Рецепции иногенных элементов в духовном опыте культуры: к обоснованию комплексного подхода исследований тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Ефимов Денис Александрович

• Ефимов Денис Александрович
• кандидат наук
• 2023

Оглавление диссертации кандидат наук Ефимов Денис Александрович

Введение

Глава 1. Термины и понятия в исследованиях синкретизма и его сущность

1.1 Понятийно-терминологический аппарат в исследованиях синкретизма

1.2 Рецепция как сущность синкретизма

Глава 2. Типология рецепций и границы инклюзивности

2.1 Типология рецепций иногенных культурно-религиозных элементов

2.2 Границы инклюзивности как регулятор процессов рецепции иногенных

культурно-религиозных элементов

Глава 3. Комплексный подход к исследованиям процессов и явлений рецепции

иногенных культурно-религиозных элементов

3.1 Концепция комплексного подхода к исследованиям процессов и явлений

рецепции иногенных культурно-религиозных элементов

3.1 Субъективный мир как поле синкретизма

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Рецепции иногенных элементов в духовном опыте культуры: к обоснованию комплексного подхода исследований»

Введение

Актуальность темы исследования. Диффузии культур на протяжении многих лет привлекают внимание антропологов и культурологов. С. Е. Ячин напоминает об историческом периоде, когда «перед теорией культуры стояла острая дилемма, которая обозначалась двумя программами исследований: диффузионистской и эволюционистской» [Ячин, 2010, с. 187]. Предтечей и «первой ласточкой» диффузионизма (по выражениям Э. Г. Александренкова и С. А. Токарева) выступил Ф. Ратцель, придававший фундаментальное значение миграционным процессам и отмечавший этнокультурную гетерогенность народов, прикрытую внешней, обманчивой однородностью1. Несмотря на во многом справедливую критику крайних диффузионистских точек зрения, С. А. Токарев признает, что сторонники диффузионизма все же «вполне законно поставили вопрос о конкретных культурных связях между народами»2. Рассматривая данный вопрос, многие исследователи диффузий справедливо подчеркнули значение результатов межкультурных контактов. Так, У. Риверс расценивал контакт народов и смешение (blending) их культур как основные стимулы прогресса человечества , Ф. Боас охарактеризовал «проникновение новых идей» как «мощный стимул развития»4, Г. Экхольм полагал культурные контакты «важнейшим фактором эволюции культуры»5. Современные философы также признают наличие весомых аргументов «в пользу того, что любая культурная общность (т.е. общность, цементированная единством языка и обычаев), изолированная от других культур, не имеет никаких стимулов к развитию» [Ячин, 2010, с. 187].

1 Ratzel F. Anthropo-Geographie oder Grundzünge der Anwendung der Erdkunde auf die Geschichte. Stuttgard: J. Engelhorn, 1882. S. 466, 468.

2 Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа, 1978. С. 168.

3 Rivers W. Н. R. The history of Melanesian society. Volume II. Cambridge: University Press 1914. P. 5-6.

4 Боас Ф. Эволюция или диффузия? // Антология исследований культуры / Пер. Ю. С. Терентьева. СПб.: Университетская книга, 1997. Т. 1. С. 344.

5 Ekholm G. F. Diffusion and archaeological evidence // Man across the sea: problems of pre-Columbian contacts. / C. L. Riley, J. Ch. Kelley, C. W. Pennington, R. L. Rands (eds.). Austin: University of Texas Press, 1971. P. 59.

В то время как сторонники эволюционистского подхода (Э. Тайлор, JI. Морган и др.) также не отрицали культурных заимствований, рассмотрение форм и роли таких заимствований в большей мере интересовало именно сторонников диффузионизма6. Так, основную цель своей работы, посвященной истории меланезийского общества, У. Риверс видел в том, чтобы показать, что возникающие в результате взаимодействия людей обычаи и социальные институты представляют собой соединение (Compound), которое в большей степени подобно химической смеси (chemical mixture), требующей анализа для определения ее состава, чем смеси физической (physical mixture), составляющие элементы которой «легко отличимы друг от друга» . Немаловажным представляется и тот факт, что во многих исследованиях культурных диффузий справедливо акцентируется роль человека. Известно, что уже Ф. Ратцель сформулировал «принцип антропогеографии», согласно которому распространение «этнографических предметов» возможно исключительно благодаря человеку, с ним, на нем и в нем («mit ihm, an ihm, auf ihm, vor allem aber in ihm») . И даже JI. Фробениус, считавший культуры самостоятельными живыми существами (Lebewesen), развивающимися без участия народов и людей («ohne Mensch, ohne Volk»), признавал их «безногость» (keine Beine) и вытекающую отсюда нуждаемость в людях, пусть и лишь в качестве переносчиков, служащих целям передачи и пересадки («Übertragung und Verpflanzung») культур9. Сегодня же представляется практически бесспорным, что «развитие культуры "через личность", в конце концов, является основополагающим» [Ячин, 2010, с. 189].

Некоторые исследователи также рассмотрели вопрос о соотношении понятия диффузии с понятием аккультурации, введенным в культурно-антропологический дискурс в 1880-х годах. Так, Ф. Ратцель полагал возможным

6 Александренков Э. Г. Диффузионизм в зарубежной западной этнографии // Концепции зарубежной этнологии: Критические этюды. М.: Наука, 1976. С. 65.

7 Rivers W. Н. R. The history of Melanesian society. Volume II. Cambridge: University Press 1914. P. 585.

8 Ratzel F. Anthropogeographie: Zweiter Teil: Die geographische Verbreitung des Menschen. Stuttgard: J. Engelhorn, 1891. S. 634

9 Frobenius L. Der Ursprung der afrikanischen Kulturen. Berlin: Gebrüder Borntraeger, 1898. S. XI, XIII, 7.

использование термина аккультурация для обозначения одного из типов диффузии10. Р. Редфилд, Р. Линтон и М. Херсковиц подчеркнули, что аккультурацию «следует отличать от диффузии, которая, хотя и имеет место во всех случаях аккультурации, является не только явлением, часто происходящим без возникновения того типа контакта между народами, который указан в данном выше определении [аккультурации], но также представляет собой лишь один аспект процесса аккультурации» [Redfield, Linton, Herskovits, 1936, p. 149-150]. Двенадцать лет спустя M. Херсковиц вновь обсудил соотношение диффузии и аккультурации, отметив, что «в первую очередь мы занимаемся процессами культурных изменений и только во вторую очередь -классификацией ситуаций, в которых они возникают. С этой точки зрения не имеет большого значения, следует ли называть конкретный случай культурной трансмиссии аккультурацией или диффузией». При этом автор отметил, что понятие диффузии, по его мнению, применимо к тем случаям, когда исследователь выводным путем реконструирует процессы трансмиссии между народами на основании наличествующего сходства их культур, в то время как «аккультурация» применима к тем случаям, когда трансмиссия культурных элементов хорошо «задокументирована, что позволяет исследовать ее на месте или с использованием документальных данных, или обоими [способами]». Общий вывод автора следующий: диффузия - это исследование осуществленной культурной трансмиссии, а аккультурация - это исследование процесса культурной трансмиссии [Herskovits, 1948, р. 525]. В том же году A. JI. Кребер сформулировал собственное понимание вопроса: «диффузия либо способствует аккультурации, либо может рассматриваться как аспект аккультурации; и наоборот, всякая аккультурация полна диффузии. <...> Когда мы следим за судьбой определенной культурной черты, комплекса или института в их странствиях от культуры к культуре, мы называем это исследованием диффузии. Когда мы рассматриваем две культуры, бомбардирующие друг друга сотнями или тысячами диффузных черт, и оцениваем результаты такого

10 Ratzel F. Anthropogeographie: Zweiter Teil: Die geographische Verbreitung des Menschen. Stuttgard: J. Engelhorn, 1891. S. 642

взаимодействия, мы чаще называем это аккультурацией. Диффузия - это вопрос о том, что происходит с элементами или частями культуры, а аккультурация -это вопрос о том, что происходит с культурами»11.

Актуальность диффузий культур как объекта исследований не вызывает сомнений. В 1965 году Дуглас Фрейзер назвал диффузии важнейшей (crucial)

областью антропологической мысли и отметил недостаточность их теоретических

12

исследований . Позднее JI. С. Клейн также подчеркнул, что «диффузия, миграция, трансмиссия - всё это реальные процессы» и их изучение все еще

13

«нуждается в теоретической разработке» . При этом основной проблемой в диффузионизме как исследовательском направлении признается «проблема взаимодействия между отдельными социокультурными общностями, их способность к усвоению культурных нововведений, к адаптации опыта других культур, т.е. проблема межкультурного общения и диалога»14.

Заимствование, усвоение и приспособление культурных и социальных форм, происходящих из иных обществ и культур, часто называется рецепцией15. С другой стороны, заимствование и интеграцию «понятий, символов или практик», происходящих из других религий и культур, осуществляемые «посредством отбора и примирения», называют синкретизмом16. Выявление соотношения этих понятий входит в одну из задач настоящего диссертационного исследования.

11 Kroeber A.L. Anthropology: Race, Language, Culture, Psychology, Prehistory. New York; Harcourt, Brace and Company, 1948. P. 425.

12 Fraser D. Theoretical issues in the transpacific diffusion controversy // Social Research. 1965. Vol. 32, № 4. P. 452.

13 Клейн JI. С. История антропологических учений. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. С. 307.

14 Шастик Н. И. Диффузионизм // Новая философская энциклопедия: В 4 томах. Т. 1. М.: Мысль, 2010. С. 674.

15 Латинско-русский словарь (под ред. И. X. Дворецкого) переводит латинское слово receptio прежде всего как «прием, принятие». Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова определяет рецепцию как «усвоение и приспособление данным обществом социологических и культурных форм, возникших в другой общественной среде». Современный толковый словарь русского языка (под ред. Т. Ф. Ефремовой) и Большой толковый словарь русского языка (под ред. С. А. Кузнецова) приводят схожие значения данного слова: «заимствование и приспособление данным (у Т.Ф. Ефремовой - каким-либо) обществом социологических и культурных форм, возникших в другой стране или в другую эпоху (у Т.Ф. Ефремовой - в другой исторический период)». По ходу настоящего диссертационного исследования мы уточним понятие рецепции применительно к предмету данной работы.

