Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране: конец 18 - начало 20 веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 08.00.01, кандидат экономических наук Наумов, Александр Сергеевич

• Наумов, Александр Сергеевич
• кандидат экономических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат экономических наук Наумов, Александр Сергеевич

Специальность: 08.00.01 - Экономическая теория

Диссертация на соискание ученой степени Кандидата экономических наук

МОСКВА

2006 г.

Оглавление:

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране: конец 18 - начало 20 веков»

3

Глава 1.Особенности Российского либерализма как общественного явления. 14

1.1. Истоки российского либерализма.

1.2. Социально-экономические предпосылки развития либеральных течений в России с начала до середины 19 века.

Глава 2. Развитие капитализма и либерализм. 61

2.1. Состояние российской экономики после реформ 18 61 года.

2.2.Формирование социальной и материальной базы либерализма, специфика его дифференциации.

Глава 3. Русская Революция и судьбы либерализма. 92

Заключение и выводы.

114

Список литературы

129

Приложение:

136

Сравнительная таблица дат и событий, повлиявших на возникновение, развитие и дифференциацию либеральных движений в России и за рубежом

Введение

Актуальность темы определяется тем, что, во-первых, в последние десятилетия был накоплен неудачный опыт осуществления общественных перемен, официально опиравшихся на концепции либерализма, что предопределяет потребности исследования содержания либерализма, истории его развития и возможностей использования в процессах современной социально-экономической трансформации. Во-вторых, анализ особенностей развития российского либерализма во многом отражает особенности состояния и динамики российской государственности. В-третьих, история российского либерализма и осмысление его исторических уроков позволяет ответить на

Схема 1

142 ряд вопросов, связанных с возможностями и судьбами современного российского либерализма, неоднозначным характером его влияния на современные общественные перемены, его ролью в развитии и нарастании в стране (в 90-е годы) деструктивных экономических и социальных процессов, его воздействия на демократические преобразования в стране. В-четвертых, не менее важным с точки зрения современных общественных процессов и учета отечественного опыта, является ответ на вопрос о причинах срыва попыток модернизации России по либеральному образцу в конце XIX - начале XX вв. В-пятых, значительный исследовательский интерес представляют этапы развития либерализма в свете этапов развития страны и взаимосвязи либерализма с другими общественными течениями. В-шестых, представляется важным выявить институциональные формы организации либеральных течений и роль в них личности, в том числе, и способной влиять на социально-экономические процессы.

Все это свидетельствует о том, что на современном этапе генезис либерализма требует комплексного, всестороннего изучения. Это предполагает определение временных границ и этапов, вычленение ключевых проблем в процессе становления и развития либерализма, соотнесения их с действующими политическими и экономическими факторами.

В связи с накопленным крайне неоднозначным опытом современных российских либеральных трансформаций, возникает потребность выявить причины краха либерального движения в России на предыдущих этапах исторического развития и попытаться прояснить главное - способна ли Россия следовать мировым либеральным образцам, сообразуя их с национальными особенностями. В конце концов, требует ответа и вопрос о том, каков истинный потенциал либерализма в процессе российских трансформаций.

0 степени разработанности проблемы свидетельствуют несколько групп источников:

Во-первых, - труды основоположников движения славянофилов, повлиявшие на формирование и осмысление русского национального сознания, а также труды их критиков и сподвижников. Среди них выделяются взгляды Н.В.Устрялова, изложенные в его книге «Политическая доктрина славянофильства», где он разбирает либеральное движение от его зарождения до анализа возможных перспектив.1

1 iстряюв Н В «Политическая доктрина славянофильства», Харбин, 19251 , Дапшевскии И Я Россия и I вропа СПб, 1995 г Хомяков А Потное собрание сочинении М 1900 г,

Чаадаев ПЯ, «Философические письма», Сочинения М , 19891 , с 20-2], 30 Трубецкой h , «Старый и новый национальный мессианизм», Русская Мысль, 1912, кн III СоювьепВС «Ьврейство и христианским вопрос» Леонтьев К. «О национализме потитическом и к)тм)рпом», наш современник С-116,1993. с 106 Аксаков И, т V, стр 45, К Аксаков, «Записка», стр 48 Кирссвский Потное собрание сочинений, Изд «Путь», М, 1911 г, т И, стр 38 Сперансмш «Вветение к > юлению юсударственных законов» (Птан всеобщею гоеутарствешюю образования) Карамзин ИМ Письма р>сского н)тсшестпенпика М, Правда,

I tpnt.il А «Ьтоеидумп» Муравьев П Проект конституции II Пестечь Русская, Прав и

Во-вторых, - историография, представлена дореволюционной и послереволюционной эмигрантской) литературой, в частности, работами П.Н. Милюкова, В.А. Маклакова, П.Б. Струве, воспоминаниями И.И. Петрункевича, С.Ю.Витте и других видных деятелей либерального движения, а также их критиков, среди которых выделяются позиции В.И.Ленина, П.А.Столыпина, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, В.О.Ключевского, Л.А.Тихомирова, В.В.Розанова и других. В этих работах поставлены актуальные и ныне вопросы о начале и генезисе либерального движения, его этапах и закономерностях внутреннего развития, причинах поражения,2 предприняты попытки указать причины радикализации общественного движения в

2 Журнал «Освобождение», 1, 1904 г I Леонтивич В В «История чиберализма в России», М, «Русский путь - 11 от и граф ресурс ы», 1995 г, с 29-30 Туган Ьарановскии V///, «К лучшему будущему», Сборник социалыю-фичософских произведении - М "Российская иочитическаяоициклопечия" (РОСС11ЭН), 1996

