Рецепция творчества В. Токаревой в Китае тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Чай Ли

• Чай Ли
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Чай Ли

Введение

Глава 1. Осмысление творчества В. Токаревой в китайской критике и литературоведении

1.1 Историческое развитие русской и китайской женской прозы

1.2 Теоретические принципы исследования женской прозы в Китае

1.3 Исследовательская рецепция творчества В. Токаревой

1.3.1 Исследование творчества В. Токаревой в русском литературоведении

1.3.2 Осмысление творчества В. Токаревой китайской русистикой

1.3.3 Взаимодействие русского и китайского литературоведения при изучении творчества В. Токаревой

1.3.4 Критическая рецепция рассказа В. Токаревой «Сказать - не сказать...» в

китайской русистике

Выводы по главе

Глава 2. Переводческая рецепция рассказа В. Токаревой «Сказать - не сказать» в Китае

2.1 Переводческая рецепция Гу Юя и Ван Хунчана: тема любви

2.2 Тема семьи и дружбы в переводческой рецепции Юе Пин

Выводы по главе

Глава 3 Рецептивный диалог рассказов «Сказать - не сказать.» В. Токаревой и «Изумруд» Чжан Цзе

3.1 Деконструкция мифа о «любви» в произведениях В. Токаревой и Чжан

Цзе

3.2 Самореализация героинь и поиск предназначения в произведениях

В. Токаревой и Чжан Цзе

Выводы по главе

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Рецепция творчества В. Токаревой в Китае»

Введение

По сравнению с распространением женской прозы в Западной Европе русская и китайская женская проза появились недавно. Современная женская проза в России обозначилась как значимое явление в литературе лишь в 1980-х годах, когда было опубликовано большое количество принадлежащих перу женщин произведений с особой тематикой и проблематикой. В Китае современная женская проза также бурно развивалась в 80-х годах ХХ века. После 1980-х гг. большое количество произведений русских писательниц переводится в Китае, распространение этих произведений формирует диалогическое пространство для анализа типологии женской прозы, особенностью которой является глубокий личный взгляд на мир, общность персонажей, сходные темы и мотивы. Типологическую близость творчества российских и китайских авторов обеспечивает общая социальная атмосфера конца XX века, отмеченная крупными общественно-политическими преобразованиями, отходом от господствующей идеологии, повышением роли индивидуальных голосов и ростом интереса к проблемам женской самореализации и творчества.

В ряде исследований, посвященных взаимодействию российской и китайской литературы, перечисляются авторы, творчество которых оказало существенное влияние на китайский «извод» женской прозы: «В Китае наблюдались два этапа распространения современной русской женской прозы: на первом этапе в поле зрения китайской аудитории попали <...> Т. Толстая, В. Токарева, А. Маринина, Д. Донцова, а на втором - в Китае завоевали известность О. Славникова, Е. Чижова, С. Алексиевич, Г. Яхина <...> Е. Александрова-Зорина, Е. Колядина, М. Степанова» R, 2022]. Анализ

переводов русской женской прозы показал, что на данный момент насчитывается более 50 переводов произведений русских авторов, а некоторые из них переводились неоднократно (см. Приложение 1).

Распространение и влияние русской женской литературы в Китае привлекло

значительное внимание ученых. Стоит отметить следующие результаты исследований. Чжао Сюе и Ю.А. Говорухина выявляют рецептивный контекст изучения русской женской прозы в китайской русистике, определяя особенности интереса китайских читателей к данной прозе. Кроме того, в статьях анализируются факторы, влияющие на интерпретацию произведений русских писательниц китайскими читателями [Чжао Сюе, Говорухина, 2020, 2021, 2022]. В работах Ли Синьмэй [Ли Синьмэй, 2020], Ли Жуй [Ли Жуй, 2023], Цзин Жуге и И.В. Монисова [Цзин Жуге, Монисова, 2020] обобщили современное состояние исследований китайских русистов произведений русских писательниц, рассмотрев направления и особенности мнения китайских литературоведов к русской женской прозе. Статьи Я.Е. Андреевой [Андреева, 2021] и Н.В. Лабунца [Лабунец, 2022] посвящены переводческой рецепции творчества Г. Яхиной в Китае. Несмотря на существующие работы, в настоящее время можно продолжить исследования межкультурного диалога современной женской литературы Китая и России.

В. Токарева обрела популярность с 1964 года, опубликовав рассказ «День без вранья» в 7-м номере газеты «Молодая Гвардия», и с тех пор не прекращает писать. С 1986 года, когда в китайском журнале «Советская литература» появился рассказ «Между небом и землей» (переводчик Чжэн Хайлин), творчество писательницы стало очень популярным в китайской переводной литературе. На сегодняшний день осуществлен перевод 25 рассказов и повестей писательницы (см. Приложение 1). Многие из этих произведений стали объектом анализа китайских литературоведов.

В силу вышесказанного актуальность исследования определяется несколькими факторами:

1) непрекращающееся внимание современного литературоведения к феномену «женской прозы» выявляет необходимость его исследования не только в рамках художественного своеобразия того или иного произведения или авторской поэтики, но и как культурного явления в контексте рецептивной теории;

2) последние десятилетия отмечены активным взаимодействием русской и китайской женской прозы, значительную роль в этом процессе играет литературоведческая и переводческая деятельность, что вызывает потребность в проведении тщательных исследований, направленных на выявление специфики восприятия и рецепции произведений женщин-авторов в различных культурных контекстах.

Степень научной разработанности темы. Анализ творчества В. Токаревой в российском и китайском научном дискурсе представлено множеством исследований, которые охватывают широкий спектр проблематики: от поэтики ее прозы в целом до мотивной структуры и языковой организации текстов. В ряде диссертационных исследований в основном начала XXI века внимание сосредоточено на лингвистических аспектах ее прозы, лексических [Хайнце, 2000], синтаксических [Зелепукин, 2007], [Ковтуненко, 2009] особенностях, а также индивидуально-авторской картине мира, от концептосферы до идиостиля [Русинова, 2012], [Холомеенко, 2013], [Киреева, 2016].

Корпус русских и китайских научно-критических работ, посвященных специфике художественного мира В. Токаревой, обширен. М.И. Кудрявцева [Кудрявцева, 2010] и У Тин [У Тин, 2017] считают, что основная функция метафор в произведениях писательницы заключается в создании образности в тексте. Исследователь Н.Н. Тертычная [Тертычная, 2016] и Ши Цзиньжу [Ши Цзиньжу, 2017] анализируют типологию женских образов в рассказах В. Токаревой, отмечая, что творческая мысль писательницы - описать и охватить жизненные проблемы современных женщин. Е.В. Кондрашева [Кондрашева, 2022], Юань Юань [Юань Юань, 2018] исследуют основные темы в повестях В. Токаревой, включая рассказ «Сказать - не сказать...». О художественном стиле писательницы размышляют Н.А. Туранина [Туранина, 2011], Сунь Чао, Гао Вэй [Сунь Чао, Гао Вэй, 2011]. Работы Ю.Н. Киреевой [Киреева, 2016], Ю.Н. Киреевой, О.Н. Гореликовой [Киреева, Гореликова, 2023] и Ян Гоцинь [Ян Гоцинь, 2012] посвящены прецедентным высказываниям в прозе В. Токаревой.

О.В. Миронова [Миронова, 2008], Го Юе [Го Юе, 2020] рассматривают феминистскую идею в произведениях, в том числе в рассказе «Сказать - не сказать...», отмечая описание духовного мира героинь и поиска пути сохранения собственной ценности в обществе.

Состояние распространения прозы В. Токаревой в Китае рассматривают несколько исследователей, таких как Дичэнь Чжоу [Дичэнь Чжоу, 2020], Лю Лу [Лю Лу, 2023]. Сопоставление творчества В. Токаревой с прозой китайских писательниц дают в своих работах Тао Ли, Ф.Н. Эльвира [Тао Ли, Эльвира, 2022] и Н.В Лабунец [Лабунец, 2022].

Проведенный анализ научных работ позволяет утверждать, что на сегодняшний день существуют исследования творчества В. Токаревой. Между тем проблемы рецепции ее произведений в Китае остаются малоизученными и недостаточно систематизированными.

Цель исследования - выявление характерных черт восприятия прозы В. Токаревой в Китае: определение особенностей перевода, сопоставление точек зрения русского и китайского литературоведения на творчество автора, определение типологического взаимодействия русской и китайской женской прозы на примере произведений В. Токаревой и Чжан Цзе.

Поставленная цель предполагает решение нескольких задач, которые сопряжены с положениями, выносимыми на защиту:

1. рассмотреть специфику рецепции русской женской прозы в китайской литературе;

2. определить особенности и динамику русской и китайской исследовательской рецепции творчества В. Токаревой;

3. охарактеризовать особенности китайской переводческой рецепции рассказа В. Токаревой «Сказать - не сказать»;

4. выявить типологическое сходство русской и китайской женской прозы на примере рассказов «Сказать - не сказать...» В. Токаревой и «Изумруд» Чжан Цзе.

