Удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста: на примере семейных отношений тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.13, кандидат психологических наук Родионова, Анна Александровна

• Родионова, Анна Александровна
• кандидат психологических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат психологических наук Родионова, Анна Александровна

Введение С.

Глава 1. «Теоретико-методологические основы исследования прощения каксоциально-психологического феномена» С.

§1.1. Проблема прощения в истории отечественной и зарубежной научной мысли С.

§1.2. Психологическая сущность прощения С.

§ 1.3. Психологическая характеристика нравственной потребности С.

Глава 2. «Экспериментальная программа развития нравственной потребности на примере исследования прощения» С.

§2.1. Методы исследования изучаемой проблемы С.

§2.2. Психологическая модель удовлетворения потребности в прощении как условия личностного роста С.

§ 2.3. Программа эксперимента по развитию нравственной потребности личности на примере прощения в семье С.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста: на примере семейных отношений»

Актуальность исследования. На данном этапе развития общества проблемы нравственности и нравственного развития личности становятся все более значимыми. В связи с этим актуализируется ряд проблем нравственного развития человека, в том числе и проблема прощения как удовлетворения нравственной потребности. Прощение затрагивает все сферы человеческой деятельности. Поэтому для психологов так важны знания о структуре этого процесса, факторах, оказывающих влияние на него, помогающие оптимизировать прощение (Э. Фромм, Э.-А. Гассин, С. Фридман, Р. Энрайт, и др.).

Особую значимость приобретает проблема прощения для семьи (М. Джемс, С.В. Ковалев, В.А. Сысенко и др.), так как семья представляет собой «микрообщество» и все проблемы, происходящие в обществе, находят свое отражение в семейных отношениях.

Прощение представляет собой пример нравственного поступка личности, а, следовательно, налицо существование связи между прощением и личностным ростом. Исходя из этого, можно допустить, что, выбирая способы и формы прощения, человек создает условия для личностного роста, развития нравственности (Б.С. Братусь, В. Вичев, JI. Колберг и др.).

Несмотря на большой интерес исследователей к прощению как условию личностного роста, данная проблема еще недостаточно изучена в современной научной литературе, что затрудняет понимание психологической сущности прощения.

Состояние и степень разработанности проблемы. Проблема прощения берет начало в теологии (Г. Кюнг, А. Мень, Б.В. Ничипоров и др.), философии (Публий Сир, Цицерон, Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйер, Б. Спиноза, Ф. Ницше, B.C. Соловьев и др.), активно исследуется в этике (Е.М. Богат, А.А. Гусейнов и др.), широко представлена в художественной литературе (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов и др.).

В отечественной и зарубежной психологической литературе данная проблема исследуется с разных позиций.

Так, в зарубежной психологии существует точка зрения, что в прощении человек может найти смысл жизни (К.Г. Юнг, В. Франкл и др.), прощение понимается как восстановление доверия (М. Джемс и др.). Р. Энрайт выделил признаки, определяющие контекст, в котором прощение оказывается уместным, указал этапы и фазы процесса прощения. Позднее в исследованиях Р. Энрайта, С. Фридмана и С. Хуанга была выявлена связь между прощением и физическим здоровьем.

В отечественной науке выделяется точка зрения на прощение как на принятие другого (Ю.М. Орлов и др.), отмечается роль диалога в процессе прощения (Н.В. Гришина, Ф.Е. Василюк и др.), эмпатии и альтруистической мотивации в прощении (В.Г. Крысько, Е.П. Ильин и др.).

Имплицитно взаимосвязь нравственной потребности и прощения рассматривалась в работах, посвященных теории потребностей (B.C. Магун, В. Вичев, И.А. Джидарьян, и др.).

Изучение проблемы удовлетворения нравственной потребности в форме прощения как условия личностного роста представлено в работах В.П. Зинченко, С.Б. Каверина, Н.А. Коваль и др.

Однако необходимо отметить, что удовлетворение потребности в прощении как условие личностного роста пока еще недостаточно исследовано в современной науке как психолого-акмеологическая проблема.

В связи с вышеизложенным возникают противоречия:

• между философско-теологической изученностью прощения и ее представленностью в психологической науке;

• между психологическими подходами к пониманию проблемы прощения как удовлетворения нравственной потребности и акмеологическим содержанием этого феномена;

• между акмеологическим характером этого процесса и недостаточной психологической изученностью удовлетворения нравственной потребности в прощении как условии личностного роста.

Указанные противоречия обусловили существование проблемы, которая заключается в том, что прощение рассматривается чаще через удовлетворение нравственной потребности, как отказ от обвинения. Вместе с тем, недостаточно учитывается акмеологический характер этого процесса, а именно, реализации нравственной потребности личности в форме прощения как условие развития личности. Негативными последствиями нерешенности данной проблемы остается раздельное существование прощения и личностного роста, нереализованность возможности личностного роста через удовлетворение нравственной потребности в прощении, неизученость данного феномена в семейных отношениях. Этим обусловлена актуальность данного исследования.

