Женское монашество в Ранней Византии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Рышковская Анастасия Юрьевна

• Рышковская Анастасия Юрьевна
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Рышковская Анастасия Юрьевна

Введение

Глава 1. АСКЕТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ ХРИСТИАНСКОГО ДЕВСТВА И ЕГО РЕАЛИЗАЦИЯ В РАННЕЙ ВИЗАНТИИ

1.1. Теоретические основы женского аскетизма в восточном христианстве. Концепт девства

1.2. Современные подходы к изучению женского аскетизма в Ранней Византии

Глава 2. ЖЕНСКИЙ АСКЕТИЗМ В РАННЕВИЗАНТИЙСКОЙ ЦЕРКВИ И В МИРУ

2.1. Диакониссы как активная аскеза. Женщины - служители церкви

2.2. Женщины - организаторы культа св. мест и паломничеств

2.3. Женский эвергетизм как проявление мирского благочестия аскетической традиции

2.4. Женский христианский аскетизм в миру

Глава 3. ЖЕНСКОЕ МОНАШЕСТВО НА РАННЕВИЗАНТИЙ-

СКОМ ВОСТОКЕ (ЕГИПЕТ И ПАЛЕСТИНА)

3.1. Зарождение женского отшельничества на Востоке, его виды и типы. Формирование женских монастырей

3.2. Женское монашество в Египте

3.3. Женское монашество в Палестине

3.4. Специфические практики женского монашества на ранневизантий-ском Востоке

Заключение

Библиография

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Женское монашество в Ранней Византии»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования определяется потребностью дальнейшего, более детального и углубленного изучения переходной эпохи от античности к средневековью как одного из важнейших и дискуссионных периодов всемирной истории; важностью обращения к различным сторонам византийской традиции, как к мощным факторам, влияющим на национальное историческое и религиозное сознание России; а также необходимостью рассмотрения сложных историко-религиозных процессов ранневизантийского времени в контексте проблем христианизации Ранней Византии.

Хотя массовое обращение империи в христианство происходит в течение IV в., большинство простых людей в ранневизантийское время (IV - нач. VII вв.) еще продолжает жить в своеобразном культурном и даже регигиоз-ном «двоеверии» (хотя и невозможном с точки зрения христианской догматики): местами существовали языческие храмы, продолжалось спорадическое отправление домашних языческих культов, в быту и повседневной морали сохранялись некоторые античные пережитки1, имела место бытовая магия, культура оставалась насыщенной классическими образами и реминисценци-ями2, а церковь как сообщество христиан пока еще продолжала быть в значительной мере автономным самостоятельным миром, не полностью совпадающим со всем социумом империи.

Трансформация позднеантичного общества в ранневизантийское происходит достаточно медленно, периодически вызывая локальные ремиссии. В процессе христианизации античный мир переходит под покровительство церкви, принося с собой в новую эпоху старые тревоги и сомнения, соблазны и пороки. Христианская вера должна была усмирить гордыню и заполнить пустоту внутреннего мира, образовавшуюся после кризисных явлений III в. и

1 Агаркова Ю.Н. Мораль и нравы ранневизантийского общества (конец IV - V вв.). Автореф. канд. дисс. -Белгород, 2013.

2 Cameron Av. Continuity and Change in sixth-century Byzantium. - L., 1981; Haldon J.F. Byzantium in the Sev-eenth Century. The Transformation of a Culture. - Cambr., 1990 etc.

девальвации прежних античных ценностей и традиций1. Это перерождение проходило в сильнейшей борьбе - как внутренней (борьба со страстями, отречение от тела и пола), так внешней. Этот процесс захватывает все слои населения, но для каждого человека открывается свой уникальный личный путь.

В условиях возросшего внимания к вопросам о роли женщин в историческом процессе, их социальной роли и повседневной жизни2 в современной

-5

отечественной и зарубежной историографии тема женщины-христианки, монахини в Ранней Византии является особенно актуальной. Прежде всего, это проявляется в том, что рассмотрение этих вопросов через призму тендерного подхода еще весьма далеко от адекватного восприятия. Имеет место определенный методологический конфликт между традиционным пониманием процесса христианизации и современными методами и приемами гендер-ной истории, ретроспективно распространяемыми на историю христианской традиции.

Воцерковление женщин Ранней Византии имело значительную специфику. Воплощение отдельных элементов христианского аскетизма в некоторых случаях было возможным и в семейной среде. Преградой к реализации христианских аскетических идеалов было то, что в тогдашнем миру было практически очень сложно жить по строгим канонам. Стремление к этому идеалу неизбежно было связано со стремлением к уединению, одиночеству, сопровождалось бегством в пустыню, т.е. монашеским движением. Однако специальных женских монастырей вначале не существовало, что и породило феномен аскетизма в миру.

Тема также обладает и непосредственной привлекательностью для нас, так как женщина нечасто имеет «право голоса» в истории, а жизнь женщины -

1 Доддс Э.Р. Язычник и христианин в смутное время. - СПб., 2003.

2 Болгов Н.Н., Смирницких Т.В., Сбитнева Ю.Н. Частная жизнь женщины в Ранней Византии. - Белгород, 2009. - 170 с.

3 Holy Women of Byzantium: Ten Saints' Lives in English Translation / ed. A.-M. Talbot. - Washington, D.C., 1996.

монахини ранневизантийского Востока, как и Ранней Византии в целом, таит в себе немало неизученных и спорных моментов, и попытаться раскрыть хотя бы часть из них - интересно вдвойне.

Под традицией женского аскетизма и монашества мы понимаем совокупность фундаментальных богословских представлений о природе и назначении женщины, сформированных в патристике, а также собственно историческую традицию женского монашества в Ранней Византии, наиболее рано, ярко и полно выраженную в Египте и Палестине.

Под женским монашеством мы будем понимать как социально-религиозный институт, обладающий уставом, иерархией, зданиями, определенными правилами и нормами жизни, подчиняющимися общей религиозно-аскетической идеологии, так и совокупность женщин-христианок Ранней Византии (специально Египта и Палестины), подвизавшихся в различной степени и видах христианского девства и аскетизма.

Наиболее важной теоретической предпосылкой женского монашества стал выработанный отцами церкви концепт девства как специфически женской разновидности христианского аскетизма.

Хронологические рамки работы охватывают ранневизантийское время, в которое традиционно включают IV - начало VII вв. Рассматриваемый период, ранее считавшийся переходным (сложение «византинизма» относят обычно к VI в.1), ныне обретает самостоятельное научное бытие как «Постклассический мир»2. Именно это незавершенное состояние и наиболее показательно, интересно для современного исследования процесса возникновения и развития женского монашества и близких ему форм аскетизма.

Территориальные рамки исследования охватывают Восточное Средиземноморье, преимущественно Египет и Палестину (византийский Восток) (прил. 1, 2). Эти территории выбраны для изучения как земли, где началась

1 Haldon J.F. Byzantium in the Seventh Century. The Transformation of a Culture. - Cambr.: CUP, 1990; Cameron A. Continuity and Change in sixth-century Byzantium. - L., 1981.

2 Определение термина в контексте современных представлений о поздней античности см. в разделе об историографии.

наиболее ранняя и наиболее полно реализованная практическая реализация христианских аскетических идеалов, происходило зарождение и развитие монашеской жизни вообще, и женского монашества, в частности. Именно здесь нашли наиболее характерное выражение все основные рассматриваемые нами феномены и тенденции. В некоторых случаях, как исключение, приводятся примеры, связанные со столицей империи - Константинополем.

Целью диссертационного исследования является комплексное изучение формирования и развития традиции христианского женского аскетизма и монашества на ранневизантийском Востоке, то есть догматических, ментальных, поведенческих особенностей женщины-христианки в Египте и Палестине в русле аскетической традиции.

Из цели проистекает ряд задач:

- обозначить теоретические основы традиции женского аскетизма в восточном христианстве;

- выявить современные подходы к изучению традиции женского аскетизма и монашества в Ранней Византии;

- изучить концепт и особенности христианского девства в семейной среде, в миру;

- выявить роль женщины в организации ранневизантийской церкви;

- рассмотреть вклад женщин-христианок в культ почитания святых мест и традицию паломничества;

- исследовать роли и место женщин в ранневизантийской церкви на примере института диаконисс;

- проанализировать феномен эвергетисс в ранневизантийской церкви;

- изучить особенности зарождения женского отшельничества на ранне-византийском Востоке, разновидности и типы женской аскезы;

- рассмотреть догматику и специфику организации и жизнедеятельности женских монастырей;

- выявить особенности женского монашества в ранневизантийском Египте;

- выявить специфику ранневизантийского палестинского женского монашества;

- проанализировать гендерную специфику женского монашества. Объект исследования - традиция женского христианского аскетизма и

монашества на ранневизантийском Востоке.

Предметом исследования является процесс формирования и эволюции концепта девства, традиции аскетизма и монашества женщин в Ранней Византии (Египет, Палестина), а также ментальных, бытовых и исторических реминисценций идеала христианского аскетизма и девства, сформированного в патристике.

К основным источниковедческим сложностям работы следует отнести отсутствие источников, написанных самими подвижницами, а, следовательно, мы имеем взгляд на аскетическую и монашескую женскую традицию преимущественно со стороны, а не изнутри.

Методологической основой исследования является комплексный подход к источникам, выражающийся в сочетании и интеграции письменной традиции и прочих источников различного рода. В сочетании со сравнительно-историческим анализом, комплексный подход представляется наиболее верным при разработке темы исследования. Особое внимание было обращено на принцип проблемности1 при анализе источников и исследований.

Применение методологии исторического синтеза помогло установить, что процесс возникновения и развития женского монашества является доказательством практической реализации христианских идеалов аскетизма и девства.

В исследовании применен цивилизационный подход (Освальд Шпен-

2 3 4

глер , Арнольд Тойнби , Карл Ясперс и др.), согласно которому каждый

1 Роббер К. «Проблематизация» как способ прочтения истории // Мишель Фуко и Россия / Под ред. О. Хар-ходина. - СПб., 2001. - С. 75-88.

2 Шпенглер О. Закат Европы. - В 2 тт. - М., 1998.

3 Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 1991. Более полное издание в 3-х тт. - М., 2006.

4 Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.

культурно-исторический организм рассматривается в единстве и многообразии его проявлений, что позволяет увидеть самые разные грани исторического процесса в движении. Благодаря этому, цивилизационный подход в полной мере применим к изучению истории ранневизантийского женского монашества. Шпенглер создал яркий образ («гештальт») культурно-исторических общностей, которые Тойнби назовёт локальными цивилизациями. Философские осмысления концепта «осевого времени» Ясперса помогут при постижении всего сложного комплекса проблем транзитивности (переходности) позднеантичной (ранневизантийской) эпохи.

В работе также использован историко-кулътурологический подход, для которого характерно сосредоточение внимания на различных аспектах религиозного и культурного наследия рассматриваемого переходного периода.

В значительной степени специфическую окраску исследованию придал гендерный аспект, сквозь призму которого рассматривались основные изучаемые проблемы. В последние годы гендерные аспекты в исторических иссле-дованиях1 постепенно проникают в антиковедение и византинистику. За последние десятилетия в мировой науке накоплен значительный опыт гендер-ных исследований в истории, в том числе античной и византийской, однако, в отечественной исторической науке такие подходы с трудом находят себе дорогу, сталкиваясь (зачастую конфликтно) с прочной конфессиональной традицией, оказывающей мощное влияние и на светскую историческую науку.

