Теопоэтика как феномен античной культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Французов Руслан Игоревич
Французов Руслан Игоревич
кандидат наук
2025
- Специальность ВАК РФ00.00.00
- Количество страниц 212
Оглавление диссертации кандидат наук Французов Руслан Игоревич
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА И ТЕОПОЭТИКА
1.1. Древнегреческая античность как модель культуры:
проблемное поле
1.2. Современная теопоэтика как совокупность
методологических принципов
1.3. Теопоэтические основания древнегреческой культуры
ГЛАВА 2. ПЛАТОН И ТЕОПОЭТИКА: ОПЫТ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1. Миф: эстетика и сюжет
2.2. Диалог: поэтика и выражение
2.3. Метод Сократа: диалектика и ирония
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Коммуникативная функция поэзии в античном обществе: проблема исполнения и восприятия поэтического произведения в архаической Греции2007 год, кандидат философских наук Асташова, Ольга Владимировна
Античная демократия: свобода как фактор культурогенеза2011 год, кандидат философских наук Сорокин, Геннадий Вениаминович
Critici Minores: греческая литературная критика в IV в. до н. э.2023 год, кандидат наук Павлова Анастасия Владимировна
Справедливость и законы в мифопоэтической мысли и философских воззрениях народов Древнего мира: Египет, Вавилония, Греция2014 год, кандидат наук Чалаби Башир Фахедович
Героизация творцов в античной культуре2010 год, кандидат культурологии Мында, Наталья Богдановна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Теопоэтика как феномен античной культуры»
Актуальность темы
Феномен «греческого чуда», которым именуют процесс генезиса античной классической культуры, сложно переоценить. Обусловлено это как самим понятием «классики», определяемым в качестве этанола или образца, так и самим восприятием Эллады в качестве источника общеевропейского цивилизационного языка. Актуализация этого «идеального положения» античности происходит в контексте формирования идентичности Старого Света. Сопоставляя себя с эпохой культурного переворота и обращаясь к её истокам, европейское самосознание окончательное воспринимает себя в качестве явления уже состоявшегося. Явления, рефлексивным основанием которого выступает культурный мир Античной Греции.
Актуальность темы исследования, таким образом, обусловлена тем фактом, что европейская культура возводит своё происхождение к периоду греческой античности с её своеобразными канонами и формами. Возникновение таких культурных форм и канонов, с одной стороны, есть объективный процесс исторического развития общественного бытия и сознания, с другой стороны, он выражен в плодах деятельности крупных мыслителей, влияние которых и сегодня остаётся важным и существенным.
В рамках античной культуры такой фигурой стал Платон. Стилистические особенности диалогической формы и драматический характер процесса совместного поиска истины - вот путь, который указал Платон своим современникам, жаждущим постигнуть высоты незримого и неописуемого. Обращаясь же к самому взгляду Платона на феномен философии, можно увидеть, что в качестве его истока он называл «удивление»1. Указав на такое начало, афинский мудрец раскрыл двойственную природу философии: рациональную (ведь она есть любовь к мудрости) и аффективную (ведь причина ей - удивление). Очень
1 Платон. Сочинения в трёх томах (четырёх книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с др.-греч. / Т. 2. М.: «Мысль», 1970. С. 243.
часто про этот второй, возможно, более глубокий (в некотором смысле даже мистический) аспект философии забывают.
Даже Аристотель, самый знаменитый из учеников Платона, будучи отцом логики, соглашается со словами учителя о начале философии как иррациональном удивлении, подкрепляя их следующим комментарием: «...тот, кто любит мифы, есть в некотором смысле философ, ибо миф создаётся на основе удивительного»2. Это единство позиции по данной проблеме людей столь близких по затрагиваемым темам, но далёких по методам, не случайно. Оно доказывает нам глубинное родство между разумом и эмоциями, мышлением и аффектом, логосом и мифом.
Но эта двойственность раздражает человеческий разум. Он стремится преодолеть этот «дуализм», однако не может вписать всё разнообразие мира в ряд строгих логических категорий и протокольных предложений. Потому, углубляясь в самый исток противоречивой реальности, раскрывая её содержимое и отделяя вечно сущее от случайного, разум прокладывает свой путь к царству «уо^то^» и «аХ^бега» - царству того, что древние мудрецы называли «божественным».
Что же есть это божественное? Как его достигнуть? Как оно связано с человеком? Ответить на эти вопросы можно, только перейдя в область культуры, где содержатся различные способы обращения к теме божественного.
Один из самых распространённых путей такого обращения - путь поэтический, поскольку ещё со времён Платона считалось, что поэты, будучи «.существами лёгкими, крылатыми и священными»3, были представителями того «.божественного и вдохновенно поющего племени»4, благодаря которому люди и знают о богах. Однако репрезентация «религиозного воображения» афинского философа не ограничивается только особенностями поэтического откровения, как и поэтика не сводится лишь к анализу творчества поэтов. Смысловая нагруженность, многослойность, богатство метафор и полидискурсивность - всё это богатство диалогического стиля обуславливает широкий эвристический
2 Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т.1. /Перев. и ред. А.И. Доватура / М.: Мысль, 1976. С. 69.
3 Платон. Сочинения в трёх томах (четырёх книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с др.-греч. / Т. 1. М.: «Мысль», 1968. С. 138.
4 Платон. Сочинения в трёх томах (четырёх книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с др.-греч. / Т. 3, Ч. 2. М.: «Мысль», 1972. С. 151.
потенциал обращения к теме платоновской теопоэтики как с историко-философской, так и с культурно-антропологической точек зрения.
Поэтическая природа античной культуры, ярко выраженная у Платона, находит продолжение и воплощение во всей последующей европейской культуре вплоть до сегодняшнего дня. Отсюда - необходимость её изучения, поиска и нахождения в диалогах афинского философа теопоэтических моментов, продолжающих оказывать влияние на современное исследовательское гуманитарное поле.
Степень научной разработанности темы исследования
Особенность темы диссертационного исследования заключается в её недостаточно разработанности в российской и зарубежной гуманитарной среде. При этом раскрытие данного конструктивного элемента древнегреческой культуры обладает высоким эвристическим потенциалом5.
Тем не менее, в силу широты контекста культурологических исследований, а также характеристики теопоэтики, как области междисциплинарной6, различные проблемные аспекты указанного феномена затрагивались отечественными авторами. Исходя из данной ситуации, необходимо выделить несколько групп работ, охватывающих различные аспекты объекта диссертационного исследования.
Первая группа посвящена древнегреческой культуре. Она, во-первых, включает в себя работы сугубо исторического характера, используемые в качестве демонстрации общего фона эпохи. Поскольку историография указанной темы обширна7 даже в отечественных рамках8, то среди русскоязычных авторов выделяются следующие: Р.Ю. Випер, С.Я. Лурье, С.С. Сергеев, Э.Д. Фролов, Ю.В. Андреев.
5 Кириллов А.А. Французов Р. И. Феномен религиозного воображения и теопоэтика в анализе диалогической философии Платона // Научная мысль Кавказа. 2021. №4. С. 31.
6 Smit C.N., Meylahn J-A. 'Теороёйка (radikale Godstaal) en I.L. de Villiers et gedigte', Verbum et Ecclesia 41(1), a2140. https://doi. org/10.4102/ve. v41i1.2140. P. 509.
7 Кузищин В.И. (ред.). Историография античной истории. М., 1980. 415 с.
8 Фролов Э.Д. Русская наука об античности: историографические очерки. СПб.: Гуманитарная акад., 2006. 608 с.
Среди зарубежных исследователей особенно важны: Э. Курциус, К.Ю. Белох, Н. Хаммонд.
Во-вторых, исследования, посвящённые непосредственно древнегреческой культуре:
1. Как взятой с точки зрения целостного восприятия: В.В. Латышев, Ф.Ф. Зелинский, М.К. Петров, А. Боннар, В. Дюрант, А.-М. Бюттен, К. Куманецкий, А.И. Зайцев, а также Л. и Р.А. Адкинсы.
2. Так и с точки зрения различных социокультурных аспектов: Искусство (Ю.Д. Колпинский, В.М. Полевой, Л.И. Акимова, И.А. Лисовый и К.А. Ревяко, Р.М. Кук, Дж. Харвит, С. Вудфорд, М.Д. Стансбери-О'Доннелл, Т.Д. Смит и Д. Плантзос); Частная, общественная и повседневная жизнь (П. Гиро, Р. Фласельер, А.М. Васютинский, Г. Лихт, П. Брюле Л. Винничук, И.В. Меланченко, В.Р. Грущин, Н.Ф. Джонс, Ф. Мэнвилл,); Суд и правосудие (Л.А. Пальцева, А.М. Панокин, Т.В. Кудрявцева и В.К. Хрусталёв, Э.М. Харрис и Л. Рубинштейн); Воспитание и образование (В. Йегер, А.-И. Марру); Праздники и празднества (М.В. Скржинская, Л. Деубнер, К. Кереньи); Физическая культура (Б.А. Базунов, Ю.В. Шанин, М.А. Богданова, Э.Н. Гардинер, З. Папаконстантину); Смерть и погребение (С.И. Джонстон, К.С. Инвуд, Р. Гарланд, И. Моррис, Г. Холст-Уорхафт).
Отдельного внимания заслуживает многотомное исследование А.Ф. Лосева «История античной эстетики», затрагивающее всю совокупность выразительных отношений в жизни людей эпохи античности вообще и Древней Греции в частности. Повышенного внимания требуют также работы И.Е. Сурикова, которые посвящены как общему анализу Древней Греции в формате культурной целостности, так и конкретным аспектам: политическим, ментально-религиозным и литературно-историческим.
Однако репрезентативный аспект, связывающий артефактное разнообразие и целостное восприятие античности (основание для восприятия культуры как
модели9), остаётся недостаточно проработанным. Этот пробел должны восполнить исследования, сосредоточенные на интеллектуальной сфере древнегреческой цивилизации, её типах мышления10.
Сюда были введены, во-первых, работы тех авторов, которые занимались анализом древнегреческой мифологии, являющейся основанием античного религиозного воображения и мифологического сознания вообще: Ф.Ф. Зелинский, А.Ф. Лосев, А.И. Зайцев, Я.Э. Голосовкер, А.Б. Кук, В. Буркерт, В.Ф. Отто, К. Кереньи, М. Нильсон, П. Вен, Р. Хард, Э.Р. Доддс, У. Хадоен, а также сопряжённые с ними ритуально-церемониальные и культово-мистические практики: В.С. Ленская, Ю.Н. Кузьмина, Б.Л. Богаевекий, И.М. Камад, Р.Д. Вудард, Л.Б. Зайдман, Д. Райт, Э. Эйдиноу, Р. Митчелл-Бояск, Д Ларсон, Г. Экрот.