Объектом исследования стали произведения В. Токаревой (особенно

рассказ «Сказать - не сказать.», который в Китае является одним из самых популярных произведений автора), для типологического сопоставления привлекается «Изумруд» Чжан Цзе. Данный выбор объясняется тем, что творчество указанных авторов вписывается в доминирующий в китайской феминистской критике подход «мягкого феминизма» и «женского гуманизма», который акцентирует внимание на самореализации личности и достижении гармонии между полами.

Предметом исследования является китайская переводческая и критическая рецепция произведений В. Токаревой, а также литературная рецепция, рассматриваемая в контексте типологического межкультурного взаимодействия.

Новизна предлагаемого исследования выражается в ряде значимых аспектов.

Во-первых, настоящая диссертация предлагает системный подход, позволяющий выявить общие закономерности и особенности восприятия творчества В. Токаревой в разных культурных контекстах.

Во-вторых, впервые предпринято комплексное сравнение восприятия произведений В. Токаревой в китайском литературоведении. Основное внимание уделяется эволюции предпочтений китайских исследователей, выявлению специфики восприятия русской женской прозы в контексте китайских культурных установок и ценностных ориентиров.

В-третьих, сопоставляются несколько переводов одного из рассказов В. Токаревой и проводится анализ переводческой рецепции на стыке литературоведения, рецептивной эстетики, теории перевода и компаративистики.

Наконец, проанализировано взаимодействие и внутренние связи текстов В. Токаревой и Чжан Цзе в аспекте типологии образов, тематики и проблематики.

Теоретическая значимость диссертации определяется тем, что в исследовании фокусируется внимание на исследовательской, переводческой и литературной рецепции художественных произведений автора женской прозы, что позволяет сформировать комплексную картину развития феномена женской

прозы в русской и китайской литературе.

Практическая значимость заключается в возможности использования материалов и результатов работы при подготовке учебных пособий по истории современной литературы; при разработке курсов и лекций по современной русской и китайской женской литературе и другим общим и специальным дисциплинам вузов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Исследовательская рецепция творчества В. Токаревой в Китае осуществляется через призму китайской литературной традиции и культурных особенностей. Исследователи фокусируются на вечных темах - любовь, семья, поиски личного счастья и внутренний конфликт. Китайские исследователи опираются на концепцию «мягкого феминизма» и «женского гуманизма», выводя на первый план гуманистические аспекты русской литературы, тем самым создавая уникальную рецептивную ситуацию, отчасти отличную от восприятия в русской литературной среде.

2. Все переводы рассказа Виктории Токаревой «Сказать - не сказать...» передают главную сюжетную линию произведения, связанную с любовными переживаниями и духовными поисками главной героини. Однако уровень детализации в переводах разный. Переводчики Гу Юй и Ван Хунчан сжато пересказали ключевые эпизоды, опуская некоторые фрагменты текста. Внутренние конфликты и сомнения главной героини подробно не раскрыты. Переводчики часто прибегают к стандартным языковым конструкциям, обеспечивающим простоту восприятия текста китайской аудиторией. Такой подход позволяет передать основу сюжета и конфликта, но при этом в большинстве случаев не сохраняет описания эмоционального состояния героев, придавая образу главной героини некоторую схематичность.

3. Юе Пин, напротив, при переводе максимально сохранила оригинальный текст, близко передав особенности первоисточника. Её перевод сохраняет детали, относящиеся к детству героини, описание её связей с окружающими людьми и

внутренние монологи, что формирует в читательском сознании более цельный портрет персонажа. При этом Юе Пин активно использует образные средства китайского языка, что придает тексту эмоциональную насыщенность. Юе Пин добивается большей аутентичности восприятия русскоязычного произведения китайской аудиторией, интегрируя русские реалии в китайский культурный контекст.

4. Выявленное типологическое сходство произведений В. Токаревой и Чжан Цзе показывает, что обе писательницы опираются на универсальные для женской прозы механизмы деконструкции патриархальных нарративов о любви, семье и материнстве. В рассказе В. Токаревой наблюдается интроспективный сюжет, сосредоточенный на внутренней борьбе и трансформации героини, которая обретает независимость и силу на основе личностных качеств. В произведении Чжан Цзе героини, сталкиваясь с жестокостью мира, не только обретают внутреннюю свободу и самостоятельность, но стремятся приносить пользу обществу.

В работе использована комплексная методология, включающая в себя элементы биографического, сравнительно-исторического, сравнительно-типологического, культурологического методов, а также метод интертекстуального анализа. Метод сопоставительного лингвостилистического анализа первоисточника и его китайского перевода позволил определить основные особенности перевода рассказа В. Токаревой «Сказать - не сказать».

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют: работы по теории литературы Ю.М. Лотмана, А.Н. Веселовского, В.Б. Томашевского, Л.В. Чернец; работы по рецептивной эстетике Г. Гадамера, Э. Гуссерля, Г. Яусса, В. Изера; труды по сравнительно-типологическому литературоведению В.М. Жирмунского, А.Н. Веселовского; труды по истории и поэтике женской прозы Н. Л. Лейдермана, М. Н. Липовецкого, А. А. Коробейникова, Г.Л. Нефагина, Н.В. Воробьевой, Жэн Имин, Ван Кань, Чэнь Фан, Лю Сицянь и др.; исследования творчества Токаревой Е.В. Кондрашевой,

Н.А. Тураниной, Сун Чао, Ван Цзюань и др.; исследования творчества Чжан Цзэ,

A.А. Саховской, Лю Хойин, Ян Линлин.

Достоверность результатов диссертационного исследования базируется на применении современных методологических подходов, разработанных в рамках ключевых направлений литературоведения, а также значительным объемом проанализированного материала: к анализу привлечены научные исследования русских и зарубежных теоретиков, критиков, литературоведов - монографии, критические статьи и диссертационные работы. Значительную роль играет рецептивная эстетика, представленная работами Р. Ингардена, Х-Р. Яусса и

B. Изера, а также идеи сравнительного литературоведения А.Н. Веселовского и В.М. Жирмунского.

В истории современного литературоведения выделяют три ключевых подхода к исследованию смысла художественного произведения: теории, направленные на автора, на текст и читателя. Каждый из подходов предложил свои ключевые методики и направил внимание исследователей на определённые аспекты творчества.

Теория, ориентированная на автора, в качестве фундаментальной основы для понимания смысла произведения обращается к изначальному замыслу автора, и основными критическими методами на этом этапе являются позитивистская критика, социально-историческая критика, биографические исследования и все виды психоаналитических исследований творчества. Теория, ориентированная на текст, в качестве фундаментальной основы для понимания значения произведения берет сам художественный текст, и основными направлениями западной критики на этом этапе являются русский формализм, британская и американская новая критика, структурализм. Теория, ориентированная на читателя, выводит творческое понимание читателем смысла произведения на первый план, и благодаря «деконструкции» постструктурализма возникла рецептивная эстетика. Центром развития новой концепции стал университет Констанца. В Констанце группа учёных, среди которых наиболее известны Ханс Роберт Яусс и Вольфганг

Изер, разработали концепцию, согласно которой именно читатель играет ключевую роль в осмыслении и понимании произведения. Ученые стремились преодолеть разрыв между литературой и жизнью, вернув искусство в реальность. Воспринимающий перестаёт быть пассивным потребителем, становясь активным участником интерпретационного процесса.

Основой рецептивной эстетики стало понятие «горизонта ожидания» -предвосхищения читателем возможных направлений развития сюжета ещё до начала чтения. Этот горизонт формируется из предыдущего читательского и жизненного опыта, образования, исторических условий и личных предпочтений. Яусс считал, что именно благодаря горизонту ожидания текст приобретает своё уникальное звучание для каждого читателя. В целом, Яусс отмечает: «Рецептивно-эстетическая теория позволяет не только осознать смысл и форму литературного произведения в историческом разворачивании его понимания. Она предполагает также анализ отдельного произведения в соответствующем литературном ряду, необходимый для определения его исторического места и значения в контексте литературного опыта» [Яусс, 2004].

Согласно Вольфгангу Изеру, в литературном произведении существуют два полюса: художественный и эстетический. При этом художественный полюс относится к авторскому оригинальному тексту, а эстетический - к произведению, которое реализуется в процессе читательского восприятия. Произведение не ограничено буквальным содержанием текста, оно открывается заново в каждом акте чтения, дополняясь уникальным опытом читателя. Также Вольфгангу Изеру принадлежит идея «имплицитного читателя». Данным термином обозначается абстрактный образ читателя, созданный самим автором и присутствующий в структуре произведения. Этот образ идеального читателя оказывает влияние на восприятие текста и интерпретацию авторских намерений. «Произведение - нечто большее, чем написанный текст, потому что текст обретает жизнь только в процессе чтения, чтение зависит от индивидуальности читателя - и на эту индивидуальность могут, в свою очередь, воздействовать разные уровни текста»

[Изер, 2004, с. 203]. Также В. Изер считал, что читатель не просто принимает готовый смысл, а участвует в созидательном процессе открытия смысла произведения.