Работа также опирается на теорию континуитета между античной и византийской эпохами и концепцию Постклассического мира Поздней античности. Эпоха Late Antiquity (IV - нач. VII вв.) все больше и больше пред-

1 Скотт Дж. Гендер: полезная категория исторического анализа // Введение в гендерные исследования. Ч. II. Хрестоматия / Под ред. С.В. Жеребкина. - Харьков; СПб., 2001; Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования и исторические науки // Гендерные исследования. № 3. - Харьков, 1999; Репина Л.П. Гендер в истории: проблематика и методология исследований // Теория и методология гендерных исследований / Под ред. О.А. Ворониной. - М., 2001 и др.

2 В отечественной литературе ее сторонником был М.Я. Сюзюмов См.: Удальцова З.В. Историко-философские воззрения светских авторов ранней Византии // Византийские очерки (ВО). 1981. - С. 9-10.

стает ныне как самостоятельная субцивилизация, в которой шло сложное взаимодействие различных элементов в системе «континуитет-дисконтинуитет»1, а сама транзитивность выступает в качестве едва ли не главного структурообразующего элемента. Раннюю Византию мы будем рассматривать здесь именно в духе этой концепции как трансформирующееся позднеантичное общество (в отечественной науке эти идеи развивали Г.Л. Курбатов, С.С. Аверинцев). Ранневизантийский период во многих отношениях являлся еще позднеантичным2. Динамичная модель «континуитет-дисконтинуитет» на практике вела к сочетанию и взаимопереплетению самых разных факторов исторического процесса, как на макроуровне (крупные социальные процессы), так и на микроуровне (менталитет отдельного человека). Многие люди переживали в это время переворот в мировоззрении, вызванный принятием христианства . В этих условиях менялись и картина ми-

~ 4

ра, и аксиология, и повседневная жизнь ранневизантийской женщины , которая почти не присутствует на страницах отечественных византологических штудий.

Большое влияние на методологию работы оказало обновление теоретико-методологического арсенала, зародившееся во французской школе «Анналов». Центральным понятием школы «Анналов» является менталъностъ или

1 Селунская Н.А. «LateAntiquity»: историческая концепция, историографическая традиция и семинар «Em-piresunlimited» // ВДИ. 2005. № 1; Brown P. Power and Persuasion in Late Antiquity.Towards a Christian Empire. - Madison, 1992; Brown P. The Making of Late Antiquity. - L., 1978; Brown P. The World of Late Antiquity. AD 150-750. - L., 1971; Cameron A. The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395-600. - L., 1993; Interpreting of Late Antiquity: essays on the Postclassical World. - Cambr. Mass., 2001; Late Antiquity: A Guide to the Post-classical World. - Cambr., 1999.

2 Подробнее см.: Аверинцев С.С. Другой Рим. - М., 2005; Гийу А. Византийская цивилизация. - Екатеринбург, 2005; Курбатов Г.Л. Ранняя Византия IV-VII вв. - позднеантичное общество // Вестник СПбГУ. Сер. 2. Вып. 2. - СПб., 2001. - С. 3-20.

3 Проблема ментального переворота у ранневизантийской женщины в результате христиантизации в русле концепции «континуитет-дисконтинуитет» рассмотрена в кн.: Болгов Н.Н. и др. Частная жизнь женщины в Ранней Византии. - Белгород, 2009.

4 Clark G. Women in Late Antiquity. Pagan and Christian Life-styles. - Oxford, 1993; Connor C. Women of Byzantium. - Oxf., 2004. - Р. 10-28.

менталитет, что придает «человеческое измерение» исторической науке. Исходя из этой концепции, в поле зрения нашей работы находился конкретный познаваемый субъект - первые монахини - в единстве его характеристик христианского аскетического идеала (девства). Особый акцент делается на изменение ментальности женщин в связи с процессом христианизации и укрепления аскетической традиции.

Интерес к «субъективной стороне истории» выразился и в появлении микроистории. Понять эволюцию общества невозможно без изучения микросистемы - социально-психологической природы человека древности и средневековья. Подобно микроисторикам, стремящимся сосредоточить внимание на конкретных, легче обозримых аспектах прошлого, раскрыть существовавшие для индивида поведенческие альтернативы, выявить его личный выбор, мотивы этого выбора, его последствия, мы рассматриваем женское монашество Ранней Византии. Именно полнота подобных микроданных позволяет конкретно проследить и изменение индивида, и связь таких изменений с окружающей социальной средой1.

В рамках «истории повседневности» мы рассматриваем фактическую историю предметного мира, окружающего женщин-аскетов и первых монахинь, а также приемы и способы взаимоотношений подвижниц с этим окружающим миром. Кроме того, мы исследуем, насколько это возможно, комплекс внутренних идей и чувств, которые связаны с реминисценциями и первых монахинь, и самого женского монашества. Таким образом, история женского монашества предстает перед нами не статичной «картиной мира», а сферой самоидентификации женщины, включая различные ее проявления, фиксируемые источниками. Концепция «истории повседневности» отражается во внимании к повседневной жизни подвижниц, изменения в их образе жизни и внутреннем мире. В рамках этой концепции мы анализируем и стремимся к пониманию изменений восприятия, переживаний, поведения по-

1 Бессмертный Ю.Л. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и микроистории // Одиссей. Человек в истории. 1995. - М., 1995. - С. 11-12.

движниц, влияние на них церкви и процессов воцерковления и христианиза-ции1.

При подготовке данного диссертационного исследования нами использовались следующие методы.

Сравнительно-исторический метод был использован при разработке проблемы культурного континуитета между античностью и средневековьем в Ранней Византии в наиболее важных формах их взаимодействия и позволил выявить основные черты этого сложного процесса, который затронул не одно десятилетие в культуре Ранней Византии. Он же способствовал выявлению существенных отличительных признаков в женском монашестве Египта и Палестины.

Структурно-диахронный метод использовался нами для изучения сущностно-временных изменений исторической реальности, так как он отличается от синхронного (то есть одновременного) анализа, который имеет целью раскрыть неизменные в определённом хронологическом отрезке свойства исторической действительности.

Герменевтический метод применялся для осуществления анализа трудов отцов церкви с целью выявления истоков аскетической и монашеской традиции женщин, исходной точкой которой стал концепт девства, а также отношение к античным пережиткам в процессе христианизации и, как следствие, к изменению ментальности женщин, пришедших к аскетизму и монашеству.

Для раскрытия исторического контекста рассматриваемого времени и феноменов мы использовали приём исторического описания.

Кроме того, нами был использован историко-генетический метод, показывающий генезис и эволюцию основных рассматриваемых в диссертации явлений (концепт девства, аскетизм в миру, отшельничество, зарождение и развитие женского монашества и др.).

1 См.: Коска3. Sozialgeschichte. - Goettingen, 1986.

Историко-биографический метод активно используется в изучении частной жизни монахинь, эвергетисс, диаконисс и др.

Метод системного анализа выявил особенности эволюции системы монастицизма в Ранней Византии в его женском сегменте.

Также в качестве главных методов в работе были использованы метод контент-анализа, позволивший осуществить представительный отбор информации по проблеме, метод структурно-функционального анализа, с помощью которого мы установили, что воплощение христианского аскетизма и девства на ранневизантийском Востоке включало различные формы их проявления.

Использован также историко-культурологический подход, для которого характерно определение историко-культурного наследия Ранней Византии как переходного периода - поздней античности, так и места зарождения и развития мировой религии - христианства.

В своей совокупности используемые методы позволяют решить задачи исследования.

Среди источников по теме преобладают письменные1. Из двух больших групп византийских письменных источников - светских и церковных -использовались, прежде всего, церковные, как позволяющие рассмотреть с разных сторон предмет нашего исследования.

Из различных и разнообразных категорий письменных церковных богословских источников наиболее информативны для исследования труды отцов церкви2. Это ранние христианские писатели, богословы, развивавшие вероучение на основе св. Писания и св. Предания. Отцы церкви сформировали в своих работах и догматику, и организацию церкви. Корпус их текстов носит

1 Наиболее авторитетное исследование: Krumbacher K. Byzantinische Literaturgeschichte. - B., 1899. См. также почти выходящее за наши хронологические рамки новаторское исследование: Каждан А.П. в сотр. с Шерри Л., Ангелиди Х. История византийской литературы. - Т. 1. - СПб., 2002.

2 Общий обзор см.: Писарев Л.И. Брак и девство при свете древнехристианской святоотеческой письменности. - Казань, 1904.

название патристики, которую можно разделить хронологически на доникей-скую (ранние отцы церкви) и посленикейскую (со 2-й четверти IV в.).

Важнейшими из восточных (греческих) трудов по данному вопросу являются сочинения: Климента Александрийского (ряд отдельных глав в «Строматах» и «Педагоге») и Мефодия Патарского («Пир десяти дев»), относящихся к доникейскому периоду (некоторый вклад в формирование концепта аскетизма внес также и Ориген); псевдо-Афанасия Александрийского («О девстве, или О подвижничестве»), Василия Великого («Предначертание подвижничества», «Слово подвижническое и увещание об отречении от мира», «Три слова о подвижничестве», «Подвижнические уставы» и др.), Григория Богослова («На целомудрие», «К девам», «Похвала девству», «Советы девственникам» и др.), Григория Нисского («О девстве» и др.), Иоанна Златоуста («О девстве», «Беседа о вдовицах», «О воспитании детей» и «О милостынях», «К молодой вдове», «Беседа ХХ на Посл. к Ефесянам», «Письма к Олимпиаде» и др.).

К вышеуказанным сочинениям примыкают тексты отцов церкви, посвященные их родным и близким женщинам, олицетворявшим собой идеал аскетизма. Это, прежде всего, слово 8 Григория Богослова1 о своей сестре Гор-гонии, представляющее собой сочетание панегирика, житийного текста и сочинения о девстве. О жизни сестры Григорий представляет нам весьма скудные сведения, делая акцент на ее прославлении как олицетворении девства, и вознося хвалу как самому явлению, так и подвижнице. Воззрения Иоанна Златоуста и Григория Богослова относительно христианского девства, реализации аскетизма, в том числе и в миру, очень близки. К ним примыкает сочи-

1 Gregorii Nasianseni Opera // PG. T. 39-43; Gorgonia - oration by Gregory of Nazianzos // BHG 704; Mc Cauley, L.P. et al. Funeral Orations by Saint Gregory Nazianzen and Saint Ambrose. - Washington, D.C., 1953. - P. 101118; Григорий Богослов. Слово 8, надгробноеГоргонии, сестре св. Григория Назианзина // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. - СПб., 1892. - С. 176188.

нение Григория Нисского «О жизни Макрины»1 и ряд посланий Василия Великого.

В латинской богословской традиции (хотя мы ее специально не рассматриваем) близкие темы поднимали Климент Римский («Два послания к девственницам»), Тертуллиан («О девстве», «К жене», «О женских украшениях», «О единобрачии»), Киприан («Об одеждах девственниц», «К Помпо-

Л

нию о девственницах», «О падших»), Амвросий Медиоланский «Увещание к девству», «О девстве», «О девственницах», «О вдовицах», «О воспитании девы», «О падении посвященной девственницы»), Августин («О воздержании», «О благе супружества», «О святом девстве», «О благе вдовства», «О прелюбодейных супружествах», «О браке и похоти»), Иероним Стридонский (ряд писем к девственницам и о девстве).