Объект исследования: личностный рост на основе развития нравственной потребности личности.

Предмет исследования: удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста.

Цель исследования: разработать психологическую модель удовлетворения потребности в прощении как условия личностного роста и апробировать ее в ходе психологического практикума.

• проанализировать научные подходы к пониманию проблемы прощения как удовлетворения нравственной потребности;

• исследовать психологическое содержание процесса прощения как условия личностного роста;

• выявить психологические факторы, влияющие на процесс прощения как условия личностного роста при удовлетворении нравственной потребности.

• разработать психологическую модель удовлетворения нравственной потребности в прощении как условие личностного роста.

Гипотеза заключается в предположении о том, что прощение становится реализацией нравственной потребности личности и влияет на личностный рост, если отказ от обвинения обусловлен принятием позиции другого, признанием собственной вины и возвышением над наличной ситуацией с учетом таких психологических факторов, как раскаяние, толерантность, нравственность, надситуативность и развитие.

Теоретико-методологическую базу исследования составили теоретические положения деятельностного подхода (С. Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев), гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), основные идеи нравственной психологии (JI. Колберг, Л.И. Анцыферова, Б.С. Братусь, В. Вичев), акмеологии (А.А. Бодалев, А.А. Деркач, Н.И. Кузьмина и др.), теории потребностей (В.Н. Мясищев, Е.П. Ильин, С.Б. Каверин).

Методы исследования: теоретико-методологический анализ научных источников; эмпирические методы - эксперимент, наблюдение, анкетирование, тестирование: специально разработанная методика «Диагностика по изучению мотивации прощения», методика «Завершение предложения», методика «Анализ жизненных ситуаций», модифицированные опросники FPI и Басса-Дарки, модифицированный Эгоцентрический Ассоциативный Тест (ЭАТ) (И. Шустрова), тест Ассертивности, методика «Отношение к другому» (А.А. Бодалев, Ю.В. Александрова) и Методика Многомерного Исследования Нравственности (В. Подоляк); методы обработки данных - факторный анализ, корреляционный анализ, сравнительный анализ. Обработка и вычисления проводились с использованием программы SPSS 13.0 для Windows.

Научная новизна исследования.

Систематизированы подходы к изучению прощения через удовлетворение нравственной потребности: теологический, философский, гуманистический, экзистенциальный, аксеологический и акмеологический.

Раскрыто психологическое содержание прощения как условия личностного роста через удовлетворение нравственной потребности, включающее в себя взаимодействие двух субъектов, один из которых испытывает обиду, а другой вину; эмоциональность; эмпатию; идентификацию; рефлексию; а также направленные действия.

Обнаружена группа психологических факторов, оказывающих влияние на удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста, а именно: раскаяние, толерантность, нравственность, надситуативность и развитие.

Теоретическая значимость исследования. Доказана взаимосвязь компонентов в модели удовлетворения нравственной потребности в прощении как условия личностного роста.

Конкретизировано понятие «прощения» как психологический процесс отказа от обвинения в форме принятия позиции другого, признания собственной вины и возвышения над наличной ситуацией.

Разработана психологическая модель удовлетворения нравственной потребности в прощении как условия личностного роста, включающая в себя проступок; оценку нравственной ситуации; сопоставление нравственных альтернатив; признание вины; принятие позиции другого; нравственная потребность; действие психологических факторов.

Практическая значимость исследования. Разработаны методики изучения прощения и программа развития способности к прощению, которые могут быть использованы в практике семейного консультирования и в учебных курсах «Психология семьи», «Акмеология».

Достоверность и надежность полученных результатов исследования определяются современными теоретическими и методологическими предпосылками исследования; опорой на достижения современной психологии; использованием комплекса эмпирических методов для проверки научных результатов исследования; корректным применением статистических методов.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения диссертации и выводы исследования освещались в докладах и сообщениях на научных конференциях преподавателей и аспирантов Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина «Державинские чтения» (Тамбов, 2006), на международной конференции (Смоленск, 2006), на региональной конференции и межрегиональном семинаре (Тамбов, 2006), на VI научно-практической конференции «Деевские чтения» (Рязань, 2006), на заседаниях кафедры социальной психологии ТГУ им. Г.Р. Державина.

Положения, выносимые на защиту:

1. Проблема прощения как условия личностного роста через удовлетворение нравственной потребности может быть изучена с точки зрения теологического, философского, гуманистического, экзистенциального подходов, а также путем анализа акмеоориентированных ценностей на основе аксеологического подхода.