Суть концепции рецептивной эстетики основывается на диалогичности художественного текста, которая подразумевает активное участие читателя в процессе интерпретации [Панова, 2009, с. 58]. Как отметил Фомин, «в основу концепции рецептивной эстетики Ханса Роберта Яусса положен диалогический принцип, изначально разработанный М.М. Бахтиным и предполагающий активное взаимодействие между художественным текстом и его непосредственным адресатом - читателем» [Фомин, 2015, с. 170]. Подобный диалог происходит и в области переводов.

Первоначально литературное произведение читает переводчик, который должен воспроизвести исходный смысл для новой аудитории. Для переводчика «литературное произведение, в том числе и новое, не появляется в информационном вакууме как абсолютное новшество, оно настраивает свою публику на вполне определенный способ рецепции при помощи сообщений, открытых или скрытых сигналов, знакомых признаков или имплицитных указаний» [Яусс, 2004]. В таком случае важную роль играют личные ощущения переводчика, вызванные текстом, и умение передавать эмоциональные реакции, характерные для читателей оригинала. Таким образом, рецепция текста переводчиком формирует его выбор переводческих стратегий.

Во многом восприятие произведения определяется историческим контекстом, в котором оно было создано и воспринято. Соответственно, переводческий акт осуществляется в двух направлениях: сохранение авторского замысла и обеспечение доступности произведения для новых читателей. Так, переводчик стремится уловить внутренний замысел автора, стремясь воссоздать аналогичный эффект в переводе. В дальнейшем эстетика рецепции развивалась, интегрируя идеи разных дисциплин и преодолевая ограничения структурного подхода, предлагавшего объективное существование текста вне влияния читателя.

Вместо этого рецептивная эстетика утверждала, что каждое произведение обретает смысл лишь в акте чтения, будучи реализованным через уникальность восприятия каждого читателя.

В целом, переводческая рецепция связана не только с передачей прямого смысла текста, но и с созданием общего впечатления, соответствующего оригинальной культуре и целям автора [Топер, 2001, с. 40]. Взаимодействие между оригинальным произведением, переводчиком и аудиторией становится ключевым аспектом в изучении литературного перевода.

Метод литературной типологии получил значительное распространение в рамках двух взаимосвязанных научных областей - компаративистики и исторической поэтики. Задача компаративистики - выявление сходств и различий между литературными явлениями различных стран. Сходства чаще всего объясняются двумя факторами: с одной стороны, общностью характера социального развития народов, с другой стороны - культурными и литературными связями между ними. Это привело к формированию двух основных исследовательских направлений: одно направление занимается обнаружением типологических параллелей в литературном процессе, другое -установлением конкретных литературных контактов и взаимовлияний [Жирмунский, 1979].

Историческая поэтика, основываясь на трудах А.Н. Веселовского, ставит перед собой цель проследить, «каким образом новое содержание жизни, этот элемент свободы, <...> проникает в старые образы, эти формы необходимости, в которые неизбежно отливалось всякое предыдущее развитие» [Веселовский, 2008, с. 52]. По другому определению самого ученого, задача исторической поэтики заключается в том, чтобы «определить роль и границы предания <традиции. -Ч.Л.> в процессе личного творчества» [Веселовский, 2008, с. 493]. Таким образом, историческая поэтика допускает возможность выявления типологических связей даже между явлениями, значительно удаленными друг от друга во времени, возникающими в существенно отличающихся общественно-политических и

культурных условиях и принадлежащими различным национальным литературам. Такой подход согласуется с представлениями о «всеобщей мировой литературе», сформировавшимися в первой половине XIX века, согласно которым мировая литература должна выйти за пределы национальных границ, интегрируя наиболее значимое наследие всех народов мира на протяжении всей истории человечества [Жирмунский, 1979].

Поэтому именно инструменты исторической поэтики представляются наиболее подходящими для изучения типологических соответствий между текстами женской прозы разных стран. Сказанным определяется обращенность настоящей диссертации к выявлению типологических связей в творчестве писательниц двух стран В. Токаревой (1937 - до настоящего времени) и Чжан Цзе (1937-2022). Время публикации произведений писательниц совпадает, и в них можно найти некую общность в плане создания модели мира, схожесть которой реализуется на субъектном, образно-мотивном и сюжетном уровнях.

Таким образом, можно определить основные элементы рецептивной эстетики. Во-первых, делается акцент на активную роль читателя, исторический контекст и культурные установки, влияющие на интерпретацию текста. Во-вторых, художественный текст обретает полное значение только в процессе взаимодействия с читателем, переживающим индивидуальный опыт восприятия. В-третьих, интерпретация произведения возможна лишь через многократное возвращение к нему, учитывая разнообразные исторические и социальные обстоятельства, формирующие «горизонт ожидания» читателя. В-четвертых, процесс перевода основывается на передаче не только фактического содержания, но и культурно-значимых нюансов, влияющих на восприятие произведения целевой аудиторией.

При анализе перевода и восприятия текста зарубежной литературы рецептивная эстетика позволит глубже исследовать механизмы функционирования художественного произведения.

Апробация работы. Основные положения исследования отражены в

докладах на 5 научно-практических конференциях: на Региональной научно-практической конференции молодых исследователей «Россия в азиатско-тихоокеанском регионе» (Владивосток, 2023 г., 2024 г.), на Международной научной конференции «Филология без границ» (Владивосток, 2023 г.), на Международной научно-технической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Россия и страны АТР: проблемы и приоритеты интеграции науки, образования и производства» (Владивосток, 2024 г.), на Всекитайской научной конференции «Литература и реальность» (Анхон, 2026 г.).

Основные положения диссертации изложены в 7 публикациях, 5 из которых опубликованы в ведущих рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК.

Структура исследования позволяет оптимально достичь поставленной цели и решить сформулированные задачи. Диссертация состоит из трех глав, разделенных на параграфы, заключения и списка литературы на русском и китайском языках, включающего в себя 198 источников, приложения.

Глава 1. Осмысление творчества В. Токаревой в китайской критике и

литературоведении1

1.1 Историческое развитие русской и китайской женской прозы

Значительное совпадение в векторах развития китайской и русской литератур можно проследить в начале XX века. Взаимообусловливающее и взаимосвязанное развитие женской прозы в обеих странах можно разделить на несколько этапов.

1) Зарождение современной женской прозы в Китае и России (конец XIX - начало XX века)

Период конца XIX начала XX в. можно охарактеризовать как период активного творческого подъема авторов-женщин, когда происходили кардинальные перемены в России, когда различные социальные тенденции, интеллектуальные дебаты и философские изыскания приобрели еще более сложный характер. «Этот период в развитии русской философии не без оснований считают ее вершиной. Одна из очевидных ее особенностей - всплеск интереса к проблеме женщины и женственности» [Рябов, 1999, с. 121]. Писательницы О. Шапир (романы «Одна из многих» 1879 г., «Вернулась!» 1894 г., «В слободке» 1894 г., «Дети отказали» 1903 г.), А. Вербицкая (повесть «История одной жизни» 1903 г.) и А. Крандиевская (повесть «Дочь народа» 1904 г.) активно участвовали в эмансипации женщин. Женская поэзия Серебряного века - одна из самых ярких страниц русской и мировой литературы. Достижения таких поэтесс, как З. Гиппиус, А. Ахматова, М. Цветаева обладают высокой ценностью в литературе данного периода. Современное литературоведение все чаще обращается к

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Чай Ли, 2026 год

Список литературы

1. Андреева Я.Е. Лингвистическая репрезентация категории повседневности в романе Г.Ш. Яхиной «Зулейха открывает глаза» и в его переводе на китайский язык // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. 2021. Том 7. № 2 (26). С. 77-95.

2. Аскольдов С.А. Концепт и слово. Русская словесность: от теории словесности к структуре текста: Антология. М.: Академия. 1997. 317 с.

3. Ахметова Г.Д. Текст как явление культуры // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. 2008. № 3. С. 46-49.

4. Аякова Ж.А. Философско-религиозные Основы духовной экологии // Вестник БГУ 2010. № 6. С. 85-88.

5. Барсукова-Сергеева О.М. Структурно-семантическая функция имени персонажей в рассказе В. Токаревой «Стечение обстоятельств» // Ономастический вестник. 2025. № 3(3). С. 59-62.

6. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // Автор и герой: к философским основаниям гуманитарных наук / сост. С.Г. Бочаров. СПб.: Азбука, 2000. с. 336

7. Бентли Э. Жизнь драмы. М.: Искусство, 1978. 403 с.

8. Божко Н.А. Индивидуально-авторские преобразования фразеологических единиц в языке художественной прозы (на материале произведений В. Токаревой): автореф. дис. ... канд. филол. наук. Тюмень, 2015. 23 с.

9. Брилева И.С., Вольская Н.П., Гудков Д.Б. Русское культурное пространство: Лингвокультурологический словарь^]. Вып. первый. М.: Гнозис. 2004. 318 с.

10. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. 404 с.

11. Воробьева Н.В. Женская проза 1980-2000-х гг.: динамика, проблематика, поэтика: дис. ... канд. филол. наук. Пермь, 2006. 257 с.

