Вербальные репрезентации ритуализованной деятельности человека в когнитивно-дискурсивном аспекте: на материале немецкой художественной литературы XIX - XXI вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.04, кандидат филологических наук Зеленева, Екатерина Викторовна

• Зеленева, Екатерина Викторовна
• кандидат филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Зеленева, Екатерина Викторовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. РИТУАЛ И РИТУАЛИЗОВАННОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ

ИССЛЕДОВАНИЙ.

1.1. Ритуал с точки зрения гуманитарных наук.

1.1.1. Основные направления в исследовании феномена ритуала.

1.1.2. О соотношении понятий «ритуал» и «ритуализованность».

1.1.3. Праздник как ритуализованная форма культуры.

1.2. Сценарий как способ представления знаний о мире.

1.2.1. Сценарий в ряду концептов различного типа.

1.2.2. Типы сценариев ритуализованной деятельности.

1.3. Номинативный потенциал лексических единиц, вербализующих сценарий ритуализованной деятельности.

1.3.1. Оценка как фактор, определяющий структуру сценария ритуализованной деятельности человека.

1.3.2. Метафора и метонимия в репрезентации сценария ритуализованной деятельности человека.

1.3.3. Символ в ритуальном контексте.

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1.

ГЛАВА II. ВЕРБАЛЬНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ СЦЕНАРИЯ 'РОЖДЕСТВО' В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ. ЛИНГВОКУЛЬТУРО

ЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.

2.1. Специфика номинаций праздника Рождества.

2.2. Вербальные репрезентации слота 'субъект сценария'.

2.3. Вербальные репрезентации слота 'операционные параметры'.

2.3.1. Рождественская символика. Значение и языковые экспликации.

2.3.1.1. Рождественский вертеп и елка как центральные символы Рождества.

2.3.1.2. Символика света в Рождество. Ее значение и средства экспликации в языке.

2.3.2. Рождественские подарки в зеркале эволюционирующей картины мира.'.

2.3.3. Вербальные репрезентации рождественских блюд.

2.3.4. Языковые средства реализации динамического аспекта сценария

Рождество'.

2.4. Языковые репрезентации пространственно-временных характеристик сценария 'Рождество'.

2.4.1. Темпоральные характеристики сценария 'Рождество'.

2.4.2. Пространственные параметры сценария 'Рождество'.

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Вербальные репрезентации ритуализованной деятельности человека в когнитивно-дискурсивном аспекте: на материале немецкой художественной литературы XIX - XXI вв.»

Настоящая диссертация посвящена изучению ритуализованной деятельности как одной из сущностных характеристик человеческого бытия. Как известно, христианские праздники в европейской культуре в определенной степени носят универсальный характер и сопровождаются исторически сложившимся ритуалом, который, несмотря на относительную константность своей структуры и содержания, в контексте динамически развивающейся картины мира может переходить в плоскость ритуализованности. Ритуализованность как модифицированная форма ритуала становится объектом научного исследования различных гуманитарных наук: антропологии, этнографии, социологии, фольклористики, филологии и т.д. С этой точки зрения важным представляется исследовать специфику структурных и содержательных аспектов сценария 'Рождество' через призму его вербальных репрезентаций в немецком языке, маркирующих различные стороны восприятия праздника секуляризованным сознанием человека Нового времени.

В качестве объекта исследования выступают лексические единицы, эксплицирующие сценарий 'Рооюдество'' в немецком языке.

Предметом исследования являются концептуальные и лингвокультурные особенности вербальных репрезентаций праздника Рождества в немецком языке. Специфика предмета обусловлена характером рассматриваемой концептуальной области, которая сформировалась на пересечении сакральной и профанной сфер бытия человека и изменяется под влиянием эволюционирующей картины мира.

