Система ценностей и модели поведения русских писателей-модернистов в социокультурном контексте эпохи рубежа XIX - XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Рафалюк, Оксана Евгеньевна

• Рафалюк, Оксана Евгеньевна
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Рафалюк, Оксана Евгеньевна

Содержание

Введение

Глава I. Становление личностей писателей-модернистов

§1.1. Детство «детей рубежа»

§1.2. Социально-психологический портрет писателей-модернистое

§1.3. Роль классического образования в формировании картины мира культурной элиты рубежа веков

Глава II. Система ценностей писателей-модернистов

§2.1 Теоретико-методологическое обоснование исследования

§2.2. «Пляски смерти» рубежа веков: отношение к смерти как базовая характеристика сознания русской модернистской культурной элиты

§2.3. Религиозная Реформация началаXXв.: проблема переоценки духовных

ценностей

§2.4. Эстетика response Этика: концепция «панэстетизма»

Глава III. Культурные практики писателей-модернистов

§3.1. Поэтика бытового поведения

§3.2. Модели семейных отношений

§3.3. Grand tour русских писателей-модернистов по Европе: путешествия как

культурная практика

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Система ценностей и модели поведения русских писателей-модернистов в социокультурном контексте эпохи рубежа XIX - XX вв.»

Введение

«Не вокруг творцов нового шума, а вокруг творцов новых ценностей вращается мир...»

Ф. Ницше

Историческую эпоху рубежа Х1Х-ХХ вв. современники сравнивали с «первыми столетиями нашей эры».1 Масштабность и интенсивность событий последнего и первого десятилетий меняющихся веков была столь велика, что отбрасывала все другие исторические параллели и вызывала ощущение «значительности промежутка времени в несколько столетий».2 Радикальные изменения в социальной структуре, общественной и политической сферах отразились на ментальном уровне и выразились в трансформации общественного сознания и переоценке духовных ценностей. Такие видные представители писательской элиты, как Д. Мережковский, 3. Гиппиус, В. Брюсов, А. Белый, А. Блок, острее и раньше других социальных групп улавливали и отражали в своем творчестве, эпистолярии, воспоминаниях изменения в социокультурной ситуации, предлагали свои варианты картины мира и духовно-нравственных оснований «творчества жизни». Изучение духовной жизни общества во всей ее целостности является «мейнстримом» современного исторического знания.

Актуальность исследования самосознания и повседневной жизни писательской модернистской элиты вызвана малоизученностью данного аспекта истории российского общества рубежа XIX - XX вв. в исторической науке. Писатели были и остаются предметом научной рефлексии различных специалистов в области филологии, культурологии, искусствоведения, литературоведения. Выполняя широкие социальные функции «совести нации», «властителей дум», русские писатели олицетворяли собой общественную трибуну в жизни России,3 влияя, посредством творческой и просветительской

1 Блок А. Владимир Соловьев и наши дни (К двадцатилетию со дня смерти) // Блок А. А Собр соч в двух томах. Т. II. М., 1955. С. 342.

2 Там же. С. 341.

Об особой роли литературы в культуре России высказывались многие. В частности Н.Г. Чернышевский считал, что литература выполняла роль общественных наук: «В странах, где умственная и общественная жизнь достигла высокого развития, существует, если можно так выразиться, разделение труда между разными

3

деятельности, на формирование самосознания русского общества.4 Обращение к этой теме определяется потребностью культурно-исторического изучения картины мира писателей-модернистов в рамках «новой культурно-интеллектуальной истории», которая характеризуется интересом к основным концептам, составляющим своеобразную ментальную карту общества и отдельных социальных групп, формирующим стратегию поведения, отражающим характерные черты русской культуры и общественного развития.5 Применительно к культуре рубежа Х1Х-ХХ вв. пристального внимания заслуживает модернизм и, в частности, одно из его ярчайших направлений -символизм, как основная форма эстетического и интеллектуального самовыражения эпохи, наиболее адекватный «репрезентант ее образа мыслей».6 Писатели-модернисты представляли очень небольшой «экзотический уголок»7 русской культуры начала XX века, но именно они определили ее эстетику и заложили дальнейшие векторы развития. Несмотря на «идеальный» характер предлагаемых модернистами концепций они заслуживают внимания, ровно как внимания заслуживает их убежденность, а главное, невероятная творческая активность и повседневные социально-культурные практики, направленные на их осуществление.

отраслями умственной деятельности, из которых у нас известная только одна - литература. <...> на ней лежит более обязанностей, нежели на какой бы то ни было другой литературе. <...> Литература у нас пока сосредоточивает почти всю умственную жизнь народа, и потому прямо на ней лежит долг заниматься и такими интересами, которые в других странах перешли уже, так сказать, в специальное заведывание других направлений умственной деятельности». (Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода // Чернышевский Н.Г. Эстетика и литературная критика. Избранные статьи. М.- Л., 1961. С. 338). Р.В. Иванов-Разумник называл русскую литературу «Евангелием русской интеллигенции» писал: «...для истории русской интеллигенции Пушкин или Чехов имеют не меньшее значение, чем Пестель и Бакунин. Поэтому всякая истории философии русской интеллигенции является в то же время отчасти и философией русской литературы». (Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: в 3-х т. М., 1997. С. 27.).

4 Туманов О.Н. Деятельность русских писателей и публицистов по формированию отношения российского общества к Западной Европе (конец Х1Х-начало XX вв.). М., 2010. С. 2.

5 Сабурова Т. А. Социокультурные представления русской интеллигенции первой половины XIX в. // Автореф. на соискание уч. ст. д. и. н. Омск, 2007. С. 5.