12. Гадамер Г.Г. О круге понимания. М.: Искусство, 1991. 367 с.

13. Гарипова Г.Т., Шафранская Э.Ф. Сравнительное литературоведение.

Методология и практика изучения русской литературы в системе компаративного анализа: учеб. пособие. Владим. гос. ун-т им. А.Г. и Н.Г. Столетовых. Владимир: Изд-во ВлГУ, 2022. 108 с.

14. Гудков Д.Б. Прецедентное имя в когнитивной базе современного русского (результаты эксперимента). Красных В.В. Изотов А.И. Язык, сознание, коммуникация. Вып. 4. М.: Филология. 1998. 128 с.

15. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука. М.: АСТ, 2000. 752 с.

16. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. М.: Академический проект, 2009. 489с.

17. Дичэнь Чжоу. Перевод и изучение произведений В. Токаревой в Китае: состояние и перспективы // Славянский мир: общность и многообразие. 2020. №1. С. 255-258.

18. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения: Учебное пособие. М.: Флинта, 2011. 126 с.

19. Зелепукин Р.О. Парцелляция в художественной прозе В. Токаревой: структура, семантика, текстообразующие функции: автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2007. 26 с.

20. Зубакова Н.В. Интертекстуальность в рассказах В. Токаревой // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2015. № 3-2(45). С. 90-93.

21. Жирмунский В.М. Исследования по славянскому литературоведению и фольклористике. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1960. 342 с.

22. Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1979. 479 с.

23. Жуге Ц., Монисова И.В. Состояние исследований современной русской женской прозы в Китае // Вестник РУДН. Серия: Литературоведение, журналистика. 2020. № 2. С. 277-286.

24. Изер В. Процесс чтения: феноменологический подход // Современная

литературная теория. Антология. М.: Флинта, 2004. 342 с.

25. Кабанова И.В. Современная литературная теория: антология. М.: Флинта, 2004. 344 с.

26. Калашникова Н.М. Афористичность как черта идиостиля В. Токаревой: дис. ... канд. филол. наук. Ростов н/Д, 2001. 246 с.

27. Караулов Ю.Н. Роль прецедентных текстов в структуре и функционировании языковой личности^]. Костомаров В.Г. Научные традиции и новые направления в преподавании русского языка и литературы: доклады советской делегации на VI конгрессе МАПРЯЛ^]. М.: Русский язык. 1986. 264 с.

28. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. Изд. 7-е[И]. М.: ЛКИ. 2010. 264 с.

29. Киреева Ю.Н. Образ любви как объект вербальной репрезентации в прозе В. Токаревой // Вестник ТГПУ 2015. № 10 (163). С. 140-145.

30. Киреева Ю.Н. Трансформация прецедентных высказываний как стилевая доминанта прозы В. Токаревой // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 1-1 (55). С. 125-128.

31. Киреева Ю.Н. Идиостилевые доминанты в текстовом пространстве В. Токаревой: дис. ... канд. филол. наук. Белгород, 2016. 22 с.

32. Киреева Ю.Н., Плотникова Л.И. Специфика словотворчества Виктории Токаревой // Русистика. 2017. № 1. С. 40-50.

33. Киреева Ю.Н., Гореликова О.Н. Особенности функционирования песенных прецедентных высказываний в прозе В. Токаревой // Вестник Череповецкого государственного университета. 2023. № 1 (112). С. 111-121.

34. Ковтуненко И.В. Текстообразующая функция русских и французских сочинительных союзов в сложном синтаксическом целом (на материале прозы В. Токаревой и Ф. Саган): автореф. дис. ... канд. филол. наук. Ростов-на-Дону, 2009. 18 с.

35. Кондрашева Е.В. Любовь как концепт художественной концептосферы В. Токаревой (на примере рассказа «За рекой, за лесом» и повести «Жена поэта»)

// Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2020. № 7. С. 22-28.

36. Кондрашева Е.В. Любовь как макроконцепт художественной концептосферы В. Токаревой (на примере сборников произведений «Короткие гудки», «О том, чего не было», «Сказать - не сказать.») // Litera. 2022. № 3. С. 70-77.

37. Кондрашева Е.В. Художественный концепт «семья» в прозе В. Токаревой и Л. Петрушевской (на материале сборников «Жена поэта» и «Никому не нужна. Свободна») // Литература и журналистика стран Азиатско-Тихоокеанского региона в межкультурной коммуникации XX-XXI вв. (к 150-летию В.К. Арсеньева): Материалы VI Международной научно-практической конференции, Хабаровск, 16-17 ноября 2022 года. Хабаровск: Тихоокеанский государственный университет, 2023. С. 4-7.

38. Кондрашева Е.В. Концепт «любовь» в художественном мире В. Токаревой: специфика воплощения, образное наполнение и связь с концептосферой А.П. Чехова // Litera. 2023. № 8. С. 27-37.

39. Коротенко Л.В. Художественные определения существительного «любовь» в текстах В.С. Токаревой, Н.В. Горлановой и Л.Е. Улицкой // Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова. Филологические науки. 2009. № 4. С. 57-66.

40. Кудрявцева М.И. Контекстное употребление образных средств как способ конструирования подтекста в прозе В. Токаревой // Вестн. Челяб. гос. пед. ун-та. 2010. № 2. С. 231-242.

41. Лабунец Н.В. Этнолингвистические лакуны в переводе на китайский язык романа Г.Ш. Яхиной «Зулейха открывает глаза» // Научный диалог. 2022. Т. 11. № 4. С. 85-105.

42. Ли Ж. Русская женская проза глазами китайских русистов // Человек. Культура. Образование. 2023. № 2 (48). С. 56-59.

43. Ли Л. Влияние Чехова на китайских писателей // Литературное наследство. 2005. Т. 100, № 3. С. 52-78.

44. Ли С. Современная русская литература в Китае: обзор исследований //

Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2020. № 4 (69). С. 103-130.

1. Ли Т., Нагуманова Э.Ф. «Женская тема» в русской и китайской прозе второй половины ХХ века (на материале произведений В. Токаревой и Чжан Цзе) // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2022. № 4 (77). С. 114-121.

2. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике и типологии культуры. Талинн: Александра, 1992. 479 с.

3. Малик Е. Виктория Токарева: Путин не поинмал откуда я знаю слова? Пасть порву моргалы выколю!?. [Беседа] // Комсомольская правда. 2004. № 11. С. 85.

4. Маслова В.А. Лингвокультурология. М.: Академия, 2001. 528 с.

5. Мескин В.А., Чжан Х. А. Чехов в творчестве Чжан Цзе // Вестник РУДН. Серия: Литературоведение, журналистика. 2024. № 3. С. 524-533.

6. Миронова М.В. Стилевая доминанта рассказов Виктории Токаревой // Вестник ТГУ 2008. № 6. С. 106-110.

7. Молодых В.И., Леонтьева Т.И. Трансформация женского образа в современной китайской художественной литературе // Территория новых возможностей. 2019. № 3. С. 207-219.

8. Монгуш Е.Д. Гендерная проблематика и ее художественная реализация в малой прозе Л. Петрушевской // МНКО. 2011. № 6-1. С. 306-308.

9. Муртазаева Ф.Р. Женское видение мира в прозе В.Токаревой. «Своя правда» // Молодой ученый. 2020. № 4 (294). С. 462-465.

10. Нагибин Ю. Российский прозаик и сценарист Виктория Токарева. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://nfreg.ru/documents/u-viktorii-tokarevoj-net-plohih-rasskazov-u-nee-est-tolko-horoshie-ochen-horoshie-i-blestyashhie/ (дата обращения: 10.03.2026).

11. Николаев П.А. Русские писатели 20 века. Биографический словарь / Гл. ред. и сот. П.А. Николаев. М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. 808 с.

12. Панова Л.Н. М.М. Бахтин и Ю.М. Лотман: диалог о диалоге // Вестник

МГУКИ. 2009. № 6. С. 57-60.

13. Панова Ю.С. Типология диалогов в корреляции с категорией связности в сказках на французском и русском языках // ТЯиМК. 2021. № 1 (40). C. 11.

14. Первушина Е.А. К вопросу о термине «переводная художественная литература» // Известия Восточного института. 2019. № 2 (42). С. 30-38.

15. Первушина Е.А. Переводоведческие акценты в вузовском преподавании зарубежной литературы // Педагогика. Психология. Философия. 2021. № 2 (22). С. 14-22.

16. Первушина Е.А. Методологические ориентиры в определении понятия «переводная художественная литература» // Дальневосточный филологический журнал. 2025. Т. 3, No 1. С. 11-22.

17. Плясенко Н.А. Влияние западной литературы на современную китайскую эссеистику // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. 2015. № 3 (714). С. 173-181.

18. Полянская Ю.И. Концепт «любовь» в женской прозе // Материалы региональной школы молодых ученых по филологическим наукам «Филоlogos», Елец, 26-27 мая 2016 года. Елец: Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2016. С. 124-126.

19. Родикова О.В. Современная русская литература конца XX - начала XXI века. Женская проза : учеб. пособие. М.: ФЛИНТА, 2020. 112 с.