Стошпин IIА Поите собрание речей в I осучарственной Думе и I осударствешшм Сонете 1906-1911, М, МГ, 1991 г Ротное ВВ, «leppop против русского национализма», М, «Респубчика», 2005 i , с 277

Киочевскии ВО, «О Русской исшрии», М , Просвещение, 1993 i Предисловие, В Арамов, с 8-9

I>) vat,ив СИ «Теория прогресса», «I ероизм и подвижничество», М , «Русская книга», 1992 г

Струве 11 b «Интелчитенция и ревопоция», с 9

Маиаьов В А Вчаси> и общественность на закате старой России (Воспоминания современника) Париж, 1936, т 3, с 439 Ьутгаков СП «1сория прогресса», «(ероизм и почвижничеетво >, М , «Русская ышта >, 1992 г МакшковВ 1 ,«11 государственная Дума» L, 1991, с 603

Ммюков IIII, «Гри попытки», изч Франко-Русская печать, Париж, 1921 г мемуарп участников шбералпшю движения и примыкающие к ним сборники мемориале кого характера Витте СЮ «Воспоминания», Изд «Социально экономической читера1урп», М, 1960 г, т 1,с 436 Милюков 11Н «Воспоминания», Почитизчат, М, 1991 11988 г, Зомбарт В, «Ьуржуа», М , Наука, с 276 Ленин В И полное собр соч , т 25, с 322 Ленин В И 'Развитие капитализма в России», потное собр Соч Т 3 Ленин ВII «Государство и ревотюция», полное собр Соч начале XX века. Среди работ этого периода выделяется книга В. В. Леонтовича "История либерализма в России», в которой обобщаются разрозненные исследования по теме, а сам либерализм представлен как единое целое. Анализ произведений указанных авторов позволяет раскрыть особенности возникновения и формирования отечественной либеральной мысли, ее генезис в течение XIX века, этапы развития в эпоху либеральных реформ середины века, развития капитализма в его конце.

В-третьих, с точки зрения анализа происходящих в стране перемен, большой интерес вызывают работы современных авторов. Среди этих работ следует выделить монографию Н.М.Пирумовой "Земское либеральное движение: Социальные корни и эволюция до начала XX века", где автор раскрывает основные этапы эволюции земского либерализма, формы и тактику движения; книгу Л.И.Абалкина. «Вызовы нового века», в которой обосновывается альтернативность подходов к социально-экономическому развитию России; исследование Л.В.Никифорова «Тенденции общественного развития и трансформация российского общества», развивающее тезис о том, что определение сущности и принципиальных черт основных направлений российской общественной, в том числе политико-экономической мысли и общественных движений имеет первостепенное значение для разработки будущего общественного устройства; работу Т.Е.Кузнецовой

Обществоведческая мысль о природном потенциале России», в которой этот потенциал рассматривается как важнейший социально-экономический фактор, воздействующий на развитие обществоведческой мысли в России; диссертационное исследование Н.А.Лебедева «Таможенная политика в системе экономической политики государства», прослеживающая влияние либеральных идей на практическую хозяйственную деятельность.3

В-четвертых, несомненным достижением является появление работ представителей различных отраслей обществоведческой науки, в которых предпринимаются попытки комплексного рассмотрения либерального движения, сопоставления достигнутых результатов при обобщении исторического опыта с целью поиска критериев объективного анализа идей либерализма.4

3 Соврианнпе экономические и социально поэтические иссчечопания Л Абашм Hi попы новою века М, 2001 г, Никифоров ЛИ Тенденции общественного рачвития и трансформация российского общества ИЭ РАН, Научный доклад, М , 2004 i , Лебедев ИА Таможенная нотитика в системе экономической ломтики государства М, 2001 г, Пирумова И V/ Иптелчшенция и ее рои, в общественной борьбе до начала XX в М , 1988 г, Кузнецова Th Обществоведческая мысчь о природном потенциале России Наука, 2003 г, Русские экономисты XIX-начала XX веков М, 1998 г ИЭ РАН, Сорокин Д Ь Россия перед вызовом Поэтическая экономия ответа М, Наука, 2003, Ilupvuoea ИМ Земское чиберал! нос чпижение С'оциал! ш ie корни и эвочкщия до начала XX века М , 1977 г, 4

Шпенгчер Освачьо Закат I вропы, всемирно-исторические перспективы М, «Мысль», 1998 г, Хешинга Иохан Homoludens В тени завтрашнего дня Прогресс-Академия, М, 1992 I , llaunc Ричард Россия при старом режиме М, 2004 г; Ивин А Фичософия исюрии М ,1999 г, 'Поэтическая история России" М, Acneici пресс, 1995г, 55 Союневич ИЛ Ьечая Империя, статьи 1936 г. \f 1997г,

В-пятых, интерес представляют работы, в которых обосновываются попытки практической реализации идей либерализма5 и анализируются причины его неудач в России, а также документы, отражающие конкретные мероприятия (указы постановления, статистические данные и другие материалы разных лет).

