Теле-виртуальная реальность: Гносеологический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат философских наук Прилукова, Екатерина Григорьевна

• Прилукова, Екатерина Григорьевна
• кандидат философских наук
• 1998

Оглавление диссертации кандидат философских наук Прилукова, Екатерина Григорьевна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ СТАТУС ТЕЛЕВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

1.1 Теоретическое обоснование категории агеле-виртуальная реальность"

1.2 Гносеологические функции геле-виргуальной реальности

ГЛАВА II ТЕЛЕ-ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

2.1. Предпосылки генезиса геле-виртуальной реальности: гносеологический аспект

2.2 Средства формирования теле-виртуальной реальности

2.3 Экспликация теле-виртуальной реальности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Теле-виртуальная реальность: Гносеологический аспект»

ВВЕДЕНИЕ

Одна из непреложных реальностей сешдаяшнеш да - стремительное разрастание экранной системы, интенсивное развитие визуального видения мира и его визуального моделирования. Тежвидение глубочайшим образом внедрено в современность. Его возникновение было подготовлено всем ходом исторического развития общества. Рйввитие науки и техники, технологий массовой коммуникации и информации создало возможность для появления тежввдения.

Обращение к теме исследования обусловлено необходимостью поиска подходов к решению проблемы доминирующего влияния тежзвидения на общественное и индивидуальное сознание и вызвано <юциштЕНО-пракшческой и научно-теоретической потребностью.

В соцгтяьш}~щткт1ческом видении проблемы очевидно неконтролируемое влияние телевидения на полшжу, право, экономику-идеологию, науку, эстетику, хфавсгаенные отношения, социализаоию, образование, воажтание и на другие ителлектуатьньве сффы жизнедеятельности. Кроме того, изучав» тежвизшнной реалшосш продиктовано и политачехжим моментом: при всем стремшнии человечества к демократии продолжает оставаться ашгушмвьм вопрос о 'Тцензуре" тежвидения, выраженный в различного рода запретах и ограничениях. Во второй половине XX века телевидение превращается в силу, которая способна создавать виртуальную реальность и управлять обществом.

Предельно широкая '^еяшшация" общества реализовалась возшжновением в общественном сознании феномена "телевизионная реальность". ТегквЕздгние тотально, оно обладает оюсобносхъю концентрировать власть в себе. Оно начинит занимать пространство между человеком и дшсшжегьносшо, оно по суш дещ, инсценирует действительность, вовлекая зрителей в масштабный спектакль, и формирует

реальность: культ сшва выгоняется безграничным дакшгом «картинки» меняющегося образа Телжидшие стало уже честью повседневной жизни, своеобразной формой, в котором лоди переживают события современной истории» причем это переживание все больше сталэ ншо&зшть комтьютерную игру; что показала, война в Заливе. Потребность анализа вжли тежвиж-юнных образов и их роли в формировании новой реальности, которая стшовшся все более образной, искусственной и нщзтуалшой, не вьвгывает сомнения. Образы татшввдееш оказывают свое воздействие на миллионы жителей вшх континентов, конструируют <х>щтш1ьнук> реалЕЕГОсгь, зацают видение мира С помощью телевидения и других электронных средств массовой информации и коммутжвации создается "друга«7' реальность. Телевидение тесно пфшлетается со всеми явлениями жизни социума и предлагает свой мозшчжммйр.

При осмыслении тежвизионной реальности в сощшлшо-пракшчесжом шине оказывается, что в сращении с другими видовъми реальностями -поэтической, матемагичесжой, знаковой и другими - телевизионная реальность теда$®рдаа: она принципиально ншабшоцаеш!, нфешстрвдша^ то есть она виртуальна Это означает, что здесь возникает актуальность наследования проблемы статуса специфичной реалыюсщ, - теда-виртуадьной реальности» - а это требует сугубо теоретического подхода к решению проблемы.

С тем» чтобы иметь возможность перейти на тшрешчеший уровень поиска решения пробжмы в данном диссертационном исследовании вводится понятие 'теле-виртпуальная реальность то есть это инновационный плод теюрешчежого осмьжжеия тежвташнной реальности, который включает в себя философские аспекты ксспщовашя хфобпгмы

В теоретмвсшм ппше "жче-виртуал-ная реапшостъ" представляет собой исследовательский объект в качестве структурного элемента 41бьпия" в широком смькж, в ужом - как особшный вид в ряду "других реальностей",

общепршиянных уже шучным сообществом, - ывтемашчежой, социальной, физической, символической, экокомичеошй, знаковой и др.

С одной стороны, категория теле-виртуальной реальности вькпушет в квмесзве струвоурной кожрешждаи трщщционной фижюофской категории

и, с другой стороны, создает эвржшческий потеждашх да ишщрвшия специфической реалыюсга в ряду другая ~ шциатшой, бношшчесжж, оймвошчесзшй, знаковой и т. п. Эврисгажхжие всшюшюста этой кшшри шособсшуют дальнейшее развитию новых ис€ледоват^¥>ашхш,дхсздов в совремшном изучении общественного бытия.

Здесь научный. интерес вызывается сохщально-гджгичожой необходимостью решения проблемы: с тем, чтобы ишждовазь прецмшньш характер теда-виртуатшой реальности необходим фшософою» тосеолюгнчесжйй шхл^/шшщ^й. Одвэш в лошчежом жошжсте аоувлшо преодолеть 'Ъшрадркс сущаивовшия" (существует "X", который не существует): оп|>едежме жачествеиного пржшшса тезкшшшшюй реашжкяи лишает ее качественной опредежнносш Чюфтуалыгосзь'*. Мл вьщвигаем ггтоте&у, что в шхшлшичесжой форме познания теж-в^дэтушжшя реальность предстает сдошюй системой, которая обьекгавяруегся "не~ вйртуалшосзью" - предаеяюй ж опфадвзнашж-понятийной сторонами зншия.

Этот научный цзоз познания такой реальности оправдан и связан с необходимостью формализации тшрездчеасой области, которая нажчелвует в компощдауме человеческого знания. Конкретные тегаередачи, весь сталь современных. средств массовой коммушшжщи ж вообще тенденции развития техники коммуникации требуют некоторой формшшзшдш.1 Фзрмашвщия: предстает ж деусторонний процесс: с одной стороны;, это сзжовлшие и развитие особой оемштичшсой и семшичежой сферы внутри" той изж иной научной области (скажем "тшрия кино и твтавдшия"! с другой -

1 См.: Моль А. Социодннадшка культуры. - М., 1973.

экстраполяция абстрактных форм в формализуемую область ночного познания. Кроме того» ш предметная область, представленная различной институальной деятепытостью, она требует некоторого аппарата для аншжшч^жого представления. Поэтому исследование телевизионной реальности в да виртуальном аотжге гносеолошчесашми средствами оправдано в русле развития общей ночной тенденции жгализации научного знания.