Актуальность работы обусловлена тем, что она выполнена в русле антропоцентрической парадигмы на основе когнитивного и лингвокультурологического подходов к исследованию языковых явлений. Первый из них позволяет выявить специфику структур представления знаний в системе языка. В фокусе внимания второго находится проблема взаимодействия языка и культуры. Важным представляется уточнить соотношение понятий «ритуал» и «ритуализованность», которые на общем фоне процессов глобализации современного мира, приводящих к обогащению культуры новыми ценностями и мировоззренческими смыслами, рассматриваются как ключевые элементы культуры. Перспективность интегративного подхода к изучению заявленной проблематики объясняется тем, что он дает возможность рассмотреть специфику структуры и содержания сценариев различных видов ритуализованности, а также уточнить характер их вербальных репрезентаций с учетом этнокультурной компоненты языкового значения.

Цель работы заключается в исследовании структурной и содержательной специфики сценариев ритуализованной деятельности человека. Важным представляется также извлечение информации о восприятии праздника Рождества немецким этносом в контексте изменяющейся картины мира. В соответствии с данной целью ставятся конкретные задачи исследования:

• определить особенности содержания и структурной организации сценария ритуализованной деятельности человека;

• разработать типологию сценариев ритуализованной деятельности человека с учетом структурного и содержательного аспектов;

• выявить лингвистическую сущность вербальных репрезентаций сценария 'Рождество' в немецком языке с учетом когнитивных моделей и механизмов формирования их семантики;

• описать структурно-семантические особенности актуализации вербальных экспликаций сценария ''Рождество'1 в условиях художественного дискурса, определить их регулярные / окказиональные реализации, характеризующие специфику восприятия мира секуляризованным сознанием;

• выявить факторы реализации оценочно-экспрессивной коннотации вербальных репрезентаций сценария.

Научная новизна исследования заключается в системном изучении специфики вербальных репрезентаций ритуализованной деятельности человека

1Ю0 на ма!?едаа£1еЙШй|Ш?§Н(ШШЯ отярзшшуржот

ШШй%чЖЖРв рда сншшшиншшйц

НёШШ'ёИв сгараделэщшшшак

Й^Шрев рЙ^дайЪваМёйЧЩдаМйоспШ^лйЩйеекапез^цвгФм еу{5?екурног(каж вююгапшпгве когнитивной лингвистики и аййЩйгтсЯаймшвшгиш

ВрдаШАЬнййШЪ йМ!йюШЩлй8Шептуальные метафоры, служащие для

ЩХуЕЩШШ0 сШМЗйся> тйт^йМГ ^ЙММоВДШ^дайнсШеж^дРЩ^ % пещ™деШнШёчещрб;^мЗ«йКН9СТй шщждарнвз^сшдарсо^т^

ТОТЙё&ШШогийрШЮрЙ! ЯЯЙЩе стЩШШтШЩ^Щ лингвокультурологии, в дипломных и диссертационных исследованиях, а также при обучении практическому владению немецким языком в школах и высших учебных заведениях.

Теоретической базой исследования стали основные положения, разрабатываемые в рамках следующих научных направлений: когнитивная лингвистика (Е.С. Кубрякова, Е.Г. Беляевская, H.H. Болдырев, Р. Лэнекер, Дж. Лакофф, М. Минский и др.); лингвокультурология (Н.Д. Арутюнова, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия, В.И. Карасик и др.); этнолингвистика (Н.И. Толстой, В.Н. Топоров, М.М. Маковский, Б.А. Успенский и др.); антропология, этнография, социология, психология, культурология, фольклористика (А. ван Геннеп, М. Элиаде, Р. Кайуа, В. Тэрнер, Г.-Г. Зефнер, Д. Харт, и др.).

Материалом для анализа послужили 5257 примеров, полученные методом сплошной выборки из художественных произведений немецких авторов XIX -начала XXI вв.

Исследование фактического материала проводилось с использованием комплекса методов, включающего концептуальный и контекстуальный анализ, когнитивное моделирование, анализ словарных дефиниций, компонентный анализ, анализ этимологических данных, метод лингвокультурологической интерпретации языковых данных, количественный анализ.

