -М.: Наука. 1995. С. 122-138.

325. Словарь по этике / Под ред. И.С. Кона. М.: Политиздат, 1975, - 392 с.

326. Смирнов, Л.М. Анализ опыта разработки экспериментальных методов изучения ценностей // Психологический журнал. —1996. Т. 17. — № 1. — С. 157—168.

327. Собкин, B.C. К психологии еврейской идентичности / B.C. Собкин, A.M. Грачева // Этнос. Идентичность. Образование. Tom.IV. - Выпуск VI. - М.: Центр социологии образования РАО, 1998. - 106 с.

328. Собкин, B.C. Ценностные ориентации старшеклассников начала 90-х годов / B.C. Собкин, B.C. Писарский // Ценностиснюрмативные ориентации современного старшеклассника / РАО. Центр социологии образования. М., 1995. - С. 6-62.

329. Собольников, В.В. Развитие личности в особых условиях деятельности / НГАС. Новосибирск, 1997.-256 с.

330. Собчик, Л.Н. Стандартизированный многофакторный метод исследования личности: Методическое руководство. -М., 1990. 75 с.

331. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

332. Современная западная философия: Словарь / Сост. B.C. Малахов, В.П. Филатов. М.: Политиздат, 1991. - 414 с.

333. Соколов, Э.В. Духовная культура-и ее судьбы в современном мире // Духовное становление человека. Л., 1972. - С. 3-18.

334. Солдатова, Г.У. Этническая идентичность // Психология самосознания. —

335. М.: Изд.дом « Бахрах-М »,2000. 682 с.

336. Социальная психология. Майерс, Д /Перев. С англ.- СПб.: Издательство «Питер», 1999.- 688с.

337. Спиноза, Б. Этика. М., 1932.

338. Спиркин, А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. - 303 с.

339. Справочник по прикладной статистике / под ред. Э. Ллойда, У. Лидер-мана, Ю. Н.Тюрина. М., 1990. - Т.2. - 526 с.

340. Стефаненко, Т.Г. Этническая социализация подростка / Т.Г. Стефаненко, Е.Г. Белинская.-М.:МСИ, 2000.- 208 с.

341. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология: учебник для вузов.- 3-е изд., испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2004. - 369 с .

342. Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М., 1976. - 216 с.

343. Табулов, Т.З. Очерки о бытовых особенностях горцев. М., 1931 - 88 с.

344. Тахо-Годи, A.A. Античность и современность М., 1972.

345. Тихомандрицкая, O.A. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мотивационно-потребностной сферы (Методические аспекты) / O.A. Тихомандрицкая, Е.М. Дубовская // Мир психологии. 1999. - № 3. - С. 80 - 90.

346. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997. - 139с.

347. Триандис, Г. Культура и социальное поведение. М.: Форум, 2007 - 384 с.

348. Тугаринов, В.П. Теория ценностей в марксизме. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968. - 124 с.

349. Тхагазитов, Ю.М. Эволюция художественного сознания адыгов. Опыт теоретической истории: эпос, литература, роман. Нальчик.: Эльбрус, 1999. - 250 с.

350. Тхайцухов М.С. Абазины. М., 2006 . - 321 с

351. Узнадзе, Д.Н. Установка у человека. Проблема объективации // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000. С. 87-91.

352. Уледов, А.К. Духовное обновление общества. М.,1990. - 334 с.

353. Улыбина, Е.В. Обыденное сознание: структура и функции. Ставрополь, СГУ.1998. - 216с.

354. Уманский Л.И. Методы эксперементального исследования социально-психологических феноменов// Методология и методы в социальной психологии. М.: Наука, 1997. С. 54-71.

355. Фанталова, Е.Б. Об одном методическом подходе к исследованию мотивации и внутренних конфликтов // Психологический журнал. 1992.1. Т. 13.-№ 1.- С. 21-29.

356. Фаустова, Э.Н. Жизненные ценности студентов в новых социокультурных условиях. М., 1995. - 40 с.