2. Прощение представляет собой психологический процесс отказа от обвинения в форме принятия позиции другого, признания собственной вины и возвышения над наличной ситуацией.

3. Удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста происходит под влиянием факторов раскаяния, толерантности, нравственности, надситуативности и развития.

4. Психологическая модель удовлетворения нравственной потребности в прощении как условия личностного роста включает в себя такие компоненты, как: проступок (причинение вреда, ущерба); оценка нравственной ситуации в диаде обидчик - обиженный; сопоставление нравственных альтернатив; признание собственной вины; принятие позиции другого; нравственные потребности; психологические факторы.

Организация исследования. Базой проведения исследования стал Институт психологии Тамбовского Государственного Университета имени

Г.Р. Державина, Центр психологической реабилитации и коррекции личности, Центр планирования семьи и репродукции при ГУЗ «Областная больница». Всего участие в исследовании приняли 250 человек, из которых 50 медицинских работников больниц г. Тамбова и Тамбовской области, 50 молодых семей, 150 студентов Института психологии.

Заключение диссертации по теме «Психология развития, акмеология», Родионова, Анна Александровна

Выводы по II главе

1. Результаты эмпирического исследования доказывают, что на удовлетворение нравственной потребности в прощении как условие личностного роста влияют такие психологические факторы, как раскаяние, толерантность, нравственность, надситуативность и развитие.

2. Кроме того, результаты проведенного нами исследования позволили нам разработать модель удовлетворения нравственной потребности в прощении как условия личностного роста. Она состоит из следующих этапов: проступок; оценку нравственной ситуации; сопоставление нравственных альтернатив; признание вины; принятие позиции другого; нравственная потребность; действие психологических факторов.

3. Нами была разработана и апробирована программа развития нравственной потребности в прощении. Результатом проведения программы стало повышение у участников программы показателей потребности в раскаянии, положительного отношения к прощению, ассертивности и благородства, снизились показатели раздражительности и реактивной агрессии, что доказывает целесообразность применения данной программы в психологической практике.

4. Повышение потребности в раскаянии, положительного отношения к прощению, ассертивности и благородства, а также снижение реактивной агрессии и раздражительности у участников программы способствует оптимизации прохождения процесса прощения, развитию нравственной потребности в прощении как условия личностного роста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, проведенное исследование подтверждает правильность постановки задач и адекватность методов исследования, а также выдвинутую гипотезу, которая заключается в предположении о том, что прощение становится реализацией нравственной потребности личности и влияет на личностный рост, если отказ от обвинения обусловлен принятием позиции другого, признанием собственной вины и возвышением над наличной ситуацией с учетом таких психологических факторов, как раскаяние, толерантность, нравственность, надситуативность и развитие.

В результате исследования конкретизированы понятия «прощение», «процесс прощения», а также «нравственная потребность» и «личностный рост» применительно к проблеме исследования.

Раскрыто психологическое содержание прощения как условия личностного роста через удовлетворение нравственной потребности, включающее в себя взаимодействие двух субъектов, один из которых испытывает обиду, а другой вину; эмоциональность; эмпатию; идентификацию; рефлексию; а также направленные действия.

В целом, полученные в исследовании результаты позволяют сделать следующие выводы:

1. Проблема прощения как условия личностного роста может быть исследована с помощью таких подходов, как теологический, философский, гуманистический, экзистенциальный, а также путем анализа акмеоориентированных ценностей на основе аксеологического подхода.

2. Прощение как психологический феномен представляет собой процесс отказа от обвинения, связанного с принятием другой позиции, признанием своей вины и возвышением над ситуацией.

3. Удовлетворение нравственной потребности в прощении как условия личностного роста происходит под влиянием факторов раскаяния, толерантности, нравственности, надситуативности и развития.

4.Психологическая модель удовлетворения нравственной потребности в прощении как условия личностного роста включает в себя следующие структурные компоненты: проступок (причинение вреда, ущерба); оценка нравственной ситуации; сопоставление нравственных альтернатив; признание собственной вины; принятие позиции другого; нравственные потребности; психологические факторы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат психологических наук Родионова, Анна Александровна, 2007 год

1. Акмеология: методология, методы и технологии/ Материалы научной сессии,посвященной 75-летию члена-корреспонднта РАО, президента МААИ Н. В. Кузьминой/ Под ред. А. А. Деркача. М.: РАГС, 1998. 230 с.

2. Александрова Ю. В. Нравственное переживание как путь преодоленияраскола» смысла жизни // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы 1—11 симпозиумов). М., 1997.

3. Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 1998. - 363 с.

4. Андреева Г. М. Психология социального познания. М. 2000. 340 с.

5. Андреева Т. В. Психология семьи. СПб.: Речь, 2005. - 244 с.