Задачи работы: sМуравьев Н Проект конституции Воспроизведено по выпуску №4 "Ьибдиогеки декабристов', напечатанному в 1907 г в Московской типографии "Русского товарищества", 11 И Несшей, РУССКАЯ ПРАВДА ити Заповедная I осударствснная I рамота Вежкаго Народа Росеийскаго с 1) жатая Заветом для Усовершенствования Государственна») Устройства России и Содержащая Верный Наказ, как дтя Народа, так и ддя Временнаго Верховною Праглсиия Конституционный проект II И Пестедя воспроизводится по изданию Гдавною Архивного Управдения СССР "Восстание декабристов Документы "I осподитиздат", 1958 i, том VII Извдечения из СВОДА ОСНОВНЫХ ГОСУДАРСТВРННЫХ ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМШ РИИ (в новой редакции от 23 апредя 1906 г), Нотный сборник гпатформ вссх русских подитических партии С припожеиием высочайшего манифеста 17 октября 1905 г и всеподданнейшего докдада графа Витте Гос пубт ист б-ка России М , 2001г, Сперансыии «Введение к уложению государственных законов» (Пдан всеобщего государственною образования), «Указ об отпуске помещиками своих крестьян на водю по заключении условий, на обоюдном cor дасии основанных» от 20 февраля 1803 i Выверено по изданию Российское законодатедьство Х-ХХ вв в9т Т6 Законодательство первой подовины XIX века От ред О И Чистяков М, Юридическая дитсратура, 1988г, Арин О Царская Россия мифы и реальность М, Линор, 1999 г, Гусаков 1Д Очерки по денежному обращению России М, 1946 г, Из «Докладной записки Совета Съездов Представитедей Промышденности и Торювли о мерах к развитию производите тынix сид России и утучшепию тортового баланса» П1 , 1914 г (Представдена правительству 12 июдя 1914 т ), Из «Обтяспитедьной записки к отчету государственною контроля по исполнению государственной росписи и финансовых смет за 1910 год» (СПб, 1911 г С 120-121), РАН ИРи, «Россия 1913 год», Сгагистико документальный справочник, СПб, 1995 г ), Чернясь Л А Особенности возникновения и развития акционерных обществ в России Вестник Ml У Сер эконом 1993 №5, Хромов ПА Экономическое развитие России п XIX-XX веках 18001917 М , 1950, Тугаи Барановскии \{ Русская фабрика в прошдом и настоящем М , 1938 г, Зчотпиков V/ \! К вопросу об изучении истории рабочего кдасса и промышденности Каторга и ссылка, № 1 116, М, 1935 г, Научные и научно пубдицистичеекие работы тсорстиков и участников дибералпшго движения РАН ИРи, Россия 1913 год Статистико-докуменгальный справочник СПб, 1995 г, Коковцов till Воспоминания Часть 4, журнал «Иллюстрированная Россия», Парижд. 1933 г ,

- раскрыть особенности формирования и развития либеральных взглядов в контексте экономических преобразований в исследуемый период; показать соотношения самодержавия и гражданского общества, формирующегося в результате осуществления либеральных реформ/ проследить процесс осмысления теоретиками русского либерализма необходимости модернизации государственной власти и способов ее осуществления с учетом особенностей социально-экономического процесса в России;

- выявить роль земского движения, как формы самоорганизации общества; раскрыть причины неудач классического либерального движения в России на фоне усиления консерватизма, и его роли в поддержании российской государственности.

Объектом исследования является характер трансформации российского либерализма, влияние на него политико-экономических, социальных и иных факторов, и его влияние на эти факторы. Предметом исследования является влияние русской либеральной мысли XIX и начала XX века на социальное и экономическое развитие российского государства.

Методологическую основу исследования представляют: сравнительный исторический анализ, позволяющий представить русский либерализм в широком временном спектре; метод социальных альтернатив, дающий возможность в современных условиях проследить последствия механического переноса на российскую почву экономических, политических, социальных ценностей западной цивилизации; метод экстраполяции, обосновывающий возможные перспективы либеральной доктрины в российских условиях. Теоретической парадигмой исследования явилась модель раскрытия исторических этапов развития российского либерализма и обобщения их содержания.

Научная новизна исследования заключается в том, что в ней обобщен противоречивый процесс влияния либерального движения на политическое и экономическое развитие России. В этой связи:

1. Обоснован тезис о том, что исторически характер спора либералов и славянофилов в процессе вовлечения страны в русло общеевропейской индустриальной (либеральной) цивилизации был обусловлен, с одной стороны, нарастанием потребностей осуществления экономических и социальных перемен, с другой -воздействием на российскую культуру идей европейского Просвещения и буржуазных революций в Европе, с третьей стороны, усилением противостояния либеральных и традиционно-консервативных начал в социально-влиятельных слоях российского общества. (До середины первой половины 19 века русская либеральная мысль не подвергала сомнению петровскую модель преобразований и последующие реформаторские усилия самодержавия. Сильная российская государственность являлась гарантом поддержания общественной стабильности и залогом охраны интересов и гражданских прав дворянства, как господствующего класса).

2. Прослежена динамика либеральной мысли в России, определены этапы ее становления и развития. Доказано, что период с конца XVIII в. до реформ 1860-х годов, следует рассматривать как этап усвоения и адаптации идей либерализма в России, а пореформенный период - как этап формирования самобытной модели либерализма - «правительственного либерализма», отражающего особенности развития социально-экономического процесса в России и базирующегося на представлениях о наличии и возможности реализации реформаторского потенциала самодержавия;

3. Выявлено и обобщено взаимовлияние экономических факторов и правительственного либерализма на развитие капитализма в России; обоснован тезис о том, что конституционная монархия позволила бы России перейти к общечеловеческим ценностям цивилизации без потери своих официально декларированных составляющих (народность, православие, самодержавие). Позитивным итогом этого взаимовлияния стало формирование среды для появления третьего сословия в пореформенный период.