6 По оценке М. А. Воскресенской символизм определил тенденции развития модернизма: «символизм сформировал стиль мышления этой культурной эпохи, а также стал основной формой ее эстетического самовыражения, тем самым открыв неведомые ранее пути художественного развития, которым следовали за ним все более поздние направления модернизма». Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа Х1Х-ХХ веков. Томск, 2003. С. 94.

7 Распаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия серебряного века. 1890-1917.Антология. М., 1993. С. 7.

Актуальность исследования также обоснована сходством культурных процессов рубежей XIX-XX и XX-XXI веков. Настоящее состояние постмодерна, как и культурная ситуация начала XX в., означает мироощущение переходного периода, смену духовных ориентиров, перехода в культуре к чему-

о

то принципиально иному. Изучение ценностных представлений писателей-модернистов и их конкретных реализаций не только позволяет взглянуть с иной точки зрения на прошлое, но и дает возможность глубже понять современность.

Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования являются личности писателей-модернистов рубежа XIX-XX вв. (Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, В.Я. Брюсов, A.A. Блок, А. Белый). Определяющим критерием при отборе персоналий из большого числа возможных была их особая репрезентативность для темы исследования: данные персоналии были не только выдающимися художниками и яркими

9

индивидуальностями, но и «представительными людьми» старшего и младшего поколений модернисткой культурной элиты, отражавшими глубинные процессы, происходившие в обществе в переходную эпоху. Общность мировоззренческих доминант, обусловленная исторической и идейно-эстетической преемственностью,10 позволила объединить данных мыслителей в одну группу «модернистов» - носителей нового типа мировоззрения, сложившегося в эпоху Серебряного века.

Предметом исследования являются социокультурные характеристики писателей-модернистов, их система ценностей и ценностных представлений, модели поведения в публичной сфере, культурные практики частной повседневной жизни в социокультурном контексте эпохи рубежа XIX-XX веков.

8 Бычков В. Постмодернизм // КорневиЩЕ ОБ: Книга неклассической эстетики. М., 1998. С. 20.

9 Милюков П.Н. Годы борьбы. Публицистическая хроника 1905-1906. СПб., 1907. С. 549.

10 Незримую связь между поколениями подчеркивал В.О. Ключевский. В лекциях историк высказывал мысль о том, «общение возможно не только между отдельными лицами, но и между целыми чередующимися поколениями: это и есть историческое преемство. Оно состоит в том, что достояние одного поколения, материальное и духовное, передается другому». (Ключевский В.О. Сочинения в 9 т. Т. 1. Курс русской истории. Ч. I. М., 1987. С. 41), о единстве поколений, как о важнейшей составляющей исторического процесса писал X. Ортега-и-Гассет: «главное в жизни поколений отнюдь не то, что они сменяют друг друга; главное - их взаимопересечение, перехлест» (Ортега-и-Гассет X. Вокруг Галилея. // Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. М., 1997. С. 274).

Основной аспект работы составляет анализ не только взглядов модернистов, готовых идеологических и теоретических результатов, но и факторов, оказавших влияние на их формирование. Изучение «логико-культурной процессуалъности» (Баткин Л. М.) модернистского мышления обуславливает тему и ракурсы исследования: система ценностей и культурные практики писателей-модернистов рассматриваются в прямой взаимосвязи с их личностными психологическими особенностями и социокультурным контекстом эпохи.

Настоящее исследование направлено на выявление основных черт сознания модерниста как определенного культурного типа. В связи с чем, в ракурс исследовательского интереса вошли «образцы» модернистского стиля жизни и общения. Проблема восприятия типа «модерниста» обществом и его трансформации (вульгаризации) в задачи данного исследования не входит.

Хронологические рамки

Временные границы Серебряного века являются спорными. В соответствии с установившейся в литературоведении и культурологии11 традицией принято определять нижнюю границу эпохи началом 90-х гг. XIX в.12 Этот начальный рубеж был установлен еще в дореволюционное время С.А. Венгеровым в труде «Русская литература». Иная периодизация предлагается в четвертом томе «Истории русской литературы». Согласно предложенной точке зрения, начальной границей Серебряного века следует считать 1880-е гг., т. к. в это время происходил процесс обновления общественной и художественной мысли.

Относительно верхней границы Серебряного века также существуют несколько точек зрения. Исследователи завершают Серебряный век русской

"О периодизации см. История русской литературы. XX век: Серебряный век. М., 1995; Орлов В. Н. Перепутья. Из истории русской поэзии начала XX века. М., 1976.

12Традиционно «точкой отсчета» нового мировосприятия» считается выход манифеста Д. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1893 г.) В 1894 г. в Москве выходит сборник В. Брюсова «Русские символисты», вслед за ним в 1895 г. в Санкт-Петербурге - том А. Добролюбова "КаШгапайи^а. КаШгапБШгапз".

культуры 1911 г. (Г. С. Кнабе),13 1913г. (Б. Хазанов),14 1915 г. (Е. Эткинд).15 Вместе с тем, довольно распространенной датой окончания Серебряного века продолжает быть 1917 г. В. А. Келдыш, И. В. Корецкая16 увенчивают данную эпоху протяженным во времени периодом - концом 1910-х - началом 1920-х гг.

В настоящей диссертационной работе хронологические рамки ограничиваются 1880 - 1914-15 гг. Основным критерием в выборе нижней хронологической рамки стал историко-культурный подход, позволяющий рассматривать многие процессы и явления общественной жизни не только на стадии конкретной практической реализации, но и на этапах зарождения новых взглядов и идей, их интеллектуального осмысления и внедрения в социокультурное пространство общества. В данном случае, речь идет об анализе процесса становления личностей будущих представителей модернисткой культуры. Критерием выбора верхней хронологической рамки является начало Первой мировой войны, повлекшее за собой изменение культурной атмосферы и духовно-эстетических приоритетов, характеризующих феномен Серебряного века.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Рафалюк, Оксана Евгеньевна, 2011 год

Литература

1. Азадовский K.M., Максимов Д.Е. Брюсов и «Весы» (К истории издания) // Литературное наследство. Т.85: Валерий Брюсов. М. 1976.

