Уникальность картины мира в "Песни о Роланде": культурологическое измерение тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Норкина Елена Алексеевна

• Норкина Елена Алексеевна
• кандидат наук
• 2021

Оглавление диссертации кандидат наук Норкина Елена Алексеевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КАРТИНА МИРА: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ

1.1. Теоретико-методологические подходы к осмыслению картины мира

1.2. Менталитет как культурно-историческая матрица этнической картины мира

1.3. Роль культурной асимметрии в формировании картины

мира

ГЛАВА 2. ЭТНИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА В ЗЕРКАЛЕ ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА

2.1. Специфика этнической реконструкции картины мира в «Песни о Роланде»

2.2. Факторы культурной и этнической асимметрии в поэме «Песнь о Роланде»

2.3. Персонаж эпоса как визуализация этнической картины

мира

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Уникальность картины мира в "Песни о Роланде": культурологическое измерение»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования. Понятие «этническая картина мира» представляет собой важную методологическую и концептуальную составляющую научного познания. По словам О. В. Зверева, именно «этническая картина мира включает в себя целостные представления о мире, которые находят свое выражение во всех пластах народной жизни, в мифах и обрядах, искусстве, фольклоре, идеологии» [Зверев 2011, с. 105]. Именно данная категория выступает как уникальность и единство «своего» неповторимого видения реальности каждого субъекта конкретной нации.

Несмотря на многообразие исследовательских взглядов, проблема теоретического осмысления этнической картины мира до настоящего времени актуальна и до конца не изучена, о чем свидетельствуют научные дискуссии, разворачивающиеся вокруг ее смыслового наполнения. По мнению С. А. Сухих, картина мира представляет собой «туннель» реальности, некий знаковый конструкт, принимаемый нами за реальность, который соответствует реальному пространству, мерность которого определяет уровень целостности в восприятии мира [Сухих 2001, с. 24 - 31].

Этническая картина мира, в интерпретации С. С. Товуу, есть фактор конструирования социальной реальности [Товуу 2010, с. 3]. По мнению ученого, этническая картина мира обусловлена «материальными» культурными процессами - отношением людей и природы, отношениями людей друг с другом. Этническая культура, этнический менталитет, динамика их возрождения и развития носят дискуссионный характер, поэтому исследование традиционной культуры и специфики этнического менталитета в художественном произведении является необходимым, так как через образную ткань возможно выявление и понимание именно этих смысловых характеристик.

Данная работа посвящена функциональному рассмотрению этнической

картины мира и ее отражению в древнефранцузском эпосе. «Песнь о

3

Роланде» - романский эпос с типологией эпических мотивов и персонажей, формул и типических сцен. Комплексное изучение эпоса с учетом его разноязычных версий, вопросы взаимодействия традиции и современной культуры не были предметом специального изучения. Дифференциация с законами литературного жанра и сегодня не потеряла своей значимости, скорее, наоборот, в свете развития современной культурологии приобрела еще большую актуальность.

Богатство фактологического материала в «Песни о Роланде» позволяет выявить ценности, нормы и стереотипы, характеризующие повседневное бытие француза, т. е. основы формирования социокультурного мировоззрения этноса. Культурологический подход к переводам эпоса позволил передать не только значение лингвистических единиц исходного текста, но его глубинный смысл, формируемый этнической картиной мира.

Исследовательская история «Песни о Роланде» включает в себя все повороты и перипетии эпосоведения последних полутора сотен лет. Многие проблемы были решены или точка зрения на них видоизменилась. Вопрос генезиса уступил место проблемам состояния текста, его записи и датировки; при этом разная повествовательная техника (устно-традиционная и письменная) обрела достаточно точные механизмы анализа. Историческое начало перестало восприниматься как непреложная власть факта, а трактуется как сложный процесс взаимодействия идеологического и социокультурного контекста эпохи и эпической модели.

Степень научной разработанности проблемы. В настоящее время

имеется значительное количество работ, посвященных проблемам изучения

этнической картины мира. Первоначально термин «картина мира» отражал

тенденцию к системной организации и к синтезу имеющегося знания. Т. И.

Борко в качестве фундаментальных категорий картины мира выделяет

пространство и время, в которых раскрываются смыслы и содержания

культуры [Борко 2018, 258 с.]; Г. Д. Гачев в этнической картине мира

находит отражение «каждого национального мира», под которым понимает

единство Космо-Психо-Логоса, т. е. единство локальной природы, характера человека и склада его мышления. Признавая единство народов, ученый одновременно отмечает уникальность культуры каждого народа, соответственно, и уникальность создаваемой им этнической картины мира [Гачев 2007, 512 с.]. По мнению Е. С. Дериги, для каждого представителя этноса формируется свое понимание действительности, поэтому этническая картина мира - это особый мир, который конструируется индивидуально в процессе жизнедеятельности человека [Дерига 2008, 28 с.].

А. А. Леонтьев утверждал, что именно национальная культура и национальная психология определяют конкретный образ мира. Этническая обусловленность присуща сознанию человека, поэтому правомерно говорить об этнической картине мира, включающей в себя этнические константы, традиции, эталоны, идеалы, ценности, представления о бытии и мироздании [Леонтьев 2001, 392 с.].

С. В. Лурье является одним из исследователей, в трудах которого представлена наиболее детальная и углубленная разработка феномена «этническая картина мира». Ученый утверждает, что этническая картина мира - это «одно из фундаментальных оснований любой культуры», «неспецифичный защитный механизм». Согласно автору, этническая картина мира - это уникальное отражение бытия этноса, которое выражается через призму философии, литературы, мифологии, идеологии и т. д. [Лурье 1994, с. 52].

По нашему мнению, этническая картина мира - это особая форма мировидения конкретного этноса, основанного не только на логико-рациональных суждениях, но и на чувственно-эмоциональном восприятии мира.

В диссертационной работе пристальное внимание уделяется анализу

понятия «менталитет». Н. А. Бердяев отмечал, что «для характеристики

менталитета необходимо исследовать такие элементы социальной жизни, как

быт, природное и социальное окружение, семейная жизнь, религиозные

5

верования, мифы, социальное поведение, которые и являются установками менталитета» [Бердяев 1911, 280 с.].

Историк-медиевист А. Я. Гуревич выдвинул предположение о том, что понятие «ментальность» можно заменить понятием «картина мира». Ментальная картина мира включает в себя наиболее общие и мало изменяемые из поколения в поколение представления: о пространстве и времени в их соотнесенности между собой, о добре и зле, о свободе и равенстве, о праве и норме, о труде и досуге, о семье, о бессмертии и Боге, о личности и ее отношении к социуму [Гуревич 1984, 350 с.]. По мнению А. П. Бутенко и Н. В. Колесниченко, «менталитет - определенное социально-психологическое состояние субъекта - нации, народности, народа, его граждан, - запечатлевшее в себе (не в памяти народа, а в его подсознании) результаты длительного и устойчивого воздействия этнических, естественно -географических и социально-экономических условий проживания субъекта менталитета» [Бутенко, Колесниченко 1996, с. 94].

В нашем понимании, менталитет - это глубинный уровень общественного сознания, несущий в себе ряд бессознательных установок и предрасположений действовать, чувствовать и воспринимать мир определенным образом.

Наиболее отчетливо особенности менталитета прослеживаются при анализе художественных произведений. Проблемами средневекового эпосоведения занимались многие отечественные и западные ученые. В нашей работе мы опирались на труды Л. С. Выготского, Р. М. Пидаля, А. Б. Щербакова, Б. И. Ярхо, К. Берто, Д. Робертсона.

Этническая картина мира, визуализированная словом оригинала

литературного произведения, не всегда в полной мере передается при

переводе. Особенно если исследователь имеет дело с переводом,

выполненным в рамках лингвистической теории перевода, предполагающей

главенство языковых особенностей над смысловыми. Изучение проблемы

адекватной передачи этнической картины мира при переводе сделало

6

необходимым знакомство с трудами таких ученых, как В. Н. Комиссаров, Ю. А. Сорокин, М. И. Стеблин-Каменский, А. Д. Швейцер, Г. Тури и др.

В. Н. Комиссаров считает, что изучение культурной обусловленности разных сторон вербальной коммуникации представляет большой интерес для переводоведения, которая означает не только взаимодействие двух языков, но и контакт между двумя культурами [Комиссаров 2002, 424 с.].

Г. Тури указывает и на зависимость характера перевода от жанра переводимого литературного произведения. Если перевод принадлежит к литературному жанру, отсутствующему или слабо развитому в принимающей культуре, то переводчики более тщательно сохраняют жанровые особенности оригинала. Напротив, в жанрах, хорошо развитых в принимающей культуре, переводчики соблюдают требования этих жанров в данной культуре [Тури 1991, 198 с.].

А. Д. Швейцер утверждал, что перевод - это не только соприкосновение языковых систем, но и соприкосновение культур [Швейцер 1999, с. 20 - 31]. Мы придерживаемся мнения Ю. А. Сорокина, который понимает любой процесс коммуникации как некоторый «перевод», т. е. кодирование и декодирование сообщения [Сорокин 2003, 160 с.]. В свою очередь, если любое сообщение включает в себя часть экстралингвистической реальности, отражение некоторого элемента окружающей действительности, то можно утверждать, что имеем дело не только с двуязычным переводом, но и с двукультурным, интерпретативным переводом.

Гипотезой исследования служит предположение о том, что этническая

картина мира, зашифрованная в литературном произведении, становится

очевидной реципиенту при его проникновении в культурное пространство

текста и осознании основных элементов, формирующих ее, таких, как

этничность, культурные нормы, традиции, ценности, система образов и

представлений, архетипы, способы мировосприятия и стереотипы.

Культурологический подход к переводу является феноменом межкультурной

7

коммуникации, с помощью которого достигается полноценный коммуникативный эффект, заложенный в оригинале, и передается глубинный смысл произведения, отражающий этническую картину мира со всеми, присущими только данному конкретному этносу, чертами.

Объектом данного исследования является отражение этнической картины мира в средневековом эпосе. Предметом исследования послужили тексты переводов средневековой поэмы «Песнь о Роланде», выполненные Б. И. Ярхо (1934), Ю. Б. Корнеевым (1976). Общеизвестно, Что «Песнь о Роланде» переводилась на русский язык неоднократно: не только Корнеевым и Ярхо, но и Ф. де ля Бартом (1897), Алмазовым (1868), Чудиновым (1917), в отрывках О. Мандельштамом. Выбор переводов текста Корнеева и Ярхо обусловлен тем, что переводчики используют разные подходы к переводу (передача близко к оригиналу, культурологический подход). Сравнительный анализ текстов оригинала и переводов на русский язык позволил объективно оценить переводы в культурологическом аспекте. Общий объем исследуемого текстового материала составил 3 000 страниц.