Во-вторых, изыскания в области древнегреческой литературы, через которую происходит не только фиксация религиозных представлений (теопоэтика), но также зарождение интеллектуальной культуры.
Сюда включаются, во-первых, работы, направленные на анализ древнегреческой художественной литературы, взятой с различных исследовательских аспектов: Общих исторических тенденций (Ф.Ф. Зелинский, А.Ф. Лосев, С.И. Радциг, И.М. Тронский, С.И. Соболевский, В.Г. Борухович, В.Я. Бахмутский, Ч.Р. Бей, Т. Уитмарш); Элементов теории литературы: Поэтика (С.С. Аверинцев, Т.Ф. Теперик, О.М. Фрейденберг, К. Кереньи, Дж. Укнер, С. Голдхилл, А. Газис и А. Готт); Стиль (С.В. Толстая-Меликова, А.И. Доватур, Н. Ворман); Нарратив (представлены серией сборников статей, которые посвящены различным темам нарративного исследования11); Тропы (А. Новохатько); Мотивы (Н.Н. Казанский, Н.Р. Шопина, В.Г. Мостовая); Образы (С. Вудфорд, Л. Джулиани,
9 Месянжинова А.В. К проблеме определения понятия «Модель культуры» // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2010. №3. С. 114-123.
10 Лосев. А.Ф. Типы античного мышления /Античность как тип культуры. М.: Наука, 1988. С. 78-104.
11 Jong de I.J.F., Nunlist, R., Bowie, A. (eds.). Narrators, Narratees, and Narratives in Ancient Greek Literature: Studies in Ancient Greek Narrative. Vol. 1. BRILL, 2004. XV, 583 p; Boter G. J., Chaniotis A., Goleman K., Jong de I.J.F., Schrijvers P.H. (eds.). Time in Ancient Greek Literature: Studies in Ancient Greek Narrative. Vol. 2. BRILL, 2007. XI, 532 p; Boter G. J., Chaniotis A., Goleman K., Jong de I.J.F., Reinhardt T. (eds.). Space in Ancient Greek Literature: Studies in Ancient Greek Narrative. Vol. 3. BRILL, 2012. XIV, 610 p; Pieper C., Chaniotis A., Coleman K.M., Jong de I.J.F., Reinhardt T. (eds.). Characterization in Ancient Greek Literature: Studies in Ancient Greek Narrative. Vol. 4. BRILL, 2018. XIV, 705 p; Pieper C., Chaniotis A., Coleman K.M., Jong de I.J.F., Heller A., Reinhardt T. (eds.). VOL. 5: Speech in Ancient Greek literature. Vol. 5. BRILL, 2021. XI, 749 p.
А. Кампакоглу). Отдельного внимания заслуживают жанры: Трагедия (Ф. Ницше, С.К. Апт, В.Н. Ярхо, С. Голдхилл, Р. Скодел, Э. Холл, Н.С. Рабинович); Комедия (Ф.Ф. Зелинский, В.Н. Ярхо, К.П. Полонская, Г. Норвуд, А. Хьюз, М. Реверманн); Лирика (М.Л. Гаспаров, Р.Л. Фаулер, Б. Карри и Я. Резерфорд); Басня (М.Л. Гаспаров).
Во-вторых, исследования, раскрывающие, с одной стороны, связь наследия греческих философов с мифопоэтическим творчеством: Л. Бриссон, К. Рейнхардт, К. Морган, Р. Фаулер, К. Боттичи, К. Колоберт, О.М. Фрейденберг, А.А. Тахо-Годи и А.Ф. Лосев. Особенно важна в рамках данной группы работа О.В. Алиевой, демонстрирующая взаимосвязь между формой и содержанием философского текста античной эпохи.
С другой стороны, рассматривающие философию в качестве теологии: Ф.Б. Джевонс, С.Н. Трубецкой, Д.А. Хайланд, С. Броуди, Г.Р. Кароне, В. Йегер, Г.В. Хлебников, М.В. Грачев, С.Н. Нижников, Э. Эйдиноу, Дж. Киндт и P. Осборн, а также авторы из сборника статей под редакцией В. Адлури.
Хотя ранее указанная сложность, связанная с целостным восприятием культуры, может быть разрешена через обращение к духовной сфере общества, большинство авторов подходят к этой перспективе довольно формально, ограничившись только констатацией наличия определённых культурных явлений, без исследования причин их генезиса. Это создаёт трудности в понимании взаимосвязи между человеком и культурой, которая не только придаёт социальной структуре историческую конкретность, но и продолжает воспроизводиться, но в снятом виде.
Указанная трудность в антропологическом контексте прорабатывается в исследованиях Ф.Х. Кессиди, которые направлены на демонстрацию общей линии развития античной интеллектуальной культуры, выразившейся в «...становлении греческой философии и её отделении от мифа, религии и художественного
творчества.»12, а также Г.В. Драча, более тесно связавшего процесс генезиса античной философии с проблемой человека, - её конституирующего признака13.
Однако, авторы, имея собственные, отличные от наших исследовательские цели, не дают разрешения указанным сложностям. Обосновано это в том числе и выборкой материала, которая формирует основу их работы. Особенно важно это в контексте культуры греческой античности, где происходит переосмысление проблемного поля философии как постигнутой в мысли эпохи14. Это вынуждает обратиться к третьей группе исследований, которые посвящены, во-первых, личности Сократа: Ф. Ницше, Ф.Х. Кессиди, И.Е. Суриков, Г. Властос, Э. Готтлиб, Д. Смит и Т.С. Брикхаус. Во-вторых, различным аспектам философско-литературного творчества Платона: В. Виндельбанад, В.С. Соловьёв, В.Ф. Эрн, Ф.М. Корнфорд, Р.Д. Мор, С.П. Менн, А. Хейр, Л. Бриссон, А.А. Тахо-Годи и А.Ф. Лосев.
Авторы детально рассматривают Сократа и Платона, но их работы фокусируются на этих личностях, оставляя без внимания культурный контекст. Античная интеллектуальная культура предстаёт как разрыв между периодами «до Сократа» и «после Сократа». Чтобы устранить этот недостаток, нужно обратиться к теопоэтике - методу анализа теологического дискурса, выраженного в поэтической форме обращения к божественному.
Идеи, оформляющие теопоэтические исследования, составляют четвёртую группу, связанную со следующими авторами: С.Р. Хоппер, Д.Л. Миллер, А.Н. Уилдер, Р. А. Альвес, С. Холланд, Р. Фабер, К. Келлер, Дж.Д. Капуто, Ф.М. Гарнер, М.А. Мэй, Л.К. Киф-Перри, С.К. Краббе, Р.П. Соловий, А.А. Кириллов.
Теопоэтика, разработанная для анализа христианского мышления, не может быть полностью применена в антиковедческих исследованиях. Однако, несмотря на её современное происхождение, ключевые принципы современной теопоэтики
12 Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии). М.: «Мысль», 1972. С. 3.
13 Драч Г.В. История античной философии и культуры: избранные труды. Том 1. / Часть 1. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. / РнД.; Таганрог: Изд. Юфу, 2023. С. 11.
14 Гегель Г.В.Ф. Сочинения. В 14 томах. Т.7. Философия права. Пер. Б.Г. Столпнера М., Л.: Государственное социально-экономическое издательство (Соцэкгиз), 1934. С. 16.
можно найти в античном мировоззрении, где она выполняла культурно -организующую и конструктивную функцию.
Объектом исследования выступает древнегреческая культура.
Предметом исследования является теопоэтика как специфическая черта древнегреческой культуры, наиболее полно выраженная в творчестве Платона.
Цель исследования состоит в раскрытии античной теопоэтики в качестве конструктивного элемента древнегреческой культуры.
Достижение поставленной цели предполагается через решение следующих задач:
1. Подвергнуть анализу исторически изменяющиеся видения «культуры» с целью формирования целостного представления о древнегреческой культуре как культурной модели, где теопоэтика выступает в качестве конструктивного элемента.
2. Раскрыть особенности современной теопоэтики как исследовательской стратегии посредством выделения и анализа организующих её методологических принципов.
3. Описать теопоэтические основания древнегреческой культуры.
4. Проанализировать эстетические особенности и описательные возможности мифологического сюжета в диалогах Платона.
5. Рассмотреть феномен поэтического выражения в структуре платоновских диалогов.
6. Прояснить взаимосвязь между диалектикой и иронией в сократическом методе.
Гипотеза исследования такова: если рассматривать древнегреческую культуру как сложную и многослойную модель, то теопоэтика, получившая наиболее полное своё выражение в творчестве Платона, может выступать в качестве источника репрезентации её ценностных оснований.
Теоретико-методологические основания исследования
Исследование культуры требует междисциплинарного подхода, так как термин «культура» многогранен и в рамках диссертации будет определяться как
способ организации социальной жизни людей («...любой аспект жизни, выходящий за пределы биологии»15, предполагающий усвоение форм поведения, что не передаются биологическим путём16), который объединяет «.мировоззрение, формы общественного сознания, базисные и надстроечные структуры, способы производства и т.д.»17. Данное понимание включает историческую конкретизацию представлений о культуре через характеристику анализируемой эпохи и её временных рамок (Древнегреческая культура ранней, средней и высокой классики18, заканчивающаяся (в силу ряда стилистических особенностей литературного наследия) Платоном19), а также подразумевает уточнение её терминологического содержания с целью проведения демаркации с
понятием «цивилизация». Поскольку вопрос соотношения «культуры» и
20
«цивилизации» является предметом отдельных полемик20, в рамках исследования будет использоваться словосочетание «модель культуры» - разнообразно выраженное, но сложно структурированное единство функциональных (механизмы кодирования и передачи информации) и смысловых (целостные представления и образы) элементов культуры греческой античности.
Применение этого рабочего понятия требует анализа условий единства её элементов. Ответ на этот вопрос может дать теопоэтика, понимаемая в широком смысле слова как поэтическое обращение к божественному, выражающее содержание религиозного (теопоэтического) воображения в фиксированной форме, которое подразумевает ряд принципов:
Во-первых, акцент на поэтике как размышлении о природе создания и выражения смысла (К. Келлер).
Во-вторых, исторически заданная (А.А. Кириллов) полидискурсивность (Р. Фабер и Дж. Факенталь).
15 Паунтни Л. Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека. М.: АСТ, 2025. С. 11.
16 Бенедикт Р. Модели культуры. М.: Изд.: «Альма Матер», 2024. С. 22.