357. Фейдимен, Дж. Личность и личностный рост / Дж. Фейдимен, Р. Фрейгер. -М., 1991.- Вып. 1 -20 с.

358. Фейдимен, Дж. Теория и практика личностно-ориентированной психологии: В 2 т.: Пер. с англ. / Дж. Фейдимен, Р. Фрейгер М., 1996. - Т. 2. - 208 с.

359. Фельдштейн, Д.И. Психологические проблемы общественно-полезной деятельности как условия формирования личности подростка // Вопросы, психологии. 1976. - № 4. - С. 26 -34.

360. Фетискин, Н.П. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп / Н.П. Фетискин, В.В. Козлов, Г.М. Мануйлов. М.: Изд-во Института Психотерапии. 2002. - С. 193-197.

361. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф. Ильичева и др. -М.: Сов. энциклопедия. 1983. - 840 с.

362. Флейвелл, Дж. Генетическая психология Жана Пиаже: Пер. с англ. М.: Просвещение, 1967. - 623 с.

363. Флиер, А.Я. Этнические функции культуры // Культурология: Научно-образовательный вестник. -1996. № 5.

364. Фольклор народов Карачаево-Черкессии: Жанр и образование. —Черкесск, 1988 —144 с.

365. Франки, В. Человек в поисках смысла: Пер. с англ. и нем. -М.: Прогресс, 1990.-368 с.

366. Фрейд, 3. Я и ОНО: труды разных лет: В 2 т. -Тбилиси., 1991. Т. 2 425 с.

367. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого «Я».- М., 1925.

368. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности: Пер. с англ. М., 1994. -447 с.

369. Фромм, Э. Душа человека: Пер. с англ. М.: Республика, 1992. -430 с.

370. Фромм, Э. Иметь или быть М., 1990. - 336 с.

371. Фромм, Э. Психоанализ и этика: Пер. с англ. М.: Республика, 1993 .- 415 с.

372. Хабибуллин, К.Н. Самосознание и интернациональная ответственность социалистических наций. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1974. - 107 с.

373. Хайду, П. Воспитание ценностных ориентации // Моральные ценности и личность / под. ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М.: Изд-во1. МГУ, 1994.-С. 155-164.

374. Ханаху, Р. Философия и социология Республики Адыгея.- Майкоп, 1995. 68с.

375. Хекхаузен, X. Мотивация и деятельность: Пер. с нем.: В 2 т. М.: Педагогика, 1986. - Т. 2. - 408 с.

376. Хорни, К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ: Пер. с англ. М.: Универс, 1993. - 480 с.

377. Хотинец, В.Ю. Этническое самосознание- СПб. 2000 С. 44.

378. Хофстеде, Г. Организационная культура// Управление человеческими ресурсами. М.- СПб.,2002.С.313-338.

379. Хьелл, JT. Теории личности / JI. Хьелл, Д. Зиглер. СПб.: Питер-Пресс, 1997.—608 с.

380. Ценности в кризисном социуме (заседание «круглого стола» в Институте психологии АН СССР) //Психологический журнал.-1991.-Т. 12.-№6.-С. 154-167.

381. Цукерман, Г.А. Психология саморазвития / Г. А. Цукерман, Б. М. Мастеров. М.: Интер-пракс, 1995. - 287 с.

382. Чебоксаров, H.H. Народы. Расы. Культуры / H.H. Чебоксаров, И. А. Чебоксарова. М: Наука, 1985.

383. Чекалов, П.В. Интернациональные черты в образе жизни народов Карачаево-Черкессии // Социальный облик трудящихся Карачаево-Черкесии. — Ростов н/Д., 1991.-84 с.

384. Человек: Философские аспекты сознания и деятельности / под ред. Т.И. Адило, А.И. Антипенко, Е.Я.Александровой и др. Минск, 1989. - 208 с.