6. Анцыферова Л.И. Связь морального сознания с нравственным поведениемчеловека (по материалам исследований Лоуренса Колберга и его школы)// Психологический журнал, 1999, том 20, №3, с. 5 17.

7. Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию.

8. М.: Аспект Пресс, 1998. 517с.

9. Бенигсен Г. Благословляйте гонителей ваших// Не хлебом единым,- Клин: Издво Братства святителя Тихона, 1997. С. 36-38

10. Богат Е.М. Понимание. М.: Политиздат, 1983,224 с.

11. Бодалев А. А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. -М.: Флинта: Наука, 1998, 168 с.

12. И. Бодалев А. А. Акмеология как учебная и научная дисциплина.-М.,1993.- 31 с.

13. Братусь Б. С. Психология. Нравственность. Культура. М: Роспедагенство,1994.-210 с.

14. Братусь Б.С. Теоретические исследования. К проблеме человека в психологии// Вопросы психологии, сентябрь-октябрь 1997 г., N 5.

15. Брентано Л. Опыт теории потребностей. Казань, 1921.

16. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. -СПб.: Питер, 1999.-528 с.

17. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия// Психология человеческой агрессивности: Хрестоматия/ Сост. К.В. Сельченок. -Мн.: Харвест,2003. С. 634-635.

18. Бютнер К. Насилие в фантазиях// Психология человеческой агрессивности: Хрестоматия/ Сост. К.В. Сельченок. Мн.: Харвест,2003. С. 174.

19. В поисках смысла/ сост. А. Е. Мачехин. М.: OJIMA-ПРЕСС, 2004. - 912 с.

20. Василюк Ф.Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций).- М.: МГУ, 1984.- 200 с.

21. Васьковская С. В., Горностай П. П. психологическое консультирование: ситуационные задачи. К.: Вища школа, 1996. - 192 с.

22. Виилма Л. Тепло надежды. Рига: АПЛИС, 2004. - 396 с.

23. Вичев В. Мораль и социальная психика. М.: Прогресс, 1978. 358с.

24. Военный психолог электронный справочник/ Сост. Вовк А. В.

25. Войно-Ясенецкий В.Ф. (Архиепископ Лука). Дух, душа, тело. Брюссель,1988.

26. Гармаев А. Нравственная психология и педагогика. Макариев-Решемекая обитель: «Свет православия», 1999.

27. Гассин Э. А. Психология прощения// Вопросы психологии.- 1999. №4.- с.93104.

28. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М.: ЧеРо,1998.-336 с.

29. Гозман Л.Я., Ажгихина Н.И. Счастливый характер. М.: Знание, 1986г.

30. Гозман Л. Я. Процессы межличностного восприятия в семье // Межличностное восприятие в группе / Под ред. Г. М. Андреевой. М, 1981

31. Голофаст В. Б. Социология семьи. Статьи разных лет. СПб.: Алетейя, 2006.

32. Горбатов Д.С. Практикум по психологическому исследованию. Самара: «БАХРАХ-М», 2003. 272с.

33. Гришина Н. В. Психология конфликта.- СПб.: Питер, 2000.- 464с.

34. Джеймс М. Брак и любовь,- М.: Прогресс, 1985

35. Добровольская Т.А., Мастеропуло А.П., Поддубный М.В. О перспективах возрождения христианской благотворительности // На пути к свободе совести. Брюссель, 1961.

36. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание.- М.: Художественная литература, 1983.- 527с.

37. Занюк С.С. Психология мотивации. К.: Эльга-Н; Ника-Центр, 2002.

38. Зацепин В. И. О жизни супружеской. М.: Молодая Гвардия, 1984.

39. Изард К. Психология эмоций.- СПб.: Питер, 1999.-464с.

40. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. СПб.: Питер, 2003. - 512 с.

41. Каверин С.Б. Психология потребностей. Учебно-методическое пособие. Тамбов, 1996. 80с.

42. Каверин С.Б. Акмеологическая теория потребностей. Тамбов: издательство ТГУ им. Г.Р. Державина, 2004. - 300с.

43. Кантор В.К. Антихрист или Ожидавшийся конец европейской истории// Вопросы философии, 2002.- №2.- с. 14-27

44. Ковалев С.В. Психология современной семьи.- М.: Просвещение, 1988. -208с.

45. Коваль Н. А., Калинина Е. А. психология семьи и семейной дезадаптивности:

46. Учеб. Пособие. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2007. - 351 с.

47. Коваль Н. А. Личностный рост как акмеологческая проблема // Психология личностного роста специалиста: Материалы Всерос. науч.-практ. конференции 21 марта 2007г. / отв. Редактор Н. А. коваль. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2007. - С. 13 - 18.