16 Beding J. A. The Syncretic Religion of Lin Chao-en. New York: Columbia University Press, 1980. P. 9.

Также немаловажным представляется исследование причин и условий, приводящих к культурно-религиозным заимствованиям. Как справедливо отметил С. Е. Ячин, «самого по себе наличия артефактов другой культуры недостаточно, чтобы их заимствовали в свою. <...> Требуются дополнительные условия, чтобы образцы иной культуры были восприняты как модель для подражания. Здесь действует достаточно универсальный принцип "троянского коня": только свой может внести в культуру чужое» [Ячин, 2010, с. 188]. В качестве одного из таких условий принятия некоторыми учеными была названа предварительная оценка

- 17

реципирующеи группой значения реципируемого или новаторского элемента . Замечание С. Е. Ячина также поднимает принципиально важный вопрос о роли индивидуального субъекта в процессах трансмиссии культурных элементов. Наконец, исследование культурных трансмиссий не представляется возможным без внимания к синкретизму, учитывая, что последний нередко является «фундаментальным механизмом процесса аккультурации» [Herskovits, 1941, р. 184-185] и, следовательно, заслуживает пристального внимания не только религиоведов и теологов, но и антропологов и культурологов.

При этом само исследование синкретизма не свободно от трудностей методологического характера. В своей монографии Ю. В. Гаврилова обратила внимание на актуальную проблему «отсутствия прочной методологической базы, позволяющей исследовать проявление различных типов синкретизма», незавершенность «построения исследователями непротиворечивой теоретико-методологической модели познания синкретизма религий», а также на то, что в науке на сегодняшний день «не определены либо частично определены структура синкретизма, его функции, факторы возникновения, механизмы и последствия» [Гаврилова, 2018, с. 86]. Ею же была констатирована «необходимость применения в исследованиях трансформации религиозного сознания комплексного подхода, объединяющего принципы факторного и системного анализа, феноменологию,

17 Dixon R. The building of cultures. New York, London: Charles Scribner's Sons, 1928. P. 60, 107; Морган JI. Г. Древнее общество. Л.: Издательство института народов Севера ЦИК СССР, 1935. С. 26. Для обозначения культурной инородности реципируемого элемента мы также будем использовать прилагательное «иногенный» (от «иной» + греч. genos (yévoç) «рождение, происхождение»).

социально-психологические теории и концепцию религиозного синкретизма» [Там же, с. 218]. Также можно согласиться и с С. Н. Корсаковым, обратившим внимание на то, что «[комплексный подход реализуется... через принцип взаимной дополнительности» в тех исследованиях, где имеется «необходимость сорганизовать видение объекта с самых разных позиций, необходимость совмещения в познании методов разных наук, необходимость синтеза

разноаспектного знания, его комплексирования, сведения разнообразия знаний о

18

разных сторонах объекта в систему знаний о нем» . Актуальность разработки комплексного подхода к исследованиям процессов и явлений синкретизации как предмета исследования обусловлена также и тем, что, хотя исследователи в своих работах нередко упоминают факт использования ими такого подхода, мы обычно не встречаем подробной экспликации его конкретного содержания применительно к исследованиям указанных процессов и явлений. Этот пробел требует разработки концепции комплексного подхода к данным исследованиям и построения на ее основе «аналитической схемы» или комплексного аналитико-методологического алгоритма, способного послужить своего рода «дорожной картой» для данного подхода и исследований.

На необходимость построения «аналитической схемы и типологического распределения» различных проявлений синкретизма, понимаемого как «смесь» принадлежащих различным религиям и культурам элементов, возникающая в результате контакта между ними, указывал Курт Рудольф. Им же была отмечена важность формирования единообразного терминологического аппарата для описания указанных проявлений [Rudolph, 2005 [1992], р. 79]. Немного позднее И. А. Левинская указывала, что «исследование внешних и внутренних изменений в религиозной сфере, происходящих в результате культурных контактов, и построение на этой основе общей теории изменений - одна из приоритетных задач в религиоведении, однако основанием для классификации должны служить не конкретные результаты, а механизмы процесса» [Левинская, 1998, с. 567].

18 Корсаков С. Н. Философская концепция комплексного исследования человека в творчестве И. Т. Фролова: диссертация ... доктора философских наук: 09.00.13 / Корсаков Сергей Николаевич. Москва: Институт философии РАН, 2011. С. 80-81.

Помимо самого К. Рудольфа, различные типологии синкретизма были предложены и некоторыми другими учеными, как зарубежными (например, К. Кольпе, Р. Бастидом, У. Бернером, С. Феррети), так и отечественными (например, А. К. Идиатулловым Г. М. Кулагиной, Е. В. Беляевой). В то же время анализ предложенных типологий19 показывает, что они либо имеют те или иные существенные недостатки (такие как неполнота или, наоборот, избыточность типов, нечеткость разницы между ними, их недостаточная уравновешенность, проблематичность используемых для обозначения типов терминов и понятий и т.д.), либо типологизируют разновидности синкретизма исключительно по признакам участвующих в них групп («ортодоксальный», «сектантский» и т.д.), либо по их историческим типам (первобытный, постмодернистский и т.д.). В связи с этим проблема построения адекватной и универсальной типологии процессов и явлений синкретизации, которая позволяла бы продемонстрировать типы собственно синкретических «смесей», сохраняется.

Все указанные обстоятельства способствовали формированию рабочей гипотезы автора настоящего исследования, согласно которой является возможной не только разработка релевантной типологии процессов и явлений рецепции иногенных культурно-религиозных элементов, но и выработка концепции комплексного подхода к исследованиям данных рецепций, а также построение аналитико-методологического алгоритма исследований обсуждаемых процессов и явлений.

20

Объектом диссертационного исследования являются процессы и явления трансмиссии культурно-религиозных элементов (культурные влияния и

19 Данному анализу посвящен первый параграф второй главы настоящего исследования.

20 Известна «вечная дилемма понятия синкретизм», заключающаяся в том, что, с одной стороны, это понятие обозначает процесс, а с другой стороны, результаты такого процесса [Leopold, Jensen, 2005, p. 154]. Данная дилемма осложнена также и тем фактом, что в силу динамичности религий не всегда возможно определить «когда синкретизм перестает быть процессом и становится состоянием» [Капе, 2017, р. 85]. Как отмечает Ю. В. Гаврилова, религиозный синкретизм, с одной стороны, представляет собой «процесс взаимодействия и взаимовлияния различных религий» [Гаврилова, 2015, с. 15], тогда как с иной точки зрения он есть «скорее, не процесс, а совокупность разнородных, разностадиальных и разнофункциональных элементов различных религий, приобретших новую форму и новое

заимствования) и методологические подходы к их изучению, предметом -рецепции иногеннных культурно-религиозных элементов (обычно называемые синкретизмом) и комплексный подход к их исследованию.

Целью диссертационного исследования является разработка концепции комплексного подхода к изучению процессов и явлений рецепции иногенных культурно-религиозных элементов.

Для достижения указанной цели были поставлены следующие частные задачи. (1) осуществить анализ имеющегося понятийно-терминологического аппарата, применяемого для обсуждения и обозначения процессов и явлений рецепции иногенных элементов; (2) осуществить анализ существующих типологий рецепций; (3) установить причины различия форм инклюзивности в религиях и культурах; (4) определить содержание комплексного подхода к исследованиям рецепций иногенных культурных и религиозных элементов.

Степень разработанности темы исследования. Феномену синкретизма в целом и его проявлениям в отдельных культурах и религиях уже посвящены десятки, если не сотни диссертационных исследований и других работ. Полный библиографический список этих трудов занял бы не один десяток страниц, что выходит за пределы нашего исследования. В то же время нужно отметить, что своего рода подъем научного обсуждения синкретизма пришелся, пожалуй, на 1970-1990-е годы, когда свой заметный вклад в осмысление данного предмета

21 22 23

внесли такие антропологи и религиоведы, как М. Пай , У. Бернер , К. Рудольф , К. Кольпе24, X. Вром25, Р. Бэрд26, А. Дрогерс27, Ч.Стюарт28. Многие из них

содержание и находящихся в неразрывном единстве, которое не всегда представляет собой целостность» [Гаврилова, 2018, с. 79].

21 Pye М. Syncretism and Ambiguity // NUMEN. 1971. Vol. 18. Р. 83-93.

22 Berner U. Heuristisches Modell der Synkretismus-Forschung // Synkretismusforschung: Theorie und Praxis / G. Wießner (ed.). Wiesbaden: Harrassowitz, 1978. P 11-26.

23 Rudolph K. Geschichte und Probleme der Religionswissenschaft. Leiden: Brill, 1992.

24 Colpe C. Die Vereinbarkeit historischer und struktureller Bestimmungen des Synkretismus // Synkretismus im syrisch-persischen Kulturgebiet (Bericht über ein Symposion in Reinahusen beii Göttingen in der Zeit vom 4. bis 8 Oktober 1971) / A. Dietrich (Hg.). - Göttingen: Andenhoeck & Ruprecht, 1975. S. 15-37.

25 Vroom H. M. Syncretism and Dialogue: A Philosophical Analysis // Dialogue and Syncretism: An Interdisciplinary Approach / J. D. Gort, H. M. Vroom, R. Fernhout, and A. Wessels (eds.). Grand Rapids: Eerdmans, 1989. P. 26-35.

впоследствии продолжили исследования данного предмета в других своих работах. Некоторые основные тенденции и направления зарубежной научной мысли по теме синкретизма были неплохо раскрыты в недавней статье

29

Е. А. Конталевой .

В отечественной науке советского периода религиозный синкретизм

30 31 32

привлекал внимание Н. М. Маторина , Г. Е. Кудряшова , Л. Г. Лемешко ,

33 34

Б. А. Успенского Н. С. Капустина . Достаточно большое число исследований соотечественников было посвящено процессам и явлениям синкретизации у отдельных этносов: финно-угорских народов (марийцев35, мордовцев36,

37ч 38 -39 40 41 42

удмуртов ), тюрков , ульяновских мишареи и русских , ваинахов , адыгов ,

26 Baird R. Syncretism and the History of Religions // Essays in the History of Religions. New York: Peter Lang Publishing Inc., 1991. P. 59-71.

27 Droogers A. Syncretism, Power, Play // Syncretism and the Commerce of Symbols / ed. G. Aijmer (ed.). Göteborg: The Institute for Advanced Studies in Social Anthropology (IASSA), 1995. P. 38-59.

28 Stewart Ch. Relocating Syncretism in Social Science Discourse // Syncretism and the Commerce of Symbols / ed. G. Aijmer (ed.). Göteborg: The Institute for Advanced Studies in Social Anthropology (IASSA), 1995. P. 13-37.