17 Петров, М.К. Самосознание и научное творчество. РнД.: РГУ, 1992. С. 6.
18 Лосев А.Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.3. Высокая классика. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. С. 7.
19 Лосев А.Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.4. Аристотель и поздняя классика. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. С. 5-8.
20 См. различные статьи в работе: Смирнов А.В., Касавина Н.А., Никольский С.А. (отв. ред. и сост.). Цивилизация: контрапункты теории. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2024. 404 с.
В-третьих, многообразие методов, которые с помощью различных выразительных средств (М.С. ЛоПрестли) организуют процесс (Л.К. Кииф-Перри) обращения к божественному (С.Р. Хоппер).
В-четвёртых, ориентация на религиозное воображение (Р. Кирни), обеспечивающая целостное восприятия реальности (М. Хейвуд).
В-пятых, полифонизм, подразумевающий множественность индивидуальных способов обращения к божественному (С. Лоран).
Данные принципы можно обнаружить и в античной культуре в качестве структурообразующих оснований древнегреческого мировоззрения. Мировоззрение там по сути своей является феноменальным (чувственно-воспринимаемым, где боги того времени ощущались как живые объекты), но по содержанию - ноуменальным (умозрительным)21. Наиболее отчётливо эта картина представлена в творчестве Платона. Обсуждаемые афинским философом темы, объединённые не только общим поиском универсальной истины в мире изменчивых частностей, но также общей тенденцией развития интеллектуальной культуры (Ф.Х. Кессиди) и связанной с ней антропологической проблематикой (Г.В. Драч), дают материал для раскрытия античной теопоэтики как конструктивного элемента античной культуры.
Таким образом, теопоэтика как феномен античной культуры, определяется как структура, формирующая (А.Ф. Лосев) общественное сознание (К. Маркс) и включающая общеэллинские религиозные представления и разнообразные формы их культурной репрезентации. Эти элементы не только осознаются (В.И. Пантин), но и воспроизводятся человеком (В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов). В условиях мифологического мировоззрения, где божественное проникает в повседневность, теопоэтика играет ключевую роль в целостном восприятии античной культуры.
Переходя к формам, репрезентации античной теопоэтики необходимо оговориться, что исследование будет сконцентрировано на интеллектуальной культуре, выраженное в письменной форме т.е. литературе, так как
21 В понимании определения данных понятий мы солидарны с И. Кантом. См: Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 1. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука. [Под общ. ред. В.Ф. Асмуса. А.В. Гулыги, Т.И. Ойзермана], М.: «Мысль», 1965. С. 134-137.
археологические артефакты не могут полноценно передать «эллинский дух». Их уникальность и историческая принадлежность эпохи задаётся предварительным восприятием Древней Греции как ценности. Качественная же характеристика археологических находок описываемой культурно-исторической общности характеризуется однородностью, как замечает М.К. Петров «.если попытаться построить модель античности по черепкам предметов материальной культуры, то
такая модель ничем существенным не будет отличаться от черепковых моделей
22
иных цивилизаций»22.
Таким образом, в исследовании акцент делается на литературной репрезентации интеллектуальной культуры через диалоги Платона. Мы придерживаемся атомистического подхода, рассматривая каждую диалогическую единицу как самодостаточное произведение. Это обусловлено малой
23
продуктивностью эволюционного подхода23 и дискретной представленностью творчества Платона. Такой подход снимает «проблему» Сократа, представляя его лишь ведущим персонажем в произведениях Платона.
В контексте диалогической представленности творчества Платона важную роль будут играть методы, которые относятся скорее к теории литературы, а не к академической философии. Это связано с широким содержанием понятия «поэтика», которое в рамках исследования будет пониматься как совокупность стилистических особенностей, определяющих эстетическое своеобразие, сюжетное повествование и жанровую характеристику произведений24. В контексте теопоэтики, это понятие может приобрести более широкое культурное значение.
Более всего это связано с повествовательно-фабульной и дискурсивно-выразительной составляющей анализа диалогов, в определении и взаимосвязи которых мы согласны c У. Эко25, а в рамках исследования будем воспринимать через призму поэтики.
22 Петров М.К. Античная культура. М.: РОССПЭН, 1997. С. 12.
23 Бугай Д.В. Платоновская концепция справедливости и её исторические предпосылки: автореферат дис. ... доктора философских наук: 09.00.03. Москва, 2019. С. 8.
24 Тамарченко Н.Д. ПОЭТИКА / ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий / Тамарченко Н.Д. (Глав. науч. ред.). М.: Издательство Кулагиной; 1пй^а, 2008. С. 182.
25 Эко У. О зеркалах и другие истории. Между поэзией и прозой. Кн II. М.: Слово / Slovo, 2020. С 226.
Таким образом, в диссертационном исследовании используются следующие методы и подходы:
Во-первых, культурно-исторический анализ, направленный на раскрытие ключевых диссертационных понятий и различных форм представления о божественном в Древней Греции.
Во-вторых, историко-философский подход, рассматривающий философию как часть интеллектуальной культуры.
В-третьих, сравнительно-исторический метод, позволяющий провести комплексный анализ элементов античной интеллектуальной культуры, выявить их специфические характеристики и условия, значимые для целостного восприятия исследуемой культурно-исторической общности.
В-четвёртых, феноменологический подход, который направлен на восприятия божественного через представленный в диалогах Платона человеческий опыт.
В-пятых, теопоэтический метод, ориентированный на выявление структур религиозного воображения в контексте античной (древнегреческой) интеллектуальной традиции, основанный на культивировании поэтической чувствительности к божественному как к способу восприятия и выражения сакрального.
В-шестых, структуралистский подход, направленный на анализ повествовательной структуры и выразительных средств анализируемого материала с целью раскрытия неявных элементов поэтического творчества, таких, как ценностные установки, тематические аспекты и стилистические приёмы.
Научная новизна диссертационного исследования выражается в том, что в
нём:
1. Конкретизировано представление об античной (древнегреческой) культуре как о сложной и многослойной модели, где теопоэтика выступает в качестве конструктивного элемента.
2. Раскрыты общие методологические принципы современной теопоэтики, неоднородно представленной в гуманитарной исследовательской среде.
3. Описаны особенности античной (древнегреческой) теопоэтики и установлена её культурно-организационная роль.
4. Проведён анализ мифологических сюжетов в диалогах Платона и выявлен их эвристический потенциал в качестве одного из элементов теопоэтики афинского философа.
5. Исследована связь между поэтической формой и философским содержанием диалогов Платона. Также было введено понятие «система беседы», которая отражает ценностную значимость содержащегося в произведениях афинского философа полифонизма - основы для теопоэтики.
Похожие диссертационные работы по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Становление темпоральных понятий античной философии (архаический и классический периоды)2016 год, кандидат наук Плешков Алексей Александрович
Рецепция античности как культурно-исторический дискурс в антиковедении второй половины XX - начала XXI вв.2018 год, кандидат наук Ашаева Анастасия Валерьевна
Поэзия Н. С. Гумилева и античность2002 год, кандидат филологических наук Зорина, Татьяна Сергеевна
Политическая логика Платона. Интерпретация "Государства"2012 год, кандидат наук Глухов, Алексей Анатольевич
Ноология как стратегия философской мысли в древнегреческом платонизме2025 год, кандидат наук Никулин Максим Сергеевич
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Французов Руслан Игоревич, 2025 год
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абеляр П. Теологические трактаты. М.: Прогресс, Гнозис, 1995. 413 с.
2. Августин Аврелий. О граде Божьем. Кн. I: [комплект из 2 кн.]. М.: Изд. «Омега-Л», 2022. 662 с.
3. Аверинцев С. С. Идеи эстетического воспитания. Античность (Вступительная статья) / Аверинцев С. С. Собрание сочинений: В 6 Т. Т. 1. Античность. М.: Изд-во ПСТГУ, 2024. 709-736 с.
4. Аверинцев С. С. Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда. Античность (Вступительная статья) / Аверинцев С. С. Собрание сочинений: В 6 Т. Т. 1. Античность. М.: Изд-во ПСТГУ, 2024. 751-790 с.
5. Алиева О. В. Философский текст в античности: 7 лекций для проекта Магистерия. М.: Rosebud Publishing, 2022. 168 с.
6. Алымова Е. В. Греческая философия в контексте трагического мировосприятия: автореф. дис. ... кандидата философских наук: 09.00.03 / СПб. гос. ун-т. Санкт-Петербург, 2000. 22 с.
7. Альберт К. О понятии философии у Платона. Изд.: Дальневосточного федерального университета, 2012. 120 с.
8. Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. 432 с.
9. Античная лирика / Пер. с древнегреч. П. Латинского. Вст. Ст. С.Шервипского. Сост. и Прим. С Апт и Ю. Шульц // М.: Художественная литература, 1968. 623 с.
10. Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): в 2 т. Т. 2 / под ред. С. С. Неретиной; сост. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. СПб.: РХГИ, 2002. 635 с.
11. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.1. / Перев. и ред. А.И. Доватура. / М.: Мысль, 1976. 550 с.
12. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.4. / Перев. и ред. А.И. Доватура. / М.: Мысль, 1983. 830 с.
13. Армстронг К. Краткая история мифа. М.: Открытый Мир, 2005. 160 с.
14. Асмус В.Ф. Платон. М.: «Мысль», 1975. 220 с.
15. Астапов С. Н. Личностно-символическая концепция чуда в философии А. Ф. Лосева // Гуманитарные и социальные науки. 2015. №2. 41-48 с.
16. Афанасий Великий, свт. Арх. Александрийский. Творения (в 4-х частях). Ч.1. Изд.: Сергиев Посад, Свято Троицкая Сергиева Лавра, 1902. 472 с.
17. Бабанов И. Е. Очерк жизни и творчества Винкельмана / Винкельман И. И. История искусства древности. Малые сочинения. Изд. подготовил И. Е. Бабанов. СПб.: Алетейя, Государственный Эрмитаж, 2000. 461-488 с.
18. Бакстон Р. Греческая мифология, сформировавшая наше сознание. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2023. 288 с.
19. Барт Р. Критика и истина / Зарубежная эстетика и теория литературы XIX - XX вв.: Трактаты, ст., эссе. / Сост., общ. ред. Г. К. Косикова. М.: Изд-во МГУ, 1987. 349-422 с.
20. Бахтин М.М. Собрание сочинений в 7 томах. Т.2. / «Проблемы творчества Достоевского» (1929). Статьи о Толстом (1929). М.: Русские словари, 2000. 800 с.
21. Беломоева О. Г. Универсализм культуры. Автореферат дис. ... доктора культурологии: 24.00.01. Саранск, 2005. 36 с.
