Российская идентичность как предмет политико-философского анализа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Ильинская Светлана Геннадьевна
Ильинская Светлана Геннадьевна
доктор наук
2026
- Специальность ВАК РФ00.00.00
- Количество страниц 410
Оглавление диссертации доктор наук Ильинская Светлана Геннадьевна
Введение
Глава 1. Проблема российской самоидентификации
1.1. Категория идентичности: индивидуальный и групповой аспекты
1.2. Россия как объект идентификации: методология изучения
1.3. Дискурсивная парадигма и критический анализ концептуальных метафор
1.4. Государство-цивилизация: новая онтология
Заключение первой главы
Глава 2. Теория локальных цивилизаций как основание для обретения
коллективной макрополитической идентичности
2.1. Фундаментальная волна
2.2. Политико-прикладная волна
2.3. Логико-смысловая волна
2.4. Цивилизационные аспекты постсоветской идентификации
Выводы второй главы
Глава 3. Логика смысла российской цивилизации
3.1. Традиционная российская цельность мышления
3.2. Внерациональная основа российской разумности
3.3. Консубстанциональность российской логики смысла через опыт включения «иного»
3.4. Диалогизм российской цивилизации на примере женской
субъектности
Выводы третьей главы
Глава 4. Концепция аутентичного развития России
4.1. Трансформация жизненного мира в постсоветский период
4.2. Понятие аутентичности и его инкорпорация в цивилизационную
теорию
4.3. Аутентичное развитие как фактор устойчивости общества
4.4. Аутентичная демография, политика, экономика и экология
Выводы четвёртой главы
Заключение
Список литературы
Апробация и внедрение ключевых положений диссертации
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Теоретическая рефлексия динамики идентичности: формирование процессуальной теории2013 год, доктор социологических наук Федотова, Надежда Николаевна
Место религии в социально-политическом процессе: цивилизационные основания и современные тенденции2011 год, доктор политических наук Мчедлова, Мария Мирановна
Конструирование российской коллективной идентичности: социально-Философский анализ2011 год, доктор философских наук Тлеуж, Адам Хусейнович
Конструирование российской коллективной идентичности: социально-философский анализ2011 год, кандидат наук Тлеуж, Адам Хусейнович
Ценностные константы российской цивилизационной идентичности2025 год, кандидат наук Шаровара Кристина Артемовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Российская идентичность как предмет политико-философского анализа»
Введение
Актуальность работы, во-первых, обусловлена незавершенностью российской самоидентификации в постсоветский период, отсутствием чётко определённого проекта развития. В настоящее время мир претерпевает радикальную трансформацию, в ходе которой глобальная гегемония коллективного Запада постепенно размывается, замещаясь архитектоникой миров -цивилизаций или макрорегионов. Российское государство принимает активное участие в данных процессах на различных международных площадках (БРИКС, ШОС, ЕАЭС и др.), радикально нуждаясь при этом в устойчивом векторе дальнейшего развития. Способствуя его формулированию, диссертационное исследование вносит вклад в решение актуальных государственных задач.
Во-вторых, научная актуальность работы связана с тем, что современная геополитическая ситуация ставит под сомнение теоретическую адекватность оценки развития России с точки зрения укоренения на ее «почве» универсальных ценностей и соответствия российской социальности западным стандартам рыночной эффективности. Обращение данной диссертации к отечественной философской традиции позволяет возродить испытанные временем пути выхода из кризисов, имеющих экзистенциальный характер.
В-третьих, в работе путём политико-философской рефлексии решена научная проблема самобытного и критериально самодостаточного развития локального государства-цивилизации. Ориентированная, прежде всего, на российскую специфику, работа также даёт приращение знания в глобальном масштабе, т.к. её теоретические выводы могут быть использованы для легитимации специфики социальных, политических и экономических институтов, сообразных логике культуры иных незападных цивилизационных образований.
В-четвертых, настоящая диссертация предлагает философский базис для создания новых учебников по всему блоку социальных и гуманитарных дисциплин, которые, с учетом смены российской идентичности от модели национального
государства в пользу государства-цивилизации, нуждаются в переориентации от западоцентричной парадигмы в пользу россиецентричной.
Степень разработанности
Понятие идентичности является на сегодня одним из самых часто употребляемых в социо-гуманитарных и философских текстах, публицистике. Дискуссии о российской идентичности не прекращались весь постсоветский период и получили дополнительный импульс с началом СВО. В то же время большую часть постсоветской истории осмысление данного понятия осуществлялось в русле универсальной парадигмы, в её воспринятой из западных социальных наук интерпретации, вследствие чего категория идентичности исследовалась большей частью методами индивидуальной психологии (как самоопределение и самоотождествление автономной личности - родоначальник Э. Эриксон1), в рамках психологии межгрупповых отношений (теория социальной идентичности Г. Тэджфела и Д. Тёрнера2), социологии самопрезентации и социологии повседневности (И. Гофман, Э. Гидденс, М. Кастельс3).
Исторически философское осмысление идентичности принципиально различалось в России и на Западе, что было связано с устойчивой традицией осмысления (методологического холизма versus номинализма) различного рода групповых субъектов политического действия. Самобытная русская философия всегда стояла на принципах соборности или общинности (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, И.С. Аксаков, С.Н. Трубецкой, Л.П. Карсавин, Н.А. Бердяев и мн. др.), в том числе «соборности сознания».4 Различия в российском и западном типах рациональности в истории русской философии были осмыслены
1 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. 344 с.; Erikson E.H. Identity and the Life Cycle. New York, London: W W. Norton & Co, 1980. 192 p.
2 Tajfel H. (ed.) Social identity and intergroup relations. Cambridge, Paris: Cambridge University Press, 1982. 532 p.; Turner J. Rediscovering the Social Group: A Self-Categorization Theory. Oxford: Basil Blackwell, 1987. 216 p.
3 Goffman E. The Presentation of Self in Everyday Life. New York, Garden City: Doubleday, 1959. 255 p.; Giddens A. Modernity and Self-identity: Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press, 1991. 264 p.; Castels M. The Pawer of Identity. Oxford: Backwell Publishers, 1997. 461 р.
4 Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания // Трубецкой С.Н. Сочинения. М.: Мысль, 1994. С. 495.
В.В. Зеньковским, А.Ф. Лосевым, Н.О. Лосским и мн. др., среди современников -Е.Ю. Леонтьевой,5 как в большей степени онтологическая versus в большей степени гносеологическая традиция. В рамках российской логики смысла даже в индивидуалистическом понимании идентичность тяготеет к значению «самость»,6 сохраняя ориентацию, скорее, на бытие, нежели на игры сознания.
Русскую философию часто сравнивают с немецкой традицией, которая из всех западных национальных школ действительно является наиболее близкой, однако, принципиально отличается монологичностью своего дискурса (так, например, в осмыслении Я и не-Я у И.Г. Фихте субъект-объектная, а не субъект-субъектная диалогическая ориентация).
Ортодоксальное советское обществознание (академик Ю.В. Бромлей7 и вся его научная школа), внешне приняв западную марксистскую оболочку, сохранило холистическую традицию понимания коллективных субъектов (этносов и т.п. групп) как целостных социальных организмов. Проблематика самоидентификации индивида философски самобытно разрабатывалась М.М. Бахтиным, евразийские аспекты коллективной российской идентичности - ранними евразийцами и Л.Н. Гумилёвым. Постсоветский период в российском обществознании
характеризовался активным насаждением строго индивидуалистического подхода
8
к идентичности, доминирующего в англоязычной среде,8 тогда как ряд германоязычных коллег, например, К. Хюбнер,9 продолжали развивать представления об идентичности как о типе коллективного самоосознания. Эта
5 Леонтьева Е.Ю. Рациональность и её типы: генезис и эволюция. Дисс... д.ф.н. (09.00.01) Ростов -на-Дону, 2003.
6 Колесниченко Ю.В. Концепция «симфонической личности» в философии Л.П. Карсавина // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2017. Т. 8. № 2. С. 85.
7 Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. 412 с.
8 Modernity & identity / Ed. by S. Lash, J. Friedman. Oxford UK & Cambrige USA: Blackwell, 1992. 379 р.; Identities, Affiliations, and Allegiances / Ed. by S. Benhabib, I. Shapiro, D. Petranovic. N.Y.: Cambridge University Press, 2007. 424 р.; Брубейкер Р. Этничность без групп / Пер. с англ. И. Борисовой. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. 408 с. и мн. др.
9 Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению. М.: Канон+, 2001. 396 с.
линия в постсоветский период представлена именами А.С. Панарина, В.В. Кожинова, С.Г. Кара-Мурзы.
Отечественной научной школой социального конструктивизма в 1990-е -2000-е гг. были предприняты значительные усилия для того, чтобы изжить российскую холистическую традицию в отношении таких категорий как этнос10 и нация.11 Позднее аналогичные аргументы приводились для отрицания объективного существования локальной цивилизации.12 «Отмена» онтологического статуса групповых субъектов осуществлялась через выделение различных методологических подходов к феномену коллективной идентичности: эссенциализм, социальный конструктивизм, инструментализм, с отрицанием первого подхода как устаревшего. Подобные интеллектуальные упражнения на базе философии постмодернизма встречали возражения в отношении всех «отменяемых» категорий (этноса,13 нации14 и локальной цивилизации15), поскольку было очевидно, что «социально-конструктивистские» основания для такой манипуляции возникали из-за упрощения взглядов родоначальников данного подхода П. Бергера и Т. Лукмана,16 т.к., согласно последним, та или иная общность, во многом, является не просто социальным конструктом, или (словами
10 Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2004. 544 с.
11 Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: учеб. пособие. М.: КДУ, 2005. 320 с.
12 Капустин Б.Г. Политические смыслы «цивилизации» // Критика политической философии: избранные эссе. М.: ИД «Территория будущего», 2010. С. 85-117; Летняков Д.Э. Цивилизации как «воображаемые сообщества». К конструктивистской критике цивилизационной теории // Личность. Культура. Общество. 2021. Т. 23. Вып. 3 (№ 111). С. 57-69.
13 Семенов Ю.И. Торопиться с заупокойной молитвой по этносу вряд ли стоит (Об основных идеях книги В.А. Тишкова «Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии». М., 2004) // Философия и общество. 2006. Выпуск №2(43). С. 94-106.
14 Гранин Ю.Д. Глобализация, нации и национализм. История и современность. М.: Медиаиндустрия, 2013. 282 с.; Гранин Ю.Д. Нации и национализм. Теория и история. М.: Медиаиндустрия, 2016. 368 с.
15 Ильинская С.Г. Локально-цивилизационные исследования и социальный конструктивизм: возможности сопряжения // Философская мысль. 2021. № 11. С. 105-116; Мюрберг И.И. Конструктивистский подход и актуальные альтернативы ему в современной теории идеологии: проблемы и решения // Философская мысль. 2021. № 11. С. 84-102.