Степень разработанности проблемы, Телевидению как социальному институту и тежвизиожой деятельности в контексте иссждовжий масс-медиа коммуюоеации посвящено множество научных трудов» в ряду которых имеются фундаментальные работы5"

Изучение литературы, посвященной масс-медиа, в контексте которой являет себя телевизионная реальность в ее вариативности (виртуалытости) показывает» что благодаря развитию эжастронных средств массовой коммуникнщш, и прежде всего телевидения, «мир действительности» предстает в единственной реальности масс-медиа как мир симулякра он расколот на множество эпизодов-драм, которые, першлегшясь, образуют новые "сим>'Ляшоннь.К! артефактъг. Медиа создают реальность медиа-шбьпий. Тшшидение радениваекя как штатский канал» который репродящирует иллюзии, распространяет эталоны чувств и поступков. Редкое исследование телевидения не содержит реестра обвинений или грозных

1 См.: Бойко В. В. О восприятии телевизионного сообщения в зависимости от темпа чтения //Вопросы психологии. - 1972. № 3: Исправникова А. Н. Аудитория телевидения: исследования за рубежом //Аудитория. - 1987. № 1; Мельникова О. Т. Психологические и социологические аспекты функционирования телевидения в современном западном обществе //Личность и социальная среда: идеологические и психологические аспекты общения. - М., 1987; Фомичева И. Д. Печать, телевидение и радио в жизни советского человека. - М,, 1987; Богомолова Н. Н. Массовая коммуникация и общение. -М., 1988; Родионов Б. Л. Коммуникация как социальное явление. - М.> 1988; Бодрийяр Ж. Злой демон образов /./Искусство кино. - 1992. - № 10; Добротворский С. Восприятие стандарта '/Искусство кино. - 1994. № 2; Внрильо П. Тирания настоящего времени //Искусство кино. - 1996. 1; Mcluhan М. and oth. The Medium is the Massage. - N.Y., 1964; Mclulian M. Understanding Media: the Extension of man. - N.Y., 1964; Mcluhan M. and oth. The Medium is the Massage and Inventory of Effects. - N.Y., 1967

предостережешь» что стирается грань между событием и его репродукцией. "Вфх взял образ1', - пишет Ж. Бодрийяр.1 Иседедователи видят в современных медиа-технологиях силу» которая способна создавать виртуальную реальность и управлять обществом/

Значительная часть исследователей теж-виртуальной реальности (философы, социологи» куж>турошга и искусствоведы) взят на себя роль критиков и видит в масс-медиа в целом ивдустрию грез. "'

'Будаичность" тежвидшия в качестве массовой коммуникации и информации подтверждают данные многочисленных сощтодашческих и психолютических иождований,4

Традиции исследований теж-виртуальной реальности формируются под воздействием социальных» техюнесжих и технологических преддосыжж. Однако избранный предмет иажедоваеия - теле-еиртуальная реальность - в шосеологическом аспекте - не нашел отражение в синтетическом виде в современной научной литературе.

1 Бодрийяр Ж. Злой демон образов //Искусство кино. - 1992. № 10. С. 66

См.: Mciuhan М. and oft. The Medium is the Massage. - N.Y., 1964; Mcluhan ML Understanding Media: the Extension of man, - N.Y., 1964; Mcluhan M. and oft. The Medium is the Massage and Inventory of Effects. - N.Y., 1967; Бодри йяр Ж. Злой демон образов //Искусство кино. -1992. № 10; Он же. Система вещей. - М., 1995; Вирильо П. Киберпространство, Бог и телевидение. Интервью. 21.10.1994 г. //Комментарии. -1995. № 6; Эко У. Под Сетью //Искусство кино. - 1997. № 9; Жижек С. Киберпространство. или Невыносимая замкнутость бытия //Искусство кино. - 1998. NaNs 1 -2

3 См.: Идеологическая борьба и современная культура /Ред. В. Р. Щербина и др. - М.„ 1972; "Массовая культура": Иллюзии и действительность /Под ред. Э, Ю. Соловьева -М., 1975; Зоркая Н. М. Уникальное и тиражированное. - М., 1980; Западная Европа и культурная экспансия американизма. - М., 1985; Массовые айда и формы искусства - М., 1985; Борев В. Ю.„ Коваленко А. В, Культура к массовая коммуникация. - М„, 1986; Завадский С. А,„ Новикова Л. II Искусство и цивилизация - М., 1986; Куликова И. С. Современное буржуазное искусство: техника и человек. - М., 1987; Вартанов А. Мифы старые, мифы новые...//Телерадиоэфир. - 1990. № 11; ФроммЭ. Иметь или бьггь? -М., 1990;ГалушкоР. II. Западное телевидение и массовая культура. - М.? 1991; Гуревич П. С. Приключения имиджа. - М., 1991.

4 См.: Личность и социальная среда: идеологические и психологические аспекты общения. - М., 1987; Дети и молодежь в системе массовой коммуникации. - М., 1988; Шариков А. В, Проблемы медиа-образования в современной западной педагогике //Телевидение и школа - М., 1989; Богомолова Н. Н. Социальная психология печати, радно и телевидения. - М., 1991

Предетжжшя о виртуальной реальности давно и прочно распространились во многих и очень разных областях знания. Ихледованишс различных проблем виртуальной реальности занимшшж многие науки. Каждая из них обращается к своему аспекту рассмотрения виртуальности. Они (исследования) нашли применение в связи с конкретным опытом, внедршмсъ в сферы новейших тешолошй, прошли в ряде случаев практическую проверку. Однако все наличные материалы свидетельствуют о том» что представления о виртуальной реальности продолжэоют оставаться лишь именно тфедсшв1книями или инт\жшями.

Первоначально термин ' виртуальность" означал нечто, что может или должно проявиться,5 Сейчас этот термин приобрел несколько другой смысл. Вфтуапьным называют такой феномен, который по сфьезным тшрешческим или косвенным эмпирическим оюбражениям и констатацням может обладать объективным существованием, однако никогда и ни при каких условиях не будет поддаваться прямому наблюдению/ №иболее формализованы предсшшкеия о в^этуальностн в теоретической физике. Психологическая виртуальная реальность рассматривается как особого рода образ реальности, формируемый в сознании. Шртушьная ¡реальность - обьекттжный феномен, характфиз\тощийся всегда нежим частичным или ноцовошющенным сущесзвованием, недостатком, отсутствием тех или иных сущностных черт явлений обычной змпиричешой реальности. Применительно к виртушвынюй реальности изменяет свое содержание и смысл, требует пересмотра подавляющее большинство привычных фгоюсофсжих понятий,

1 Виртуальный //Словарь иностранных слов. - М,5 1954. С. 141

* Пивоваров Д. В. Проблема, носителя идеального образа: операционный аспект. -

Свердловск, 1986. С. 45

'' Хоружий С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности //Вопросы философии. - 1997. № 6. С. 54.