22. Белох К. Ю. Греческая история: В 2 т. Т. 1. До софистического движения и Пелопоннесской войны. / Пер. с нем. М.: Издательская группа «Альма Матер», 2024. 401 с.
23. Бенедикт Р. Модели культуры. М.: Изд.: «Альма Матер», 2024. 340 с.
24. Бершин В. Греко-латинское Средневековье: от блаженного Иеронима до Николая Кузанского / Пер. А. Виноградова. М.: АСТ, 2024. 416 с.
25. Бетильмерзаева М. М Сущность общественного сознания: становление смыслов // Общество: философия, история, культура. 2023. №7 (111). 14-20 с.
26. Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. 414 с.
27. Бидни Д. Культурная динамика и поиски истоков // Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. СПб., 1997. Т. 1. 385-420 с.
28. Богданова М. А. Парадигма смысловых регулятивов олимпийского движения в античной Греции // Вестн. Том. гос. ун-та. 2012. №356. 44-47 с.
29. Боков Г. Е. Философское наследие Фридриха Ницше и теология «Смерти Бога» // Философский журнал. 2015. №1. 67-87 с.
30. Болотникова Е. Н. Дискурсивная формация в культуре: структура и содержание // Вестник СамГУ. 2006. №5-1. 28-32 с.
31. Боннар А. Греческая цивилизация. Т.2. Изд.: Феникс, Ростов-на-Дону, 1994. 448 с.
32. Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994. 344 с.
33. Бриссон Л. Платон: Писатель, который изобрёл философию. М.: Rosebud Publishing, 2019. 344 с.
34. Бриссон Л. Платоновская концепция мифа и ее развитие в античной философии // Вестник РХГА. 2012. №1. 65-74 с.
35. Бугай Д. В. Платоновская концепция справедливости и ее исторические предпосылки: автореферат дис. ... доктора философских наук: 09.00.03. Москва, 2019. 55 с.
36.Будагов Р. А. История слов в истории общества. М., ,Дросвещение", 1971. 273 с.
37. Буркерт В. Греческая религия. Архаика и классика / Пер. с нем. М. Витковской и В. Витковского. / СПб.: Алетейя, 2004. 585 с.
38. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук / Сочинения. В 2-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1977. 567 с.
39. Бэкон Ф. О мудрости древних / Сочинения. В 2-х томах. Т.П. М.: Мысль, 1978. 575 с.
40. Васильева Т.В. Поэтика античной философии. М.: Академический Проект; Трикста, 2008. 735 с.
41. Велижев М. Б. Цивилизация, или Война миров. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2022. 160 с.
42. Вен. П. Греки и мифология: вера или неверие? Опыт о конституирующем воображении. М.: Искусство, 2003. 221 с.
43. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988. 224 с.
44. Визари Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Полное издание в одном томе /Пер. с. Итал. М.: АЛЬФА-КНГА», 2008. 1278 с.
45. Вико. Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М., Киев, 1994. 656 с.
46. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высш, шк., 1988. 496 с.
47. Вирачева В. А. Особенности смыслового понимания культуры в европейской философской мысли средневековья и возрождения // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2021. №3. 22-32 с.
48. Власова О. А. Интеллектуальная история как поле методологического самосознания историков философии // Вестн. Том. гос. ун-та. Философия. Социология. Политология. 2020. №54. 105-114 с.
49. Волков В. Н. Постмодерн и его основные характеристики // Культурное наследие России. 2014. №2. 3-8 с.
50. Волков В. Н. Постмодерн: недоверие к метанарративам // Культурное наследие России. 2015. №2. 3-11 с.
51. Волков Г. Н. У колыбели науки. М.: ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», 1971. 224 с.
52. Вундт М. Греческое мировоззрение. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 20010. 170 с.
53. Вахитов Р. Р. Предисловие / Евразия и человечество: антология произведений евразийцев 1920-1930-х годов. Калининград: Изд.: БФУ им. И. Канта, 2024. 924 с.
54. Гайденко П.П. (пред.) Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. 896 с.
55. Гайм Р. Романтическая школа. Вклад в историю немецкого ума. Спб.: Наука, 2006. 893 с.
56. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция; Капитолийская волчица / М.: Изд.: «Э», 2017. 624 с.
57. Гафуров М А. Человечность как социокультурное явление. Автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.01. Уфа, 2010. 16 с.
58. Гвардини Р. Смерть Сократа: Интерпретация платоновских диалогов "Евтифрон", "Апология Сократа", Пер. с нем. И.П. Стебловой. СПб.: Владимир Даль, 2018. 384 с.
59. Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. В 3-х книгах. К. 2. Спб.: Наука, 1994. 432 с.
60. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 томах. Т.2. Энциклопедия философских наук. Часть вторая. Философия природы. М.: Изд. социально-экономической литературы (Соцэкгиз), 1934. 775 с
61. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 томах. Т. 3. Энциклопедия философских наук. Часть третья. Философия духа. Пер. Б.А. Фохта. М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. 372 с.
62. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 томах. Т.4. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. Пер. Г. Шпета. М.: Изд. социально-экономической литературы (Соцэкгиз), 1959. 488 с.
63. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 томах. Т.7. Философия права. Пер. Б.Г. Столпнера М., Л.: Государственное социально-экономическое издательство (Соцэкгиз), 1934. 384 с.
64. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. 473 с.
65. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4-х томах. Т. 4. М.: «Искусство», 1973. 667 с.
66. Гераклит (Грамматик). Гомеровские вопросы / И. С. Смирнова (ред.). Orieniaiia ei Оаззюа: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LXX. М.: 2018. 127-207 с.
67. Гердер И. Г. Идеи о философии истории человечества / Избранные сочинения Составитель В. M. Жирмунский. / Пер. Л. Ю. Виндта. // М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1959. 392 с.
68. Геродот. История / Пер. с др.-греч. Ф. Г. Мищенко. 2е. Изд.: М.: Академический проект 2016. 599 с.
69. Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В. Н. Ярхо. Комментарии О. П. Цыбенко и В. Н. Ярхо. Лабиринт, 2001. 256 с.
70. Гиро. П. Частная и общественная жизнь греков. М.: Вече, 2020. 416 с.
71. Голикова М. С. Что способствует изнеженности души? к вопросу об интерпретации фрагмента «ea quae ad effeminandos animos pertinent» (цезарь. записки о галльской войне 1.1.3) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. 2022. №9 (864). 136-142 с.
72. Голосовкер Я. Логика мифа. М.: Главная редакция восточной литературы. «Наука», 1987. 218 с.
73. Голосовкер Я. Э. Сказания о титанах. М.: Нива России, 1993. 265 с.
74. Голубева М. В. Главное в истории мифологии. Ключевые сюжеты, темы, образы, символы. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2024. 224 с.
75. Гомер. Илиада / Гомер в переводе П. А. Шуйского //под общ. Ред. И. А. Летовой. 2-е изд., испр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. 15-432 с.
76. Гомер. Одиссея / Гомер в переводе П. А. Шуйского //под общ. Ред. И. А. Летовой. 2-е изд., испр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. 437-764 с.
77. Грейвс Р. Мифы древней Греции в 2-х кн. Кн. 1.М.: Прогресс-Традиция, 2001. 432 с.
78. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Краснодар: Текст, 2006. 224 с.
79. Грималь. П. Греческая мифология / Зорько И. Б, Марголина Н. Я, Беляева М. М, Яновская Е. В (ред.). Искусство и миф. Сборник. М.: Издательство «Весь Мир», 2017. 9-104 с.
80. Данненберг А. Н. Христианство между модерном и постмодерном: критические размышления // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2015. № 4. 95-109 с.
81. Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. 808 с.
82. Джеффрис С. Гранд-отель «Бездна». Биография Франкфуртской школы. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. 448 с.
83. Джохадзе Д. В., Джохадзе Н. И. История диалектики: эпоха античности. История диалектики: эпоха античности. М.: КомКнига, 2005. 328 с.
84. Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной философии: к анализу диалектики историко-философского процесса. М.: Наука, 1977. 295 с.
85. Дидык М. А. Понятие культуры: от современных российских споров к концепции П. Я. Чаадаева // Философия права. 2012. № 6. 95-98 с.
86. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль. 1979. 620 с.
87. Добиаш-Рождественской О. А., Бурский М. И (ред.). Агрикультура в памятниках Западного средневековья: [сборник статей] / пер. и ком. под ред. проф. О. А. Добиаш-Рождественской и проф. М. И. Бурского. Москва; Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1936 (2 тип. Изд-ва Леноблисполкома и Совета). XII, 364 с.
88. Дранникова Н. В. «Фольклор»: к вопросу об истории употребления термина и его значения в русской науке // Труды КарНЦ РАН. 2015. №8. 39- 45 с.
89. Драч Г В., Французов Р.И. О «Теологии» Раннегреческих философов // Schole, СХОЛЭ. 2023. №2. 748-759 с.
90. Драч Г. В Просвещенческая модель культуры: уроки и предостережения // Научная мысль Кавказа. 2014. №2 (78). 5-16 с.
91. Драч Г. В. Античная культура и европейская цивилизация: идеи М.К. Петрова // Научная мысль Кавказа. 2023. №2 (114). 26-34 с.
92. Драч Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики Ч. 1 / История античной философии и культуры: избранные труды. / Т. 1. РнД; Таганрог: Изд.: Юфу, 2023. 7-764 с.
93. Драч Г. В. Триумф и трагедия античного разума. Ч. 2. / История античной философии и культуры: избранные труды / Т. 1. РнД; Таганрог: Изд.: Юфу, 2023. 354-370 с.
94. Драч Г. В. Ф. Х. Кессиди: открытие человека и становление греческой философии / История античной философии и культуры: избранные труды. Т. 2 / РнД; Таганрог: Изд.: Юфу, 2023. 277-289 с.
95. Драч Г. В. Феохарий Кессиди: В поисках формулы античности / История античной философии и культуры: избранные труды. Т. 2 / РнД; Таганрог: Изд.: Юфу, 2023. 268-274 с.
96. Драч Г. В., Богданова М. А., Французов Р. И. Проблема образа человека телесного в философии Платона: исследовательский контекст // Научная мысль Кавказа. 2024. №3 (119). 16-24 с.
97. Драч Г. В., Штомпель О. М. Идея культурологии: традиция, наука, образование // Научная мысль Кавказа. 2009. №4. 5-10 с.
98. Драч Г. В. Лосев А. Ф об античной культуре / История философии и теория культуры: избранные труды. / РнД.: Изд.: Юфу, 2017. 116-123 с.
99. Дынник М. А (ред.). История античной диалектики. М., «Мысль», 1972. 335 с.