Целью работы является изучение этнической картины мира сквозь призму средневекового эпоса и возможность ее передачи в переводе.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1) охарактеризовать категорию «этническая картина мира», изучив ее составляющие и механизмы транслирования из поколения в поколение основополагающих ценностей, присущих данному конкретному этносу;

2) изучить влияние этнической картины мира на формирование менталитета;

3) рассмотреть факторы культурной, этнической и языковой асимметрии в древнефранцузском эпосе и его переводах на русский язык с целью определения базовых элементов менталитета французов;

4) доказать, что герой эпоса отражает этническую картину мира, поэтапно раскрывающуюся посредством его поступков, речи и образа мышления.

Теоретико-методологические основы исследования. В работе применены культурологический, лингвистический, литературоведческий и герменевтический подходы к решению данной проблемы. Культурологический подход определен в качестве ведущего, благодаря которому предлагается авторская интерпретация изучаемой проблемы и намечаются пути ее решения. Он используется для выявления соответствия дискурсивных характеристик вариантов перевода тексту оригинала, анализа переводной художественной литературы как части духовной культуры, критического осмысления переводов как значимых явлений в контексте межкультурной коммуникации.

Основными методами исследования стали культурно-исторический, сравнительно-типологический и историко-генетический.

Культурно-исторический метод предполагает оценку полноты передачи в литературном тексте на другом языке системы культурных ценностей, лежащих в основе формирования уникальной этнической картины мира, предстающей перед читателем в языковых символах, детальная расшифровка которых невозможна без качественной трансляции формально-содержательных компонентов оригинала и комментариев / примечаний, раскрывающих национально-культурное содержание языковых единиц и авторское отношение к историческим событиям и культурным явлениям;

Сравнительно-типологический, основанный на междисциплинарном подходе, анализ текстов оригиналов с вариантами переводов, вариантов друг с другом помог определить наиболее объективные критерии оценки переводов и на их основе сопоставить переводы друг с другом в соответствии с поставленной проблемой, показав, как через слово раскрывается этническая картина мира.

Историко-генетический метод позволил выявить связь произведения с действительностью, его породившей (с конкретным историческим временем, с общественной ситуацией, особенностями ментальности и т. д.).

Достоверность и объективность результатов исследования обусловлены опорой на методологические и теоретические положения, разработанные в теории и истории культуры, в переводоведении и эпосоведении.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые на материале древнефранцузского эпоса проведен анализ языковых факторов, отражающих этническую картину мира эпохи, как в оригинале, так и в переводе на русский язык. Это позволило утверждать, что этническая картина мира, с одной стороны, создает художественное произведение, с другой - воссоздается реципиентом при прочтении текста. Сделан вывод о том, что только культурологический подход к переводу способен в полной мере передать этническую картину мира, заключенную в оригинальном тексте.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Картина мира рассматривается сквозь призму культурных традиций этноса, отражает доминирующие представления конкретного общества: мировоззрение, стереотипы и ценностные ориентации, которые транслируются из поколения в поколение и наиболее ярко предстают в памятниках литературы. В героическом эпосе, яркой визуализацией которого выступает «Песнь о Роланде», рассмотрены основные черты картины мира и раскрыты механизмы ее метафорической передачи внутри этноса.

2. Составляющие древнего эпоса, детерминированные географическими, культурными, социально-историческими и этническими факторами, позволили объективно рассмотреть внутренние механизмы, благодаря которым стала очевидной ценность культурного кода и его актуальность для современного реципиента: мифологичность мышления как

противостояние рациональности; непосредственность и

неотрефлектированность мировосприятия; устойчивость представлений.

3. Этническая картина мира, рассмотренная в «Песни о Роланде» в диахроническом и синхроническом аспектах, позволила выделить основные этапы ее становления: от формирования мифологического мышления как особого вида мироощущения (самой древней формы сознания) до построения религиозного миропонимания, в основе которого лежат компоненты теологичности и догматизма.

4. Культурологический подход к переводам древнефранцузского эпоса способствовал сохранению этнической картины мира и ее смыслового наполнения: линейность бытия, дуализм мира, гиперболизация роли менталитета этноса, эпический императив, символизм знамений, институт рыцарства, французский этноцентризм. При этом отмечается негативная роль интенции самого переводчика и субъективность переводов, направленных на передачу лишь языковых знаков, а не смыслов.

5. В образах героев эпоса - Карла Великого, Роланда, Ганелона и Оливье - в свернутом виде отражена этническая картина мира народа с ее ключевыми составляющими. Посредством образов героев репрезентованы повседневные ценности, национальный колорит, духовно-нравственные принципы, поведенческие нормы и мировоззрение эпохи. Роланд воплощает образ народа эпохи Средневековья, менталитет франков, демонстрирует патриотизм, воинственность, преданность, трепетное отношение к своему языку и культуре.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется систематизирующим подходом, примененным в диссертации для того, чтобы доказать, как, с одной стороны, этническая картина мира формирует литературные произведения, с другой - каким образом картина мира, зашифрованная в тексте, способствует своему проникновению в бытие человека.

Результаты данной работы могут быть использованы при обучении студентов теории и практике перевода, разработке спецкурса, направленного на изучение типологии менталитетов.

Апробация работы. Основные положения работы были представлены на Международной научно-практической конференции «Перевод в меняющемся мире» (Саранск, 2015); ежегодных научных конференциях «Огаревские чтения» (Саранск, 2015 - 2020), научно-практических конференциях молодых ученых, аспирантов и студентов ФГБОУ ВО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева (Саранск, 2015 - 2019).

Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории речи и перевода факультета иностранных языков ФГБОУ ВО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева» 4 декабря 2020 года и рекомендована к защите.

По теме диссертации опубликовано 12 научных статей, 4 из них в журналах, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ.

Соответствие паспорту специальности. Тема, проблематика и выводы диссертации соответствуют паспорту специальности 24.00.01 -Теория и история культуры, а именно п. 1.22. Культура и национальный характер, 1.23. Личность и культура, 1.25. Язык как феномен культуры, как проявление национального своеобразия и фактор межкультурного общения, 1.28. Культурные контакты и взаимодействие культур народов мира, 1.30. Художественная культура как целостное образование, ее строение и социальные функции.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (шести параграфов), заключения и библиографического списка (366 наименований). Объем основного текста составляет 171 страницу, включает 2 рисунка.

ГЛАВА 1. КАРТИНА МИРА: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ

1.1. Теоретико-методологические подходы к осмыслению

картины мира

В современном обществе в последнее время наблюдается напряжение между такими процессами, как глобализация и национальная этническая обобщенность. Однако, подходя к данному вопросу с другой стороны, можно отметить положительное их влияние на судьбу наций, так как и глобализация, и национальное обособление в той или иной мере относятся к интернационализации, которая, в свою очередь, лишь усиливает желание каждой из национальных общин к сепарации, независимости и самостоятельности. В условиях, когда происходит унификация культур и нарастает интеграция, некоторые народы стараются сохранить свою самобытность. Такое возможно лишь в том случае, если изначально у каждого носителя конкретной культуры сформирована этническая картина мира. Именно данная категория выступает как уникальность и единство «своего» видения реальности каждого субъекта отдельно взятой нации.

Термин «картина мира» изначально использовался в контексте логики,

физики и философии. Введение его в научный обиход в конце XIX - начале

XX в. связано с именем немецкого физика Г. Герца (1857 - 1894), который

применил данный термин по отношению к физической картине мира. Термин

«картина мира» встречается и в трудах А. Энштейна, М. Планка и

австрийского мыслителя Л. Витгенштейна. Считается, что именно

Л. Витгенштейн заложил сегодняшние базовые классические представления

о картине мира как о модели действительности. Согласно ученому, любая

картина есть результат деятельности субъекта. Она логична и способна

изображать мир. При этом мыслитель акцентирует внимание на двойной

функции картины. С одной стороны, картина несет в себе информацию для

других, однако, для самого сообщающего она выступает как картина его

13

представления [Витгенштейн 1994, с. 179]. Л. Витгенштейн выделил транслирующую функцию картины мира, представляющую собой некое сообщение.

Термин «картина мира» применялся позже в работах Л. Вайсгербра (1899 - 1985), разрабатывавшего концепцию лингвистической (языковой) картины мира.

В философии и культурологии фундаментальные исследования картины мира находят свое отражение в работах О. Шпенглера, М. Хайдеггера, Э. Гуссерля, Э. Кассирера, Х. Ортега-и-Гассета, М. Шелера и др. Немецкий философ О. Шпенглер, рассуждая о действительности, жизни индивида, условно выделил два структурных элемента: «душу» как то, что только подлежит «осуществлению», и «мир» как уже «осуществленное», «действительное». Сам процесс осуществления О. Шпенглер назвал настоящим, а высшим средством миропознания - язык культуры [Шпенглер 1993, с. 202 - 204]. Таким образом, можно сделать вывод о том, что О. Шпенглер рассуждал о картине мире как о форме познания действительности. Поскольку действительность имеет определенную структуру, а картина мира есть форма отражения действительности, то можно предположить, что картина мира - это структурный феномен, с одной стороны, формирующийся в сознании человека, с другой - отражающий реальность.

Сложность изучения картины мира связана с тем, что она не осознается во всей своей целостности и не может быть полностью опредмечена, «ее экспликация вербальными и невербальными средствами осуществляется в процессе общения людей, она познается только фрагментарно». Построение целостной картины мира в сознании человека происходит через механизм символизации, при помощи которого он погружается в другую реальность, трансформируя в символы все окружающие его предметы и явления, и благодаря чему производится целостность построения образа мира.

В зависимости от ситуации образ может выражаться несколькими

14

символами. Например, образ «природа» связывается с мировым порядком, родной землей, и в то же время с утратой, «загробным миром», что говорит о тесной связи образа и символа. Исследователь Н. Л. Корецкая указывает на способность символа фиксировать, хранить и передавать информацию, обеспечивать глубокую связь символа и традиций, обрядов, ритуалов. Тем самым «система символов включается в национальное самосознание» [Корецкая 1998, с. 80 - 82].

Понятие «картина мира» часто отождествляют с такими терминами, как «образ мира», «видение мира» и «мировоззрение». Многие исследователи настаивают на разграничении выделенных понятий. Наиболее детально и глубоко данная проблема соотношений категорий рассматривается в психологии. Ученые определяют картину мира как более широкое, абстрактное понятие, включающее в себя знания, ценности, накопленные представителями общества на протяжении многих веков. Картина мира - это общие представления о мире. Тогда как «образ мира» рассматривается мыслителями как сознание индивида. Например, В. С. Мазлумян приходит к выводу, что «образ мира является индивидуальным эмотивно-смысловым преломлением социальной картины мира в сознании отдельного человека...» [Мазлумян 2009, с. 103]. Таким образом, психолог противопоставляет образ мира картине мира как индивидуальное - общественному. А. А. Леонтьев утверждал, что именно национальная культура и национальная психология определяют конкретный образ мира [Леонтьев 1988, с. 39]. Этническая обусловленность присуща сознанию человека, поэтому правомерно говорить об этнической картине мира, включающей в себя этнические константы, традиции, эталоны, идеалы, ценности, представления о бытии и мироздании.