Раашмн&е ажекзы шщаушашМ решяяосш освещаются пршмуществшно в работах фююсофов и культурошюв Зшщщ.1

Наниннют появляться работы по вопросам осмысжеия внртуажносш и в отечественной философии. Преимущественно эти работы посвящены онтотюгии вир'ттчшогс существования.*

В шосеошгичажом шзше тежнвиртуздтькая реальность не рассматривается. Имеющееся противоречие между необходимостью изучения теж-виртуалыной реальности средствами хносешюгаческого тялрумшщмя и недостточхтостыо разработанности подходов к решению проблемы подчеркивает актуальность настоящего дассфтационного исследования и определяет* его цель.

Цель диссертационного исследования - инсгмуироватъ категорию £1теш-в5ф*1уалшш реальность'" в компендиуме философского знания. Сопутсгвутсхдая цепь в шциально-практичежом плане - создать предпосылки для развития фитюсофско-теорегического аппарата (инструментария) при исследовании тежвизионной деятельности и тежвидения как институтв в

ц€8ж>м,

1 См.: Wooley Benjamia Virtual Words. - Oxford, 1992; Виртуальная реальность /Гамильтон Дж., Смит Э., Мак Уильяме Г. и др. //Бизнес Уик. - 1993. № 1. С. 29-35; Генис А. Гипертекст - машина реальности //Иностранная литература. -1994. Ш 5; Он же. Глаз и слово //Иностранная лит ерагура. - 1995. №4; Коэ Ф. Виртуальное чудовище //Неделя. -1994. М§ 17; Бодрийяр Ж. Система вещей. - М., 1995; Turcle Sherry. Life on the screen. Identity in the age of the Internet. - N.Y., 1995; Вирильо П. Киберпросгранство, Бог и телевидение. Интервью. 21.10.1994 г. //Комментарии, -1995. Мб; Эко У. Под Сетью //Искусство кино. - 1997. Ks 9; Жнжек С. Киберпросгранство, или Невыносимая замкнутость бытия//Искусство кино. - 1998. JSfeNa 1-2

" См.: Пивоваров Д. В, Проблема носителя идеального образа: операционный аспект. -Свердловск, 1986. С. 44 - 56: Воронин А. А. Техника как коммуникационная стратегия //Вопросы философии. - 1997. № 5; Митрофанова А. Субъект в эпоху тотальной коммуникации //Комментарии. -1995. № 6; Хоружий С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности //Вопросы философии.-1997. № 6; Кутырев В.А. Пост-пред-гипер- коитр-модерннзм: концы и начала //Вопросы философии. -1998. Ks 5. С. 137 - 139, 141; Абрамова Н. Т. Ценности образования, новые технологии и неявные формы знания (к публикации перевода главы "Практический интеллект" из книга Бу Геранзона "Практический интеллект, компьютеры, умения и навыки") //Вопросы философии. - 1998. № 6. С.62; Кемеров В. Е. Метафизика-динамика//Вопросы философии. -1998. № 8. С. 60, 62, 66 - б?)

Для: реализации основной и шпутсгаукэвдей целей потребовалось решение рящ, задач:

1. Отредашпъ фишюофский статус категории "тезю-вир1>'ельная: реалшость" в трщшдконном дискурсе фшюсюфствовшня (не касаясь стрзшуршй компоненты в устоявшшся концепции существования ряда реальностей - ошшшчесжзо^, физической» мшшшичесшй, социальной, позшчежой, символической, знжовойи т. п.

2. Ввдешпь и рассмотреть шосеошгичесжие функции теж-вщзтуальной реальности ж метальной данности в дискурсе общественного сознания.

3. Шилешгаь и осмыслить (дастшЕщруясь от нарративной истории фактов и собьхшй) генезис тежвиртуальной реальности в строго гаостлошческом ашжге, руководствуясь тготезой, что она есть система шосеолошчесжих образов, иншрв^ууЕсжщя в себе чувственное и рациональное отображение эмпирической реальности.

4. Рассмотрел» особенности средств формирования теж-вжтуалшой реальности, руководствуясь гипотезой, что они являются ищдашшвными феноменами существования телевизионной реальности в ее неретютрирутом, ненаблюдаемом (в^туальном) состоянии,

5. Установить "не-внртуаль>ностъ" существования теле-виртуашкой реальности пут®! обращения к зкшливжщям, пода^адающим ее существование в нерегисгрируемом и ншабждаемом шнхивууме.

Методологическая и общетеоретическая основы, Тежншртуальная режожхдъ щхйсташшет собой весьма сжжшое явление» поэтому- при ее исследовании можно выделить различные подходы и уровни анализа Методолотчеекими и общетеоретическими ошовдаи данного диссфтадиошюго исследования выступает синтезирование 1-штелшжтуалыюго капитала кшюсического и псюткжюшчеосого периодов развития фшюоэфжого зшния: общ?!© яршщшы современной теории познания (жшвность субъекта в процессе познания и конструирование им реальности повседневного мира), притщшы общей теории функционирования

зляярошьзх масо-медаа (природа масс-медиа, виртуажной реалшосш опредетяется ее эджфонным носшшгм - «фецспво «ль сосющшие», все растворяется в похожих шмцушшцш), принцип шбшовдояосщ» метод экстржкшящм.

Допояншгелшо в данном шхщщшиш дзм поучения достовернькршультатов ж их обоснования примшшжсь взашиодополшшшще метода тщетуальны© разработки прешлущесгвенно западных и рада отечествшньк учшых в рамках карздшъзы информввдяонвюш общеста, в обшюш общей теории шформнции, в области теории психического отражения и роди в нем зритеазьного вошрижия, в обдасти «порогового» теш лаборатории посткшссических наследований В. ГЬдорош и в области фшжххзфшш техники (техника ш камзмушвшщонная стратегия). Шошо окнхез данных концешуалъеьк разработок позволяет сформулировать методожгические основы шецйняшых иояззцований в осмыслении теж-виртуалшой ре&тшосш.

Научная новизна. В условиях всеобщего распространения телгвтщешш» возникновения его пшостазированного состояния и возрастания дошжнрующей роли в формировании общественного сознания второй половины XX века, тотального влияния бе все сферы жишшежтелшости общества и индивида, которые приводят, как справедливо утвфждазтся многими авторами, к "смерти субъект" и 41пй5еш/1шгасярофь1 решшюсм", -при этих обстоятельствах представляется важным разработка абстрактно-тшрешчеашго инструментария дяя иосшвдований его феноменов, Как результат тежвшионной деятежности в структуре общественного сознания XX века возникает пршцжшалы-ю нерешстрмрушьм и ненаблюдаемый феномен ^езте-виртуашжш реальность" который требует инноваштонных форм исследования.