2. Александр Блок: Новые материалы и исследования: В 5 кн. М.: Наука. 1980.

3. Андреева Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс. 1997. 239 с.

4. Андреева Е. Миф итальянской культуры в русской художественном сознании 1900-х годов // Митин Журнал. 1991. № 37.

5. Андрей Белый: посмертная диагностика гениальности, или штрихи к портрету творческой личности // Минувшее. Т.23. СПб., 1998.

6. Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс. Прогресс-академия. 1992. 526с.

7. Артемьева O.A. Количественные и качественные методы психологического исследования массовой коммуникации. Иркутск: Иркутский гос. ун-т. 2007.

8. Асмус В. Ф. Эстетика русского символизма // Литературное наследство. М. 1927.

9. Баженов Н. Н. Символисты и декаденты. // Психиатрические беседы на литературные и общественные темы. М.: Тип. А. И. Мамонтова. 1903.

10. Баженов Н. Символисты и декаденты: психиатрический этюд. М.: Мамонтов. 1899.

11. Баткин Л. М. Итальянское возрождение: проблемы и люди. М.: РГГУ. 1995. 448 с.

12. Бахирева О. Н. Ленинская концепция формирования художественной интеллигенции и ее развитие в трудах соратников В. И. Ленина / МГУ. М. 1986.

13. Башня Вяч. Иванова и культура Серебряного века: Сб. ст. Спб.: Филологич. ф-т СПбГУ. 2006.

14. Баяхунова Л. Б. Образ Испании в слуховом опыте России (XX век) // Пограничные культуры между Востоком и Западом: Россия и Испания. СПб. 2001.

15. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.: Academia. 1994. 944 с.

16. Берк П. «Антропологический поворот» в гуманитарных науках: индивидуальные версии и конфигурация целого. Историческая антропология и новая культурная история // Новое литературное обозрение. 2005. № 5.

17. Берковский Н. Романтизм в Германии. Л.: Художественная литература. 1973. 567.

18. Библер В. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. М.: Гнозис. 991.

19. Блок в полемике с Мережковскими./ Бл. сб.4. Тарту. 1981.

20. Боброва Е. Ю. Основы исторической психологии. СПб. Изд-во С.-Петербургского ун-та. 1997.

21. Бодалев А. А. О событиях в жизни человека... // Мир психологии. 2000. №4.

22. Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Художественная литература. 1986. 301с.

23. Борисова Л. М. Проблема маски в символистской и пост-символистской драме//3аписки Таврического Национального Университета. Под ред. Н. В. Багрова. Т. 13(52). № 1. 2001.

24. Бородкин Л.И. Контент-анализ и проблемы изучения исторических источников // Математика в изучении средневековых повествовательных источников. М. 1986.

25. Брандт М.Ю., Ляшенко Л.М. Введение в историю. Пособие для студентов педагогических институтов неисторических факультетов. /Под ред. доктора исторических наук, профессора A.A. Данилова. М. 1994.

26. Быстров В. Н. Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус. Петербургская биография. СПб. 2009.

27. Бычков В. В. Эстетика Серебряного века: пролегомены к систематическому изучению // Вопросы философии. 2007. № 8.

28. Бычков В. Постмодернизм // КорневиЩЕ ОБ: Книга неклассической эстетики. М.: ИФ РАН. 1999. 302 с.

29. Бычков В.В., Бычков О.В. Эстетика // Культурология: энциклопедия. В 2 т. / под ред. С.Я. Левит. М. 2007. Т. 2.

30. В мире Блока: Сб. ст. М., 1981; Громов П. П. А. Блок, его предшественники и современники / 2-е изд., доп. Л. 1986.

31. Вайнштейн О.Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. М.: Новое литературное обозрение. 2005. 640 с.

32. Вайнштейн О. Материализация духа // Шиффер Д. С. Философия дендизма. Эстетика души и тела (Кьеркегор, Уайльд, Ницше, Бодлер). М. 2011.

33. Винокур Г. Биография и культура. Русское сценическое произношение. М.: Русские словари. 1997.

34. Вислова А. В. «Серебряный век» как театр. Феномен театральности в культуре рубежа веков. М.: Российский институт культурологи. 2001.

35. Вислова А. В. На грани игры и жизни (Игра и театральность в художественной жизни России «серебряного века») // Вопросы философии. 1997. № 12.

36. Вл. Соловьев и культура Серебряного века: к 159-летию Вл. Соловьева и 110-летию А. Ф. Лосева. М. 2006.

37. Волков В.В. О концепции практик(и) в социальных науках // Социологические исследования. 1997. № 6.

38. Володихин ДМ. Экзистенциальный биографизм в истории //Информационный бюллетень Ассоциации «История и компьютер», № 24, июль 1999.

39. Воровский В. В. О «буржуазности» модернистов // Воровский В. В. Эстетика. Литература. Искусство. М. 1975.

40. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа Х1Х-ХХ веков. Томск. 2003.

41. Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия серебряного века. 1890-1917. Антология. М. 1993.

42. Гидиринский В. И. Русская интеллигенция в истории России: (социокультурный аспект). М. 2005.

43. Глинский Б. Б. Молодежь и ее руководители // Очерки русского прогресса. СПб.: Товарищество художественной печати. 1900.

44. Глушко И.В. Осмысление феномена социальных практик и возможностей их развития // Общество: философия, история, культура. 2011. №1-2.

45. Горький М. Поль Верлен и декаденты // Собр. Соч.: В 18 т. М. 1979.