По мнению ученого Т. Ф. Кузнецовой, «в настоящее время в науке

функционирует три значения понятия «картины мира»: специализированный

результат в понимании онтологии мира, полученный отдельными науками

(физика, биология, химия, социология, культурология и пр.);

синтезированная картина, потребность в которой существует, несмотря на

15

дисциплинарное членение науки; картина мира как мировоззрение» [Кузнецова 2003, с. 60].

Исходя из общего понятия «картина мира», основанного на условно выделенных подходах (философский, социологический, культурологический и психологический), можно сделать следующие выводы:

- картина мира относится к мыслительной деятельности человека, следовательно, она субъективна;

- картина мира - это структурный феномен;

- картина мира - это универсальный образ, мировидение человека; в ней представлены характеристики мира в форме индивидуальной психики, социальной психологии представителей определенных этнокультурных групп; тем самым общая картина мира обязательно несет в себе этнические характеристики;

- несмотря на то, что в науке существует тенденция к замене понятия «картина мира» категориями «образ мира», «мировоззрение», ряд ученых склонны выделять «образ мира», «модель мира» в качестве структурных элементов картины мира, включающих индивидуальные представления индивида о мире, в котором протекает его существование;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Норкина Елена Алексеевна, 2021 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абельс, X. Интеракция, идентификация, презентация : Введение в интепретативную социологию / X. Абельс / Пер. с нем. - СПб. : Изд-во «Алетейя», 1999. - 272 с.

2. Абрамов, Ю. Ф. Картина мира и информация / Ю. Ф. Абрамов. -Иркутск : Изд-во Иркут. ун-та, 1988. - 192 с.

3. Абрамян, Э. Г. Инновация и стереотипизация как механизмы развития этнической культуры // Методологические проблемы этнических культур : материалы симпозиума. - Ереван : Изд-во АН Армян. ССР, 1978. -С. 92 - 96.

4. Алехина, С. Н. Идея дома в русской ментальности (философские искания В. В. Розанова) / С. Н. Алехина // Соц.-гуманитар. знания. - 2003. -№ 6. - С. 304 - 311.

5. Ананьев, Б. Г. Новое в учении и восприятии пространства / Б. Г. Ананьев // Вопр. психологии. - 1960. - № 1. - С. 18 - 29.

6. Андреева, Г. М. Психология социального познания / Г. М. Андреева. - М. : Аспект Пресс, 2000. - 288 с.

7. Апресян, Ю. Д. Дейксис в лексике и грамматике и наивная модель мира / Ю. Д. Апресян // Апресян Ю. Д. Избр. тр. : в 2 т. - М., 1995. -Т. 2. - 760 с.

8. Арендт, X. Традиции и современная эпоха / Х. Арендт // Вестн. Москов. ун-та. - Сер. 7. - 1992. - № 1. - С. 80 - 95.

9. Арутюнов, С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. - М., 1989. - 196 с.

10. Арутюнов, С. А. Этничность - объективная реальность / С. А. Арутюнов // Этногр. обозрение. - 1995. - № 5. - С. 7 - 15.

11. Арутюнян, М. П. Миф и идеал в структуре мировоззрения / М. П. Арутюнян // Миф и идеал в современном мире : сб. науч. ст. по материалам

Междунар. конф. «Запад - Восток : Образование и наука на пороге XXI в.». -Хабаровск, 2001. - С. 4 - 24.

12. Аспекты исследования картины мира / Под общ. ред. В. А. Пищальниковой и проф. А. А. Стриженко. - Барнаул : Изд-во АлтГУ, 2003. -299 с.

13. Астафьев, П. Е. Национальность и общечеловеческие задачи (К русской народной психологии) / П. Е. Астафьев // Вопр. философии. - 1996. -№ 12. - С. 89 - 96.

14. Бабаков, В. Г. Кризисные этносы / В. Г. Бабаков. - М. : Ин-т философии РАН, 1993. - 182 с.

15. Баксанский, О. Е. Образ мира: когнитивный подход / О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер. - М. : Альтекс, 2000. - 108 с.

16. Баксанский, О. Е. Репрезентирование реальности: когнитивный подход / О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер. - М. : Альтекс, 2001. - 140 с.

17. Баксанский, О. Е. Когнитивные науки: от познания к действию / О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер. - М. : КомКнига, 2005. - 184 с.

18. Баксанский, О. Е. Современный когнитивный подход к категории «образ мира»: (методологический аспект) / О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер // Вопр. философии. - 2002. - № 8. - С. 52 - 69.

19. Барт, Р. Структурализм как деятельность [Электронный ресурс] / Р. Барт. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotekBuks/Culture/Bart, свободный.

20. Барулин, В. С. Социальная философия : в 2 т. / B. С. Барулин. -М., 1993. - Т. 1. - 256 с.

21. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики / М. М. Бахтин. -М. : Художественная литература, 1975. - 500 с.

22. Бахтин М. М. Эпос и роман / М. М. Бахтин // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. - М. : Художественная литература, 1975. -С.447 - 483.

23. Белик, А. А. Социокультурная антропология (историко-теоретическое введение) / А. А. Белик, Ю. М. Резник. - М. : Изд-во МГСУ «Союз», 1998. - 320 с.

24. Бергер, П. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива / П. Бергер / Пер. с англ. - М. : Аспект Пресс, 1996. - 168 с.

25. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М. : «Медиум», 1995. - 322 с.

26. Бердяев, Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. - М. : Правда, 1990. - 608 с.

27. Бердяев, Н. А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека) / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства : в 2 т. - М., 1994. - Т. 1. - 1052 с.

28. Бердяев, Н. А. Философия свободного духа: сб. / Н. А. Бердяев. -М., 1994. - 479 с.

29. Бердяев, Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии) / Н. А. Бердяев. - М., 1999. - 336 с.

30. Блок, М. Апология истории, или Ремесло историка / М. Блок / Пер. Е. М. Лысенко. - М.: Наука. 1973. - 234 с.

31. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр / Пер. с франц. - М. : Рудомина, 1999. - 222 с.

32. Борко, Т. И. Картина мира в культурах с шаманским мировоззрением : автореф. дис. ... канд. филос. наук / Т. И. Борко. - Тюмень, 1999. - 23 с.

33. Бромлей, Ю. В. Этнос и этнография / Ю. В. Бромлей. - М. : Наука, 1973. - 280 с.

34. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. - М. : Наука, 1983. - 412 с.

35. Брутян, Г. А. Язык и картина мира / Г. А. Брутян // НДВШ. Философские науки. 1973. - № 1. - С. 108 - 111.

36. Бутаков, А. В. Нормативный структурализм: концептуальные положения / А. В. Бутаков. - Омск : ОмГУ, 1996. - 167 с.

37. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер / Пер. с нем. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

38. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер / Пер. с нем. -М., 1994. - 702 с.

39. Вернадский, В. И. Избранные труды по истории науки / В. И. Вернадский. - М. : Наука, 1981. - 359 с.

40. Величковский, Б. М. Представление реального и воображаемого пространства / Б. М. Величковский, И. В. Блинникова, Е. А. Лапин // Вопр. психологии. - 1986. - № 3. - С. 103 - 113.

41. Винер, Б. Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения / Б. Е. Винер // Этногр. обозрение. 1998. - № 4. - С. 3 - 26.

42. Винер, Б. Е. Формы этничности, бывает ли у этноса сущность и что сторонники академика Бромлея могут взять у новых теорий / Б. Е. Винер // Журн. социологии и социальной антропологии. - 2005. - Т. 8 - № 2 (31). -С. 142 - 165.

43. Витгенштейн, Л. Философские работы / Л. Витгенштейн / Пер. с нем. М. С. Козловой и Ю. А. Асеева / Сост., вступит. ст., примеч. М. С. Козловой. - М. : Гнозис, 1994. - Ч. 1. - 612 с.

44. Воронина, Н. И. Теоретическая культурология : учебник / Н. И. Воронина. - Саранск, 2006. - 228 с.

45. Воронина, Н. И. Философское «собирание» человека как концепт информационного пространства «культурных гнезд» (на материале мордовского края) / Н. И. Воронина. - Саранск: Тип. «Красн. Окт.», 2013. -160 с.

46. Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт // Тексты по истории социологии XIX - XX веков. - М. : Наука, 1994. - С. 75 - 90.

47. Вундт, В. Психология народов / В. Вундт. - М. : Эксмо ; СПб : TerraFantastica, 2002. - 863 с.

48. Выготский, Л. С. Мышление и речь / Л. С. Выготский. - М. ; Л., 1934. - 360 с.

49. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос / Г. Д. Гачев. - М. : Прогресс: Культура, 1994. - 479 с.

50. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира : курс лекций / Г. Д. Гачев. - М. : Издат. центр «Академия», 1998. - 432 с.

51. Гачев, Г. Ментальности народов мира / Г. Гачев. - М. : Эксмо, 2003. - 544 с.

52. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. - М. : Наука, 1977. - 703 с.

53. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц // Этногр. обозрение. -1992. - № 3. - С. 144 - 150.

54. Глинский, Б. А. Методология науки: когнитивный анализ : учеб. пособие / Б. А. Глинский, О. Е. Баксанский. - М. : Альтекс, 2001. - 187 с.

55. Гнатенко, П. И. Проблема национального характера (историко-философский анализ) : автореф. дис. ... д-ра филос. наук / П. И. Гнатенко. -Л., 1987. - 33 с.

56. Голикова, Т. А. К обоснованию понятия «этническая ментальность» / Т. А. Голикова // Этнонациональная ментальность в художественной литературе : материалы Всерос. науч. конф. - Ставрополь : Изд-во СГУ, 1999. - С. 21 - 25.

57. Голубкова, О. А. Национальная идентичность как социальный фактор, влияющий на восприятие представителей другой / О. А. Голубкова // Бренное и вечное : Экология человека в современном мире. - Велик. Новгород, 2001. - Вып. 4. - С. 90 - 93.

58. Горев, В. В. «Окно реальности» и картина мира / В. В. Горев // Гуманитарные исследования = Humamtariastudia. Экономика. - 2002. - № 4. -С. 17 - 23.

59. Грабельных, Т. Т. Концепция ментальности в закрытых социальных пространствах / Т. Т. Грабельных. - М. : Прометей, 2000. -284 с.

60. Гудзенко, А. Русский менталитет / А. Гудзенко. М. : ПАИМС, 2000. - 240 с.

61. Гудмен, Н. Способы создания миров / Н. Гудмен. - М. : Логос, 2000. - 70 с.

62. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера земли / Л. Н. Гумилев. - Л., 1989. - 526 с.

63. Гумилев, Л. Н. Этносфера : История людей и история природы / Л. Н. Гумилев. - М. : Прогресс, 1993. - 543 с.

64. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - М. : Искусство, 1984. - 350 с.

65. Гуревич, А. Я. Проблемы средневековой народной культуры / А. Я. Гуревич. - М. : Искусство, 1981. - 357 с.

66. Гуревич, А. Я. Проблемы ментальностей в современной историографии / А. Я. Гуревич // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. - М., 1989. - Вып. 1. - С. 75 - 89.

67. Гуревич, А. Я. Предисловие к сборнику // Одиссей. Человек в истории. - М., 1989.

68. Гуревич, А. Я. Уроки Люсьена Февра / А. Я. Гуревич // Февр Л. Бои за историю. - М., 1991. - С. 501 - 541.

69. Гуревич, А. Я. От истории ментальностей к историческому синтезу / А. Я. Гуревич // Споры о главном : Дискуссии о настоящем и будущем ист. науки вокруг франц. шк. Анналов. - М., 1993. - 208 с.

70. Даркевич, В. П. Пародийные музыканты в миниатюрах готических рукописей / В. П. Даркевич // Художественный язык средневековья. - М. : Наука, 1982. - С. 5 - 23.

71. Даркевич, В. П. Народная культура средневековья : Светская праздничная жизнь в искусстве IX - XVI вв. / В. П. Даркевич. - М. : Наука, 1988. - 341 с.

72. Даркевич, В. П. Народная культура средневековья: пародия в литературе и искусстве IX - XVI вв. / В. П. Даркевич. - М. : ООО «ИТН ТЕХНЛОГИИ», 2004. - 328 с.

73. Де Клари, Р. Завоевание Константинополя / Р. де Клари. - М. : Наука, 1986. - 174 с.

74. Дерига, Е. С. Конструирование этнической картины мира как части интерсубъективного мира / Е. С. Дерига // Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии : материалы Междунар. науч. конф. (29 - 30 мая 2008 г.) : в 2 т. - Смоленск : Универсум, 2008. - Т. 1. -С.175 - 182.

75. Дерига, Е. С. Сущность и структура этнической картины мира в контексте конструирования социальной реальности : автореф. дис. ... канд. филос. наук / Е. С. Дерига. - Томск, 2008. - 28 с.

76. Дерига, Е. С. Значение этнической картины мира в условиях реэтнизации / Е. С. Дерига // Этносоциологию - молодым : материалы Междунар. шк. молодых этносоциологов / Под ред. Ю. В. Попкова, Е. А. Ерохиной. - Новосибирск : Нонпарель, 2009. - С. 225 - 231.

77. Дерига, Е. С. Культурная гетерогенность или конфликт культур? К вопросу об интеграции учащейся молодежи из ближнего зарубежья в местное сообщество / Е. С. Дерига // Изв. Иркут. гос. ун-та. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2012. - № 1. - С. 128 - 136.

78. Дерига, Е. С. Этническое многообразие - основа развития культуры Новосибирска / Е. С. Дерига // Братских народов союз вековой : материалы город. науч.-практ. конф. (20 марта 2015 г.). - Новосибирск, 2015. - С. 9 - 10.

79. Додонов, Р. А. Теория ментальности: учение о детерминантах мыслительных автоматизмов / Р. А. Додонов. - Запорожье : «Тандем-У», 1999. - 264 с.

80. Додонов, Р. А. Этническая ментальность: опыт социально-философского исследования [Электронный ресурс] / Р. А. Додонов. - Режим доступа:http://donnfe.edu.ua/russian/strukt/kafedrs/phil/works/etnmental/glava4.ht т1, свободный. - Загл. с экрана.

81. Драчева, С. И. Экспериментальное исследование национальной специфики концептуальной картины мира : автореф. дис. ... канд. филол. наук / С. И. Драчева. - Барнаул, 1998. - 19 с.

82. Дрондина, Н. Г. Литературное краеведение в процессе воспроизводства культуры в регионе / Н. Г. Дрондина // Регионология. -2008. - № 3. - С. 311 - 320.

83. Дрондина, Н. Г. Литературное краеведение как способ изучения культуры (К вопросу о взаимоотношениях С. Есенина с мордвой) / Н. Г. Дрондина // Вестн. Елабуж. гос. пед. ун-та. - 2008. - № 1. - С. 106 - 108.

84. Дюби, Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. / Ж. Дюби // Одиссей. Человек в Истории / Под ред. А. Я. Гуревича. - М.: Наука, 1991. - С. 48 - 59.

85. Дюркгейм, Э. Представления индивидуальные и представления коллективные / Э. Дюркгейм // Дюркгейм, Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр. А. Б. Гофмана. - М. : Канон, 1995. - С. 208 - 243.

86. Ермаков, С. В. Власть в русской языковой и этнической картине мира / С. В. Ермаков и [др.]. - М. : Знак, 2004. - 408 с.

87. Жидков, В. С Десять веков российской ментальности: картина мира и власть / В. С. Жидков, К. Б. Соколов. - СПб. : Изд-во «Алетейя», 2001. - 640 с.

88. Жинкин, Н. И. Язык - речь - творчество : Исслед. по семиотике, психолингвистике, поэтике : избр. тр. / Н. И. Жинкин. - М. : Лабиринт, 1998. - 368 с.

89. Зарипов, А. Я., Этническое сознание и этническое самосознание / А. Я. Зарипов, Ф. С. Файзуллин. - Уфа : Гилем, 2000. - 174 с.

90. Зверев, О. В. Этническая картина мира как выражение менталитета этноса / О. В. Зверев // Вестн. Москов. гос. ун-та культуры и иск-в. - 2011. - № 4. - С. 105 - 109.

91. Иванова, Т. В. Ментальности, культуры, искусство / Т. В. Иванова // Обществен. науки и современность. - 2002. - № 6. - С. 168 - 177.

92. Иванова, Ю. В. Этнические процессы в контексте диалога культур / Ю. В. Иванова, З. Я. Иванова. - М. : Диалог-МГУ, 1999. - 178 с.

93. Ионин, Л. Г. Идентификация и инсценировка (К теории социокультурных изменений) / Л. Г. Ионин // Социс. - 1995. - № 4. - С. 19 -26.

94. Ионин, Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие : учеб. пособие / Л. Г. Ионин. - М., 2000. - 430 с.

95. Исмаилов, И. М. оглы. Роль категорий пространства и времени в становлении научных картин мира : автореф. дис. ... канд. филос. наук / И. М. Исмаилов. - Баку, 1992. - 20 с.

96. История ментальностей, историческая антропология. - М., 1996. - 254 с.

97. История методологии социального познания. Конец XIX - XX век / Отв. ред. В. Б. Власова. - М., 2001. - 247 с.

98. Каган, М. С. Человек как проблема современной философии [Электронный ресурс] / М. С. Каган. - Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/kagan/man.html, свободный. - Загл. с экрана.

99. Кайуа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кайуа / Пер. с франц. и вступит. ст. С. Н. Зенкина. - М. : ОГИ, 2003. - 296 с.

100. Караулов, Ю. Н. Языковое сознание как процесс (теоретические предпосылки одного эксперимента) / Ю. Н. Караулов // Слово : юбилеен сб., посветен на 70-годишнината на проф. И. Червенкова. - София, 2001. -С. 125 - 138.

101. Кардини, Ф. Истоки средневекового рыцарства / Ф. Кардини. -М. : Прогресс, 1987. - 384 с.

102. Коган, И. Этнопсихология как социально -гуманитарная наука [Электронный ресурс] / И. Коган. - Режим доступа: http://www.kulturolog.hlO.ru, свободный. - Загл. с экрана.

103. Козлов, В. И. Жизнеобеспечение этноса: содержание понятия и его этнологические аспекты / В. И. Козлов // Этническая экология: теория и практика. - М. : Наука, 1991. - С. 14 - 43.

104. Козлов, В. И. Проблематика «этничности» / В. И. Козлов // Этногр. обозрение. - 1995. - № 4. - С. 39 - 55.

105. Козырьков, В. П. Освоение обыденного мира: социокультурный анализ / В. П. Козырьков. - Н. Новгород : Изд-во ННГУ, 1999. - 340 с.

106. Колпаков, Е. М. Этнос и этничность / Е. М. Колпаков // Этногр. обозрение. - 1995. - № 5. - С. 15 - 26.

107. Колшанский, Г. В. Объективная картина мира в познании и в языке / Г. В. Колшанский. - М. : Наука, 1990. - С. 104 с.

108. Комиссаров, В. Н. Общая теория перевода: Проблемы переводоведения в освещении зарубежных ученых / В. Н. Комиссаров. - М. : ЧеРо, 1999. - 136 ^

109. Комиссаров, В. Н. Современное переводоведение / В. Н. Комиссаров. - М. : Огни, 2002. - 424 а

110. Комиссаров, В. Н. Лингвистическое переводоведение в России : учеб. пособие / В. Н. Комиссаров. - М. : ЭТС, 2002. - 184 с.

111. Кон, И. С. К проблеме национального характера / И. С. Кон // История и психология. - М., 1971. - С. 122 - 158.

112. Королева, Н. Н. Смысловые образования в картине мира личности : автореф. дис. ... канд. психол. наук / Н. Н. Королева. - СПб., 1998. - 16 с.

113. Корецкая, Н. Л. Символ в национальной культуре / Н. Л. Корецкая // Дефиниции культуры. - Томск, 1998. - Вып. 3. - С. 80 - 82.

150

114. Корнилов, О. А. Языковые картины мира как отражения национальных менталитетов : автореф. дис. ... д-ра культурологии / О. А. Корнилов. М., 2000. - 45 с.

115. Коул, М. Культура и мышление / М. Коул, С. Скрибнер. - М. : Прогресс, 1977. - 261 с.

116. Куглер, Б. История крестовых походов / Б. Куглер. - Ростов н / Д: Феникс, 1996. - 512 с.

117. Кукоба, О. А. Природа и структура этнического менталитета / О. А. Кукоба // Философия и общество. - 2004. - № 4. - с. 89 - 105.

118. Кузнецова, Л. Ф. Картина мира и ее функции в научном познании / Л. Ф. Кузнецова. - Минск, 1984. - 142 с.

119. Курков, А. Б. Методология социального моделирования / А. Б. Курков. - Уфа : Автор-Проект, 2000. - 284 с.

120. Лагойда, Н. Г. Социально-философские аспекты концепции этногенеза Л. Н. Гумилева : автореф. дис. ... канд. филос. наук: / Н. Г. Лагойда. - Улан-Удэ, 1998. - 24 с.

121. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. - СПб., 1995. -

311 с.

122. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. - М. : Педагогика-пресс, 1994. - 602 с.

123. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс. - М. : Наука, 1985. - 536 с.

124. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. -М., 1992. - 398 с.

125. Леонтьев, А. А. Языковое сознание и образ мира / А. А. Леонтьев // Тез. IX Всесоюз. симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации «Языковое сознание». - М., 1988. - С. 39 - 42.