Шшезш данного диссертационного иосждовштия оосшнг в тш, что: - введет в тучный оборот фшюсофакая категория "теда-ш1ртуальжя: реальность", аргумешировано показан ее фшюсофжо-катеторивльный статус

в ряцу нсщобвьж реазжжостей (фшичежой, шмволйчажой, шцйвлшои, ■звштж и 1. п.), жащшрукжцда: нз^сьй ашлш соеремшног© сосшяш общесхвшиого сознанаа;

~ определены шосяодагамесжие функции тше-виртуштшой реальности в соответствии с гфишщпом кабжоаршосш к, тем самым, осущесхвжна лопжо-етшичат фикоада нршгщпшпыю шшбшотемжо и нершкярирушого ее сххжшшя;

- расшотрш гжезис теш-в!фтуашюй ршлыюсш в сугубо мшшишом шюе ж тхжоморфное дискретное отражение эмпирической реетаюсщ жшашое темпорашюй и кошш^ашюй длитешжкли;

- установлены сродства фор&жровеышт теж-виртешюй дальности, шюф€дазанш фшжфуютйв существование Еринцитшлшо жрейюхрйруаши ксмпсншхы ооществееного сшёшния,

~ осущесгшжщ шшыиеа х^реодошк» с)щщюж сущ&лвовшшГ тшэ-виртурллюй решшоеш: выявлшы и обобщены формы шшшшт тш-виртуальной реадыжкяк, решстр1фу1шще ее '^е-шфтуашюсть".

Теоретическое и практическое значение. Шлученные результат могут быть реадазованы в развитии исследований классической проблематгош бьшщ, также шзуашшк форм сущего и состояния современного обществшшго шзкашга, Теоретические гогожешш могут быть агттхщровшы к исследованиям современного состояния тажввдевия. шк шодазшюго мюштуга и тшгшжонной деятепшост Кроме того, материалы данной работы могут исшльзовазъся в преподавании фишсофских вурсов по тематике "бытие", "общественное сознание", '%1асо-мбдш коммуникщии" "виртуальная реаззшосп»", 'кнформаднонное общество", "^массовая культура", 'гюлитическая фшюсофия".

Апробация работы. Ошовные шшшшш даоофтащш обсуждшшсь на заседаниях жафегры шгщшшой фшюсофии Уральского госудфстшного увдверсхггегга, кафедры истории, шциологаи и права Челябинского

государственного педагогаческого ужтверштета, кафедры ф*июсофии и социальных наук Челябинского коммерческого ишлжтуж Отдельны? аспекты работы нашли отражение в докладах на ежегодных научных конференциях Реформы в России: Урагьский вариант (1988 - 19% гг.), Россия в истории мировой цивилизации (1995 - 1998 гг. ), на Всероссийском общественном форме "Дети - Молодежь - 'Общество", посвященного памяти В. П Поляничко (1998 г.), на ежегодных шнфереяциях по итогам шучно-исавдовахельокой работы хтрофесооров, гфшодаватежй, научных сотрудников и аспирантов Челябинского госуударстенного педагогического университета ( 1988 - 1998 гг. ), на конференции учителей педагогического коллектива средней школы № 45 (г. Челябинск).

Диссертация состою из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка литературы

ГЪ теме диссфтжщи имеется: 9 публикаций.

Заключение диссертации по теме «Онтология и теория познания», Прилукова, Екатерина Григорьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этом исследовании основное внимание сосредоточено на том, что вторая половина XX века характеризуется развитием информационного общества, которое продолжает оставаться массовым. В сознании формируется определенный образ мира - мир многомерный, искусственный, вариативный, может создаваться и моделироваться новейшими электронными технологиями. Дальнейшее совершенствование электронных средств коммуникации, применение цифрового кода позволяет "создавать, производить, фабриковать" реальность (Ж. Бодрийяр). Реальностью становятся знаки и информация, копия предшествует оригиналу, а это означает, что статус подлинности переходит к экранам, к искусственно созданным моделям. Сообщение оказывается важнее события. Одним из средств формирования реальности выступает телевидение. Его образы представляют собой то место, где исчезает значение, место, где осуществляется стратегический план отрицания реальности и принципа реальности. Образы способны размножаться до бесконечности, они демонстрируют равную невозможность реального и вымыш ленног о.

Слияние образов с действительностью, экранного изображения с обыденной жизнью дано индивиду в повседневном опыте. Верность воспроизведения - не столько факт реальный, сколько сознаваемый.,, предопределенный психологической установкой телезрителя. Изображение вещи, которая знакома зрителям, освоена ими в жизненном опыте, не столько показывает сам объект, сколько означает все те ощущения, эмоции, представления, которые составляют содержание опыта. Изображение воспринимается на фоне суммы представлений, относящихся к воспроизведенному предмету, на фоне идеального образа. Зритель выступает в качестве субъекта познания. который является индивидуальным представителем общества. Телевизионные образы - это знаки, символы, которые делают более доступными абстрактные понятия для восприятия их разумом и сохранения в памяти человека. Но эти символы (телевизионные образы) являясь продуктом деятельности человека, тем не менее в своем изображении могут иметь определенную степень естественной связи, хотя и опосредованной множеством звеньев, с конкретными предметами или же с более наглядными способами их изображения. Связь знака и обозначаемого осуществляется через деятельность человеческого мозга. Человек извлекает информацию из ее носителя вещи, и она (информация) приобретает самостоятельное значение по отношению к использующему ее целесообразно человеку; носитель информации становится относительно безразличным для получателя информации. Зритель верит, что телевизионное изображение содержит в себе те же "чувственные даты", те же воздействующие моменты, как и фиксируемый предмет. Телевидение возвращает индивида к нормам недифференцированного, синкретичного бытия языков. Зрительный образ формируется на основе практики субъекта в процессе активной деятельности анализаторов и нервной системы в целом. Телевидение с помощью своих образов создает новую реальность - теле-виртуальную реальность., которая есть особый феномен бытия XX столетия. Это естественный результат человеческой деятельности. Это реальность виртуальная, осмысление ее требует выхода за пределы классической философии, берущей начало от Аристотеля в трактовке базовых категорий философского дискурса о сущности. В виртуальной реальности никакая сущность не достигает совершенной актуализации, и стабильное, пребывающее присутствие и наличие ей не присущи. Таким образом, философское осмысление телевиртуальной реальности требует выхода за пределы дискурса сущности, так как в классическом философском дискурсе вся сфера виртуальности является невидимою.

С помощью телевидения индивид оказывается связанным со всем человеческим сообществом, которое все больше становится виртуальным как и сам человек (С. Жижек ). Он встречается с ненаблюдаемыми, неповторимыми, невоспроизводимыми объектами, которые не могут быть редуцированы к вещам, инструментам, механизмам, машинам. Классическая установка на устойчивые природные и мыслительные образцы и следования ей в этом ключе позитивистская ориентация на "логику вещей" оказываются несостоятельными. Предметность, телесные метафоры, логика вещей приобретают значение в метафизических связях ненаблюдаемых объектов, в развертках виртуальных реальностей. Деление бытия на вещи оказывается под вопросом ( В. Е. Кемеров, С. С. Хоружий )

Отношения общественного субъекта к телевизионному институту и деятельности формируют теле-виртуальную реальность и выполняют ряд функций в системе общественного сознания. При этом функции усиливают виртуальность телевизионной реальности.