29 Конталева E.A. Религиозный синкретизм в интерпретации российских и зарубежных исследователей // Религиоведение. Благовещенск: Издательство АмГУ, 2017. № 4. С. 62-78.

30 Маторин H. М. К вопросу о методологии изучения религиозного синкретизма // Сергею Федоровичу Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общ. деятельности. 1882-1932. Сб. статей. Отв. ред. И. Ю. Крачковский. Л., АН СССР, 1934. С. 337-358.

31 Кудряшов Г. Е. Динамика полисинкретической религиозности. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1974. 355 с.

32

Лемешко Л. Г. Религиозный синкретизм как одна из закономерностей исторического развития религии (на материалах религиозных верований осетин) // Научный атеизм, этика, эстетика. Программа и краткое содержание докладов. 13-28 апреля 1971 г. Ленинград: ЛГУ, 1971. С. 29-40; Теоретический и научно-практический аспекты критики религиозного синкретизма (на материалах Северо-Осетинской АССР). Автореферат диссертации ... кандидата философских наук. Ленинград: ЛГУ, 1974.

33 Успенский Б. А. К проблеме христианско-языческого синкретизма // Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 54-63.

34 Капустин Н. С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). Москва: Мысль, 1984. 222 с.

35 Романова С. А. Особенности формирования православно-языческого синкретизма мари (XVI-XIX вв.) // История христианизации народов Среднего Поволжья: критические суждения и оценка: межвузовский сборник научных трудов. Чебоксары: Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова, 1988. С. 42-48.

36 Мокшин Н. Ф. Религиозный синкретизм у мордвы // Мировоззрение финно-угорских народов: сборник научных трудов / АН СССР, Сибирское отделение, Институт истории, филологии и философии; Отв. ред. И. Н. Гемуев. Новосибирск: Наука, 1990. С. 49-57.

37 Владыкин В. Е. Из истории религиозного синкретизма у удмуртов // Мировоззрение финно-угорских народов: сборник научных трудов / АН СССР, Сибирское отделение, Институт истории, филологии и философии; Отв. ред. И. Н. Гемуев. Новосибирск: Наука, 1990. С. 35-49.

43 44 45 46 - 47

карачаевцев , якутов , киргизов , ханты и манси , андиицев , кумыков и нагайцев48, народов Абхазии49, Осетии50, Саяно-Алтая51. Немало работ посвящено и синкретизму в конкретных религиях - исламе52, православном христианстве53,

38 Стеблева И. В. Синкретизм религиозно-мифологических представлений домусульманских тюрков // Народы Азии и Африки. 1989. №4. С. 51-57.

39 Идиатуллов, Азат Корбангалиевич. Религиозный синкретизм татар-мишарей Ульяновской области: диссертация ... кандидата исторических наук: 07.00.07 / Чуваш, гос. ун-т им. H.H. Ульянова. Чебоксары, 2010.

40 Русин, Дмитрий Владимирович. Религиозный синкретизм у русских Ульяновского Поволжья: диссертация ... кандидата исторических наук: 07.00.07 / Морд. гос. ун-т им. Н.П. Огарева. Саранск, 2004.

41 Великая Н. Н., Виноградов В. Б. Доисламский религиозный синкретизм у вайнахов // Советская этнография. 1989. №3. С. 39-48.

42 Ахохова, Елена Асланбиевна. Адыгский религиозный синкретизм: диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.06 / МГУ им. М. В. Ломоносова. Москва, 1996.

43 Боташева, Сафиназ Казбековна. Этноконфессиональное сознание и его проявления в духовной культуре: на примере религиозного синкретизма карачаевского этноса: диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.13 / Ставроп. гос. ун-т. Ставрополь, 2006.

44 Жеребина, Татьяна Владимировна. Религиозный синкретизм: традиционные верования якутов и христианство: диссертация ... кандидата исторических наук: 07.00.08 / Акад. общ. наук при ЦК КПСС. Москва, 1983.

45 Абдылдаев, Мелис Курманалиевич. Синкретизм пережитков доисламских и исламских верований киргизов: (На материале Кирг. ССР): диссертация ... кандидата философ, наук / АН Кирг. ССР. Отд-ние обществ, наук. Фрунзе, 1967.

46 Кононенко, Вячеслав Александрович. Религиозный синкретизм и процесс секуляризации у малых народов Северо-Западной Сибири в условиях социалистического общества: (На примере народов ханты и манси): диссертация... кандидата философских наук (00.06) / Ленингр. гос. пед. ин-т им. А. И. Герцена. Ленинград, 1972.

47 Сефербеков Р. И. Синкретизм мифологического и исламского в религиозных верованиях андийцев //Исламоведение. 2013. №3. С. 75-84.

48 Идиатуллов А. К. Синкретичная религиозность кумыков и ногайцев в начале XXI в. // Вестник Томского государственного университета. История. 2016. № 3. С. 115-120.

49 Барцыц, Руслан Михайлович. Абхазский религиозный синкретизм в культовых комплексах и современной обрядовой практике: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.07 / Кабард.-Балкар. гос. ун-т им. Х.М. Бербекова. Нальчик, 2008.

50 Гобозова, Наталья Ивановна. Религиозный синкретизм в истории духовной культуры Осетии: диссертация... кандидата философских наук: 09.00.06. Москва, 1996.

51 Хомушку, Ольга Матпаевна. Религиозный синкретизм у народов Саяно-Алтая: автореферат дис. ... доктора философских наук: 09.00.13 / Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. Москва, 2006. 53 с.

52

Селезнев А. Г., Селезнева И. А. Духи и души в традициях народного ислама Сибири (к изучению религиозного синкретизма в малых локальных культурных комплексах) // Интеграция археологических и этнографических исследований: Сб. науч. тр. / Под ред. А.Г. Селезнева, С.С. Тихонова, H.A. Томилова. Нальчик; Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. С. 229-236; Религиозный синкретизм, народный ислам, региональные культы (теоретические заметки) // Народная культура: личность, творчество, досуг. (Этнокультурный и творческий потенциал личности в пространстве досуга): сб. ст. и материалов Всерос. науч. конф. поев, памяти... М. Е. Бударина / Рос. ин-т культурологии, Сиб. фил. [и др.] ; [редкол.: Л. В. Секретова (отв. ред.) и

каодаизме54, китайских религиях55, буддизме56, зороастризме57, сантерии58, религиях Забайкалья59.

В два прошедших десятилетия к феномену синкретизма в своих работах обращались, в частности, И. А. Левинская60, Е. В. Беляева61, Ю. В. Педро62,

др.]. Омск, 2003. С. 80-82; Сибирский ислам: региональный вариант религиозного синкретизма. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2004. 72 с.

53 • • • •

Кулапна Ганна Михайл1вна. Синкретизм дохристиянських вфувань та православ'я в Укршш: автореферат дис. ... канд. фшос. наук: 09.00.11 / Нацюнальний педагопчний ун-т ím. М.П. Драгоманова. К., 2000. 193 арк.

54 Леонидов Д. В. Межкультурная адаптация религиозных идей в синкретическом мировоззрении каодаизма // Кризисологические проблемы культуры Нового времени и современности: герменевтические исследования: монография / под ред. В.П. Океанского. -Шуя: Изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012. С. 118-130; Почитание Жанны ДАрк в каодаизме: межкультурная адаптация религиозных образов в новых религиозных движениях // В мире научных открытий. 2012. №11.1. С. 72-80; Религиозно-философский синкретизм каодайского вероучения // В мире научных открытий. 2012. №11. С. 150-160.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Ефимов Денис Александрович, 2023 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Адамьянц, Т. 3. Между знанием и пониманием (феномен понимания в семисоциопсихологической парадигме) /Т. 3. Адамьянц // Мир психологии. -2009. -№3,- С. 223-231.

2. Ананьев, Б. Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. - Санкт-Петербург: Питер, 2001. - 288 с.

3. Апресян, Ю. Д. Избранные труды. Том II. Интегральное описание языка и системная лексикография / Ю. Д. Апресян. - М.: Языки русской культуры, 1995. - 767 с.

4. Арутюнова, Н. Д. Метафора и дискурс / Н. Д. Арутюнова // Теория метафоры: сборник / Вступ. ст. и сост. Н. Д. Арутюновой; общ. ред. Н. Д. Арутюновой, М. А. Журинской. - М.: Прогресс, 1990. - С. 5-32.

5. Архипова, Ю. В. Синкретизм в структуре культуры: диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.13 / Архипова Юлия Валерьевна. -Саратов, 2005. - 145 с.

6. Бернал, Дж. Наука в истории общества / Дж. Бернал; пер. с англ. А. М. Вязьминой и др.; общ. ред. Б. М. Кедрова, И. В. Кузнецова. - М.: Издательство иностранной литературы, 1956. - 735 с.

7. Блох, Э. Тюбингенское введение в философию / Э. Блох; пер. с нем. Т. Ю. Быстровой, С. Е. Вершинина, Д. И. Криушова. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997.-400 с.

8. Блэк, М. Метафора / М. Блэк // Теория метафоры: сборник / Вступ. ст. и сост. Н. Д. Арутюновой; общ. ред. Н. Д. Арутюновой, М. А. Журинской. - М.: Прогресс, 1990. - С. 153-172.

9. Вечтомов, Е. М. Философия математики: монография / Е. М. Вечтомов. - Киров: Изд-во ООО «Радуга-ПРЕСС», 2013. - 316 с.

10. Волков, В. Н. Человек и его жизненные миры / В. Н. Волков // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2012. - № 1. - С. 7-27.

11. Гаврилова, Ю. В. Причины формирования религиозных синкретических систем / Ю. В. Гаврилова // Вестник Бурятского государственного университета. - 2015. - № 6. - С. 14-18.

12. Гаврилова, Ю. В. Механизмы возникновения религиозного синкретизма / Ю. В. Гаврилова // Гуманитарный вектор. - 2017. - Т. 12, № 3. -С. 97-105.

13. Гаврилова, Ю. В. Особенности функционирования религиозного сознания в условиях религиозного синкретизма / Ю. В. Гаврилова // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2018. - Т. 7, № 4А. - С. 69-74.

14. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер; общ. ред. и вступ. Б. Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988. -704 с.

15. Генисаретский, О. И. Методология после метода / О. И. Генисаретский // Метод: вчера и сегодня: Материалы I Методологического конгресса (20-21 марта 1994 г.) / М. С. Хромченко (ред.). - Москва: Школа Культурной Политики, 1995. - 187 с. - С. 30-44.

