Модерн и постмодерн как проекты европейской философии: в работах Юргена Хабермаса и Жака Деррида тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат наук Семашко, Ирина Михайловна

• Семашко, Ирина Михайловна
• кандидат наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат наук Семашко, Ирина Михайловна

Содержание:

Введение

Глава I. Премодерн — модерн — постмодерн: история концептов 14 § 1. Образы времени: концепции прошлого, настоящего и Всемирной

истории

§ 2. История становления модерна и проекта Просвещения

§ 3. Становление концепции постмодерна 30 § 4. Кризис проекта Просвещения и эсхатологические стратегии

Современности

Глава II. Модерн и постмодерн в работах Юргена Хабермаса

§ 1. От парадигмы философии сознания к парадигме взаимопонимания: 46 история развития и основные характеристики проекта модерна

§ 2. Двойственное представление Ю. Хабермаса о постмодерне

§ 3. Теория коммуникативного разума как выход из системного кризиса 64 § 4. Фундаментализм и глобальный терроризм как угроза и стимул

реализации кантианского проекта

Глава III. Метафизика и судьба просвещенческого проекта в работах Жака Деррида

§ 1. Деконструкция, грамматология и другие проекты описания Современности

§ 2. Истоки эсхатологической стратегии Ж. Деррида

§ 3. Эсхатологическая стратегия отсрочки: различание, тайна и не-ответ, хора, призракологика

§ 4. "Новый Интернационал" и другие социально-политические продукты деконструкции

Заключение Список литературы

142

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Модерн и постмодерн как проекты европейской философии: в работах Юргена Хабермаса и Жака Деррида»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена состоянием системного кризиса, затрагивающего не только философию или сферу гуманитарного знания, но и человеческое общество в целом. Скрытые внутри идеологических и философских установок современного западного сознания, западной истории идей причины современного кризисного состояния сформировались под знаком краха просвещенческого проекта и неустойчивого положения философской мысли (а также гуманитарной и социальной сферы в принципе) на распутье модерна/постмодерна.

Модерн и постмодерн в полной мере являются продуктами интеллектуальной истории "Запада" и знаменуют собой два ведущих философских проекта последних веков. Сложившаяся традиция обращает внимание прежде всего на конкурентный и даже враждебный характер отношений между модерном и постмодерном: согласно устоявшейся точке зрения, представители модерна и постмодерна выдвигают полярные цели и задачи, используют взаимоисключающие методы и инструменты для их достижения. Другим устойчивым философским представлением является уже ставшее традиционным ассоциирование проектов модерна и постмодерна с философскими системами и фигурами Юргена Хабермаса и Жака Деррида соответственно (столь же привычным для историко-философских исследований оказывается противопоставление философских проектов Хабермаса и Деррида). Историко-философское осмысление теории коммуникативных действий и деконструкции становится особенно актуальным в свете последних событий, спровоцировавших "примирение" крупнейших философов (после событий 11 сентября 2001 года в Америке и последовавшего объявления "войны терроризму") и создание совместного манифеста, направленного на объединение своих сторонников и воплощение единой программы действий, — программной статьи «Наше обновление после войны: второе рождение Европы», напечатанной 31 мая 2003 года на страницах «Frankfurter Allgemeine Zeitung» и «Liberation».

Состоявшееся "примирение" позволяет призвать к пересмотру уже сложившейся историко-философской традиции противопоставления философских систем Хабермаса и Деррида: отныне их "симпатизирование" модернистскому или постмодернистскому проектам не считается достаточным основанием для подобной позиции. Более того, проведенное нами исследование позволяет установить "вписанность" Хабермаса и Деррида в единую историко-философскую традицию Современности (наличие общих историко-философских корней и преследование общих целей), а также поставить под вопрос сложившееся понимание революционного характера постмодерна.

Степень разработанности проблемы. Историко-философскому изучению проблематики модерна (модернизма) и постмодерна (постмодернизма) по отдельности и вместе посвящали свои труды многие ученые как в России, так и за рубежом. Эти работы — перечислить их все невозможно — носили различный характер и затрагивали исторические, культурные, социальные, философские и иные аспекты. Необходимо, однако, упомянуть те произведения, которые ближе всего по смыслу к теме исследования. О модерне написано большое количество историко-философских работ, начиная с анализа взглядов "первого модерниста" — Г. В. Ф. Гегеля — его продолжателями и толкователями: А. Кожевым, М. Вебером и философами Франкфуртской школы (Т. Адорно, М. Хоркхаймером, Г. Маркузе, В. Беньямином и, конечно, Ю. Хабермасом).

Философии постмодерна также посвящено большое количество трудов и исследований как самих классиков данной философии (начиная с работы Ж.-Фр. Лиотара «Состояние постмодерна», продолжая исследованиями Р. Барта, Ж. Бодрийяра, Ф. Гваттари, Ж. Делёза, Ж. Деррида, X. Ортеги-и-Гассета, Р. Рорти, У. Эко и др.), так и историков философии (например, Р. Аппиньянези, А. А. Грицанова, И. П. Ильина, А. Крокера, Н. Б. Маньковской, В. П. Руднева). Философскому анализу современности как постпросвещенческой эпохе посвящены труды Э. Доманска, Дж. Грея, Н. В. Мотрошиловой, Ф. Фукуямы.

Не меньшей популярностью в качестве тем для историко-философского исследования пользуются фигуры и философские системы Ю. Хабермаса и Ж. Деррида. К изучению жизни и творчества Ю. Хабермаса как представителя Франкфуртской школы, а затем независимого и оригинального мыслителя, обращались ученые всего мира: за прошедшие десятилетия ему посвящено огромное количество работ. Необходимо отметить труды его учеников и последователей по Франкфуртской школе (Р. Виггерхауза, X. Йонаса, П. Коннертона, Ф. Слейтера, А. Хоннета); произведения зарубежных исследователей (С. Дж. Калуна, М. Морриса) и работы отечественных ученых (С. Е. Вершинина, А. В. Гайды, И. П. Фарман, В. Н. Фурса, В. JI. Шульца). Следует выделить отдельно созданные в Интернете сайты — например, http://www.egs.edu/library/juergen-habermas/biography/; http://labazov.livejounial.com/876820.html; https://msu.edu/~robins 11/habermas/; http://www.helsinki.fi/~amkauppi/hablinks.html; http://www.habermasforum.dk — посвященные жизни и творчеству Хабермаса, содержащие собрания его печатных трудов, подборку газетных публикаций, выступлений на радио и телевидении, обсуждения его произведений пользователями глобальной сети.

Интерес к Ж. Деррида и его творчеству у историков философии ничуть не меньший: ему посвящены тысячи работ по всему миру. Среди этого многообразия стоит выделить труды Р. Брэдсворда, JI. Ниалл, К. Норриса, М. Райана, Р. Рорти, М. Спринкера, С. К. Уайта; а также исследования отечественных ученых (Н. С. Автономовой, В. В. Бибихина, А. А. Грицанова, Е. Н. Гурко, Д. Ю. Кралечкина, Д. А. Ольшанского). Кроме того в Интернете существуют специализированные сайты, созданные поклонниками и последователями концепции Деррида, собирающие воедино разрозненные статьи и выступления мыслителя, критическую литературу и мнения пользователей: например, http://labazov.livejournal.com/109707.html; http://www.universalis.fr/encyclopedie/jacques-derrida; http://www.derrida.ws; http ://hy dra.umn.edu/ derrida/j dyr.html; http:// olshansky. sitecity .ru/index.phtml; http://prelectur.stanford.edu/lecturers/derrida.

В связи со сложившимся в последние десятилетия устойчивым представлением о "враждебном", взаимоисключающем характере концепций Хабермаса и Деррида по аналогии с контроверзой модерна и постмодерна их сопоставление проводилось лишь под одним углом зрения — а именно, как комментирование критики Хабермасом творчества Деррида, подробно представленной в работе Хабермаса «Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций» (Лекция VII)1.

Однако после 2003 года в осмыслении творчества Хабермаса и Деррида происходит своеобразный переворот. Это связано с появлением совместной статьи Хабермаса и Деррида «Наше обновление после войны: второе рождение Европы», которая стала возможной благодаря американскому философу Дж. Боррадори, проинтервьюировавшей Хабермаса и Деррида после событий 11 сентября 2001 года и разместившей эти интервью в книге «Философия во времена террора. Диалоги с Юргеном Хабермасом и Жаком Деррида» . Две эти публикации запустили механизм сопоставления мнений виднейших философов современности по проблемам терроризма, взаимоотношений между Америкой и Европой, Западом и остальным миром, в особенности исламскими странами, по настоящему и будущему состоянию Европейского союза, по глобализации и кантианскому проекту. В этом ключе написаны статьи и рецензии Д. Ю. Кралечкина, JL Корбетта, А. Пола, Н. Смита, А. де Хуп Шеффер, Дж. Чейза. И если раньше при сравнении таких разных философий Хабермаса и Деррида историки философии искали именно доказательства и причины их различий, то теперь поздние политические и социально-философские труды двух философов стали анализироваться на предмет общего, объединяющего то, что казалось ранее непримиримым. Квинтэссенцией этого направления стала книга

1 Некоторым интересным исключением на общем фоне работ по интерпретации творчества Хабермаса и Деррида выглядит работа С. М. Фельдмана «The Problem of Critique: Triangulating Habermas, Derrida, and Gadamer Within Metamodernism», где основанием для сравнения философов становится близкая позиция в герменевтике и социальной критике. Фельдман относит Хабермаса, Гадамера и Деррида к единому направлению метамодернизма по причине принадлежности к постметафизической парадигме, отрицающей классическое противопоставление субъекта и объекта. — см. Feldman S. M. The Problem of Critique: Triangulating Habermas, Derrida, and Gadamer Within Metamodernism. — 35 p. URL: http://ssrn.com/abstract= 1522251 (дата обращения: 02. 08.2011).