48. Козырев Г. И . Введение в конфликтологию: Учеб. Пособие. М.: ВЛАДОС,1999.

49. Кологривов (иеромонах Иоанн). Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961.

50. Конвей В.Е. Секрет качества: как руководить предприятием. М.: ЦНПР «ММК-international» С. 197.

51. Коробейников М. Суд над добром и злом// Наука и жизнь, 1997,- №4.- с. 3437.

52. Крысько В.Г, Словарь-справочник по социальной психологии. СПб.: Питер,2003.416с.

53. Кузьмина Н. В., Зимичев А. М. Проблемы развития акмеологических наук. -СПБ.: Изд-воЛГУ, 1996.

54. Куттер П. Современный психоанализ, http://azps.ru

55. Кюнг Г. Великие христианские мыслители.-СПб.: Алетейя 2000.

56. Ларошфуко Ф. Максимы и моральные размышления// Ларошфуко Ф. и др. Суждения и афоризмы.- М.: Политиздат, 1990.- 384с.

57. Леонтьев Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник Московского университета. Серия 14 «Психология» 1997г. № 1 с. 20-27

58. Леонтьев Д.А. Жизненный мир человека и проблема потребностей // Психологический журнал, 1993, № 2.

59. Либина А. Психология современной женщины: и умная, и красивая, и счастливая. М.: ПЕР СЭ, 2001. - 528 с.

60. Липницкий А. В. Конфликт как фактор развития переговоров // Тезисы докладов Всероссийской конференции «Психология и бизнес». СПб., 1998. С. 32-33.

61. Лихачев Д.С. О русской интеллигенции. //Новый мир,- 1993.- No2.- С. 3- 9.

62. Магун В. С. Потребности и психология социальной деятельности личности.1. Л., 1983.

63. Майерс Д. Социальная психология: Пер. с англ. Спб., 1997.

64. Малярова Н. В. Семейный конфликт как объект прикладного психологичекого исследования: Дисс. канд. Филос. Наук. М., 1984.

65. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Питер, 2003. - 352 с.

66. Маслоу А.Г. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999. С. 256

67. Мень А. Прощеное воскресенье// Свет во тьме светит.- М.: АО Вита- Центр,1991.- с. 44-45.

68. Мень А. Религия, культ личности и секулярное государство (заметки историка религии)//На пути к свободе совести. М., 1989. С. 88-111.

69. Меныиутин В.П. Помощь молодой семье. М.: Мысль, 1987, 203 с.

70. Миллер С. Психология развития: методы исследования. СПб.: Питер, 2002. -464с.

71. Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. Памятники древнерусской мысли: исследования и тексты. СПб.: Изд-во РХГИ, 1999-886с.

72. Молитвенник.- Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1989.- 510с.

73. Мораль и нравственность. Часть вторая. http://psy.ft.inc.ru

74. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия /автор- составитель В.Балязин.- М.: OJIMA ПРЕСС. 2002.- 848с.

75. Мы живем среди людей: кодекс поведения/ Авт.- сост. И. В. Дубровина. М.:1. Политиздат, 1989. -383 с.

76. Мясищев В.Н. Проблема потребностей в системе психологии/ Ученые записки ЛГУ. №224. Вып. 11.Л., 1957.

77. Мясищев В.Н. Психология отношений. М.; Воронеж, 1995.

78. Начала христианской психологии. М., 1995.

79. Непознанный мир веры. М.: Издание Сретенского монастыря, 2002. - 352с.

80. Нил Сорский. Устав //Памятники древней письменности. СПб., 1912. Т. 179.

81. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству// Ницше Ф. Сочинения в 2-х т.т.Т.2М, 1990

82. Ницше Ф. К генеалогии морали. Там же. С.408-524

83. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Там же.

84. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого.- М.: МГУ,1990.- 326с.

85. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию.- М.: Школа- Пресс,1994

86. Общая психология/ Под ред. А. В. Петровского. М., 1986.

87. Ожегов С.И. Словарь русского языка.- М.: Русский язык, 1988

88. Орлов Ю.М. Кто выбирает обиду // Семья и школа.— 1994.— №6.— С. 12—13.

89. Орлов Ю. М. Искусство прощать обиды// Семья и школа, 1994. №7-с.15-16

90. Орлов Ю. М. Как быть с обидчиком// Семья и школа, 1994.- №8, с.14-15

91. От Луки святое благовествование (Евангелие от Луки)// Святое Евангелие. -СПб.: Синоидальная типография, 1914

92. От Матфея святое благовествование (Евангелие от Матфея) // Там же.

93. Очерки по истории русской психологии. М., 1957.92. «Прикладная социальная психология» под ред. А.Н. Сухова, А.А. Деркача, «Институт практической психологии», Москва, 1998 г;

94. Прикладная юридическая психология/ Под ред. A.M. Столяренко http:// library.by.