Теле-виртуальная реальность являясь отражением эмпирической реальности не изоморфна ей и, ее генезис непосредственно связан с развитием эмпирической реальности, который имеет существенную особенность -опережающее воздействие электронных средств массовой коммуникации и информации относительно сознания.

Ряд средств формирования телевизионной реальности воздействуют на ее виртуальное состояние и дают объяснения тем обстоятельствам, что в эмпирической реальности выделяется и приобретает специфические черты та ее часть, которая имеет "служебное" значение. Средства формирования теле-виртуальной реальности способствуют ее развитию как гносеологическому акту.

Телевизионная реальность существует в состоянии виртуальности. В методологическом аспекте виртуалистики наличие телевизионной реальности как некоторой предметной данности подтверждается ''онтологическим аргументом" и аргументом принципа практики. Телевизионная реальность в своей вариативности являет себя в трех когнитивных слоях, которые эксплицируются как бы в самостоятельные сферы общения. Процесс и механизм формирования телевиртуальной реальности о буслав лив ает ее гетерогенную структуру. Исходя из виртуальной особенности телевизионной реальности ее экспликации можно рассматривать в двух аспектах: функциональном и генетическом. Теле-виртуалъная реальность репрезентируется не-виртуальностью" в аксиологическом аспекте» в гносеологическом плане - абстрактной формализацией и признаками своего проявления.

Информационная технология, соединенная с аудиовизуальными средствами, создает целый мир поведенческих моделей, которые постоянно окружают человека и направляют его деятельность

Однако автор далек от утверждения, что это законченное исследование проблемы теле-виртуальной реальности. Здесь возможны следующие направления, которые могут стать самостоятельным предметом исследования - значимость человека в условиях виртуалистики: что он из себя представляет, границы человеческого тела, формирование виртуального человека, а следовательно, и виртуальной массы, что значит личность, "Я" и Другой. Гибнет или скорее отходит на второй план бытия социальность, редуцированная к жестким, внешним по отношению к индивидам, овеществившимся структурам. Гибнет формализованная, институциализированная социальность ( В. Е. Кемеров ).

Можно рассмотреть проблему субъэлементов телевиртуальной реальности и их взаимодействие.

Взаимодействие теле-вир туальной реальности с другими реальностями - символической, поэтической, социальной, знаковой, на наш взгляд, заслуживает так же самостоятельного теоретического и эмпирического исследования, что не входило в задачи данного исследования.

Одной из проблем дальнейшей разработки данной темы может стать постановка вопроса о дешифровке декодировании) гуманности/негуманности - когда телевидение несет добро и способствует раскрытию творческого потенциала личности и напротив, когда оно превращает личность в верного раба, лишенного собственного взгляда, собственной позиции.

Таким образом, анализируя различные аспекты бытия теле-виртуальной реальности мы формулируем следующие выводы, которые выносятся на защиту.

1. Категориальный статус теле-виртуальной реальности адекватен фрагменту/срезу бытия конца XX века; категория наполняется новым содержанием по мере развития совокупности наук и выступает в качестве необходимого инструмента мышления при описании различных аспектов функционирования телевизионной деятельности; полнота теоретического описания теле-виртуальной реальности адекватна дискретным формам проявления эмпирической реальности; эксплицируется совокупным актуальным состоянием телевизионной деятельности; есть искусственно созданная экранная реальность дискретных образов вне последовательной длительности эмпирической реальности; проявляет себя как деятельность в процессе создания символов-симулякров, с помощью которых создается нечто что не существует адекватно в эмпирической реальности; есть многомерная и вариантная реальность, моделируемая телевизионным сообществом и специалистами; ее виртуальное свойство формируется в противоречии дискретности и непрерывности эмпирической реальности.

2. Компенсаторная, инициирующая, интегративная, эвристически-обыденная и эвристически-научная, потребительская, коммуникативная, этикетная, прогностическая, описательная, объяснительная, образовательная, упр ав ленческая, технологическая, воспитательная и социализирующая функции в качестве гносеологических функций телевизионной реальности, "усугубляют" ее виртуальный характер по причине полисемии результатов функционального воздействия и, тем самым, создают прецедент '"парадокса существования" (существует то, что не существует).

3. Генезис теле-виртуальной реальности непосредственно связан с развитием эмпирической реальности, однако она не изоморфна эмпирической реальности; специфическая особенность генезиса телевиртуальной реальности обусловлена опережающим воздействием электронных средств массовой коммуникации относительно сознания (прецедент, когда сознание "не успевает"); нерегистрируемость и ненаблюдаемость (виртуальность) телевизионной реальности формируется по причине полифункциональности, многоуровневости, материальной и духовной необходимости, наличия собственного языка и образной системы телевизионной деятельности.

4. Ряд средств формируют телевизионную реальность, которые воздействуют на ее виртуальное состояние; конфигурации (конфигурируется фр агментарный образ восприятия мира); иллюзивности (отчуждая от социальной действительности); символизации (создается полисемия значений "номинаций" по Бурдье); интеграции значений/о б о бщений; трансформации сущего в должное; взаимопроникновения художественных жанров и текстуализации, производящей виртуальную реальность (А. Генис); институализ ации телевизионной реальности; инвариантной интерпретации; элиминации существенного признака факта, события. В эмпирической реальности выделяется и приобретает специфические черты та ее часть, которая имеет "служебное" значение; последняя обретает свое бытие в структурной "ткани" реальности, которая (первая) служит средством обмена идеями и результатами деятельности, теоретическими изысками, наблюдениями.

5. Теле-виртуальная реальность эксплицируется согласно принципу практики и в аксиологическом контексте проявления; в гносеологическом плане теле-виртуальная реальность предстает "не-виртуальностью" средствами формализации, проявляет себя расширением социальной базы, образным, сигнативно-функциональным, гипертекстовым, гипостазированным и формализационным признаками и методами воздействия на общество и личность.

Нерегистрируемая, неопределяемая и ненаблюдаемая теле-вир туальная реальность фиксируется как "невиртуальность" в качестве идеального образования, которое предстает объектом научного исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Прилукова, Екатерина Григорьевна, 1998 год

ЛИТЕРАТУРА

1. Абрамова Н. Т. Ценности образования, новые технологии и неявные формы знания (к публикации перевода главы "Практический интеллект" из книги Бу Геранзона "Практический интеллект, компьютеры, умения и навыки") //Вопросы философии. - 1998. № 6. - С. 58 - 65.

2. Акчурин И. А. Единство естественнонаучного знания. - М.,

1974.

3. Андрунас Е. И. Бизнес и пропаганда. - М., 1986. - 224 с.

4.Андрусенко В. А., Пивоваров Д. В. Методология научного познания (альтернативность и правильность научной экстраполяции). - Оренбург : Оренбургск. ун-т, 1995.

5. Антипенко Л. Г. Проблема физической реальности. - М. 1973. -

21(32» о»

6. Аристотель. Никомахова этика. 1145 а.