100. Жданов Ю. А. «Проблемы теории и истории культуры / Жданов Ю.А., Давидович В. Е. Сущность культуры. 2-е изд., перераб. // отв. ред. ЮГ. Волков. Ростов н/ Д: Наука-пресс, 2005. 432 с.
101. Жебелев С. А. Религиозное врачевание в Древней Греции. Изд.: Александр и Константин, 2010. 98 с.
102. Жиленко М. Н. Междисциплинарность и системность как методологические основания в исследованиях культуры // Вестник славянских культур. 2020. №4. 101-109 с.
103. Жукова О. А. Философия русской культуры. Метафизическая перспектива человека и истории. Изд.: Согласие, 2017. 623 с.
104. Журавлев Ю. В. Андре Боннар и чудо греческой цивилизации / Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1. Изд.: Изд.: «Феникс», РнД, 1994. 3-19 с.
105. Заваркина М. В. Жанр как категория поэтики (проблемы, тенденции, перспективы) // Проблемы исторической поэтики. 2020. №1. 7-35 с.
106. Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции УШ-У вв. до н. э. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. 320 с.
107. Зайцев А. И. Введение в античную литературу / Позднев М. М. (ред. и сост.) Хрестоматия по литературе Древней Греции: Эпоха культурного переворота. СПб.: Азбука-классика, 2004. 7-14 с.
108. Зайцев А. И. Гесиод / Позднев М. М. (ред. и сост.). Хрестоматия по литературе Древней Греции: Эпоха культурного переворота. СПб.: Азбука-классика, 2004. 17-24 с.
109. Зайцев А. И. Греческая религия и мифология: Курс лекций. СПб.: Филологический факультет СПбГУ; М.: Издательский центр «Академия», 2005. 208 с.
110. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне / Пер. М. М. Покровского. (Серия «Литературные памятники») М.-Л., Изд-во АН СССР. 1948. 559 с.
111. Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая литература эпохи независимости. СПб.: "Алетейя", 2023. 422 с.
112. Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. М.: Вече, 2018. 448 с.
113. Зелинский Ф. Ф. История античных религий. Т. I - III. СПб.: Издательский проект «Квадривиум»; Алетейя, 2017. 864 с.
114. Зелинский Ф. Ф. Сказочная древность. М.: Изд.: «Культура», 1994. 367 с.
115. Зелинский Ф. Ф. Софокл и его трагедийное творчество: научно-популярные статьи. СПб.: Алетейя, 2019. 416 с.
116. Зильберман Д. Б. К пониманию культурной традиции. М.: Российская политическая энциклопедия, 2015. 623 с.
117. Золотухина-Аболина Е. В. Четыре пути протестантского модернизма в ХХ веке // Научная мысль Кавказа. 2017. №1 (89). 24-28 с.
118. Иванова О. С. Структура полифонической композиции и ее реализация в художественном тексте // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2016. №36. 108-114 с.
119. Ильенков Э. В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.
120. Ирицян Г. Э. Ф. Ницше как предтеча постмодернизма // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2004. №3. 3-5 с.
121. Ищук-Фадеева Н. И. Драма (жанр) / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. 62-64 с.
122. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Том 1. / Пер. с нем. А. И. Любжина / М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2001. 594 с.
123. Йегер В. Теология ранних греческих философов. Гиффордские лекции 1936 года. СПб: Изд. Владимир Даль, 2021. 350 с.
124. Казначеева Т. А. Основные концептуальные подходы к пониманию культуры в культурологии и межкультурной коммуникации // Вестник Костромского государственного университета. Серия: Педагогика. Психология. Социокинетика. 2010. №3. 204-206 с.
125. Камад И. М. Обрядовая сторона культов Древней Греции. М.: "Институт общегуманитарных исследований", 2006. 176 с.
126. Каминская Е. А. Культурные смыслы мифов и их отражение в традиционном фольклоре // Вестник ЧГАКИ. 2015. №4 (44). 49-55 с.
127. Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 5. [Под общ. ред. В. Ф. Асмуса. А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана], М., изд-во «Мысль», 1966. 564 с.
128. Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. В 4 томах. Том 1: Трактаты и статьи (1784 - 1796). М.: Издательская Фирма АО «Ками», 1993. 586 с.
129. Канто-Спербер. М (ред.). Греческая философия. Т. I. / [пер. с фр. В. П. Гайдамака]. М.: Греко-латинский каб. Ю. А. Шичалина (ГЛК), 2006. 499 с.
130. Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Философско-литературный журнал «Логос», 2011. №3. 186-205 с.
131. Караева П. Т. Общественное сознание как объект социально-философского анализа. Автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.01. Черкесск, 2004. 26 с.
132. Карпицкий Н. Н. А.Ф. Лосев: феноменология мифологического сознания // Наука о человеке: гуманитарные исследования. № 2(6). 2010. 123-133 с.
133. Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. 400 с.
134. Кассирер Э. Избранное: опыт о человеке. М., 1998. 784 с.
135. Келле В. Ж (ред.). Проблемы философии культуры: Опыт историко-материалистического анализа. М.: Мысль, 1984. 325 с.
136. Кереньи К. Боги греков. Кастилия, 2025. 252 с.
137. Кереньи К. Что такое мифология? / Мифология // М.: Три квадрата, 2022. 2041 с.
138. Кернер Э. Ф. К. Вильгельм фон Гумбольдт и этнолингвистика в Северной Америке от Боаса (1894) до Хаймса (1961) // Вопросы языкознания.1992. № 1. 105-113 с.
139. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу (Становление греческой философии). М.: «Мысль», 1972. 312 с.
140. Кессиди Ф. Х. О «Греческом чуде» и менталитете древних греков // Философия и общество. 2003. №1. 135-143 с.
141. Кессиди Ф.Х. Сократ. М.: Мысль, 1988. 220 с.
142. Кириллов А. А. Теопоэтика и ее тропология: анализ религиозного воображения в постсекулярном обществе / Религия и постсекулярное мышление: российский контекст: монография. РнД.; Таганрог: Южный федеральный университет, 2021. 129-155 с.
143. Кириллов А. А., Французов Р. И. Феномен религиозного воображения и теопоэтика в анализе диалогической философии Платона // Научная мысль Кавказа. 2021. №4 (108). 26-32 с.
144. Клеванов А. С. Философские беседы (диалоги): Евтифрон. Апология Сократа. Федон / Пер. С др.-греч., предисл. и примеч. А. С. Клеванова. М.: Книжный дом «ЛИБРИКОМ», 2018. 346 с.
145. Клейн Л. С. История антропологических учений / под ред, Л. Б. Вишняцкого. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. 744 с.
146. Клейн Л. С. Культура и эволюция. Теоретические исследования. СПб: «Евразия», 2018. 316 с.
147. Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Кто из богатых спасется. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2006. 288 с.
148. Кожев А. Введение в чтение Гегеля. Лекции по Феноменологии духа, читавшиеся с 1933 по 1939 г. в Высшей практической школе. СПб.: Наука, 2003. 791 с.
149. Кожинов В. В. Литература / Николюкин А.Н. (Глав. ред. и сост.). Литературная энциклопедия терминов и понятий. М.: НПК «Интелвак», 2001. 453-457 с.
150. Козолупенко Д. П. Анализ мифопоэтического мировосприятия // Epistemology & Philosophy of Science. 2009. №2. 190-197 с.
151. Козолупенко Д. П. Мифопоэтическое мировосприятие и миф: принципы взаимодействия и проявления в культуре // Вопросы культурологии. 2009. №3. 12-16 с.
152. Козолупенко Д. П. Мифопоэтическое мировосприятие. Монография. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. 432 с.
153. Колеров М. А. Интеллектуальная среда и живое дыхание Русской Атлантиды. Предисловие /Антология журнала «Русская мысль» (1910-1918): философия и политика. Калининград Изд.: БФУ им И. Канта, 2024. 11-33 с.
154. Коначева С. А. "Бог без суверенитета" и "священная анархия" царства: "слабая" теология как теополитический проект // Социологическое обозрение. 2022. №2. 214-229 с.
155. Коснырева М. В. Основные идеи кембриджского неоплатонизма XVII в. [Электронный ресурс]. Режим доступа: Шрв://р1а1:о.1:оёау/8иММЕК8СНООЬ/8иттег8сЬоо11/07.Ыт. (Дата обращения 07. 07. 2023).
156. Кравец А. С. Соотношение личностных и общественных (общезначимых) смыслов // Вестник ВГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2013. №2. 17-23 с.
157. Кравченко Э. Я. Диалог / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. 56-57 с.
158. Крёбер А. Избранное: Природа культуры. М.: РОССПЭН, 2004. 1006 с.
159. Кузищин В. И. (ред.). Историография античной истории. М., 1980. 415 с.
160. Кузнецов И. В. История "Истории антропологии" Франца Боаса // Этнографическое обозрение, 2002. № 6. 96-108 с.
161. Кулишова О. В. Война и религиозное сознание в Греции в У в. До н. Э // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2003. №1. 3-15 с.
162. Кун. Н. Легенды и мифы Древней Греции. Изд.: Эксмо, 2020. 579 с.
163. Курабцев В. Л. Платон: агатофилософия: монография. М.: Проспект, 2016. 160 с.
164. Куссе Х., Чернявская В. Е. «Культура: объяснительные возможности понятия в дискурсивной лингвистике» // Вестник СПбГУ. Язык и литература. 2019. №3. 444-462 с.
165. Лебедев А. В. (сост.). Фрагменты ранних греческих философов (Часть I). От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука, 1989. 576 с.
166. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. 384 с.
167. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии // Ленин В. И. Полное собрание сочинений: в 55 т. Т. 18. М.: Политиздат, 1968. 7-384 с.
168. Ленин В. И. Философские тетради // Ленин В. И. Полное собрание сочинений: в 55 т. Т. 29. М.: Политиздат, 1969. 1-620 с.
169. Ленин. В. И. О значении воинствующего материализма // Ленин В. И. Полное собрание сочинений в 55 т. Т. 45. М.: Политиздат, 1970. 23-33 с.
170. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Институт экспериментальной социологии; Спб.: Алетейя, 1998. 160 с.
171. Лифшиц М. А. Маркс и Энгельс об искусстве / Лифшиц М. А. (сост. и автр. вст. стат.). Маркс К. и Энгельс Ф. в 2-х т. Т. 1. М.: Искусство, 1983. 5-47 с.
172. Лихт. Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 400 с.
173. Лобок А. М. Психология мифа: дис. ... док. Псих. наук в форме науч. докл.: 19.00.11. Москва, 1998. 55 с.