16. Гирц, К. С точки зрения туземца: о природе понимания в культурной антропологии / К. Гирц // Модели объяснения и логика социологического исследования / И. Ф. Девятко. - Москва: Институт социологического образования Российского центра гуманитарного образования; Институт социологии РАН, 1996.- 172 с.-С. 89-108.

17. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц; пер. с англ. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 560 с.

18. Гудмен, Н. Способы создания миров / Н. Гудмен, пер. М. В. Лебедев // Факт, фантазия и предсказание. Способы создания миров. Статьи / Пер. с англ. А. Л. Никифорова, Е. Е. Ледникова, М. В. Лебедева, Т. А. Дмитриева. - М.: ЛогоБ, Идея-Пресс, Праксис, 2001. - 376 с. - (Серия «Университетская библиотека. Философия»), - С. 116-256.

19. Гуссерль Э. Логические исследования. T. II. Ч. 1: Исследования по феноменологии и теории познания / Э. Гуссерль; пер. с нем. В. И. Молчанова. -М.: Академический Проект, 2011. - 565 с. - (Философские технологии)

20. Данненберг, А. Н. Кубинская сантерия: опыт религиозного синкретизма / А. Н. Данненберг // Государство, религия, церковь в России и за рубежом.-2011,-№2.-С. 150-160.

21. Данненберг, А. Н. Религии переходного типа (на материале афро-кубинского религиозного синкретизма) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. -2011b. - № 3-4. - С. 144-151.

22. Данненберг, А. Н. Религия на Кубе: философско-религиоведческий анализ / А. Н. Данненберг, Российская академия нар. хозяйства и государственной службы при Президенте Росссийской Федерации. - Москва: Дело, 2013. - 294 с.

23. Девятко, И. Ф. Пределы понимания: лингвистическая метафора и проблемы этнографической интерпретации культуры / И. Ф. Девятко // Аспекты социальной теории и современного общества / Под ред. С. Е. Кухтерина, А. Ю. Согомонова. - Москва: Институт социологии РАН, 1999. - С. 9-26.

24. Дильтей, В. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. Построение исторического мира в науках о духе / В. Дильтей; под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова; пер. с нем. под ред. В.А. Куренного. - М.: Три квадрата, 2004. - 419 с.

25. Дридзе, Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциопсихологии / Т. М. Дридзе // Общественные науки и современность. -1996.-№3,-С. 145-152.

26. Дридзе, Т. М. От герменевтики к семиосоциопсихологии: от «творческого» толкования текста к пониманию коммуникативной интенции автора / Т. М. Дридзе // Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семисоциопсихологической парадигмах: В 2 кн. М., 2000. Кн. 2. С 115-137.

27. Дронов, П. С. Общая лексикология / П. С. Дронов. - М.: Языки славянской культуры, 2015. - 224 с.

28. Дубровский, Д. И. Гносеология субъективной реальности: к постановке проблемы / Д. И. Дубровский // Эпистемология и философия науки. -2004. - Т. II, №2. - С. 35-55.

29. Дубровский, Д. И. Сознание и мозг: информационный подход к проблеме / Д. И. Дубровский // Знание. Понимание. Умение. - 2013. - № 4. - С. 92-98.

30. Дубровский, Д. Субъективная реальность / Д. Дубровский // Философская антропология. - 2018. - Т. 4. № 2. - С. 186-217.

31. Ефимов, Д. А. К вопросу о субституции термина «синкретизм» / Д. А. Ефимов // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание. - 2020. - № 12. - С. 182-187.

32. Ефимов, Д. А. Синкретизм в контексте антиномии традиций и новаций / Д. А. Ефимов // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. -2021. - Т. 10, № 2А. - С. 158-171.

33. Забияко, А. П. Пластичность религии вплоть до состояния пластита / А. П. Забияко // Религиоведение. - 2010. - № 2. - С. 153-162.

34. Идиатуллов, А. К. Религиозный синкретизм татар-мишарей Ульяновской области: автореферат дис. ... кандидата исторических наук: 07.00.07 / Идиатуллов Азат Корбангалиевич. - Чебоксары: Чуваш, гос. ун-т им. И.Н. Ульянова, 2010. - 23 с.

35. Ильин, Д. Н. Развитие лексической семантики: процессы позитивации / негативации значения слова в русском языке / Д. Н. Ильин; Южный федеральный университет. - Ростов-на-Дону; Таганрог: Издательство Южного федерального университета, 2018. - 150 с.

36. Канизарес, Р. Кубинская сантерия. Жизнь и духовные традиции афро-американцев / Р. Канизарес. - Москва: Фаир-Пресс, 2005. - 192 с.

37. Капустин, Н. С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). - Москва: Мысль, 1984. - 222 с.

38. Квитко, И. С. Термин в научном документе / И. С. Квитко. - Львов: Вища школа, 1976. - 125 с.

39. Конталева, Е.А. Религиозный синкретизм в интерпретации российских и зарубежных исследователей // Религиоведение. -2017. -№ 4. - С. 62-78.

40. Кулапна Ганна Михайл1вна. Синкретизм дохристиянських в1рувань та православ'я в Украпп: Автореферат дис... канд. фшос. наук: 09.00.11 / Нацюнальний педагопчний ун-т îm. M. П. Драгоманова. - К., 2000. - 193 арк.

41. Левинская, И. А. Синкретизм: термин и феномен / И. А. Левинская // Страницы: богословие, культура, образование. - 1998. - Т. 3, № 4. - С. 558-567.

42. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / Пер., вступ. ст., примеч. А. Островского. - М.а: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. - 392 с.

43. Лейчик, В. М. О языковом субстрате термина / В. М. Лейчик // Вопросы языкознания. - 1986. - № 5. - С. 87-97.

44. Лейчик, В. М. Терминоведение: Предмет, методы, структура. / В. М. Лейчик. - Изд. 4-е. - М.: Книжный дом «Либроком», 2009. - 256 с.

45. Лекторский, В. А. Можно ли совместить конструктивизм и реализм в эпистемологии? / В. А. Лекторский // Конструктивизм в теории познания / Рос. акад.наук, Ин-т философии; Отв. ред. В.А. Лекторский. - М.: ИФРАН, 2008. - 171 с.-С. 31-42.

46. Лекторский, В. А. Реализм, антиреализм, конструктивизм и конструктивный реализм в современной эпистемологии и науке / В. А. Лекторский // Человек в мире знания: К 80-летию Владислава Александровича Лекторского / Отв. ред.-сост. Н. С. Автономова, Б. И. Пружинин; науч. ред. Т. Г. Щедрина. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. - 623 с. (Humanitas). - С. 415-449.

47. Лекторский, В. А. Конструктивный реализм как современная форма эпистемологического реализма / В.А. Лекторский // Философия науки и техники. - 2018. - Т. 23, № 2. - С. 18-22.

48. Ломанов, A.B. Христианство и китайская культура / А. В. Ломанов. -Москва: Восточная литература РАН, 2002. - 446 с.

49. Лотте, Д. С. Основы построения научно-технической терминологии. / Д. С. Лотте. - М.: Изд-во АН СССР, 1961. - 160 с.

50. Любутин, К. Н. Синтетическая теория идеального / К. Н. Любутин, Д. В. Пивоваров; науч. ред. Н.С. Рыбаков. - Псков: ПОИПКРО, 2000. - 207 с. -(Философская б-чка учителя. Вып. 9).

51. Махлин, В. Л. Что такое «рецепция» (К истории понятия) / В. Л. Махлин // Культурология. - 2016. - № 1 (76). - С. 208-232.

52. Межу ев, В. М. Диалог как способ межкультурного общения в современном мире / В. М. Межуев // Вопросы философии. - 2011. - № 9. - С. 65-73.

53. Мирзеханов, В. С. Интеллектуалы, власть и общество в Черной Африке (на материалах франкоязычных стран региона в последней трети XX в.): диссертация... доктора исторических наук: 07.00.03 / Мирзеханов Велихан Салманханович. - Саратов, 2001. - 385 с.

54. Моль, А. Социодинамика культуры // А. Моль; пер. с франц., вступл., ред. и примеч.Б. В. Бирюкова, Р. X. Зарипова, С. Н. Плотникова - М.: Прогресс, 1973.-406 с.

55. Нагуманова, С. Ф. Сознание как феноменальная репрезентация (онтологические и методологические проблемы редуктивного объяснения сознания): специальность 09.00.01 «Онтология и теория познания»: диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Казанский государственный медицинский университет. - Казань, 2013. -318 с.

56. Носов, Н. А. Виртуальная реальность / Н. А. Носов // Вопросы философии. - 1999. - № 10. - С. 152-164.

57. Носов, Н. А. Манифест виртуалистики / Н. А. Носов. - М.: Путь, 2001. -17 с,- (Тр. лаб. виртуалистики. Вып. 15.).

58. Попова, 3. Д. Семиотические аспекты когнитивной лингвистики / 3. Д. Попова // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2006. - № 2. - С. 45-52.

59. Прохорова, В. Н. Русская терминология (лексико-семантическое образование) / В. Н. Прохорова. - М.: Филологический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова, 1996. - 125 с.

60. «Реалистический поворот» в современной эпистемологии, философии сознания и философии науки? Материалы "круглого стола". Участники: В. А. Лекторский, Б. И. Пружинин, Д. И. Дубровский, Д. В. Иванов, А. С. Карпенко, Г. Д. Левин, Е. А. Мамчур, С. В. Пирожкова, А. В. Родин, Н. М. Смирнова, Е. О. Труфанова, Е. Л. Черткова // Вопросы философии. - 2017. № 1. - С. 5-38.

61. Реформатский, А. А. Что такое термин и терминология / А. А. Реформатский // Вопросы терминологии: материалы Всесоюзного терминологического совещания. - М.: АН СССР, 1961. - С. 46-54.

62. Сайр, Д. Парад миров / Д. Сайр; пер. с англ. - СПб.: «Мирт», 1997. -

248 с.

63. Сенина, И. В. К вопросу о точности термина (на материале немецкой лингвистической терминологии в области диалектологии) / И. В. Сенина // Известия Саратовского университета. Новая серия. Сер.: Филология. Журналистика. - 2019. - Вып. 2. - С. 170-175.

64. Солопова, М. А. Александр Афродисийский и его трактат «О смешении и росте» в контексте истории античного аристотелизма: исследование, греческий текст, перевод / М. А. Солопова. - Москва: Наука, 2002. - 224 с.