7. Багиров Э. Г. Очерки теории телевидения. - М., 1978. - 151 с.

8. Бажан В. В., Дышлевый П. С., Лукьянец В. С. Диалектический материализм и проблема реальности в современной физике. -Киев, 1974. - 352 с.

9. Баженов Л. Б. Философия естествознания. - М., 1966.

Ю.Баженова Л. М. Телевидение как комплексное средство эстетического развития младших школьников //Телевидение и школа. - М., 1989. С. 137 - 152.

11.Барашенков В, С., Готт В, С., Ильинов А. С., Тонеев В. Д.

Понятие виртуальности в физике элементарных частиц //Философские науки. - 1972. № 5.

12. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1989

13.Батурин Ю. М. Право и политика в компьютерном круге. -М.,1987. - 109 с.

14.Бахтин М. М. Марксизм и философия языка. - Л., 1930;

15.Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. - М.г 1972. -

470 с.

16. Бахтин М.М.К методологии гуманитарных наук //Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979.

17.Бекарев А. М. Сфера "должного" в истории //Диалектика социальных процессов /Тез. докл. регион, научн. конф. ФО СССР. 14 ~ 16 окт. 1991 г. - Хабаровск. 1991. С. 15 - 16.

18.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности.

- М., 1995. ~ 322 с.

19.Бердяев Н. Философия неравенства. - М., 1991.

20. Бердяев Н. Смысл истории. - М., 1993. - 173 с.

21.Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. Мозг, разум, поведение.

- М., 1988. - 248 с.

22. Богомолова Н. Н. Массовая коммуникация как общение больших социальных групп //Общение и оптимизация совместной деятельности /Под ред. Г. М.Андреевой и Я. Яноушека. - М., 1987.

23.Богомолова Н. Н. Массовая коммуникация и общение. - М., 1988. - 78 с.

24. Богомолова Н. Н. Социальная психология печати» радио и телевидения. - М., 1991. - 125 с.

25.Бодрийяр Ж. Злой демон образов //Искусство кино. - 1992. № 10. - С. 64 - 70.

26.Бодрийяр Ж. Фрагменты из книги "О соблазне" //Иностранная литература. - 1994. № 1. - С. 59 - 66.

27. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М., 1995. - 170 с.

¿У. Ьорев ¿-л средства массовой информации. идеологические и культурно-коммуникативные аспекты. - М.,1985;

29.Борев В. Ю., Коваленко А. В. Культура и массовая коммуникация. - М., 1986. - 303 с.

30.Брагин Г. М. Сущность и существование: противоположность неосхоластической и диалектико-материалистической концепций. Автореф. ...дис. канд. филос. наук. - Свердловск, 1983.

31.Брагин Г. М. Проблемы диалога и сотрудничества с немарксистской философией. - Челябинск: Южно-Уральск. книж. изд- во, 1991. - 136 с.

32. Брод ель Ф. Структуры пов седневно сти: возможное и невозможное. - М., 1986.

33.Буданцев Ю. О смысле массовой коммуникации //Телерадиоэфир. - 1990. № 3. - С. 20 - 22.

34.Бурдъе П. Социология политики. - М., 1993. - 333 с.

35.Бурстин Д. Американцы; демократический опыт. - М., 1993. -624 с.

36.Бухалов Ю. Ф. о соотношении субъективного и объективного в познавательном образе //Вопросы философии. - 1961. №5. - С, 124 - 132.

37.Быков Д. Морковка и крыска //Искусство кино. - 1998. 1. -81 - 89.

38.Быстрицкий А. Г., Красильников М. Н. Журналисты contra аудитория //Социс. - 1993. № 4. - С. 59 - 62.

39.Вартанов А. Мифы старые, мифы новые...//Телерадиоэфир. -1990. № 11. - С. 16 - 18.

40. Весе лов а В. В. В мире информации /К вопросу критического осмысления средств массовой информации //Магистр. - 1991. №8.

41.Вирильо П. Киберпространство, Бог и телевидение. Интервью. 21.10.1994 г. //Комментарии. - 1995. Ш 6. - С. 208 - 218.

42.Вирилъо П. Тирания настоящего времени //Искусство кино. -1996. № 1. - С. 131 - 133.

43. Виртуальная реальность /Гамильтон Дж., Смит Э., Мак Уильяме Г. и др. //Бизнес Уик. - 1993. №> 1. С. - 29-35.

44.Войтасик Л. Психология политической пропаганды. - М.,1981.

45.Воронин А. А. Техника как коммуникационная стратегия //Вопросы философии. - 1997. № 5. - С. 96 - 105.

46. Гаврилюк В. А., Роговой Ю. П, Системный характер виртуальной детерминации //Системность и детерминизм. -Красноярск: Красноярск, ун-т, 1984.

47.Гадамер X. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М., 1988.

48.Гадамер X. Актуальность прекрасного. - М., 1991.

49. Галушко Р. И. Западное телевидение и массовая культов. - М., 1991. - 240 с.

50.Гараджи А. В. После времени: французские философы постсовременности /'/Иностранная литература. - 1994. № 1. - С. 54 - 56.

51.Генис А. Вид из окна //Новый мир. - 1992. № 8. - С. 218 - 226.

52.Генис А. Хоровод. Заметки на полях массовой культуры //Иностранная литература. - 1993. № 7. - С. 233 - 245.

53.Генис А. Гипертекст - машина реальности //Иностранная литература. - 1994. № 5. - С. 248 - 250.

54.Генис А. Глаз и слово //Иностранная литература. - 1995. № 4. С. 226 - 230.

55. Голованивекая М. Нанесите себе двойной удар //Власть. -1998. 5. - С. 2 - 4.

56.Готт В. С. Философские вопросы современной физики. - М., 1967.

57. Грегори Р. Разумный глаз. - М, 1972.

58. Грушин Б. А. Массовое сознание. - М., 1987. - 368 с.

59. Грэффи Д. Четыре дня в октябре //Искусство кино. - 1994. № 11.-С. 20- 22.

60. Гуревич П. С. Приключения имиджа. - М., 1991. - 219 с.

61. Гуревич П. С. Философия культуры. - М., 1995. - 288 с.

62. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии //Вопросы философии. - 1986. № 3;

63. Гуссерль Э. Феноменология /'/Логос. - 1991. №1. С. 12 - 16.

64. Деготь Е., Тарханов А. XX век //Искусство кино. - 1994. № 1. -С. 3 - 7.

65. Дегтярев А. А. Политическая власть как регулятивный механизм социального общения //Полис. - 1996. № 3.

66. Добротворский С. Фильм "Чапаев": опыт структурирования тотального реализма //Киноведческие записки. - 1992. №4. - С. 139 - 151.

67. Добротворский С. Восприятие стандарта //'Искусство кино. -1994. № 2. - С. 75 - 83.

68. Жижек С. Киберпространство, или Невыносимая замкнутость бытия //Искусство кино. - 1998. №№ 1 -2.