174. Лосев А. Ф. Античная философия истории. СПб.: Алетейя, 2000. 258 с.
175. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. 558 с.
176. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996. 975 с.
177. Лосев А. Ф. Типы античного мышления / Античность как тип культуры. М.: НАУКА, 1998. 78-104 с.
178. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.1. Ранняя классика. М.: ACT; Х.: Фолио, 2000. 624 с.
179. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.2. Софисты. Сократ. Платон. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 846 с.
180. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.3. Высокая классика. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 624 с.
181. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.4. Аристотель и поздняя классика. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 880 с.
182. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.5. Ранний эллинизм. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 960 с.
183. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.6. Поздний эллинизм. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 960 с.
184. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.7. К. 1. Последние века М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 512 с.
185. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.7. К. 2. Последние века. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 544 с.
186. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.8. Итоги тысячелетнего развития. К. 1. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 832 с.
187. Лосев А. Ф. История античной эстетики (в 8 томах). Т.8. Итоги тысячелетнего развития. К. 2. М.: АСТ; Х.: Фолио, 2000. 688 с.
188. Лосев А. Ф. От Гомера до Прокла: История античной эстетики в кратком изложении / СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. 332 с.
189. Лосев А. Ф. Эстетика Вырождения. М.: Академический проект; Культура, 2017. С. 451.
190. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 2005. 392 с.
191. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Классическая эстетика / История эстетической мысли. В. 6-ти т. Т. 1. Древний мир. Средние века в Европе. М.: Искусство, 1982. 156-208 с.
192. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.: Искусство, 1964. 376 с.
193. Лосев. А. Ф. М. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. 558 с.
194. Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М.: "Гнозис", 1994. 11-431 с.
195. Любек Ф. Реальный словарь классических древностей. [Электронный ресурс]. Режим доступа: «https://ru.wikisource.org/wiki/РСКД/Melissa». (Дата обращения 14.08.2024).
196. Мавринская Т. В., Калашникова Е. Б. Брачно-семейные отношения в Древней Греции // Интерактивная наука. 2017. N013. 35-36 с.
197. Магомедова Д. М. Полифония / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; 1пй^а, 2008. 174-176 с.
198. Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2005. 184 с.
199. Маркс К. Энгельс Ф. Капитал: Критика политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т. Т.23. М.: Политиздат, 1960. 15-784 с.
200. Маркс К., Энгельс Ф. Людвиг Фейербах, и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т. Т. 21. М.: Политиздат, 1961. 269-317 с.
201. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т. Т.3. М.: Политиздат, 1955. 7-544 с.
202. Маркс К., Энгельс Ф. Тезисы о Фейербахе.// Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т. Т.3. М.: Политиздат, 1955. 1-4 с.
203. Марру А. И. История воспитания в античности. Пер. с франц. А. И. Любжина, М. А. Сокольской, А. В. Пахомовой. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1998. 425 с.
204. Марулис Д История определения античной греческой мифологии // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2018. №1 (212). 151-162 с.
205. Матузкова Е. П. Культурная идентичность: к определению понятия // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филология, педагогика, психология. 2014. №2. 62-68 с.
206. Матышак Ф. Греческие и римские мифы: От Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара». М.: Манн, Иванов и Фербер, 2020. 272 с.
207. Маяцкий М. А. Спор о Платоне: Круг Штефана Георге и немецкий университет. Москва. Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. 344 с.
208. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. 407 с.
209. Месянжинова А. В. К проблеме определения понятия модель культуры // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2010. №3. 114-123 с.
210. Мешков В. М. Об исторической последовательности создания произведений Платона и становлении его трансцендентальной философии // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2018. №4 (44). 458475 с.
211. Миллер Д. Л. Ад и Святой дух. Теопоэтика христианской веры. Изд.: «Кастилия», 2024. 230 с.
212. Мирандола де. Дж. П. Речь о достоинстве человека / В.П. Шестаков (сост.). Эстетика Ренессанса [2 тома]. Т. 1 // М., 1981. 248-299 с.
213. Миф // Новейший философский словарь Грицанова А.А. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://gufo.me/dict/phi1osophy_encyc1opedia/%D0%9C%D0%98%D0%A4%D0%9 Е%В0%9Б%В0%9Е,Ж0%93,Ж0%98,Ш0%ЛЕ. (Дата обращения 02.01.2023).
214. Мифология // Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://gufo.me/dict/philosophy_encyclopedia/МИФОЛОГИЯ (Дата обращения 28.12.2023).
215. Монтескье Ш. Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999. 674 с.
216. Муравьев А. Н. Логос и диалог: Платон о начале и методе познания Академия. /Материалы и исследования по истории платонизма. Межвузовский сборник. Выпуск 1. //Под ред. д-ра филос. наук Р. В. Светлова, А. В. Цыба. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1997. 56-73 с.
217. Найдыш В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма. М.: Гардарики. 2002. 554 с.
218. Неретина С. С., Огурцов А.П. Пути к универсалиям. СПб.: РХГА, 2006. 999 с.
219. Никола М. И., Анохин А.В. Предисловие / Никола М.И., Анохин А. В. (автор. сост.) Древнегреческая литература: Хрестоматия. М.: Прометей, 2019. 3-5 с.
220. Никольский В. К. Начатки науки о первобытном обществе и его культуре / Тэйлор Э. Первобытная культура: в 2 кн. Кн. 1 // Пер. с. англ. Вступ. с. В. Никольского. М:. ТЕРРА-Книжный клуб, 2009. 5-18 с.
221. Нильссон М. Греческая народная религия. СПб.: Алетейя, 1998. 240 с.
222. Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 3. Утренняя заря. Мессинские идиллии. Веселая наука. М.: Культурная революция, 2005. 640 с.
223. Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 4. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. М.: Культурная Революция, 2005. 432 с.
224. Ницше Ф. Рождение трагедии: Или: эллиниство и пессимизм / пер. с нем. Г. А. Рачинского. М.: Академ. Проект, 2007. 166 с.
225. Ноговицын О. М. Онтология художественной формы: реальность текста и призрачность реальности. СПБ.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2016. 239 с.
226. Обдалова О. А, Левашкина З. Н. Понятие "нарратив" как феномен культуры и объект дискурсивной деятельности // Язык и культура. 2019. №48. 332-348 с.
227. Оболевич Т. От имяславия к эстетике. Концепция символа Алексея Лосева. Историко-философское исследование. М.: Изд.: ББИ, 2014. Х, 443 с.
228. Овчаренко О. А. Сюжет, фабула, композиция // Теория литературы / Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН. М.: Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН, 2011. 183-198 с.
229. Олизько Н. С. Постмодернизм: к проблеме определения понятия // Вестник ЮУрГУ. Серия: Лингвистика. 2006. №6 (61). 49-52 с.
230. Олимпиодор. Жизнь Платона / Пер. М. Л. Гаспарова. // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль. 1979. 445-448 с.
231. Отто В. Греческие боги: Картина божественного в зеркале греческого духа. СПб.: Владимир Даль, 2019. 319 с.
232. Ошеров С. А. Первая ступень / С. А. Ошеров (сост.). Антология античной лирики. М.: Моск. рабочий, 1980. 3-28 с.
233. Павлов А. В. Постпостмодернизм: как социальная и культурная теории объясняют наше время. М.: Изд. Дом.: «Дело» РАНХиГС, 2023. 584 с.
234. Паткуль А. Б (ред.). Феноменологическое понятие мира: коллективная монография / под ред. А. Б. Паткуля. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд-во РХГА, 2024. 416 с.
235. Паунтни Л. Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека. М.: АСТ, 2025. 608 с.
236. Петров М. К. Античная культура. М.: РОССПЭН, 1997. 352 с.
237. Петров М. К. Искусство и наука. Пираты Эгейского моря и личность. М.: РОССПЭН, 1995. 140 с.
238. Петров М. К. Проблемы детерминизма в древнегреческой философии классического периода: монография. Ростов н/Д.: Изд. ЮФУ, 2015. 397 с.
239. Петров М. К. Самосознание и научное творчество. РнД.: РГУ, 1992. 272 с.
240. Петров Н. В., Тимофеев В. Г. Миф как социокультурный феномен // Вестник ЧГУ. 2010. №4. 133-137 с.
241. Плакроуз Х; Линдси Дж. Циничные теории: Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого. М.: Individuum, 2022. 384 с.
242. Платон Диалоги. М.: Мысль, 1986. 607 с.
243. Платон. Полное собрание сочинений в одном томе. М.: «АЛЬФА-КНИГА», 2018. 1311 с.
244. Платон. Сочинения в трех томах (четырех книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с дре. греч. / Т. 1. М.: «Мысль», 1968. 623 с.
245. Платон. Сочинения в трех томах (четырех книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с дре. греч. / Т. 2. М.: «Мысль», 1970. 611 с.
246. Платон. Сочинения в трех томах (четырех книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с дре. греч. / Т. 3, Ч. 1. М.: «Мысль», 1971. 687 с.
247. Платон. Сочинения в трех томах (четырех книгах). Под общ. ред. Лосева А.Ф., Асмуса В.Ф. / Пер. с дре. греч. / Т. 3, Ч. 2. М.: «Мысль», 1972. 676 с.
248. Платон. Сочинения Платона. Часть 1. /пер. В. Н. Карпов / Платон-М.: Книга по Требованию, 2013. 511 с.
249. Плутарх. Как юноше слушать поэтические произведения / Гаспаров М. Л (отв. ред.). Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., Изд-во «Наука», 1964. 11-47 с.
250. Подзюбан Е. В. Методологические положения Франца Боаса и его школы // МНКО. 2014. №2 (45). 328-331 с.
251. Позднев М. М. К вопросу об авторстве платоновских эпиграмм // АКАДЕМЕ1А. Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 1. СПб.: Изд. СПб. Унив., 1997. 83-987 с.
252. Позднев М.М Психология искусства. Учение Аристотеля. М. СПб.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. 816 с.
253. Поле Р. Платон как воспитатель. Платоновский ренессанс и антимодернизм в Германии (1890-1933). / Пер.с нем. Перцева А.В., Матвейчева О. А. Изд.: Владимир Даль, 2021. 656 с.
254. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. Т. I. (Кн. 1-У). Пер. с Греч. Ф. Г. Мищенко. СПб., 2005. 496 с.
255. Попова Т. В. Информационная культура в контексте социокультурной динамики // ЭСГИ. 2018. №2 (18). 141-146 с.
256. Потапова Н. А. "Переоценка всех прежних ценностей" в метафизике Ницше // Научный вестник Омской академии МВД России. 2005. №2. 3-6 с.