16 Berger P.L., Luckmann Th. The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. New York: Anchor Books, 1966. 240 p.
Б. Андерсона) «воображаемым сообществом»,17 но и самовоспроизводящейся реальностью.
Осознание того, что культура отмены объективного статуса научных понятий базируется на подмене естественно-исторического конструктивизма эпистемологическим,18 произошло благодаря работам отечественных специалистов по теории познания, в частности, Е.О. Труфановой.19 В итоге, академиком Лекторским В.А. был предложен метод конструктивного (деятельностного) реализма,20 как наиболее адекватный на современном этапе специфике социальных наук.
Идентичность как синоним культуры разрабатывалась С. Бенхабиб,21 В.С. Малаховым,22 как социальный и антрополингвистический феномен -П.С. Гуревичем и Э.М. Спировой,23 как религиозный феномен -М.М. Мчедловой,24 в рамках комплексной методологии, с опорой на критическую теорию, этику справедливости и феминизм, - А. Янг и Н. Фрейзер,25 с позиций неомарксизма и мир-системного подхода - Э. Балибаром и И. Валлерстайном 26 Отдельные аспекты российской идентичности исследовались нео-евразийцами -
17 Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. 288 с.
18 Гранин Ю.Д. Имперский характер России: исторический тупик или «окно возможностей»? // Журналист. Социальные коммуникации. 2022. №2-3.
19 Труфанова Е.О. Единство и множественность Я. М. : Канон+, РООИ Реабилитация, 2010. 256 с.; Труфанова Е.О. Субъект и познание в мире социальных конструкций. М.: Канон+, 2018. 318 с.
20 Лекторский В.А. Конструктивный реализм как современная форма эпистемологического реализма // Философия науки и техники. 2018. Т. 23. №2. С. 18-22.
21 Бенхабиб С. Притязания культуры. М.: Логос, 2003. 350 с.
22 Малахов В.С. Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций. М.: Новое лит. обозрение, 2014. 232 с.; Малахов В.С. Осуществим ли в России русский проект? // Отечественные записки. 2002. № 3(4). С. 141-154.
23 Гуревич П.С., Спирова Э.М. Идентичность как социальный и антропологический феномен. М.: Канон +, РООИ Реабилитация, 2015. 368 с.
24 Мчедлова М.М. Религия и политические императивы: социокультурные реалии современности. М.: Изд-во РУДН, 2011. 229 с.; Мчедлова М.М. Религиозная идентичность в современных социально-политических процессах в России и Европе // Вестник Московского университета. Серия 12: Политические науки. 2009. №3. С. 95-102.
25 Young, Iris M. Justice and the Politics of Difference. Princeton University Press, 1990. 286 р.; Fraser N. Recognition without ethics // Theory, Culture and Society. 2001. № 2-3. P. 43-55.
26 Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. Пер с фр. М.: Логос-Альтера, Ecce Homo, 2003. 272 с.
А.Г. Дугиным, Р.Р. Вахитовым и др. (Россия как «Евразия»), А.А. Кара-Мурзой (Россия как «Север»), С.А. Никольским (в качестве «российского самосознания»).
Старт исследованиям российской идентичности как государственной политики по формированию коллективной само-ассоциации граждан со страной дали работы О.Ю. Малиновой (предложившей термин «макрополитическая идентичность»),27 и большого исследовательского коллектива ИМЭМО РАН под руководством И.С. Семененко.28 Существенные изменения в восприятии цивилизационного статуса российской идентичности стали возможны благодаря диссертациям Акопова С.В., Горбачёва М.В.29 Работу по разграничению понятий «идентичность личности» и «идентичность общества» провёл в своей докторской диссертации Антонов Д.А.30
Национальная идентичность в связке с коллективной памятью разрабатывалась в исследовательских группах под руководством Т.А. Сенюшкиной31 и Е.О. Труфановой,32 докторской диссертации С.И. Белова,33
27 Малинова О.Ю. Конструирование смыслов: Исследование символической политики в современной России. М.: ИНИОН РАН, 2013. 421 с.; Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М.: Политическая энциклопедия, 2015. 207 с.; Malinova O. Russian Identity and the "Pivot to the East" // Problems of Post-Communism. 2019. Vol. 66. № 4. Р. 227-239.
28 Политическая идентичность и политика идентичности. Т. 1: Идентичность как категория политической науки: словарь терминов и понятий / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: РОССПЭН, 2011. 208 с.; Политическая идентичность и политика идентичности. Т. 2: Идентичность и социально-политические изменения в XXI в. / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: РОССПЭН, 2012. 471 с.; Идентичность: Личность, общество, политика. Энциклопедическое издание / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: Издательство «Весь мир», 2017. 992 с.
29 Акопов С.В. Транснациональная модель идентификации индивидов с макрополитическими сообществами: метатеоретический анализ. Дисс... д. полит. н. (23.00.01) СПб., 2015; Горбачев М.В. Цивилизационная идентификация политических проектов и проектирования в политике. Дисс. д. полит. н. (23.00.01) Саратов, 2018.
30 Антонов Д.А. Идентичность личности и общества (социально-философский анализ в контексте методологических традиций номинализма и реализма). Дисс. д.ф.н. (09.00.11) Красноярск, 2017.
31 Национальная идентичность и коллективная память: между прошлым и будущим [коллективная монография] / отв. ред. Т.А. Сенюшкина; науч. ред. Е.А. Сенюшкин. Симферополь, 2022. 320 с.
32 Индивидуальная и коллективная память в цифровую эпоху: Коллективная монография // Под ред. Е.О. Труфановой (отв. ред.), Н.Н. Емельяновой, А.Ф. Яковлевой. М.: Аквилон, 2022. 400 с.
33 Белов С.И. Трансформации политики памяти в отношении Второй мировой войны в 2008 -2018 гг. Дисс. д. полит. н. (23.00.02) М., 2020.
логиком А.Л. Никифоровым.34 Борьба за «собственную» интерпретацию истории породила феномен «войны памяти».35
Благодаря осуществлённому В.Л. Цымбурским переосмыслению теории локальных цивилизаций и российской истории с опорой на труды как О. Шпенглера, так и А. Тойнби,36 а также развития им категории суверенитета, в том числе с опорой на труды русских «геополитиков» прошлого: Ф.И. Тютчева и П.Н. Савицкого,37 появилась возможность воспринимать российскую историю как единую и преемственную, а не как череду различных цивилизационных воплощений, перемежающуюся разрывами социальных катастроф.
Сектором философских проблем политики ИФ РАН, с опорой на институциональный и структурно-функциональный подход, была разработана методология, позволяющая спрогнозировать пути развития российской государственности в XXI столетии. В основе этой методологии лежат три ключевых концепта. Первый - это концепт импероподобного государства, согласно которому государства, в силу объективных факторов сформировавшиеся как государства имперского типа, в условиях современности, с одной стороны, вынуждены будут изменяться, с другой стороны, изменения эти не будут превращать их в национальные государства европейского образца (Шевченко В.Н.,38 Угрин И.М.39). Второй - это концепт государства-цивилизации, согласно которому ряд стран (Индия, Китай, Россия и др.) могут быть охарактеризованы как цивилизации, т.е. как социокультурные общности, обладающие неповторимыми особенностями, базирующими на системе
34 Никифоров А.Л. Историческая память и наука история. М.: ГАУГН-Пресс, 2021. 132 с.
35 Давиденко А.А. Понятие «войны памяти» в современных исследованиях коллективной памяти // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Сер.: Гуманитарные и общественные науки. 2022. №3. С. 85-95.
36 Цымбурский В.Л. Остров Россия. Геополит. и хронополит. работы. 1993-2006. М.: РОССПЭН, 2007. 544 с.
37 Цымбурский В.Л. Конъюнктуры Земли и Времени. Геополитические и хронополитические интеллектуальные расследования. М.: Европа, 2011. 372 с.
38 Судьба государства в эпоху глобализации / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН, 2005. 200 с.
39 Угрин И.М. Российская государственность и имперская парадигма: философский анализ. М.: ИФ РАН, 2017. 106 с.
священных ценностей, «смыслов и идеалов («сакральной вертикали»), невоспроизводимых в других крупных социокультурных общностях, при этом границы цивилизационного ареала данных сообществ совпадают или почти совпадают с государственными границами» (Спиридонова В.И., Соколова Р.И., Шевченко В.Н., Буров В.Г.40). Третий - это концепт имперской власти, согласно которому для успешного функционирования государства вышеназванного типа оно должно активно использовать идеи универсального порядка (точнее, претендующие на универсальность, альтернативную глобально господствующей на сегодня западной). Организуя жизнь мультиконфессионального поликультурного населения, имперская власть привносит культуру наднационального уровня. В том случае, если ей это удается, народы оказываются вовлечены в ареал единой цивилизации.
Эти идеи развиваются в коллективных монографиях и индивидуальных публикациях сотрудников сектора на протяжении 20 лет. Всего можно выделить четыре ключевых принципа, лежащих в основе импероподобных государств:41 1) принцип многообразия, который означает наличие достаточной доли самостоятельности у народов, подчиненных имперской власти, в культурной, правовой, национальной и административно-политической сферах; 2) принцип централизации, который позволяет многообразию сосуществовать, выступая гарантом неприкосновенности автономного; 3) принцип служения, который определяет отношение человека к имперскому государству как смыслообразующее для его жизни, включая готовность пожертвовать собой ради общего блага; 4) наличие универсальной идеи (объединяющей духовно и обусловившей
40 Спиридонова В.И., Соколова Р.И., Шевченко В.Н. Россия как государство-цивилизация: философско-политический анализ. М.: ИФ РАН, 2016. 122 с.; Спиридонова В.И. «Цивилизационное государство» versus «национальное государство» как отражение кризиса неолиберального порядка // Знание. Понимание. Умение. 2022. № 27. С. 102-114; Спиридонова В.И. «Государство-цивилизация» как новая формула существования в XXI веке // Общественные науки и современность. 2022. № 3. С. 116-127; Спиридонова В.И. Контуры многоцивилизационного мира // Проблемы цивилизационного развития. 2022. № 2. С. 5-32.
41 Современные проблемы Российского государства. Философские очерки / Коллектив авторов. Под общей редакцией В.Н. Шевченко. М.: Прогресс-Традиция, 2015. 464 с.
возникновение и существование империи), без которой империя обречена на распад.