95. Психологический словарь / под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова. -М.: Педагогика, 1983г.

96. Психологический словарь / Под ред. В.П.Зинченко, Б.Г.Мещерякова. М., 1996.

97. Психологический словарь, http://azps.ru

98. Психология и этика делового общения / под ред. В.И. Лавриненко. М.: Юнити, 1997г.

99. Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии. М.: МГУ, 1986г. с. 209

100. Роджерс К. Эмпатия// Психология эмоций. Тексты / Под ред. В. К. Вилюнаса,

101. Ю. Б. Гиппенрейтер. М. Мгу, 1984.

102. Роджерс К. Психология супружеских отношений. М.: ЭКСМО-пресс, 2002.

103. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии, http://azps.ru

104. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., издательство АН СССР, 1957г. 416 с.

105. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959.

106. Рудестам К. Групповая психотерапия. СПб. Питер Ко, 1998. - 384 с.

107. Рыбаков Б. Начальные века русской истории // Христианство и Русь. М., 1988. С.5-30.

108. Скотт Дж. Г. Конфликты, пути их преодоления.— К.: Внештогриздат, 1991.— 192 с.

109. Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия.- М.: Класс, 2000,- 160с.

110. Соловьев B.C. Оправдание добра// Соловьев B.C. Сочинения в 2-х т.т. Т 1.-М.: Мысль, 1988

111. Соловьев B.C. Формальный принцип нравственности (Канта) изложение и оценка с критическими замечаниями об эмпирической этике (Приложение к книге «Оправдание добра»)// Там же.

112. Соловьев В.И. Методические рекомендации по организации и проведению мероприятий психореабилитации после выполнения военнослужащими служебно-боевых задач в условиях, сопряженных с риском для жизни. М., 1995

113. Спиноза Б. О происхождении и природе Аффектов// Психология эмоций. Тексты/ Под. ред. В.К. Вилюнаса, Ю.Б. Гиппенрейтер.- М.: МГУ, 1984с.

114. Столяренко Л.Д., «Основы психологии», «Феникс», Ростов-на-Дону, 1997 г;

115. Столяренко Л.Д., Самыгин С. И. Психология. Экзаменационный экспресс-справочник. Р. -на-Д.: Издательский центр "МарТ", 2001

116. Сысенко В.А. Молодежь вступает в брак.- М.: Мысль, 1986,- 225с.

117. Сысенко В.А. Устойчивость брака.- М.: Мысль, 1981,- 184 с.

118. Тихон Задонский, святитель: В 5-ти томах. М., 1899.

119. Толковый словарь живого великорусского языка/ составитель В.Н. Даль в 4-х т.т. ТЗ М.: Гос. Изд-во иностранных и национальных словарей, 1982.

120. Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 12-ти томах. М.: Правда.

121. Трифонов Е.В., Трифонов И.Е. Программа «Психофизиология профессиональной деятельности», вер. 2.2. СПб., 1997

122. Ферейра Р. В лабиринтах человеческих добродетелей и пороков// Личность и мир.- 2001,-№10.

123. Фернхейм А., Хевен П. Личность и социальное поведение. СПб. Питер, 2001.-368 с.

124. Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. М., 1976 Вып. 17. С. 85-248.

125. Форуард С., Фрейзер Д. Эмоциональный шантаж. М.: ACT: ACT Москва: Транзиткнига, 2005. - 316с.

126. Франк С.Л. Этика нигилизма// Франк С.Л. Сочинения.- М,- 1990

127. Франкл В. Человек в поисках смысла.- М.: Прогресс, 1990.

128. Фромм Э. Типы агрессии// Психология человеческой агрессивности: Хрестоматия/ Сост. К.В. Сельченок. Мн.: Харвест,2003. С. 388-389.

129. Фромм Э. Величие и ограниченность теории Фрейда. -М.: 000 "Фирма "Издательство ACT", 2000. 448 с.

130. Фромм Э. Душа человека.— М.: Республика, 1992.— 430 с.

131. Фромм Э. Искусство любить: исследование природы любви.— М.: мысль, 1993.—278 с.

132. Хекхаузен X. Мотивация и деятельностью. СПб.: Питер; М.: Смысл, 2003. - 860 с.

133. Хоружий С.С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека// Вопросы философии,- 2002.- №2- с.52-68.

134. Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах. Том 2.- М.: Большая Российская Энциклопедия, 1995.

135. Хьелл, Зиглер Теории личности.- СПб.: Питер, 1999.- 608с.

136. Целуйко В. М. психология современной семьи: книга для педагогов и родителей. м.: ВЛАДОС, 2004.