69.Завадский С. А.. Новикова Л. И. Искусство и цивилизация. -М., 1986. - 272 с.

70. Западная Европа и культурная экспансия американизма. - М.,

1985;

71. Звегинцев В. А. Проблема отношений человека и машина в компьютерной революции //Вопросы философии. - 1986. №3. -С. 44 - 52.

72.3енкин С. Материализация духов и раздача слонов //Знамя. -1996. № 8. - С. 193 - 204.

73.3еленов Л. А., Макарычев С. II Экстраполяция и эксперимент //Вопросы философии. 1967. № 4. - С. 87 - 96.

74. Зоркая Н. М. Уникальное и тиражированное. - М., 1980. - 167.

75. Идеологическая борьба и современная культура /Ред. В. Р. Щгрбина и др. - М., 1972.

76. Иноземцев В. Ю. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения //Вопросы философии. - 1997. № 10.

77.Информатизация общества и философия /Ред. В. П. Рачков. -М., 1991. - 161 с.

78. Ионин Л.Г. Социология культуры. - М., 1996. - 280 с.

79.Исправникова А. Н. Аудитория телевидения: исследования за рубежом //Аудитория. - 1987. № 1.

80.Капемош Я., Сазонов В., Федотова Л. Телевидение в небольшом городе. - М., 1985.

81. Карпович В. Философия и средства массовой информации //Диалог. - 1993. №№ ю - 12.

82.Кассирер Э. Философия символических форм: Введение и постановка проблемы. Лекции по философии и культуре //Культурология XX века. Антология. - М.. 1995. - С. 163 - 212.

в> г* Л. ■*

83.Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. — М., 1994. - 18? с.

84.Кемеров В.Е, Метафизика - динамика (К вопросу об эволюции метафизики) //Вопросы философии. - 1998. М» 8, - С. 59 -67.

85. Киселева М. С. Культурные коды и типы культуры //Культурология. - М., 1993.

86.Козлов Л. К. Поздний возраст кинематографа /"/Киноведческие записки. - 1991. № 10. - С, 13 - 27.

87. Козлова К "Слабое место" социальной реальности /УСоцис. -1993. № 2. - С. 79 - 87.

88.Кондратьев Д. Н. Молодежное вещание на телевидении: проблемы и тревоги//Педагогика. - 1998. №4. - С.70-73.

89. Копылова Р. Открытый экран: телевизионное зрелище и диалог. - СПб., 1992.

90.Кормер В. О карнавадизации как генезисе "двойного сознания" //Вопросы философии. - 1991. № 1. - С. 166 - 185.

91. Коршунов А. М. Отражение, деятельность, познание. - М., 1979.

92. Костюк В. Н. Информационные процессы в постиндустриальном обществе //Общественные науки и современность. - 1996. № 1. - С. 101 - 110.

93.Коэ Ф. Виртуальное чудовище //Неделя. -1994. Кй 17.

94.Кравченко Е.И. Мужчина и женщина: взгляд сквозь рекламу

(Социологические мозаики Э.Гоффмана) //Социс. - 1993. К£ 2. -С. 117 - 131.

95.Краснов А. После мультфильма - в реанимацию //Эхо планеты. - 1998. № 1. С. 34-35.

96.Кукаркин А. В. По ту сторону расцвета. - М., 1981. - 558 с.

97. Кукаркин А. Буржуазная массовая культура. - М., 1985. - 399 с.

98. Куликова И. С. Современное буржуазное искусство; техника и человек. - М., 1987. - 64 с.

99. Кутырев В. А. Пост-пред-гипер-контр-модернизм: концы и начала //Вопросы философии. - 1998. Ш 5. - С. 135 -143.

ЮО.Лиотар Ж. Ф. Заметки о смыслах "пост" //Иностранная литература. - 1994. № 1.

101. Личность и социальная среда: идеологические и психологические аспекты общения. - М., 1987.

102.Лосвев А. Ф. Философия. Мифология. Культура /Мыслители XX века. - М., 1991. - 524 с.

103. Лосинов В. А. Социальная информация в жизни городского населения. - М., 1983.

104.Лотман Ю. М. Культура и взрыв. - М., 1992.

105.Малькова Т. П. Информатизация: тенденции изменения психологии, сознания, культуры //Труды МГТУ, № 562

/Социально-экономические проблемы научно-технического прогресса. - М., 1993.

Юб.Мальро А. Зеркало нимба. - М., 1989. - 515 с.

107.Мантатов В. В. Образ, знак, условность. - М., 1980.

108."Массовая культура": Иллюзии и действительность /Под ред. Э. Ю. Соловьева. - М., 1975.

109. Массовые виды и формы искусства. - М., 1985.

110. Медведева И., Шилова Т. Новое время - новые дети //Воспитание школьников. - 1997. № 5. С. 16 -18.

111. Методологические проблемы изучения средств массовой коммуникации. - М., 1985.

112.Мигранян А. С монополиями поступают пр о тив о естественно //Деньги. - 1997. № 11.

113. Моль А. Социодинамика культуры. - М., 1973. - 306 с.

114.Митрофанова А. Субъект в эпоху тотальной коммуникации //Комментарии. - 1995. № 6. - С. 127 - 134.

115. Мостепаненко А. М. Проблема существования в физике //Физическая теория и реальность. - Воронеж, 1976.

Пб.Мошкин С. В., Руденко В. Н. Дети смуты: социологические очерки. - Екатеринбург, 1993. - 92 с.

117. Муратов С. "Тайны живого общения" //Телевидение -радиовещание. 1981. №№ 4, 5, 8, 9;

118. Мюллерт Ы, Р. Все под контролем: на пути к электронному абсолютизму? //Перспективы информатизации общества. Реферативный сборник. 4. 1. - М., 1991.

119.Несбитт Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенденции: Год 2000. Десять новых направлений на 90-е годы. - М., 1992.

120. Никулин Д. В. "Философия вслух" (о замысле философской видеоэнциклопедии) //Вопросы философии. - 1994. № 6.

121.Новая технократическая волна на Западе. - М,, 1986.

122. Огурцов А. П. Наука: власть и коммуникация //Вопросы философии. - 1990. № Ю. - С. 3 -17.

123. Омельченко Н. Политическая сила телевидения : реальность мифа? //Полис. - 1994. № 6.

124. Омельяновский М. Э. Диалектика в современной физике. - М., 1973.

125. Панфилов В. 3. Гносеологические аспекты философских проблем языкознания. - М., 1982. - 357 с.

126. Пивоваров Д. В. Проблема носителя идеального образа: операционный аспект. - Свердловск, 1986.

127. Плотников В. И. Социально-биологическая проблема. Свердловск: УрГУ, 1975.

128. По дорога В. Власть и познание (археологический поиск М.Фуко) //Власть: Очерки современной политической философии Запада. - М., 1989.

129. По дорога В, Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. - М., 1995. - 339 с.