2 Borradori G. Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida. — Chicago: University of Chicago Press, 2003. — 224 p.

о

«Derrida—Habermas Reader» под редакцией Т. JIacce , соединившая комментарии С. Бенхабиб, Р. Бернштейна, С. Критчли, Т. Лассе, М. Б. Матустика, М. Морриса, Р. Рорти и Б. Хониг в рамках открывшейся возможности поиска единства столь различных философий, как системы Хабермаса и Деррида.

В предпринятом диссертационном исследовании мы предлагаем не останавливаться на сопоставлении поздних политических трудов, но пойти дальше (или глубже) и проанализировать творчество Хабермаса и Деррида на предмет сходных предпосылок и скрытых установок, позволивших двум этим философам в итоге прийти к единому мнению в вопросах о терроризме и будущем Европы, а также к общей программе действий по выходу из кризиса современности. Мы считаем, что поиск общей для Хабермаса и Деррида философской предустановки возможен в рамках сопоставления их видения проектов модерна и постмодерна (рассматриваемых в едином контексте Современности в качестве этапов западноевропейского представления о Всемирной истории) под знаком обретения единой антикризисной стратегии. Данная антикризисная стратегия не была продиктована сиюминутными потребностями, но сформировалась довольно давно в качестве своеобразной эсхатологической стратегии, исподволь руководившей развитием философской концепции как одного, так и другого мыслителя. Таким образом, с историко-философской точки зрения модерн и постмодерн как конкурирующие проекты по описанию Современности оказываются просто альтернативными тактиками по реализации одной и той же антикризисной стратегии.

Объектом исследования выступает корпус текстов Ю. Хабермаса и Ж. Деррида, посвященных модерну и постмодерну как проектам европейской философии.

Предметом исследования выступают историко-философские аспекты осмысления Ю. Хабермасом и Ж. Деррида проектов модерна и постмодерна.

3 Derrida—Habermas Reader / Ed. Lasse Т. —

Chicago: Chicago Univ. Press, 2006. —

7

321p.

Цель исследования — выявление идеологической составляющей как стратегий модерна и постмодерна, так и философских установок Хабермаса и Деррида, обусловивших общность их взглядов по вопросам будущего Европы и антикризисной программы действий.

Проблемы, решаемые в рамках диссертационного исследования, можно сформулировать в виде следующих задач:

— проанализировать процесс становления модерна и постмодерна как двух социокультурных проектов современного этапа европейской философской традиции;

— выявить историко-философские предпосылки основных финалистских стратегий Современности;

— провести текстологическое исследование ключевых работ Хабермаса и Деррида на предмет определения историко-философского контекста и позиций философов по отношению к модерну и постмодерну;

— реконструировать в историко-философской перспективе стратегии Хабермаса и Деррида по преодолению кризиса Современности и его последствий;

— критически проанализировать историко-философские предпосылки и прогностические возможности концепций модерна и постмодерна в качестве проектов европейской философии.

Методологические и теоретические основы исследования. Работа опирается на герменевтические процедуры анализа историко-философского материала. Также используются текстологический, компаративистский и социокультурный подходы в их системной интерпретации. Базовыми методами исследования избраны анализ, сравнение, индукция и синтез. В качестве теоретических источников диссертационного исследования предполагается использовать работы Хабермаса и Деррида, художественные и философские произведения, подвергнутые анализу и критике в трудах Хабермаса и Деррида, а также современные зарубежные и отечественные исследования по данной проблематике.

Научная новизна диссертационного исследования:

1. Текстологически сопоставлены в историко-философском контексте особенности концепций модерна и постмодерна у Хабермаса и Деррида.

2. Произведена историко-философская реконструкция взглядов мыслителей на проблему кризиса модерна.

3. Выдвинута и подтверждена гипотеза о единстве подходов Хабермаса и Деррида к проблеме преодоления кризиса модерна.

4. На основе сравнительного историко-философского анализа концепций Хабермаса и Деррида выявлены общие для них принципы понимания проектов модерна и постмодерна.

5. На основе полученных результатов исследования сформулирована гипотеза интерпретирования модерна и постмодерна как альтернативных тактик по реализации общей эсхатологической стратегии развития западной цивилизации.

Основные результаты диссертационного исследования сформулированы в следующих положениях, выносимых на защиту:

1. В историко-философской перспективе концепции Хабермаса и Деррида объединяет их совместное наследование просвещенческого духа, идей Гегеля и Маркса, а также трансформированного, обновленного воплощения кантианского космополитического проекта построения общества. Западная формальная демократия, интерпретируемая Хабермасом под знаком утопической модели коммуникативного общества, базируется на кантианском космополитическом проекте; к нему же отсылают гегелевская теория противоречий модерна и марксистское представление о системном кризисе. Деррида, уделяя большее внимание методам диалектики, подчеркивает свой безусловный статус наследника Просвещения и выстраивает свое видение утопического общества - "нового Интернационала" - посредством оригинального синтеза идей космополитизма Канта, гражданского общества Гегеля и интернационала Маркса.

2. В рамках диссертационного исследования отмечается, что традиционное для истории философии противопоставление Хабермаса и Деррида сложилось в результате: неоднократных заявлений о разности позиций

9

самих философов; принадлежности Хабермаса и Деррида к различным политико-идеологическим направлениям ("старым левым" и "новым левым" соответственно); ассоциирования фигур и философских систем Хабермаса и Деррида с ведущими конкурирующими проектами Современности (модерном и постмодерном соответственно). Автор подчеркивает всю ангажированность и некорректность абсолютизации подобных противопоставлений и обращает внимание на единое понимание Хабермасом и Деррида проекта Просвещения (его истоков, роли и взаимосвязи с будущим состоянием человечества). Философские системы Хабермаса и Деррида выступают в качестве альтернативных тактик реализации одной и той же эсхатологической стратегии западной цивилизации - отсрочки или избегания кризиса.

3. Хабермас придерживается эсхатологической стратегии избегания или отсрочки кризиса, сформировавшейся под влиянием секуляризированной библейской (иудео-христианской) традиции, а также философий Гегеля, Кожева, Маркса, Вебера, идей Франкфуртской школы (Адорно, Хоркхаймера). У Гегеля Хабермас заимствует концепции модерна и "конца Истории", теорию признания и интеракции. От Маркса Хабермас воспринимает оптимистический эсхатологизм (милленаризм) гегелевской философии, переориентацию с рефлексивно познающего субъекта на субъекта действующего и производящего, выстраивание коммуникативной теории внутри философии практики, противопоставление культурного модерна (модернизма) и общественной модернизации под знаком кризисного процесса. К Веберу Хабермас обращается в контексте теории рационализма и автономизации науки, морали и искусства. У философов Франкфуртской школы Хабермас заимствует разработанную концепцию Просвещения, критику идеологии и ангажированное восприятие модерна.

4. Деррида придерживается эсхатологической стратегии избегания или отсрочки кризиса, сформировавшейся под влиянием платонической и иудейской традиции, апофатической теологии, философских концепций Гегеля, Маркса, Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера, Левинаса, Леви-Стросса. При

разработке теории деконструкции и differance Деррида обращался к противопоставлению Платоном голоса-логоса и письма, а также к введенным им метафорам фармакона и хоры; к фигурам негативности иудаизма и апофатической теологии; к понятию восполнительности и теории происхождения языков Руссо; к гегелевской идеологии "снятия" и Aufhebung; к ницшеанским принципам переоценки и переворачивания метафизических оппозиций; к концептам практики, призрачной логики, милленаризма и интернационала Маркса; к теориям значения и внутреннего сознания времени, а также фонологоцентризму феноменологии Гуссерля; к деструкции и онтологическому различию Хайдеггера; к экономии смерти, дискурсу Другого под знаком письма, следа и разлуки, методам ускользания и откладывания у Левинаса; к психоаналитическим проблемам письма, следов памяти, игры и обходного маневра или запаздывания у Фрейда; к истории безумия как археологии молчания и экономии письма, теории исторического катастрофизма у Фуко; к методу бриколажа и принципам децентрации Леви-Стросса.

5. Историко-философский анализ истоков проектов модерна и постмодерна выявляет их нацеленность на реализацию одной и той же стратегии выхода из кризиса, сформировавшейся в русле европейского историко-философского процесса. Наличие в концепциях Хабермаса и Деррида мощного пласта философских представлений, характерных для модерна, позволяет сформулировать гипотезу, которая ставит под вопрос способность постмодернистского проекта выступать в качестве реальной альтернативы модерна.

Теоретическая и научно-практическая значимость исследования. Предпринятое исследование механизмов реализации эсхатологических стратегий модерна и постмодерна (на примере философских систем Хабермаса и Деррида) позволяет глубже понять историко-философские предпосылки модернистского и постмодернистского проектов, причины и обстоятельства кризисного состояния Современности и возможных последствий принятого решения следовать выбранной стратегии. Полученные выводы и результаты

могут служить основой дальнейших теоретических разработок в области философии модерна и постмодерна, критического переосмысления философского наследия Хабермаса и Деррида, а также оценки влияния данных проектов и философов на интеллектуальную и политическую среду.