Сведения о распространении монашества мы черпаем в сочинениях собственно монашеской традиции . Важнейшими источниками являются древние патерики - собрания повествований о подвижниках (и подвижницах) Египта и Сирии, дошедших в различных вариантах. Это «Historia Lausi-aca» Палладия Еленополъского4, «Historia monachorum» Руфина5, сочинения Иоанна Кассиана Римлянина, особенно «De institutione coenobiorum»6, I-II и «Собеседования египетских отцов», и «Луг духовный» Иоанна Мосха.

1 Там же.

2 Творения св. Амвросия, епископа Медиоланского, по вопросу о девстве и браке в русском переводе / Пер. А. Вознесенского под ред. проф. Л. Писарева. - Казань: Казанская духовная академия, 1901. - 266 с.

3 Монашеская письменная традиция Египта IV в. в источниковедческом плане изучена А.А. Войтенко. См.: Войтенко А.А. Египетское монашество IV в. - М., 2012.

4 Palladii Helenopolitani Historia Lausiaca: Палладий. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. - М., 1992, The Lausiac History of Pailadius / Ed. C. Butler. - Cambridge, 1898-1904.

5 Ruphini Presbyteri Vitae Patrum // PL. XXI: Руфина пресвитера Жизнь пустынных отцов. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1898; Руфин Аквилейский. Церковная история // Тюленев В.М. Рождение латинской христианской историографии. С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. - СПб.: Издательство Олега Абышко. 2005. - С. 230-284.

6 John Cassian. De Institutis coenobiorum // The Monastic Manuscript Project / http://earlymedievalmonasticism.org/texts/Cassian-Institutiones; Иоанн Кассиан. Писания. - Сергиев Посад, РФМ, 1993.

«Лавсаик» епископа Палладия является ценнейшим источником информации о раннем монашестве. Он содержит сведения о монашеском движении в Палестине, Сирии и Малой Азии, но среди них более многочисленны описания монашества в Египте, наиболее известные центры которого Палладий посетил предположительно в 388-399 гг. В «Лавсаике» собран уникальный материал о жизни египетских подвижников и подвижниц. В «Лавсаике» 30 из 132 глав рассказывают о женщинах-монахинях.

«История монахов» пресвитера Руфина имеет похожую структуру и близкое соотношение по упоминанию монахинь.

Иоанн Кассиан в своих обширных писаниях в некоторой степени затрагивает женщин-монахинь Египта.

Наконец, наиболее поздний из ранневизантийских источников монашеской традиции - «Луг духовный» Иоанна Мосха (550-619 гг.), в котором собрано немало ценной информации в т.ч. и о женском монашестве Палестины. В «Луге Духовном» Иоанна Мосха о женщинах-монахинях рассказывают 15 глав из 219.

Во всех этих сборниках дается уже преимущественно монашеская повседневная жизнь героинь, а также рекомендации по укреплению аскетического духа. Все эти сочинения, как и другие сборники типа «Собраний древних патериков», рассказывают о поездках по монастырям, встречах со святыми подвижниками. При этом даются как биографические, так и топографические сведения о массе людей и мест. Авторы, как правило, лично встречались со своими героями, поэтому их информация в значительной степени достоверна. Это культурно-исторические документы первостепенной важности. Они равны наиболее реалистическим и информативным житиям.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Рышковская Анастасия Юрьевна, 2013 год

БИБЛИОГРАФИЯ Источники

1. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета. - М., 1992. - 1054 с.

2. Ambrose. De institutione virginis // PL. 16. - P. 319-347; De virginibus // PL. 16. - P. 197-243; Exploratio virginitatis // PL. 16. - P. 347-379; Творения св. Амвросия Медиоланского по вопросу о девстве и браке. - Казань, 1901.

3. Athanasius. Vita Sanctae Syncleticae // PG. 28. - P. 1485-1558; PseudoAthanasius. Synkletike vita // BHG 1694; Bongie, E.B. The Life of Blessed Syn-cletica by Pseudo-Athanasius. - Toronto: Peregrina Publ. Co., 1996; Жизнь и деяния святой и блаженной учительницы [нашей] Синклитикии // У истоков культуры святости. - М.: Паломникъ, 2002. - С. 261-386; О девстве или О подвижничестве (Слово спасения к девственнице) // У истоков культуры святости. - М.: Паломникъ, 2002. - С. 131-176.

4. Basil of Caesarea. Letters. 4 vols. - Cambridge: Harvard University Press, 1961-1962.

5. Bohairic Life of Saint Pachomius // Pachomian Coinonia. Vol. 1. - Kala-mazoo: Cistercian Publications, 1980. - Р. 102-139; Греческое житие Пахомия // Хосроев А.Л. Пахомий (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). - СПб., 2003. - С. 187-288.

6. Cassian, John. De institutis coenobiorum. - Paris: Editions du Serf, 1965; Иоанн Кассиан. Писания. - Сергиев Посад, РФМ, 1993; Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских отцов. - М.: Жизнь с Богом, 2008. - 588 с.

7. Climenti Alexandrini Opera: Климент Александрийский. Строматы: В 3 т. Книги I-III (с приложением греческих текстов). Издание подготовил Е.В. Афонасин. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2003. - 544 с.; Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Кто из богатых спасётся / Пер. с древнегреч., вступ. ст., коммент. и указатель А.Ю. Братухина. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. - 288 с.

S. Cyril of Scythopolis: The Lives of the Monks of Palestine / Cistercian Studies. 114. - Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991. - 432 р.; Kyrillos von Skythopolis. Vita Euthymii / Ed. E. Schwartz. - Lpz., 1939. - 6SS S.; Житие св. Саввы Освященного, составленное св. Кириллом Скифопольским / Изд. И. Помяловский. - СПб., 1890. - 558 с.

9. De puellarum disciplina / Regul. S. Pach. Holsten. cod. reul. Tom. II (s.a.).

10. Dorotheus of Gaza. Ouevres spirituelles. - Paris: Editions du Cerf, 1963. - 34S р.; Поучения аввы Дорофея. - Минск, 2000. - 312 с.

11. Egeria. Peregrinatio. - Vienna: Tempsky, 1S9S. - 112 р.; Egerie. Journal de voyage (Iteneraire) // Sorces chretiennes. 296. - Paris, 19S2. - Р. 15-39; Письма паломницы IV века. - М., 1991. - 168 с.

12. Eusebii Historia Ecclesiastica: PG. Тт. 19-24; Евсевий. Церковная история. - М., 1993. - 560 с.

13. Evagrius Ponticus. Briefeausder Wuste. - Trier: Paulinus Verlag, 19S6. -432 S.

14. Evagrius: The Ecclesiastical History. - L., 1S9S; Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / пер. И.В. Кривушина. - СПб.: Алетейя, 19992003. - 3 т.

15. Gregoire de Nysse. Devirginite / Ed. M. Aubineau (Sources chretiennes, 119). - Paris, 1961; Григория, епископа Нисского, Об устроении человека / Пер. В.М. Лурье. - СПб., 1995. - 1S4 с.; Gregoire de Nysse. La Vie de saint Ma-crine / Sources chretiennes. 17S. - Paris: Editions du Cerf, 1971. - Р. 14-29; Gregory of Nyssa. Ascetical Works. - New York: Fathers of the Church, 1967. - 211 р.

16. Gregorii Nasianseni Opera // PG. T. 39-43; Gorgonia - oration by Gregory of Nazianzos / BHG. 704; Mc Cauley, L.P. et al. Funeral Orations by Saint Gregory Nazianzen and Saint Ambrose. - Washington, D.C., 1953. - P. 101-11S; Григорий Богослов. Слово 8, надгробное Горгонии, сестре св. Григория Назианзи-на // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. - СПб., 1892. - С. 176-1SS.

17. Hyeronimi Epitaphium Paulae matris, ad Eustochium virginem, Ep. CVIII // Opera. T. I. PL. 23; Творения блаженного Иеронима Стридонского. - Т. 1. Письма. - Киев, 1893. - 400 с.

18. Ioannes Chrysostomus. Opera omnia // PG. - T. 47-64; Творения св. отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. - Т. 1-10.

- СПб.: Изд. СПбДА, 1898 (переизд.: М., 2006. - Т. 1-10, в 20 кн.).

19. Ioanni Moschi Leimones: Иоанн Мосх. Луг Духовный. - М.: День, 1993. - 334 с.

20. Legends of Eastern Saints / Ed. A.J. Wensinck. Vol. II. The Legend of Hilaria. - Leyden, 1913. - 345 р.

21. Les apophtegmes des peres. Collection systematique, I-IX / Ed. J.-C. Gay.

- Paris: Cerf, 1993 (Sources Chretiennes, 387); Великий патерик, или Великое собрание изречений старцев. Систематическая коллекция. Т. 1. - М.: Изд. Пустыни Русского на Афоне Св.-Пантелеимоновского монастыря Новая Фи-ваида, 2005. - 136 с.; Древний патерик, изложенный по главам. - М., 1899 (репринт М., 1991). - 212 с.

22. Life of Melania the Younger / Ed. E. Clark. - New York: Edwin Mellen Press, 1984. - 122 р.

23. Lives of Holy Women // Режим доступа: www.fordham.edu.com/holywomen/texts [Жития византийских женщин-святых в англ. пер.].

24. Marcellini Comitis Chronicon: Хроника Комита Марцеллина (текст и перевод). - Белгород, БелГУ, 2010. - 230 с.

25. Methoded'Olympe. Le Banquet. - Paris: Editions du Cerf, 1963. - 452 р.; Мефодий Патарский (Олимпийский). Пир десяти дев. - М., 1882. - 321 с.

26. Origenes. Werke. - Leipzig: J.C. Hinrichs, 1899-1955.

27. Palladius Helenopolitanus. The Lausiac History. - New York: Newman Press, 1964; Палладий. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. - М.: Изд. Донского монастыря, 1992. - 212 с.

28. Peregrinatio ad loca sancta saeculi IV exeuntis / Паломничество по Святым местам конца IV века (изданное, переведенное и объясненное И.В. Помяловским) // Православный палестинский сборник. Вып. 20. - СПб., 1889. -212 с.

29. Philostorgius. Historia Ecclesiastica. - Berlin, 1972; Филосторгий. Сокращение «Церковной истории» // Церковные историки IV-V веков. - М., 2007. - С. 189-264, 520-585.

30. Procopius Caesariensis. Werke. - B., 1970. - 688 S.; Прокопий Кеса-рийский. История войн Юстиниана. - СПб.: Алетейя, 2000. - 542 с.; Прокопий. Тайная история. - М.: Веста, 1996. - 136 с.

31. Ruphini Presbyteri Vitae Patrum // PL. XXI; Руфина пресвитера Жизнь пустынных отцев. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1898. - XLIV, 120 с.; Руфин Аквилейский. Церковная история // Тюленев, В.М. Рождение латинской христианской историографии. С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. - СПб.: Издательство Олега Абышко. 2005. -С. 230-284.

32. Shenute of Atripe. Letters. - Louvain: L. Durbecq, 1953. - 231 р.

33. Sorani gynaeciorum libri IV. - Leipzig: B.G. Teubner, 1927. - XXII, 282 S.; Soranus' gynecology / Ed. Owsey Temkin. - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1991. - XLIX, 258 p.

34. Sozomen. Historia Ecclesiastica. - Leipzig, 1960; Эрмий Созомен. Цер-ковнаяистория. - СПб.: типография Фишера, 1851. - 636 с.

35. Tertulliani Opera // Corpus Christianorum. I-II: Тертуллиан, Квинт Сеп-тимий Флорент. Избранные сочинения. / Пер. И. Маханькова, Ю. Панасенко, А. Столярова, Н. Шабурова, Э. Юнца. Сост. и общ. ред. А.А. Столярова. - М.: Прогресс-Культура, 1994. - 444 с.