130. По дорога В. Выражение и смысл. - М., 1995, - 283 с.

131. По дорога В. Моему Я - Грош цена. Интервью //Пушкин. -1998. №3.

132.Полищук М. Л. В преддверии натиска "третьей волны". Контуры планетарной цивилизации в общественно-политической мысли Запада. - М., 1989. - 159 с.

133.Польская Л. CNN на русских баррикадах //Искусство кино. -1994. № 1. -С.7- 10.

134.Понизовский А. Солнце в дар. Реклама: от мифологии к религии (Никто толком не знает, что такое реклама) //Искусство кино. - 1996. .Ns 1.

135.Поппер К. Против злоупотребления телевидением /'/'Искусство кино. - 1996. № 1. - С. 134 - 137.

136.Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. - М., 1991. - 286 с.

137. Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. - М., 1957. - 554 с.

138.Резников Л. О. Гносеологические вопросы семиотики. - Л., 1964.

139. Родионов Б. Л. Коммуникация как социальное явление. - М., 1988.

140. Руднев Н. Тайны "Галактики Гуттенберга". - М., 1989. - 141 с.

141.Руткевич M, H. Социология, власть, общественное мнение //Социс. - 1993, m 7. - С. 3 - 13.

142. Рябов И. Четвертая власть во власти первой: [ Российское телевидение] //Новое время. 1997. Ks 8. С. 32 -34.

143. Рябчиков В. Прощаясь с мифами, или философия и

телевидение: стиль мышления //Телерадиоэфир. - 1992. Ksi. - С. 11 - 13.

144.Саргин А. Эти противные папарацци //Аргументы и факты. -1997. № 36.

145.Словарь иностранных слов. - М., 1954.

146.Смольская Е. HL Массовая культура - развлечение или политика. - М., 1986.

147.Собкин В. С. Учитель у телевизионного экрана /'/Телевидение и школа. - М., 1989. С. 62 - 72;

148. Современный философский словарь. - М., Бишкек, Екатеринбург, 1996.

149. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории и философии культуры. - М., 1991.

150. Сорок мнений о телевидении. - М., 1978.

151. Спасский Б. И. Существует ли необходимость в использовании понятия "физическая реальность" //Философские вопросы квантовой механики. - М., 1970.

152.Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. - М., 1972. С. 62.

153.Степин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. - М., 1995. - 377 с.

154.Субботин М. М. Теория и практика нелинейного письма //Вопросы философии. - 1993. № 3. - С. 36 - 45.

155.Тавризян Г. М. Техника. Культура. Человек. - М., 1988. - 199

с.

156.Тадуно 111 Стратегия - технополисы: Пер. с англ. - М., 1989.

157.Терин В. Массовая коммуникация и социологические исследования в США //Вопросы философии. - 1970. № 12. - С. 122 - 128.

158. Терин В. Основные направления исследований теории массовой коммуникации //Социс. - 1997. №11. - С. 25 - 31.

159.Тимонина И. В. Должное и сущее в риторическом апеллировании: мировоззренческий аспект. Автореф. ...дис. канд. филос. наук. - Магнитогорск. 1998.

160. Тоффлер А. Что сулит новый век? //Социум. - 1991. № 1.

161. Трофименков М. Война конца века: три парадокса //Искусство кино. - 1994. № 1. - С. 16 - 20.

162.Тюхтин В. С. Отражение, система, кибернетика. - М., 1972.

163.Тюхтин В. С. О природе образа. - М., 1983.

164.Уваров Л. В. Образ, знак, символ. - Минск, 1967.

165.Ульяновский А. В. Мифодизайн рекламы. - СПб., 1995. - 236

с.

166.Феофанов О. А. США: реклама и общество, - М., 1974. - 262 с.

167. Феофанов О. А. Агрессия лжи. - М., 1987. - 318 с.

168. Философия техники в ФРГ. - М., 1989.

169.Фирсов Б. Телевидение глазами социолога. - М., 1974. - 191 с.

170. Фомичева И. Д. Печать, телевидение и радио в жизни советского человека. - М., 1987,

171. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

172. Философия /Учебник. Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. - М.: Тон/Топе. 1996.

173.Фромм Э, Иметь иди быть? - М., 1990. - 330 с.

174.Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1990.

175.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М, 1990.

176.Хайдеггер М. Время и бытие. - М.,1993. 445 с.

177.Хайдеггер М. На проселочной дороге. - М., 1993.

178.Хоружий С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности //Вопросы философии. - 1997. № 6. - С. 53 - 68.

179,Чудинов Э. М. Эйнштейнов екая концепция физической реальности. //Физическая теория и реальность. - Воронеж, 1976.

180.Шабурова О, В. К проблеме классжческого/постюшссического в развитии политической философии /У Социемы. 1997/6. Вып. б. Екатеринбург, 1997. С. 36 - 42.

181.Шапинская Е. IT, Шапинский Вл. А. Массовая культура в

зеркале концепций. - М., 1992. - 40 с.

182. Шариков А. В. Проблемы медиа-образования в современной

западной педагогике//Телевидение и школа. - М., 1989. - С. 104 - 135.

183.lifeейцер А. Культура и этика. - М., 1973.

184.Шестаков В. Мифологии XX в. - М., 1988. - 222 с.

185. Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1995.

186.Шгейнман Р. Я. Пространство и время. - М., 1962.

187. Шюц А. Структуры повседневного мышления /УСоцис. - 1986. №1.

188.Эйнштейн А. Собрание научных трудов. - М., 1967. Т. 4.

189.Эко У. Под Сетью //Искусство кино. - 1997. Jsfe 9. - С. 133 -137.

190.Эпштейн М. Истоки и смысл русского постмодернизма //Звезда. - 1996. № 8. - С. 166 - 188.

191.Якимович А. Утраченная Аркадия и разорванный Орфей //Иностранная литература. - 1991. № 8. - С. 229 - 236.

192.Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994.

193.Baudrillard J. Simulations. - N. Y. Semiotext (e), 1984.

194. Bower R.T. Television and tlie Pablic. - N.Y.: Holt, Rinehatt and Winston, 1973.

195. Enzensberger H. The Consciousness Iindustry. - N. Y., 1974.

196.Lyotard G - F. The Postmodern Condition. - Manchester, 1984.

197.Mcluhan M. and oth. The Medium is the Massage. - N. Y., 1964.

198. Mcluhan M. Understanding Media: the Extension of man. -N. Y., 1964.

199. Mcluhan M. and oth. The Medium is the Massage and Inventory of Effects. - N.Y., 1967.

200.Mickievicz E. Media and the Russion Public. N. Y.: Praeger. 1991.

201.Shills E. The theory of mass society //America as a mass society. - L„ 1963.

202. To filer Al. Power shift: Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the 21 Centure. - N. Y. - L., Bantam Books, 1990. - 551 p.

203.Turcle Sherry. Life on the screen. Identity in the age of the Internet. - N.Y., 1995.

204. Wooley Benjamin. Virtual Words. - Oxford, 1992.