46. Горяинова О.И. Культура повседневности в контексте методологии культурологического познания // Культурологический научный журнал (1оигпа1ой:икига1ге8еагсЬ): Электронное периодическое рецензируемое научное издание (http://www.cr-1'опта!.ги/ги5/1'оигпа!5/34.Мш 1 &]' 1ё=2 (24.10.2010)).

47. Гофман М. Романтизм, символизм и декадентство // Книга о русских поэтах последнего десятилетия. СПб. 1908.

48. Грякалова Н. Ю. Человек модерна: Биография - рефлексия - письмо. СПб. 2008.

49. Гуревич А .Я. Проблема ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1. М. 1989.

50. Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. М. 1989.

51. Гюисманс Ж.-К. Наоборот. М. 2005.

52. Давыдов М.А. Современники глазами А.П. Ермолова // Число и мысль. Вып. 9. М. 1986.

53. Джакупова Н.В. Мемуары народников как источник для изучения социальной психологии революционеров-70-в. Автореф. дис. ... канд. ист. наук. М. 1985.

54. Долгополов JI. К. Александр блок: Личность и творчество/2-е изд. испр. и доп. Л. 1980.

55. Дружинин В. Историческая психология // Дружинин В. Психология. Учебник для гуманитарных вузов. СПб. 2001.

56. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М.: Политиздат. 1952.

57. Егерева Т.А. Русские консерваторы в социокультурном контексте эпохи конца XVIII - первой четверти XIX веков (на примере Н.М. Карамзина, A.C. Шишкова, С.Н. Глинки и Ф.В. Ростопчина): Автореф. дисс. канд. ист. наук. М. 2011.

58. Ерасов Б. С. Социальная культурология. М. 1997.

59. Ермилова Е. В. Теория и образованный мир русского символизма. М. 1989.

60. Ерошина И. Повседневность в контексте рубежного художественного сознания //Повседневность как текст культуры. Мат. межд. науч. конф. «Повседневность как текст культуры». 27-29 апр. 2005. Киров. 2005.

61. Журавлев А.П. Фонетическое значение. Л., 1974; Он же. Звук и смысл. М. 1981.

62. Зябликов А. «Ясновидцы революции»: российская художественная интеллигенция в политических баталиях начала XX века. Кострома. 2001.

63. Зябликов А. В. Корпорация художественной интеллигенции на рубеже XIX-XX вв.: кризис тактики политического «дрейфа» // Интеллигенция и мир. 3-4, 2005. Иваново.

64. Иванов Г.М. Исторический источник и историческое познание (Методологические аспекты). Томск. 1973.

65. Иванова О. Ю. Античность как энтелехия культуры Серебряного века. Дисс. канд. культ.наук. М. 1999.

66. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: в 3-х т. М. 1997.

67. Иггерс Г.Г. История между наукой и литературой: размышления по поводу историографического подхода Хейдена Уайта // Одиссей: Человек в истории. М.: Наука. 2001.

68. Иныпакова Е. Ю. Феномен игры в культуре русского авангарда. Канд. дис... культуролог. М. 2000.

69. Иоффе Д. Жизнетворчество русского модернизма subspeciesemioticae. Историографические заметки к вопросу типологической реконструкции системы жизнь-текст // Критика и семиотика. Вып. 8, 2005.

70. История России XIX—XX веков: Новые источники понимания / Под ред. С. С. Секиринского. М. 2001.

71. История России XIX—XX веков: Новые источники понимания /Под ред. С.С. Секиринского. М. 2001.

72. История русской литературы: XX в.: Серебряный век. М., 1995.

73. Исупов К. Г. Русская эстетика истории. СПб. 1992.

74. Исупов К.Г. Эстеты на Башне // Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века. СПб. 2006.

75. К изучению периода кризиса символизма (1907-1910): Вводные замечания./ Бл. сб.ст, Тарту. 1990.

76. Кабанов A.A. Образ андрогина в декадентском искусстве // Проблемы филологии, культурологии и искусствоведения. 2009. №. 2.

77. Казин А. Л. Неоромантическая философия художественной культуры (к характеристике мировоззрения русского символизма) // Вопросы философии. 1980. № 7.

78. Калверт К. Дети в доме. Материальная культура раннего детства, 16001900. М. 2009.

79. Камю А. Бунтующий человек. М. 1990.

80. Кантор В. Артистическая эпоха и ее последствия (По страницам Федора Степуна) // Вопросы литературы. Март-апрель, 1997. №2.

81. Кара-Мурза А.Л. Между "Империей и Смутой". Избранная социально-философская публицистика. М. 1996.

82. Кахк Ю.Ю. Применение ЭВМ в исследованиях историков Эстонской ССР. // История СССР. 1964. №1. Устинов В.А. Применение вычислительных машин в исторической науке. М. 1964.

83. Кнабе Г. С. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М. 2000.

84. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М. 1987.

85. Ковальченко И.Д. О применении математических методов при анализе историко-статистических данных. // История СССР. 1964. №1.

86. Ковальченко И.Д., Устинов В.А. О применении ЭВМ для обработки историко-статистических данных. // Вопросы истории. 1964. №5.

87. Корецкая И. В. Литература в кругу искусств (полилог в начале XX века). М. 2001.

88. Корецкая И. Литература в кругу искусств. М. 2001.

89. Корин А. Женщины серебряного века. М. 2008.

90. Котылев А. Ю. Метаморфозы игры в культуре переходного типа. Канд. дис культуролог. СПб. 2000.

91. Краткий словарь по социологии. М.: Политиздат. 1989.

92. Социология. Словарь-справочник. Т. 1. М.: Наука. 1990.

93. Севастьянов А. Двести лет из истории русской интеллигенции: попытки социологического анализа // Наука и жизнь. 1991. № 3.