4. Обоснованы причины поражения правительственного либерализма, вызванные невозможностью быстро решить демографические и социально-экономические проблемы, как путем развития мелкого предпринимательства на селе и в городе, так и преодоления общинных устремлений большинства крестьянского населения России.

5. Выявлена роль земства, являющегося основой думского и правительственного либерализма, в расколе либерального движения. Доказан тезис о том, что правое крыло Земских съездов (октябристы) придерживалось консервативно-либеральной политики и способствовало развитию конституционализма, в то время, как левое крыло либералов (кадеты) склонялось к более радикальным позициям, способствующим усилению революционного движения.

6. Показано, что одной из особенностей развития либерализма в России явилась неоднозначная роль лидеров разных либеральных течений, оказавшихся не способными договориться и выработать общие позиции в деле социально-экономического обустройства России. В результате лидеры либерального движения в России, выступавшие в роли идеологов интеллектуальной оппозиции, в конечном итоге, способствовали формированию «третьей силы», приведшей к революционной смене всей общественной системы.

Практическая значимость. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейших исследованиях развития общественной, в том числе политико-экономической мысли в России, в преподавании курсов экономической теории и экономической истории.

Структура работы обусловлена задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и выводов, списка использованной литературы и источников.

Заключение диссертации по теме «Экономическая теория», Наумов, Александр Сергеевич

4. Заключение и выводы.

Итогами либерального движения, в период двух революций, можно признать: изменение политической системы, учреждение Государственной Думы* зарождение парламентаризма, изменение состава и функций Государственного Совета, формирование легальных политических направлений, партий и профсоюзов, демократические свободы; в аграрном секторе отменены выкупные платежи, снижена аренда, аграрный вопрос выходит на первый план правительственных решений; подавление революции на фоне ограничения самодержавия.

Показателен тот факт, что русская буржуазия более склонялась к октябристам, чем к кадетам, не считая их выразителями своих интересов. При сильной власти самодержца им сподручнее было заниматься привычным делом. Правда, в 1908 году группа предпринимателей (П.П.Рябушинский, А.И.Коновалов и др.) сделала попытку создать собственную фракцию в государственной Думе, но заметного успеха это предприятие не имело. Социальная база российского либерализма была трагически узка. Без будущего нет настоящего, ибо тогда отсутствует главная идея этноса - в каком направлении двигаться и как, на ощупь или ощупью, осознанно или интуитивно, руководствуясь лишь инстинктом самосохранения. Слишком долго земля в России была основным источником выживания и сохранения нации на фоне бесконтрольной самодержавной власти, которая признавала частную собственность только на власть, когда она перестала быть таковой, когда центр тяжести начал смещаться к промышленности и торговле, как источнику накопления капитала, тогда и нависли над громадной страной трудноразрешимые проблемы. Вопросы открыты и по сей день, так как либерализм не стал своеобразной «религией» большинства. Читали на Руси Сея и Бентама, почитали Смита и Монтескье, интересовались немецкой философией, наконец, Марксом. «Первый перевод "Капитала" на иностранный язык был переводом на русский язык. Плеханов и Струве были первыми проповедниками марксизма на Руси. Ищущие и мыслящие российские интеллигенты за марксизм ухватились сразу, (Нашли, наконец!), либералы, демократы. Как все наше родное казалось нам варварским. Уж как проповедовали и Бердяев, и Струве, и Петров, и Плеханов, и Кропоткин, и Короленко. «Как подхватывалось все то, что вело нас к национальному унижению и национальному распаду»88. Все это было прерогативой людей, как тогда любили говорить, с «тщательным» образованием. Вот и дотщились. Идеал либерализма уже давно потерял свою действенную силу и ни в ком энтузиазма не вызывает; уже давно никто не верит, что политическая и гражданская свобода, как бы

88 И J1. Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940". Москва 1997г. широка она ни была, могла, сама по себе, привести к удачному разрешению социальных вопросов нашего времени и общему благополучию. Важным обстоятельством, разрушившим либеральные ценности, следует считать терроризм испытанную тактику радикалов конца 19 начала 20 веков. Здесь уместно привести высказывание П.Н.Милюкова, где он абсолютно точно определил основы и суть терроризма: «.всякая динамика революционного движения, не приводящего к цели,

8 9 кончается террором» . Именно они толкали либералов в объятия левых, противопоставляя себя крайне правым, что неизбежно привело их, позднее, к краху вместе с правыми. «Идеал мощного национального государства не мог находить ни малейшего отклика в душе интеллигента, ведущего с этим самым государством упорную борьбу. Таким образом, только для идеала социализма душа русского интеллигента была открыта»90. Смешение всех типов либерализма с коммунизмом и тиранией давали мало надежд на очищение. В политику пришло множество случайных людей, а людям состоявшимся резкие перемены ни к чему, сиюминутные люди жаждут перемен быстрых, ибо они возносят их на вершину перевернутой пирамиды власти. «Слишком часто делаются

89П Н Мичюков Воспоминания М.Политиздат 19911 ,с 139

90 М И Туган-Ьараповскии, «К пучшему будущему», Сборник социальпо-фичософских произведений - М ' Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1996 — с 58 либералами те, у кого слаба вера, кто не любит утруждать себя идеями. Слишком часто сами либералы пасуют перед радикальными и крайними идеями. Либерал сделался синонимом умеренного, человека компромисса, оппортуниста.»91, - писал Н.Бердяев. Лидер кадетов П.Н.Милюков также искал опору легальной борьбе в организации общественного мнения, но так и не нашел. Судьба политической свободы оказалась незавидной. Она пришла слишком поздно из-за потери темпов своего развития, т.е. после всплесков свободомыслия наступала реакция и т.д. В.И.Ленин так охарактеризовал итог либеральных потугов в России: «За русской демократией есть серьезные победы, за русским либерализмом - ни