20. Русинова Л.В. Концепт любовь в современной женской прозе (на материале текстов В. Токаревой, Л. Улицкой и Н. Горлановой): автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2012. 30 с.

21. Рябов О.В. Русска философи женственност (XI-XX века). Иваново: Издательски цен «Юнона», 1999. 360 с.

22. Саховская А.А. Творчество Чжан Цзе в контексте китайской литературы: автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2008. 25 с.

23. Селеменева М.В. Город как тема и текст в прозе Виктории Токаревой // Litera. 2023. № 2. С. 54-63.

24. Семикина Ю.Г. Изображение опыта отцовства в художественных произведениях авторов-женщин конца XX начала XXI в. // Известия ВГПУ 2012. № 8. С. 136-139.

25. Скаковская Л.Н. Своеобразие художественного метода Виктории Токаревой // Вестник ТвГУ Серия: Филология. 2025. № 1. С. 50-55.

26. Сысоева О.А. Ольфакторная поэтика сборника рассказов В. Токаревой «Этот лучший из миров» // Международный научно-исследовательский журнал. 2026. №3 (165). [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://research-journal.org/archive/3-165-2026-march/10.607. (дата обращения: 10.03.2026).

27. Степовая В.И. Англоязычная рецепция комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» в американских переводах первой трети XX в. // Имагология и компаративистика. 2021. № 16. С. 84-102.

28. Стрельцова Е.А. Языковая личность мужчины в текстах В. Токаревой // Вестник Череповецкого государственного университета. 2015. № 5. С. 72-75.

29. Сунь С. Приемы переводческой трансформации при трансляции художественного текста с русского языка на китайский (на материале повести

B.Г. Распутина «Живи и помни») // Преподаватель XXI век. 2019. № 4-2. С. 338343.

30. Сюе Ч. Китайский взгляд на современную русскую литературу в контексте проблемы традиции и современности // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филология, педагогика, психология. 2017. № 1.

C. 54-61.

31. Сюе Ч., Говорухина Ю.А. Изучение современной русской женской прозы в китайской русистике // Сибирский филологический журнал. 2020. № 3. С. 142-155.

32. Сюе Ч., Говорухина Ю.А., Суханов В.А. Русская литература в Китае: конфликт интерпретаций, его причины и пути преодоления (на материале рецепции русской литературы китайским читателем). Статья I // Вестник Томского государственного университета. 2021. № 473. С. 112-118.

33. Сюе Ч., Говорухина Ю.А., Суханов В. А. Русская литература в Китае:

конфликт интерпретаций, его причины и пути преодоления (на материале рецепции русской литературы китайским читателем). Статья II // Вестник Томского государственного университета. 2022. № 484. С. 52-59.

34. Тао Л., Нагуманова Э.Ф. «Женская тема» в русской и китайской прозе второй половины ХХ века (на материале произведений В. Токаревой и Чжан Цзе) // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2022. № 4 (77). С. 114-121.

35. Тао Л. Своеобразие русской и китайской женской прозы 1980-1990-х годов // Филоlogos. 2024. № 3 (62). С. 86-93.

36. Тертычная Н.Н. Типы женских персонажей в произведениях В. Токаревой // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 9-3 (63). С. 49-52.

37. Тертычная Н.Н. Ирония и самоирония как способ раскрытия личности персонажа в повестях и рассказах В. Токаревой // Вестник Луганского государственного педагогического университета. Серия 3, Филологические науки. Медиакоммуникации. Луганск : Книгоучет, 2024-2025. С. 148-158.

38. Токарева В.С. Сказать - не сказать...: Рассказы и повести. СПБ.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2021. 320 с.

39. Токарева В.С. Любовь и путешествия. Сбор. Ничего особенного. СПБ.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. 480 с.

40. Токарева В.С. Старая собака. [Электронный ресурс] // Режим доступа: Шрв://Н1:тп\с1иЬ/Ьг/?Ь=27605 (дата обращения: 10.03.2026).

41. Токарева В.С. Между небом и землей. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://1ibking.ru/books/prose-/prose-contemporary/1141953-viktoriya-tokareva-mezhdu-nebom-i-zem1ej.htm1#read (дата обращения: 10.03.2026).

42. Токарева В. С. Один кубик надежды. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://1itmir.c1ub/br/?b=71281 (дата обращения: 10.03.2026).

43. Токарева В.С. День без вранья / сбр. О том, чего не было. М.: АЗБУКА. 2015. 397 с.

44. Токарева В.С. (пер. Гу Юй и Ван Хунчан) Сказать - не сказать... (^Й,

(Признаться или молчать.)) // Русская литература. 2008. № 2. С. 114-117. (на кит. яз.)

45. Токарева В.С. (пер. Гу Юй и Ван Хунчан) Сказать - не сказать...(^^^^^ (А я тебя всю жизнь жду)) // Молодежный дайджест (цветной). 2010. № 24. С.

57-59. (на кит. яз.)

46. Токарева В.С. (пер. Юе Пин) Сказать - не сказать... (Ш? ^Ш? (Сказать? Не сказать?)) // Запад (Новая литература). 2014. № 2. С. 142-158. (на кит. яз.)

47. Топер П.М. Перевод в системе сравнительного литературоведения. М.: Наследие, 2001. 252 с.

48. Туранина Н.А., Гулик Е.В. Репрезентанты концепта счастье в прозе Виктории Токаревой // Известия ВГПУ 2010. № 6. С. 75-78.

49. Туранина Н.А. Языковая личность женщины-писателя сквозь призму афористики // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Филологические науки. 2011. № 2-1. С. 472-476.

50. Турдыева М.Н. Рецепция художественное системы А. П. Чехова в малой прозе В. С. Токаревой // Международный научный журнал «Вестник науки». 2025. № 11. Том 2. С. 585-592.

51. Турушева Н.В. Современная китайская литература как отражение социальных процессов в КНР // Вестн. Том. гос. ун-та. 2014. № 383. С.126-132.

52. Тотиева А.Н. Художественный мир повести Виктории Токаревой «Длинный день» // НАУ 2015. № 6-3 (11). С. 96-98.

53. Тянь Фан. Современная женская проза в России и Китае - компаративный анализ: Людмила Петрушевская и Цань Сюэ: дис. ... канд. филол. наук. М., 2025. 205 с.

54. Фан Тянь, Жучкова А.В. Женское одиночество как лейтмотив рассказов Людмилы Петрушевской и Цань Сюэ // Полилингвиальность и транскультурные практики. 2022. № 3. С. 501-510.

55. Фомин К.А. Концепция рецептивной эстетики Ханса Роберта Яусса как принцип конституирования и динамики литературной традиции // Вестник

Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2015. № 2 (30). С.169-176.

56. Хайдеггер М. Бытие и время / пер. В.В. Бибихина. М.: Ad marginem, 1997. 451 с.

57. Хайнце Л.И. Безэквивалентная лексика с национально-культурной спецификой значения в произведениях В. Токаревой и Е. Попова: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Воронеж, 2000. 22 с.

58. Хачмафова З.Р. Концептуальная направленность женской прозы // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2009. № 2. С. 212-216.

59. Холомеенко О.М. Гендерные доминанты и их языковая репрезентация в «женской прозе» (на материале произведений В. Токаревой): автореф. дис. ... канд. филол. наук. Ростов-на-Дону, 2013. 24 с.

60. Чернец Л.В. «Виды образа в литературном произведении» // «Филологические науки», 2003, № 4, С. 3-13.

61. Чжан Ш. Рецепция А.П. Чехова в русской «женской прозе» конца XX -начала XXI веков // Научный диалог. 2017. № 12. С. 274-285.

62. Чупринин С. Два мнения // Литературная газета. 1989. № 6. С. 4.

63. Шлейермахер Ф. Герменевтика / пер. с нем. А.Л. Вольского; науч. ред. Н.О. Гучинская. СПБ.: Европейский Дом, 2004. 242 с.

64. Яусс Г. История литературы как вызов теории литературы [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://www.web-1it.net/writer/14437/book/62670/yauss_hans_robert/read/read (дата обращения: 10.03.2026).

65. Яусс Х.Р. Проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. 1994. № 12. С. 97-106.

66. Яусс Х.Р. История литературы как провокация литературоведения // Новое литературное обозрение. 1995. № 12. С. 34-84.

67. Яусс Х.Р. Эстетический опыт и литературная герменевтика // Антология

современной литературно-критической мысли ХХ в. Львов, 1996. С. 279-307.

68. Ingarden R.W. The Literary Work of Art. trans. G. Grabowiez, Evanston: Northwestern University Press, 1973. 508 c.

69. Jing Ruge. Распространение современной русской женской прозы в Китае // Litera. 2022. № 6. С. 151-163.

70. ш^. i^r^tx. ^ЖШ: 1998. 3794 Ж . - М. Бахтин. Главред: Цянь Чжунвэнь. Полное собрание сочинений М. Бахтина. Шицзячжуан: Издательство образования Шицзячжуана. 1998. 3794 с.

71. 20 «2 90

^ Й ^ [J]. t If , 2002(4):125-128 . - Бай Вэй.