94. Кувакин В. А. Религиозная философия в России. М. 1980.

95. Дуденков В. Н. Философия веховства и модернизм. Л. 1984.

96. Куприяновский П.В. Из истории раннего русского символизма: Символисты и журнал "Северный Вестник"./ Русская литература XX века. (Дооктябрьский период): Сборник статей. Калуга. 1968.

97. Купцова И. В. Художественная интеллигенция России (размежевание и исход). СПб. 1996.

98. Кутлунин А. Г., Малышев М. А. Эстетизм как способ понимания жизни в философии Ницше // Философские науки 1990. № 9.

99. Лазарева А. Н. Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве B.C. Соловьева. Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. Серия «Symposium», выпуск 32. СПб. 2003.

100. Лева Т. Русская музыка начала XX века в художественном контексте эпохи. М. 1991.

101. Лейкина-Свирская В. Р. Русская интеллигенция в 1900-1917 гг. М. 1981.

102. Лелевич Г. В. Я. Брюсов. М. - Л., 1926.

ЮЗ.Лелеко В. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб. 2002.

104. Лотман Ю. М. Литературная биография в историко-культурном контексте. К типологическому соотношению текста и личности автора// Лотман Ю.М. Избранные статьи в 3-х тт., Таллинн. 1992. Т. 1.

105. Лотман Ю. М. Смерть как проблема сюжета // Studies in Slavic Literature and Poetics, Vol. XX; Literary Tradition and Practice in Russian Culture, Amsterdam -Atlanta. 1993.

106. Лотман Ю. M. Эпоха модернизма: «серебряный век» русской поэзии. Чередование периодов поэзии и периодов прозы в истории русской литературы // Минц 3. Г. Поэтика русского символизма. СПб. 2004. Модернизм // Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. М. 2003.

107. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни. Бытовое поведение как историко-психологическая категория // Лотман Ю.М. Избранные статьи в 3-х тт., Таллинн. 1992. Т. 1.

108. Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре // История и типология русской культуры. СПб. 2002.

109. Луначарский А. В. Борьба с мародерами // Собр. Оч.: В 8 т. М. 1963. Т. 1.

110. Луначарский А. В. Искусство и его новейшие формы // Собр. Оч.: В 8 т. М. 1967. Т. 7.

111. Любимова Т.Б. Трагическое как эстетическая категория. М. 1989.

112. Маджаров A.C. К вопросу о применении контент-анализа к источникам личного происхождения // Проблемы источниковедения и историографии Восточной Сибири. Иркутск. 1982.

113. Максимильян Волошин в Петербурге: осень 1906. Письма к М. В. Сабашниковой // Минувшее: Исторический альманах. [Т.] 21. Публ. В. П. Купченко. М.; СПб. 1997.

114. Максимов Д.Е. Поэзия и позиция. Л. 1969.

115. Манторов Г. В. Философские основы русского символизма (к постановке вопроса) // Учен. Зап. МПГИ им. Ленина, 1970. Вып. 372.

116. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб. 2000.

117.Марасинова E.H. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века. (По материалам переписки). М. 1999.

118. Матич О. Эротическая утопи: Новое религиозное сознание и fmdesiecle в России. М. 2008.

119. Машбиц-Веров И.М. Русский символизм и путь Александра Блока.-Куйбышев. 1969.

120. Мёбиус Ю. Патологическое у Ницше. 1902.

121.Милов Л.В. Проблема репрезентативности в источниковедении // Актуальные проблемы источниковедения истории СССР, специальных исторических дисциплин и их преподавание в вузах. Тезисы докладов III всесоюзной конференции. Новороссийск, 1979. М. 1979. Вып. 1.

122. Милюков П.Н. Годы борьбы. Публицистическая хроника 1905-1906. СПб. 1907.

123. Минц З.Г. «Понятие текста и символистская эстетика» // Материалы всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. Т. 1. № 5. 1974.

124. Минц З.Г. Блок и русский символизм // Лигературное наследство. Т.92. Кн.1.М. 1980.

125. Минц З.Г. Поэтика русского символизма, СПб., 2004; Биография и творчество в русской культуре начала XX века: Блоковский сборник IX. Памяти Д. Е. Максимова, Отв. ред. 3. Г. Минц. Тарту. 1989.

126. Минц С.С. Мемуары и российское дворянство: источниковедческий аспект историко-психологического исследования СПб. 1998.

127. Математические методы в историко-экономических и историко-культурных исследованиях. М. 1977.

128. Михайловский Б.В. Из истории русского символизма. 1900-е годы./ Избранные статьи о литературе и искусстве. М. 1969.

129. Михайловский Н. К. Декаденты, символисты, маги и проч. // Полн. собр. соч. СПб. 1909. Т. 7

130. Михайловский Н. К. Макс Нордау о вырождении // Полн. собр. соч. СПб. 1909. Т. 7.

131. Михайловский Н. К. Русское отражение французского символизма // Полн. собр. соч. СПб. 1909. Т. 7

132. Могильнер М. На путях к открытому обществу: кризис радикального сознания в России (190701914). М. 1997.

133. Могильнер М. Российская радикальная интеллигенция перед лицом смерти // Общественные науки и современность. 1994. № 5.

134. Мопассан Г. Бродячая жизнь // Ги де Мопассан. Полное собрание сочинений в 12 тт. Том 9. М. 1958.

135. Морозова А. В. Образ Испании в восприятии русских художников рубежа Х1Х-ХХ веков // Пограничные культуры между Востоком и Западом: Россия и Испания. СПб. 2001.

136. Моруа А. О биографии как художественном произведении // Писатели Франции о литературе. М. 1978.