С опорой на данный подход было спрогнозировано, что в силу историко -географической обусловленности и геополитического положения Россия в условиях современности ради сохранения собственной государственности вынуждена будет вернуться к имперской парадигме развития. События, последовавшие после 2014 года («Крымской весны»), полностью подтвердили состоятельность сделанного прогноза. Однозначным подтверждением его служит СВО, начавшаяся в феврале 2022 года. Важно отметить, что обстоятельства, побудившие Россию к действиям в имперской логике, во многом, носили навязанный извне характер, то есть речь идет о необходимости обеспечения безопасности населения, идентифицирующего себя с российской цивилизацией («Русский мир»), а не о восстановлении империи в ее бывших границах (в последнем случае были бы справедливы замечания о «фантомных болях», «имперской ностальгии» и пр.). В то же время, разработанная методология позволяет указать и на причины тех негативных процессов, которые мешают российской государственности максимально эффективно ответить на брошенный вызов. Ключевая из них заключается в том, что Россия, как страна-цивилизация, в своем противостоянии с коллективным Западом до недавнего времени не предлагала альтернативной универсальной идеи, способной интегрировать на духовном уровне постсоветское пространство, а также показать остальным государствам мира, что европейские ценности не способны обеспечить успешное развитие народов, не входящих в ареал западной цивилизации. В настоящее время такая идея формулируется вокруг приверженности традиционным ценностям .42
В содержание «русской идеи» исторический вклад внесли В.И. Даль (как собиратель квинтэссенции мудрости русского народа), Ф.М. Достоевский,
42 Багдасарян В.Э., Сильвестр (Лукашенко), архимандрит. Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения / науч. ред. Ю.Ю. Иерусалимский. Ярославль, 2022. 248 с.; Дугин А.Г. Бытие и империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства. М.: Издательство АСТ, 2023. 784 с.
В.С. Соловьёв, Н.Ф. Фёдоров, Н.А. Бердяев и мн. др. отечественные философы, А.А. Горелов определяет её на современном этапе как «соборный русский
43
социализм».43
Зачатки понятия «государства-цивилизации» или «цивилизационного государства» (в противовес концепту «нации-государства») появились в работах по политической культуре американца китайского происхождения Л. Пая,44 в настоящее время за рубежом его активно развивают китайские (Ч. Вейвей45), индийские (Р. Кумар,46 Т. Ооммен47) и европейские исследователи (К. Коукер,48 Й. Тёрборн49). Для восточной традиции не существует характерного западного антагонизма между государством и (гражданским) обществом. В частности, у китайцев государство расценивается как добродетель (этот вопрос подробно разработан В.Г. Буровым, В.И. Спиридоновой50).
Работы академика Смирнова А.В.51 последних лет следует считать прорывными для темы диссертации. Открытие им вещественного, реального основания и обоснования того, что ментально отличает локальную цивилизацию -принципиально иная логика смысла, выводит локальные цивилизационные исследования на новый уровень. Ключевые концептуальные положения логико-
43 Горелов А.А. Некоторые фундаментальные направления Российского проекта цивилизационного развития и цивилизационные основы России // Знание. Понимание. Умение. 2024. № 3. С. 82-92.
44 Pye, Lucian W. The Spirit of Chinese Politics. Harvard University Press, 1992. 264 р.
45 Weiwei Zh. The China Wave: The Rise of a Civilizational State. Singapore: World Century Publishing Corporation, 2012. 208 р.
46 Kumar R. India: A "nation-state" or "civilization-state"? // South Asia: Journal of South Asian Studies. 2002. Volume 25. No 2. Р. 13-32.
47 Oommen T.K. Futures India: society, nation-state, civilization // Futures. 2004. Vol. 36. No. 6-7. P. 745-755.
48 Coker Ch. The Rise of the Civilizational State. Cambridge, UK; Medford, MA: Polity Press, 2019. 224 p.
49 Therborn G. States, Nations, and Civilizations // Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences. 2020. Vol. 14. No. 2. P. 225-242.
50 Буров В.Г. Мировоззренческий универсум Си Цзиньпина // Ориенталистика. 2022. № 5(4) С. 928-943; Буров В.Г. Программа социально-экономического развития Китая: к итогам XX съезда КПК // Азия и Африка сегодня. 2023. № 4. С. 13-24; Спиридонова В.И. Цивилизационное государство» как вызов однополярной глобализации // Век глобализации. М. 2022. № 1. С. 34.
51 Смирнов А.В. Логика смысла как философия сознания: приглашение к размышлению. М.: Издательский дом ЯСК, 2021. 448 с.; Смирнов А.В. Всечеловеческое vs. общечеловеческое. М.: ООО «Садра», Издательский Дом ЯСК, 2019. 216 с. и др.
смыслового подхода были сформулированы на основе сравнения и сопоставления механизмов мышления, лежащих в основе арабской и западноевропейской культурной традиции. Будучи специалистом по арабо-мусульманской философии, академик Смирнов не определил ядро логики смысла русской цивилизации, а только по аналогии с исламской провозгласил её право на аутентичное существование. Выявление данного самобытного ядра осуществлялось автором диссертации с опорой на работы Н.Я. Данилевского,52 Г.В. Флоровского,53 В.В. Зеньковского,54 Н.О. Лосского,55 Е.Н. Трубецкого,56 академика Д.С. Лихачёва,57 М.А. Маслина,58 М.Н. Громова,59 В.В. Милькова,60 В.И. Пантина,61 И.Я. Фроянова,62 И.И. Евлампиева,63 Я.В. Бондаревой64 и Ю.В. Колесниченко.65 Изучение того, как та или иная логика смысла сохраняется,
52 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Алгоритм, 2018. 560 с.
53 Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Paris: YMCA-PRESS, 1983. 600 с.
54 Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, 2011. 880 с.
55 Лосский Н.О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991. 480 с.
56 Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. Paris: YMCA-PRESS, 1965. 168 с.
57 Лихачёв Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси // Избранные работы в 3-х томах. Т. 2. Ленинград: Художественная литература, 1987. С. 3-342.
58 Маслин М.А. Разноликость и единство русской философии. СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2017. 526 с.
59 Громов М.Н. Генезис русской философской мысли // Философские науки. 2012. № 9. С. 6-17; Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль XI-XVII веков. М.: Изд-во МГУ, 1990. 288 с.; Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб.: РХГИ, 2001. 960 с.; Громов М.Н. Женственное в истории русской мысли, культуры и искусства // История философии. 2016. Т. 21. № 1. С. 5-17; Громов М.Н. Образы философов в Древней Руси. М.: ИФ РАН, 2010. 190 с.
60 Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб.: Изд-во РХГИ, 1999. 893 с.
61 Пантин В.И. Цивилизационные особенности развития России в контексте современных социальных трансформаций // Вестник Института социологии. 2021. Том 12. № 4. C. 108-124; Пантин В.И. Цивилизации в современной политике: субъектность, внутренние размежевания, динамика // Полис. Политические исследования. 2023. № 2. C. 180-191.
Похожие диссертационные работы по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Национально-государственная идентичность в политическом процессе постсоветской России2015 год, кандидат наук Узнародов, Дмитрий Игоревич
Цивилизационная идентичность российского общества: Социально-философские аспекты2005 год, кандидат философских наук Маслов, Антон Алексеевич
Православный фактор в культурно-цивилизационной идентичности современной России2020 год, кандидат наук Ткач Николай Николаевич
Феномен национальной идентичности: Социально-философский анализ2005 год, доктор философских наук Бадмаев, Валерий Николаевич
Национальная идентичность в политической системе государства (на примере России и Великобритании)2024 год, доктор наук Корниенко Ольга Юрьевна
Список литературы диссертационного исследования доктор наук Ильинская Светлана Геннадьевна, 2026 год
Список литературы:
1. Аверьянов В.В. Традиция и динамический консерватизм. М.: Институт динамического консерватизма, Центральный издательский дом, 2012. 696 с.
2. Аверьянов В. Русский мир на переломе эпох. М.: Изд-во «Наше завтра», 2023. 602 с.
3. Акопов С.В. Транснациональная модель идентификации индивидов с макрополитическими сообществами: метатеоретический анализ. Дисс... д. полит. н. (23.00.01) СПб., 2015.
4. Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) // Неприкосновенный запас. 2011. № 3 (77). (https://magazines.gorky.media/nz/2011/3/ideologiya-i-ideologicheskie-apparaty-gosudarstva.html)
5. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-пресс, Кучково поле, 2001. 288 с.
6. Антонов Д.А. Идентичность личности и общества (социально-философский анализ в контексте методологических традиций номинализма и реализма). Дисс. д.ф.н. (09.00.11) Красноярск, 2017.
7. Аристотель. Метафизика // Собр. соч. В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1978.
8. Багдасарян В.Э., Сильвестр (Лукашенко), архимандрит. Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения / науч. ред. Ю.Ю. Иерусалимский. Ярославль, 2022. 248 с.
9. Бадмаев В.Н. Феномен национальной идентичности: социально-философский анализ. Дисс. д.ф.н. (09.00.11) Волгоград, 2005.
10.Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. М.: Логос-Альтера, 2003. 272 с.
11.Баньковская С.П. Темпоральная феноменология Инакости у А. Шюца (или рождение феноменологического социологизма) // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2020. Т. 20. № 2. С. 212-225.
12.Баранов С.Д. Цивилизация Восточной Европы (цивилизация оси). М.: Институт наследия, 2024. 579 с.
13.Баркова Э.В. Введение в экофилософию. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2021. 407 с.
14. Баркова Э.В. Экофеминизм: есть ли потенциал в решении проблемы природы человека и сохранения экомира Земли? // Гуманитарное знание и духовная безопасность: сборник материалов IX Международной научно-исследовательской конференции (г. Грозный, 9-10 декабря 2022 г.). Махачкала: Издательство АЛЕФ, 2022. C. 47-54.
15.Бауман З. Индивидуализированное общество. Пер. с англ. М.: Логос, 2002. 390 с.
16. Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия // Нации и национализм. Пер. с англ. и нем. М.: Праксис, 2002. С. 52-120.
17.Белов С.И. Трансформации политики памяти в отношении Второй мировой войны в 2008 - 2018 гг. Дисс... д. полит. н. (23.00.02) М., 2020.
18.Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. Пер. с англ. М.: Логос, 2003. 350 с.
19. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: «Медиум», 1995. 323 с.
20.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: YMCA-PRESS, 1955. 160 с.
21.Бердяев Н.А. Самопознание. М.: Книга, 1991. 448 с.
22.Бердяев Н.А. Судьба России. М.: АСТ, 2023. 384 с.
23.Беркутова В.В. Феминативы в русском языке: исторический аспект // Филологический аспект. 2018. № 11 (43). С. 6-22.
24.Богданов А.А. Вопросы социализма: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1990. 479 с.
25.Бондарева Я.В. Онтологический аспект принципов соборности и церковности, или: к вопросу о методологических основаниях русской
религиозной философии // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2010. № 1. С. 14-18.
26. Бондарева Я.В. Теоретико-методологические основы русской религиозной философии: историко-философский анализ. Дисс... д.ф.н. (09.00.03) М., 2011.
27.Бондарева Я.В., Беркут В.П., Деникин А.В. и др. Религиозно-философская антропология целостности (отечественный опыт первой половины XX века). М.: Подмосковье, 2019. 176 с.