137. Цукерман Г.А., Мастеров Б. М. Психология саморазвития. М.: Интерпракс, 1995.- 228 с.

138. Чернышев В.Н., Двинин А.П. Человек и персонал в управлении. СПб.: Энергоатомиздат. Санкт-Петербургское отд-ние, 1997. - 568с.

139. Чехов А.П. Сочинения в 12-ти т.т. Т.10, 1985.

140. Шабельская м. Т. Супружеская жизнь. Воронеж: Центр. Чернозем. Изд-во, 1988.- 143 с.

141. Шапарь В.Б. Словарь практического психолога. М.: ACT; Харьков: Торсинг, 2005.-734с.

142. Шварц Е.Л. Обыкновенное чудо. Пьесы.- М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. 351 с.

143. Шестаков А.Г. Психология управленческих воздействий руководителя на подчиненных в органах внутренних дел: Автореферат дисс. .докт. СПб., 1997.

144. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше// Вопросы философии.-1990.-№7.- с.59-127.

145. Шипов Я.А. Православный словарь.- М.: Современник, 2000 г.- 271с.

146. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи.- СПб.: Питер, 2001.- 656с.

147. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В.В. Семейная психотерапия»— Л.: Медицина, 1990.— 192 с.

148. Экман П. Психология лжи.- СПб.: Питер, 1999,- 272 с.

149. Эмпатия как способность к межличностным контактам, http://azps.ru

150. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности: Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.

151. Яковлева Е. Л. Эмоциональные механизмы личностного и творческого развития // Вопросы психологии, 1997, № 4, с. 20 28.

152. Al-Mabuk R.H., Enright R.C., Cardis P.A. Forgiveness education with parentaliy love-deprived gate adolescents // J. Moral Educat. 1995. N 24. P. 427 424.

153. Aleksiev S. The spiritual writings of Archimandrite Seraphim Aleksiev. v/ 3A Strife and reconcilation. Platina, CA St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994.

154. Archimandrite Sophrony. Wisdom from Mount Athos: The writings of Staretz Silouan 1866 1938. Crestwood, N.Y.: St/ Vladimir's Seminary Press, 1974.

155. Antrag auf der Synode der Evangelischen Kriche in Hessen und Nassau vom November 1989. // Materialen aus dem Ausschuss zur kiinftiger Gestaltung der

156. Militarseelsorge. Herausgegeben vom Kirshenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Hannover. - 1993.

157. Bandura A. Agression: A social learning analysis/ N.Y., 1973.

158. Bauer L. et al. Exploring self-forgiveness // J. Religion and Health. 1992, N 31. P. 149- 160.

159. Bergin A. E. Three contributions of a spiritual perspective to counseling, psychotheraphy and behavioral change // Counseling and Values. 1988. № 33. P. 21-31.

160. Brandsma J. M. Forgiveness: a dinamic theological and therapeutic analysis // Pastoral Psychol. 1982. № 33. P. 40 50.

161. Close H. T. Forgiveness and responsibility: A case study // Pastoral Psychol. 1970. №21. P. 19-25.

162. Cody M. J. et al. coping with relational dissolutions: Attributions, acount credibility and plans for resolving conflicts // J. H. Harwey, T. L. Orbuch, A. L. Weber (eds.) Attributions, acounts and close relationships. N.Y.: Springer, 1992. P. 93-115.

163. Darby B. W., Schlenker B. R. Childern's reactions to apologies. // J. Person, and Soc. Psychol. 1982, № 43. P. 742 753.

164. Droll D. M. Forgiveness: Theory and research. Nevada Reno Univ. 1984.

165. Enright R.D. The Human Development Study Group. The moral development of forgiveness// W.M/ Kurtines, J.L. Gewirtz (eds). Handbook of moral behavior and development. V/ 1: Theoiy. Hillsdale, NJ: LEA, 1991. P. 123152.

166. Enright R.D. The Huriian Development Study Group. Counseling within the forgiveness triad: On forgiving, receiving forgiveness, and self-forgiveness// Counseling and Values. 1996. № 40. P. 107-126.

167. Enright R.D., Santos M.J.D., Al-Mabuk R. The adolescent as forgiver// J. Adolescence. 1989. N 12. P. 95-110.

168. Enright R.D., Zell R. L. Problems encountered when we forgive one another // J. Psychol, and Christianity. 1989. N 8. P. 52-60.

169. Flanigan В. Forgiving. Worcshop presented at the Mendota metnal Health institute, Madison, Wisconsin, USA, 1987.

170. Frankl V. The will to meaning: Foundations and applications of logotherapy. NY.: World Publ House, 1959

171. Freedman S.R., Enright R.D. Forgiveness as an intervention goal with incest survivors // J. Consulting and Clin. Psychol. 1996. N 64. P. 983-992.