126. Леонтьев, А. Н. Психология образа / А. Н. Леонтьев // Вестн. Москов. ун-та. Сер. 14: Психология. - 1979. - № 2. - С. 3 - 14.

127. Ли, Тоан Тханг. Пространственная модель мира: когниция, культура, этнопсихология (на материале вьетнамского и русского языков) / Ли Тоан Тханг. - М. : «Сабон», 1993. - 193 с.

128. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Миф, число, сущность. - М., 1994. - С. 8 - 217.

129. Лотман, Ю. М. О построении типологии культуры / Ю. М. Лотман // Тез. докл. во второй Летней шк. по вторичным моделирующим системам, 16 - 26 авг. - Тарту, 1966. - С. 82 - 83.

130. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров : Человек - текст -семиосфера - история / Ю. М. Лотман. - М., 1996. - 447 с.

131. Лотман, Ю. М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман. - М.: Прогресс : Гнозис, 1992. - 270 с.

132. Луков, Вал. А. Тезаурусный подход в гуманитарных науках / Вал. А Луков, Вл. А. Луков // Знание. Понимание. Умение. - 2004. - № 1. -С. 93 - 100.

133. Луков, Вал. А. Концепция курса «Мировая культура». Статья первая: исходя из реальностей / Вал. А Луков, Вл. А. Луков // Пед. образование в России. - 1990. - Вып. 2. - С. 24 - 31.

134. Луков, Вал. А. Концепция курса «Мировая культура» : тезаурологический подход / Вал. А Луков, Вл. А. Луков // Пед. образование в России. - 1992. - Вып. 5. - С. 8 - 19.

135. Луков, Вл. А. «Песнь о Роланде» в свете фольклора / Вл. А. Луков // Изучение произведений зарубежных писателей на уроках и факультативных занятиях в средней школе : сб. науч. тр. - М.: МГПИ, 1980. -С. 85 - 100.

136. Луков, Вл. А. Французский героический эпос «Песнь о Роланде» (анализ фольклорной природы памятника) // Практические занятия по зарубежной литературе. - М. : Просвещение, 1981. - С. 58 - 66.

137. Луков, Вл. А. История литературы : Зарубежная литература от истоков до наших дней / Вл. А. Луков. - М. : Издат. центр «Академия», 2003. - 512 с.

138. Луков, Вл. А. Методологический баланс историко-теоретического и тезаурусного подходов / Вл. А. Луков // Тезаурусный анализ мировой культуры. - М. : Изд-во Москов. гуманитар. ун-та, 2006. -Вып. 2. - С. 16 - 18.

139. Луков, Вл. А. Тезаурусная природа времени в литературе / Вл. А. Луков // Тезаурусный анализ мировой культуры. - М. : Изд-во Москов. гуманитар. ун-та, 2006. - Вып. 5. - С. 15 - 16.

140. Лурье, С. В. Теоретические основания этнопсихологических исследований истории культуры : автореф. дис. ... д-ра культурологии / С. В. Лурье. - М., 1998. - 32 с.

141. Лурье, С. В. В поисках русского национального характера / С. В. Лурье // «Отечеств. записки». - 2002. - № 3. - С. 59 - 71.

142. Лурье, С. В. Этническая картина мира как интердисциплинарная проблема [Электронный ресурс] / С. В. Лурье. - Режим доступа: http://svlourie.narod.ru/PA/Toc.htm, свободный. - Загл. с экрана.

143. Лурье, С. В. Этнопсихология как наука об этнической самоорганизации [Электронный ресурс] / С. В. Лурье. - Режим доступа: http://ethnopsyhology.narod.ru, свободный. - Загл.с экрана.

144. Лыкова, Н. Н. Вариативность повтора в старофранцузском эпосе [Электронный ресурс] / Н. Н. Лыкова // Язык и литература. - Тюмень: ТГУ, 1999. - Вып. № 5. - Режим доступа: //http://www.utmn.ru/frgf7No5/textll.htm

145. Мазлумян, В. С. Картина мира и образ мира?! / В. С. Мазлумян // Мир психологии. - 2009. - № 4. - С. 100 - 109.

146. Макушинский, А. Современный «образ мира»: действительность/ А. Макушинский // Вопр. философии. - М., 2002. - № 6. - С. 119 - 136.

147. Малышев, Ю. М. Картина мира: культурно-исторический

плюрализм и проблема синтеза / Ю. М. Малышев // Человек в научной и

153

философской картине мира XXI века : тез. докл. науч. конф. - Курск, 1996. -С. 63 - 65.

148. Мамчур, Е. А. Концепция возможных миров и мир научного знания / Е. А. Мамчур // Концепция виртуальных миров и научное познание. - СПб, 2000. - С. 229 - 245.

149. Марей, А. В. Малоизвестная версия «Песни о Роланде» [Электронный ресурс] / А. В. Марей // Новый ист. вестн. - 2001. - № 2 (4). Режим доступа: http://www.nivestnik.ru/ 20012/13.shtml

150. Маслихин, А. В., Человек и картины мира / А. В. Маслихин, В. Д. Маслихин. - Йошкар-Ола, 2002. - 477 с.

151. Матвиенко, Л. В. Некоторые особенности научной и художественной картины мира / Л. B. Матвиенко // Наука на рубеже веков. История. Филология. Педагогика : сб. науч. ст. - СПб., 2001. - С. 21 - 23.

152. Махаров, Е. М. Философия человеческого общества : Социал. онтология. Социал. гносеология. Социал. динамика / Е. М. Махаров. - М., 1999. - 335 с.

153. Медведев, Н. В. Философия как деятельность : Идеи Людвига Витгенштейна / Н. В. Медведев. - Тамбов : Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 1999. - 135 с.

154. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. - М.: Наука, 1976. - 406 с.

155. Мелетинский, Е. М. Миф и историческая поэтика фольклора / Е. М. Мелетинский // Фольклор. Поэтическая система. - М.: Наука, 1977. -С. 23 - 41.

156. Мелетинский, Е. М. «Историческая поэтика» А. Н. Веселовского и проблемы происхождения повествовательной литературы / Е. М. Мелетинский // Историческая поэтика: итоги и перспективы изучения. - М. : Наука, 1986. С. 25 - 52.

157. Мелетинский, Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа / Е. М. Мелетинский. - М. : Наука, 1986. - 318 с.

154

158. Менендес Пидаль, Р. Всеобщая Хроника Испании, составленная по повелению Альфонсо Мудрого / Р. Менендес Пидаль // Менендес Пидаль Р. Избр. произв.: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. - М. : Изд-во иностр. лит-ры, 1961. С. 344 - 381.

159. Менендес Пидаль, Р. Избр. произв. Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения / Р. Менендес Пидаль. - М. : Изд-во иностр. лит-ры, 1961. - 770 с.

160. Менендес Пидаль, Р. «Ронсеваль». Новая испанская героическая поэма XIII века / Р. Менендес Пидаль // Менендес Пидаль Р. Избр. произв.: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. - М. : Изд-во иностр. лит-ры, 1961. - С. 314 - 343.

161. Менендес Пидаль, Р. Готы и происхождение испанского эпоса / Р. Менендес Пидаль // Менендес Пидаль Р. Избр. произв.: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. - М. : Изд-во иностр. литры, 1961. - С. 107 - 134.

162. Менендес Пидаль. Р. Проблемы эпической поэзии / Р. Менендес Пидаль // Менендес Пидаль Р. Избр. произв.: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. - М. : Изд-во иностр. лит-ры, 1961. - С. 135 -151.

163. Менендес Пидаль, Р. Эпические формулы в «Песни о Сиде» (К вопросу о методе) / Р. Менендес Пидаль // Менендес Пидаль Р. Избр. произв.: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. - М. : Изд-во иностр. лит-ры, 1961. - С. 239 - 247.

164. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти. - СПб. : Ювента ; Наука, 1999. - 606 с.

165. Методологические аспекты когнитивных процессов : сб. науч. тр. - Новосибирск, 2002. - 123 с.

166. Мид, Дж. Г. От жеста к символу / Дж. Г. Мид // Американская социологическая мысль. - М. : Изд. Междунар. ун-та бизнеса и управления, 1996. - С. 213 - 221.

167. Мировоззренческие структуры в научном познании. - Минск, 1993. - 414 с.

168. Михайлов, А. Д. Молодые герои Кретьена де Труа / А. Д. Михайлов // Кретьен де Труа. Эрек и Энида. Клижес. - М. : Наука, 1980. -С. 427 - 476.

169. Михайлов, А. Д. Книга Гальфрида Монмутского и ее судьба / А. Д. Михайлов // Гальфрид Монмутский : История бриттов. Жизнь Мерлина. - М. : Наука, 1984. - С. 196 - 227.

170. Михайлов, А. Д. Жеста Гильома / А. Д. Михайлов // Песни о Гильоме Оранжском. - М. : Наука, 1985. - С. 475 - 533.

171. Михайлов, А. Д. Французский героический эпос: вопросы поэтики и стилистики / А. Д. Михайлов. - М. : Наследие, 1995. - 360 с.

172. Михайлова, Л. Я. Этническое сознание: социально-философский аспект анализа / Л. Я. Михайлова // Россия в зеркале времен. - Ульяновск, 2001. - С. 4 - 11.

173. Михайловский, В. Н. Диалектика формирования современной естественнонаучной картины мира : автореф. дис. ... д-ра филос. наук / В. Н. Михайловский. - Л., 1991. - 32 с.

174. Мишо, Г. История крестовых походов / Г. Мишо. - Киев: Новый Акрополь, 1995. Репринтное изд. - М.: Изд. товарищества М. О. Вольфъ, 1884. - 232 с.

175. Монашество Гильома // Песни о Гильоме Оранжском. - М. : Наука, 1985. - С. 313 - 158.

176. Мчедлова, М. М. Этнос и цивилизация / М. М. Мчедлова. - М. : Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 1998.

177. Найссер, У. Познание и реальность : Смысл и принцип когнитивной психологии / У. Найссер. - М.: Прогресс, 1981. - 230 с.

178. Наумова, Т. В. Менталитет как базовая категория в объяснении особенностей ценностного сознания современной российской молодежи /

Т. В. Наумова // Вестн. Москов. ун-та. Сер. 18: Социология и политология. -2001. № 1. - С. 65 - 75.

179. Неклюдов, С. Ю. Новотворчество в эпической традиции [Электронный ресурс] / С. Ю. Неклюдов. - Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludovlO.htm

180. Неклюдов, С. Ю. О слове устном и книжном / С. Ю. Неклюдов // Живая старина. - 1994. - № 2. - С. 2 - 3.

181. Неклюдов, С. Ю. Традиции устной и книжной культуры: соотношение и типология / С. Ю. Неклюдов // Славянские этюды : сб. ст. к юбилею С. М. Толстой. - М., 1999. - С. 289 - 297.

182. Нелюбин, Л. Л. Наука о переводе : История и теория с древнейших времен до наших дней / Л. Л. Нелюбин. - М., 2006. - 413 с.