28.Бондарева Я.В., Ильинская С.Г. Логика смысла российской цивилизации через призму русской философии // Современные философские исследования. 2024. № 2. С. 64-75.
29.Бондарева Я.В., Ильинская С.Г. Философские основания российской модели терпимости // Знание. Понимание. Умение. 2024. № 4. С. 27-39.
30.Бондарева Я.В., Родин П.Н., Буренков С.В. Культура и цивилизация. М.: Спутник, 2025. 43 с.
31.Бондарева Я.В., Семаева И.И., Моисейкина Т.А. Онтологические искания в русской религиозной философии XIX - первой половины XX веков // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2018. № 4. С. 49-58.
32.Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М.: Весь мир, 2008. 552 с.
33.Бродель Ф. Динамика капитализма. Смоленск: Полиграмма, 1993. 127 с.
34.Бродель Ф. Структуры повседневности. Возможное и невозможное. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVШ вв. Т. 1. М.: Прогресс, 1986. 624 с.
35.Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. 412 с.
36.Брубейкер Р. Этничность без групп / Пер. с англ. И. Борисовой. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2012. 408 с.
37.Будко Д.А., Лукьянова Г.В. Образ идеальной России в сознании студенческой молодежи // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. 2019. Т. 21. № 2. С. 184-194.
38. Буров В.Г. Мировоззренческий универсум Си Цзиньпина // Ориенталистика. 2022. № 5(4). С. 928-943.
39. Буров В.Г. Исторический опыт развития китайской цивилизации // Проблемы Дальнего востока. 2023. № 4. С. 113-130.
40.Буров В.Г. Программа социально-экономического развития Китая: к итогам XX съезда КПК // Азия и Африка сегодня. 2023. №4. С. 13-24.
41.Бурстин Д. Американцы: Колониальный опыт. М.: Прогресс, Изд. дом «Литера», 1993. 480 с.
42.Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 92-102.
43.Былины / Сост., вступ. ст., вводные тексты В.И. Калугина. М.: Современник, 1991. 767 с.
44.Ван Дейк Т. Дискурс и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуникации: Пер. с англ. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. 344 с.
45.Васильев Н.А. Воображаемая (неаристотелева) логика // Воображаемая логика. Избранные труды. М.: Наука, 1989. C. 53-94.
46.Вахитов Р.Р. Евразийство: мифы революционной эпохи // Проблемы цивилизационного развития. 2019. Т. 1. № 1. С. 69-90.
47. Витгенштейн Л. Философские исследования / пер. с нем. Л. Добросельского. Москва: Издательство АСТ, 2018. 352 с.
48.Воронина О.А. Женский вопрос // СССР: демографический диагноз. Сост. В.И. Мукомель. М.: Прогресс, 1990. С. 351-373.
49. Воронина О.А. Цивилизационное развитие России и женский вопрос (XV -начало XX века) // Проблемы цивилизационного развития / Civilization studies review. 2021. Т. 3. № 2. С. 83-101.
50. Гвоздев А.В. Православно-славянская цивилизация в геополитических учениях новейшего времени. М.: Прометей, 2016. 116 с.
51.Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М.: Московская школа гражданского просвещения, 2004. 240 с.
52.Генон Р. Восток и Запад. Пер. с фр. Т.Б. Любимовой. М.: Беловодье, 2023. 216 с.
53.Герасимова И.А., Мильков В.В. Рациональность в культуре // Идеи и Идеалы. 2018. № 4(38). Т. 2. С. 94-115.
54.Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проспект, 2005. 502 с.
55.Глазьев С.Ю. Культ Золотого тельца и Россия // Глазьев.Ру. 29.10.2019. (https://glazev.ru/articles/6-jekonomika/73176-kul-t-zolotogo-tel-tsa-i-rossija).
56.Глазьев С.Ю. Стратегия опережающего развития России в условиях глобального кризиса. М.: Экономика, 2010. 254 с.
57.Глазьев С.Ю. Государство развития // Глазьев.Ру. (https:// glazev.ru/articles/6-iekonomika/97620-sergey-glaz-ev-gosudarstvo-razvitiia).
58.Глинчикова А.Г. Раскол или срыв «русской Реформации»? М.: Культурная революция, 2008. 384 с.
59.Глушенкова Е.И. Н.Н. Моисеев: социальная философия и политические идеи // Век глобализации. 2018. №3. С. 58-71.
60.Гололобов И.В. Теория политического дискурса Эрнесто Лаклау: Введение // Бюллетень антропология, меньшинства, мультикультурализм. Краснодар, 2003. Вып. 3. С. 129-136.
61.Горбачев М.В. Цивилизационная идентификация политических проектов и проектирования в политике. Дисс... д. полит. н. (23.00.01) Саратов, 2018.
62. Горелов А.А. Некоторые фундаментальные направления Российского проекта цивилизационного развития и цивилизационные основы России // Знание. Понимание. Умение. 2024. № 3. С. 82-92.
63.Горелов А.А. Человек - гармония - природа. М.: Наука, 1990. 192 с.
64.Горяев А.Т. Евразийская идея и проблема самоидентификации России. Дисс. д.ф.н. (09.00.11) Волгоград, 2003.
65.Грамши А. Тюремные тетради. В 3-х ч. Ч. 1. М.: Политиздат, 1991. 560 с.
66.Гранин Ю.Д. «Цивилизация» и цивилизационная эволюция России // Проблемы цивилизационного развития. 2021. Т. 3. № 1. С. 81-98.
67.Гранин Ю.Д. «Цивилизации» - «реальные», «воображаемые» или «конструируемые» сообщества? // Вопросы философии. 2024. № 2. С. 14-24.
68.Гранин Ю.Д. Глобализация, нации и национализм. История и современность. Опыт социально-философского исследования. М.: Медиаиндустрия, 2013. 282 с.
69.Гранин Ю.Д. Имперский характер России: исторический тупик или «окно возможностей»? // Журналист. Социальные коммуникации. 2022. №2-3.
70.Гранин Ю.Д. Нации и национализм. Теория и история. М.: Медиаиндустрия, 2022. 368 с.
71.Гробер Е.М. Принцип коммюнотарности Н.А. Бердяева как основа формирования межнационального единства // Гуманитарные научные исследования. 2016. № 1 [Электронный ресурс]. URL: https://human.snauka.ru/2016/01/13708 (дата обращения: 23.03.2025).
72.Гроздилов С.В. Дискурс о справедливости в отечественной философской традиции // Дискурс. 2019. №1. С. 16-24.
73.Громов М.Н. Генезис русской философской мысли // Философские науки. 2012. № 9. С. 6-17.
74.Громов М.Н. Древнерусская философия XI-XVII веков. Дисс... к.ф.н. М., 1977.
75.Громов М.Н. Женственное в истории русской мысли, культуры и искусства // История философии. 2016. Т. 21. № 1. С. 5-17.
76.Громов М.Н. Образы философов в Древней Руси. М.: ИФ РАН, 2010. 190 с.
77.Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль XI-XVII веков. М.: Изд-во МГУ, 1990. 288 с.
78.Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб.: РХГИ, 2001. 960 с.
79.Гумилев Л.Н. От Руси до России. М.: Эксмо, 2023. 384 с.
80.Гуревич П.С., Спирова Э.М. Идентичность как социальный и антропологический феномен. М.: Канон +, РООИ Реабилитация, 2015. 368 с.
81.Гуркина О.А., Мальцева Д.В. Мотивы использования виртуальных социальных сетей подростками // Социологические исследования. 2015. № 5. С. 123-130.
82.Давиденко А.А. Понятие «войны памяти» в современных исследованиях коллективной памяти // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Сер.: Гуманитарные и общественные науки. 2022. С. 85-95.
83. Давыдов В.Н. Культурная аутентичность и коренные народы: институциональные процессы и политика идентичности // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. 9. №3. С. 93-109.
84. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Алгоритм, 2018. 560 с.
85.Делёз Ж. Логика смысла. М.: Академический Проект, 2011. 472 с.
86. Ди Фрейн Д. Американская семья сегодня: парадокс трансформации семьи на фоне сохранения прежних семейных ценностей // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2018. Т. 18. № 1. С. 73-87.
87.Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории / Пер. с нем. под ред. B.C. Малахова. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. 762 с.
88. Дмитриев Т.А. La condition humaine: взгляд Жан-Жака Руссо // Логос. 2013. №6 (96). С. 7-66.
89. Домострой / Издание подготовили В.В. Колесов, В.В. Рождественская. СПб.: Наука, 2016. 400 с.
90. Древнеиндийская философия. Начальный период. Пер. с санскрита. Подгот. текстов, вступит. статья и коммент. В.В. Бродова. М.: Мысль, 1972. 271 с.
91. Дугин А.Г. Бытие и империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства. М.: Издательство АСТ, 2023. 784 с.
92.Дугин А.Г. Мартин Хайдеггер: возможность русской философии. М.: Академический проект, 2013. 500 с.
93.Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. М.: Арктогея, 1997. 608 с.
94.Евлампиев И.И. История русской философии. СПб.: Изд-во РХГА, 2014. 667 с.
95.Евлампиев И.И. Неискажённое христианство и его судьба в европейской истории. СПб.: Изд-во ЦСО, 2024. 808 с.
96. Егоров В., Возова Н. Актуализация протекционизма в современной экономической теории и практике // Постсоветский материк. 2018. № 3 (19). С. 24-36.
97.Егоров В.Г. Историко-культурный контекст стратегии общественного развития России. Часть 2 // Обозреватель. 2018. № 8 (343). С. 23-38.
98.Егоров В.Г. Историко-культурный контекст стратегии общественного развития России. Часть 1 // Обозреватель. 2018. № 7 (342). С. 17-36.
99. Егоров В.Г. Малые экономические формы самоорганизации населения как фактор развития // Инновации и инвестиции. 2016. № 12. С. 98-103.
100. Егоров В.Г. Социально-политические последствия финансиализации современного капитализма // Вестник Московского государственного областного университета. 2017. № 3. С. 1-24.
101. Егоров В.Г. Финансовый капитал и цивилизационный тупик // Инновации и инвестиции. 2017. № 4. С. 151-158.
102. Егоров В.Г. Цивилизационные предпосылки политической и социально-экономической эволюции России // Вестник Московского государственного областного университета. 2018. № 3. С. 21-54.
103. Егоров В.Г., Горбунов В.С., Майкова В.П., Молчан Э.М., Наместникова И.В. Диалогическое взаимодействие как средство формирования духовно-нравственных ценностей личности в социальных системах // Вестник ТвГУ. Серия «Философия». 2018. № 3. С. 36-43.
104. Егоров В.Г., Иншаков А.А. Кооперация и солидарная экономика // Постсоветский материк. 2021. № 4 (32). С. 68-92.