257. Почтарева Е. Ю. Ценностно-смысловая сфера личности: сущность, детерминанты, механизмы развития // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2017. №4. 563-575 с.
258. Прилуцкий А. М. К вопросу о семиотическом анализе мифологических дискурсов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2015. №3. 39 -47 с.
259. Приходько, Е. В. Двойное сокровище: Искусство прорицания Древ. Греции: мантика в терминах / Е.В. Приходько. М.: Прогресс-Традиция, 1999. 592 с.
260. Прокл. Платоновская теология / Пер. с древнегреч., сост., статья, примечания, указатели, словарь Л. Ю. Лукомского. СПб.: РХГИ; «Летний сад», 2001. 624 с.
261. Прокопов К. Е. Магическая лексика в диалогах Платона: рагтакоп и epode // Schole, СХОЛЭ. 2019. №1. 294-306 с.
262. Протопопова И. А. Прыгающий лебедь: о драматическом подходе к диалогам Платона // Философско-литературный журнал «Логос». 2012. №26 (90). 85-100 с.
263. Пыхтина Т. Ф. Истина как социальная значимость (пути постмодернизма в трактовке познания) // Вестник НГУЭУ. 2012. №3. 289-294 с.
264. Ракитянская А. И. Ценностные аспекты духовной культуры // Медицина. Социология. Философия. Прикладные исследования. 2022. №6. 168-170 с.
265. Рейнхардт К. Мифы Платон. Изд.: СПб: Владимир Даль, 2019. 319 с.
266. Ренан Э. Собрание сочинений Эрнеста Ренана: в 12 т.: Т. 10: Воспоминание детства и юности. / пер. с фр. под ред. В. Н. Михайлова Киев: Б. К. Фукс, 1902. 211 с.
267. Россман В. И. Платон как зеркало русской идеи. Вопросы философии.1968. №4. 38-50 с.
268. Рушкин И. П. Одно указание на распространенность мифа Гесиода о последовательных поколениях смертных // Проблемы истории, филологии, культуры. 2022. №1 (75). 182-187 с.
269. Рыскельдиева Л. Т (отв. ред. и сост.). Как действует философия: Монография. М.: Академический проект, 2023. 319 с.
270. Рэдклифф-Браун А. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. Пер. с англ. М: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. 305 с.
271. Сарбашева А. М., Узденова Ф. Т. К проблеме взаимодействия фольклора и литературы в современном литературоведческом дискурсе // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. №4-2 (58). 38-41 с.
272. Светлов Р. В. Теология в горизонте драматургии платоновских ТЕКСТОВ // Schole, СХОЛЭ. 2021. №2. 856-867 с.
273. Силантьев И. В. Мотив / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. 130-131 с.
274. Силантьев И. В. Поэтика мотива. М.: Язык славянской культуры, 2004. 296 с.
275. Смирнов А. В., Касавина Н. А., Никольский С. А. (отв. ред. и соств.). Цивилизация: контрапункты теории. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2024. 404 с.
276. Соболев Д. М. «Что такое литература?» и современная теория культуры // Международный журнал исследований культуры. 2011. №1 (2). 121-140 с.
277. Соловий Р. П. Теопоэтика и теополитика Джона Капуто // Антиномии. 2017. №3. 7-21 с.
278. Соловьев М. С. Жизненная драма Платона. Сочинение в 2 т. Т. 2. /Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А.Ф. Лосева. М.: Мысль, 1990. 582-625 с.
279. Сороколетов Н. В. Радикальная теология Джона Капуто: Бог как событие. Вопросы богословия, 1. 5, 2021. 133-146 с.
280. Субботина Н. Д. Проблема «Естественного состояния» в истории философии // Вестник ТГУ. 2009. №10. 321-326 с.
281. Суриков И. Е. Полис, логос, космос. Мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры. М.: Вече, 2014. 400 с.
282. Тамарченко Н. Д. Мир персонажей / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; 1пй^а, 2008. 122-123 с.
283. Тамарченко Н. Д. Жанр / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. 69-71 с.
284. Тамарченко Н. Д. Поэтика / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. 182-186 с.
285. Тамарченко Н. Д. Событие сюжетное / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; 1п^а, 2008. 239-240 с.
286. Тамарченко Н. Д. Сюжет / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. С. 258.
287. Тахо-Годи А. А. Миф как стихия жизни, рождающая ее лик, или в словах данная чудесная личностная история / Мифология древних греков и римлян. М.: Мысль, 1996. 910-932 с.
288. Теология смерти Бога // Теологический энциклопедический словарь. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://1072.s1ovaron1ine.com/757-теология смерти бога. (Дата обращения 28.12.2022).
289. Тертуллиан К. С. Ф. Апологетик. К Скапуле. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2005. 256 с.
290. Тихо-Годи, А. А. Греческая мифология. М.: Исскуство, 1989. 304 с.
291. Тихонов А В., Французов Р. И. Постановка проблемы о понимании божественного у Платона // Schole, СХОЛЭ. 2023. №1. 217-225 с.
292. Тихонов А. В. Ранние диалоги Платона и феномен «невежества»: вопрос об онтологии // Schole, СХОЛЭ. 2008. №2. 195-206 с.
293. Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. 622 с.
294. Трофимова И. В. Риторика и постмодерн // Записки Горного института. 2005. №1. 81-85 с.
295. Трубецкой С. Н. Учение о логосе в его истории / Сочинения. М.: Мысль, 1994. 44-204 с.
296. Тэйлор Э. Первобытная культура: в 2 кн. Кн. 1 // Пер. с. англ. Вступ. с. В. Никольского. М:. ТЕРРА-Книжный клуб, 2009. 464 с.
297. Тюпа В. И. Дискурс / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; 1пй^а, 2008. С. 60.
298. Тюпа В. И. Литература художественная / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. С. 115.
299. Тюрго А-Р-Ж. Избранные философские произведения. Пер. с францу. И.А.Шапиро. М.: государственное социально-экономическое издательство, 1937. 189 с.
300. Фарнсворт У. Метод Сократа: Искусство задавать вопросы о мире и о себе.М.: Альпина нон-фикшн, 2023. 352 с.
301. Фархитдинова О. М. Ирония: проблема определения и роль в философском познании. автореф. дис. ... кандидата философских наук: 09.00.01 / Екат. Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 2004. 26 с.
302. Фаустов. А. А. Мифопоэтика / Тамарченко Н. Д (Глав. науч. ред.). ПОЭТИКА: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. С. 124.
303. Фермёлен Х. Ф. Герард Фридрих Миллер и становление этнографии в Сибири // Этнография. 2018. №1. 40-63 с.
304. Фестюжер А-Ж. Личная религия греков СПб.: «Алетейя», 2000. 253 с.
305. Фестюжер А-Ж. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону. СПб., «Наука», 2009. 497 с.
306. Фичино М. О платоническом понимании природы философа, его воспитания и образа жизни / Пер с лат. и комм. И.Г. Гурьянова // Антология педагогического наследия Средних веков, Возрождения и Реформации / под ред. В.Г. Безрогова, В.В. Рыбакова. М.: ООО «Русское слово - учебник», 2021. 553-559 с.
307. Флиер А. Я. Культура общества как системный феномен // Вестник ЧГАКИ. 2015. №4 (44). 21-27 с.
308. Фома Аквинский. Сумма теологии. Т.1У. Первая Часть Второй Части. Вопросы 68-114 Под ред. проф. д.ф.н. Н. Лобковица, к.ф.н. A.B. Апполонова пер. к.ф.н. A.B. Апполонова М: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. 688 с.
309. Французов Р. И. Философия Платона: разумный миф или мифический разум? Южный полюс. Исследования по истории современной западной философии, 2022. №1-2. 36-43 с.
310. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Академический проект, 2021. 781 с.
311. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. 445 с.
312. Фридеман Г. Платон и его гештальт. СПб.: "Владимир Даль", 2020. 388 с.
313. Фролов Э. Д. Русская наука об античности: историографические очерки. СПб.: Гуманитарная акад., 2006. 608 с.
314. Фролов Э. Д. Факел Прометея: очерки античной общественной мысли. Изд-во Ленинград. ун-та, 1991. 440 с.
315. Фукидид. История. М.: Ладомир; ООО «Фирма «Изд.: АСТ», 1999. 736 с.
316. Фуко М. СЛОВА и ВЕЩИ. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1994. 408 с.
317. Хайдеггер М. Слова Ницше "Бог мертв" // Вопросы философии. 1990. № 8. 143-176 с.
318. Харви Д. Состояние постмодерна: Исследование истоков культурных изменений. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. 576 с.
319. Харрисон Дж. Э. Искусство и ритуал древности. М., 2022. 156 с.
320. Хестанов Р. З., Сувалко А. С. Факультативные группы, невидимые индивиды: Трансформация социальных отношений в новой технологической реальности // Социологическое обозрение. 2022. №3. 174-201 с.
321. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты / Пер. с нем М. Кузнецова. М.СПб.: Медиум, Ювента, 1997. 312 с.
322. Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика, 1996. 448 с.
323. Целлер Э. Г. Очерк истории греческой философии /Пер. с нем. С. Л. Франка, прим. М. А. Солоповой. М.:«Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. 352 с.
324. Целыковский А. А. Мифология и идеология: роль рациональности в их взаимодействии: Липецк: Изд.: Липецкого государственного технического университета, 2014. 180 с.
325. Цицерон Марк Туллий. О природе богов. Тускуланские беседы. Речи / Пре. с лат. С. Блажеевского, М. Гаспарова, В. Горенштейна. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. 992 с.
326. Черданцева И. В. Философия иронии: от познавательной специфики к концептуальному конструированию.: автореф. дис. ... доктора филологически наук: 09.00.01 /Барнаул, Алтайский гос. ун-т., 2010. 48 с.
327. Чернявская Ю. В. Идентичность на фоне мифа // Антропологический форум. 2008. №8. 198-202 с.
328. Чижова И. А. Предметная форма духовной культуры. Автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.01. Нижний Новгород, 2010. 22 с.
329. Шахов Ю. А. Марциан Капелла и его произведения / Капелла М. Бракосочетание Филологии и меркурия // М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, Петроглиф, 2019. 6-51 с.
330. Шилихина К. М. Дискурсивная практика иронии: когнитивный, семантический и прагматический аспекты.: автореф. дис. ... доктора филологически наук: 10.02.19 /Воронеж, Воронежский гос. ун-т., 2021. 50 с.
331. Штраус Л. Город и человек / Пер. С англ. Н. Селиверстова. СПб.: «Владимир Даль», 2021. 502 с.