36. The Chronicle of John Malalas. - Melbourn, 1986. - 312 p.

37. Theodoret. History of the Monks of Syria. - Kalamazoo: Cistercian Publications, 1985. - 452 р.; Блж. Феодорит Кирский. История боголюбцев с при-

бавлением «О божественной любви». - М., 1996. - С. 97-133; Феодорит Кирр-ский. Церковная история. - М.: Росспэн, 1993. - 212 с.

38. Vie et Miracles de Sainte Thecle. - Brussels: Societedes Bollandistes, 1978. - 212 р.; Житие и страдание святой первомученицы равноапостольной Феклы. - М., 1901. - 188 с.

39. Vita Mariae Aegyptiacae // PG. 73. - P. 671-690.

40. Vitae sanctorum: Византийские легенды. - М.: Ладомир, 1996. - 356 с.

41. Древние иноческие уставы преп. Пахомия Великого, Св. Василия Великого, преп. Иоанна Кассиана и преп. Венедикта / Собр. еп. Феофан. -М., 1892. - 653 с.

42. Митирикон. Собрание наставлений аввы Исайи всечестной инокине Феодоре. - М., 1993. - 212 с.

Исследования

1. Aвeринцeв, С.С. Другой Рим [Текст] / С.С. Аверинцев. - М.: Центр-полиграф, 2005. - 566 с.

2. Аман, А.-Г. Повседневная жизнь первых христиан. 95-197 [Текст] / А.-Г. Аман. - М.: Молодая гвардия, 2003. - 322 с.

3. Aнанъeва, О.А. Христианское монашество в произведениях Иерони-ма Стридонского [Электронный ресурс] / О.А. Ананьева / Режим доступа: http : //www.religare.ru/2_74143.html

4. Aнатoлий (Грисюк). Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века [Текст] / (Анатолий) Грисюк. - Киев, 1911. - 244 с.

5. ApxrnnrnKon Фeoдoр (no3deeecKM). Смысл христианского подвига. [Текст] / арх. Феодор. - Сергиев Посад, 1995. - 122 с.

6. Балалыкин, Д.А., Щeглoв, А.П., Шoк, Н.П. Гален: врач и философ [Текст] Д.А. Балалыкин и др. - М.: 1-й мед. Ун-т, 2014. - 350 с.

7. Бeзoбразoв, П.В. Византийские сказания [Текст] / П.В. Безобразов // Византийское обозрение. - Т. 1. - Юрьев, 1915. - С. 2-96.

8. Безобразов, П.В. Древнейшие греческие жития [Текст] / П.В. Безоб-разов. - М., 1917. - 85 с.

9. Беляев, Л.А. Христианские древности: Введение в сравнительное изучение [Текст] / Л.А. Беляев. - СПб.: Алетейя, 2001. - 496 с.

10. Бессмертный, Ю.Л. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и микроистории [Текст] / Ю.Л. Бессмертный // Одиссей. Человек в истории. 1995. - М., 1995. - С. 11-15.

11. Бибиков, М.В. К проблеме историзма византийской агиографии [Текст] / М.В. Бибиков // Византийские очерки. - М.: Наука, 1996. - С. 50-55.

12. Болгов, Н.Н., Рышковская, А.Ю. Св. Матрона Пергская (V в.) и ее житие [Текст] / Н.Н. Болгов, А.Ю. Рышковская // Проблемы истории и археологии Украины. - Харьков: НТМТ, 2010. - С. 82.

13. Болгов, Н.Н., Красникова, Е.А. К истории женской агиографии Ранней Византии: Житие св. Матроны Пергской [Текст] / Н.Н. Болгов, Е.А. Красникова // Ученые записки исторического факультета БелГУ. Вып. 2. -Белгород, 2010. - С. 111-113.

14. Болгов, Н.Н. Античные письменные источники. Греция [Текст] / Н.Н. Болгов. - Ч. 1-2. - Белгород: БелГУ, 1999-2000. - 130, 80 с.

15. Болгов, Н.Н. Античные письменные источники. Рим [Текст] / Н.Н. Болгов. - Белгород: БелГУ, 1999. - 96 с.

16. Болгов, Н.Н. Аскетический идеал частной жизни женщины в Ранней Византии [Текст] / Н.Н. Болгов. // Кондаковские чтения - II. Проблемы культурно-исторических эпох. - Белгород: БелГУ, 2008. - С. 200-204.

17. Болгов, Н.Н. Власть и общество в эпоху поздней античности (к постановке проблемы) [Текст] / Н.Н. Болгов // Власть, человек, общество в античном мире. - М.: ИВИ РАН, 1997. - С. 161-167.

18. Болгов, Н.Н.; Смирницких, Т.В.; Сбитнева, Ю.Н. Частная жизнь женщины в Ранней Византии [Текст] / Н.Н. Болгов и др. - Белгород: БелГУ, 2009. - 170 с.

19. Болгов, Н.Н. К истории женского монашества в Ранней Византии [Текст] / Н.Н. Болгов // Классическая и византийская традиция. 2008. - Белгород: БелГУ, 2008. - С. 117-120.

20. Болгов, Н.Н. Культурный континуитет в Северном Причерноморье IV-VI вв. [Текст] / Н.Н. Болгов. - Н. Новгород: ННГУ, 2002. - 150 с.

21. Болгов, Н.Н. Поздняя античность: история и культура [Текст] / Н.Н. Болгов. - Белгород: БелГУ, 2009. - 88 с.

22. Болгов, Н.Н.; Сбитнева, Ю.Н. Ранневизантийский феномен святости раскаявшихся блудниц [Текст] / Н.Н. Болгов, Ю.Н. Сбитнева // Norcia. Вып. VI. - Воронеж: ВГУ, 2009. - С. 208-214.

23. Болгова, А.М., Рышковская, А.Ю. Обобщающее исследование по истории ранневизантийской Палестины [Текст] / А.М. Болгова, А.Ю. Рышковская // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. № 15(158). Вып. 27. 2013. С. 52-54.

24. Болотов, В.В. Лекции по истории древней церкви [Текст] / В.В. Болотов. - В 4 тт. - М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. -288, 432, 534, 266 с.

25. Браун П. Поздняя античность [Текст] / П. Браун // История частной жизни. I. От Римской империи до начала второго тысячлетия. - М.: НЛО, 2014. - С. 269-354.

26. Брендле, Р. Иоанн Златоуст: проповедник, епископ, мученик [Текст] / Р. Брендле. - М.: ББИ св. ап. Андрея, 2008. - 210 с.

27. Ванькова, А.Б. К вопросу о численности монахов в Египте во второй половине IV в. [Текст] / А.Б. Ванькова // ВДИ. 1998. № 4. - С. 164-174.

28. Ванькова, А.Б. Социально-правовой статус монашества в восточных провинциях Римской империи в IV-VI вв. / Автореф. канд. дисс. [Текст] / А.Б. Ванькова. - М., 2001. - 20 с.

29. Ванькова, А.Б. Ранневизантийский монастырь и ius asylii (конец IV - первая половина V в.) [Текст] / А.Б. Ванькова // Византийские очерки. -СПб.: Алетейя, 2011. - С. 39-44.

30. Ващева, И.Ю. Феномен «Церковных историй» в эпоху поздней античности / Автореф. докт. дисс. [Текст] / И.Ю. Ващева - Белгород, 2013. - 46 с.

31. Войтенко, А.А. Египетское монашество в IV веке: Житие преп. Антония Великого, Лавсаик, История монахов [Текст] / А.А. Войтенко. - М.: ЦЕИ РАН, 2012. - 320 с.

32. Войтенко, А.А. Социальный контекст монашеского движения в «Житии преп. Антония Египетского» свт. Афанасия Александрийского [Текст] / А.А. Войтенко // ВВ. 63(88). 2004. - С. 23-30.

33. Войтенко, А.А. Этнический и социальный состав египетского монашества по данным «Лавсаика» [Текст] / А.А. Войтенко // ВВ. 64(89). 2005. -С. 23-33.

34. Гарнак, А. Монашество. Его идеалы и его история [Текст] / А. Гар-нак. - СПб., 1906. - 345 с.

35. Глубоковский, Н.Н. Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Его жизнь и литературная деятельность. Т. 2 [Текст] / Н.Н. Глубоковский. - М., 1890. - 366 с.

36. Григоревский, М. Учение святителя Иоанна Златоуста о браке [Текст] / М. Григоревский. - М.: Локид-Пресс и Патмос, 2007. - 288 с.

37. Дауни, Г. Газа в начале VI в. / Мир поздней античности. Документы и материалы. Вып. 1 [Текст] / Г. Дауни / Пер. А.М. Болговой, Н.Н. Болгова. -Белгород: БелГУ, 2014. - 112 с.

38. Диесперов, А. Блаженный Иероним и его век [Текст] / А. Диесперов. - М.: Канон+, 2002. - 400 с.

39. Доддс, Э.Р. Греки и иррациональное [Текст] / Э.Р. Доддс. - М.-СПб., 2000. - 322 с.

40. Доддс, Э.Р. Язычник и христианин в смутное время [Текст] / Э.Р. Доддс. - СПб.: Гуманитарная академия, 2003. - 386 с.

41. Дюшен, Л. История древней Церкви. Т.2 [Текст] / Л. Дюшен. - М., 1912. - 248 с.

42. Зарин, С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению [Текст] / С.М. Зарин. - М., 1996. - 648 с.

43. Игумен Иларион (Алфеев). Жизнь и учение св. Григория Богослова [Текст] / иг. Иларион. - СПб.: Алетейя, 2001. - 507 с.

44. История женщин на Западе: в 5 тт. Т. I: От древних богинь до христианских святых [Текст] / Под ред. Ж. Дюби, М. Перро. - СПб.: Алетейя, 2014. - 600 с.: ил. (Гендерные исследования).

45. Каждан, А.П. в сотр. с Шерри, Л.; Ангелиди, Х. История византийской литературы [Текст] / А.П. Каждан и др. - Т. 1. - СПб.: Алетейя, 2002. -542 с.

46. Казаков, М.М. Христианизация Римской империи в IV веке [Текст] / М.М. Казаков. - М., 2003. - 564 с.

47. Казанский, П.С. История православного монашества на Востоке. Т. 2 [Текст] / П.С. Казанский. - М.: Паломникъ, 2000. - 462 с.

48. Казанский, П.С. История православного монашества на Востоке. Т.1 [Текст] / П.С. Казанский. - М.: Паломникъ, 2000. - 476 с.

49. Карсавин, Л.П. Монашество в средние века [Текст] / Л.П. Карсавин. - М.: Высшая школа, 1992. - 192 с.

50. Кекелидзе, К. Эпизод из начальной истории египетского монашества [Текст] / К. Кекелидзе // Труды Киевской Духовной Академии. 1911. - Т. I. - С. 1-111.

51. Кондаков, Н.П. Иерусалим христианский [Текст] / Н.П. Кондаков. -СПб., 1905. - 90 с.

52. Кондаков, Н.П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине [Текст] / Н.П. Кондаков. - СПб., 1905. - 490 с.

53. Краснобаева, Ю.Е. Институт вдовиц в раннехристианской церкви [Текст] / Ю.Е. Краснобаева // АпИдууйаБ 1ууеП:ае. - Саратов: СГУ, 2008. - С. 143-149.

54. Краснобаева, Ю.Е. Понятие «служение» и институт диаконата в раннем христианстве. Дисс. ... к.и.н. [Текст] / Ю.Е. Краснобаева - М.: МГУ, 2013. - 298 с.