Затруднительность женщин и женский гуманизм: культурные поиски женского творчества в 1990-е гг. // Вестник Китайского института молодежной политики. 2002. № 4. С. 125-128.

72. ШШ. -ШШ^Ш^Ш^й««^

[J]. tIfl#, 2022 (05): 172-177. - Цао Минлунь.Настоящий переводчик не должен быть освобожденным // Перевод. 2022. № 5. С. 172-177.

73. ШШ, Ш, 4ЬЖ:

2012. 248 Ж. - Цао Синьвэй, Гу Вэй, Чжан Цзонлань. История женской прозы XX века. Пекин: Издательство Пекинского университета. 2012. 248 с.

74. W^Ä. ^@,2013(19):197. - Цао Юйли. Развитие методов литературной критики // Кампус. 2013. № 19. С. 197.

75. Ц^. еЗШШ&^ФШЯМ. ^Ж: + 2007. 223 Ж. - Чэнь Фан. Современная русская женская проза. Пекин: Издательство Китайского народного университета. 2007. 223 с.

76. Ц^. ^IX^^,2021,43(3):157-167. - Чэнь Фан. Три размерности творчества современных российских писательниц // Изучение иностранной литературы. 2021. № 3. С.: 157-167.

77. ШФ. М^: 2007. 480 Ж.

- Чэнь Цзяньхуа. История и теория исследований русской и советской литературы в Китае (Том 1). Чунцин: Чунцинское Издательство. 2007. 480 с.

78. ШФ. & 21 «еШЛЙЙ+«^Ж[Л]. 2021 (04): 130-141.

- Чэнь Цзяньхуа. О китайско-российских литературных отношениях в начале 21 века // Сравнительная литература в Китае. 2021. № 4. С. 130-141.

79. 1ШШ. : Ш^Й[Л]. 2006(1):36-40. - Чэнь Цзюньтао. Развитие китайского феминизма // Вестник института для служащих.

2006. № 1. С. 36-40.

80. ад. аж:

2007. 317 Ж. - Дэн Ли. Траектория развития феминистской литературной критики в новую эпоху. Пекин: Издательство общественных наук Китая. 2007. 317 с.

81. т^м шш^ад [м].

АЖ: Й^ЖШ^, 2016. 1800 Ж. - Дин Шэншу (главред). Редакция словарей Института языкознания Академии общественных наук Китая. Словарь современного китайского языка. Пекин: Коммерческое издательство. 2016. 1800 с.

82. АЖ: 2012. 232 Ж. - Фан Дунмэй. Китайская философия жизни. Пекин: Китайское книгоиздательство. 2012. 232 с.

83. ш^. шшшш-шштштш} ш

^ , 1995(10): 27-29. - Фу Синхуань. Столкновение двух полов - анализ феминистской мысли в повести Токаревой «Лавина» // Новый мир. 1995. № 10. С. 27-29.

84. йМА. "^ЙШ^ИМ^ЙЙШЖ^^т.

Ш), 2011,24(02):52-56. - Гао Сяохун. Определение концепта «Роман воспитания» // Вестник Хайнаньского педагогического университета (серия социальной науки). 2011. № 02. С. 52-56.

85. ал. + 2020. 56 Ж. -Го Юе. Исследование женского духа в произведениях В. Токаревой. Цицикар: Цицикарский университет, 2020. 56 с.

86. й®¥. ^^^ 2022(2):1-19. - Хуан Хуэйхуэй. Литературные женщины, женская литература и феминистская критика: интервью с профессором Ким Ли // Журнал серии «Английское и американское литературоведение». 2022. № 2. С.1-19.

87. Й#. + ^Ш: 2017. 340 Ж. -Хуан Цзин. Женская проза XX века. Уху: Издательство Анхуйского педагогического университета. 2017. 340 с.

88. ш. вта^мжм^ - аж: АЖ

2013. 304 Ж. - Хуан Линь. Переформирование ценности в обычной жизни - Исследование школы современной китайской женской прозы Пекин: Издательство Пекинского университета. 2013. 304 с.

89. ЙШ^. р]. МАА^, 2015. 43 Ж. -Хуан Жуйцзяо. Женская проза нового века в контексте потребительской культуры. Шицзяжуан: Хэпэйский университет, 2015. 43 с.

90. АЖ: 2011. 338 Ж . - Цзинь Вэнъе. Описание китайской современной феминистской литературы Пекин: Китайское издательство социальных наук. 2011. 338 с.

91. Ш^М-+

[М]. АЖ: , 2009. 323 Ж. - Цзинь Яна. В ожидании Софии:

Исследование философии и культуры культа «вечной женственности» в русской литературе. Пекин: Издательство народной литаратуры. 2009. 323 с.

92. А^. ШЖМ]. АЖ: 2016. 271 Ж. - Конфуций. Лунь Юй. Пекин: Китайское книгоиздательство. 2016. 271 с.

93. шш. МП: МПА^ЖШ?±, 2003. 361 Ж. -Линь Данья. История и теория современной китайской женской литературы. Сямэнь: Издательство Сямэньского университета. 2003. 361 с.

94. МП: МПА^ЖШ?±, 2015. 804 Ж. - Линь Данья. История женской прозы в Тайване. Сямэнь: Издательство Сямэньского

университета. 2015. 804 с.

95. + 1999(2):127-132. - Линь Шумин. Распространение феминистской литературной критики в континентальном Китае // Исследования в области социальных наук. 1999. № 2. С. 127-132.

96.

), 2021(6):90-99. - Лю Бохун. Событие, которое никогда не бывает далеким: взгляд на 4-ю Всемирную конференцию по положению женщин и памятные мероприятия, посвященные ей // Вестник Шаньсийского педагогического университета (Серия «социальная наука». 2021. № 6. С.90-99.

97. 2007(1):71-72.

- Лю Ли. Адаптированное сформирование женской литературно-критической теории в Китае // Журнал Яньбэйского нормального колледжа. 2007. № 1. С.71-72.

98. Й^Ш^П + ЮШ^ШЭДЩ 2018. 60 ж.

- Лю Мэнцзын. Трагические мотивы в творчестве В. Токаревой. Пекин: Пекинский университет иностранных языков, 2018. 60 с.

99. 2ШШ. 1998(1): 89-100. - Лю Сыцянь. Современность китайской женской литературы // Литературоведение. 1998. № 1. С. 89-100.

100. 2ШШ. : [Л]. ,

1998(2): 15-17. - Женская проза: женщина передового образа мыслей, традиционная женщина, феминизм и феминистическая литературная критика // Южные литературные круги. 1998. № 2. С. 15-17.

101. ШШ. 2005(2):1-6. - Лю Сыцянь. Концепция «женской литературы» // Вестник Нанькайского университета (Серия «Философия и социальные науки». 2005. № 2. С.1-6.

102. 2ШШ. "ШГЙШ—1[М]. »Н:

2007. 348 Ж. - Лю Сицзянь. «Нара» говорит - Путь современной китайской

писательницы - Чжэньжоу: Издательство Хэнаньского университета. 2007. 348 с.

103. ШШ^Р]. АЖ^а^А 2014. 84 Ж. - Лю Тун. Доклад о переводе рассказа В. Токаревой «День без

вранья». Пекин: Пекинский университет иностранных языков, 2014. 84 с.

104. 2017,(07): 105-112. - Лю Хэйин. Женское письмо Чжан Цзе и макронарративы // Литературоведение. 2017. № 07. С. 105-112.

105. #й. [М]. АЖ: 2005. 479 Ж. - Лу Синь. Полное собрание сочинений Лу Синя, том 8. Пекин: Издательство «Народная литература». 2005. 479 с.

106.

Ш [Л]. (), 2005(3):24-26. - Лу Ючжи.

Современное значение древнекитайской философии и культуры // Вестник Цзилиньского педагогического университета (Серия: Гуманитарные и общественные науки). 2005. № 3. С. 24-26.

107. ш^. АЖ^а^А^, 2020. 41 Ж. - Лю Чжунсю. Тема одиночества в рассказах В. Токаревой. Пекин: Пекинский университет иностранных языков, 2020. 41 с.

108. ^Ф. Ш,2012(2):84-88. - Ма Сяохуа. Особенности стиля русских постмодернистских писательниц // Писатель. 2012. № 2. С. 84-88.

109.

^Ш), 2008,(08):136-138. - Мо Ябо. Культурная трансформация и развитие современной китайской женской литературы // Вестник Чунцинского научно -технического института (Серия социальной науки). 2008. № 8. С. 136-138.

110. ШШШ. Ш^Ж ШШ^, 2020(06):

22. - Пань Сюетин. Анализ повествовательных тем рассказа В. Токаревой «Счастливый конец» // Шэньчжоу. 2020. № 6. С. 22.

111. + [М]. ЙЖ: Шк«ШЮ±, 1993. 168 ж. -Цзяо Иган. Литературный мир китайских женщин. Ухань: Издательство образования провинции Хубэй. 1993. 168 с.