Результаты исследования могут быть использованы для подготовки общих и специальных курсов по истории зарубежной философии, социальной философии, истории и теории культуры, политологии. Анализ ряда положений выявленной эсхатологической стратегии модерна и постмодерна может быть использован политиками и политологами, идеологами и философами в их обоснованиях политической, идеологической, интеллектуальной и иной трансформации современного общества.

Апробация работы. Основные положения и научные результаты исследования были подтверждены в публикациях и докладах на научных конференциях: Региональной конференции молодых исследователей Волгоградской области (г. Волгоград, 2007, 2009, 2010 годы); Научной сессии Волгоградского государственного университета (г. Волгоград, 2008, 2009, 2010, 2011 годы); Международной студенческой научной конференции «Философия и жизнь» в рамках Дней петербургской философии (г. Санкт-Петербург, 2008, 2010 годы); Межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы модернизации региона в исследованиях молодых ученых» (г. Волгоград, 2009, 2010, 2011 годы); Международном студенческом коллоквиуме «Современные теории моделирования социально-политических процессов и фактор коллективной памяти» в рамках X международного симпозиума «Диалог мировоззрений: коллективная социально-историческая память и вызовы современности» (г. Нижний Новгород, 27—29 мая 2009 года); I Всероссийской научной конференции «Межкультурные коммуникации и идеология миротворчества» (г. Тюмень, 21 мая 2010 года); II Всероссийской научно-практической конференции «Социальная онтология в структурах теоретического знания» (г. Ижевск, 28—29 мая 2010 года); Общероссийской молодежной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы» в рамках Дней

петербургской философии (г. Санкт-Петербург, 20 ноября 2010 года); Всероссийской конференции по итогам Открытого конкурса работ студентов, курсантов, аспирантов, адъюнктов высших учебных заведений и молодых ученых по тематике «Наука и образование против террора» (г. Москва, 27 ноября 2010 года).

Диссертация была обсуждена на заседании кафедры философии Волгоградского государственного университета. Основные положения диссертации изложены в 16 научных работах, общий объем опубликованных работ составляет 4,61 п.л., в том числе две статьи, содержащиеся в журналах, рекомендованных ВАК.

Структура диссертации определяется целями и задачами исследования, а также рамками заявленной темы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, двенадцати параграфов, заключения и списка используемой литературы на 170 страницах.

ГЛАВА 1. ПРЕМОДЕРН — МОДЕРН — ПОСТМОДЕРН:

ИСТОРИЯ КОНЦЕПТОВ

§ 1. Образы времени: концепции прошлого, настоящего

и Всемирной истории

Спор о модерне и постмодерне стоит в центре западной философии последних десятилетий4. Однако эти выражения употребляются настолько часто, что становятся слишком привычными, банальными и потому кажутся понятными. Содержание этих терминов остается предельно расплывчатым и ускользает от попыток конкретизации5. Объекты определяются скорее интуитивно, схватываются приблизительно, причем представителями каждой дисциплины по-своему. Точные дефиниции понятий отсутствуют6.

В нашем исследовании мы исходили из того, что, и модерн, и постмодерн — это исторические понятия западной цивилизации, возникшие и оформившиеся в качестве паттернов европейского представления о Всемирной (универсальной) истории, рассматривающей течение времени

у

определенным установленным образом .

4 Необходимо отметить, что некоторыми авторами отождествляются, а некоторыми — разводятся близкие по смыслу модерн и модернизм. Аналогичная ситуация наблюдается и в отношении постмодерна и постмодернизма. Во избежание путаницы сразу же установим, что модернизм (как и постмодернизм) — это вполне определенный стиль философствования, сформировавшийся на базе авангардных тенденций в архитектуре, литературе, кино и других искусствах. Говоря же о модерне (как и постмодерне), будем подразумевать не узкое стилистическое или культурное течение, а характерную для определенного этапа цивилизации историческую ситуацию.

5 При этом в соответствии с упрощенной исторической схемой совершенно игнорируется история подавляющего большинства жителей Земли, выпадающих из такой телеологической парадигмы и движущихся по иной траектории. «Европоцентричное сознание отличается гносеологическим расизмом и постоянно осуществляет отождествление: западноевропейское = европейское = универсальное». — цит. по:. Дугин А. Пост Модерн? — Дата обновления: 09. 05. 2000. URL: http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=549 (дата обращения: 23. 02. 2010).

6 см. Доманска Э. Философия истории после постмодернизма / пер. с англ. М. А. Кукарцевой. — М.: Канон+, 2010. — С. 71, 345; ср.: Пигалев А. И. Эсхатологические архетипы в философии истории // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2007. — № 3—4. — С. 234.

7 см.: Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом: теория и история. В 2 т. T.1: Конструирование прошлого. — СПб.: Наука, 2003. — С. 453—473; ср.: Дугин А. Постмодерн и Россия. Телос истории: от традиции через модерн к постмодерну [Электронный ресурс]. — Дата обновления: 09. 09. 2005. URL: http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2655 (дата обращения: 23. 02. 2010); Кузнецов А. Г., Сивков Д. Ю. (Не)обратимость истории: от конструкции к деконструкции и обратно // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 9: Исследования молодых ученых. — 2010. — Вып. 8. В 2 частях. Часть 1. — С. 27—39.

Для обозначения "существования человеческой (социальной) реальности во времени" использовалось греческое слово ioropia: исторические тексты были ориентированы на настоящее, точнее на ближайшее или "актуальное" прошлое8. Фундамент современного понимания истории составляет разделение прошлого (являющегося объектом исторического знания) и настоящего (и будущего); хотя само понятие "прошлого" и его отличие от "настоящего", а также граница между ними до сих пор остаются не вполне определенными9. За счет постоянно повторяемого начального акта разделения настоящего от прошлого история делится на "периоды", отличие которых полагается инаковостью, нетождественностью данного и предшествующего временного промежутка10.

Первые хронологические системы, в которых осуществляются

попытки найти закономерности в последовательности событий и создать

периодизацию исторического процесса, появляются к III веку до н.э. В их

основе лежит понятие эры (аёга — исходное число)11, подразумевающее

некое (действительное или вымышленное) системообразующее событие:

эпоху - начало отсчета и/или эсхатон - финал. Ссылаясь на исследования

Г. Мюрдаля, И. М. Савельева и А. В. Полетаев выделяют два вида эпох:

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Семашко, Ирина Михайловна, 2011 год

Список литературы

1. Августин, А. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского / Аврелий Августин. — М. : ACT, 2006. — 440, [8] с.

2. Аверинцев, С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (общие замечания) / С. С. Аверинцев // Античность и Византия / ред. JI. А. Фрейберг. — М.: Наука, 1975. — С. 266—285.

3. Автономова, Н. Деррида и грамматология / Наталия Автономова // Деррида, Ж. О грамматологии / Жак Деррида ; пер. с фр. и вступ. ст. Наталии Автономовой. — М. : Ad Marginem, 2000. — С. 7—107.

4. Альтюссер, JI. Ленин и философия / Л. Альтюссер ; [пер. с фр. Н. Кулиш]. — М. : Ad Marginem, 2005. — 176 с.

5. Анкерсмит, Ф. Возвышенный исторический опыт / Ф. Анкерсмит. — М. : Европа, 2007. — 612 с.

6. Аппиньянези, Р. Знакомьтесь: Постмодернизм / Ричард Аппиньянези; при участии Зияуддина Сардара и Патрика Карри ; рис. Криса Гэрретта ; [пер. с англ. В. Правосудова]. — СПб. : Академический проект, 2004. — 176 с. : ил.

7. Аристотель. Физика / Аристотель // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 3. / Аристотель. — М.: Мысль, 1981. — С. 59—262.

8. Барг, М. А. Эпохи и идеи: становление историзма /М. А. Барг. — М. : Мысль, 1987. —350 с.

9. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт ; [сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. — М.: Прогресс ; Универс, 1994. — 616 с.

10. Барт, Р. Мифологии / Р. Барт ; [вступ. ст. и коммент. С. Н. Зенкина]. — М. : Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — 312 с.

П.Барт, Р. Удовольствие от текста / Р. Барт // Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт ; [сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. — М. : Прогресс ; Универс, 1994. — С. 496—497.

12. Бартоли, А. Начало итальянской литературы / А. Бартоли // Флорентийские чтения: Итальянская жизнь и культура. Т. 1. — М. : Изд-во И. А. Маевского, 1914. — С. 214—237.

13. Баширов, Л. А. Исламский фундаментализм: генезис, идеология, практика / JI. А. Баширов // Вопросы религии и религиоведения. — 2009. — Выпуск 1. Ч. 4. — С. 382—400.

14. Беньямин, В. Историко-философские тезисы (1940) [Электронный ресурс] / В. Беньямин ; пер. с нем. В. Биленкина. URL: http://www.left.ru/2001/7/benjamin.html#(2) (дата обращения: 28. 08. 2011).

15. Беньямин, В. О понятии истории / В. Беньямин // Новое литературное обозрение. — 2000. — № 46. — С. 81—90.

16. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. — М. : Мысль, 1990. — 175 с.