V 92 одной» . Социализация населения сомкнулась с радикализмом, не оставив места либерализму, но оставив вопрос о его будущем в России открытым Бурно разросшийся капитализм, с привкусом западных инвестиций подтолкнул к немедленному решению крестьянского вопроса, но породил социалистов-революционеров, что привело к радикализации либерального движения и революции 1917 года. Желание качественно и неторопливо решить Главный вопрос натолкнулось на русский авось. Даже созданное в апреле 1917 года на базе Вольного экономического общества Петроградское отделение Лиги аграрных реформ, которое выработало научную программу разрешения Н Бердяев, «Фипософия неравенства >, ИМА-Пресс, М , 1990, с 246

2 Ленин В И , ночное собр Соч, т 25, с 322 земельного вопроса в России и систему мер для его реализации (интенсификация крестьянских хозяйств на фоне их частной собственности на землю, что позволило бы завершить процесс профессиональной дифференциации населения). Но это не нашло нужного понимания, так как шло вразрез с бытовавшими тогда представлениями, как то - незыблемость существующей частной собственности на землю, без права бесплатной передачи земли крестьянам, Но, на каких принципах должна происходить эта передача, единое мнение у либералов так и не сформировалось.93 Между тем, натурально-хозяйственная концепция развития, с опорой на

93

Полный сборник татформ всех русских ночитичсских партий С иризожением высочайшего манифеста 17 октября 1905 г и псслодданейшего доклада трафа Витте / Гос публ ист б-ка России - М, 2001 - 132 с Аграрное законодательство (кадеты). Увеличение п пощад и землепользования населения, обрабатывающею земпю пичпым трудом, как то бсзземепьных и малоземепьных крестьян, а также и друтих разрядов мспких хозяев земледспьцев, государственными, удепьпыми, кабинетскими и монастырскими зипями, а также иукм отчуждения дпя той же пели за счет государства в потребных размерах частповпадезьческих земезь с вознаграждением нынешних взадепгцсв по справечшвой (не рыночной) оценке Крестьянский вопрос (Октябристы). Из насущных реформ на первом месте до тжньг быть поставпены меры к решитечмюму и бесповоротному приобщению крестьян к позноте гражданских нрав наравне с остальными гражданами Сюда относится отмена исключитепыгых законопозожений, юридически принижающих початные сосзовия, отмена административной опеки, признание мирского земпевзадения институтом гражданского права Помимо настойчивых государственных забот в поппятии производитепыюсти земзеделия, мерами к подъему крестьянского бпатосостояния явчяются регу тирование меткой земечьной аренды, преобразование деятельности крестьянскою поземе 1ЫЮГО банка, содействие рассезению и пересечению, признание государственных и удезьных земезь фондом дчя удовчетворения земечьной нужды бывших крестьян и других разрядов мезких земчевчадезьцев, разверстание чсрсспочосных крестьянских и помещичьих земечь с обязательным отчуждением отрезков, мешающих хозяйственной цечыюсти пчадспий, и, наконец, при недостаточности этих мер, допустимое в спучаях государственной важности отчуждение части частновчадечьческих земечь на сираведчивых усчовиях вознаграждения, устанавливаемых законошезьною сичою общинное землевладение, сопровождалась аграрным перенаселением. О том, что земли на всех не хватит, указывал еще П.А.Столыпин, но ни научные выкладки, ни практические результаты, так и не изменили взгляды конституционных демократов, которые так и не перешли от политических деклараций к реальным действиям. Таков результат.

В заключение хочется привести фрагмент выступления П.Н.Милюкова из заседания Центрального комитета кадетской партии от 20 августа 1917 года, где раскрывается половинчатая сущность кадетов: «Собственно, и для партии выгоднее, чтобы жизнь нынешнего правительства продлилась подольше, чтобы неизбежные репрессии были предприняты по инициативе и решению самого социалистического правительства, новым важным фактором является сейчас сведение на нет прежнего значения Советов солдатских и рабочих депутатов, раз они бросились в большевизм, тем самым, они предрешили свою судьбу.».94 Удивительно, что даже за несколько месяцев до своей ликвидации, кадеты тщились усмотреть для себя политическую выгоду. Либерализм в России так и не стал тем переходным мостиком между отсталой политической формацией и бурно развившимися общественно-экономическими отношениями, что и привело к возникновению революционной ситуации.

О либеральных идеях в нашей стране вспомнили в конце 80-х-начале 90-х годов прошлого века, так в 1989 г. была «восстановлена» Конституционно-демократическая партия, зарегистрированная Министерством юстиции РФ 25 сентября, она, за некоторыми исключениями, повторяет программу кадетов 1917 года, ориентированную на демократию и прогресс. Затем, были зарегистрированы многочисленные политические партии и движения, так или иначе, провозглашающие либеральные ценности, среди них - СПС, ЯБЛОКО и др. В связи с этим, как мне кажется, изучение истории либеральной мысли по вопросам общественного и экономического развития России XIX и XX веков весьма актуально в современный период. Проблемы становления и эволюции гражданского общества и правового государства в современной России до сих пор не закончены. Более того, на фоне нарастающего интереса к существу российского либерализма, проступают нагромождения контуров ее трагедии: реформы сверху при поддержке правых либералов (октябристов), неумение договариваться (кадеты) и союз с левыми социалистами, вследствие чего -реформы Столыпина, некоторый экономический подъем и 1 мировая война. В связи с этим возникает вопрос не о том, кто с кем себя идентифицирует на современном этапе развития России, а какие выводы он сделает, чтобы не повторить ошибки прошлых лет: Трагедия начала двадцатого века не должна повториться в России уже в виде фарса в начале века начавшегося. Бездумное же калькирование напоминает новодел», что на жаргоне нумизматов означает примерно следующее: идентичность полная - цены никакой.