Результаты проведенного исследования позволяют сформулировать основные положения, выносимые на защиту:

• Ритуализованность как некоторый локализованный во времени и пространстве «текст культуры» может быть представлена в виде сценария — когнитивной структуры динамического характера. Его структурными элементами являются слоты: 1) имя сценария, 2) субъект, 3) пространственно-временные параметры, 4) операционные параметры (включают в себя категорию действия, символические и несимволические атрибуты ритуала).

• В художественной литературе сценарий актуализируется в виде вариантных моделей: 1) макросценарии (в линейном плане эксплицируют трехэтапную последовательность действий в соответствии со схемой «подготовительный этап — совершение ритуализованных действий — завершение»); 2) метонимические сценарии (усеченные сценарии, структура которых выстраивается по принципу «часть вместо целого»): а) микросценарии представлены одним или несколькими подробно описанными этапами или эпизодами, б) свернутые сценарии, максимально сжатая экспликация которых ограничивается называнием одного из эпизодов сценария либо обозначением одного из его слотов.

• Вербальные репрезентации сценариев ритуализованной деятельности образуют культурно маркированный пласт лексических единиц, в которых присутствуют особенности архаической и мифопоэтической концептуализации действительности, сохраняются смысловые компоненты теоцентрической картины мира при одновременном присутствии компонентов восприятия мира секуляризованным сознанием.

• Реализация вторичных смыслов в языке базируется на когнитивных механизмах профилирования, метафорического и метонимического переносов. Специфика процессов метафорообразования проявляется в том, что многие метафоры созданы на базе переноса свойств, признаков объекта из мира вещей реальной действительности в сферу трансцендентного. Ряд наименований, обозначающих предметный мир человека, а также различные формы его повседневной деятельности, в ритуальном контексте приобретает дополнительные символические значения, интерпретация которых обусловлена воздействием экстралингвистических факторов (культурные традиции этноса, влияние конфессий и т.д.).

• Одним из основных маркеров несовпадения сценария с прототипом является оценочно-экспрессивная коннотация. Поскольку общепринятая оценка концептуальной области «Рождество» имеет знак «+», несовпадение знака индивидуальной оценки с оценочным стереотипом социума может рассматриваться как характеристика непрототипического сценария.

Обоснованность полученных результатов определяется привлечением современных когнитивно-ориентированных подходов к изучению факторов формирования структурного и содержательного аспектов сценариев ритуализованной деятельности и их вербальных репрезентаций, логичностью исходных теоретических установок, комплексным использованием различных методов исследования, а также значительным объемом фактического материала.

Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отражение в докладах на Международном конгрессе по когнитивной лингвистике (Тамбов: ТГУ, 2006), на Международной научной конференции «Изменяющаяся Россия: Новые парадигмы и новые решения в лингвистике» (Кемерово: КемГУ, 2006), на Всероссийской научной конференции с международным участием «Третьи Лазаревские чтения: Традиционная культура сегодня: Теория и практика» (Челябинск: Челяб гос. акад. культуры и искусств, 2006), на Международной научной конференции «Филология и культура» (Тамбов: ТГУ, 2007), на Всероссийской научной конференции «Культура как текст» (Москва -Смоленск: ИЯ РАН; СГУ, 2007), а также в опубликованных статьях по теме исследования.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из Введения, двух Глав, Заключения, Списка использованной научной литературы, включающего 206 наименований, в том числе 24 наименования на немецком языке, Списка использованных словарей, Списка источников фактического материала, Приложений.

Заключение диссертации по теме «Германские языки», Зеленева, Екатерина Викторовна

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Анализ вербальных репрезентаций сценария 'Рождество' позволяет сделать следующие выводы:

1) Структура и содержание сценария определяются в первую очередь пересечением сакральной и профанной плоскостей бытия человека. Это обусловлено следующим: постепенное выхолащивание религиозного смысла Рождества приводит к тому, что оно начинает восприниматься социумом, прежде всего, как семейный праздник. При этом соотношение религиозного и светского аспектов празднования не является пропорциональным — в большинстве случаев происходит частичная или полная редукция сакрального компонента (эпизод сакрального характера содержится в 10 сценариях из 127-ми).