105. Егоров В.Г., Лопаткина Н.В. Российская политика в Арктике и Северный морской путь // Обозреватель. 2019. № 6 (353). С. 22-38.
106. Егоров В.Г., Лопаткина Н.В. Северный морской путь: российская дорога в будущее // Инновации и инвестиции. 2019. № 5. С. 236-246.
107. Егоров В.Г., Маммадов М.М. оглы, Штоль В.В. Консервативная модернизация постсоветских политических режимов. СПб: Алетейя, 2017. 146 с.
108. Егоров В.Г., Шавина Е.В. Семейные товарные фермы как механизм преодоления депопуляции российского села и устойчивости аграрного производства // Плехановский научный бюллетень. 2019. № 2 (16). С. 47-58.
109. Егоров В.Г., Штоль В.В. Глобальные направления развития мировой цивилизации // Обозреватель. 2023. № 2 (397). С. 5-24.
110. Запека О.А. Учение о коммюнотарности в творчестве позднего Н.А. Бердяева // Вестник славянских культур. 2022. Т. 66. С. 81-87.
111. Землинская Т.Е., Ферсман Н.Г. Методики вузовского обучения в контексте клипового мышления современного студента // Научно -технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2016. №4 (255). С. 153-159.
112. Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, 2011. 880 с.
113. Зюзев Н.Ф. Интегрализм Питирима Сорокина и теория цивилизаций: возможности синтеза // Философия и общество. 2004. № 3 (36). С. 143-155.
114. Иванов А.В. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы: монография / А.В. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин. Изд. 2-е, испр. Барнаул: Изд-во АГАУ, 2010. 133 с.
115. Иванов А.В. и др. Россия в средокрестии пространств и времён (опыт синтетического цивилизационного подхода). Барнаул: Новый формат, 2025. 303 с.
116. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. На путях к новой цивилизации (очерки духовно-экологического мировоззрения). Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2014. 219 с.
117. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно-экологической цивилизации. Барнаул: Изд-во АлтГТУ им. И.И. Ползунова; Изд-во Фонда «Алтай - 21 век», 2006. 640 с.
118. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Человек восходящий: философский и научный синтез «Живой Этики». Барнаул: Изд-во Фонда «Алтай - 21 век», 2012. 512 с.
119. Иванов В.Г. Транснациональные элиты: кто они? Концептуальное поле исследования. М.: Российский ун-т дружбы народов, 2007. 254 с.
120. Иванова М.Г. Культурные архетипы как объект историко-философского анализа. Дисс... к.ф.н. (09.00.03) М., 2017.
121. Иванова М.Г. Социально-философский анализ национальных архетипов России // Философская мысль. 2017. №10. С. 9-17.
122. Идентичность: Личность, общество, политика. Энциклопедическое издание / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: Издательство «Весь мир», 2017. 992 с.
123. Идея империи и идея революции в русской философии и культуре XIX-XX вв.: коллективная монография. / Отв. ред. И.И. Евлампиев. СПб.: Изд-во РХГА, 2023. 420 с.
124. Ильинская С.Г. «Море» Россия (российская идентичность и идея толерантности) // Вестник РУДН. Серия: Политология. 2018. Т. 20. № 4. С. 496-505.
125. Ильинская С.Г. Аутентичное развитие: ключевые аспекты концепта // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. 2020. Т. 22. № 1. С. 116-133.
126. Ильинская С.Г. Концепт аутентичного развития как альтернативная модернизации идеология // Вестник РУДН. 2018. Т. 20. №2. С. 215-236.
127. Ильинская С.Г. Локально-цивилизационные исследования и социальный конструктивизм: возможности сопряжения // Философская мысль. 2021. № 11.
128. Ильинская С.Г. Парадоксы толерантности и терпимости: западный и российский опыт // Свободная мысль. 2023. №3. С. 73-88.
129. Ильинская С.Г. Фетишизация демократии // Метаморфозы российской идентичности в контексте постсоветского развития. М.: ИФ РАН, 2016. С. 5963.
130. Имидж женщин в эпоху НБИКС-технологий: социальная политика, наука и практика. Материалы VII Международного женского конгресса / Науч. ред. Е.А. Петрова. М.: Академия имиджелогии, 2024. 256 с.
131. Индивидуальная и коллективная память в цифровую эпоху: Коллективная монография / Под ред. Е.О. Труфановой (отв. ред.), Н.Н. Емельяновой, А.Ф. Яковлевой. М.: Аквилон, 2022. 400 с.
132. Иншаков А.А., Егоров В.Г. Азиатская модель солидарной экономики // Обозреватель. 2022. № 11-12 (394-395). С. 61-79.
133. Капустин Б.Г. О демократическом фетишизме // Логос. 2020. Том 30. №5. С. 165-225.
134. Капустин Б.Г. Политические смыслы «цивилизации» // Критика политической философии: избранные эссе. М.: ИД «Территория будущего», 2010. С. 85-117.
135. Капустин Б.Г., Мюрберг И.И., Федорова М.М. Этюды о свободе. Понятие свободы в европейской общественной мысли. М.: Аквилон, 2015. 288 с.
136. Капустина З.Я. Отбор идеационных содержаний как способ оптимального конструирования социокультурной реальности // ЭНПЖ «Гуманитарные научные исследования». 2015. №9. С. 27-32.
137. Карадже Т.В., Томбу Д.В. Реалии миграционного процесса в России: количественные «плюсы» и качественные «минусы» // Вестник РУДН. Серия Политология. 2019. Т. 21. № 2. С. 175-183.
138. Кара-Мурза А.А. Избранные работы по русской философии, политике и культуре. М.: Согласие, 2024. 728 с.
139. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо-Пресс, 2001. 832 с.
140. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество, культура. Пер. с англ. под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ-ВШЭ, 2000. 608 с.
141. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России: введение в Х-У-теорию. Издание 3-е, переработанное, расширенное и иллюстрированное. СПб.: Нестор-История, 2014. 468 с.
142. Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии. СПб.: Общество памяти игуменьи Таисии, 2015. 80 с.
143. Кобяков А.Б. Консервативные императивы российской экономической модели // Мировой кризис: хроника и комментарии. (http://worldcrisis.ru/crisis/1409065).
144. Кожинов В. Победы и беды России: Русская культура как порождение истории. М.: Алгоритм, 2000. 576 с.
145. Кожинов В.В. История Руси и русского Слова. Современный взгляд. М.: Московский учебник - 2000, 1997. 528 с.
146. Кожинов В.В. От Византии до Орды: история Руси и русского слова. М.: Алгоритм, 2011. 560 с.
147. Кожурин А.Я. Концепция науки Н.Я. Данилевского // Известия Санкт-Петербургского государственного аграрного университета, 2015. С. 14-18.
148. Колесник В.И. Курс лекций по истории Западноевропейского Средневековья (У^У вв.): учебное пособие для вузов. Элиста: КГУ, 2009. 708 с.
149. Колесниченко Ю.В. Евразийские ценности российской новейшей истории и наглядные формы их иеротопии // Современные философские исследования. 2024. № 1. С. 140-147.
150. Колесниченко Ю.В. Концепция «симфонической личности» в философии Л.П. Карсавина // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2017. Т. 8. № 2. С. 83-88.
151. Колесниченко Ю.В. Личность в русской философии 1920 - 1930-х годов: биография идеи. М.: Энциклопедист-Максимум, 2018. 416 с.
152. Колесниченко Ю.В. Лосев: логика и/или диалектика. Прерывистость числовых множеств как форма выражения личностного бытия: Лосев, Лузин, Флоренский // Современные философские исследования. 2024. № 3. С. 17-29.
153. Концепция русского мира и выявление ее универсальных элементов / Под. ред. К. Беше-Головко, Л.В. Головко, С.Ю. Пантелеева. Москва-Луганск-Париж: Comitas Gentium France-Russie, 2025. 100 с.
154. Коукер К. Сумерки Запада. М.: МШПИ, 2000. 272 с.
155. Крамар А.А. А.В. Чаянов на пути к созданию теории некапиталистических форм хозяйства // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2018. Т. 18. № 1. С. 33-43.
156. Кривых Л.В. Символический мир как основа самоидентификации // Политико-философский ежегодник. Вып. 2. М.: ИФ РАН, 2009. С. 135-136.
157. Кривых Л.В. Русская ментальность: соотношение традиционного и вариативного // Проблемы российского самосознания: архаическое, традиционное и инновационное начала. Материалы 4-й Всероссийской конференции 27-29 мая 2009 г. Москва-Белгород. М.: ИФРАН, 2010. С. 7985.
158. Кришталь И.С., Егоров В.Г., Рудковская М.М. Формирование модели экономики замкнутого цикла в российских реалиях // Геоэкономика энергетики. 2023. Т. 21. № 1. С. 123-140.
159. Кротков В.О. От СССР к России: Авторитарная трансформация рубежа XX-XXI вв. М.: Изд-во МГУ, 2010. 640 с.
160. Крупнов Ю. 15.08.2023. Пространство для русского миллиарда // Завтра. (https://zavtra.ru/blogs/prostranstvo_dlya_russkogo_milliarda).
161. Крупнов Ю.В. В действующих стратегиях мы приговорены к исчезновению из истории. 14.06.2018. (http://zavtra.ru/blogs/v_dejstvuyushih_strategiyah_mi_prigovoreni_k_ischeznov eniyu_iz_istorii).
162. Кукушкин Ю.С. Традиции общинной демократии в формировании и деятельности сельских Советов в 1920-е гг. // Вестник РУДН. Серия: История России. 2012. № 4. С. 70-79.
163. Кулагин Д.Л. Мифологические архетипы в русских народных сказках // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2016. №6 (68). В 2-х ч. Ч. 1. С. 91-95.
164. Кун Т. Метафора в науке / Пер. с англ. А.Л. Никифорова // Кун Т. После «Структуры научных революций». М.: AST Publishers, 2014. С. 424-449.
165. Кутафин О.Е. Российская автономия. М.: Проспект, 2008. 768 с.
166. Лакан Ж. Тревога (Семинары, книга Х (1962/63)) / Пер. с фр. А. Черноглазова. М.: Изд-во «Гнозис», изд-во «Логос», 2010. 424 с.
167. Лаклау Э. Невозможность общества // Логос. 2003. №4-5 (39). С. 54-57.
168. Лаклау Э. О популизме// Вестник Московского университета. Серия 12: Политические науки. 2009. № 3. С. 54-68.
169. Лапин Н.И. Российский проект цивилизационного развития и антропосоциокультурный подход // Проблемы цивилизационного развития. Т. 3. № 1. С. 6-42.
170. Ларина Е., Овчинский В. Вперед к нечеловеческой цивилизации? 10.05.19. (http://zavtra.ru/blogs/vperyod_k_nechelovecheskoj_tcivilizatcii).
171. Лебедев Д.А. Философия перемен и Общее дело России. М., 2014. 276 с.