112. ШШ. 2017. 208 Ж. -Цяо Иган, Линь Данья. Учебник по женской прозе. Пекин: Издательство высшего образования. 2017. 208 с.

113. ЙШ^. М^А^, 2014. 68 ж. - Цю Шувэнь. Исследование лингвистических особенностей произведений В. Токаревой. Харбин: Хэйлунцзянский университет, 2014. 68 с.

114. ^ад. шшш■ р■ [Л]. ,

2017(14): 101, 103. - Ши Цзиньжу. Анализ двух женских образов в творчестве В. Токаревой // Молодой писатель. 2017. № 14. С. 101, 103.

115. Й^ЩЛ]. 2009(12): 1213. - Ши Вэй. В. Токарева, представительница современной русской женской литературы // Мировая культура. 2009. № 12. С. 12-13.

116. - + А + [М]. Ш,2011(2): 177-179. - Сунь Чао, Гао Вэй. Поиск себя в юморе - анализ творческого стиля Токаревой // Академический обмен. 2011. № 2. С. 177-179.

117. -[Л].

Ш ,2011(02): 177-179. - Сунь Чао, Гао Вэй. Поиск себя в юморе - анализ художественной манеры В. Токаревой в ее романах // Академический обмен. 2011. № 2. С. 177-179.

118. + [М]. +

2010. 304 Ж. - Сунь Гуэйжон. Китайский феминизм и женская литература в эпоху потребления Пекин: Китайское издательство социальных наук. 2010. 304 с.

119. ШШ. [Л]. т

2008,(8). 52-69. - Су Я. «Человек рожден для счастья»: Анализ авторского стиля В. Токаревой через призму афоризмов // Вестник языкознания. 2008. № 8.

С. 52-69.

120. , 1991. 230 Ж. - Ван Фэй. Женщины и читательские ожидания. Шэньсиское народное издательство. 1991. 230 с.

121. Ш^ШйФШ №Шй«

^ЭДР]. АЖ^а^А^, 2017. 52 Ж. - Ван Хаожан. Перевод эмоционально-психологических описаний художественного текста - на примере повести В. Токаревой «Старая Собака». Пекин: Пекинский университет иностранных языков, 2017. 52 с.

122. т ^^вдп^йййдай»—

««Ш + ЙЙ№Я£ШШ[Л]. 2002,(04):81-84. -

Ван Хуань. Трудный путь к рассвету и свободе: Образ интеллектуальной женщины в произведениях «Любовь, которую нельзя забыть», «Ковчег» и «Изумруд» // Вестник Юйчжоусого университета. 2002. № 04. С. 81-84.

123. Й1. ^д^эд^тШ■ [М]. АЖ: АЖА^ЖШ?±, 2018. 298 Ж. - Ван Цзюань. Творчество В. Токаревой в контексте лингвистики. Пекин: Издательство Пекинского университета. 2018. 298 с.

124. ^Ш. [Л]. Ш^, 1993 (07): 55-56. - Ван Мэн. Светлые сны советской литературы // Журнал «Чтение». 1993. № 7. С. 55-56.

125. "Й"ЙЙ^Р]. , 2023. 53 Ж. - Ван Минцзе. Тема «любви» в произведениях Чжан Цзе. Далянь: Ляниский педагогический университет, 2023. 53 с.

126. шм^мда, 2017

(27): 235-236. - Ван Яньпин. Распространение и развитие западной феминистской литературной критики в Китае // Исследования в области учебных программ и образования. 2017. № 27. С. 235-236.

127. Шй^Ш^пШШйШйр]. ША№А^, 2017. 73 Ж. - У Тин. Создание образности в произведениях В.Токаревой. Ланьчжоу: Северо-западный

педагогический университет, 2017. 73 с.

128. шш. Ш*: ГШ№А^ШШ±,

2008. 216 Ж . - Сюй Янжуй. Двадцать лет современной феминистской литературной критики в Китае. Гуйлинь: Издательство Гуансийского нормального университета. 2008. 216 с.

129. ^Ш. 2005. 584 Ж. - У Юаньмай. Сборник статей. Шанхай: Шанхайское словарное издательство. 2005. 584 с.

130. ^Ж: 4ЬЖ№А^ШШ±, 2000. 227 Ж. - Ся Чжунсянь. Исследование бахтинской идеи карнавала. Пекин: Издательство Пекинского педагогического университета. 2000. 227 с.

131. ЖДОШ.

1981 (1): 132-136. - Ся Чжунъи. Искусство проникновения в тайны разума -художественное творчество Достоевского // Советская литература. 1981. № 1. С. 132-136.

132. ЖДОШ. 1982 (4): 241-281. - Ся Чжунъи. Полифонический роман Достоевского и его освещение в критической литературе // Всемирная литература. 1982. № 4. С. 241-281.

133. В.С.Й^Шн! "МГШ^йШ&^АДад Ш[Л]. ЙЬМ^Кт^^, 2022(02): 78-91. - Янь Гоцинь. Прецедентные феномены как репрезентанты концепта «любовь» в повестях В.С. Токаревой // Изучение иностранных языков Северо-Восточной Азииа. 2022. № 2. С. 78-91.

134. ШШ. + ^Ж: ^Ж А^ШШ±, 2005. 294 Ж. - Ян Лисинь. Экзотика и адаптация: трансформация и влияние феминистской поэтики в Китае. Пекин: Издательство Пекинского университета. 2005. 294 с.

135. «##. -

[Л]. , 2011,03:50-54. - Ян Линлин. Политический нарратив в

любовной теме- Любовные метафоры в «Любовь невозможно забыть» // Вестник

Ипиньского института. 2011. № 03. С. 50-54.

136. мад. 2017)[Л]. шхх^А

^ ^ Ш, 2018 (3): 72-77. - Ян Минмин. Исследование русской литературы китайскими русистами под порогом сравнительного литературоведения (1978— 2017) // Вестник Чжэцзянского университета технологии и бизнеса. 2018. № 3. С. 72-77.

137. ШАА. + »НА^, 2025. 162 Ж. -Ян Тяньтянь. Становление идентичности и дисскурса в женской прозе нового века. канд. филол. наук. Янчжоу: Янчжоуский университет, 2025. 162с.

138. ШЙ^ЖФШ + ЙЙ^ЙЙШВД. 2023,(21):66-70. -Ян Чжэн. Женский взгляд на любовь в романах В. Токаревой // Критика литературы «Янцзы». 2023. № 21. С.66-70.

139. + ^НА^, 2003. 118 Ж. Юй Доне. -Феминистская литературная теория в Китае: дис. ... канд. филол. наук. Сучжоу: Сучжоуский университет, 2003. 118 с.

140. Ш^Ж^Й^ФШ + ЙЙ^^Шр]. ИЛМа^А^, 2018. 61 Ж. - Юань Юань. Темы и образы в феминистских рассказах В. Токаревой. Чэньду: Сычуаньский университет иностранных языков, 2018. 61 с.

141. . ШШШ«ЙЙШ^й[Л]. 2015(14): 49-50. - Юе Пин, Хуан Тинтин. Основные моменты редактирования пресс-релизов с русского на китайский // Наука и технологии Ганьсу. 2015. № 14. С. 49-50.

142. Й^Ш. АЖ^а^А^, 2021. 64 Ж. - Юе Яньнань. Чеховские традиции в творчестве Виктории Токаревой. Пекин: Пекинский университет иностранных языков, 2021. 64 с.

143. р]. , 2017. 52 Ж. -

Чжань Юйлин. Художественный перевод с точки зрения теории релевантности -на примере перевода рассказа В. Токаревой «Между небом и землей». Муданьцзянский педагогический университет, 2017. 52 с.

144. Ш1. Й^Ш^п+'^ГЩ^^г^Яр]. ^МА^, 2017. 69 Ж. - Чжан Хун. Номинации концепта «женщина» в произведениях В. Токаревой. Шанхай: Восточно-китайский педагогический университет, 2017. 69 с.

145. ШШ^. (1985-2015) [М]. ^Ж: , 2016. 471 Ж. - Чжан Цзяньхуа. Исследование российских романов нового века (1985-2015 г.). Пекин: Издательство высшего образования. 2016. 471 с.

146. Шё. ште [М]. ШЖ: 2017. 257 Ж. - Чжан Цзе. Изумруд. Нанькин: Издательство «Литературный Феникс» Цзянсу. 2017. 257 с.

147. ШЖШ. + 4ЬЖ: 4ЬЖА^ШШ±, 1992. 443 Ж. - Чжан Цзинюань. Современная феминистская литературная критика. Пекин: Издательство Пекинского университета. 1992. 443 с.

148. ШЖ ШЛ. 2020(07): 121-124. - Чжан Кунь, Го Юе. Исследование женского образа в произведении В. Токаревой с точки зрения духовной экологии // Теоретическое наблюдение. 2020. № 7. С. 121-124.

149. ШШ. 20 + [Л]. ШШ, 2010,(12): 196-198. - Чжан Тинь. Восстановление субъекта женского письмо в XX в. // Поиск. 2010. № 12. С. 196-198.