65. Степин, В. С. Конструктивные основания научной картины мира / В. С. Степин // Конструктивизм в теории познания / Рос. акад.наук, Ин-т философии; Отв. ред. В.А. Лекторский. - М.: ИФРАН, 2008. - 171 с. С. 4-30.

66. Телия, В.Н. Коннотативный аспект семантики номинативных единиц / В. Н. Телия; отв. ред. А. А. Уфимцева. -М.: Наука, 1986. - 143 с.

67. Финогентов, В. Н. Трагический гуманизм: между мировоззренческим фундаментализмом и мировоззренческим фаллибилизмом // Философия модерна и философия постмодерна (коллективная монография) / В. Н. Финогентов (отв. ред. и сост.) - Орел: ООО ПФ «Картуш», 2014. - 162 с. - С. 89-105.

68. Хабермас, Ю. От картин мира к жизненному миру / Ю. Хабермас // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. - 2010. - № 1. - С. 3-15.

69. Хайдеггер, М. Время и бытие / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

70. Хакуз, П. M. Вопрос как исполнение вопрошания / П. М. Хакуз, А. Ю. Гура, 3. К. Лакербай // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2014. - № 4 (148). - С. 19-32.

71. Холтон, Дж. Что такое «антинаука»? / Дж. Холтон; пер. с англ. А. Б. Толстова // Вопросы философии. - 1992. -№ 2. - С. 26-58.

72. Шелов, С. Д. Очерк теории терминологии: состав, понятийная организация, практические приложения / С. Д. Шелов. - М.: ПринтПро, 2018. -472 с.

73. Ячин, С. Е. Состояние метакультуры / С. Е. Ячин. - Владивосток: Дальнаука, 2010. - 268 с.

74. Ячин, С. Е. Аналитика человеческого бытия: введение в опыт самопознания. Систематический очерк / С. Е. Ячин. - М.: ИНФРА-М, 2014. - 217 с.

75. Ячин, С. Е. Смысл и ценности. К критике теории ценности в современной философии / С. Е. Ячин // Международный журнал исследований культуры. - 2016. - № 2 (23). - С. 27-39.

76. Acosta Nassar, R. J. La Inculturación en los Trabajos de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano en Puebla (1979) y en Santo Domingo (1992) / R. J. Acosta Nassar. - Romae: Pontificia Universitas Sanctae Crucis, 2001. -291 p.

77. Alpizar, R. Patimpembas: Símbolos místicos y esotéricos del Palo Congo Mayombe / R. Alpizar. - [Madrid]: Ediciones Maiombe, 2020. - 123 p.

78. Baird, R. D. Syncretism and the History of Religions / R. D. Baird // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 48-58.

79. Balandier, G. La vie quotidienne au royaume de Kongo du XVIe au XVIIIe siècle / G. Balandier. - Paris: Hachette, 1992 [1965]. - 284 p.

80. Ballard, E. C. Ndoki Bueno, Ndoki Malo: A Dissertation in Folklore and Folklife, Presented to the Faculties of the University of Pennsylvania In Partial

Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy / Eoghan Craig Ballard. - 2005. - xvii, 255 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 3165638)

81. Barnet, M. Cultos afirocubanos: la Regla de Ocha, la Regla de Palo Monte / M. Barnet. - Ciudad de La Habana: Ediciones Unión, Aptex, 1995. - 138 p.

82. Baron, R. Amalgams and Mosaics, Syncretisms and Reinterprctations: Reading Herskovits and Contemporary Creolists for Metaphors of Creolization / R. Baron // Journal of American Folklore. - 2003. - Vol. 116, № 459. - P. 88-115.

83. Bastide, R. African Civilizations in the New World / R. Bastide. - New York: Harper and Row, 1971. - vi, 232 p.

84. Bastide, R. Problems of Religious Syncretism / R. Bastide // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. -P. 113-141.

85. Benavides, G. Syncretism and legitimacy in Latin American religion/ G. Benavides // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). -New York: Routledge, 2005. - P. 194-216.

86. Berner, U. The Concept of "Syncretism": an Instrument of Historical Insight/ Discovery? / U. Berner // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 295-317.

87. Berry, J. W. Immigration, acculturation and adaptation / J. W. Berry // Applied Psychology: An International Review. - 1997. - Vol. 46, № 1. - P. 5-34.

88. Bittremieux, L. La Société secrete des Bakhimba au Mayombe / L. Bittremieux. - Bruxelles: Librairie Falk fils, Georges Van Campenhuot, 1936. - 327 p.

89. Bockie, S. Death and the Invisible Powers: The World of Kongo Belief / S. Bockie. - Bloomington, Indianapolis: Indiana University Press, 1993 - xii, 157 p.

90. Bolivar, N. A. Ta Makuende Yaya y las reglas de Palo Monte: mayombe, brillumba, kimbisa, shamalongo / N. A. Bolívar, C. G. Díaz de Villegas. - La Habana: Ediciones Unión, 1998. - 176 p.

91. Bondi, M. Things of Africa: rethinking Candomblé in Brazil [Электронный ресурс] / M. Bondi // University College London, 2009. - Режим

доступа: https://www.ucl.ac.ukyanthropology/research/working-papers/working-paper^ no-022009.

92. Brásio, A. Monumenta Missionária Africana: Africa Ocidental (1471-1531). Vol. I / A. Brásio (éd.). - Lisboa: Agência Gérai do Ultramar, 1952. - 641 p.

93. Brásio, A. Monumenta Missionária Africana: África Ocidental (1600-1610). Vol. V / A. Brásio (éd.). - Lisboa: Agência Gérai do Ultramar, 1955. - 729 p.

94. Brásio, A. Monumenta Missionária Africana: África Ocidental (1611-1621). Vol. VI / A. Brásio (éd.). - Lisboa: Agência Gérai do Ultramar, 1955b. - 679 p.

95. Brásio, A. Monumenta Missionária Africana: África Ocidental (1631-1642). Vol. VIII / A. Brásio (éd.). - Lisboa: Agência Gérai do Ultramar, 1960. - 681 p.

96. Brathwaite, E. K. Folk Culture of the Slaves in Jamaica / E. K. Brathwaite.

- London: New Beacon, 1970. - 24 p.

97. Brathwaite, E. K. Contradictory omens: cultural diversity and integration in the Caribbean / E. K. Brathwaite. - Mona: Savacou Publications, 1974. - 80 p.

98. Buakasa Tulu Kia Mpansu, G. LTmpensé du discourse: "Kindoki" et "nkisi" en pays kongo du Zaïre / G. Buakasa Tulu Kia Mpansu. - Kinshasa: Presses universitaires du Zaïre; Bruxelles: Centre d'etude et de documentation africaines, 1973.

- 321 p. - (Thèses en sciences humaines, № 1).

99. Buakasa, G. Itinéraire d'un Nganga: Simoni Makaya Ndonzoau (1905-1987) / G. Buakasa // Anthropologie et Sociétés. - 1998. - Vol. 22, No 1. - P. 153-181.

100. Burton, R. F. Two Trips to Gorilla Land and the Cataracts of the Congo. In two volumes. Volume 2 / R. F. Burton. - London: Sampson Low, Marston, Low, and Searle, 1876. -356 p.

101. Cabrera, L. Vocabulario congo: el bantú que se habla en Cuba / L. Cabrera; prol. I. Castellanos. - Miami: Ediciones Universal, 1984. -164 p.

102. Cabrera, L. Reglas de Congo: Mayombe Palo Monte / L. Cabrera. - Miami: Ediciones Universal, 1986a. - 225 p. - (Colección del Chicherekú en el exilio).

103. Cabrera, L. La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje / L. Cabrera.

- Miami: Ediciones Universal, 1986b [1977]. - 85 p.

104. Cabrera, L. El sincretismo religioso en Cuba / L. Cabrera, M. C. // Guaraguao. - 1997. - Vol. 1, № 3. - Р. 58-76.

105. Cabrera, L. El monte: Igbo, Finda, Ewe Orisha, Vititi Nfinda (Notas sobre las religiones, la magia, las supersticiones y el folklore de los negros criollos y del pueblo de Cuba) / L. Cabrera. - Miami: Ediciones Universal, 2000 [1954]. - 620 p.

106. Cabrera, L. La sociedad secreta Abakuá: narrada por viejos adeptos / L. Cabrera. - Miami: Ediciones Universal, 2005 [1958]. - 296 p.

107. Calleja, G. Palo Monte Mayombe: La nfinda y la concepción del ser y del conocimiento / G. Calleja, R. Alpizar. - Madrid: Ediciones Maiombe, maiombe.com, 2011.-83 p.

108. Calleja, G. Nso nganga: La cofradía de los Nganguleros / G. Calleja, R. Alpizar. - Madrid: Ediciones Maiombe, Ralph Alpizar, 2012. - 147 p.

109. Calleja, G. El Kimpúngulu: Corpus Santoral del Palo Monte Mayombe / G. Calleja, R. Alpizar. - Madrid: Ediciones Maiombe, Ralph Alpizar, 2012b. - 180 p.

110. Castellanos, J. Cultura Afrocubana. Tomo 3: Las religiones y las lenguas / J. Castellanos, I. Castellanos. - Miami: Ediciones Universal, 1992. - 456 p.

111. Castelo de Vide, R. Viagem do Congo do Missionário Fr. Raphael de Castello de Vide, Hoje Bispo de S. Tomé [Электронный ресурс] / А. N. M. Correia (ed.). - 2007. - Режим доступа: http://arlindo-correia.com/241007.html.

112. Causey, A. The Singasinga Table Lamp and the Toba Batak Art of Conflation / A. Causey // The Journal of American Folklore. - 1999. - Vol. 112, № 445. _P. 424-436.

113. Cavazzi da Montecuccoli, G. A. Istorica descrizione de tre regni: Congo, Mantamba et Angola. / G. A. Cavazzi da Montecuccoli. - Bologna: Giacomo Monti, 1687.-934 p.

114. Chupungco, A. J. Liturgical Inculturation: Sacramentals, Religiosity, and Catechesis / A. J. Chupungco. - Collegeville: Liturgical Press, 1992. - 174 p.

115. Colpe, C. Die Vereinbarkeit historischer und struktureller Bestimmungen des Synkretismus / C. Colpe // Synkretismus im syrisch-persischen Kulturgebiet (Bericht über ein Symposion in Reinahusen beii Göttingen in der Zeit vom 4. bis 8

Oktober 1971) / A. Dietrich (Hg.). - Göttingen: Andenhoeck & Ruprecht, 1975. - S. 15-37.