172. Лекторский В.А. Конструктивный реализм как современная форма эпистемологического реализма // Философия науки и техники. 2018. Т. 23. №2. С. 18-22.
173. Леонтьева Е.Ю. Рациональность и ее типы: генезис и эволюция. Дисс... д.ф.н. (09.00.01) Ростов-на-Дону, 2003.
174. Летняков Д.Э. Цивилизации как «воображаемые сообщества». К конструктивистской критике цивилизационных теорий // Личность. Культура. Общество. 2021. Т. XIII. Вып. 3 (111). С. 57-69.
175. Лихачёв Д.С. Избранные работы в 3-х томах. Ленинград: Художественная литература, 1987.
176. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Изд-во политической литературы, 1991. 525 с.
177. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 432 с.
178. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991. 480 с.
179. Лубский А.В. Концепт «русская власть»: метафорические возможности интеллектуального дискурса // Политическая концептология. 2010. № 2. С. 116-129.
180. Луман Н. Общество как социальная система / Пер. с нем. А. Антоновский. М: Изд-во «Логос». 2004. 232 с.
181. Львов Д.С. Свободная экономика России: взгляд в XXI век. М., 2000. 54 с.
182. Львов Д.С. Будущее российской экономики. Экономический манифест // Экономическая наука современной России. 1999. № 3. С. 5-31.
183. Львов Д.С. Нравственная экономика // Свободная мысль - XXI. 2004. № 9. С. 24-36.
184. Львов Д.С. Экономическая наука в новой России / Вестник Российской академии наук. 1997. Т. 67. № 6. С. 483-507.
185. Львов Д.С. Экономическая наука и ее влияние на ход экономических реформ // Экономика Северо-Запада: проблемы и перспективы развития. 1999. № 1. С. 6-15.
186. Львов Д.С., Голубов А.И., Гребенников В.Г. Двухсекторная предпринимательская экономика как путь к формированию благоприятного инвестиционного климата в России // Экономическая наука современной России. 1998. № 4. С. 45-57.
187. Львов Д.С., Моисеев Н.Н. Россия в поисках третьего пути. Вехи 2001 года // Вестник экологического образования. 2012. №1 (63). С. 10-15.
188. Маджаров А.С. Освальд Шпенглер и русская историография XIX в. о специфике (псевдоморфозе) русской истории // Известия Иркутского государственного университета. Серия «История». 2012. № 1 (2). С. 176-187.
189. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. Челябинск: Южно -Уральское книжное издательство, 1976. 624 с.
190. Макаренко В.П. Русская власть (теоретико-социологические проблемы). Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2013. 448 с.
191. Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. Пер. И.О. Тюриной. М.: Акад. Проект: Фонд «Мир», 2005. 495 с.
192. Максимов Д.Ю. Логика Н.А. Васильева и многозначные логики // Логические исследования / Logical Investigations. 2016. Т. 22. № 1. С. 82-107.
193. Малахов В.С. Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций. М.: Новое лит. обозрение, 2014. 232 с.
194. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: учеб. пособие. М.: КДУ, 2005. 320 с.
195. Малахов В.С. Осуществим ли в России русский проект? // Отеч. зап. 2002. № 3(4). С. 141-154.
196. Малинецкий Г.Г. Вся цифровая экономика должна быть выброшена как целое. 26.06.18. (https://izborsk-club.ru/15472).
197. Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М.: Политическая энциклопедия, 2015. 207 с.
198. Малинова О.Ю. Конструирование смыслов: Исследование символической политики в современной России. М.: ИНИОН РАН, 2013. 421 с.
199. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию: Избр. ст., докл., выступ., интервью. М.: Прогресс, 1992. 418 с.
200. Манхейм К. Диагноз нашего времени / Пер. с нем. и англ.; Отв. ред. и сост. Я.М. Бергер. М.: Юрист, 1994. С. 430.
201. Маркс К. Издольное хозяйство и крестьянская парцеллярная собственность // Капитал. Т. 3. Ч. 2. М. Из-во политич. лит-ры, 1975. С. 873885.
202. Маркузе Г. Одномерный человек. Пер. А. Юдина. М.: REFL-book, 1994. 368 с.
203. Маррезе М.Л. Бабье царство: Дворянки и владение имуществом в России (1700 - 1861). М.: Новое литературное обозрение, 2009. 368 с.
204. Мартьянов В.С. Политизированная демография, или сколько населения нужно России // Россия и современный мир. 2008. №1(58). С. 26 -45.
205. Маслин М.А. Разноликость и единство русской философии. СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2017. 526 с.
206. Маслин М.А. У истока евразийства. К 100-летию опубликования книги князя Николая Трубецкого «Европа и человечество» // Философский журнал. 2019. Т. 12. № 4. С. 161-178.
207. Маслов Д.К. Витгенштейн и Гегель // Эпистемология и философия науки. 2022. Т. 59. № 1. С. 51-57.
208. Махлин В.Л. Бахтин и Запад // Вопросы философии. 1993. № 1. С. 94114, № 3. С. 134-150.
209. Межуев Б.В. Цымбурский и Шпенглер // Интелрос. (http://www.intelros.ru/intelros/reiting/reyting_09/material_sofiy/5178-cymburskij-i-shpengler.html).
210. Менделеев Д.И. К познанию России. М.: Айрис-Пресс, 2002. 576 с.
211. Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб.: Изд-во РХГИ, 1999. 893 с.
212. Митио Микосиба, Бондарева Я.В. Методологические особенности русской религиозной философии // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2020. № 4. С. 64-71.
213. Митио Микосиба, Бондарева Я.В. Синтез мистицизма и рационализма как парадокс русской религиозной философии // Вестник Московского
государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2020. № 3. С. 55-62.
214. Митрополит Иоанн. Русская симфония. Очерки русской историософии. СПб: Изд-во «Царское Дело», 2004. 496 с.
215. Михаил Бахтин: pro et contra. В двух томах. СПб: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000. Т. 1. 552 с., Т. 2. 712 с.
216. Михалкин Н.В. Формирование гражданской идентичности в современном цифровом обществе на основе традиционных ценностей народов России // Педагогика. 2023. № 7. С. 55-62.
217. Михантьева М. Разоблачить идеальную советскую семью: как исследовали гендерный вопрос в СССР. Forbes. 24.05.2022. (https://www.forbes.ru/forbes-woman/466421-razoblacit-ideal-nuu-sovetskuu-sem-u-kak-issledovali-gendernyj-vopros-v-sssr).
218. Мишле Ж. Ведьма. Женщина / Вступ. ст., подгот. текста В. Сапова. Пер. с фр. М.: Республика, 1997. 463 с.
219. «Мне хочется кричать. » (https://ruskline.ru/news_rl/2021/03/20).
220. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987. 304 с.
221. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. 406 с.
222. Мотовникова Е.Н. Герменевтические стратегии в философской публицистике Н.Н. Страхова (историко-философский анализ). Дисс. ... доктора философских наук. МПГУ, 2016.
223. Муфф Ш. Витгенштейн, политическая теория и демократия / Пер. с англ. А. Смирнова // Логос. 2003. №4-5 (39). С. 153-165.
224. Мчедлова М.М. Религиозная идентичность в современных социально-политических процессах в России и Европе // Вестник Московского университета. Серия 12: Политические науки. 2009. №3. С. 95-102.
225. Мчедлова М.М. Религия и политические императивы: социокультурные реалии современности. М.: Изд-во РУДН, 2011. 229 с.
226. Мюрберг И.И. Аграрная сфера и политика трансформации. М.: ИФ РАН, 2006. 174 с.
227. Мюрберг И.И. Конструктивистский подход и актуальные альтернативы ему в современной теории идеологии: проблемы и решения // Философская мысль. 2021. № 11. С. 84-102.
228. Назарова И.Б., Зеленская М.П. Репродуктивные установки студенческой молодежи: ценностный аспект (обзор эмпирических исследований) // Вестник РУДН. Серия Социология. 2017. Т. 17. № 4. С. 555567.
229. Наумкин В.В. Модель не-Запада: существует ли государство -цивилизация? Полис. Политические исследования. 2020. № 4. С. 78-93.
230. Национальная идентичность и коллективная память: между прошлым и будущим [коллективная монография] / отв. ред. Т.А. Сенюшкина; науч. ред. Е.А. Сенюшкин. Симферополь: Н. Орiанда, 2022. 320 с.
231. Неолиберальный апокалипсис: деньги, энергия, информация, человек. Доклад группы экспертов под руководством А. Нагорного. 04.11.19. (http://zavtra.ru/blogs/neoliberal_nij_apokalipsis_den_gi_energiya_informatciya_ chelovek).
232. Нечволодов А.Д. Сказания о Русской земле. Книга 2. СПб: Царское дело, 2003. 992 с.
233. Никифоров А.Л. Логика. М.: Весь мир, 2001. 224 с.
234. Никифоров А.Л. Историческая память и наука история. М.: ГАУГН-Пресс, 2021. 132 с.
235. Никифоров А.Л. Философия и история науки. М.: Инфра-М, 2025. 176 с.
236. Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Издательство АСТ, 2004. 604 с.
237. Никольский С.А. Империя и культура. Философско-литературное осмысление Октября. М.: ИФ РАН, 2017. 126 с.
238. Никольский С.А. О проблеме цивилизации и цивилизационном развитии России. Историософский анализ // Проблемы цивилизационного развития. 2021. Т. 3. № 1. С. 99-127.
239. Никольский С.А. О проблеме цивилизации и цивилизационном развитии России. Историософский анализ. Доклад на заседании семинара «Российский проект цивилизационного развития» в ИФ РАН. 2021. (https://iphras.ru/uplfile/root/news/archive_events/2021/28_01_nikolskiy.pdf).
240. Никольский С.А. Советское. Идея и практика. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2023. 392 с.
241. Никольский С.А. Советское. Философско-литературный анализ. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2024. 322 с.
242. Нисбет Р. Прогресс: история идеи. М.: ИРИСЭН, 2007. 560 с.
243. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Три модели развития России. М.: ИФ РАН, 2000. 272 с.
244. Оришева О.Ф. «Политическое» и «социальное» в постмарксистской теории гегемонии // Труды БГТУ. Серия 5, История, философия, филология. 2010. С. 136-139.
245. Пайпс Р. Собственность и свобода. М.: Московская школа политических исследований, 2000. 416 с.
246. Палкин А.Д. М.М. Бахтин в работах японских учёных // Вопросы языкознания. 2010. № 1. С. 111-119.
247. Панарин А.С. Правда железного занавеса. М.: Алгоритм, 2006. 336 с.
248. Панарин А.С. Народ без элиты. М.: Алгоритм, 2006. 352 с.
249. Панарин А.С. Реванш истории: Российская стратегическая инициатива в XXI веке. М.: Русскш мiръ, 2005. 432 с.