150. ^Ж^ШтА^, 1989. 203 Ж. -Чжоу Цинбо. Обсуждение принципа достоверности в литературном переводе: дис. ... канд. филол. наук. Пекинский университет иностранных языков, 1989. 203 с.

151. Ш^ЬШХ 1996(02): 141-145. - Чжоу Цичао. Они идут по уединённой тропе - обсуждение

женской прозы в современной России // Современная иностранная литература. 1996. № 2. С. 141-145.

152. ШЖ^йй«^-««Ш

[Л]. , 2020,40(01):43-44. - Чжоу Шаньи. Идеальный

корабль, пересекающий море страданий: перечитывая «Любовь, которую нельзя забыть» и «Изумруд» Чжан Цзе // Вестник Кайфэнского колледжа культуры и искусств. 2020. № 01. С. 43-44.

153. -^«-^Ш^АМШ

^ Ш^Ш ^ЭД [Л]. , 2020,(12):87-88. - Чжу Лилинь, Ян Сяо.

Общность и разница между китайским и западным феминизмом (на примере рассказа «Письмо незнакомой женщины» и «Изумруд») // Наслаждение шедеврами. 2020. № 12. С. 87-88.

154. ШШ№А^ЖШ?±, 2006. 359 Ж. -Чжу Сяопин. История женской прозы в Хунане. Чанша: Издательство Хунаньского педагогического университета. 2006. 359 с.

Приложение 1

Выходные данные переводов произведений русской женской прозы на

китайский язык после 1949 г.

Автор Название Переводчик Издательство/журнал

В. Василевская ( «Пламя на болотах» ) (Го Иминь) (Чанчунь:Издательство «Таймс») 1954

ш» («Радуга») (Сао Цзиньхуа) ^ (Пекин: Издательство Саньлянь (Жизнь -Чтение - Знание)) 2018

И. Грекова ШЙШ» (Вдовий пароход) ША, АЙА (Чэн Уэнь, Уан Цзюньи) (Чжэнчжоу: Издательство литературы и искусства «Хуанхэ») 1987

«А^М^Ш («Перелом») (Юй Гопань) (Шанхай: Шанхайское переводческое издательство) 1991

О. Берггольц «ЙАЙШМ» («Дневные звёзды») (Ли Лючжэнь) (Сянган: Издательство писателей) 1989

В. Токарева «АЙ^И» («Между небом и землёй») (Чжэн Хайлин) («Советская литература») 1986. №1

(«Центровка») ША (Чэн Вэнь) («Советская литература») 1988. №5

(«Сто грамм для храбрости») (Ли Чжэньцзы) («Советская литература») 1989. №5

(«Длинный день») (сборник) (Чжэн (Хэнаньское народное

«^ФМ» («Звезда в тумане») Хайлин) издательство) 1990

(«Лошади с крыльям»)

(«Неромантичный человек»)

(«Сто грамм для храбрости»)

(«Коррида»)

(«Старая собака»)

«—^ЛФШ» («Один кубик надежды») (У Ся) («Объединенный журнал советской литературы») 1991. №2

(«Самый счастливый день») (Лу Юнчан) штш» («Любование шедевра») 1991. №4

(«Кирка и офицер») (Сюй Цзин) («Объединенный журнал советской литературы») 1992. №3

«Ш» («Старая собака») М (Лин На) («Современная иностранная литература») 1992. №2

«шш» («Лавина») ШЙ (Фу Синхуань) «$£^£2» («Русская литература») 1997. №2

«^йЙШМ» («Счастливый конец») (Уан Чжигэн) «$£^£2» («Русская литература») 1999. №3

(«Вместо меня») (Чжоу Чуньлай) «##» («Перевод») 2002. №1

(«Плохое настроение») (Сунь Дамань) («Современная иностранная литература») 2004. №2

(«Сразу ничего не добьешься») (Чжоу Чуньлай) «##» («Перевод») 2005. №1

(«Гладкое личико») (Ли Чжэн) «##» («Перевод») 2006. №4

(«Просто свободный вечер») (Ши Чжэньчунь) «$£^£2» («Русская литература») 2006. №3 Щ

(«Я есть. Ты есть. Он есть») ( Юе Пин) «##» («Перевод») 2007. №2

(«Я есть. Ты есть. Он есть») ( Юе Пин) Ж) » («Пекинская литература (ежемесячник повести) ») 2007. №5

(«За рекой, за лесом») (Дяо Кэмэй) «$£^£2» («Русская литература») 2007. №3

«15^» («Стечение обстоятельств») ММ (Дай Шань) «$£^£2» («Русская литература») 2008. №4

(«Перелом») (У Цзин) «$£^£2» («Русская литература») 2008. №3

» («Сказать - не сказать. ») (Ван Хунчан) «$£^£2» («Русская литература») 2008. №2

(«Сказать - не сказать. ») (Гу Юй, Ван Хунчан) «*¥£« (Ш) » («Молодежный дайджест (цветной) ») 2010. №24

«^ФШШ!» («Не сотвори») (Ли Баолин) («Перевод») 2012. №6

(«Сказать - не сказать...») ( Юе Пин) «Ш^ » («Запад (Новая литература)») 2014. №2

(«Сказать - не сказать. ») (Гу Юй, Ван Хунчан) («Молодой писатель») 2014. №5

(«Сальто-мортале») (Пань Юецинь) «^ША^» («Иностранная литература») 2015. №4

(«Не сотвори») (Пань Юецинь) «Й^А^» («Мировая литература») 2015. №4

Т. Толстая ШШ» («Соня») (Юй Ичжон) Ш^А^» («Мировая литература») 1993. №1

«»» («Кысь») ШМ (Чэнь Сюньмин) АШ: АШ^АЖМ± (Шанхай: Шанхайское издательство иностранных языков) 2005

ШААШШ («Поэт и муза») МШЙ (Чжоу Сянлу) ШША^» 2006.№4

шш^аш» (««Двое: разное»») (Лю Ядин) 2007.№1

Г. Николаева, Т. Толстая и другие ШМ4£А» ( «Московская женщина» ) (Сунь Мэйлин) (Шицзячжуан: Издательство образования Хэбэй) 1995

Т. Толстая, Н. Кудина и другие («Мария, ты не плачь») (У Цзэлинь) Й^ЖШ±(Иекнн: Издательство «Куньлунь») 1999

Л. Улицкая («Сонечка») (Ли Иннань) («Мировая литература и искусство») 1997. №2

(«Сонечка») (СюнЦзунхуэй ) (Тайбэй: Издательство «Локус») 2007

(«Сонечка») (Ли Иннань) (Пекин: Пекинское литературное издательство «Октябрь») 2020

(«Медея и ее дети») (Ли Иннань, Инь Чэн) (Пекин: Издательство «Куньлунь» 1999 и 2015(переиздание)

(«Казус Кукоцкого») (Чэнь Фан) (Гуэйлинь: Издательство «Лицзян») 2003

Ш&^ШМЙ» («Искренне ваш Шурик») ш (Жэнь Хэ) (Пекин: Издательство «Народная литература») 2005

(«Лестница Якова») (ЖэньГуансюа нь) (Пекин: Издательство «Народная литература») 2018

шшн^даюш» (сборник рассказов «Девочки») ш (Лу Янь) Ш'Н: (Ханчжоу: Чжэцзянское издательство литературы и искусства) 2021

(«Веселые похороны») (Чжан Хуэйюй, Сю Кай) Ш'Н: (Ханчжоу: Чжэцзянское издательство литературы и искусства) 2021

«£А«Шш» ( «Сквозная линия») (Чжао Чжэньюй) (Чанша: Хунаньское издательство литературы и искусства) 2023

ш^лш («Первые и последние») (Чжао Чжэньюй) (Чанша: Хунаньское издательство литературы и искусства) 2023

Н. Горланова («Принцесса и нищий») (Чжан Миньлян) («Русская литература и искусство») 2004 (№4)

Г. Щербакова (ШШМФЙЙ^Л» («Женщины в игре без правил») (У Цзяньпин) (Шанхай: Шанхайское переводческое издательство) 2005

О. Славникова ((2017» («2017») £Л, ШШ (ЮйРэн, ЧжанЦзюнсян ) (Пекин: Издательство переводов) 2011

ШШ («Легкая голова») ШШ, (Фу Лань, Чжан Сядон) (Пекин: Издательство «Народная литература») 2011

Г. Яхина («Зулейха открывает глаза») (Чжан Цзе и Се Юньцай) (Пекин: Издательство «Народная литература») 2017

тш^п» («Дети мои») (Чэнь Фан) (Пекин: Пекинское литературное издательство «Октябрь») 2020

Д.Рубина ((ШИЙЙЯ^» («Голос в метро») ШШШ (Го Шуси) ((##» 2010.№6

(«Синдром Петрушки») (Ли Нуань) М: Ж£А2ЖШ± (Цзинань: Шаньдунское издательство литературы и искусства) 2020

(«Почерк Леонардо») (Юй Сян) (Цзинань: Шаньдунское издательство литературы и искусства) 2022

С. Василенко («Разбитое сердце») (У Лижу) (Пекин: Издательство «Сиюань») 2022