137. Нике Н. Н. Московская профессура второй половины XIX - начала XX вв. Социокультурный аспект / Автореф. дисс. канд. ист. Наук. М. 2004.

138. Нордау М. Вырождение. Перевод с немецкого В. Генкена, с предисловием В. Авсеенко. Киев, 1894 // Северный вестник. 1894. № 1.

139. О некоторых "неомифологических" текстах в творчестве символистов./ Бл. сб. 3. Тарту. 1981.

140. Обатнина Е. Р. Обезьянья Великая и Вольная Палата А. Ремизова: Игра и ее парадигмы // Новое литературное обозрение. М. 1996. № 17.

141. Олейник А. Н. Триангуляция в контент-анализе. Вопросы методологии и эмпирическая проверка // Социологические исследования. 2009. № 02.

142. Орлов В. Н. Перепутья. Из истории русской поэзии начала XX века. М.: Художественная литература. 1976. 368 с.

143. Ортега-и-Гассет X. Вокруг Галилея. // Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. М. 1997.

144. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М.1991.

145. Осьмухина О. Ю. Феномен маски в художественной культуре России (XVIII - первая половина XX века). Саранск. 2002.

146. Пайман А. История русского символизма. М.: Республика. 1998. 415 с.

147. Перминова Т.В. Православный традиционализм как основа русской цивилизации // Проблемы российского самосознания: архаическое, традиционное и инновационное начала: Материалы 4-й Всероссийской конференции 27-29 мая 2009 г. Москва-Белгород. М. 2010.

148. Петров А.Н. Компьютерный анализ текста. Историография метода // Круг идей: модели и технологии исторической информатики. М. 1996.

149. Плеханов Г. В. Евангелие от декаданса // Русская литературная критика конца XIX- начала XX века: Хрестоматия. М.: Высшая школа. 1982.

150. Плеханов Г. В. Искусство и общественная жизнь // Плеханов Г. В. Избранные философские произведения: В 5 т. М. 1958. Т. 5.

151. Покорская Е. Проблема художественного претворения реальности в эстетике и драматургии Вячеслава Иванова // Метаморфозы артистизма: Сборник. - М.: РЖ. 1997. 108-125 с.

152. Полевой В. М. Античность и неоклассика в искусстве начала XX века // Проблемы античной культуры. М. 1986.

153. Половинкин С.М. На изломе веков. О религиозно-философских собраниях 1901-1903 годов // Записки петербургских религиозно-философских собраний. 1901-1903. М., 2005.

154. Почепцов Г.Г. Теория коммуникации. М.: Рефл-бук, К.: Ваклер. 2001. 656 с.

155. Проблемы российского самосознания: архаическое, традиционное и инновационное начала: Материалы 4-й Всероссийской конференции 27-29 мая 2009 г. Москва-Белгород. М. 2010.

156. Проскурякова Н. А. Проблемы формирования гражданского общества в России во второй половине XIX-начале XX в. (теоретико-методологический аспект) // Россия между прошлым и будущим: исторический опыт национального развития. Екатеринбург. 2008.

157. Пушкарева H.JI. У истоков русского феминизма: сходства и отличия России и Запада // Российские женщины и европейская культура: материалы V конференции, посвященной теории и истории женского движения/Сост. и отв. ред. Г. А. Тишкин. СПб. 2001.

158. Ревякина Н.В., Ромодановская В.А. Межуниверситетский центр научных исследований путешествий в Италию//Россия и Италия. Встреча культур. М. 2001.

159. Репина JI. П. Вместо Предисловия: личность и общество, или История в биографиях// История через личность: историческая биография сегодня / Ред. Л. П. Репина. М.: Кругъ. 2005.

160. Репина Л. П. От «истории одной жизни» к «персональной истории» // История через личность: историческая биография сегодня / Ред. Л. П. Репина. М.: Кругъ. 2005.

161. Репина Л.П. История исторического знания / А. П. Репина, В. В. Зверева, М. Ю. Парамонова. - 2-е изд., стереотип. М.: Дрофа. 2006.

162. Розенталь Ш. Зинаида Венгерова: Модернизм и освобождение женщин // Русская литература XX века: Исследования американских ученых. СПб. 1993.

163. Руководство к правильному воспитанию детей в первом возрасте. Составлено для образованных матерей А. В. Маутнером, доктором медицины и хирургии и проч. СПб. 1856.

164. Русская литература рубежа веков (1890-начало 1920-х годов). М. 2001.

165. Русский символизм и революция 1905-1907 гг./ Бл. сб.8.Тарту. 1988.

166. Сабурова Т.А. Интеллигенция и формирование картины мира в России на рубеже XIX-XX вв. (проблема кризиса личности и культуры) // История в XXI веке: Историко-антропологический подход в преподавании и изучении истории человечества / под ред. В.В. Керова. М.: Московский общественный научный фонд. 2001.

167. Савельева С.Н. Жанна Д'Арк русской религиозной мысли. Интеллектуальный профиль 3. Гиппиус. М. 1992.

168. Сарабьянов Д. В. Русская живопись XIX века среди европейских школ. М. 1980. 88 с.

169. Сарычев В. А. Эстетика русского модернизма. Проблема жизнетворчества. Воронеж.: Воронежский университет. 1991. 320 с.

170. Сегалин Г. В. К патологии детского возраста великих и замечательных людей // Гениальность: божий дар или наказание?: [клинический архив гениальности и одаренности]. Репр. воспр. изд. 1925-1930 гг. М. 2006.

171. Секиринский С.С. Об историках, художниках и нашем журнале // Историк и художник. 2004. № 1.

172. История русской литературы: XX век: Серебряный век. Под ред. Нива Ж., Сермана И., Страды В., Эткинда Е.М. М. 1995

173. Серебряный век в России. Избранные страницы. М.: Радикс. 1993. 344 с.