250. Пантин В.И. Цивилизационные особенности развития России в контексте современных социальных трансформаций // Вестник Института социологии. 2021. Том 12. № 4. C. 108-124.
251. Пантин В.И. Цивилизации в современной политике: субъектность, внутренние размежевания, динамика // Полис. Политические исследования. 2023. № 2. C. 180-191.
252. Паренти М. Демократия для немногих. М.: Прогресс, 1990. 501 с.
253. Петряков Л.Д. Дискурсивная реальность как объект философского анализа: онтологический и гносеологический аспекты. Дисс... д.ф.н. (09.00.01) Иваново, 2014.
254. Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Русская система // Политическая наука: Теория и методология. 1995. С. 82-194.
255. Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Русская Система и реформы // Pro et Contra. Т. 4. 1999. № 4. С. 176-197.
256. Поздняков А.А. Теоретико-биологические представления Н.Я. Данилевского // Lethaea rossica. 2016. Т. 12. С. 33-46.
257. Политическая идентичность и политика идентичности. Т. 1: Идентичность как категория политической науки: слов. терминов и понятий / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: РОССПЭН, 2011. 208 с.
258. Политическая идентичность и политика идентичности. Т. 2: Идентичность и социально-политические изменения в XXI в. / Отв. ред. И.С. Семененко. М.: РОССПЭН, 2012. 471 с.
259. Полный церковно-славянский словарь. М.: Отчий дом, 2007. 1122 с.
260. Поппер К. Логика и рост научного знания (избранные работы). М.: Прогресс, 1983. 605 с.
261. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. Пер. с англ. под ред. В.Н. Садовского. М.: Феникс, 1992. 446 с.
262. Пребиш P. Периферийный капитализм: есть ли ему альтернатива? М.: ИЛА, 1992. 337 с.
263. Пригожин И. Философия нестабильности / Пер. с англ. Я.И. Свирского // Вопросы философии. 1991. № 6. С. 46-52.
264. Психиатры о гендерной теории и уничтожении психиатрии // сюжет Телеканала «Суть времени» от 08.10.2021. (https://www.yandex.ru/video/preview/12143138785745980010).
265. Путь в XXI век (стратегические проблемы и перспективы российской экономики) / под ред. Д.С. Львова. М.: Экономика, 1999. 517 с.
266. Радаев В.В. Кому принадлежит власть на потребительских рынках. М.: НИУ ВШЭ, 2011. 384 с.
267. Революция как концепт и событие: монография / Ред.: А.А. Вартумян, С.Г. Ильинская, М.М. Федорова. М.: ООО «ЦИУМиНЛ», 2015. 183 с.
268. Резник Ю.М. О некоторых философских основаниях цивилизационного дискурса в России // Проблемы цивилизационного развития. Т. 3. № 1. С. 211-231.
269. Розанов В.В. Люди луннаго свЪта (метафизика хрис^анства). СПб, 1913. 297 с.
270. Российское общество и вызовы времени. Кн. 1-я / Под ред. М.К. Горшкова, В.В. Петухова. М.: Весь Мир, 2015. 336 с.
271. Российское общество и вызовы времени. Книга вторая / Под ред. Горшкова М.К., Петухова В.В. М.: Издательство Весь Мир, 2015. 432 с.
272. Российское общество и вызовы времени. Книга третья / Под ред. Горшкова М.К., Тихоновой Н.Е. М.: Весь Мир, 2016 г. 424 с.
273. Российское общество и вызовы времени. Книга четвертая / Под ред. Горшкова М.К., Петухова В.В. М.: Весь Мир, 2016 г. 400 с.
274. Российское общество и вызовы времени. Книга пятая / Под ред. М.К. Горшкова, В.В. Петухова. М.: Весь Мир, 2017. 427 с.
275. Российское общество и вызовы времени. Книга шестая / ФНИСЦ РАН, Институт социологии. Под ред. М.К. Горшкова и Н.Е. Тихоновой. Москва: Издательство «Весь Мир», 2022. 284 с.
276. Российское общество и вызовы времени. Книга седьмая / ФНИСЦ РАН, Институт социологии. Под ред. М.К. Горшкова и Н.Е. Тихоновой. Москва: Издательство «Весь Мир», 2024. 352 с.
277. Россия в современном диалоге цивилизаций. М.: Культурная революция, 2008. 399 с.
278. Рубцов А.В. Модели цивилизационного развития в контекстах универсального дискурса // Проблемы цивилизационного развития. 2021. Т. 3. № 1. С. 128-172.
279. Савицкий П.Н. Евразийство как исторический замысел // Континент Евразия. М.: Аграф, 1997. 464 с.
280. Сакс Дж. Рыночная экономика и Россия. М.: Экономика, 1994. 331 с.
281. Самарская Е.А. Подъем и упадок индустриального социализма. М.: ИФ РАН, 2007. 253 с.
282. Семенов Ю.И. Торопиться с заупокойной молитвой по этносу вряд ли стоит (Об основных идеях книги В.А. Тишкова «Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии». М., 2004) // Философия и общество. 2006. Выпуск №2(43). С. 94-106.
283. Семеновских Т.В. Феномен «клипового мышления» в образовательной вузовской среде // Интернет-журнал «Науковедение». 2014. №5 (24), сентябрь - октябрь (https://cyberleninka.ru/article/n7fenomen-klipovogo-myshleniya-v-obrazovatelnoy-vuzovskoy-srede/viewer).
284. Семенов-Тян-Шанский В. О могущественном территориальном владении применительно к России. Очерк по политической географии // Пространственная экономика. 2018. № 2. С. 144-160.
285. Семьеведение: учебное пособие / А.А. Горелов, Т.А. Горелова. М.: КНОРУС, 2023. 158 с.
286. Сергеева Т.П. Космизм в творчестве Н.К. Рериха и В.И. Вернадского // Космическое мировоззрение как концепция науки XXI века (Материалы Международной научной конференции). Саратов: Изд-во СГТУ, 2005. С. 6475.
287. Серегин И.Г., Никитченко Д.В., Королева Л.Г., Сноз Г.В. Совершенствование ветеринарно-санитарного контроля молока на крупных
перерабатывающих предприятиях // Вестник РУДН. Серия: Агрономия и животноводство. 2017. Т. 12. № 1. С. 86-92.
288. Сибирь в контексте русской модели колонизации (XVII - начало XX века): сборник научных статей / отв. ред. Павлинская Л.Р. СПб.: МАЭ РАН, 2014. 299 с.
289. Сиземская И.Н. Поэзия как жанр русской философии. Антология. М.: ИФ РАН, 2007. 340 с.
290. Симакова С.И. Клиповизация мышления у молодежи как следствие развития визуальных коммуникаций в СМИ. (https://cyberleninka.ru/article/n7klipovizatsiya-myshleniya-u-molodezhikak-sledstvie-razvitiya-vizualnyh-kommunikatsiy-v-smi).
291. Симона де Бовуар. Второй пол. Пер. с фр. СПб.: Азбука-Аттикус, 2017. 928 с.
292. Симуш П.А. Судьба традиционных ценностей: изжитие или долговечность? // Духовные основания деятельности / Отв. ред. С.А. Никольский. М.: ИФ РАН, 2008. С. 130-150.
293. Смирнов А.В. Всечеловеческое vs. Общечеловеческое. М.: ООО «Садра», Издательский дом ЯСК, 2019. 216 с.
294. Смирнов А.В. Логика смысла как философия сознания: приглашение к размышлению. М.: Изд. дом ЯСК, 2021. 448 с.
295. Современные проблемы Российского государства. Философские очерки / Коллектив авторов. Под общей ред. В.Н. Шевченко. М.: Прогресс-Традиция, 2015. 464 с.
296. Согрин В.В. Архетипы и факторы цивилизации США // США и Канада: экономика, политика, культура. 2009. № 10. С. 3-22.
297. Соколова Р.И. Генезис российской бюрократии // Бюрократия в современном мире: теория и реалии жизни / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН, 2008. С. 150-172.
298. Соколова Р.И. Феномен чуда в истории России. Что за ним? // Философские науки. 2012. №8. С. 31-42.
299. Соловьев А.В. Постсовременность как метанарратив культуры информационного общества // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2008. №1 (18). С. 115-122.
300. Соловьёв В.С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. С.-Петербургъ: Типография Ю.Н. Эрлихъ, 1902. 80 с.
301. Соловьёв В.С. Сочинения в 2-х т. Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева. М.: Мысль, 1988.
302. Соловьёв С.М. Об истории Древней России. М.: Просвещение, 1993. 544 с.
303. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А.Ю. Согомонов: Пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. 543 с.
304. Соссюр Ф. Заметки по общей лингвистике. М.: Прогресс, 1990. 280 с.
305. Спиридонова В.И. «Государство-цивилизация» как новая формула существования в XXI веке // Общественные науки и современность. 2022. № 3. С. 116-127.
306. Спиридонова В.И. «Цивилизационное государство» versus «национальное государство» как отражение кризиса неолиберального порядка // Знание. Понимание. Умение. 2022. № 2. С. 102-114.
307. Спиридонова В.И. Контуры многоцивилизационного мира // Проблемы цивилизационного развития. 2022. № 2. С. 5-32.
308. Спиридонова В.И. Цивилизационное государство» как вызов однополярной глобализации // Век глобализации. М. 2022. № 1. С. 29-41.
309. Спиридонова В.И., Соколова Р.И., Шевченко В.Н. Россия как государство-цивилизация: философско-политический анализ. М.: ИФ РАН, 2016. 122 с.
310. Сталин И.В. Марксизм и национальный вопрос // Сочинения. Т. 2. М.: Государственное издательство политической литературы, 1953. С. 290-367.
311. Стёпин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.: ИФ РАН, 1999. 273 с.
312. Судьба государства в эпоху глобализации / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН, 2005. 200 с.
313. Сычёв А.А. Этика экстремальных ситуаций: Новый Орлеан после урагана «Катрина» // Общественная мораль: философские, морально -этические и прикладные проблемы. М.: Альфа-М, 2009. С. 424-442.
314. Сяоли Г. «Индивид», «человек», «великая целостность» - понимание терминов в китайской культуре // Вопросы философии. 2023. № 12. С. 82-92.
315. Таньшина Н.П. Русофобия: История изобретения страха. М.: Концептуал, 2023. 496 с.
316. Тарасова Е.О. Семейные ценности в мировых религиозных конфессиях и их влияние на российскую семью // Вестник РУДН. Серия Социология. 2016. Т. 16. № 2. С. 112-122.
317. Тимаков В.В. 1945. Поражение высшей расы. О причинах триумфа и заката Западной цивилизации. (http://zavtra.ru/blogs/1945_porazhenie_visshej_rasi).
318. Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2004. 544 с.
319. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.: Академический проект, 2021. 800 с.
320. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. Paris: YMCA-PRESS, 1965. 168 с.