55. Кривушин, И.В. Ранневизантийская церковная историография [Текст] / И.В. Кривушин. - СПб.: Алетейя, 1998. - 234 с.

56. Кудрявцев, В. Сочинение св. Афанасия Великого «О девстве». Исследование и перевод [Текст] / В. Кудрявцев // Учебно-богословские и цер-ковно-проповеднические опыты студентов Киевской Духовной Академии. Вып. XIV. - Киев, 1917. - С. 147-266.

57. Курбанов, А.В. Византийский носокомион как предшественник современной больницы [Текст] / А.В. Курбанов // Белгородский диалог - 2014.

- Белгород, 2014. - С. 92.

58. Курбатов, Г.Л. Основные проблемы внутреннего развития византийского города в IV-VII вв.: (Конец античного города в Византии) [Текст] / Г.Л. Курбатов. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1971. - 212 с.

59. Курбатов, Г.Л. Ранняя Византия IV-VII вв. - позднеантичное общество [Текст] / Г.Л. Курбатов // Вестник СПбГУ. Сер. 2. Вып. 2. - СПб., 2001.

- С. 3-20.

60. Курбатов, Г.Л. История Византии (от античности к средневековью) [Текст] / Г.Л. Курбатов. - М.: Высшая школа, 1984. - 230 с.

61. Курэ, А. Палестина под властью христианских императоров (326-636 гг.) [Текст] / А. Курэ. - СПб.: Русский паломник, 1894. - 312 с.

62. Лебедев, А.П. Духовенство древней Вселенской церкви от времен апостольских до Х в. [Текст] / А.П. Лебедев. - СПб.: Алетейя, 1998. - 458 с.

63. Лебедев, А.П. Рассказы по истории христианской аскетической жизни [Текст] / А.П. Лебедев. - М., 1882. - 286 с.

64. Лебедев, А.П. Церковно-исторические повествования из давних времен христианской Церкви [Текст] / А.П. Лебедев. - СПб.: Изд. Олега Абыш-ко, 2004. - 288 с.

65. Лобачевский, С. Св. Антоний Великий (его жизнь, писания и нравственно-подвижническое учение) [Текст] / С. Лобачевский. - Одесса, 1906. -233 с.

66. Лурье, В.М. Призвание Авраама. Идея монашества и ее воплощение в Египте: Т. 1 [Текст] / В.М. Лурье. - СПб.: Алетейя, 2000. - 250 с.

67. Мейендорф, И. Византийское богословие: Исторические направления и вероучение [Текст] / И. Мейендорф. - М.: Когелет, 2001.

68. Мейендорф, И. протоиерей. История Церкви и восточно-христианская мистика [Текст] / И. Мейендорф. - М., 2000. - 574 с.

69. Митрополит Иларион (Алфеев). Палестинское монашество [Электронный ресурс] / Митрополит Иларион. - Режим доступа: http://www.otechestvo.org.ua/main/20112/0905.htm

70. Муретов, М.Д. Новый Завет как предмет православно-богословского изучения [Текст] / М.Д. Муретов. - Сергиев Посад, 1915. - С. 15-16.

71. Надеждин, Н.А. Женщина христианка. Образ и значение женщины в христианстве [Текст] / Н.А. Надеждин. - М.: Отчий дом, 2000. - 352 с.

72. Несмелое, В. Догматическая система святого Григория Нисского [Текст] / В. Несмелов. - Казань, 1887. - 322 с.

73. Носков, В.В. История и «гендерная история» [Текст] / В.В. Носков // Гендерная история: pro et contra: Межвузовский сборник дискуссионных материалов и программ / Под ред. М.Г.Муравьевой. - СПб., 2000. - С. 128-144.

74. Олесницкий, А.А. Святая Земля. В 2 т. [Текст] / А.А. Олесницкий. -Киев, 1875-1878. - 562, 578 с.

75. Охлупина, И.П. Образы святых женщин в Византии VIII-XII вв.: становление, эволюция, типология / Автореф. канд. дисс. [Текст] / И.П. Охлупина. - Екатеринбург, 2011. - 26 с.

76. Панченко, К.А. Регионы и периферия Византийской империи [Текст] / К.А. Панченко // Православная энциклопедия. Т. VIII. - М., 2004. -С. 192-197.

77. Поляковская, М.А. Византия, византийцы, византинисты [Текст] / М.А. Поляковская. - Екатеринбург: Изд-во УГУ, 2003. - 304 с.

78. Полянский, Е.Я. Творения блаж. Иеронима как источник для библейской археологии [Текст] / Е.А. Полянский. - Казань, 1908. - LXXII, 583 с.

79. Помяловский И. Примечания // Феодосий. Описание Святой Земли [Текст] / И. Помяловский // ППС. 28. - СПб., 1891. - С. 321-366.

80. Пономарев, П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV в. [Текст] / П. Пономарев. - Казань, 1899. - 455 с.

81. Попова, Т.В. Античная биография и византийская агиография [Текст] / Т.В. Попова // Античность и Византия. - М.: Наука, 1975. - С. 218-266.

82. Поснов, М.Э. История Христианской Церкви [Электронный ресурс] / М.Э. Поснов. - Режим доступа: Ьйр://НЬ.ерагЫа-saratov.ru/books/15p/posnov/history3/ 185.html

83. Постернак, А. Служение женщин в Древней Церкви // Служение женщин в церкви [Текст] / А. Постернак. - М., 2011. - С. 383-388.

84. Пушкарева, Н.Л. Гендерные исследования и исторические науки [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Гендерные исследования. - Харьков, 1999. № 3. -С. 16-21.

85. Пушкарева, Н.Л. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы в системе исторических наук [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Женщина. Гендер. Культура. - М., 1999. - С. 15-22.

86. Пушкарева, Н.Л. Гендерная методология в истории [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Гендерный калейдоскоп / Под ред. М.М. Малышевой. - М., 2001. - С. 65-88.

87. Пушкарева, Н.Л. Гендерная проблематика в исторических науках [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Введение в гендерные исследования. Часть 1 / Под ред. И.А. Жеребкиной. - Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. - С. 276-311.

88. Пушкарева, Н.Л. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Вопросы истории. 1998. № 6. - С. 76-87.

89. Рабинович, Е.Г. Афродита Урания и Афродита Пандемос [Текст] / Е.Г. Рабинович // Античность и Византия. - М., 1975. - С. 56-71.

90. Райс, Д. Византийцы: наследники Рима [Текст] / Д. Райс. - М.: Центрполиграф, 2003. - 206 с.

91. Ренъё Л. Повседневная жизнь Отцов-пустынников IV века [Текст] / Л. Реньё / пер. с фр., вступ. ст., послесл., комент. А.А. Войтенко. - М.: Молодая гвардия, 2008. - 334 с.

92. Репина, Л.П. Гендер в истории: проблематика и методология исследований [Текст] / Л.П. Репина // Теория и методология гендерных исследований / Под ред. О.А. Ворониной. - М., 2001. - С. 198-206.

93. Репина, Л.П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского прошлого [Текст] / Л.П. Репина. - М: РОССПЭН, 2002. - 352 с.

94. Роббер, К. «Проблематизация» как способ прочтения истории [Текст] / К. Роббер // Мишель Фуко и Россия / Под ред. О. Харходина. - СПб., 2001. - С. 75-88.

95. Родионов, О.А. Житие как легенда и как история: несколько слов о проблеме историзма житийных повествований [Текст] / О.А. Родионов // Славяне и их соседи: миф и история. - М., 1996. - С. 43-46.

96. Романютенко, Е.В. Некоторые аспекты изучения византийской житийной литературы в отечественной и зарубежной историографии [Текст] / Е.В. Романтенко // Наш Анабасис. - Вып. 1. - Н. Новгород: ННГУ, 2003. - С. 44-52.

97. Рудаков, А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии [Текст] / А.П. Рудаков. - СПб.: Алетейя, 1996. - 444 с.

98. Рыбинский, А. Самаряне [Текст] / А. Рыбинский. - М., 1915. - 688 с.

99. Свенцицкая, И.С. Первые христиане и Римская империя [Текст] / И.С. Свенцицкая. - М.: Вече, 2003. - 327 с.

100. Свенцицкая, И.С. Женщина в раннем христианстве // Женщина в античном мире [Текст] / И.С. Свенцицкая. - М.: Наука, 1995. - С. 156-167.

101. Селунская, Н.А. «Late Antiquity»: историческая концепция, историографическая традиция и семинар «Empires unlimited» [Текст] / Н.А. Селунская // ВДИ. 2005. № 1. - С. 189-201.

102. Сидоров, А.И. У истоков культуры святости [Текст] / А.И. Сидоров. - М.: МДА, 2002. - 412 с.

103. Сидоров, А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества [Текст] / А.И. Сидоров. - М.: МДА, 1998. - 512 с.

104. Синица, М.М. Эвергетическая деятельность византийской аристократии во 2-й пол. V - нач. VI вв. (на примере храмостроительства) [Текст] / М.М. Синица // Вестник СНО БелГУ. Вып. XVII. - Белгород: БелГУ, 2013. -С. 91-96.

105. Скотт, Дж. Гендер: полезная категория исторического анализа [Текст] / Дж. Скотт // Введение в гендерные исследования. Ч. II. Хрестоматия / Под ред. С.В. Жеребкина. - Харьков; СПб., 2001. - С. 3-36.

106. Смирницких, Т.В. Характер и специфика частной жизни женщины в Ранней Византии [Текст] / Т.В. Смирницких / Автореф. канд. дисс. - Ставрополь, 2009. - 27 с.

107. Спиридонова, Л.В. Жизнь и творческое наследие аввы Дорофея (Газского) в контексте истории газского монашества / Автореф. канд. дисс. [Текст] / Л.В. Спиридонова. - СПб., 2012. - 26 с.

108. Тарновский, И.М. Извращение полового чувства у женщин [Текст] / И.М. Тарновский. - СПб, 1895. - 216 с.

109. Теория и методология гендерных исследований. - В 2 ч. - М.: ИВИ РАН, 2006. - 345, 413 с.

110. Тимофеева, Д.Г. Устройство монастырей Византии в период с III по VIII вв. [Текст] / Д.Г. Тимофеева // Сборник научных работ студентов исторического факультета. - Вып. 2. - Белгород: БелГУ, 2002. - С. 100-104.

111. Тихомиров, Д. Св. Григорий Нисский как моралист. Этико-историческое исследование [Текст] / Д. Тихомиров. - Могилев на Днепре, 1886. - 212 с.

112. Тойнби, А. Дж. Постижение истории [Текст] / А. Дж. Тойнби. -СПб.: Изд-во Олега Абышко. - В 3 тт. - СПб., 2006. - 566, 586, 432 с.

113. Толмачева, Е.Г. Копты: Египет без фараонов [Текст] / Е.Г. Толмачева. - М.: Алетейа, 2003. - 248 с.

114. Удалъцова, З.В. Византийская культура [Текст] / З.В. Удальцова. -М.: Наука, 1988. - 322 с.

115. Удалъцова, З.В. Историко-философские воззрения светских авторов ранней Византии [Текст] / З.В. Удальцова // ВО. 1981. - С. 3-12.

116. Усманова, А. «Визуальный поворот» и «гендерная история» [Текст] / А. Усманова // Гендерные истории Восточной Европы / Под ред. Е. Гапо-вой, А. Усмановой, А. Пето. - Минск, 2002. - С. 233-265.

117. Феодосий (Олтаржевский), архимандрит. Палестинское монашество в IV-VI вв. [Текст] / арх. Феодосий. - Киев, 1899. - 312 с.