2) Сценарий ритуализованной деятельности человека, в том числе и праздника, предполагает наличие следующих слотов: 1) имя сценария, которое во многом определяет его сюжет, 2) субъект действия, 3) пространственно-временные границы сценария, 4) операционные параметры, включающие в себя категорию действия, символические и несимволические атрибуты ритуала. Вербальные репрезентации каждого слота могут быть структурированы в виде лексико-семантического поля с ядерными и периферийными элементами.

3) Содержанием слота 'номинанты праздника' является культурно маркированная информация, объединяющая предметный и духовный коды культуры. На языковом уровне она представлена двумя крупными блоками наименований праздника, специфика которых обусловлена привлечением в качестве номинативного инвентаря элементов языческой и христианской картин мира, а также картины мира Нового времени, ориентированной на восприятие действительности с точки зрения секуляризованного сознания. Диапазон лексических единиц, называющих праздник, расширяется за счет усложнения уже существующих и появления новых метафорических смыслов. Механизм образования метафорических наименований праздника базируется на переносе свойств, признаков объектов из мира реальной действительности в сферу трансцендентного. При этом источниками признаков выступают такие области, как 1) интеллектуальная деятельность человека, 2) поведение, 3) перцепция, 4) процесс / событие, 5) практическая деятельность.

4) Специфика вербальных репрезентаций слота 'субъект сценария' в значительной степени определяется троякой сущностью праздника Рождества, который объединяет в своей смысловой структуре религиозную ипостась, универсальные архетипы разных культур и элементы секулярного мышления и восприятия действительности. Лексические единицы, структурирующие соответствующее лексико-семантическое поле, могут быть классифицированы на два блока. Поскольку в немецкой картине мира Рождество имеет статус, прежде всего, семейного праздника, к первому блоку были отнесены а) генонимы (обозначения членов семьи) и их субституты, часть из которых образована на основе метафорического или метонимического переносов, а также б) вербальные репрезентации субъектов сценария, образующих ближайшее окружение семьи. Они выстраиваются в цепочку лексических единиц по общему признаку 'принадлежность к кругу «своих»', что получает особую значимость в ритуальном и, соответственно, ритуализованном контексте, поскольку одной из наиболее важных функций ритуала является отграничение и, соответственно, защита круга «своих» от «чужих». Второй блок репрезентирован следующими классами лексических единиц: 1) соционимами (указывающими на социальные слои общества и наименованиями профессий), 2) антропонимами, 3) обозначениями возрастных групп субъектов сценария, 4) наименованиями субъектов сценария с обобщенной семантикой «человек / множество людей», 5) лексическими единицами, принадлежащими сфере религиозного дискурса. Поскольку образы «дарителей» рождественских подарков имеют символический характер, их вербальные репрезентации несут не только языковое значение, но и существенный пласт культурной информации, аккумулирующий в себе элементы языческой и христианской картин мира.

5) Наполнением слота (операционные параметры ритуала' является информация о символике праздника, о вовлеченных в сценарий артефактах несимволического характера, а также действиях, совершаемых субъектами сценария. Символика праздника. С точки зрения структур представления знаний символ имеет фреймовую структуру, состоящую из слотов различного уровня. Верхние уровни образуют инвариантные символические смыслы, которые включают в себя значения, репрезентирующие особенности христианской картины мира с вкраплением элементов архаической. На более низких уровнях фрейма располагаются факультативные смыслы, сформировавшиеся под влиянием «культурного контекста» и, прежде всего, вследствие секуляризации общества. Соответственно, вербальные экспликации символики Рождества включают как единицы религиозного дискурса, так и лексические единицы, репрезентирующие особенности концептуализации действительности немецким этносом на основе его опыта познания и освоения мира. Переосмысление значения лексических единиц в ритуальном контексте осуществляется на основе метафорического и метонимического переносов. При этом в качестве объектов метафорического сравнения, как правило, выступают характеристики человека или наименования предметов вещного мира. Использование при описании символики анахронизмов, оксюморонов, зевгм, создающих комический эффект, иронии свидетельствует о постепенном выхолащивании исходного смысла сакральных символов и превращении их в один из светских атрибутов праздника. На уровне языка фрейм 'подарки' представлен лексическими единицами, которые выстраиваются в ряды в соответствии с обозначаемым видом подарков: 1) сладости, 2) игрушки, 3) одежда, 4) книги, 5) деньги, 6) «практичные» подарки, 7) нематериальные ценности. С одной стороны, в них сохраняются элементы языческой и христианской символик, а с другой — они представляют собой результат эволюции картины мира, обусловленной, в том числе научно-техническим прогрессом и изменениями в социальной структуре общества.