17. Бжезинский, 3. Обращение к конференции «Новые стратегии США для мира и безопасности» / Збигнев Бжезинский // Общая тетрадь. Вестник Московской школы политических исследований. — 2004. — № 1 (28). — С. 35—41.

18. Бибихин, В. В. Деррида читает Хайдеггера / В. В. Бибихин // Деррида, Ж. Позиции. Беседы с Анри Ронсом, Юлией Кристевой, Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта / Жак Деррида ; [пер. с фр. В. В. Бибихина]. — М. : Академический Проект, 2007. — С. 152—158.

19. Бибихин, В. В. Жак Деррида / В. В. Бибихин // Деррида, Ж. Позиции. Беседы с Анри Ронсом, Юлией Кристевой, Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта / Жак Деррида ; [пер. с фр. В. В. Бибихина]. — М. : Академический Проект, 2007. — С. 5—8.

20. Бибихин, В. В. Послесловие переводчика / В. В. Бибихин // Деррида, Ж. Позиции. Беседы с Анри Ронсом, Юлией Кристевой, Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта / Жак Деррида ; [пер. с фр. В. В. Бибихина]. — М. : Академический Проект, 2007. — С. 119—125.

21. Библия: Книги Священного писания Ветхого и Нового завета канонические / в рус. пер. с параллел. местами и прил. — М. : Российское Библейское Общество, 1994. — 286, XXXXIV с.

149

22. Бикерман, Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность / Э. Бикерман ; [пер. с англ. И. М. Стеблин-Каменского; отв. ред. М. А. Дандамаев]. — М. : Наука, 1975. — 336 с.

23. Блок, М. Апология истории, или Ремесло историка / М. Блок ; пер. с фр. — 2-е изд. — М. : Наука, 1986. — 178 с.

24. Боден, Ж. Метод легкого познания истории / Ж. Боден ; пер. с лат. — М.: Наука, 2000. —419 с.

25. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр ; [пер. и вступит, ст. С. Н. Зенкина]. — М. : Добросвет, 2000. — 387 с.

26. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. — М. : Рудомино, 1995. — 302 с.

27. Браг, Р. Европа, Римский путь / Реми Браг ; пер. с фр. — М. : Аллегро—Пресс, 1995. — 176 с.

28. Бражников, И. Православие и постмодерн: иллюзии и перспективы [Электронный ресурс] / Илья и Яна Бражниковы. — Дата обновления: 31. 12. 2006. URL: http://www.pravaya.ru/look/10436 (дата обращения: 23. 02. 2010).

29. Вайнштейн, О. JI. Западноевропейская средневековая историография / О. Л. Вайнштейн. — М.; Л. : Наука, 1964. — 482 с.

30. Вебер, М. Основные социологические понятия / М. Вебер // Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер ; пер. с нем. ; [сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко]. — М. : Прогресс, 1990. —С. 633—643.

31. Вебер, М. Типы господства [Электронный ресурс] / М. Вебер // Вебер, М. Хозяйство и общество / М. Вебер. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/veber/tip_gosp.php (дата обращения: 21. 08. 2011).

32. Вебер, М. Типы господства [Электронный ресурс] / М. Вебер. URL: http://www.politizdat.ru/fragment/66/ (дата обращения: 21. 08. 2011).

33. Вежбицкая, А. Семантика, культура и познание: общечеловеческие понятия в культуроспецифических контекстах / А. Вежбицкая // THESIS. — 1993. — Вып. 3. — С. 185—206.

34. Великанов, А. Симулякр ли я дрожащий, или право имею /

A. Великанов. — М. : Новое литературное обозрение, 2007. — 272 с.

35. Винокуров, Е. Ю. Вместе с Кантом: Философские основания дискуссии о глобальном политическом устройстве [Электронный ресурс] / Е. Ю. Винокуров. — С. 12—30. — Дата обновления: 09.05.2010. URL: http://vinokurovinfo/assets/files/Vinokurov%20Kant%20monograph%20rus%20.pdf (дата обращения: 21. 08. 2011).

36. Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф. Гегель. — М. : Мысль, 1990. — 524 с. — («Философское наследие»).

37. Гене, Б. История и историческая культура средневекового Запада / Б. Гене ; пер. с фр. — М. : Языки славянской культуры, 2002. — 496 с.

38. Грей, Дж. Поминки по Просвещению: Политика и культура на закате современности / Джон Грей ; пер. с англ. под общ. ред. Г. В. Каменской. — М. : Праксис, 2003. — 386 с. — («Новая наука политика»).

39. Громов, И. А. Западная социология / И. А. Громов, А. Ю. Мацкевич,

B. А. Семенов. — СПб. : Ольга, 1997. — 372 с.

40. Гулыга, А. В. Кант / А. В. Гулыга. — М. : Молодая гвардия, 1977. — 304 с.

41.Гуревич, А. Я. Жак Jle Гофф и «Новая историческая наука» во Франции / А. Я. Гуревич // Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Жак Ле Гофф ; пер. с фр. ; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного ; послесл. А. Я. Гуревича. —М. : Прогресс ; Прогресс—Академия, 1992. — С. 352—373.

42. Гурко, Е. «Дар смерти» (Donner la mort, Aporias) // Гурко, E. Деконструкция: тексты и интерпретация. Деррида Ж. Оставь это имя (Постскриптум), Как избежать разговора: денегации. — Минск : Экономпресс, 2001. — С. 154—172.

43. Гурко, Е. «Сила и означение» (Force et signification): «танец с ручкой в руке» / Е. Гурко // Гурко, Е. Деконструкция: тексты и интерпретация. Деррида Ж. Оставь это имя (Постскриптум), Как избежать разговора: денегации / Елена Гурко, Жак Деррида. — Минск : Экономпресс, 2001. — С. 36—47.

44. Гуссерль, Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / Э. Гуссерль ; [пер. с нем. А. В. Михайлова ; вступит, ст. В. А. Куренного]. — М. : Академический Проект, 2009. — 489 с.

45. Гуссерль, Э. Картезианские размышления [Электронный ресурс] / Э.Гуссерль. — СПб. : Наука, 2006. — 124 с. (неориг.) URL: http://www.infanata.c0m/science/l 146121860-gusserl-kartezianskie-razmyshleniya.html (дата обращения: 24. 08. 2011).

46. Гуссерль, Э. Феноменология внутреннего сознания времени / Э. Гуссерль // Гуссерль, Э. Собрание сочинений. Т. 1. / Э. Гуссерль ; [сост., вступ. ст., пер. В. И. Молчанова]. — М. : Гнозис, 1994. — 163 с.

47. Делез, Ж. Ницше / Ж. Делез ; пер. с фр., послесл. и коммент. С. Л. Фокина. — СПб. : Аксиома, 1997. — 184 с.

48. Делез, Ж. Ницше и философия / Ж. Делез ; пер. с фр. О. Хомы под ред. Б. Скуратова. — М. : Ad Marginem, 2003. — 392 с.

49. Деррида, Ж. Вне книги. Предисловия / Ж. Деррида //Деррида, Ж. Диссеминации / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — Екатеринбург : У-Фактория, 2007. — С. 9—70.

50. Деррида, Ж. «Генезис и структура» и феноменология / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 249—274.

51. Деррида, Ж. Голос и феномен / Ж. Деррида ; пер. с англ. С. Г. Кашиной // Деррида, Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / Жак Деррида. — СПб. : Алетейя, 1999. — С. 9—137.

52. Деррида, Ж. Когито и история безумия / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 54—104.

53. Деррида, Ж. Кроме имени / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Эссе об имени / Жак Деррида ; пер. с фр. Н. А. Шматко. — М. : Институт экспериментальной социологии ; СПб. : Алетейя, 1998. — С. 71—134.

54. Деррида, Ж. Маркс и сыновья / Жак Деррида ; пер. с фр. Дмитрий Новиков. —М. : Logos-altera, 2006. — 104 с. — («Леваякарта»).

152

55. Деррида, Ж. Насилие и метафизика. Очерк мысли Эммануэля Левинаса / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М.: Академический Проект, 2000. — С. 124—248.

56. Деррида, Ж. Национальность и философский национализм / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Позиции. Беседы с Анри Ронсом, Юлией Кристевой, Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта / Жак Деррида ; [пер. с фр. В. В. Бибихина]. — М. : Академический Проект, 2007. — С. 126—151.

57. Деррида, Ж. О грамматологии / Жак Деррида ; пер. с франц. и вступит, ст. Наталии Автономовой. —М. : Ас1 Ма^пет, 2000. — 511 с.

58. Деррида, Ж. Позиции. Беседы с Анри Ронсом, Юлией Кристевой, Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта / Жак Деррида ; [пер. с фр. В. В. Бибихина]. — М. : Академический Проект, 2007. — 160 с.

59. Деррида, Ж. Призраки Маркса [Государство долга, работа скорби и новый интернационал] / Жак Деррида ; [пер. с франц. Б. Скуратова ; под общ. ред. Д. Новикова]. — М. : Ьо§оз-акега, 2006. — 256 с. — («Леваякарта»).

60. Деррида, Ж. Различение / Ж. Деррида ; пер. с фр. Н. В. Суслова // Деррида, Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / Жак Деррида. — СПб. : Алетейя, 1999. — С. 168—208.

61. Деррида, Ж. Сила и значение / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 9—53.

62. Деррида, Ж. Страсти / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Эссе об имени / Жак Деррида ; пер. с фр. Н. А. Шматко. — М. : Институт экспериментальной социологии ; СПб. : Алетейя, 1998. — С. 13—70.