118. Филарет (Гумилевский), преосв., архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви [Текст] / преосв. Филарет. - СПб.: Сатисъ-Держава, 2005. - 318 с.

119. Флоровский, Г.В. Восточные отцы IV века [Текст] / Г.В. Флоров-ский. - М.: Паломник, 1992. - 276 с.

120. Хосроев, А.Л. Пахомий Великий (Из ранней истории общежительного монашества в Египте) [Текст] / А.Л. Хосроев. - СПб.: Нестор-История, 2003. - 508 с.

121. Чекалова, А.А. Образ византийской аристократки конца V - начала VI в. (Юлиана Аниция и ее эвергетическая деятельность) [Текст] / А.А. Чека-лова // Мир Александра Каждана. - СПб.: Алетейя, 2003. - С. 130-149.

122. Чекалова, А.А. Прокопий Кесарийский: личность и творчество [Текст] / А.А. Чекалова // Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. - СПб.: Алетейя, 1998. - С. 345-373.

123. Чехановец, Я.М. «Marnas victus est a Christo». К вопросу о христианизации древней Газы [Текст] / Я.М. Чехановец // Мнемон. 5. - СПб.: СПбГУ, 2006. - С. 421-456.

124. Чикалова, И.Р. Женская и гендерная история: состояние и перспективы развития [Электронный ресурс] / И.Р. Чикалова // Режим доступа: http : //www.gender-cent.ryazan.ru/index-1. html

125. Читти, Д. Град Пустыня. Введение в изучение египетского и палестинского монашества в христианской империи [Текст] / Д. Читти. - М.: Правило веры, 2009. - 320 с.

126. Чуева, Ю.Ю. Пульхерия, Евдокия, Верина - византийские императрицы V в. [Текст] / Ю.Ю. Чуева // Классическая и византийская традиция. 2013. - Белгород, 2013. - С. 128-131.

127. Шафф, Ф. История христианской церкви. III. Никейское и послени-кейское христианство. 311-590 г. по Р.Х. [Текст] / Ф. Шафф. - СПб.: Библия для всех, 2007. - 688 с.

128. Шпенглер, О. Закат Европы [Текст] / О. Шпенглер. - В 2 тт. - М., 1998. - 677, 693 с.

129. Шутова, О.М. Устная и гендерная история в свете антропологиза-ции историографии [Текст] / О.М. Шутова // Женщины в истории: возможность быть увиденными: сб. науч. ст. Вып. 1 / Под ред. И.Р. Чикаловой. -Минск, 2001. - С. 208-221.

130. Эюпова, Д.Г. Джиллиан Кларк и ее книга «Женщины в Поздней античности: языческий и христианский образы жизни» [Текст] / Д.Г. Эюпова // Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 164-169.

131. Эюпова, Д.Г. Питер Браун и его концепция тела, пола и секса в поздней античности («тело и общество: мужчины, женщины и сексуальное воздержание в раннем христианстве») [Текст] / Д.Г. Эюпова // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. -№ 7(102). Вып. 18. - Белгород: БелГУ, 2011. - С. 72-80.

132. Эюпова, Д.Г. Феномен проституции в Ранней Византии [Текст] / Д.Г. Эюпова // Науковий д1алог «Схщ - Захщ». Ч. III. - Кам'янець-Подшьський - Дншропетровськ, 2013. - С. 17-19.

133. Эюпова, Д.Г. Законодательные основы гендерного положения женщины в поздней античности [Текст] / Д.Г. Эюпова // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. - № 1(172). Вып. 29. - Белгород: БелГУ, 2014. - С. 36-40.

134. Ясперс, К. Смысл и назначение истории [Текст] / К. Ясперс. - М.: Мысль, 1991. - 588 с.

135. Abel, F.-M. Geographie de la Palestine. V. I-II. - Paris: Librairie Lecoffre, J. Gabalda et Cie, 1933. - 515, 464 p.

136. Abrahamse, D. Hagiographic Sourses for Byzantine Cities. - Ann Arbor, 1967. - 390 p.

137. Albrecht, R. Das Leben der hl. Macrina auf dem Hintergrund der TheklaTraditionen // Studien zu den Ursprüngen des weltlichen Mönchtums im 4. Jh. in Kleinasien. - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986. - S. 15-21.

138. Arjava, A. Women and Law in Late Antiquity. - Oxford, 1996. - 432 h.

139. Ascese, ascetisme // Dictionnaire de spiritualite, 1.1. - Paris, 1937. - Р. 936-1010.

140. Aviam, Mordechay. Christian Galilee in Byzantine Period // Galilee through the Centuries: Confluence of Cultures. - Winona Like Ind., 1999. - P. 281-300.

141. Bagnall, R.S., Frier, B.W. The demography of Roman Egypt / Cambridge Studies in Population, Economy and Society in Past Time. 23. - Cambridge, 1994. - P. 54-57.

142. Bagnall, R.S. Women, Law and Social Realities in Late Antiquity: A Review Article (Beaucamp) // Bulletin of the American Society of Papyrologists. 32. 1995. - P. 65-86.

143. Balthasar, H.U., von. Presence and Thought. Essay on the Religious Philosophy of Gregory of Nyssa. - San Francisco, 1995. - 154 р.

144. Bar, Doron. Population, settlement and economy in Late Roman and Byzantine Palestine (70-641 AD) // Bulletin of School of Oriental and African Studies. 67 (3). 2004. - P. 307-320.

145. Bar, D. Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine // The Harvard Theological Review. Vol. 98. № 1. 2002. - P. 49-65.

146. Beard, Mary. The Sexual Status of Vestal Virgins // Journal of Roman Studies. 70. 1980. - P. 12-27.

147. Beaucamp, Joëlle. Femmes, patrimoines, norms a Byzance. - Paris, 2010. - XLIX, 558 p.

148. Beaucamp, Joëlle. La situation juridique de la femme à Byzance // Cahiers de civilisation médiévale. 20. 1977. - P. 145-176.

149. Beaucamp, Joëlle. Le statut de la femme à Byzance (4e-7e siècle): II: Les practiques sociales. - Paris, 1992. - 328 p.

150. Beck, H.-G. Byzantinisches Erotikon. Orthodoxie, Literatur, Gesselshaft. - Munich: Verlag der Bayerishen Akademie der Wissenschaften - C.H. Beck, 1984. - 453 S.

151. Bitton-Ashkelony, Brouria; Kofsky Aryeh. The Monastic School of Gaza / Vigiliae Christianae Supplements Series, 78. - Brill: Leiden, 2006. - 250 p.

152. Bitton-Ashkelony, Brouria; Kofsky, Aryeh. Gazan Monasticism in the Fourth-Sixth Centuries: From Anchoritic to Cenobitic // Proche-Orient Chrétien. 50:1-2. 2000. - P. 14-62.

153. Bitton-Ashkelony, Brouria. Encountering the Sacred: The Debate on Christian Pilgrimage in Late Antiquity / The Transformation of the Classical Heritage Series, 38. - Berkeley: The University of California Press, 2005. - 270 p.

154. Bitton-Ashkelony, Brouria. Monastic Leadership and Municipal Tensions in Fifth-Sixth Century Palestine: The Cases of the Judean Desert and Gaza // Annali di storia dell'esegesi. 23. 2006. - P. 415-443.

155. Brakke, D. Athanasius and the Politics of Ascetism. - Oxford, 1995. -422 p.

156. Brooten, B.J. Love between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism. - Chicago, 1996. - 342 p.

157. Brown, P. Late Antiquity. A History of Private Life. vol. I: From Pagan Rome to Byzantium / ed. P. Veyne. - Cambridge, Mass., 1987. - 644 p.

158. Brown, P. Power and Persuasion in Late Antiquity. Towards a Christian Empire. - Madison, 1992. - 182 p.

159. Brown, P. The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity. - New York, 1988. - 478 p.

160. Brown, P. The Making of Late Antiquity. - L., 1978. - 453 p.

161. Brown, P. The World of Late Antiquity. AD 150-750. - L., 1971. - 237

p.

162. Bunge, J.G. Origenismus - Gnostizismus. Zum geistesgeschichtlichen Standortdes Evagrios Pontikos // Vigiliae Christianae. 40. 1986. - P. 35-46.

163. Burrus, V. The Sex Lives of Saints: An Erotic of Ancient Hagiography. -Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004. - 542 p.

164. Burton-Christie, D. The Word in the Desert and the Quest for Holiness in Early Christian Monasticism. - New York; Oxford: Oxford University Press, 1993. - 456 p.

165. Camelot, Th. Virgines Christi. La virginité aux premiers siècles de l'Eglise. - Paris, 1944. - 234 p.

166. Cameron, A. Continuity and Change in sixth-century Byzantium. - L., 1981. - 378 p.

167. Cameron, A. The empress and the poet: paganism and politics at the court of Theodosius II // Cameron, A. Literature and Society in the Early Byzantine World. - L.: Variorum Reprints, 1985. - P. 40-45.

168. Cameron, Averil. Procopius and the Sixth century. - L.: Routledge, 1996. - XIII, 297 p.

169. Cameron, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395600. - L., 1993. - 345 p.

170. Cameron, Averil. Virginity as Metahpor // History and Text. - London: Duckworth, 1989. - P. 184-205.

171. Caner, Daniel. Wandering, Begging Monks: Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity. - Berkeley: University of California Press, 2002.

172. Carroll, M. The Cult of the Virgin Mary. - Princeton: Princeton University Press, 1986. - 455 p.

173. Castelli, E. I Will Make Mary Male: Pieties of the Body and Gender Transformation of Christian Women in Late Antiquity // The Cultural Politics of Gender Ambiguity / ed. J. Epstein&K. Straub. - L., 1992. - P. 34-66.

174. Castelli, E. Virginity and Its Meaning for Women's Sexuality in Early Christianity // Journal of Feminist Studies in Religion. 2. 1986. - P. 61-88.

175. Charanis, P. The Monk as an Element of Byzantine Society // DOP. 25. 1971. - P. 71-79.

176. Chryssavgis, John. The Road from Egypt to Palestine. The Sayings of the Desert Fathers: Destination and Destiny // Aram. 15. 2003. - P. 97-108.

177. Clark, E.A. Ascetic Pietyand Women's Faith: Essays on Late Ancient Christianity. - New York - Toronto: Edwin Mellen Press, 1986. - 388 p.

178. Clark, E.A. Ascetic Renunciation and Feminine Advancement: A Paradox of Late Ancient Christianity // Anglican Theological Review. 6. 1981. - P. 240-257.

179. Clark, E. Claims on the Bones of St Stephen: The Partisans of Melania and Eudocia // Church History. 51. 1982. - P. 141-156.

180. Clark, E. Sexual Politics in the Writings of John Chrysostom // Anglican Theological Review. 59. 1977. - P. 3-20.

181. Clark, E.A. Ideology, History, and the Construction of Woman in Late Ancient Christianity (Idealogical Representation of the Self According to the Chuch Fathers) // J. of Early Christian Studies. 2. 1994. - P. 155-184.

182. Clark, E.A. The Origenist Controversy. The Cultural Construction of an Early Christian Debate. - Princeton, 1992. - 366 p.

183. Clark, G. Women in Late Antiquity. Pagan and Christian Life-styles. -Oxford, 1993. - 478 p.

184. Clark, Gillian. «This Female Man of God»: Women and Spiritual Power in the Patristic Age, 350-450 AD. - Oxford, 1995. - 356 p.