Ужасные по своей кровавости войны XX века возродили к жизни почти забытую идею естественного закона и естественных прав. Атлантическая хартия и установленное процессами в Нюрнберге понятие "преступлений против человечества" — таковы первые примеры использования этих идей в реальной политике.

В первом пункте декларации было определено: "Люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах. Все они наделены разумом и совестью." Таким образом, Всеобщая декларация принимает естественный закон как аксиому, но основные теоретические положения естественного закона нуждаются в современном истолковании. Что вполне естественно, она не совсем полно отражает современные общественные потребности, тем более, в России, где либерализм имеет скорее теоретическую, чем практическую окраску, так сказать, «либерализм, с антилиберальными мыслями» (А.Н.), это противоречие неумолимо влечет исследователей всех мастей к истокам проблемы. Так в чем же они, если коротко?

Некоторые пункты в перечне прав человека, вошедшем во Всеобщую декларацию, вызывают критику, так само деление прав на политические и гражданские, с одной стороны, и социальные, экономические и культурные — с другой, обсуждаются до сих пор. Агнесс Хеллер в своей статье «Свобода, как высшая идея», так трактует эти различия: «Чтобы подчеркнуть различие, предлагается определять политические и гражданские права как именно "права", а социально-экономические и культурные — как требования. Другими словами, права-свободы определяются, как "право действовать", а социальные — как "право получать". Этот принцип можно сформулировать и по-другому: политические и гражданские права определить, как право действовать против государства, все остальные — как право требовать что-то от государства. Или политические и гражданские права — это права, реализуемые немедленно, а все остальные — права, реализуемые постепенно, и т.д. « Но в России это не работает, наш народ этого не поймет, такое понимание свободы и нравственности ему чуждо. Поэтому современные российские либералы стали искать истоки в русской истории. Оказалось, что в нашей стране парламентаризм и либеральные ценности имеют собственную давнюю традицию (мнение автора высказывания - А.Н.)». В Думе 1906 года важную роль (какую? - А.Н.) играли кадеты - истинные российские православные либералы. Доигрались до того, что утопией стала не коммунистическая революция, а буржуазная (в контексте достижений

- А.Н.). Не от того ли лидеры партии «Союз Правых Сил» обратили свой взгляд к истории? Торжественное празднование столетия Первой Государственной Думы тому наглядное подтверждение. Ища прямые и косвенные аналогии в этом вопросе, они совершенно запутали избирателя, так в программном документе партии

- в ее манифесте от 14 декабря 2001 года зафиксировано: «Идея правового государства присутствовала в замыслах и практике российских реформаторов девятнадцатого столетия - от Михаила Сперанского до Александра 11. Фундаментальная ценность гражданских свобод осознавалась и пропагандировалась великими представителями российского либерализма Борисом Чичериным и Владимиром Соловьевым. В начале двадцатого века российский конституционализм имел своих блестящих выразителей в лице Петра Струве и Павла Милюкова. А российская государственность - двух выдающихся реформаторов: Сергея Витте и Петра Столыпина»95. Все это так, но, подчас, вышеперечисленные персоналии стояли по разные стороны баррикад. И это бы ничего, но в поисках опоры в истории лидеры современных российских либералов попытались взвалить на себя ношу первых думских либералов - кадетов. «Мы не западники, мы православные, прямые потомки и последователи первых российских либералов, 100-летие Государственной Думы Российской империи -это наш родной юбилей. Попросту говоря, они пытаются увеличить свой политический капитал, эксплуатируя историю. И для этого его лидеры, совсем недавно доказывающие, что Россия - это западная страна и единственный путь развития либерализма - это тот, по которому прошла вся Европа, теперь готовы ради электоральных дивидендов повернуть на 180 градусов»96. Они как будто забыли, что и современный либерализм претерпел серьезную трансформацию, ориентируясь теперь на новые принципы по защите рынка, предпринимательства, конкуренции от монополизма. Ему стали вменяться функции по определению общей стратегии развития государства, ее реализации и информативного обеспечения (на основе высоких технологий). 27 апреля Государственная Дума в Санкт-Петербурге отпраздновала 100-летие Первой Государственной Думы в Таврическом дворце, выдвигая православие и особый российский путь на первый план. Православие, самодержавие и народность - лозунги славянофилов опять в обороте. «СГ1С ишег корни», Г' Поляк, futp www \estnikmoi(ok ru