116. Coronado, M. D. Regla Conga Palo Monte-Mayombe / M. D. Coronado. -Venezuela: Panapo, 2008. - 115 p.

117. Correia, A. N. M. (ed.). О Congo em 1845: Roteiro da viagem ao reino do Congo, por A. J. de Castro, major da provincia de Angola [Электронный ресурс] / A. N. M. Correia (ed.). - 2008. - Режим доступа: https://arlindo-correia.com/141208.html.

118. Cruz Santos, T. Denunciaçoes Inqitsitoriais na África: rituais negros em Congo e Angola no século XVII [Электронный ресурс] / T. da Cruz Santos // Simposio Internacional de Estudos Inquisitoriais (Salvador, agosto 2011). - 11 p. -Режим доступа: http://www3 .ufrb.edu.br/simposioinquisicao/wp-content/uploads/-2012/01/Tahinan-Santos.pdf.

119. Cruz Santos, T. Inquisiçào portuguesa na África: Denunciaçoes do Reino do Congo e Angola no século XVII / T. da Cruz Santos // Cadernos de Clio. -201 Ib.-№2.-P. 229-245.

120. Dago, R. R. Sincretismo cubano: santeros, ñáñigos, paleros y espiritistas / R. R. Dago. - Bogotá: San Pablo, 2012. - 127 p.

121. Dapper, O. Description de l'Afrique: Les Noms, la Situation & les Confins de toutes ses Parties, leurs Rivieres, leurs Villes & leurs Habitations, leurs Plantes & leurs Animaux; les Mœurs, les Coûtumes, la Langue, les Richesses, la Religion & le Gouvernement de ses Peuples / O. Dapper. - Amsterdam: Wolfgang, Waesberge, Boom & van Someren, 1686. - 6, 534, 22 p.

122. D'Costa, G. Assessing Catholic-Buddhist 'Dual-Belonging' in the Light of the Catholic Magisterium / G. D'Costa // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vähäkangas (eds.). -Leiden, Boston: Brill, 2017. - P. 104-162.

123. De Heusch, L. Le Roi de Kongo et les monstres sacrés. Mythes et rites bantous III / L. de Heusch. - Paris: Gallimard, 2000. - 424 p.

124. De Mattos Frisvold, N. Palo Mayombe, the garden of blood and bones: a grammar of the Creole sorcery of Palo Mayombe / N. de Mattos Frisvold. -[London]: Scarlet Imprint, Bibliothèque Rouge. - 225 p.

125. De Mello e Souza, M. Aspects of Black Brazilian Catholicism Inscribed in Magical-Religious Objects / M. de Mello e Souza // Brazilian Ministry of Culture public policy scholars, 1999-2000 / M. de Mello e Souza, M. L. P. Horta, E. Shluger. -Washington: Latin American Program, Woodrow Wilson International Center for Scholars, 2001.-P. 5-31.

126. De Rosny, E. Les yeux de ma chèvre: Sur les pas des maîtres de la nuit en pays douala (Cameroun) / E. de Rosny. - Paris: Pion, 1981. - 474 p. - (Terre humaine).

127. Desmangles, L. G. The Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti / L. G. Desmangles. - Chapel Hill & London: University of North Carolina Press, 1992. - xiii, 218 p.

128. Escobar, A. Palo Monte, Regla Conga: ritual de iniciación / A. Escobar. -Caracas: Editorial Panapo de Venezuela, 2006. - 147 p.

129. Esquenazi Pérez, M. E. Fiestas de antecedente africano / M. E. Esquenazi Pérez // Fiestas populares tradicionales cubanas. - La Habana: Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, Editorial de Ciencias Sociales, 1998. -P. 74-87.

130. Fabelo, T. D. Diccionario de la lengua conga residual en Cuba / T. D. Fabelo; Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, UNESCO, ORCALC (eds.). -Santiago de Cuba: Casa del Caribe, 1998. - 166 p.

131. Fernández Jr. W. Bantu Mayombe: Ritos, consagraciones y obras: Estudio de la religion / W. Fernández Jr. - 2003. - 99 p.

132. Ferretti, M. M. R. The Presence of Non-African Spirits in an Afro-Brazilian Religion: A Case of Afro-Amerindian Syncretism? / M. M. R. Ferretti // Reinventing Religions: Syncretism and Transformation in Africa and the America / S. M. Greenfield, A. Droogers (eds.). - Lanham, Boulder, New York, Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, 2001. - P. 99-112.

133. Ferretti, S. F. Repensando o Sincretismo: Estudo sobre a Casa das Minas / S. F. Ferretti; prefacio R. Prandi. - Sao Paulo: Editora da Universidade de Sao Paulo; Sao Luís: Fapema, 1995. - 234 p.

134. Ferretti, S. F. Religious Syncretism in an Afro-Brazilian Cult House / S. F. Ferretti // Reinventing Religions: Syncretism and Transformation in Africa and the Americas / S. M. Greenfield, A. Droogers (eds.). - Lanham, Boulder, New York, Oxford: Rowman & Littlefield, 2001. - P. 87-97.

135. Ferretti, S. F. Orixás e voduns nagô no Maranhào / S. F. Ferretti // Boletim da Comissào Maranhense de Folclore. - 2005. - № 33. - P. 3-6.

136. Fennell, C. C. Group Identity, Individual Creativity, and Symbolic Generation in a BaKongo Diaspora / C. C. Fennell // International Journal of Historical Archaeology. - 2003. - Vol. 7, No 1. - P. 1-31.

137. Fennell, C. C. Crossroads and Cosmologies: Diasporas and Ethnogenesis in the New World / C. C. Fennell. - Gainesville: University Press of Florida, 2007. - xxii, 168 p.

138. Figarola, J. J. La brujería cubana: el Palo Monte: aproximación al pensamiento abstracto de la cubanía / J. J. Figarola. - Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 2006.-314 p.

139. Figarola, J. J. Cuba: la gran Nganga (algunas prácticas de la brujería) / J. J. Figarola. - Santiago de Cuba: Ediciones Caserón: Comité Provincial de la UNEAC, 2006b. - 165 p.

140. Fridlund, P. Responding to Syncretism / P. Fridlund // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vahákangas (eds.). - Leiden, Boston: Brill, 2017. - P. 41-67.

141. Friedman, K. E. Catastrophe and creation: the transformation of an African culture / K. E. Friedman. - Amsterdam: Harwood Academic Publishers, 1991. - vii, 271 p. - (Studies in anthropology and history; v. 5).

142. Frigerio A. Re-Africanization in Secondary Religious Diasporas: Constructing a World Religion // A. Frigerio // Civilisations. - 2004. - Vol. 51, № 1-2. -P. 39-60.

143. Frisotti, H. Passos no diálogo: Igreja católica e religióes afro-brasileiras / H. Frisotti. - Sao Paulo: Paulus, 1996. - 142 p.

144. Fromont, С. The art of conversion: Christian visual culture in the Kingdom of Kongo / C. Fromont. - Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2014. - 283

P-

145. Fhunsu, D. The Kongo Rule: The Palo Monte Mayombe Wisdom Society (Reglas de Congo: Palo Monte Mayombe) A Book by Lydia Cabrera An English Translation from the Spanish: A dissertation submitted to the faculty of the University of North Carolina at Chapel Hill in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Department of English and Comparative Literature [Электронный ресурс] / Donato Fhunsu. - Chapel Hill, 2016. - 441 p. - Режим доступа: https://cdr.lib.unc.edu/record/uuid:46c300bb-6559-4903-b6b0-bc6d88b8b225.

146. Fuentes Guerra, J. Cultos afrocubanos: Un estudio etnolingüístico / J. Fuentes Guerra, G. Gómez. - La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 2004 [1994]. -66 p.

147. Fuentes Guerra, J. Lengua y ritos del Palo Monte Mayombe: dioses cubanos y sus fuentes africanas / J. Fuentes Guerra, A. Schwegler. - Madrid: Iberoamericana; Frankfurt am Main: Vervuert, 2005. - 258 p.

148. Fu-Kiau, К. К. B. African Cosmology of the Bantu-Kongo: Tying the Spiritual Knot Principles of Life and Living / К. К. B. Fu-Kiau. - New York: Athelia Henrietta Press, 2001 [1980]. - 159 p.

149. Gray, R. "Come vero Prencipe Catolico": The Capuchins and the Rulers of Soyo in the Late Seventeenth Century / R. Gray // Africa: Journal of the International African Institute. - 1983. - Vol. 53, № 3. - P. 39-54.

150. Grünschloss, A. Der eigene und der fremde Glaube: Studien zur interreligiösen Fremdwahrnehmung in Islam, Hinduismus, Buddhismus und Christentum / A. Grünschloss. - Tübingen: Mohr Siebeck, 1999. - 346 s. -(Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie, 37).

151. Hagenbucher-Sacripanti, F. Les fondements spirituels du pouvoir au royaume de Loango / F. Hagenbucher-Sacripanti. - Paris: ORSTOM., 1973. - 214 p.

152. Harris, E. J. Syncretism or Inclusivist Subordination? An Exploration into the Dynamics of Inter-Religious Cooperation / E. J. Harris // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vahâkangas (eds.). - Leiden, Boston: Brill, 2017. - P. 209-226.

153. Heideman, E. S. Syncretism, Contextualization, Orthodoxy and Heresy / E. S. Heideman // Missiology: An International Review. - 1997. - Vol. 25, № 1. - P. 37-49.

154. Herskovits, M. J.African gods and Catholic saints in New World Negro belief / M. J. Herskovits // American Anthropologist. - 1937. - Vol. 39, № 4. - P. 635-643.

155. Herskovits, M. J. Acculturation: The Study of Culture Contact / M. J. Herskovits. - New York: J. J. Augustin, 1938. - 174 p.

156. Herskovits, M. J. The Myth of the Negro Past / M. J. Herskovits. - New York, London: Harper And Brothers Publishers, 1941. - 401 p.

157. Herskovits, M. J. Man and his Works: The Science of Cultural Anthropology / M. J. Herskovits. - New York: Alfred A. Knopf, 1948. - 678 p.

158. Herskovits, M. J. The New World Negro / M. J. Herskovits, F. S. Herskovits (ed.) New York: Minerva press, 1969 [1935]. - xi, 370 p.

159. Heywood, L. M. Portuguese into African: The Eighteenth-Century Central African Background to Atlantic Creole Cultures / L. M. Heywood // Central Africans and Cultural Transformations in the American Diaspora / L. M. Heywood (ed.). - New York: Cambridge University Press, 2002. - P. 91-113.