332. Шувалов А. В. Методологические аспекты психологического человекознания // Национальный психологический журнал. 2014. №3 (15). 6- 26 с.
333. Эко У. О зеркалах и другие истории. Между поэзией и прозой. Кн II. М.: Слово / Slovo, 2020. 240 с.
334. Энгельке М. Думай как антрополог / Пер. с анг. А. Арамян, К. Митрошеников. М.: Ад Маргинем Пресс, 2024. 288 с.
335. Эннес Дж. Античная философия: очень краткое введение. / Джулия Эннес; [пер. с англ. А. Н. Ганор]. Москва: АСТ: Астрель, 2009. 190 с.
336. Яворский Д. Р. Символическая репрезентация социокультурной целостности в средневековом теоцентризме // Известия ВГПУ. 2007. №3. 51-55 с.
337. Яковлева Н. С. Влияние гуманистических идей на Джорджо Вазари историка и теоретика искусства // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2008. №67. 324-331 с.
338. Яковлева Н. С. Теоретические идеи Джорджо Вазари в контексте научного знания XVI века. Автореферат дис. ... кандидата искусствоведения: 17.00.09. Санкт-Петербург, 2012. 26 с.
339. Ирония // Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://gufo.me/dict/philosophy_encyclopediaMPOHHH. (Дата обращения 07.08.2024).
340. Abu Lughod L. Writing Against Culture / Fox R. G. Recapturing Anthropology: Working in the Present. Santa Fe, N.M.: School of American Research Press: Distributed by the University of Washington Press, 1991. 137-154 p.
341. Addey T. Myth. The Final Phase of Platonic Education. The Meadow, Issue 2 (Winter 2005). 24-35 p.
342. Adelung J. C. Vorrede / Adelung J. C. Versuch einer Geschichte der Cultur des menschlichen Geschlechts. Von dem Verfasser des Begriffs menschlicher Fertigkeiten und Kenntnisse.Leipzig 1782. Digitale Edition von Jochen A. Bär. Vechta 2014. IV-XXIV s.
343. Alves R. A. A theology of human hope. New York, Corpus Books, 1971. XV, 199 p.
344. Alves R. A. I believe in the resurrection of the body. Philadelphia: Fortress Press, 1986. 78 p.
345. Alves R. A. The Poet, The Warrior, The Prophet. Philadelphia: Trinity, 1990. 143 p.
346. Alves R. A. Theopoetics: Longing and Liberation / Getz L. M. & Costa R. O (eds.). Struggles for Solidarity: Liberation Theologies in Tension. Minneapolis: Fortress, 1992. 159-171 p.
347. Alves R. A. Tomorrow's child; imagination, creativity, and the rebirth of culture. New York, Harper & Row, 1972. 210 p.
348. Alves R. A. Transparencies of Eternity. Convivium Press; First Edition, 2010. 136 P-
349. Alves R. A. What is religion? Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1984. IV, 99 p.
350. André Bonnard // Le Dictionnaire historique de la Suisse (DHS). [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/016026/2002-11-21/. (Дата обращения 10. 10. 2022).
351. Annas J. Plato. New York: Sterling Pub., 2009. 177 p.
352. Ausland H. W. On reading Plato Mimetically. The American Journal of Philology, V. 118, No. 3 (Autumn, 1997). 371-416 p.
353. Barfield R. The ancient quarrel between philosophy and poetry. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2011. 278 p.
354. Barreto R. C. The Prophet and the Poet: Richard Shaull and the Shaping of Rubem Alves's Liberative Theopoetics. Religions 12(4):251, 2021. 1-14 p.
355. Benson H.H. Problems with Socratic Method / Scott G. A (ed.). Does Socrates have a method:? rethinking the elenchus in Plato's dialogues and beyond. University Park, Pa. : Pennsylvania State University Press, 2002. 101-113 p.
356. Blondell R. The Play of Character in Plato's Dialogues. Cambridge University Press, 2002. 452 p.
357. Bossuet J. B. Discourse on universal history. Chicago: University of Chicago Press, 1976. XLVI, 376 p.
358. Bottici C. Mythos and Logos: A Genealogical Approach. Epoché: A Journal for the History of Philosophy 13 (1): (2008). 1-24 p.
359. Brickhouse T. C. and Smith N. D. The Socratic Elenchos? / Scott G. A (ed.). Does Socrates have a method:? rethinking the elenchus in Plato's dialogues and beyond. University Park, Pa. : Pennsylvania State University Press, 2002. 145-157 p.
360. Brisson. L. Plato the myth maker. University of Chicago Press, 1998. LIII, 188 p.
361. Brogan T. V. F, Preminger A (eds.). The New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1993. 1383 p.
362. Brown D. «Human Universals». McGraw-Hill Companies,Incorporated, 1991. 160 p.
363. Calhoun C. J. Dictionary of the Social Sciences. New York: Oxford University Press, 2002. XVI, 563 p.
364. Caputo J. D. On religion. New York London, 2001. XII, 217 p.
365. Caputo J. D. Radical Hermeneutics. Indiana University Press, 1988. IX, 319 p.
366. Caputo J. D. Spectral hermeneutics: on the weakness of God and the theology of the event / Caputo J. D. & Vattimo G (eds.). After the Death of God. Columbia University Press, 2007. 47-85 p.
367. Caputo J. D. The Folly of God: a theology of the unconditional. Polebridge Press, 2015. 113 p.
368. Caputo J. D. The Insistence of God: a theology of perhaps. Bloomington: Indiana University Press, 2013. XII, 308 p.
369. Caputo J. D. The Theopoetic Reduction: Suspending the Supernatural Signified Literature and Theology. V. 33, №. 3, 2019. 248-254 p.
370. Caputo J. D. The Weakness of God: A Theology of the Event. Bloomington: Indiana University Press, 2006. XIV, 356 p.
371. Caputo J. D. Theopoetics as Radical Theology / Faber R. & Fackenthal J (eds.). Theopoetic folds: philosophizing multifariousness. New York London, 2013. 125-141 p.
372. Caputo J. D. What to believe?: twelve brief lessons in radical theology. New York: Columbia University Press, 2023. XVII, 190 p.
373. Clarke M. J. Flesh and spirit in the songs of Homer: a study of words and myths. Oxford classical monographs. Oxford: Clarendon Press, 1999. XV, 378 p.
374. Collobert C. Poetry As Flawed Reproduction: Possession and Mimesis / Destree P., Herrmann F.-G (eds.). Plato and the Poets. Brill Academic Pub, 2011. 41-61 p.
375. Collobert C. The Platonic Art of Myth-Making: Myth as Informative Phantasma / Collobert C., Destree, P. Gonzales, F. J (eds.). Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Leiden-Boston: Brill, 2012. 87-108 p.
376. Corey D. D. The Sophists in Plato's Dialogues. State University of New York Press, Albany, 2015. XII, 316 p.
377. Cox H. Foreword / Alves R. A. A theology of human hope. New York, Corpus Books, 1971. I -XV p.
378. Culler J. Literary theory a very short Introduction. Oxford University Press, 1997. 149 p.
379. Dailey T. F. Eucharist & the Theopoetics of Encounter according to St. Francis de Sales / Chorpenning J (ed.). Human Encounter in the Salesian Tradition. Rome, 2007. 63-76 p.
380. De Sanctis D. The meeting scenes in the incipit of Plato's dialogue / Cornelli G (ed.). Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. Walter de Gruyter GmbH, Berlin-Boston, 2016. 119-136 p.
381. Dewey A. J. Amos Niver Wilde / Byers P. K, Bourgoin S. M, Walker N. E (eds.). Encyclopedia of world biography. V. 16. Detroit: Gale Research, 1998. 273-274 p.
382. Edelstein L. The Function of the Myth in Plato's Philosophy Source: Journal of the History of Ideas, V. 10, No. 4 (Oct., 1949). 463-481 p.
383. Else G. F. Plato and Aristotle on poetry. Chapel Hill: University of North Carolina Press. XX, 221 p.
384. Erler M. Detailed Completeness and Pleasure of the Narrative. Some Remarks on the Narrative Tradition and Plato / Cornelli G (ed.). Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. Walter de Gruyter GmbH, Berlin-Boston, 2016. 103-117 p.
385. Faber R. & Fackenthal J. Introduction: The Manifold of Theopoetics / Faber R. & Fackenthal J (eds). Theopoetic folds: philosophizing multifariousness. New York London, 2013. 1-11 p.
386. Faber R. Bodies of the Void: Polyphilia and Theoplicity / Boesel Ch. & Keller C. Apophatic bodies: negative theology, incarnation, and relationality. New York: Fordham University Press, 2010. 200-431 p.
387. Faber R. God as poet of the world: exploring process theologies. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2008. X, 365 p.
388. Faber R. Introduction to Process Theology / Diller J. & Kasher A (eds.). Models of God and Alternative Ultimate. Springer Dordrecht Heidelberg. New York London, 2013. 311-322 p.
389. Faber R. On the Unique Origin of Revelation, Religious Intuition, and Theology. Process Studies. V. 28, Fall-Winter, 1999. 195-211 p.
390. Faber R. Polyphilic Pluralism: Becoming Religious Multiplicities / Boesel Ch. & Ariarajah W (eds.). Divine multiplicity: trinities, diversities, and the nature of relation. New York: Fordham University Press, 2014. 58-81 p.
391. Faber R. The becoming of God: process theology, philosophy, and multireligious engagement. Eugene, Oregon: Cascade Books, 2017. XVIII, 238 p.
392. Fagan P. Plato and Tradition. The Poetic and Cultural Context of Philosophy. Northwestern University Press, 2013. XVII, 143 p.
393. Ferrari G. R. F. The Freedom of platonic myth / Collobert C., P. Destree, F. J. Gonzalez (eds.). Plato and Myth Studies on the Use and Status of Platonic Myths Ed. Brill Academic Pub, 2012. 67-86 p.
394. Ferrari G.R.F. Socratic irony as pretence. Oxford Studies in Ancient Philosophy, 2008. 1-33 p.
395. Flaceliere R. Daily life in Greece at the time of Pericles. New York, Macmillan, 1965. XVI, 310 p.
396. Fowlers R. L. Mythos and logos. The Journal of Hellenic Studies, V. 131, 2011. 45-66 p.
397. Friedlaender P. Plato an introduction / Translated from the German by Hans Myerhoff. Princeton University Press, 1969. XXIII, 443 p.
398. Garcia L.J.A. Plato's Poetics. SSRN Electronic Journal, 2004. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.researchgate.net/publication/262183965_Plato's_Poetics. (Дата обращения: 13.07.2024).
399. Garland, R. The Greek Way of Death. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2001. P. 49. XVI, 192 p.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.