183. Ненний. История бриттов // Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. - М. : Наука, 1984. - С. 171 - 193.

184. Никитина, И. А. Пространство картины мира и художественное пространство / И. А. Никитина // Филос. исслед. - 2001. - № 2. - С. 152 - 158.

185. Николаева, И. Ю. На путях методологического синтеза : Опыт интерпретации раннесредневек. ментальности // Историческая наука и историческое сознание. - Томск : Изд-во ТГУ, 2000. - С. 173 - 202.

186. Николаева, И. Ю. О харизме Меровингов, или О возможности методологического синтеза и верификации в истории ментальности // Европейские исследования в Сибири. - Томск : Изд-во ТГУ, 2000. С. 58 - 74.

187. Ортега-и-Гассет, X. Избр. тр. / Пер. с исп. / X. Ортега-и-Гассет. -М. : Весь Мир, 1997. - 701 с.

188. Осьмук, Л. А. Взаимодействие социальных миров : К проблеме конвенциональности отношений / Л. А. Осьмук. - Новосибирск : Наука, 2004. - 290 с.

189. Осьмук, Л. А. Теоретические основания социальной конвенциональности : автореф. дис. ... д-ра социол. наук / Л. А. Осьмук. -Барнаул, 2004. - 43 с.

190. Павиленис, Р. И. Проблема смысла : Совр. логико-филос. анализ языка / Р. И. Павиленис. - М. : Мысль, 1983. - 286 с.

191. Пангюнтова, Т. С. Образы мира и человека в латиноамериканской культуре / Т. С. Пангюнтова, // Изучение латиноамериканистики в Российском университете дружбы народов. - М., 2002. С. 256 - 264.

192. Пантин, И. К. Проблема самоопределения России: историческое измерение / И. К. Пантин // Вопр. философии. - 1999. - № 10. - С. 3 - 17.

193. Пастуро, М. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола / М. Пастуро. - М. : Молодая гвардия, 2001. - 239 с.

194. Песнь о предательстве Гвенона // Песнь о Роланде. - M. ; Л.: Наука, 1964. - С. 125 - 136.

195. Песнь о Роланде / Пер. Б. И. Ярхо. - М.: Academia, 1934. - С. 101

- 256.

196. Песнь о Роланде / Пер. Ю. Корнеева // Западноевропейский эпос.

197. Петрова, И. А. Происхождение представлений о пространстве человека и этноса / И. А. Петрова, Г. П. Кибасова // Вестн. Волгоград. гос. ун-та. Сер. 7: Философия. Социология и социальные технологии. -Волгоград, 2001. - Вып. 1. - С. 18 - 23.

198. Первый Всероссийский конгресс фольклористов : сб. докл. - М. : Государственный республиканский центр русского фольклора, 2005. - Т. 2. -464 с.

199. Познание в социальном контексте / Ин-т философии РАН. - М., 1994. - 173 с.

200. Политова, Ю. М. Тендерная и этническая картина мира / Ю. М. Политова // От мужских и женских к тендерным исследованиям. - Тамбов, 2001. - С. 190 - 195.

201. Попков, Ю. В. Интернационализация в традиционном и современном обществах / Ю. В. Попков. - Новосибирск : Изд-во ИДМИ, 2000. - 200 с.

202. Попков, Ю. В. Этничность реальная или воображаемая: новый конструктивизм / Ю. В. Попков, В. А. Топорков // Вестн. НГУ. Сер.: Философия. - 2006. - Т. 4. - Вып. 2. - С. 88 - 92.

203. Попков Ю. В. Этносоциальные процессы в цивилизационном развитии / Ю. В. Попков, Е. А. Тюгашев // Гуманитар. науки в Сибири. -2006. № 3. - С. 58 - 62.

204. Попов, Я. Н. Мир без противоречий (функции мифа в обществе) / Я. Н. Попов // Гуманитар. исслед. - Уссурийск, 1999. - Вып. 3. - С. 124 - 128.

205. Постовалова, В. И. Картина мира в жизнедеятельности человека / В. И. Постовалова // Роль человеческого фактора в языке : Язык и картина мира. - М., 1988. - С. 8 - 70.

206. Почепцов, О. Г. Языковая ментальность: способ представления мира / О. Г. Почепцов // Вопр. яз-знания. - 1990. - № 6. - С. 110 - 123.

207. Пропп, В. Я. Фольклор и действительность : Избр. ст. / В. Я Пропп. - М. : Наука, 1976. - 324 с.

208. Пространство и время в современной социологической теории / Под ред. Ю. Л. Качанова. М. : Ин-т социологии РАН, 2000. - 156 с.

209. Психологический лексикон : энциклопедич. слов. - М., 2005. -

251 ^

210. Путилов, Б. Н. Мотив как сюжетообразующий элемент / Б. Н. Путилов // Типологические исследования по фольклору : сб. ст. в память

B. Я. Проппа (1895 - 1970). - М. : Наука, 1975. - С. 100 - 114.

211. Путилов, Б. Н. Героический эпос и действительность / Б. Н. Путилов. - Л. : Наука, 1988. - 223 с.

212. Путилов, Б. Н. Фольклор и народная культура [Электронный ресурс] / Б. Н. Путилов. - Режим доступа: http://infolio.asf.ru/Philol/Putilov/index.html

213. Радченко, О. А. Понятие языковой картины мира в немецкой философии языка XX в. / О. А. Радченко // Вопр. яз-знания. - 2002. - № 6. -

C.140 - 160.

214. Рассолова, И. Ф. Духовная картина мира: социально-философский аспект : автореф. дис. ... канд. филос. наук / И. Ф. Рассолова. -Уфа, 1997. - 24 с.

215. Рашковский, Е. Б. Образ науки, образ мира, образ третьего мира / Е. Б. Рашковский // Науковедение. - М., 2001. - № 1. - С. 110 - 122.

216. Резник, Ю. М. Социальное измерение жизненного мира : Введение в социологию жизни / Ю. М. Резник. - М. : Союз, 1995. - 100 с.

217. Резник, Ю. М. Введение в социальную теорию : Соц. системология / Ю. М. Резник. - М. : Наука, 2003. - 525 с.

218. Рогозина, И. В. Ментальные образы как один из способов репрезентации мира / И. В. Рогозина // Концептуальная картина мира и интерпретативное поле текста с позиций лингвистики, журналистики и коммуникативистики : сб. материалов Всерос. науч.-практ. конф. - Барнаул, 2000. - С. 52 - 67.

219. Рогозина, И. В. Плюрализм картин мира [Электронный ресурс] / И. В. Рогозина. - Режим доступа: http ://aomai.ab.ru:8080/Books/Files/2001 -02/34/рар3 4.html, свободный. - Загл. с экрана.

220. Ромм, М. В. Философия и психология адаптивных процессов : учеб. пособие / М. В. Ромм. - М. : Изд-во Москов. психолого-социал. ин-та ; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2006. - 296 с.

221. Российская ментальность (Материалы «круглого стола» в редакции журнала «Вопросы философии») // Вопр. философии. - 1994. - № 1. - С. 25 - 53.

222. Российский менталитет : Психология личности, сознание, социальные представления / Под ред. К. А. Абульхановой-Славской. - М., 1996. - 130 с.

223. Рыкова, Н. Я. Героический эпос средневековья / Н. Я. Рыкова // Западноевропейский эпос. - Л. : Лениздат, 1977. - С. 706 - 726.

224. Рыкун, А. Ю. Картина мира и мировоззрение индивида / А. Ю. Рыкун // Наука. Философия. Культура. - Томск : Изд-во ТГУ, 1990. - Деп. в ИНИОН АН СССР 12.06.90, № 42094.

225. Сабурова, Т. А. Индивидуальная картина мира и субкультура интеллигенции / Т. А. Сабурова // Я и мы: История, психология, перспективы. - СПб., 2002. - С. 83 - 85.

226. Серкин, В. П. Структуры образа мира / В. П. Серкин // Вестн. гуманитар. ин-та ДВГМА. - Владивосток, 2001. - Вып. 3. - С. 69 - 89.

227. Сикевич, З. В. Социальное бессознательное / З. В. Сикевич, О. К. Крокинская, Ю. А. Поссель. - СПб. : Питер, 2005. 267 с.

228. Синянский, Д. А. Картина мира и кризис современной цивилизации : автореф. дис. ... канд. филос. наук / Д. А. Синянский. - Ростов н / Д, 2002. - 32 с.

229. Синянский, Д. А. Картина мира как моделирующая система культуры [Электронный ресурс] / Д. А. Синянский. - Режим доступа: http://chij.km.ru/philosoph/view/rF839.htm, свободный. - Загл. с экрана.

230. Скворцов, Н. Г. Проблема этничности в социальной антропологии / Н. Г. Скворцов. - СПб., 1996. - 184 с.

231. Скворцов, Н. Г. Этничность: социологическая перспектива / Н. Г. Скворцов // Социс. - 1999. - № 1. - С. 39 - 47.

232. Смирнов, А. А. Старофранцузский героический эпос и «Песнь о Роланде» / А. А. Смирнов // Песнь о Роланде. - М.; Л.: Наука, 1964. - С. 139 -172.

233. Смирнов, А. А. Кто был автором «Песни о Роланде»? / А. А. Смирнов // Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы. - М.; Л. : Худож. лит-ра, 1965. - С. 67 - 76.

234. Смирнов, С. Д. Мир образов и образ мира / С. Д. Смирнов // Вестн. МГУ. Сер. 14: Психология. - 1981. - № 2. - С. 15 - 29.

235. Смирнова, Е. Д. Семантика возможных миров и обоснование логического знания / Е. Д. Смирнова // Концепция виртуальных миров и научное познание. - СПб., 2000. - С. 75 - 90.

236. Смирнова, Н. М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки»: феноменологические мотивы в современном социальном познании / Н. М. Смирнова. - М. : Ин-т философии РАН, 1997. -222 с.

237. Смык, Г. В. Порядок и случайность в картине мира эпохи реформации / Г. В. Смык // Взаимодействие науки, философии и богословия в формировании идей эволюции в природе и обществе. - СПб, 1999. - С. 52 -55.

238. Современная социальная теория : Бурдье, Гидденс, Хабермас. -Новосибирск : Изд-во Новосиб. ун-та, 1995. - 120 с.

239. Современные проблемы этничности : сб. науч. ст. - Саратов, 2001. - 200 с.

240. Соколов, К. Б. Теория социокультурной стратификации / К. Б. Соколов // Нам 25! Книга о 25 годах исследований социального функционирования искусства Институтом искусствознания. - М., 2002. -С. 74 - 96.

241. Соколовский, С. В. Этничность как память: парадигмы этнологического знания // Этнокогнитология. Вып. 1: Подходы к изучению этнической идентификации : сб. ст. - М. : Рос. НИИ культур. и природ. наследия, 1994. - С. 9 - 31.