6) Динамический аспект сценария реализуется посредством глаголов, которые образуют сложную концептуальную структуру праздника. Механизмами формирования языковых значений выступают профилирование, метафорический и метонимический переносы, а также функциональная пере- и поликатегоризация глаголов. Кроме того, в контексте описания праздника некоторые глаголы получают дополнительные символические смыслы.

7) Характер темпоральных характеристик сценария определяется наслоением друг на друга элементов архаической и христианской картин мира. В первой из них время концептуализируется как цикл событий, во втором четко разграничивается прошлое, настоящее и будущее. Об отсутствии четких границ между названными способами концептуализации времени свидетельствуют словосочетания, в значении которых аккумулированы представления о цикличности и линейности времени.

С точки зрения пространственных характеристик прототипического сценария 'Рождество' ключевую позицию занимает концептуальная область «домашнее пространство», что обусловлено архетипическими представлениями о доме как о «своем», а значит безопасном пространстве. Внутри этого пространства выделяются отдельные локусы или места, которые соотносятся с ним по принципу «фон» и «фигура». В границах пространства «населенный пункт», которое является вторым по степени релевантности, выделяются социокультурные локусы, репрезентированные 1) названиями улиц, площадей, переулков, 2) ойкодомонимами, обозначающими строения и их части. Периферийную позицию занимает пространство «церковь», что обусловлено постепенным выхолащиванием сакрального смысла праздника под влиянием процесса секуляризации общества.

8) Феномен ритуализованной деятельности человека, предполагающий пересечение сакральной и профанной плоскостей, обусловливает значимость средств вторичной номинации, прежде всего метафоры, в объективации соответствующего сценария. На основе анализа языкового материала были выделены следующие классы метафор, которые включают различные метафорические модели: 1) антропоморфная метафора:

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ, ПЕРЦЕПЦИЯ, СОМАТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ, 2) творческая метафора: МУЗЫКА, ПОЭЗИЯ, НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО, 3) артефактная метафора: ТЕКСТИЛЬНЫЕ ИЗДЕЛИЯ, СТРОИТЕЛЬСТВО, 4) религиозно-мифологическая метафора: РЕЛИГИЯ, МИФОЛОГИЯ, 5) природная метафора: ПОТОК ВОДЫ, РАСТИТЕЛЬНЫЙ МИР, 6) социальная метафора: ВОЕННОЕ ДЕЛО, МЕДИЦИНА, 7) геометрическая метафора: ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ. Перечисленные классы метафор и входящие в них метафорические модели в значительной степени обусловлены антропометричным характером рассматриваемого вида вторичных образований. В частности, они репрезентируют основные аспекты деятельности человека, характер и способы его контактов с миром. Наряду с концептуальной метафорой в репрезентации сценария важную роль играют оценочная и оценочно-экспрессивная метафоры, которые фиксируют ценностный и эмотивный аспекты значений.

9) Оценочный компонент значения языковых единиц в значительной степени обусловливает содержательное наполнение сценария, позволяя выявить отношение субъекта сценария к событию и характеру его празднования и на основании этого очертить круг прототипических и непрототипических сценариев Рождества. При этом несовпадение знака индивидуальной оценки с оценочным стереотипом социума .маркирует непрототипические сценарии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование сценариев ритуализованной деятельности на примере сценария 'Рождество' позволило заключить следующее: любая форма ритуального и ритуализованного поведения представляет собой некоторый разворачивающийся во времени и пространстве «текст культуры». Для его комплексного анализа, позволяющего учитывать не только статический (содержательный), но и динамический аспект (последовательную смену этапов и эпизодов), представляется наиболее продуктивным обращение к понятию сценария - когнитивной структуре динамического характера.