185. Clark, Gillian. Women in Late Antiquity. Pagan and Christian Lifestyles. - Oxford, 1993. - 478 p.

186. Clark, G. Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity. - Farn-ham: Ashgate Variorum, 2011. - 453 p.

187. Constantinou S. Female Corporeal Performances. Reading the Body in Byzantine Passions and Lives of Holy Women. - Uppsala, 2005. - 342 p.

188. Coon, L.L. Sacred Fictions: Holy Women and Hagiography in Late Antiquity. - Philadelphia, 1997. - 388 p.

189. Cooper, Kate. The Virgin and the Bride: Idealized Womanhood in Late Antiquity. - Cambridge, MA, 1996. - 212 p.

190. Coquin, G.R. Evolution du monachisme égyptien // Le Monde Copte. -Limoges, 1993. - P. 15-24.

191. Croke, Brian. Count Marcellinus and his chronicle. - Oxford; New York: Oxford University Press, 2001. - 314 p.

192. Crum, W.E.; Evelyn-White, H.G. The Monastery of Epiphanius of Thebes. - New York: Metropolitan Museum of Art, 1926. - 422 p.

193. Crum, W.E. Coptic graffiti // Murray, M.A.The Osireion at Abydos. -London, 1904. - P. 38-59.

194. Dagron, Gilbert. Les moines et la ville: le monachisme a Constantinople // Travaux et Memoires. 4. 1970. - P. 229-276.

195. Danielou, J. Le manage du Gregoire de Nysse et la Chronologie de sa vie // Revue des Etudes Augustiniennes. T. 2. 1956. - P. 72-84.

196. Dauphin, C. La Palestine byzantine. Peuplement et Populations. - Oxford, 1998. - 1025 p.

197. Dauphin, Claudine. Brothels, Baths and Babes: Prostitution in the Byzantine Holy Land // Classics Ireland. 3. 1996. - P. 56-77.

198. Davies, J.G. Deacons, Deaconesses and the Minor Orders in the Patristic Period // The Jornal of Ecclesiastical History. Vol. 14. Is. 01, April 1963. - P. 115.

199. Davis, S.J. The Cult of Saint Thecla: a Tradition of Women's Piety in Late Antiquity. - Oxford: Univ. Press, 2001. - 304 p.

200. Delehaye, H. L'ancienne hagiographie byzantine. - Bruxelles: Soc. Des Bollandistes, 1991. - XXXVII, 77 p.

201. Delehaye, H. Les legendes hagiographiques. - Bruxelles: Soc. Des Bollandistes, 1955. - XV, 226, LII p.

202. Delehaye, H. Synaxaires byzantins, menologes, typica. - L.: Variorum repr., 1977. - 212 p.

203. Downey, Glanwille. Gaza at early Sixth Century. - Norman, Oklachoma, 1963. - 142 p.

204. Drijvers, J.W. Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of her Finding of the True Cross. - Leiden, 1992. - 388 p.

205. Elliott-Binns, John. Cyril of Scythopolis and the monasteries of the Palestinian Desert. - L.: Kihg's College, 1989. - 290 p.

206. Elm, Susannah. «Virgins of God»: The Making of Asceticism in Late Antiquity. - Oxford: Clarendon Press, 1994. - 366 p.

207. Elm, Susannah. The Organisation and Institutions of Female Asceticism in Fourth-Century Cappadocia and Egypt. - Oxford, 1987 (diss.). - 214 p.

208. Evelyn-White, H.G. The Monasteries of the Wadi'n Natrun. Pt. 2. The History of the Monasteries of Nitria and Scetis. - New York: Metropolitan museum of Art, 1932. - 345 p.

209. Feminine Names in the 6th/7th Century: Common Names of the Aristocracy in the Roman Empire During the 6th and 7th Centuries: Feminine Names Alphabetically / www.sca.org.

210. Festugiere, A.-J. Les moines d'Orient. I. Culture ou saintete. Introduction au monachisme orientale. - Paris, 1961. - 422 p.

211. Finn, Richard. Asceticism in the Graeco-Roman World. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. - IX + 182 p.

212. Fitzjerald, G.M. A Sixth Century Monastery of Beth-Shean (Scythopo-lis). - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1939. - 47 p.

213. Frend, W.H.C. The Rise of the Monophysite Movement. - New York: Cambridge University Press, 1972. - XVII, 405 p.

214. Goehring, James E. The «Letter of Ammon» and Pachomian Monasti-cism. - Berlin; New York: de Gruyter, 1986. - 368 p.

215. Gould, Graham. The Desert Fathers on Monastic Community. - Oxford: Clarendon Press, 1993. - 266 p.

216. Granic, B. L'acte de fondation d'un monastère dans les provinces grecques du bas-Empire au Ve et Vie siècle // Mélanges Charles Dichl. - Paris, 1930. -P. 101-105.

217. Grossman, P. On the Recently Excavated Monastic Buildings in Dayr Anba Shinuda: Archaeological Report // Bulletin de la Société d'Archéologie Copte, 30. 1991. - P. 53-64.

218. Gryson, R. The Ministry of Woman in the Early Church. - Collegeville, Minnesota, 1976. - 256 p.

219. Guillaumont, A. Etudes sur la spiritualite de l'Orierit chretien. Abbaye de Bellefontaine, 1996. - 197 p.

220. Guillaumont, A. La conception du désert chez les moines d'Égypte // Revue d'histoire religieuse. 1975. 188. - P. 3-21.

221. Haldon, J.F. Byzantium in the Seventh Century. The Transformation of a Culture. - Cambr.: CUP, 1990. - XIII, 486 p.

222. Halkin, F. Hagiologie Byzantine. - Bruxelles: Soc. Des Bollandistes, 1986. - 222 p.

223. Halkin, F. Martyrs Grecs. IIe-VIIIe siecles. - L., 1974. - 345 p.

224. Hardy, H.R. Christian Egypt: Church and People. Christianity and Nationalism in the Patriarchat of Alexandria. - N.Y., 1952. - 456 p.

225. Hartney, A. Manly women and womanly men: the subintroductae and John Chrysostom // Desire and Denial in Byzantium: Papers from the Thirty-First Spring Symposium of Byzantine Studies / ed. L. James (Society for the Promotion of Byzantine Studies Publications 6). - Aldershot, 1999. - P. 45-76.

226. Hickey, Anne Ewing. Women of the Roman Aristocracy as Christian Monastics: A sociological and cultural analysis of motivation (Studies in Religion 1). - Nashville, 1983. - 266 p.

227. Henein, M.A. Le Monachisme Egyptien révélateur de l'âme copte. -Limoges, 2008. - 481 p.

228. Hering, J. The First Epistle of Saint Paul to the Corinthians. - London: Epworth Press, 1962. - 234 p.

229. Hevelon-Harper, Jennifer L. Disciples of the Desert. Monks, Laity, and Spiritual Authority in Sixth-Century Gaza. - Baltimore; London: Johns Hopkins University, 2005. - 227 p.

230. Hevelone Harper, J.L. Ecclesiastics and Ascetics: Finding Spiritual Authority in Fifth- and Sixth-Century Palestine // Hugoye. 9. 2006. - P. 45-57.

231. Hippos-Sussita of the Decapolis. The First Twelve seasons of the excavations. 2000-2011. Vol. I. - Haifa: The Zinman Institute of Archaeology, University of Haifa, 2013. - 324 p.

232. Hirschfeld, Y. A Church and Water Reservoir Built by Empress Eudo-cia // LA. 40. 1990. - P. 339-371.

233. Hirschfeld, Y. List of the Byzantine monasteries in the Judean desert // Christian Archaeology in the Holy Land. New Discoveries. - Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1990. - P. 1-89.

234. Hirschfeld, Y. The Judaean Desert Monasteries in the Byzantine Period. - New Haven: Yale University Press, 1992. - 412 p.

235. Hirschfeld, Y. The Desert of the Holy City: The Judaean Desert Monasteries in the Byzantine Period. - Jerusalem, 2002. - 442 p.

236. Hirschfeld, Yizhar. The Monasteries of Gaza: An Archaeological Review // Christian Gaza in Late Antiquity. Edited by Bitton-Ashkelony, Brouria and

Kofsky, Aryeh / Jerusalem Studies in Religion and Culture 3. - Leiden; Boston: Brill, 2004. - P. 61-88.

237. Holum, K. Pulcheria's Crusade A.D. 421-422 and the Ideology of Imperial Victory // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1977. 18. - P. 153-172.

238. Holy Women of the Syrian Orient / Eds. S.P. Brock, S.A. Harvey. -Berkeley - Los Angeles: University of Orient, 1987. - 456 p.

239. Hunt, E.D. Palladius of Helenopolis: A Party and its Supporters in the Church of the Late Fourth Century // Journal of Theological Studies. 24. 1973. -P. 456-480.

240. Hunt, E.D. Holy Land Pilgrimage in the Later Roman Empire. - Oxford: Clarendon Press, 1982. - 321 p.

241. Hunter, D.G. The Virgin, the Bride, and the Church: Reading Psalm 45 in Ambrose, Jerome, and Augustine // Church History. Vol. 69, 2. 2000. - P. 281303.

242. Images of Women in Late Antiquity / Eds. Av. Cameron, A. Kuhrt. -Detriot: Wayne State University Press, 1983. - 542 p.

243. Interpreting of Late Antiquity: essays on the Postclassical World. -Cambr. Mass., 2001. - 633 p.

244. Jacobs, A.S., Krawiec, R. Fathers Know Best ? Christian Families in the Age of Asceticism // J. of Early Christian Studies. 11. 2003. - P. 257-263.

245. James, E. Women, Men and Eunuchs: Gender in Byzantium. - L., 1997. - 378 p.

246. Judge, E.A. Fourth Century Monasticism in the Papyri // Proceedings of the XVI International Congress of Papyrology. - Chico, 1981. - P. 612-620.

247. Judge, B.A. The Earliest Use of Monachos for «Monk» (P. Coll. Youtie 77) and the Origins of Monasticism //Jahrbuch für Antike und Christentum, Bd. 77, 1977. - P. 72-89.

248. Kocka, J. Sozialgeschichte. - Goettingen, 1986. - 232 S.

249. Krawiec, R. Shenoute and the Women of the White Monastery. Egyptian Monasticism in Late Antiquity. - New York, 2002. - 453 p.

250. Krawiec, R. The Role of Female Eider in Shenoute's White Monastery // Christianity and Monasticism in Upper Egypt, 1. - Akhmim-Sohag, Cairo, 2008.

- P. 59-71.

251. Krumbacher, K. Byzantinische Litteraturgeschichte. - B., 1899. - 879 S.

252. Kuznetsova, A.M. Demons versus saints in the Early Eastern orthodox Monasticism // Scrinium. Revue de Patrologie, et d'hagiographie Critique et d'histoire ecclésiastique. T. 2. - Saint-Pétersbourg, 2006. - P. 56-67.

253. Laiou, A.E. Sex, Consent and Coertion in Byzantium // Consent and Co-ertion to Sex and Marriage in Ancient and Medieval Societies. - Washington, 1993. - P. 34-55.

254. Lampe, G.W.H. A Patristic Greek Dictionary. - Oxford, 1912. - 734 p.

255. Lanne, E. La Xeniteia d'Abraham dans l'œuvre d'Irénée. Aux origines du thème monastique de la «peregrinatio» // Irénikon. 1974. 47. - P. 163-187.

256. Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World. - Cambr. Mass.-L., 1999. - 780 p.

257. Leipoldt, J. Schenute von Atripeund die Entstehung des national agyptischen Christentums. - Leipzig, 1903. - 644 S.

258. Levine, Lee. Caesaria under Roman Rule. - Leiden: Brill, 1975. - 310

p.