242. Сорокин, Ю. А. Переводоведение : Статус переводчика и психогерменевтич. процедуры / Ю. А. Сорокин. - М. : Гнозис, 2003. - 160 с.

243. Социальная философия : словарь / Сост. и ред. В. Е. Кемеров, Т. Х. Керимов. - М. : Академический Проспект, 2003. - 560 с.

244. Стеблин-Каменский, М. И. Спорное в языкознании / М. И. Стеблин-Каменский. - Л., 1974. - 142 с.

245. Стеблин-Каменский, М. И. Историческая поэтика / М. И. Стеблин-Каменский. - Л. : Изд-во Ленинград. ун-та, 1978. - 174 с.

246. Стеблин-Каменский, М. И. Древнескандинавская литература / М. И. Стеблин-Каменский. - М. : Высшая школа, 1979. - 190 с.

247. Стеблин-Каменский, М. И. Мир саги: становление литературы / М. И. Стеблин-Каменский. - М. : Наука, 1984. - 244 с.

248. Стеблин-Каменский, М. И. Происхождение поэзии скальдов [Электронный ресурс] / М. И. Стеблин-Каменский // Скандинав. сб. -Таллинн, 1959. - Вып. 4. - Режим доступа: http ://www.philology.ru/literature3/steblin-59.htm

249. Степин, B. C. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / B. C. Степин, Л. Ф. Кузнецова. - М., 1994. - 274 с.

250. Сторожева, С. П. Информационные проблемы этничности / С. П. Сторожева, Н. Л. Микиденко. - Новосибирск : Изд-во Веди, 2006. - 223 с.

251. Стрельник, О. Н. Ментальность как предмет философского анализа / О. Н. Стрельник // Преподавание философской проблемы дидактики и содержания. - Калуга, 2000. - С. 91 - 95.

252. Суворова, А. Н. Картина мира и проблема ее типологизации : автореф. дис. ... канд. филос. наук / А. Н. Суворова. - Самара, 1996. - 18 с.

253. Сусоколов, А. А. Структурная самоорганизация этноса / А. А. Сусоколов // Расы и народы. - М. : Наука, 1990. - Вып. 20. - С. 5 - 39.

254. Сухачев, В. Ю. Особенности конституирования национальной и этнической идентичности / В. Ю. Сухачев // Национальная идентичность теория и реальность. - СПб. : Гражданская инициатива, 1999. - С. 30 - 37.

255. Танатова, Д. К. Антропологический подход в социологии. - М. : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2004. - 264 с.

256. Таршис, Е. Я. Ментальность человека: подходы к концепции и постановка задач исследования / Е. Я. Таршис. - М., 1999. - 82 с.

257. Татарова, Г. Г. Типологический анализ в социологии / Г. Г. Татарова. - М. : Наука, 1993. - 103 с.

258. Тейе, JI. Наследие Каролиногов / Тейе, JI. - М. : Скарабей, 1993. -Т. 2. - 272 с.

259. Тер-Минасова, С. Г. Война и мир языков и культур : Вопр. теории и практики межъязыков. и межкультур. коммуникации / С. Г. Тер -Минасова. - М. : Слово, 2008. - 341 с.

260. Тихонов, А. С. Менталитет этноса как морально-психологический фактор жизнедеятельности народа [Электронный ресурс] / А. С. Тихонов. - Режим доступа: http://regionsar.ru/node/ 345

261. Тихонова, И. Е. Новые явления в ментальности россиян / И. Е. Тихонова // Российская цивилизация: этнокультурный и духовный аспекты. -М., 1998. - С. 167 - 178.

262. Тишков, В. А. О серии «Народы и культура» [Электронный ресурс / В. А. Тишков. - Режим доступа: http://www.iea.ras.ru/narodikult/index.html, свободный. - Загл. с экрана.

263. Тишков, В. А. Очерки теории этноса и политики этничности в России / В. А. Тишков. - М., 1997. - 531 с.

264. Тишков, В. А. Реквием по этносу : Исслед. по социально-культур. антропологии / В. А. Тишков. - М. : Наука, 2003. - 544 с.

265. Топоров, В. Н. Первобытные представления о мире / В. Н. Топоров // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. - М., 1982. - С. 8 - 40.

266. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ : Исслед. в области мифопоэтич. : избранное / В. Н. Топоров. - М., 1995. - 621 с.

267. Тюпа, В. И. Диагностика ментального кризиса / В. И. Тюпа // Мир России = Universe of Russia. - М., 2001. - Т. 11. - № 1. - С. 153 - 165.

268. Усманова, М. Ю. Принцип динамического равновесия в современной научной картине мира : автореф. дис. ... канд. филос. наук / М. Ю. Усманова. - М., 1992. - 20 с.

269. Ушаков, Д. В. Воспроизводство этничности в системе

этнокультурных взаимодействий: теоретическая модель / Д. В. Ушаков //

164

Этносоциальные процессы в Сибири : тематич. сб. - Новосибирск, 2003. -Вып. 5. - С. 52 - 57.

270. Федотов, О. И. Основы русского стихосложения / О. И. Федотов. - М.: Флинта, 1997. - 336 с.

271. Филиппова, Е. И. Понятие ethnie во французской научной традиции и его политическое использование / Е. И. Филиппова // Этногр. обозрение. - 2007. - № 3. - С. 52 - 73.

272. Фоллмер, Г. Эволюционная теория познания : Врожд. структуры познания в контексте биологии, психологии, лингвистики, философии и теории науки / Г. Фоллмер. - М., 1998.

273. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности / О. М. Фрейденберг. - М. : Наука, 1978. - 605 с.

274. Фуко, М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - СПб. : A-cad, 1994. - 406 с.

275. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер / Пер. с нем. В. В. Бибихина. - СПб. : Наука, 2002. - 452 с.

276. Художественный язык средневековья. - М. : Наука, 1982. - 272 с.

277. Хлыбова, С. В. Моделирование фрагмента региональной картины мира (на материале лексики русских говоров Алтая) : автореф. дис. ... канд. филол. наук / С. В. Хлыбова. - Барнаул, 1998. - 20 с.

278. Цветущая сложность : Разнообразие картин мира и худож. предпочтений субкультур и этносов - СПб. : Алетейя, 2004. - 544 с.

279. Человек и этнос: философия, социология, этнология / Под ред. В. А. Семенова. - Сыктывкар: СГУ, 1998. - 75 с.

280. Черноволенко, В. Ф. Мировоззрение и научное познание / В. Ф. Черноволенко. - Киев, 1970. - 173 с.

281. Черносвитов, П. Ю. Культурное наследие как единственный источник о прошлых картинах мира социума / П. Ю. Черносвитов // Культурология: от прошлого к будущему : К 70-летию Рос. ин-та культурологи. - М., 2002. - С. 201 - 206.

165

282. Чешко, С. В. Человек и этничность [Электронный ресурс] / С. В. Чешко. - Режим доступа: http://ps.traveler.ru/~ilya/sm/st0027.htm, свободный. - Загл. с экрана.

283. Шарыпов, Р. Г. Менталитет древних тюрков : философско-мировоззренческий очерк / Р. Г. Шарыпов. - Уфа: Гилем, 2001. - 116 с.

284. Шарипова, Э. А. Менталитет личности: философско-этический анализ : автореф. дис. ... канд. филос наук / Э. А. Шарипова. - Уфа, 1999. -19 с.

285. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. - Новосибирск, 1993. - Т. 1. - 584 с.

286. Шувалов, В. И. Проблема видов ментальности в работах Г. А. Федотова / В. И Шувалов // Социальные науки: история, теория, методология. - М., 2000. - Вып. 2. - С. 45 - 58.

287. Щербаков, А. Б. «Песнь о Роланде»: рыцарь и общество / А. Б. Щербаков // Тезаурусный анализ мировой культуры : сб. науч. тр. - М. : Изд-во Москов. гуманитар. ун-та, 2006. - Вып. 3. - С. 59 - 73.

288. Щербаков, А. Б. Меч как один из важнейших элементов образа рыцаря в «Песни о Роланде» / А. Б. Щербаков // VIII Пуришевские чтения : Всемирная литература в контексте культуры : материалы науч. конф. - М. : МПГУ, 1996. - С. 16.

289. Щербаков, А. Б. Классификация эпических поэм средневековой Франции по Бертрану де Бар-сюр-Об и ее правомочность / А. Б. Щербаков // IX Пуришевские чтения : Всемирная литература в контексте культуры : материалы науч. конф. - М. : МПГУ, 1997. - С. 39.

290. Щербаков, А. Б. Роль эпической традиции в формировании жанра «Песен о деяниях» : Сюжетика как важнейший жанровый признак / А. Б. Щербаков // XI Пуришевские чтения : Всемирная литература в контексте культуры : материалы науч. конф. - М. : МПГУ, 1999. - С. 53.

291. Щербаков, А. Б. Образ коня как один из важнейших элементов

образа рыцаря в «Песни о Роланде» / А. Б. Щербаков // XIII Пуришевские

166

чтения : Всемирная литература в контексте культуры : материалы науч. конф. - М. : МПГУ, 2001. - С. 313 - 314.

292. Щербаков, А. Б. Элементы воинской мифологии в образе рыцаря в «Песни о Роланде» / А. Б. Щербаков // XV Пуришевские чтения : Всемирная литература в контексте культуры : материалы науч. конф. - М. : МПГУ, 2003. - С. 4 - 12.

293. Щербаков, А. Б. Французские «chansons de geste» и рыцарский тезаурус средневековья / А. Б. Щербаков // Тезаурусный анализ мировой культуры : сб. науч. тр. М. : Изд-во Москов. гуманитар. ун-та, 2006. - Вып. 4. - С. 14 - 26.

294. Эйнхард. Жизнеописание Карла Великого. ^йаСагоН) // Песнь о Роланде. - М. : Academia, 1934. - С. 259 - 260.

295. Этнические группы сибирского мегаполиса: взаимодействие культур, особенности поликультурного и национального образования / Отв. ред. А. А. Бадмаев. - Новосибирск, 2003. - 178 с.

296. Этнонационалъная ментальность в художественной литературе : материалы Всерос. науч. конф. / Под ред. проф. Л. П. Егоровой. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999. - 260 с.

297. Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени / К. Г. Юнг. - М. : «Прогресс», 1993. - 230 с.

298. Ярхо, Б. И. Введение / Б. И. Ярхо // Песнь о Роланде. - М. : Academia, 1934. - С. 7 - 97.

299. Яссман, В. П. Образ мира личности: этническая картина мира / В. П. Яссман. - Хабаровск : Изд-во ДВГУПС, 2005. - 104 с.

300. Abric, J. Central system, peripheral system: their functions and roles in the dynamics of social represcntations / J. Abric // Papers on social representation. - 1993. - Vol. 2. - P. 75 - 78.

301. Adorno, Т. Negative Dialectics / Т. Adorno. - New York: Continuum, 1966 // Hendy Andrew. The Modern Construction of Myth. Bloomington: Indianapolis: Indiana University Press, 2002. - XVIII. - 386 p.