63. Деррида, Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 445—466.

64. Деррида, Ж. Фармация Платона / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Диссеминации / Жак Деррида ; пер. с фр. Д. Кралечкина. — Екатеринбург : У-Фактория, 2007. — С. 73—217.

65. Деррида Ж. Форма и значение. Замечание по поводу феноменологии языка / Ж. Деррида ; пер. с англ. С. Г. Кашиной // Деррида, Ж. Голос и

153

феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / Жак Деррида. — СПб. : Алетейя, 1999. —С. 138—167.

66. Деррида Ж. Хора / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Эссе об имени / Жак Деррида ; пер. с фр. Н. А. Шматко. — М. : Институт экспериментальной социологии ; СПб. : Алетейя, 1998. — С. 135—190.

67. Деррида, Ж. Эдмон Жабе и вопрос книги / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 105—123.

68. Деррида, Ж. Эллипс / Ж. Деррида // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. —С. 467—475.

69. Доманска, Э. Философия истории после постмодернизма / Эва Доманска; [пер. с англ. М. А. Кукарцевой]. — М. : Канон+, 2010. — 400 с.

70. Дугин, А. Пост Модерн? [Электронный ресурс] / Александр Дугин. — Дата обновления: 09. 05. 2000. URL: http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=549 (дата обращения: 23. 02. 2010).

71. Дугин, А. Постмодерн и Россия. Телос истории: от традиции через модерн к постмодерну [Электронный ресурс] / Александр Дугин. — Дата обновления: 09. 09. 2005. URL: http://www.evrazia.org/modules.php ?name=News&file=article&sid=2655 (дата обращения: 23. 02. 2010).

72. Жаринов, К. В. Терроризм и террористы: Ист. справочник / К. В. Жаринов ; под общ. ред. А. Е. Тараса. — Минск : Харвест, 1999. — 606 с.

73. «Жизненный мир» в концепции Хабермаса [Электронный ресурс] / URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000022/st080.shtml (дата обращения: 15. 09. 2009).

74. Закиров, А. В. Р. Козеллек: Структурная и эмпирическая история [Электронный ресурс] / А. В. Закиров. URL: www.vspu.ac.ru/files/povsednevnost/3.doc (дата обращения: 21. 08. 2011).

75. Зверева, Г. И. Понятие «исторический опыт» в «новой философии истории» / Г. И. Зверева // Теоретические проблемы исторических исследований. — 1999. — Вып. 2. — С. 104—117.

76. Зверева, Г. И. Реальность и исторический нарратив: проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории / Г. И. Зверева // Одиссей. Человек в истории. 1996. — M. : Coda, 1996. — С. 11—24.

77. Зелинский, А. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря / А. Н. Зелинский // Контекст. 1978: Литературно-теоретические исследования. — М. : Наука, 1978. — С. 62—135.

78. Зенкин, С. Н. Жан Бодрийяр: время симулякров / С. Н. Зенкин // Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Жан Бодрийяр ; [пер. и вступит, ст. С. Н. Зенкина]. — М. : Добросвет, 2000. — С. 5—42.

79. Зиммель, Г. Проблема исторического времени / Г. Зиммель ; пер. А. М. Руткевича // Зиммель, Г. Избранное. В 2 т. Т. 1. Философия культуры / Г. Зиммель. — М. : Юрист, 1996. — С. 517—529.

80. Ильин, И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа /И. П. Ильин. — М. : Интрада, 1998. — 254 с.

81. Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. — М. : Наука, 1993. —145 с.

82. Канке, В. А. Философия: Учеб. пособ. для студ. высш. и ср. спец. учеб. заведений / В. А. Канке. — М. : Логос, 2001. — 272 с. : ил.

83. Кант, И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / И. Кант // Кант, И. Сочинения в 8 т. Т. 8. / И. Кант. — М. : Чоро, 1994. — С. 12—28.

84. Кант, И. К вечному миру / И. Кант // Кант, И. Сочинения в 6 т. Т. 6. / И. Кант. — М. : Мысль, 1966. — С. 257—347.

85. Кант, И. Конец всего сущего / И. Кант // Кант, И. Сочинения в 8 т. Т. 8. / И. Кант. — М. : Чоро, 1994. — С. 205—219.

86. Караччоло, Л. Геополитика после 11 сентября / Лучо Караччоло // Общая тетрадь. Вестник Московской школы политических исследований. — 2002. — № 4 (23). — С. 55—59.

87. Кильдюшов, О. В. Актуален как никогда / О. В. Кильдюшов // Хабермас, Ю. Проблемы легитимации позднего капитализма / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. JI. В. Воропай ; общ. ред. и вступит, ст. О. В. Кильдюшов ; прим., именной и предм. указатели Т. А. Дмитриев]. — М. : Праксис, 2010. — С. I—VIII.

88. Климишин И. А. Календарь и хронология / И. А. Климишин. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Наука, 1990. — 478 с. : ил.

89. Кожев, А. Введение в чтение Гегеля. Лекции по феноменологии духа, читавшиеся с 1933 по 1939 г. в Высшей практической школе / А. Кожев ; подборка и публикация Р. Кено; [пер. с фр., послесл. А. Г. Погоняйло]. — СПб. : Наука, 2003. — 792 с.

90. Козловски, П. Супермодерн или постмодерн? Деконструкция и мистика в двух версиях постмодернизма / П. Козловски // Историко-философский ежегодник 1997 / [редкол.: Н. В. Мотрошилова (отв. ред.) и др.]. — М. : Наука, 1999. — С. 338—356.

91.Коулмен, Дж. Модернизация и социальное устроение общества / Дж. Коулмен // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособ. для студ. вузов / сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М. : Аспект Пресс, 1998. — С. 467—468.

92. Кралечкин, Д. Те(х)орроризм: Хабермас и Деррида против терроризма. Сценарий для экранизации (по мотивам Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida) [Электронный ресурс] /Д. Кралечкин. URL: http://censura.ru/articles/contraterror.htm (дата обращения: 21. 06. 2011).

93. Кристева, Ю. Разрушение поэтики / Ю. Кристева // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / пер. с фр. и вступ. ст. Г. К. Косикова. — М. : Прогресс, 2000. — С. 458—483.

94. Кузнецов, А. Г. (Не)обратимость истории: от конструкции к деконструкции и обратно / А. Г. Кузнецов, Д. Ю. Сивков // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 9: Исследования молодых ученых. — 2010. — Вып. 8. В 2 частях. Часть 1. — С. 27—39.

156

95. Кузнецов, В. Деррида как Деррида / Василий Кузнецов // Деррида, Ж. Письмо и различие / Жак Деррида ; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Академический Проект, 2000. — С. 3—6.

96. Кукарцева, М. Вместо Введения / Марина Кукарцева // Доманска, Э. Философия истории после постмодернизма / Эва Доманска ; [пер. с англ. М. А. Кукарцевой]. — М. : Канон+, 2010. — С. 7—26.

97. Лакер, У. Истоки терроризма = Приложение 4 / У. Лакер // Кожушко, Е. Современный терроризм: Анализ основных направлений / Евгений Кожушко ; под общ. ред. А. Е. Тараса. — Минск : Харвест, 2000. — С. 365—390.

98. Леви-Стросс, К. Неприрученная мысль / К. Леви-Стросс // Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс ; пер. с фр., вступ. ст., примеч. А. Б. Островского. — М. : ТЕРРА—Книжный клуб ; Республика, 1999. —С. 111—336.

99. Лега, В. П. Современная западная философия. Фридрих Ницше [Электронный ресурс] / В. П. Лега. — Дата обновления: 24. 12. 2003. URL: http://www.sedmitza.ru/text/431820.html (дата обращения: 23. 02. 2010).

100. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Жак Ле Гофф ; пер. с фр. ; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного ; послесл. А. Я. Гуревича. — М. : Прогресс ; Прогресс—Академия, 1992. — 376 с.

101. Ле Гофф, Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом истории? / Ж. Ле Гофф // THESIS. — 1994. — Вып. 4. — С. 177—192.

102. Ле Руа Ладюри, Э. Застывшая история / Э. Ле Руа Ладюри // THESIS. — 1993. — Вып. 2. — С. 153—173.

103. Лиотар, Ж.-Фр. Состояние постмодерна / Ж.-Фр. Лиотар ; пер. с фр. Н. А. Шматко. — СПб. : Алетейя, 1998. — 160с.

104. Малер, А. Преодоление Постмодерна [Электронный ресурс] / Аркадий Малер. URL: http://www.katehon.ru/html/top/pMlosophia/preodolenie_postmoderna.htm (дата обращения: 23. 02. 2010).

105. Маньковская, Н. Б. Париж со змеями. (Введение в эстетику постмодернизма) / Н. Б. Маньковская. — М. : ИФРАН, 1994. — 220 с.

106. Марков, Б. В. Мораль и разум / Б. В. Марков // Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Юрген Хабермас ; пер.

157

с нем. под ред. Д. В. Скляднева. — Изд. 2-ое, стереотипное. — СПб. : Наука, 2006. — С. 287—377.

107. Маркс, К. К еврейскому вопросу / К. Маркс // Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. — 2-е изд. — В 50 т. Т. 1. — М. : Госполитиздат, 1955. —С. 382—413.

108. Маркс, К. К Критике политической экономии / К. Маркс // Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. — 2 изд. — В 50 т. Т. 13. — М. : Госполитиздат, 1959. — С. 1—167.