385. Черкасов, В.А. и др. Развитие духовности школьника: (аспект оптимизациисветского образования) Челябинск, 1993. - 164 с.

386. Чистов, К.В. Этническая общность, этническое самосознание и некоторые проблемы духовной культуры // Советская этнография. -1972. № 2. - С. 74.

387. Чичеров, В.И. Вопросы генезиса и развития древних форм народного эпоса в освещении фольклористики // Некоторые проблемы нартских сказаний,

388. Нартский эпос », материалы совещания, Орджоникидзе, 1957, С. 13.

389. Чудновский, В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего» // Психологический журнал.-1995.-Т. 16.-№2.-С. 15-25.

390. Чухина, JI.A. Человек и его ценностный мир в философии: Критический очерк. — Рига, 1991. 303 с.

391. Шадриков, В.Д. Духовные способности. СПб., 1997.

392. Шариков, A.B. О связи ценностных и массово-коммуникационных ориентации / A.B. Шариков, Э.А. Баранова // Психологический журнал. 1999. -Т. 20. -№ 3. - С. 28-47.

393. Шаров, И.А. Адыгейская народная педагогика. Майкоп, 1989. -335 с

394. Шердаков, И.А. Добро и зло // Человек и закон. 1992. - №1. - С. 27 - 34 с.

395. Шерковин, Ю. А. Проблема ценностных ориентации и массовые информационные процессы//Психологический журнал.-1982.-Т. 3.-№ 5.-С. 135-145.

396. Шидакова, Ф.М. Развивающая рефлексия национального самосознания карачаевского народа // Педагогическое образование и наука. 2007.—№ 5 - С. 85—87.

397. Шиянов, E.H. Идея гуманизации образования в контексте отечественной теории личности / E.H. Шиянов, И.Б. Котова. Ростов н/Д., 1995. - 310 с.

398. Шиянов, E.H. Котова, И.Б. Социализация и воспитание / И.Б. Котова, E.H. Шиянов. Ростов н/Д., 1997. - 480 с.

399. Шляхтенко, Г.П. Проблема потребности и всестороннее развитие личности в системе коммунистического воспитания / Г.П. Шляхтенко. М., 1972 - 96 с.

400. Шмелева, Н.Б. Ценностные ориентации, мотивации и психологические установки в профессиональной подготовке социального работника //

401. Российский журнал социальной работы. 1997. - № 1. - С. 115-124.

402. Шосгром, Э. Анта-Карнеги или Человек-манипулятор. Минск: Полифакт, 1992.-128 с.

403. Шпет, Г.Г. Введение в этнопсихологию. М.: Красная звезда, 1927. Вып. 1. -147 с.

404. Шпенглер, О. Закат Европы / ВО «Наука ». Новосибирск, 1993. - 592 с.

405. Шпрангер, Э. Два вида психологии // История психологии (10-е 30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты. - 2-е изд. / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н.Ждан. - М.: Изд-во МГУ, 1992. - С. 347 - 361.

406. Шпрангер, Э. Основные идеальные типы индивидуальности // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982.-С. 55-60.

407. Щуркова, Н.Е. Система воспитания нравственных отношений современного школьника: автореф. дис. . д-ра пед. наук. — М., 1988 38 с.

408. Эльконин, Б.Д. Психологическое развитие в детских возрастах. М.Воронеж, 1995. - 416 с.

409. Эльконин, Д.Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Хрестоматия по возрастной психологии / сост. Л. М. Семенюк; под ред. Д. И. Фельдштейна. М., 1994. - С. 169-175.

410. Эриксон, Э. Детство и общество: Пер. с англ. Изд. 2-е, перераб. и доп. -СПб.: Ленато, 1996. - 592 с.

411. Эриксон, Э. Развитие личности: психосоциальные стадии // Теории личности / под ред. Л. Хьелл, Д. Зиглер. Санкт-Петербург. 1997. - 606 с.

412. Этнические стереотипы поведения / под ред. А.К. Байбурина. М., 1985.