167

302. Aguirre, A. Jr., American Ethnicity: The Dynamics and Consequences / A. Jr. Aguirre, J. H. Turner. - McGraw-Hill College, 1998. - 317 p.

303. Arthurian Chronicles: Roman de Brut by Wace / translated by Eugene Mason // http://www.gutenberg.org/etext/10472

304. Bancourt, P. Les musulmans dans les chansons de geste du cycle du roi: These prepare sous la dir. de Pierre Jonin. Aix de Provence: Univ de Provence / P. Bancourt. - Marseile: Laffitte, 1982. - T. 1. - 570 p. ; T. 2. - 1079 p.

305. Bartels, H. Epos - die Gattung in der Geschichte: Eine Begriffsbestimmung vor dem Hintergrund der Hegelschen «Asthetik» anhand von «Nibelungenlied» und «Chanson de Roland» Bartels / H. Bartels. - Heidelberg : Winter, 1982. - 352 s.

306. Bazin, J. Questions of meaning / J. Bazin // Anthropological Theory. -2003. - Vol. 3. №. 1. - P. 416 - 433.

307. Bedier, J. Les Legendesepiques. - Paris : Champion, 1908 - 1913. -T. 1. - 429 p.; T. 2. - 443 p.; T. 3. - 481 p.; T. 4. - 512 p.

308. Block, M. Apologie pour le histoire / M. Block. - Paris, 1974. -P. 103.

309. Boas, F. History of Anthropology / F. Boas // Congress of Arts and Science. - Boston, 1906. - Vol. 5. - P. 468 - 482.

310. Boissonade, P. Du nouveau sur la Chanson de Roland / P. Boissonade. - Paris : Champion, 1923. - 520 p.

311. Boutet, D. Charlemagne et Arthur ou le roiimaginaire / D. Boutet. -Paris : Librairie Honore Champion, 1992. - 656 p.

312. Bullough, D. The age of Charlemagne / D. Bullough. - London : Elek books Ltd., 1965. - 212 p.

313. Chanson de Roland. Original text with English translation by Charles Scott Moncrief. - London, 1919 // http://www.orbilat.com/ModernRomance/ Gallo-Romance/French/Texts/Period02/1090-LaChansondeRoland.htm

314. Chanteux, H. Recherche sur la Chanson de Roland / H. Chanteux /

Review by Susan E. Farrier. - Speculum. - Vol. 62. - №. 4. - P. 917 - 919.

168

315. Cohen, Y. F. Culture as Adaptation. Man in Adaptation : The Cultural Present / Y. F. Cohen. - Chicago, 1968. - 602 p.

316. Darendorf, Ralf. Reflections on the Revolution in Europe / Ralf Darendorf. - London : ChattoSwindus. 1990. - P. 98.

317. Davidson, G. D. The Style of Adenet le Roi Studied in «Berte» and «Cleomades» / G. D. Davidson. - Ph.: University of Virginia, 1905. 88 p.

318. Devereux, G. Basic Problems of Ethnoppsuchiatrie / Devereux G. -Chicago, 1980. - P. 257.

319. Eisenstadt, S. N. Tradition, Change and Modernity / S. N. Eisenstadt. New York, 1973. - P. 253.

320. Ferdinand de Saussure (préf. et éd. de Charles Bally et Albert Sechehaye, avec la collaboration d'AlbertRiedlinger ;éd. critique préparée par Tullio De Mauro ; postface de Louis-Jean Calvet), Cours de linguistique générale, Paris, Payot, coll. « Grande bibliothèquePayot », 1995 (1re éd. 1916). - 520 p.

321. Gautier, L. Bibliographie des chansons de geste (complement des «Epopeesfran?aises») / L. Gautier. - New York : Burt Franklin, 1871. - 315 p.

322. Giddens, A. The constitution of society : Outline of the theory of structuration / A. Giddens. - Cambridge : Polity Press, 1984. - 402 p.

323. Glezer, N. Ethnicity : Theory and Experience / N. Glezer, D. Moynihan. - New York: Cambridge, 1975. - 240 p.

324. Grape, W. The Bayeux Tapestry / W. Grape. - New York : Prestel, 1994. - 180 p.

325. Gravett, C. Hastings 1066 : The fall of Saxon England / C. Gravett. -London : Osprey publishing Ltd., 1992. - 96 p.

326. Grousset, R. L'Empire des Steppes / R. Grousset. - Paris, 1960. -

397 p.

327. Hall, St. Introduction : Who needs «Identity?» / St. Hall // Question of cultural identity. - London, 2001. - P. 1 - 17.

328. Harrison, M. Anglo-Saxon Thegn / M. Harrison. - London : Osprey publishing Ltd., 1993. - 56 p.

329. Henry, archdeacon of Huntingdon. Historia Anglorum : The history of the English people / edited and translated by Diana Greenway. - Oxford : Clarendon press, 1996. - 900 p.

330. Krappe, A. Haggerty: Alliteration in the Chanson de Roland and in the Carmen de Prodicione / A. Krappe. - Iowa City, 1921. - 82 p.

331. La Geste de Monglane / Ed. from the Cheltenham Manuscript by D. M. Dougherty, E. B. Barnes. - Oregon : Eugene, 1966. 247 p.

332. Lindqvist, S. Vendeltime finds from Valsgarde in the neighborhood of old Uppsala / S. Lindqvist // Acta Archaeologica, Copenhagen: Copenhagen University, 1936. - Vol. 3. - P. 21 - 46.

333. Lloyd, G. E.R. Demystifying Mentalities / G. E. R. Lloyd. Cambridge University Press, 1990. - P. 21.

334. Malinovski, B. A Scientific Theory of Culture / B. Malinovski. -Chapell Hill, 1944. - 236 р.

335. Matthews J. The age of Charlemagne / J., Matthews. - London : Osprey publishing Ltd., 1984. - 48 p.

336. Menendez Pidal, R. La Chanson de Roland et la tradition epique des Francs / R. Menendez Pidal. - Paris : Picard, 1960. - 543 p.

337. Miller, D. R. Inner Conflict and Defence / D. R. Miller, G. E. Ewanson. - New York, 1966. - 452 р.

338. Monachi Sangallensis. Gesta Karoli. II, 17 M.G.H.SS., II. Р. 759 -760 // Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. - М. : Прогресс, 1987. -С. 309 - 310.

339. Muller Н. Europaische Hieb und Stichwaffen aus der Sammlung des Museums fur Deutsche Geschichte / Н. Muller, Н. Rolling. - Berlin : Militarverlag der Deutschen Demokratischen Republik, 1981. - 488 S.

340. Nicolle, D. Arthur and Anglo-Saxon wars / D. Nicolle. - London : Osprey publishing Ltd., 1984. - 48 p.

341. Nicolle, D. Saladin and the Saracenes (Armies of the Middle East) / D. Nicolle. - London : Osprey publishing Ltd., 1985. - 48 p.

170

342. Nicolle, D. El Cid and the Reconquista. 1050 - 1492 / D. Nicolle. -London : Osprey publishing Ltd., 1988. - 48 p.

343. Paris, G. Histoirepoetique de Charlemagne / Paris, G. - Paris : A. Franck, 1865. - 514 p.

344. Paris, G. Esquissehistorique de la litterature franchise au Moyen Age / G. Paris. - Paris : Colin, 1907. - 319 p.

345. Putnam, H. Travis on meaning, thought and the ways the world is / H. Putnam // Philos. quart. St. Andrews, 2002. - Vol. 52, № 206. - P. 96 - 106.

346. Redfield, R. The Folk Culture of Yucatan / R. Redfield. - Chicago, 1941. - 456 p.

347. Redfield, R. The Primitive World View : Proceedings of the American philosophical Society / R. Redfield. - Chicago, 1952. - 94 p.

348. Redfield, R. Peasant Society and Culture : An Anthropological Approach to Civilization / R. Redfield. - Chicago : The University of Chicago Press, 1956. - 163 p.

349. Robertson, D. W. Essays in medieval culture / D. W. Robertson,. Princeton (N. J.), Princeton univ. Press, 1980. - 404 p.

350. Rychner, J. La chanson de geste : Essai surl'artepique des jongleurs / J. Rychner. - Geneve: Droz; Lille: Giard, 1955. - 174 p.

351. Schobel, J. Princely Arms and Armor / J. Schobel. - Leipzig, 1974.

256 p.

352. Searle, J. The Construction of Social Reality / J. Searle. - New York : Free Press, 1995. - 248 p.

353. Shils, E. Primordial, personal, sacred and civil ties / E. Shils // British J. Sociology. 1957. - Vol. 8. 2. - P. 130 - 145.

354. Spiro, M. E. Culture and Human Nature : Theoretical Papers / Spiro, M. E. - Chicago, 1987. - 309 p.

355. Stolpe, H. Le necropole de Vendel / H. Stolpe, T. J. Arne. -Stockholm: Paakad. Fore, 1927. - 64 p.

356. Stone, G. G. Glossary of the Construction, Decoration and Use of Arms and Armor / G. G. Stone. - New York : W. W. Norton, 1934. - 336 p.

357. Tajfel, H. The social identity theory of intergroup behavior / H. Tajfel, J. C. Turner // Psychology of intergroup relations. - Chicago, 1979. P. 7 - 24.

358. Tavernier, W. Zur Vorgeschichte des altfranzosischen Rolandsliedes / W. Tavernier. - Berlin : Ebering, 1903. - 230 S.

359. Tolman, E. Cognitive maps in rats and men / E. Tolman // Phsychological Review. - 1948. - Vol. 55. - P. 189 - 208.

360. Van den Berghe, P. L. The Ethnic Phenomenon / P. L. Van den Berghe. - New York : Oxford, 1981. - 301 р.

361. Vinacke, E. W. Stereotypes as Social Concepts / E. W. Vinacke // The Journal of Social Psychology. - 1957. - Vol. 46. - P. 229 - 243.

362. Viollet-Le-Duc, M. Dictionnaire raisonné du Mobilier Francais de L'epoque carlovingienne a la Renaissance / M. Viollet-Le-Duc. - Paris : A. Morel & Cie, 1874. T. 5. - 496 p.

363. Wagner, W. The social representation paradigm / W. Wagner // Japanese journal of experimental social psychology. - 1996. - Vol. 35. - № 3. -P. 331 - 351.

364. White, L. A. Energy and the Evolution of Culture / L. A. White // American Anthropologist. - 1943. - Vol. 45. - № 3. - Part 1. - P. 335 - 354.

365. William of Malmesbury. Gesta Regum Anglorum [Электронный ресурс] // Средневековая латинская литература IV - IX вв. - Режим доступа: http ://chron. susu.ac.ru/britany/malms-bery.html2101.

366. Winthrop, R. H. Dictionary of Concepts in Cultural Anthropology / R. H. Winthrop. - New York : Greenwood Press, 1991. - 347 р.