109. Маркс, К. Манифест коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс. — М. : Госполитиздат, 1950. — 72 с.

110. Маслов, О. Символы и знаки XXI века (часть 2: тупик и лабиринт) [Электронный ресурс] / Олег Юрьевич Маслов, Александр Васильевич Прудник. — Дата обновления: 25. 10. 2006. URL: http://www.polit.nnov.ru/2006/10/25/symboltwo/ (дата обращения: 23. 02. 2010).

111. Мехед, Г. Проблема глобальной справедливости и кантовский проект "вечного мира" [Электронный ресурс] / Г. Мехед. Дата обновления: 09. 05. 2010. URL: http://www.politvektor.ru/glavnaya-tema/4689/ (дата обращения: 21. 08. 2011).

112. Михайлов, А. В. Вместо введения / А. В. Михайлов // Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет / М. Хайдеггер ; составл., переводы, вступ. статья, примеч. А. В. Михайлова. — М. : Гнозис, 1993. — С. VII—LII.

113. Мотрошилова, Н. В. Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов / Н. В. Мотрошилова. — 2-е, расшир. и испр. изд-е книги «Цивилизация и варварство в современную эпоху». — М. : ИФРАН ; Канон+, 2010. — 480 с. — («Гуманитарное знание — XXI век»).

114. Некрасов, С. Н. Социальный прогресс и проблема фетишизма: Постструктуралистская семиология фетишизма и марксистское обществознание / С. Н. Некрасов. — Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1989. — 196 с.

115. Немировский, А. И. Рождение Клио: У истоков исторической мысли / А. И. Немировский. — 2-е изд. — Воронеж : Изд-во Воронежского ун-та, 1986. —352 с.

116. Панарин, А. С. Православная цивилизация в глобальном мире / Александр Панарин. — М. : Эксмо, 2003. — 544 с.

117. Паяр, К. Возможен ли вечный мир? Кант или миротворческий разум / К. Паяр // Логос. — 2003. — № 1 (36). — С. 10—19.

118. Петренко, Е. Л. Ю. Хабермас размышляет о модерне / Е. Л. Петренко // Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций / Юрген Хабермас ; [пер. с нем.]. — 2-е изд., испр. — М. : Весь Мир, 2008. —С. 395—410.

119. Пигалев, А. И. Знак и психика: виртуальная прагматика постмодернистских психотехник / А. И. Пигалев // Мир психологии. — 2008.

— №2. —С. 26—36.

120. Пигалев, А. И. Магия осознанного намерения в современных стратегиях управления реальностью / А. И. Пигалев // Вопросы философии.

— 2010. — № 5. — С. 37—45.

121. Пигалев, А. И. Мировоззренческие синтезы на фоне деконструктивистской стратегии / А. И. Пигалев // Дифференциация и интеграция мировоззрений: философский и религиозный опыт (Междунар. чтения по теории, истории и философии культуры № 18) / гл. ред. Л. М. Морева. — СПб.: Эйдос, 2004. — С. 75—91.

122. Пигалев, А. И. Постмодернистская апокалиптика как упреждающее обновление цивилизационного проекта / А. И. Пигалев // Вопросы философии. — 2011. — № 5. — С. 30—40.

123. Пигалев, А. И. Эсхатологические архетипы в философии истории / А. И. Пигалев // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2007. — № 3—4. — С. 234—250.

124. Плат, Э. Ниспровержение субъекта у Лакана / Э. Плат ; [пер. с англ. Ларисы Кудри] // ХОРА. — 2009. —№ 3/4 (9/10). — С. 93—108.

125. Платон. Тимей / Платон // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. / Платон ; [пер. с древнегреч.; общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи]. — М. : Мысль, 1994. — С. 421—500.

126. Протестантизм: Словарь атеизма / под общ. ред. Л. Н. Митрохина.

— М.: Политиздат, 1990. — 319 с.

127. Протопопова И. AÔyoç ÇiOov: Платон и Деррида / И. Протопопова // Синий диван. —2008. —№ 10—11. —С. 96—114.

128. Рыков, А. В. Постмодернизм как «радикальный консерватизм». Проблема художественно-теоретического консерватизма и американская теория современного искусства 1960-1990-х гг. / А. В. Рыков. — СПб. : Алетейя, 2007. — 376 с.

129. Савельева, И. М. Знание о прошлом: теория и история. В 2 т. Т. 1: Конструирование прошлого / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. — СПб. : Наука, 2003. — 632 с.

130. Семашко, И. М. Глобальный терроризм как побочный эффект глобализации в рамках полицивилизационного подхода С. Хантингтона / И. М. Семашко // Межкультурные коммуникации и идеология миротворчества: сборник статей I Всероссийской научной конференции, 21 мая 2010 г. / науч. ред. В. И. Семенова ; отв. ред. JI. Ф. Балина, Ф. В. Тарасов. — Тюмень : РИЦ ТГАКИСТ, 2010. — С. 43—50.

131. Семашко, И. М. Кризис проекта Просвещения и эсхатологические стратегии Современности / И. М. Семашко // Материалы научной сессии, г.Волгоград, апр. 2011г. Вып. 2. Философские, социальные и исторические науки / отв. ред. А. Э. Калинина. — Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2011. (в печати)

132. Семашко, И. М. Критика Ю. Хабермасом постмодернистских позиций немецких и американских неоконсерваторов / И. М. Семашко // Материалы научной сессии, г. Волгоград, апр. 2011г. Вып. 2. Философские, социальные и исторические науки / отв. ред. А. Э. Калинина. — Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2011. (в печати)

133. Семашко, И. М. Противостояние модерна и традиции: перманентный антагонизм / И. М. Семашко // Философия и жизнь: Тезисы докладов и выступлений студенческой научной конференции 20 ноября 2010 г. в рамках Дней петербургской философии—2010. — СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2010. — С. 30.

134. Семашко, И. М. Современный исламский фундаментализм: «1а Revanche de Dieu» и/или альтернативный проект глобализации? /

160

И. М. Семашко // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии. — 2011. — № 1 (13). —С. 109—113.

135. Смит, Н. Рецензия на монографию Г. Боррадори... / Ник Смит // ХОРА. — 2008. — № 2. — С. 164—171.

136. Современные философы о «проекте модерна» [Электронный ресурс]. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/stl 12.shtml (дата обращения: 30. 06. 2011).

137. Соколов, Б. Г. «Страсти» по Ницше / Б. Г. Соколов // Ницше, Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Предисловие к Рихарду Вагнеру / Фридрих Ницше ; Б. Г. Соколов — предисл., послесл., коммент. — СПб. : Азбука, 2000. — С. 5—30.

138. Соловьев, Э. Ю. Кантовская идея «вечного мира» и некоторые проблемы современной социальной философии [Электронный ресурс] / Э.Ю. Соловьев. — Дата обновления: 09. 05. 2010. URL: http://www.mion.novsu.ac.ru/gev/projects/seminar/Soloviev.pdf (дата обращения: 21.08.2011).

139. Соссюр, Ф. де. Курс общей лингвистики / Ф. де Соссюр // Соссюр, Ф. де. Труды по языкознанию / Ф. де Соссюр ; [пер. с фр. под ред. А. А. Холодовича]. — М. : Прогресс, 1977. — С. 31—274.

140. Стрелков, В. И. К онтологии исторического текста: некоторые аспекты философии истории Ф. Р. Анкерсмита / В. И. Стрелков // Одиссей. Человек в истории. 2000. — М. : Наука, 2000. — С. 139—151.

141. Терроризм в современном мире. Опыт междисциплинарного анализа (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. — 2005. — № 6. — С. 3—36.

142. Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А. Дж. Тойнби ; пер. с англ. — М. : Прогресс, 1991. — 736 с. (с. 34)

143. Тренин, Д. Россия: новые парадигмы безопасности / Дмитрий Тренин // Общая тетрадь. Вестник Московской школы политических исследований. — 2003. — № 3 (26). — С. 35—39.

161

144. Уайт, X. Метаистория: историческое воображение в Европе XIX века / X. Уайт. — Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 528 с.

145. Февр, JI. Бои за историю / JI. Февр. — М. : Наука, 1990. — 627 с.

146. Философия: Учебник для вузов / под общ. ред. В. В. Миронова. — М. : Норма, 2005. — 673 с.

147. Фихте, И. Г. Речи к немецкой нации / И. Г. Фихте ; [пер. с нем. А. А. Иваненко]. — СПб. : Наука, 2009. — 352 с.

148. Фокин, С. JI. Делез и Ницше: персонаж философа / С. JI. Фокин // Делез, Ж. Ницше / Жиль Делез ; пер. с фр., послесл. и коммент. С. Л. Фокина. — СПб. : Axioma, 2001. — С. 143—186.

149. Фрейд, 3. По ту сторону принципа наслаждения / 3. Фрейд // Фрейд, 3. «Я» и «Оно». В 2 кн. Кн. 1. / Зигмунд Фрейд. — Тбилиси : Мерзни, 1991.-С. 139—192.

150. Фуко, М. Археология знания / М. Фуко ; [пер. с фр. Н. Митина, Д. Стасова ; общ. ред. Б. Левченко]. — Киев : Ника-центр, 1996. — 208 с.

151. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / М. Фуко ; сост., пер. с фр., коммент. и послесл. С. В. Табачниковой. —М. : Касталь, 1996. — 448 с.