Однако, анализируя вышеизложенное, легко убедиться в том, что некоторые исторические включения нельзя отнести не только к одной из существующих групп, но и нельзя объединить в общую группу. Говоря точнее, «их место в той или иной группе зависит от того, как их интерпретировать».97 Политические и гражданские права содержат в себе принципы либерального государства, социальные и культурные — принципы государства с излишне детализированным законодательством, и там и здесь «свободы» не всегда соблюдаются, а права выполняются. Ранние славянофилы также не добавили в эти разночтения ясности, допуская установление справедливости военным путем, особо не вдаваясь в подробности того, что война нарушает право человека на жизнь. «Когда абсолютно то же самое делается в наши дни, это называется «освобождением» других народов, «дарованием им свободы» и пр., потому что порабощение и угнетение теперь уже не считаются добродетелью» у либералов-западников. Вырабатывая либеральные принципы, их авторы имели в виду определенный социально-экономический строй, но человеческие представления о правах постоянно меняются. И те новые права, которые они формулируют, никак не должны противоречить свободе. Сталкиваясь с этими трудностями, либералы предлагают исключить все социально-экономические и культурные права из перечня прав человека, ограничив его лишь политическими и гражданскими правами (весьма созвучно с правыми либералами). Где уж тут думать о либеральных свободах? «Дело в том, - объяснил свое видение ситуации Шелохаев, - что либерал-демократы начала 90-х годов -опирались, прежде всего, на понимание либерализма в западной трактовке. Они

Q Q ориентировались на Европу и США», - пишет Р. Поляк. Речь здесь идет о том, что применительно к России естественный закон, о котором было сказано выше, свелся лишь к шоковой терапии, которая развела народ, власть и т.н. собственников по разные стороны баррикад. Эффект не мог быть достигнут, общеизвестно, что либерализм на Западе явился следствием развития капиталистических отношений, а не причиной, как это произошло в России начала 19 века, да и конца века минувшего. Вместо того чтобы сделать надлежащие выводы, опять бегут в конец очереди, надеясь достоять до конца, вот только чего? Западный либерализм перерождается из объективной реальности в виртуальную и вот-вот ее заменит, а доморощенным российским либералам останется только смотреть в «хвост уходящему поезду, идущему уже без остановок - А.Н.». «Сила идей разрушит государства, церкви, экономические системы и общественные институты.

98 «СПС ищет корни», Р.Поляк, lutp www \tstnikm(btok ru

Парадоксально, но торжество материализма будет обеспечено действием идей99». На современном этапе развития России социально-экономические факторы приобретают вид социального заказа, примером тому всевозможные национальные программы и проекты, дай бог, чтобы они были выполнены, но либералами там и не пахнет.

Основной аргумент либералов, сводящийся к тому, что политические и гражданские права не зависят от экономических ресурсов государства, тогда как социо-экономические и культурные права от них зависят, просто не соответствует истине. В обеих группах есть права, соблюдение которых не определяется уровнем благосостояния общества и не предполагает дополнительных расходов со стороны государства. В этом смысле политическое право уезжать из страны и социальное право на равные заработки за одну и ту же работу ничем друг от друга не отличаются».100 Это уже о левых либералах. Следует отметить еще и то, что всевозможные права и потребности становятся таковыми только в сочетании со свободами.

Никто из либералов не сомневается, что политические и гражданские права являются подлинными правами даже при отсутствии социо-экономических и культурных прав. Но так ли это? «Давид Ричи приводит в пример конституцию штата Канзас 1857 г. Эта конституция, с одной

99 Пайпс Ричард, «Россия при старом режиме», Захаров, М, 2004 г, с 376

100 Там же С 7 стороны, провозглашала, что "Все люди по природе одинаково свободны и независимы", а с другой — что "Право рабовладельца на раба. — такое же право и столь же нерушимое, сколь и право на любую собственность". С вполне оправданным сарказмом Ричи добавляет, что "для того, чтобы разрешить спор между Биллем о правах и седьмым пунктом этой конституции, понадобилась гражданская война"».101

Напрашивается прямая аналогия с гражданской войной в России.

Итак, ясно, что отношение к праву собственности — мерило всех свобод в современном обществе, но, к сожалению, мы живем в обществе, где права граждан не всегда соблюдаются, будь-то, соотнесено со славянофилами или западниками. Ясно, что диалог между ними далек от завершения и не осмыслен даже теоретически, что позволяет довольно свободно интерпретировать все вопросы, связанные с либерализмом в России.

Список литературы диссертационного исследования кандидат экономических наук Наумов, Александр Сергеевич, 2007 год

1. Абалкин Л. И. Россия: поиск самоопределения. Очерки. М., Наука, 2002 г.

2. Агнесс Хеллер, «Свобода, как высшая идея». WW.hrights.ru. С

3. Аксаков И., т. V, стр. 45; К. Аксаков, «Записка», стр. 48.

4. О.Арин, «Царская Россия: мифы и реальность», М., Линор, 1999 г.

5. Бердяев Н.А., «А.С.Хомяков», М., 1912, с. 186.

6. Бердяев Н.А., «Философия неравенства», ИМА-Пресс, М., 1990, с.246.

7. Бердяев Н.А., Истоки и смысл русского коммунизма», Наука, репринт, 1990 г.

8. Бердяев Н.А. «Смысл истории», Издание Г.А.Лемана и С.И.Сахарова, М., 1918 г.

9. Бестужев-Лада, «Московский Комсомолец», 19 мая 2006, «На авось не пронесет».

10. Бомпар, «Воспоминания», Париж, 1937, с.232.

11. Булгаков С.Н. «Героизм и подвижничество», М., «Русская книга», 1992 г., с. 339-340.

12. Булгаков С.П. «Теория прогресса», «Героизм и подвижничество», М., «Русская книга», 1992 г., с. 339-340.

13. Венгеров С. А. «Русский Архив», 1890, № 1, стр. 154; ср., цит. соч., стр. 72-74.

14. Вернадский В. Жизнеописание, Избранные труды. Воспоминания современников. Суждение потомков. «Современник», Москва, 1993 г.

15. Вехи. Интеллигенция в России. Сборник статей. 1909-1910. М., 1991 г.