174. Сироткина И. Классики и психиатры. Психиатрия в русской культуре конца XIX - начала XX веков. М.: Новое литературное обозрение. 2008. 272 с.

175. Сквозь время: статьи о литературе / Павел Вячеславович Куприяновский. -Ярославль: Верх.-Волжск. кн. изд-во. 1972.

176. Смирнов И.П. Психодиахронологика. Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М. 1994. 351 с.

177. Соболев A.JI. Мережковские в Париже (1906-1908) // Лица: Биографический альманах. №1. М. СПб. 1992.

178. Соловьев Г. В. Философия В. Соловьева и модернизм // «Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве В. С. Соловьева». Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. Серия "Symposium", выпуск 32. СПб. 2003.

179. Сорокин Ю.А. Историчен ли художественный образ? // Комплексные методы в исторических исследованиях. М. 1987.

180. Спивак М. «... Будто мы в юном детстве дружили». Интимная биография Андрея Белого и ее отражение в романе «Москва» // Солнечное сплетение (Иерусалим). 2002. № 1/2.

181. Спивак М. Мозг отправьте по адресу... М. 2010.

182. Спивак М. Три жизни: Мемориальная квартира Андрея Белого на Арбате // Наше Наследие. 2005. № 75-76.

183. Старикова Е.В. Реализм и символизм./ Развитие реализма в русской литературе. Т.З. М. 1974.

184. Стендаль А. М. Собрание сочинений в пятнадцати томах. Т. 6. М. 1959.

185. Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1900-1910-х годов. М.: Искусство. 1988. 288 с.

186. Сто одна поэтесса Серебряного века. Антология. Сост. и биогр. Ст. М. JI. Гаспаров,О.Б. Кушлина, T.JI. Никольская. СПб. 2000.

187. Сугай JI.A. «...и блещущие чертит арабески» Вступительная статья // Андрей Белый. Символизм как миропонимание. М. 1994.

188. Тамручи Н. О. Проблема мифологизма в творчестве М. А. Врубеля: авторские мифы // Сов. Искусствознание. № 82. М. 1983. Вып. 1.

189. Тартаковский А.Г. Некоторые аспекты проблемы доказательности в источниковедении // История СССР. 1973. № 6.

190. Таршис Е. Я. Перспективы развития метода контент-анализа // Социология: методология, методы, математические модели. 2002. № 15.

191. Тендрякова М. В. Игра и расширение смыслового пространства // Мир психологии. 2000. № 3.

192. Томашевский Б. Литература и биография // Книга революция. М.-П. 1923. №4 (28).

193. Треплев (Смирнов А. А.) Три этюда. Бегство от земли. М. 1905.

194. Тырышкина Е. В. 3. Гиппиус - Е. Гуро: идеал фемининности // VI AICCEESS World Congress, Tampere, Finland, 29 July - 3 August 2000. Abstracts. Tampere. 2000.

195. Уальд О. Портрет Дориана Грея М. 2005.

196. Федоров А. А. Эстетизм и художественные поиски в английской прозе последней трети XIX века. Уфа.: Башкирский государственный университет. 1993. 86-129 с.

197. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М. 1993.

198. Хансен-Леве О. Концепция «жизнетворчества» в русском символизме начала века // Блоковский сборник. Тарту: Изд-во Тарт. ун-та. 1998. Т. 14.

199. Хвостова К.В. Контент-анализ в исследованиях по истории культуры // Одиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. М. 1989.

200. Хейзинга Й. Homoludens. Человек играющий. СПб. 2007.

201. Царевский A.A. Значение Православия в жизни и исторической судьбе России. Казань, 1898. 152 с.

202. Цвик И. Я. Религия и декадентство в России. Кигинев, 1985; Исаев И. Русская буржуазная культура начала XX века: эстетические тенденции и тупики развития // Социально-культурный контекст искусства: историко-теоретический анализ. М. 1987.

203. Цехновицев О.В. В.Я.Брюсов.// Звезда. 1939. № 7-8.

204. Цехновицер О. В. Литература и мировая война. 1914-1918. М. 1938.

205. Чегодаева М. А. России черный год: (Психологический портрет художественной интеллигенции в преддверии Октября). М. 1991.

206. Черный М. Н. Философия декадентства. Критический очерк. СПб. 1899.

207. Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода // Чернышевский Н.Г. Эстетика и литературная критика. Избранные статьи. М.- Л. 1961.

208. Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. М. 2008.

209. Шалак В. И. Современный контент-анализ. Приложения в области: политологии, психологии, социологии, культурологии, экономики, рекламы. М.: Российская академия наук, Институт философии. 2009.

210. Шарапова Е. Л. Гуманистическая направленность педагогической концепции Л. И. Поливанова: Дис. канд. пед. наук: 13.00.01: Смоленск. 2002.

211. Шмелев А.Г. Основы психодиагностики. Ростов-на-Дону.: Феникс. 1996. 542 с.

212. Шмидт С.О. Памятники художественной литературы как источник исторических знаний // Отечественная история. 2002. № 1.

213. Шариков А. В., Баранова Э. А. О связи ценностных и массово-коммуникационных ориентации // Психол. журн. - 1999. Т. 20. № 3.

214. Шахадат Ш. Инсценированные страсти // Логос. 1999. № 2.

215.Шерток Л., де Соссюр Р. Рождение психоаналитика: От Месмера до Фрейда. М.: Прогресс. 1991. 288 с.

216. Шиффер Д. С. Философия дендизма. Эстетика души и тела (Кьеркегор, Уайльд, Ницше, Бодлер). М.: Издательство гуманитарной литературы. 2011. 296 с.

217. Шмидт С. Арбат в истории и культуре России // Арбатский архив: Историко-краеведческий альманах. Выпуск II. М. 2009.