152. Фуко, М. Герменевтика субъекта (выдержки из лекций в Коллеж де Франс 1981—1982 гг.) / М. Фуко // Социо-Логос. Общество и сферы смысла. Выпуск 1 / сост., общ. ред. и предисл. В. В. Винокурова, А. Ф. Филиппова. — М. : Прогресс, 1991. — С. 138—153.

153. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко ; [пер. с фр. ; вступ. ст. Н. С. Автономовой]. — СПб. : A-cad, 1994. — 408 с.

154. Фуко, М. Что такое автор? / М. Фуко // Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. / М. Фуко ; сост., пер. с фр., коммент. и послесл. С. В. Табачниковой. — М. : Касталь, 1996. —С. 7—96.

155. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма ; [пер. с англ. М. Б. Левина]. — М. : ACT ; Хранитель, 2007. — 588, [4] с.

156. Хабермас, Ю. 15 февраля, или Что связывает европейцев [= Наше обновление после войны: второе рождение Европы] / Ю. Хабермас,

162

Ж. Деррида // Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. О. И. Величко и Е. JI. Петренко]. — М.: Весь Мир, 2008. — С. 39—47.

157. Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике? / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. М. JL Хорькова]. — М. : Весь Мир, 2002. — 144 с.

158. Хабермас, Ю. Вера и знание / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике? / Юрген Хабермас; [пер. с нем. М. JI. Хорькова]. —М.: Весь Мир, 2002. — С. 117—131.

159. Хабермас, Ю. Диалектика секуляризации. О разуме и религии / Юрген Хабермас, Йозеф (Бенедикт XVI) Ратцингер ; [пер. с нем. В. Витковский]. — М. : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 112 с. («Современное богословие»).

160. Хабермас, Ю. Интервью о войне и мире / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. О. И. Величко и Е. Л. Петренко]. — М. : Весь Мир, 2008. — С. 77—101.

161. Хабермас, Ю. Кантовский проект и расколотый Запад / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. О. И. Величко и Е. Л. Петренко]. — М.: Весь Мир, 2008. — С. 103—187.

162. Хабермас, Ю. Концепции модерна. Ретроспектива двух традиций / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Политические работы / Юрген Хабермас ; [сост. А. В. Денежкина; пер. с нем. Б. М. Скуратова]. — М. : Праксис, 2005. — С. 234—268.

163. Хабермас, Ю. Критика неоконсервативных взглядов на культуру в США и ФРГ / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Политические работы / Юрген Хабермас ; [сост. А. В. Денежкина; пер. с нем. Б. М. Скуратова]. — М. : Праксис, 2005. — С. 55—86.

164. Хабермас, Ю. Модерн - незавершенный проект / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Политические работы / Юрген Хабермас ; [сост. А. В. Денежкина; пер. с нем. Б. М. Скуратова]. — М. : Праксис, 2005. — С. 7—31.

165. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Юрген Хабермас ; пер. с нем. под ред. Д. В. Скляднева. — Изд. 2-ое, стереотипное. — СПб. : Наука, 2006. — 380 с. — («Слово о сущем». Т. 29.).

163

166. Хабермас, Ю. Политические работы / Юрген Хабермас ; [сост. А. В. Денежкина; пер. с нем. Б. М. Скуратова]. — М. : Праксис, 2005. — 368 с.

167. Хабермас, Ю. Проблемы легитимации позднего капитализма / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. JI. В. Воропай ; общ. ред. и вступит, ст. О. В. Кильдюшов ; прим., именной и предм. указатели Т. А. Дмитриев]. — М. : Праксис, 2010. — 264 с. — («Образ общества»).

168. Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. О. И. Величко и Е. JI. Петренко]. — М. : Весь Мир, 2008. — 192 с.

169. Хабермас, Ю. Техника и наука как «идеология» / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Техника и наука как «идеология» / Ю. Хабермас ; пер. с нем. M. JI. Хорькова ; под ред. О. В. Кильдюшова. —М. : Праксис, 2007. — С. 50—116.

170. Хабермас, Ю. Труд и интеракция. Заметки к гегелевской «философии духа» йенского периода / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Техника и наука как «идеология» / Юрген Хабермас ; пер. с нем. M. JI. Хорькова ; под ред. О. В. Кильдюшова. — М. : Праксис, 2007. — С. 8—49.

171. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций / Юрген Хабермас ; [пер. с нем.]. — 2-е изд., испр. — М. : Весь Мир, 2008. — 416 с.

172. Хабермас, Ю. Фундаментализм и террор / Ю. Хабермас // Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Юрген Хабермас ; [пер. с нем. О. И. Величко и Е. JI. Петренко]. — М. : Весь Мир, 2008. — С. 9—29.

173. Хайдеггер, М. Изречение Анаксимандра / М. Хайдеггер // Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества / М. Хайдеггер. — М. : Высшая школа, 1991. — С. 26—68.

174. Цветков, А. Жак-моралист, или Проводы постмодернизма / А. Цветков // Censura. Политика концепта. — Дата обновления: 17. 06. 2008. URL: http://www.svoboda.org/programs/ad/2003/ad.081203.asp (дата обращения: 21. 06. 2011).

175. Шоню, П. Экономическая история: проблемы и перспективы / П. Шоню // THESIS. — 1993. — Вып. 1. —С. 137—151.

176. Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 т. Т. 1: Образ и действительность / Освальд Шпенглер ; пер. с нем. — Новосибирск : Наука, 1993. — 592 с.

177. Штаерман, Е. M. Социальные основы религии Древнего Рима / Е. М. Штаерман. — М. : Наука, 1987. — 320 с.

178. Штольценберг, Ю. Терроризм, война и мир [Электронный ресурс] / Ю. Штольценберг // Скепсис. — 2008. — № 5. URL: http://scepsis.ru/library/id_2291.html (дата обращения: 20.08.2011).

179. Шуллер, Ф. Предисловие / Флориан Шуллер // Хабермас, Ю. Диалектика секуляризации. О разуме и религии / Юрген Хабермас, Йозеф (Бенедикт XVI) Ратцингер ; [пер. с нем. В. Витковский]. — М. : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — С. 24—37.

180. Эко, У. Полный назад! «Горячие войны» и популизм в СМИ / Умберто Эко ; [пер. с итал. Е. Костюкович]. — М. : Эксмо, 2007. — 592 с.

181. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде ; [пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского]. — М. : Изд-во МГУ, 1994. — 144 с.

182. Яворский, Д. Р. Кризис и эсхатологические стратегии цивилизаций / Д. Р. Яворский // Научный вестник ВАГС. Серия: Политология и социология.

— 2011. —№ 1. — С. 71—75.

183. Яворский Д. Р. Синхронизация социальных ритмов как функция культуры / Д. Р. Яворский, И. М. Семашко // Ритмология культуры: Коллективная монография. — СПб. : Алетейя, 2011. (в печати)

184. Bachrach, P. The Theory of Democratic Elitism; a Critique / Peter Bachrach. — Boston : Little, Brown and Company, 1967. — xiv, 109 p.

185. Baier, K. The Moral Point of View: the Social Roots of Reason and Morality / Kurt Baier. — Chicago ; La Salle (Illinois): Open Court, 2000. — 447 p.

186. Baudrillard, J. L'illusion de la fin ou La grève des événements / Jean Baudrillard. — Paris : Galilee, 1992. — 170 p. — («L'espace critique»).

187. Bell, D. The Coming of Post-industrial Society: a Venture in Social Forecasting / Daniel Bell. — New York : Basic Books, 1976. — 507 p.

188. Benhabib, S. The Methodological Illusions of Modem Political Theory. The Case of Rawls and Habermas / Seyla Benhabib // Neue Hefîte ftir Philosophie.

— 1982. — № 21. — P. 47—74.

189. Bettini, M. Anthropology and Roman Culture: Kinship, Time, Images of the Soul / M. Bettini ; transl. J. van Sickle. — Baltimore ; London : The Johns Hopkins Univ. Press, 1991. — 352 p.

190. Blanchot, M. Marx's Three Voices / M. Blanchot // Blanchot, M. Friendship / M. Blanchot ; transl. by E. Rottenberg. — Stanford : Stanford Univ. Press, 1997. —P. 98—100.

191. Blanchot, M. Slow Obsequies / M. Blanchot // Blanchot, M. Friendship / M. Blanchot ; transl. by E. Rottenberg. — Stanford : Stanford Univ. Press, 1997. — P. 83—92.

192. Blumenberg, H. Legitimität der Neuzeit / Hans Blumenberg. — Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1966. — 599 S.

193. Borradori, G. Autoimmunity: Real and Symbolic Suicides — A Dialogue with Jacques Derrida / G. Borradori // Borradori, G. Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida / G. Borradori. — Chicago : Univ. of Chicago Press, 2003. — P. 85—136.

194. Borradori, G. Fundamentalism and Terror - A Dialogue with Jürgen Habermas / G. Borradori // Borradori, G. Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida / G. Borradori. — Chicago : Univ. of Chicago Press, 2003. — P. 25—44.

195. Borradori, G. Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida / G. Borradori. — Chicago : Univ. of Chicago Press, 2003. —224 p.

196. Burke, P. The Renaissance Sense of the Past / P. Burke. — New York : St. Martin's Press, 1969. — 162 p.

197. Certeau, M. de. The Writing of History / M. de Certeau ; transl. by T. Conley. — New York : Columbia Univ. Press, 1988. — 368 p.