321. Трубецкой Н. Европа и человечество. М.: Опустошитель, 2022. 156 с.
322. Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. Берлин: Евразийское книгоиздательство, 1925. 60 с.
323. Трубецкой С.Н. Сочинения. М.: Мысль, 1994. 816 с.
324. Труфанова Е.О. Единство и множественность Я. М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2010. 256 с.
325. Труфанова Е.О. Субъект и познание в мире социальных конструкций. М.: Канон+, 2018. 318 с.
326. Угрин И.М. Российская государственность и имперская парадигма: философский анализ. М.: ИФ РАН, 2017. 106 с.
327. Уолби С. Женщина и нация // Нации и национализм. Пер. с англ. и нем. М.: Праксис, 2002. С. 308-331.
328. Уолцер М. О терпимости. Пер. И.И. Мюрберг. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. 160 с.
329. Усейнова Н.Н., Колмакова Т.С., Шовкун В.А., Мизерницкий Ю.Л. Особенности формирования нейровегетативных реакций в онтогенезе у часто болеющих детей // Вестник РУДН. Серия: Медицина. 2009. № 3. С. 8792.
330. Федоров Л.А., Яблоков А.В. Пестициды. Токсический удар по биосфере и человеку. М.: Наука, 1999. 461 с.
331. Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания / Пер. с англ. А.Л. Никифорова. М.: АСТ; Хранитель, 2007. 413 с.
332. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Paris: YMCA-PRESS, 1983. 600 с.
333. Фроянов И.Я. Грозная опричнина. М.: Эксмо, Алгоритм, 2009. 560 с.
334. Фроянов И.Я. Драма русской истории. М.: Русский издательский центр, 2018. 1072 с.
335. Фрумкин К.Г. Глобальные изменения в культуре и судьба линейного текста // Ineternum. С. 26-36. (https://cyberleninka.ru/article/n/globalnye-izmeneniya-v-myshlenii-i-sudba-tekstovoy-kultury/viewer).
336. Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С.Ч. Офертаса под общей ред. В.П. Визгина и Б.М. Скуратова. М.: Праксис, 2002. 384 с.
337. Фурсов А., Пивоваров Ю. Русская Система: генезис, структура, функционирование: (Тезисы и рабочие гипотезы) // Русский исторический журнал. 1998. Т. 1. № 3. С. 13-98.
338. Фурсов А.И. Вперед, к победе! Русский успех в ретроспективе и перспективе. М.: Книжный мир, 2019. 640 с.
339. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. 12 лекций. Пер. с нем. 2-е изд., испр. М.: Издательство «Весь Мир», 2008. 416 с.
340. Хайнс С. Может ли пол меняться? М.: Ад Маргинем, 2019. 144 с.
341. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Геополитика. Антология. М.: Академический проект, Культура, 2006. С. 591-627.
342. Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М.: Медиум, 1994.
343. Хорошева А.В. Удел России - удел счастливый (историософия Н.Я. Данилевского). МГУ, 2015. 300 с.
344. Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению. М.: Канон+, 2001. 396 с.
345. Цивилизационное развитие России: история и современность / отв. ред., сост. А.В. Смирнов, Н.А. Касавина, С.А. Никольский. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2024. 374 с.
346. Цивилизация, притворяющаяся страной: ведущие западные аналитики о России. М.: Эксмо, 2016. 384 с.
347. Цивилизация: контрапункты теории / отв. ред., сост. А.В. Смирнов, Н.А. Касавина, С.А. Никольский. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2024. 404 с.
348. Цымбурский В.Л. Конъюнктуры Земли и Времени. Геополитические и хронополитические интеллектуальные расследования. М.: Издательство «Европа», 2011. 372 с.
349. Цымбурский В.Л. Остров Россия. Геополитические и хронополитические работы. 1993-2006. М.: РОССПЭН, 2007. 544 с.
350. Чаянов А.В. Крестьянское хозяйство: избранные труды. М.: Экономика, 1989. 492 с.
351. Чаянов А.В. Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии. М.: ЯШКАМ, 2012. 42 с.
352. Четверикова О. Путь к цифровому слабоумию. 19.10.19. (http://zavtra.ru/blogs/tcifrovoj_totalitarizm_kak_eto_delaetsya_v_rossii).
353. Шевченко В.Н. Российское государство и российская бюрократия: ретроспектива и перспектива // Бюрократия в современном мире: теория и реалии жизни / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН, 2008. С. 101-149.
354. Шевченко В.Н., Спиридонова В.И., Соколова Р.И. «Новая современность» и традиция в многополярном мире: философско-политический анализ. М.: ИФ РАН, 2018. 117 с.
355. Шенин С.Ю. Джеффри Сакс и американская помощь постсоветской России: случай «другой анатомии» // Известия Саратовского университета. 2010. Т. 10. Сер. История. Международные отношения. Вып. 1. С. 99-106.
356. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Образ и действительность. Минск: Попурри, 2019. 656 с.
357. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / Пер. с нем. С.Э. Борич. Минск: Попурри, 2019. 704 с.
358. Шлет Г.Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. М.: Правда, 1989. С. 11-342.
359. Экофилософия — развитию культуры мира: монография / кол. авторов; ред. кол.: Э.В. Баркова, С.В. Дрожжина, М.И. Ивлева, О.М. Бузская, Д.И. Измайлова. Москва: РУСАЙНС, 2023. 262 с.
360. Экофилософия в пространстве творчества мира: монография / кол. авторов; ред. кол.: Э.В. Баркова, С.В. Дрожжина, М.И. Ивлева, О.М. Бузская, Д.И. Измайлова. Москва: РУСАЙНС, 2024. 246 с.
361. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в 3-х томах. Т. 3. М.: Изд-во полит. литературы, 1983. С. 69-82.
362. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Толстых А.В. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. 344 с.
363. Эстес К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. Пер. с англ. Киев: София, 2000. 496 с.
364. Эшер Д. Искусство натурального сыроделия. Пер. с англ. М.: Изд-во «Э», 2017. 320 с.
365. Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1965. 928 с.
366. Яблоков А.В., Остроумов С.А. Охрана живой природы: проблемы и перспективы / Под ред. Н.Ф. Реймерса. М.: Лесн. Пром-сть, 1983. 271 с.
367. Яхшиян О.Ю. Крестьянская община и местные органы власти в русской деревне 1920-х гг. Дисс... к.и.н. М., 1998.
368. Яхшиян О.Ю. Общинная традиция в доромановской России // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Государственное и муниципальное управление. 2023. Т. 10. №. 1. С. 29-37.
369. Acharya A. The Myth of the "Civilization State": Rising Powers and the Cultural Challenge to World Order // Ethics and International Affairs. 2020. Vol. 34. No. 2. P. 139-156.
370. Baker P., Gabrielatos C., Khosravinik M., Krzyzanowski M., McEnery T., Wodak R. A useful methodological synergy? Combining critical discourse analysis and corpus linguistics to examine discourses of refugees and asylum seekers in the UK press // Discourse & Society. 2008. №19. Р. 273-306.
371. Barsky R.F. Bakhtin as Anarchist? Language, Law and Creative Impulses in the Works of Mikhail Bakhtin and Rudolph Rocker // South Atlantic Quarterly special issue Bakhtin, ed. Peter Hitchcock. 1998. Summer. P. 623-642.
372. Berger P.L., Luckmann Th. The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, 1966. New York: Anchor Books. 240 p.
373. Berman, Russell A. Empire, State, Nation: Glory to Ukraine // Telos. 2022. No. 201 (Winter). Р. 189-200.
374. Castells M. The Power of Identity. Oxford: Backwell Publishers, 1997. 461 р.
375. Chilton P. Analysing Political Discourse: Theory and Practice. London: Routledge, 2004. 240 р.
376. Coker Ch. The Rise of the Civilizational State. Cambridge, UK; Medford, MA: Polity Press, 2019. 224 p.
377. Eisenstadt S.N. Some Observations on Multiple Modernities // Reflections on Multiple Modernities: European, Chinese and Other Interpretations. 2002. P. 27-42.
378. Emmanuel A. L'echange inegal. Essai sur les antagonismes dans les rapports economiques internatfonaux. Paris: Maspero, 1969. 364 p.
379. Erikson E.H. Identity and the Life Cycle. New York, London: W.W. Norton & Co, 1980. 192 p.
380. Escobar A. Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World. Princeton: Princeton University Press, 1995. 290 p.
381. Feminism, Bakhtin, and the Dialogic / Eds. Bale M. Bauer and Susan Jaret McKinstry. Albany: State University of New York, 1991. 259 p.
382. Fraser N. Contradictions of capital and care // New Left Review. July/Aug 2016. (https://newleftreview.org/issues/ii100/articles/nancy-fraser-contradictions-of-capital-and-care).
383. Fraser N. Recognition without ethics // Theory, Culture and Society. 2001. № 2-3. P. 43-55.
384. Furtado C. The Myth of Economic Development (Critical South). Polity, 2020. 107 p.
385. Giddens A. Modernity and Self-identity: Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press, 1991. 264 p.
386. Glynos J., Howarth D. Logics of Critical Explanation in Social and Political Theory. Routledge Innovations in Political Theory. Routledge, 2007. 264 p.
387. Goffman E. The Presentation of Self in Everyday Life. New York, Garden City: Doubleday, 1959. 255 p.
388. Granovetter M. Economic Action and Social Structure: The Problem of Embeddedness // American Journal of Sociology. 1985. No. 91 (3). P. 481-510.
389. Guignon C. Authenticity, Moral Values, and Psychotherapy // The Cambridge Companion to Heidegger / Ed. C. Guignon. 2nd ed. Cambridge: Cambridge UP, 2006. P. 268-292.
390. Hart C. Construal Operations in Online Press Reports of Political Protests // Contemporary Critical Discourse Studies / C. Hart and P. Cap (eds). London: Bloomsbury, 2014. P. 167-188.
391. Heidegger, authenticity, and modernity: essays in honor of Hubert L. Dreyfus / edited by Mark A. Wrathall and Jeff Malpas. Vol. 1. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology, 2000. 424 p.
392. Identities, Affiliations, and Allegiances / Ed. by S. Benhabib, I. Shapiro, D. Petranovic. N.Y.: Cambridge University Press, 2007. 424 p.
393. Jacques M. When China Rules the World: The End of the Western World and the Birth of a New Global Order. London: Penguin Books, 2012. 848 p.
394. Johnson, Chalmers A. MITI and the Japanese Miracle: The Growth of Industrial Policy, 1925-1975. Stanford University Press, 1982. 410 p.
395. Krauthammer C. The Unipolar Moment // Foreign Affairs. America and the World. 1990. Vol. 70. No. 1. P. 23-33.
396. Kress G., van Leeuwen T. Reading Images: The Grammar of Visual Design. London: Routledge, 1996. 320 p.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.