160. Heywood, L. M. Central Africans, Atlantic Creoles, and the Foundation of the Americas, 1585-1660 / L. M. Heywood, J. K. Thornton. - New York: Cambridge University Press, 2007. - xiii, 370 p.

161. Hill, S. Minkisi do not die: BaKongo cosmology in the Christian ritual of Simon Kimbangu and Simon Mpadi / S. Hill // Undressing Religion: Commitment and Conversion from a Cross-Cultural Perspective / L. B. Arthur (ed.). - Oxford, New York: Berg, 2000. - P. 25-43.

162. Hilton, A. The Kingdom of Kongo / A Hilton. - Oxford: Clarendon Press, 1985. - xiv, 319 p. - (Oxford Studies in African Affairs).

163. Hirsch, Jr., E. D. The Aims of Interpretation. Chicago: University of Chicago Press, 1976. vi, 274 p.

164. Jadin, L. Relation sur le royaume du Congo du P. Raimondo da Dicomano, missionnaire de 1791 à 1795 / L. Jadin // Bulletin des séances. - 1957. - Tome 3, Fasc. 4.-P. 307-343.

165. Jahn, J. Muntu: an outline of the new African culture / Janheinz Jahn. -New York: Grove Press, 1961 [1958]. - 267 p.

166. Janzen, J. M. An Anthology of Kongo Religion: Primary Texts From Lower Zaire / J. M. Janzen, W. MacGaffey. - Lawrence: University of Kansas, 1974. -163 p. - (Publications In Anthropology. № 5).

167. Jorgensen, J. A. Khrist Bhaktas and the Reconstruction of Syncretism / J. A. Jorgensen // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vähäkangas (eds.). - Leiden, Boston: Brill, 2017.-P. 163-177.

168. Kabulo Mwaba, I. La communion ecclésiale face à la culture africaine /1. Kabulo Mwaba // Stefano Kaoze: la sagesse bantu et l'identité négro-africaine. Mélanges offerts à l'abbé Stefano Kaoze à l'occasion du centième anniversaire de son ordination sacerdotale / O. Nkulu Kabamba, L. Mpala Mbabula. - Paris: L'Harmattan, 2017.-248 p.

169. Kananoja, K. Central African Identities and Religiosity in Colonial Minas Gérais / К. Kananoja. - Turku: Âbo Akademi University, 2012. - 299 p.

170. Kane, E. R. The Syncretism of Tradition: Reappraising Cultural Mixture in Christianity: A Dissertation presented to the Graduate Faculty of the University of Virginia in Candidacy for the Degree of Doctor of Philosophy, Department of Religious Studies [Электронный ресурс] / E. Ross Kane. - University of Virginia, 2017. - 338 p. - Режим доступа: https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/ff3655257

171. Kapchan, D. A. Theorizing the Hybrid / D. A. Kapchan, P. T. Strong // The Journal of American Folklore. - 1999. - Vol. 112, № 445. - P. 239-253.

172. Kerestetzi, К. Fabriquer une nganga, engendrer un dieu (Cuba) [Электронный ресурс] / К. Kerestetzi // Images Re-vues. - 2011. - № 8. - Режим доступа: http://imagesrevues.revues.org/478.

173. Kerestetzi, К. Le rythme de la transmission: secret, bricolage et réflexivité dans la constitution du savoir palero (Cuba) / K. Kerestetzi // Social Anthropology. Anthropologie Sociale. - 2014. - Vol. 22, Issue 1. - P. 52-66.

174. Kerestetzi, K. Vivre avec les Morts à Cuba: Réinvention et Transmission Religieuse Dans le Palo Monte / K. Kerestetzi. - Paris: Karthala, 2016. - 432 p.

175. Knepper, W. Colonization, Creolization, and Globalization: The Art and Ruses of Bricolage / W. Knepper // Small Axe. - 2006. - Vol. 10, № 3. - P. 70-86.

176. Knitter, P. Without Buddha I Could not be a Christian / P. Knitter. -London: Oneworld, 2013 [2009]. - 264 p.

177. Kraemer, H. Syncretism / H. Kraemer // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 39-47.

178. Laman, К. E. The Kongo III / К. E. Laman. - Uppsala: Almqvist and Wiksells, 1962. - 258 p. - (Studia ethnographica Upsaliensia, vol. 12).

179. Leclercq, C. El lagarto en busca de una identidad: Cuba, identidad nacional y mestizaje / С. Leclercq. - Madrid: Iberoamericana; Frankfurt am Main: Vervuert, 2004. - 543 p.

180. Leopold, A. Syncretism in Religion: A Reader / A. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - 402 p.

181. López, D. G. Estereotipos en la percepción de las prácticas religiosas de origen africano / D. G. López, W. L. Carnés // Temas. - 2006. - № 45. - P. 67-77.

182. Lundström, M. The problem of language in translating religious concepts into Kikongo / M. Lundström // Ethnos: Journal of Anthropology. - 1972. - Vol. 37, Issue 1-4.-P. 53-80.

183. Luyaluka, K. L. Kindoki - An African Mystery Elucidated / K. L. Luyaluka. - Kinshasa: Institut des Sciences Animiques, 2002. - 188 p.

184. MacGaffey, W. Ethnography and the Closing of the Frontier in Lower Congo, 1885-1921 / W. MacGaffey // Africa: Journal of the International African Institute. - 1986. - Vol. 56, № 3. - P. 263-279.

185. MacGaffey, W. Dialogues of the deaf: Europeans on the Atlantic coast of Africa / W. MacGaffey // Implicit Understandings: Observing, Reporting and Reflecting on the Encounters Between Europeans and Other Peoples in the Early Modern Era / S. B. Schwartz (ed.). - New York: Cambridge University Press, 1994. - P. 249-267.

186. MacGaffey, W. Kongo Political Culture: The Conceptual Challenge of the Particular / W. MacGaffey. - Bloomington, Indianapolis: Indiana University. Press, 2000.-274 p.

187. MacGaffey, W. Changing Representations in Central African History / W. MacGaffey // The Journal of African History. - 2005. - Vol. 46, № 2. - P. 189-207.

188. Mann, K. Shifting Paradigms in the Study of the African Diaspora and of Atlantic History and Culture / K. Mann. // Rethinking the African diaspora: the making of a black Atlantic world in the Bight of Benin and Brazil / K. Mann, E. G. Bay (eds.). -London, Portland: Frank Cass Publishers, 2001. - P. 3-21.

189. Martin, L. H. Syncretism, historicism, and cognition: a response to Michael Pye / L. H. Martin // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 286-294.

190. Matibag, E. Afro-Cuban religious experience: cultural reflections in narrative / E. Matibag. - Gainesville: Library Press, 2017. - xviii, 300 p.

191. Mbiti, J. S. African Religions and Philosophy / J. S. Mbiti. - Oxford: Heinemann Education Publishers, 1989 [1969]. - 299 p.

192. Melo, A. Vieira de. Reafricaniza?ao e dessincretiza5ao do candomble: Movimentos de um mesmo processo / A. Melo // Revista anthropologicas. - 2008. - V. 19, №. 2. -P. 157-182.

193. Merolla, G. S. Breve, e succinta relatione del viaggio nel Regno di Congo. - Naples: Francesco Mollo, 1692. - 505 p.

194. Metraux, A. Voodoo In Haiti / A. Metraux. - New York: Pantheon, 1989. -

432 p.

195. Millington, M. Transculturation: Contrapuntal Notes to Critical Orthodoxy / M. Millington // Bulletin of Latin American Research. - 2007. - Vol. 26, № 2. - P. 256-268.

196. Mintz, S. The Birth of African-American Culture: An Anthropological Perspective / S. Mintz, R. Price. - Boston: Beacon Press, 1992. - 144 p.

197. Monroe, L. N. Corroboration and contention in 'Congo' consecrations: an anthropological analysis of Cuban Reglas Congas: A Dissertation Presented to the Graduate School of the University of Florida in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy / Lonn S. Monroe. - 2007. - 267 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 3300772)

198. Montgomery, E. J. Syncretism in Vodu and Orisha: An Anthropological Analysis / E. J. Montgomery // Journal of Religion and Society. - 2016. - Vol. 18. - P. 1-23

199. Mosquera, G. Africa in the Art of Latin America / G. Mosquera // Art Journal. - 1992. - Vol. 51, № 4. - P. 30-38.

200. Mosquera, G. Modern Crossroads: The Presence of Africa in the Visual Art of Cuba / G. Mosquera // Santería aesthetics in contemporary Latin American art / A. Lindsay (ed.). - Washington: Smithsonian Institution Press, 1996. - P. 225-258.

201. Munk, K. Medicine-men, modernity and magic: syncretism as an explanatory category to recent religious responses and magical practices among urban blacks in contemporary South Africa / K. Munk // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 362-375.

202. Murphy, J. M. Santería: An African Religion in America / J. M. Murphy. -Boston: Beacon Press, 1988. - 189 p.

203. Muzio, M. Andrés Quimbisa / M. Muzio. - La Habana: Ediciones Unión, 2001,- 134 p.

204. Nkulu-N'Sengha, M. Interreligious Dialogue in Black Africa among Christianity, Islam, and African Traditional Religion / M. Nkulu-N'Sengha // Journal of ecumenical studies. - 1996. - Vol. 33, № 4. - P. 528-556.

205. Nodal, R. A. Strangers in a New Land: Palo Mayombe, and African-Cuban Religious Tradition in the Diaspora: A Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy In Anthropology, University of Wisconsin-Milwaukee / Roberto Andres Nodal. - 2001. - 247 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 3033218)

206. Ochoa, T. R. The Dead and The Living in a Cuban-Kongo Sacred Society: Submitted in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of Arts and Sciences, Columbia University / Todd Ramón Ochoa. - 2004. - 401 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 3182972)

207. Olmos, M. F. Creole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo / M. F. Olmos, L. Parvisini-Gebert. -New York: New York University Press, 2011. - xi, 309 p.

208. Ortiz, F. Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (advertencia de sus contrastes agrarios, económicos, históricos y sociales, su etnografía y su transculturación) / F. Ortiz, H. Cristiano. - La Habana: Jesús Montero, 1940. - 475 p.

209. Palmié, S. Against Syncretism: Africanizing' and 'Cubanizing' discourses in North American 'orisa' worship / S. Palmié // Counterworks: Managing the Diversity of Knowledge / R. Fardon (ed.). - London, New York: Routledge, 1995. - P. 73-104.