259. Martimort, A.G. Les Diaconesses: essai historique. - Rome: Edizioni li-turgiche, 1982. - 344 p.

260. McNamara, J.A. Cornelia's Daughters: Paula and Eustochium // Women's Studies. 1984. II. - P. 9-27.

261. McNamara, J.A. Muffled Voices: The Lives of Consecrated Women in the Fourth Century// Medieval Religious Women / ed. J.A. Nichols & L.T. Shank.

- Kalamazoo: MI, 1984. - P. 11-29.

262. Millar, Fergus G.B. A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408-450). - Berkeley: University of California Press, 2006. - 455 p.

263. Mogen, S.L.M. Women and Death Rituals in Late Antiquity: Forming the Christian Identity. - Calgary, 2011. - 210 p.

264. Murray, К. The Exhortation to Candidates for Ascetical Vows at Baptism in the Ancient Syriac Church // New Testament Studies, v. 21, 1974/1975. - Р. 59-80.

265. Nathan, G. The Family in Late Antiquity: The Rise of Christianity and the Endurance of Tradition. - London - New York, 2000. - 564 p.

266. Nedungatt, G. The Covennanters of the Early Syriac Speaking Church // Orientalia Christiana Periodica, v. 39. 1973. - Р. 191-215.

267. Neyt, François. La Formation au Monastere de L'abbe Seridos а Gaza // Christian Gaza in late antiquity / ed. Brouria Bitton-Ashkelony, Aryeh Kofsky. -Leiden: Brill, 2004. - P. 151-164.

268. Parrinello, Rosa Maria. Il monachesimo in Palestina e sul Sinai // Mon-achesimo orientale: un'introduzione / Ed. G. Filoramo. - Brescia: Morcelliana, 2010. - P. 231-280.

269. Patlagean, Evelyne. Ancienne hagiographie byzantine et histoire sociale // Annales. 23. 1968. - P. 23-44.

270. Patlagean, Evelyne. L'histoire de la femme deguisee en moine et l'évolution de la saintete feminine a Byzance // Studi medievali. 1976. Ser. 3. 17. -P. 597-623.

271. Perrone, Lorenzo. Monasticism as a Factor of Religious Interaction in the Holy Land during the Byzantine Period // Sharing the Sacred: Religious Contacts and Conflicts in the Holy Land, First-Fifteenth Centuries CE / Edited by Ari-eh Kofsky, Guy G. Stroumsa. - Jerusalem: Yad Izhak Ben Zvi, 1998. - P. 67-95.

272. Perrone, Lorenzo. Monasticism of Gaza: A Chapter in the History of Byzantine Palestine // Zwischen Polis, Provinz und Peripherie. Beiträge zur byzantinischen Geschichte und Kultur, Herausgegeben / Edited by L.M. Hoffmann, A. Monchizadeh. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. - S. 59-74.

273. Platte, Elizabeth. Monks and Matrons: The Economy of Charity in the Late Antique Mediterranean. - University of Michigan, 2013. - 282 р.

274. Recherches sur la chronique de Jean Malalas. Vol. I. - Paris, 2004. - 206 р.; vol. II. - Paris, 2006. - 288 p.

275. Regnault, Lucien. Moines et laics dans la region de Gaza au Vie siecle // Christian Gaza in late antiquity / ed. Brouria Bitton-Ashkelony, Aryeh Kofsky. -Leiden: Brill, 2004. - P. 165-172.

276. Rousseau, Philipp. Ascetics, Authority, and the Church in the Age of Jerome and Cassian. - Oxford: Oxford University Press, 1978. - 488 p.

277. Rousselle, Aline. Porneia: de la maitrise du corps a la privation sensorielle. - Paris: Presses Universitaires de France, 1983. - 312 p.

278. Rubenson, Samuel. The Egyptian Relations of Early Palestinian Monas-ticism // The Christian Heritage in the Holy Land / Edited by O'Mahony, Anthony and Gunner, Göran and Hintlian, Kevork. - London: Scorpion Cavendish, 1995. -P. 35-46.

279. Rubin, Z. Christianity in Byzantine Palestine. Missionary Activity and Religious Coercio // Jerusalem Cathedra. Vol. 3. 1983. - P. 97-113.

280. Ruether, Rosemary Radford. Misogymism and Virginal Feminism in the Fathers of the Church // Religion and Sexism / Ed. by R. Radford Reuther. - New York: Simon & Schuster, 1974. - P. 150-183.

281. Schonborn, C. von. Sophrone de Jerusalem: Vie monastique et confession dogmatique. - Paris, 1972. - 377 p.

282. Schulenburg, J.T. Female Sanctity: Public and Private Roles, ca. 5001100 // Women and Power in the Middle Ages / ed. M. Erler & M. Kowaleski. -Athens, Georgia, 1988. - P. 102-125.

283. Schulenburg, J.T. «Forgetful of Their Sex»: Female Sanctity and Society, ca. 500-1100. - Chicago, 1998. - 342 p.

284. Sevcenko, Igor. Observations on the Study of Byzantine Hagiography in the last Half-Century. - Toronto, 1995.

285. Sissa, Giulia. Le corps virginal. - Paris: J. Vrin, 1987. - 428 p.

286. Sivan, H. Palestine in Late Antiquity. - Oxford; New York, 2008. - 450

p.

287. Smith, P., Kahila, G. Identification of Infanticide in Archeological Sites: A Case Study from Late Roman and Byzantine Periods at Ashkelon, Israel // J. of Arch. Science. 4. 1992. - P. 667-675.

288. Studies in John Malalas. - Sydney, 1990. - 345 p.

289. Talbot, Alice-Mary. Holy Women of Byzantium: Ten Saints' Lives in English Translation. - Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1996. - Р. 5-13.

290. Talbot, Alice-Mary. The Byzantine family and the Monastery // DOP. 44. 1990. - Р. 119-129.

291. Talbot, Alice-Mary. Women and religious life in Byzantium. - Aldershot, 2002. - 432 p.

292. Tarchnisvili, R.P.M. Die Legende der heiligen Nino und die Geschichte des georgischen Nationalsbewustseins // Byzantinische Zeitschrift. 40. 1940. - S. 40-75.

293. The Oxford Handbook of Byzantine. - New York: Oxford University Press, 2008. - 1021 p.

294. Topping, E.C. St. Matrona and her Friends: Sisterhood in Byzantium // Kathegetria. Essays Presented to Joan Hussey. - Camberley, U.K., 1988. - P. 211224.

295. Torjesen, Karen Jo. When Women Were Priests: Women's Leadership in the Early Church and the Scandal of their Subordination in the Rise of Christianity. - San Francisco: Harper San Francisco, 1995. - 355 р.

296. Torp, H. Le monastere copte de Baouit. Quelques notes d'introduction // Miscellanea Coptica. 1981. 9. - P. 1-8.

297. Tsafir, Yoram. The Loca Sancta and the Invention of Relics in Palestine from the Fourth to Seventh Centuries: their impact on the Ecclesiastical architecture of the Holy Land // Восточнохристианские реликвии. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 56-76.

298. Walvyr К. Galen on Jews and Christians. - London, 1949. - 258 р.

299. Ware, K. The Monk and the Married Christian: Some Comparisons in Early Monastic Sources // Eastern Church Review. 1973. - P. 72-83.

300. Webb, Ruth. Salome's sisters: the rhetoric and realities of dance in late antiquity and Byzantium // Women, Men and Eunuchs: Gender in Byzantium / ed. L. James. - London, 1997. - P. 119-148.

301. Wietheger, C. Das Jeremias kloster zu Saqqara. - B., 1988. - 466 S.

302. Wipszycka, E. L'ascetisme feminine dans l'Egypte de l'Antiquite tardive: Topoi litteraires et forms d'ascese // Le role et le statut de la femme en Egypte Hellenistique, Romaine et Byzantine. - Paris; Leuven, 2002. - P. 355-396.

303. Wipszycka, E. Moines et communautés monastiques en Égypte, IVe -VlIIe siècles. - Varsovie: Journal of Juristic Papyrology, 2009. - XX + 688 p.

304. Wittern,S. Frauen, Heiligkeit und Macht: lateinische Frauenviten aus dem 4. bis 7. Jh. - Stuttgart - Weimar, 1994. - 477 S.

305. Women and Miracles in Christian Biography [IVth-Vth Centuries] // Studia Patristica. 25. 1993. - P. 5-228.

306. Women, Man and Eunuchs. Gender in Byzantium / Ed. L. James. - L.N.Y., 1997. - 567 p.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Физическая карта. Египет и Сиро-Палестинский регион.

По: http://onorino.ru.com

Карта. Восточная Римская (Византийская) империя в начале V в.

По: Ы*р://Ьо^оуйэтт.о^йэтт/^ех^р?Шрю=17669.0

Карта Египта первых веков н.э.

По: Хосроев А.Л. Пахомий Великий (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). - СПб.: Нестор-История, 2003. - С. 397.

Карта. Ранневизантийский Египет

По: Wipszycka E. Moines et communautés monastiques en Égypte, IVe - VIIIe siècles. - Varsovie, 2009. - Р. 1.

Карта. Район Оксиринха и Антиноэ

По: Wipszycka E. Moines et communautés monastiques en Égypte, IVe - VIIIe siècles. - Varsovie, 2009. - Р. 142.

Карта. Нитрия и Скит

По:

Wipszycka E. Moines et communautés monastiques en Égypte, IVe - VIII esiècles. - Varsovie, 2009. - Р. 207.

Карта. Местоположение монастырей Пахомия

По: Wipszycka E. Moines et communautés monastiques en Egypte, IVe - VIIIe siècles. - Varsovie, 2009. - Р. 221.

Карта. Местоположение монастырей Пахомия

По: Хосроев А.Л. Пахомий Великий (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). - СПб.: Нестор-История, 2003. - С. 498.

Приложение 9.

Карта. Административное деление Византийской Палестины

no: Platte, Elizabeth. Monks and Matrons: The Economy of Charity in the Late Antique Mediterranean. - Michigan, 2013. - P. 231.

Приложение 10.

Карта. Населенные пункты и города ранневизантийской Палестины

no: Elliott-Binns, John. Cyril of Scythopolis and the monasteries of the Palestinian Desert. - L. Kihg's College, 1989. - P. 36.

Приложение 11. Карта. Византийская провинция Палестина I

По: Sivan H. Palestine in Late Antiquity. - Oxford; New York, 2008.

Приложение 12. Карта. Византийская провинция Палестина II

По: Sivan H. Palestine in Late Antiquity. - Oxford; New York, 2008.

Приложение 13.

Карта. Византийские провинции Палестина I и Палестина II в У в.

no: Hevelon-Harper, Jennifer L. Disciples of the Desert. Monks, Laity, and Spiritual Authority in Sixth-Century Gaza. - Baltimore; London: Johns Hopkins University, 2005.

Приложение 14. Карта. Византийская провинция Палестина III

По: Sivan H. Palestine in Late Antiquity. - Oxford; New York, 2008.

Карта. Провинция Палестина III к VI в.

no: Hevelon-Harper, Jennifer L. Disciples of the Desert. Monks, Laity, and Spiritual Authority in Sixth-Century Gaza. - Baltimore; London: Johns Hopkins University, 2005. - P. 445.

Приложение 16.

Демографическая карта христианского населения Палестины V в. Соотношение христианских и иудейских культовых мест

о_зокш

no: Hirschfeld, Y. The Desert of the Holy City: The Judaean Desert Monasteries in the Byzantine Period. - Jerusalem, 2002.