172. Gassin E.A., Enright R.D. The will to meaning in the process of forgiveness // J. Psychol, and Christianity. 1995. N 14. P. 38-49.

173. Gassin E.A. Receiving forgiveness from others. // Conferense of the Am. Psychol. Ass. Scotsdale, AZ. 1996.

174. Gassin E.A. Receiving forgiveness as an exersise in moral education. // Conferense of the Am. Educ. Research. Ass. Chicago, IL. 1997.

175. Gassin E.A. Receiving forgiveness as moral education: aa theoretical analysis and initial empirical investigation. // J. Moral. Educ. 1997. N 62. P. 83-99.

176. Haber J. G. Forgiveness. Savage, MD: Roman & Littlefield. 1991.

177. Hargrave J. G. Families and forgiveness: Healing wounds in the intergenerational family. N.Y.: Brunner/Mazel, 1994.

178. Hebl J., Enright R.D. Forgiveness as a psychotherapeutic goal with elderly females Psychotherapy. 1993. N. 30. P. 658-667.

179. Heckhausen H. Motivationsanalise der Anspruchsniveau. Setzung. Psychologiscyt forschung. 1 955,25.

180. Holmgren M. Forgiveness and the intrinsic value of persons. //Am. Philosoph. Quarterly. 1993. N30. P. 341 -352.

181. Huang S. T. Cross-cultural and real-life validations of the theory of forgiveness in Taiwan. Wisconsin -Madison Univ., 1990.

182. Ilias nyt presbiter. Homic antology I // The Philocalia. V. 1. Boston, Faber and Faber, 1984. P. 34-42.

183. Kaplan В. H. Social health and the forgiving heart: Туе type В story // J. Behav. Med, 1992, N315. P. 3-14.

184. Kiel D. V. I'v learning how to forgive // J. Decisions, 1986. P. 12 - 13.

185. Kohlberg L. The delopment of childern orientations toward a moral order. Univer. Of Chicago, 1963.

186. Lauritzen P. Forgiveness: moral prerogative jf religious duty? // J. Religious Ethics. 1987, N15. P. 141-150.

187. Lazare A. Go ahead, say you're sorry // Psychol. Today. 1995, N 28. P. 40 43; 76-78.

188. Maslov A.H. Toward a psychology of being.— 2-nd ed.— NY., 1968.— P.61.

189. MaslowA#. Motivation and personality.—3-nd ed.— NY., 1987.

190. Millar L. Grand Duhess Elizabeth of Russia. Redding, CA.; Nicodemos orthodox Publication Society, 1991.

191. McCullough M. E., Worthington E. L., Rachal K. S. Interpersonal forgiving in close relationships // J. Person, and Soc. Psychol. 1997, № 73. P. 321 336.

192. Murphy J. G. Forgiveness and resentment // Midwest Studies in Philosophy. 1982, №7. P. 503-516.

193. Neblett W. R. Forgiveness and ideals // Mind. 1974. № 83. P. 269 275.

194. North J. Wrongdoing and forgiveness // Philosophy. 1987, № 62. P. 499 508.

195. Oatley K., jencins J. V. Undestanding emotions. Cambrige Blackwell Publ., 1996.

196. O' Shaughnessy R. J. Forgiveness // Philosophy. 1987, № 42. P. 336 352.

197. Patton J. Is human forgiveness posible? Nashvile, TN: Abingdon, 1985.

198. Salovey P., Mayer J. D. Emotional inteligense // Imagination, Cognition and Personality, 1990, № 9. P. 185 -211.

199. St. Maximos the Confessor. On the Lord's Prayer // The Philocalia. V. 2. Boston, Faber and Faber, 1984. P. 283 305.

200. St. Peter of Damascus. The seven commandments // The Philocalia. V. 3. Boston, Faber and Faber, 1984. P. 93 100.

201. Shmedes L. В. Forgive and forget: healing the hurts we d'ont deserv. San francisco, CA: Harper and Row, 1984.

202. Stoop D., Masteller J. Forgiving our parents, forgiving ourselves. Ann arbor, MI.: Servant Publ. - 1996.

203. Subkovjak M. J. et al/ Measuring interpersonal forgiveness // Conferense of the Am. Educ. Research. Ass. San francisco, CA . 1997.

204. Trainer M. Forgiveness: Intrinsic, role-expected, expedient, in the context of divors. Boston: Boston univ/ - 1981/

205. Velimirovich N. The life of St. Sava. Crestwood, N.Y.: St/ Vladimir's Seminary Press. - 1974.204. weiner B. et al/ Public confessbon and forgiveness // J. Personality. 1991, № 59. P. 281 -312.

206. Williams R., Williams V. Anger kills: Seven strategies for controlling the hostility that can harm your health/ N.Y.: Harper, 1993.