198. Coleman, J. Modernization: Political Aspects / J. Coleman // International Encyclopedia of Social Sciences. Vol. 10. / ed. David L. Sills — New York : The Macmillian Company and Free Press, 1968. — P. 386—398.

199. Cioran, E. M. Anathemas and Admirations / E. M. Cioran. — London : Quartet Books, 1992. — 256 p.

200. Derrida, J. Donner le temps. 1. La Fausse monnaie / Jacques Derrida. — Paris : Galilée, 1991. — 225 p.

201. Derrida, J. D'un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie / Jacques Derrida. — Paris : Galilée, 2005. — 98 p.

202. Derrida, J. La phénoménologie et la clôture de la métaphysique. Introduction à la pensée de Husserl (1966) / J. Derrida // Derrida et la phenomenology. Alter. Revue de phenomenology. — 2000. — № 8. — P. 69—84.

203. Derrida, J. Psyché. Invention de l'autre / Jacques Derrida. — Paris : Galilée, 1987. —652 p.

204. Derrida—Habermas Reader / ed. T. Lasse. — Chicago : Chicago Univ. Press ; Edinburgh : Edinburgh Univ. Press, 2006. — 321p.

205. Dray, W. H. On Importance in History / W. H. Dray // Mind, Science, and History / eds. H. E. Kiefer, M. K. Munitz. — Albany : State Univ. of New York Press, 1970. — P. 251—269.

206. Droysen, J. G. Historik. Vorlesungen über Enzyklopädie und Methodologie der Geschichte / J. G. Droysen. — München ; Berlin : Verlag von R. Oldenbourg, 1958. — 444 S.

207. Fabian, J. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object / J. Fabian. —New York : Columbia Univ. Press, 2002. — 205 p.

208. Feeney, D. Caesar's Calendar. Ancient Time and the Beginning of History / D. Feeney. — Los Angeles : Univ. of California Press, 2007. — xvi, 372 p. : ills.

209. Feldman, S. M. The Problem of Critique: Triangulating Habermas, Derrida, and Gadamer Within Metamodernism [Электронный ресурс] / S. M. Feldman. — 35 p. URL: http://ssm.com/abstract=T522251 (дата обращения: 02. 08. 2011).

210. Frank, A. G. A Theoretical Introduction to 5,000 Years of World System History / A. G. Frank // Review (Fernand Braudel Center). — Spring 1990. — Vol. 13. № 2. — P. 155—248.

211. Gert, В. The Moral Rules: A New Rational Foundation for Morality / Bernard Gert. — New York : Harper and Row, 1970. — 239 p.

212. Gray, J. Post-liberalism: Studies in Political Thought / John Gray. — London ; New York : Routledge, 1993. — 352 p.

167

213. Hale, J. G. Derrida, Van Til and the Metaphysics of Postmodernism [Электронный ресурс] / J. G. Hale // Reformed Perspectives. — Vol. 6. № 19. — Дата обновления: 30. 06. 2004. URL: http://refonnedperspectives.org/illes/reformedperspectives/hall_of_frame/HOF. Hale.Derrida%20and%20VanTil.6.30.04.html (дата обращения: 10. 08. 2011).

214. Hassan, I. The Dismemberment of Orpheus: Toward a Post Modern Culture [Электронный ресурс] /1. Hassan. — New York : Oxford Univ. Press, 1971. URL: http://www.jahsonic.com/IhabHassan.html (дата обращения: 17. 12. 2008).

215. Heidorn, J. Legitimität und Regelbarkeit. Studien zu den Legitimitätstheorien von Weber, Luhmann, Habermas / J. Heidorn. — Berlin : Dunker & Humblot, 1982. — 295 S.

216. Herder, J. G. Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft / J. G. Herder. — Berlin : Aufbau, 1955. — 349 S.

217. Kagan, R. Power and Weakness [Электронный ресурс] / R. Kagan // Policy Review Online. — Дата обновления: 09.05.2010. URL: http://www.h00ver.0rg/publicati0ns/p0licy-review/article/7107 (дата обращения: 21.08.2011).

218. Kohlberg, L. Essays on Moral Development / L. Kohlberg. — Vol. 1: The Philosophy of Moral Development. — San Francisco, CA : Harper & Row, 1981, —441p.

219. Koselleck, R. Critique and Crisis: Enlightenment and the Pathogenesis of Modem Society / R. Koselleck. — Cambridge, MA : The MIT Press, 1998. — 214 p.

220. Koselleck, R. Futures Past. On the Semantics of Historical Time / R. Koselleck. — Cambridge, MA ; London : The MIT Press, 1985. — 356 p.

221. Kroker, A. The Possessed Individual: Technology and the French Postmodern / Arthur Kroker. — Montréal : New World Perspectives, 2001. — 177 p.

222. Le Goff, J. History and Memory / J. Le Goff. — New York : Columbia Univ. Press, 1992. — 288 p.

223. Lévi-Strauss, C. Les Structures Élémentaires de la Parenté / C. Lévi-Strauss. — Reprint of the 2 ed. 1967. — Berlin ; New York : Mouton de Gruyter, 2002. —621 p.

224. Lewis, T. The Politics of "Hauntology" in Derrida's Specters of Marx / Tom Lewis // Ghostly Demarcations: A Symposium on Jacques Derrida's Specters of Marx / ed. by Michael Sprinker. — London ; New York : Verso, 1999. — P. 134—167.

225. Lowenthal, D. The Past is a Foreign Country / D. Lowenthal. — Cambridge : Cambridge Univ. Press, 1985. — 489 p.

226. Löwenthal, R. Gesellschaftswandel und Kulturkreise. Zukunftsprobleme der westlichen Demokratien / R. Löwenthal. — Frankfurt : Fischer Tb., 1979. — 298 S.

227. Luhmann, N. Legitimation durch Verfahren / N. Luhmann. — Neuwied am Rhein : Luchterhand, 1969. — viii, 261 S. — («Soziologische Texte», Bd. 66).

228. Luhmann, N. Soziale Systeme. Grundriß einer allgemeinen Theorie / N. Luhmann. — Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1984. — 674 S.

229. McNeill, W. H. The Rise of the West: The History of the Human Community / W. H. McNeill. — Chicago : Univ. of Chicago Press, 1992. — 860 p.

230. Mead, G. H. Fragments on Ethics / G. H. Mead // Mead, G. H. Mind, Self, Society from the Standpoint of a Social Behaviorist / G. H. Mead; ed. by Charles W. Morris. — Chicago : University of Chicago, 1934. — P. 379—389.

231. Mill, J. S. On Liberty / J. S. Mill // Mill, J. S. On Liberty and Other Essays / J. S. Mill ; ed. John Gray. — Oxford ; New York : Oxford Univ. Press, 1991. —P. 5—130.

232. Myrdal, G. Monetary Equilibrium / G. Myrdal. — London ; Edinburgh ; Glasgow : William Hodge and Company, 1939. — xii, 214 p.

233. Niethammer, L. Posthistoire: Has History Come to an End? / Lutz Niethammer in collab. with Dirk van Laak ; transi. Patrick Camiller. — London : Verso, 1992. — 176 p.

234. Paz, O. Essays. Bd. 2 / O. Paz. — Frankfurt am Main : Suhrkamp, 1980. — 439 S.

235. Rawlings, J. Jacques Derrida [Электронный ресурс] / J. Rawlings. URL: http://prelectur.stanford.edu/lecturers/derrida/ (дата обращения: 23. 08. 2011).

236. Schönrich, G. Kategorien und transzendentale Argumentation. Kant und die Idee einer transzendentalen Semiotik / Gerhard Schönrich. — Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1981. —384 S.

237. Sedlmayr, H. Ästhetischer Anarchismus in Romantik und Moderne / H. Sedlmayr // Scheidewege. — 1978. — № 8. — S. 174—196.

238. Selman, R. L. The Growth of Interpersonal Understanding: Developmental and Clinical Analyses / R. L. Selman. — New York : Academic Press, 1980. — 343 p.

239. Sheridan, S. Judaism / S. Sheridan // Myth and History / ed. J. Holm with John Bowker. — London ; New York : Pinter Publishers, 1994. — P. 137—139.

240. Sollers, P. Lénine et le matérialisme philosophique / Philipp Sollers // Tel Quel. — Automne 1970. — № 43. — P. 3—16.

241. Stavrianos, L. S. Lifelines from Our Past. A New World History / L. S. Stavrianos. —New York : Pantheon, 1989. — 290 p.

242. Steiner, D. Fe(male) Rationality: Is It More Inclusive? [Электронный ресурс] / D. Steiner // Human Ecology: Crossing Boundaries. Selected Papers from the Sixth Conference of the Society for Human Ecology. — P. 46—59. URL: http://www.humanecology.ch/media/dokumente/downloads/female.pdf. (дата обращения: 15. 07. 2011).

243. Steinfels, P. The Neoconservatives: The Men Who Are Changing America's Politics / Peter Steinfels. —New York : Simon & Schuster, 1979. — 336 p.

244. Watt, A. J. Transcendental Arguments and Moral Principles / A. J. Watt // Philosophical Quarterly. — 1975. — № 25 (98). — P. 40—57.

245. Woolwine, D. The Patriot Act and Early ALA Action: Habermas, Strauss, or Derrida? / D. Woolwine // Library Philosophy and Practice. — October 2009. URL: http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1300&context=libphilprac (дата обращения: 23. 06. 2011).