218. Шмидт С.О. Историографические источники и литературные памятники // Шмидт С.О. Путь историка: Избранные труды по источниковедению и историографии. М.: Изд-во РГГУ. 1997.

219. Шпенглер О. Закат Европы. М. 1993.

220. Экштут С. «В начале жизни школу помню я»//Родина. Специальный выпуск. 2010.

221. Элленбергер Генри Ф. Открытие бессознательного. СПб. 2001.

222. Эткинд А. М. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М.: ИЦ Гарант. 1996.

223. Эткинд А. М. Эрос невозможного. История психоанализа в России. СПб. 1993.

224. Эткинд Е. Единство «серебряного века» // История русской литературы, XX в.: Серебряный век / Под ред. Ж. Нива, И. Сермана и др. М. 1995.

225. Якушев И. Б. Патография: экзотика или методология? [Электронный ресурс] // Медицинская психология в России: электрон, науч. журн. 2010. N4. URL: http:// medpsy.ru (дата обращения: 16.05.2011).

226. Ямпольский И. Валерий Брюсов и Первая русская революция./ Литературное наследство. Т. 15. М. 1934.

227. Янг М. Возвышение меритократии // Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной литературы. М.: Прогресс. 1991. 405 с.

228. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. N.Y., 1973.

229. Berelowitch W. La France dans le «Grande tour» des nobles russes au cours de la seconde moitié du XVIII siècle // Cahier du Monde russe et Sovetique, XXXIV (12) janvier-juin 1993.

230. Burke P. What is Cultural History? Cambridge: Polity Press, 2004.

231. Carney T.F. Content Analysis. A Reviev Essay in Historical Methods Newsletter. 1971. №4.

232. Charlotte Rosenthal The Silver Age: Highpoint for women? // Women and Society in Russia and Soviet Union, Linda Edmondson, ed. Cambridge, Eng., 1992.

233. D.S. Merezhkovsky in Exile: The Master of the genre of the biographie romancee. New-York, 1990.

234. Gasparov B. M. "Valery Briusov and Nina Petrovskaia: Clashing Models of Life in Art"// Paperno I.A., Grossman J.D. (eds.) Creating Life: The Aesthetic Utopia of Russian Modernism, Stanford, 1994.

235. Gasparov B.M., Hughes R.P., Paperno I.A., (eds.) Mythologies of Russian Modernism: From the Golden Age to the Silver Age. Berkley; Los Angeles; Oxford. 1992.

236. Hanson D., Grimmer M. The mix of qualitative and quantitative research in major marketing journals, 1993 - 2002 // European Journal of Marketing. 2007. N 1/2 (41).

237. Holmgren B. Russia, Women, Culture. IUP, 1996.

238. Holsti O. Content Analysis for Social Science and Humanities Research. Reading. Mass. 1969.

239. Masing-Delic I. Creating the Living Work of Art: the Symbolist Pygmalion and His Antecedents // Creating Life: The Aesthetic Utopia of Russian Modernism. Ed. I. Paperno and J.D. Grossman. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1994. P. 5182.

240. Matich O. Dialects of Cultural Return: Zinaida Gippius' Personal Myth // Cultural Mythologies of Russian Modernism: From the Golden Age to the Silver Age, ed. B. Gasparov, R.P. Hughes, and I. Paperno (Berkeley: University of California Press, 1992).

241. Matich O. Remaking the bed: Utopia in daily life // J.TBowlt (ed.) Laboratory of dreams. The Russian Avant-Garde and Cultural Experiment, Standfort, 1996.

242. Ortner S. Theory in Anthropology since the Sixties // Comparative Studies in Society and History, 1984,

243. Pachmuss Т.Зинаида Гиппиус: Hypatia двадцатого века. Frankfurt am Main, 2002.

244. PachmussT. Intellect and Ideas in Action.-Munchen, 1972.

245. PachmussT. Zinaida Hippius: An Intellectual Profile. Caibondale, 1971.

246. PapernoI.A., GrossmanJ.D. (eds.) Creating Life: The Aesthetic Utopia of Russian Modernism, Stanford, 1994.

247. Past, present and future of historical information science / Ed. by Onno Boonstra, Leen Breure and Peter Doom. Edita-knaw, Amsterdam, 2004.

248. Creating the Living Work of Art: The Symbolist Pygmalion and His Antecedents// Paperno I.A., Grossman J.D. (eds.) Creating Life: The Aesthetic Utopia of Russian Modernism, Stanford, 1994.

249. PesonenPekka "Texts of life and art: articles on Russian literature" Helsinki [Department of Slavonic and Baltic Languages and Literatures], 1997, Series: Slavica Helsingiensia.

250. Pierrot J. The Decadent Imagination: 1880-1900, trans. D. Coltman. Chicago: University of Chicago Press, 1981.

251. Bernheimer Ch. Visions of Salome // Decadent Subjects: The Idea of Decadence in Art, Literature, Philosophy, and Culture of the Fin de Siècle. Eds. T.J. Kline and N. Schor. Baltimore: John Hopkins University Press, 2002.

252. Presto J. Beyond the Flesh: Alexander Blok, Zinaida Gippius, and the Symbolist Sublimation of Sex Ç The University of Wisconsin Press. 2008.

253. The Analysis of Communication Content. N.Y.I969; Advances in Content Analysis. L.1981.

254. The New Cultural History. / Ed. L. Hunt. Berkeley: University of California Press, 1989.

255. Voyages and Visions: Towards a Cultural History of Travel/ Ed. by Jas Eisner and Joan-Pau Roubies. London, 1999.

256. Women and Society in Russia and Soviet Union, Linda Edmondson, ed. Cambridge, Eng., 1992.