16. Витте С.Ю., «Воспоминания», Изд. «Социально экономической литературы», М., 1960 г., т. 1,с. 436.

17. Витте С.Ю., «Воспоминания», т. 1, с.296.

18. Витте С.Ю., «Воспоминания», т. 1, с.441.

19. Всеобщая декларация прав человека.

20. Гусаков А.Д. Очерки по денежному обращению России. М., 1946. С.7-8.21. Герцен А. «Былое и думы».

21. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995 г.

22. Журнал «Освобождение», № 1, 1904 г.

23. Зомбарт В., «Буржуа», М., Наука, с.276.

24. Ивин А. Философия истории. М.,1999 г.

25. Из «Докладной записки Совета Съездов Представителей Промышленности и Торговли о мерах к развитию производительных сил России и улучшению торгового баланса» Пг., 1914 (Представлена правительству 12 июля 1914 г.).

26. Из «Объяснительной записки к отчету государственного контроля по исполнению государственной росписи и финансовых смет за 1910 год» (СПб., 1911. С. 120-121).

27. ИЭ РАН «Русские экономисты XIX начала XX веков», М., 1998, с. 55.

28. Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М., Правда, 1988 г.

29. Киреевский. Полное собрание сочинений, Изд. «Путь», М., 1911 г., т. II, стр. 38.

30. Ключевский В.О., «О Русской истории», М., Просвещение, 1993 г. Предисловие, В.Артемов, с. 8-9

31. Кузнецова Т.Е. Обществоведческая мысль о природном потенциале России. Наука, 2003 г.

32. Куницын Г., «Еще раз о партийности художественной литературы», трактат в лицах, М., Худлит., 1979 г.

33. Ленин В.И., полное собр. соч., т. 25, с.322.

34. Ленин В.И. «Развитие капитализма в России», полное собр. Соч. Т. 3.

35. Ленин В.И. «Государство и революция», полное собр. Соч. Т. 33.

36. Ленин В.И. «Политические партии России», полное собр. Соч. Т. 3.

37. Леонтович В.В. «История либерализма в России», М., «Русский путь Полиграфресурсы», 1995 г., с. 29-30.

38. Леонтьев К. «О национализме политическом и культурном», наш современник.СПб.,1993. с. 106

39. Маклаков В. А. Власть и общественность на закате старой России. (Воспоминания современника). Париж, 1936, т. 3, с. 439

40. Маклаков В.А., «11 государственная Дума». L., 1991, с. 603.

41. Милюков П.Н., «Три попытки», изд. Франко-Русская печать, Париж, 1921 г.

42. Милюков П.Н. «Воспоминания», Политиздат, М., 1991 г.

43. Муравьев Н. Проект конституции

44. Воспроизведено по выпуску №4 "Библиотеки декабристов", напечатанному в 1907 г. в Московской типографии "Русского товарищества"

45. Новгородцев П.И. журнал "Вопросы Жизни", 1905, №6, стр. 355.

46. Пайпс Ричард «Россия при старом режиме», М., 2004 г.

47. Полный сборник платформ всех русских политических партий. С приложением высочайшего манифеста 17 октября 1905 г. и всеподданнейшего доклада графа Витте. / Гос. публ. ист. б-ка России. М., 2001. - 132 с.

48. Поляк Р. «СПС ищет корни», Р. Поляк, http://www.vestnikmostok.ru

49. РАН ИРи, «Россия 1913 год», Статистико-документальный справочник, СПб, 1995 год.

50. Розанов В.В., «Террор против русского национализма», М., «Республика», 2005 г., с.211.

51. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.,

52. Канон-пресс, Кучково поле. М., 1998 г.,с.416.

53. О причинах неравенства. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1970. Т. 2. С. 560567.

54. Рязанов В.Т. Экономическое развитие России Х1Х-ХХ вв.

55. Соловьев В. «Стихи, проза», М., MP., 1990 г., с.38

56. Соловьев B.C. «Еврейство и христианский вопрос».

57. Солоневич И.Л. «Белая Империя, статьи 1936-1940». Москва 1997

58. Сорокин Д.Е. Россия перед вызовом. Политическая экономия ответа. М., Наука, 2003

59. Сперанский «Введение к уложению государственных законов» (План всеобщего государственного образования)

60. Столыпин П.А. Полное собрание речей в Государственной Думе и Государственном Совете 1906-1911, М., МГ, 1991 г.

61. Струве П.В., «Интеллигенция и революция», с.9.

62. Трубецкой Е., «Старый и новый национальный мессианизм», Русская Мысль, 1912, кн. III.

63. Устрялов Н.В.«Политическая доктрина славянофильства», Харбин, 1925 г.

64. Хейзинга Йохан, «Homo ludens» В тени завтрашнего дня», Прогресс-Академия, М., 1992 г.

65. Хомяков А., Полное собрание сочинений. М. 1900 г., Т. 8, с.213

66. Хомяков А., Полное собрание сочинений. М. 1900 г., Т. IV, стр. 246-247.

67. Хомяков А., т. I, стр. 174. Т. I, стр. 162.

68. Чаадаев П.Я., «Философические письма», Сочинения. М., 1989 г., с. 20-21, 30.

69. Черняев Д. А. Особенности возникновения и развития акционерных обществ в России// Вестник МГУ. Сер. эконом. 1993. № 5.

70. Шпенглер Освальд, «Закат Европы» всемирно-исторические перспективы», М., «Мысль», 1998 г.75. Энциклопедия «Вики».

71. Н.Я.Эйдельман. Герцен против самодержавия. М., Мысль, 1973, с.351.