210. Palmié, S. Wizards and Scientists: Explorations in Afro-Cuban Modernity and Tradition / S. Palmié. - Durham: Duke University Press, 2002. - 416 p.

211. Paris, P. J. The Spirituality of African Peoples: The Search for a Common Moral Discourse / P. J. Paris. - Minneapolis: Fortress Press, 1995. - 194 p.

212. Rojas-Primus, C. Lengua ritual y sincretismo: Dinámicas de hibridez en el discurso mágico-religioso Palo Monte-Mayombe: A thesis submitted to the Faculty of Gradúate Studies and Research in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Spanish and Latin American Studies, Department of Modern Languages and Cultural Studies [University of Alberta] / Constanza Rojas-Primus. -Edmonton, 2007. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ NR33054)

213. Pollak-Eltz, A. Estudios antropológicos de ayer y hoy / A. Pollak-Eltz. -Universidad Católica Andres, 2008. - 247 p.

214. Pye, M. Syncretism and ambiguity/M. Pye // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 59-67.

215. Redfield, R. Memorandum on the study of acculturation / R. Redfield, R. Linton, M. J. Herskovits // American Anthropologist. - 1936. - Vol. 38, № 1. - P. 149-152.

216. Rey, T. Kongolese Catholic Influences on Haitian Popular Catholicism: A Sociohistorical Exploration / T. Rey // Central Africans and Cultural Transformations in the American Diaspora / L. M. Hey wood (ed.). - New York: Cambridge University Press, 2002. - P. 265-285.

217. Roest Crollius, A. A. What Is so New about Inculturation? A Concept and Its Implications / A. A. Roest Crollius // Gregorianum. - 1978. - Vol. 59, № 4. - P. 721-738.

218. Rossbach de Olmos, L. Cruces y entrecruzamientos en los caminos de los orichas: tradiciones en conflicto / L. Rossbach de Olmos // Indiana. - 2014. - № 31. -P. 9-107.

219. Rudolph, K. Syncretism: from theological invective to a concept in the study of religion / K. Rudolph // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 68-87.

220. Ryle, J. Miracles of the People: Attitudes to Catholicism in an Afro-Brazilian Religious Centre in Salvador Da Bahia / J. Ryle // Vernacular Christianity: Essays in the Social Anthropology of Religion / R. G. Lienhardt; W. James, D. H. Johnson (eds.). - Oxford: Jaso, 1988. - P. 40-50.

221. Sarpong, P. Growth or Decay: Can Christianity dialogue with African Traditional religion? / P. Sarpong // Bulletin of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue. - 1988. - № 69. - P. 189-206.

222. Schoffeleers, M. Folk Christology in Africa: The Dialectics of the Nganga Paradigm / M. Schoffeleers. - Journal of Religion in Africa. - 1989. - Vol. 19, № 2. -P. 157-183.

223. Standaert, N. Yang Tingyun, Confucian and Christian in Late Ming China: His Life and Thought / N. Standaert. - Leiden, New York, Kobenhavn, Köln: E. J. Brill, 1988.-xii, 263 p.

224. Stewart, Ch. Syncretism and Its Synonyms: Reflections on Cultural Mixture / Ch. Stewart // Diacritics. - 1999. - Vol. 29, № 3. - P. 40-62.

225. Stewart, Ch. Relocating Syncretism in Social Science Discourse / Ch. Stewart // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). - New York: Routledge, 2005. - P. 264-285.

226. Stewart, Ch. Creolization, hybridity, syncretism, mixture / Ch. Stewart // Portuguese Studies. - 2011. - Vol. 27, № 1. - P. 48-55.

227. Sundermeier, T. Syncretism / T. Sundermeier // The encyclopedia of Christianity. Vol. 5. / eds. E. Fahlbusch [et al.]. - Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. - P. 267-269.

228. Sweet, J. Recreating Africa: Culture, Kinship and Religion in the African-Portuguese World, 1441-1770 / J. Sweet. - Chapel Hill, London: University of North Carolina Press, 2003. - 296 p.

229. Tan, K. S. Is Dual Religious Belonging Syncretistic? An Evangelical and Missiological Perspective / K. S. Tan // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vähäkangas (eds.). -Leiden, Boston: Brill, 2017. - P. 190-208.

230. Tate, S. A. Caribbean racisms: connections and complexities in the racialization of the Caribbean region / S. A. Tate, I. Law. - Basingstoke, New York: Palgrave Macmillan, 2015. - vii, 204 p.

231. Taylor, P. Nation Dance: Religion, Identity, and Cultural Difference in the Caribbean / P. Taylor (ed.). - Bloomington: Indiana University Press, 2001. - 224 p.

232. Thomas, N. 1996. Cold Fusion / N. Thomas // American Anthropologist. -1996.-Vol. 98, №1,-P. 9-16.

233. Thompson, R. F. Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy / R. F. Thompson. - New York: Random House, 1984. - xvii, 317 p.

234. Thornton, J. The Development of an African Catholic Church in the Kingdom of Kongo, 1491-1750 / J. Thornton // The Journal of African History. - 1984. -Vol. 25, №2.-P. 147-167.

235. Thornton, J. Africa and Africans in the making of the Atlantic world, 1400-1680 / J. Thornton. - New York: Cambridge University Press, 1995 [1992]. - xxxviii, 309 p. - (Studies in Comparative World History).

236. Thornton, J. Perspectives on African Christianity / J. Thornton // Race, Discourse, and the Origins of the Americas / L. H. Hyatt, R. Nettleford (eds.). -Washington: Smithsonian Institution, 1995b. - P. 169-198.

237. Thornton, J. K. Les racines du vaudou. Religion africaine et société haïtienne dans la Saint-Domingue prérévolutionnaire / J. K. Thornton // Anthropologie et Sociétés. 1998. Vol. 22, № 1. P. 85-103.

238. Thornton, J. K. Religious and Ceremonial Life in the Kongo and Mbundu Areas, 1500-1700 / J. K. Thornton // Central Africans and Cultural Transformations in the American Diaspora / L. M. Heywood (ed.). - New York: Cambridge University Press, 2002. - P. 71-90.

239. Thornton, J. Cannibals, Witches, and Slave Traders in the Atlantic World / J. Thornton // The William and Mary Quarterly. - 2003. - Vol. 60, № 2. - P. 273-294.

240. Thornton, J. The Kongolese Saint Anthony: Dona Beatriz Kimpa Vita and the Antonian Movement, 1684-1706 / J. Thornton. - New York: Cambridge University Press, 2009 [1998].-228 p.

241. Thornton, J. K. Afro-Christian syncretism in the Kingdom of Kongo / J. K. Thornton // The Journal of African History. - 2013. - Vol. 54, No 1. - P. 53-77.

242. Thornton, J. K. Conquest and Theology: The Jesuits in Angola, 1548-1650 / J. K. Thornton // Journal of Jesuit Studies. - 2014. - № 1. - P. 245-259.

243. Thornton, J. The Kingdom of Kongo and Palo Mayombe: Reflections on an African-American Religion / J. Thornton // Slavery & Abolition. - 2016. - Vol. 37, № l.-P. 1-22.

244. Toso, C. «Viaggio apostolico» in Africa di Andrea da Pavia (inedito del sec. XVII) / C. Toso. - Roma: Italia Francescana, 2000. - 294 p.

245. Travisano, R. V. Alternation and Conversion as Qualitatively Different Transformations / R. V. Travisano // Social Psychology Through Symbolic Interaction / G. P. Stone, H. A. Farberman (eds.). - Waltham, Toronto, London: Ginn-Blaisdell, 1970.-P. 594-606.

246. Tuckey, J. H. Narrative of an expedition to explore the river Zaire, usually called the Congo, in South Africa, in 1816, under the direction of Captain J. K. Tuckey R. N. / J. H. Tuckey. - London: John Murray, 1818. - lxxxii, 498 p.

247. Vahàkangas, M. Theo-Logical Positions vis-à-vis Syncretism / M. Vâhâkangas // Theological and Philosophical Responses to Syncretism: Beyond the Mirage of Pure Religion / P. Fridlund, M. Vahàkangas (eds.). - Leiden, Boston: Brill, 2017.-P. 68-87.

248. Vansina, J. Kingdoms of the Savanna: A history of Central African states until the European conquest / J. Vansina. - Madison: University of Wisconsin Press. 1966. - ix, 364 p.

249. Vêlez, M. T. The Trade of an Afro-Cuban Religious Drummer: Felipe Garcia Villamil: A dissertation submitted to the Faculty of Wesleyan University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy / Maria Teresa Vêlez. - 1996. - 577 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 9628445)

250. Viarnes, C. Muñecas and memoryscapes: Negotiating Identity and History in Cuban Espiritismo / C. Viarnes // Activating the Past: History and Memory in the Black Atlantic World / A. Apter, L. Derby (eds.). - New Castle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2010. - P. 319-369.

251. Vroom, H. M. Syncretism and dialogue: a philosophical analysis/H. M. Vroom // Syncretism in Religion: A Reader / A. M. Leopold, J. S. Jensen (eds.). -New York: Routledge, 2005. - P. 103-112.

252. Warner-Lewis, M. Central Africa in the Caribbean: Transcending Time, Transforming Cultures / M. Warner-Lewis. - Kingston: University of the West Indies Press, 2003. - xxxvi, 391 p.

253. Watson, С. E. Citizenship, religion and revolution in Cuba: Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy History, The University of New Mexico / Watson, Carolyn E. - 2009. - 301 p. - ProQuest Dissertations and Theses database (№ 3390724)

254. Weeks, J. H. Among the primitive Bakongo: a record of thirty years close intercourse with the Bakongo and other tribes of equatorial Africa, with a description of their habits, customs, & religious beliefs / J. IT. Weeks. - London: Seeley, Service and Co. Limited, 1914. -318 p.

255. Wielzen, D. R. Popular Religiosity and Roman Liturgy: Toward a Contemporary Theology of Liturgical Inculturation in the Caribbean: A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the Doctor's Degree in Theology [Электронный ресурс] / Duncan R. Wielzen. - Katholieke Universiteit Leuven, 2009. - XLVI, 345 p. - Режим доступа: https://lirias.kuleuven.be/-bitstream/1979/2608/2/dissertation.

256. Wing, V. J. Eludes Bakongo. Sociologie. Religion et magie / J. Van Wing. - Paris: Bruges, 1959. - 515 p.

257. Zürcher, E. Jesuit Accommodation and the Chinese Cultural Imperative / E. Zürcher // The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning / D. E. Mungello (ed.). - Nettetal: Steyler Verlag, 1994. - P. 31-64.