413. Этнопсихологический словарь / под. ред. В.Г.Крысько М., 1999. - 343 с.

414. Эфендиев, Ф.С. Этнокультура и национальное самосознание. — Нальчик: Изд.центр Эльфа, 1999. 329 с.

415. Юнг, К. Психологические типы: Пер. с нем. СПб.: Ювента. - М.: Прогресс-Универс. - 716 с.

416. Юнг, К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

417. Юпитов, A.B. Проблематика и особенности психологическогоконсультирования в вузе // Вопросы, психологии. 1995. - № 4 - С. 50 - 56.

418. Ядов, В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социологический, журнал. 1994. - № 1. - С. 35 - 52.

419. Якобсон, С.Г. Проблемы этического развития ребенка // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. — С. 193—200.

420. Яковлева, E.J1. Эмоциональные механизмы личностного и творческого развития // Вопросы психологии. 1997. - № 4. - 20 с.

421. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. - 204 с.

422. Яницкий, М.С. Психологические факторы и механизмы развития системы ценностных ориентации личности: дис. .д-ра психол.наук. — 2000.

423. Ярошевский, М.Г. Развитие и современное состояние зарубежной психологии / М. Г. Ярошевский, Л. И. Анцыферова. М.: Педагогика, 1974. - 304 с.

424. Ясперс, К. Общая психология. М.: Практика. - 1997.

425. Allport, F Social Psychology.N. У.: Houghton, Mifflin,1937.

426. Averill, S.R, T homos knowls S. Emotional Creativity // Strongmon K.T. International review of studies on emotion V.l. Chichester : Wiley, 1991.

427. Bertalanffy, L. von. General system theory: Foundations, development, applications. N.Y.: George Braziller, 1968.

428. Brown, J. Freud and the Postfreudians. London: Penguin, 1961

429. Cardner, H. Multiples intelligencss: The thery in practice Y Basic Rooks, 1993.

430. Frenkel-Brunswik, E. Intolerance of ambiguity as an emotional and perceptual personality variable. Journal of Personality, 1949,18,108 -143.

431. From, E. Wege ans einer kranken Gesellschaft. Frankfurt a. M., 1981. - 352 p.

432. Heidtgger M. weib heibt Denken. Tubingen, 1961. - 169 p.

433. Hofstede, G. H. (2001). Culture's consequences: Comparing values, behaviors, institutions, and organizations across nations (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage Publications.

434. Kluckhohn, C. & Strodtbeck, F. L. Variations in value orientations. Evanston, IL: Row Peterson, 1961.

435. Maslow, A. Motivation and Personality. N. Y., 1970. - 251 p

436. Rokeach, M. The nature of human values. N. Y., 1973.

437. Scheler, M. Philosohische Weltanschauung. Bonn, 1929 - 114 p

438. Schwartz, S.H., Bilsky W. Toward a theory of the universal content and structure of values: extensions and cross-cultural replications // Journal of Personality and Social Psychology, 1990, vol. 58, p. 878 891.

439. Schwartz, S.H., Bilsky W. Towards a Psychological Structure of Human Values // Journal of Personality and Social Psychology, 1987

440. Shweder, R. A. Thinkinq throuqh culture: Expeditions in cultural psycholoqy.Cambridqe, MA: Harvard University Press,1991

441. Triandis, H. C. Culture and Social Behavior. New York: McGraw- Hill, Inc. 1994.

442. Shtern В. Дифференциальная психология и ее методические основы = Die différentielle Psychologie in ihren methodischen Grundlagen / Послесл. A. B. Брушлинского и др.; РАН, Ин-т психолргии. — М.: Наука, 1998.

443. Triandis, Н.С. Individualism and collectivism. Boulder,San Francisco,Ocsford.1995.

444. Werner, H. Die vrsprunge der Matupher leiprzig -1991.

445. Wolfson N. Compliments in cross-cultural perspective. TESOL quarterly.1981. №13. P. 117-124.