Структурные и содержательные особенности сценариев такого рода во многом определяются сущностью самого феномена ритуализованности как одной из модифицированных форм ритуала. Определяющими факторами формирования новых структур и смыслов являются, во-первых, двойственная сущность ритуала - его подверженность изменениям в условиях нового социального контекста при одновременной константности и стереотипности способов исполнения. Во-вторых, диалектический характер ритуализованности - ее одновременная направленность в сферы сакрального и профанного, обеспечивающая ее пограничное положение. Это, в свою очередь, создает фундамент для импровизированных изменений способов исполнения того или иного ритуала / ритуализованности. Не менее важным фактором формирования или, скорее, трансформации содержательного аспекта сценария является характерное для секулярного общества критичное отношение к ритуалу.

Перечисленные факторы исключают вероятность реального существования единого сценария, который мог бы быть наложен на любой ритуал или любой случай ритуализованности. В действительности правомерно говорить лишь о некоторой прототипической модели, которая, как правило, модифицируется в условиях конкретной ситуации, лишь частично сохраняя свои исходные характеристики. При этом трансформации исходного сценария могут быть как качественными, так и количественными.

Качественные изменения содержательного наполнения слотов сценария приводят к формированию непрототипических сценариев, приближенных к периферии соответствующей «семиосферы». При этом трансформации подвергаются отдельные слоты (иногда только один слот), содержание прочих остается ориентированным на прототип. Это обеспечивает возможность идентификации события, структурированного данным сценарием. Следует подчеркнуть, что в отдельных случаях «нарушение» прототипического содержания одного из слотов происходит в результате попытки исправить уже присутствующую «ошибку».

Количественные изменения предполагают сокращение линейной структуры сценария вплоть до одного этапа или даже схематичного обозначения какого-либо эпизода (метонимические сценарии). Особое место занимают редуцированные сценарии, которые подвергаются как количественным (сознательное исключение эпизода сакрального характера), так и качественным модификациям (исключение сакрального эпизода в некоторых случаях влечет за собой соответствующие изменения наполнения отдельных слотов). При этом сценарии с редуцированным сакральным компонентом преобладают в художественной литературе.

Специфика вербальных репрезентаций праздника Рождества как одного из видов ритуализованной деятельности обусловлена, с одной стороны, пересечением сакрального и профанного уровней концептуализации события, а с другой - культурной маркированностью сценария. Это означает, что соответствующие ряды лексических единиц не только выражают языковое значение, но и представляют существенный пласт ментальной информации, обусловленный особенностями исторического и социокультурного развития немецкого этноса. В частности, они обнаруживают особенности архаической и мифопоэтической концептуализации действительности, смысловые компоненты теоцентрической картины мира и одновременно элементы восприятия мира секуляризованным сознанием.

Переход ритуала в плоскость ритуализованности приводит к тому, что стабильный по своему составу пласт лексем, коррелирующих с религиозной сферой, становится объектом лингвокреативной деятельности человека. При этом результат переосмысления семантики языковых знаков во многом определяется характером динамически развивающейся картины мира немецкого этноса. Реализация вторичных смыслов в языке базируется на когнитивных механизмах профилирования, метафорического и метонимического переносов. Специфика процессов метафорообразования проявляется в том, что многие метафоры созданы на базе переноса свойств, признаков объекта из мира вещей реальной действительности в сферу трансцендентного. Ряд наименований, обозначающих предметный мир человека и различные формы его повседневной деятельности, в ритуальном контексте приобретает дополнительные символические значения, интерпретация которых обусловлена влиянием экстралингвистических факторов (культурные традиции этноса и т.д.).

Одним из факторов, определяющих тип сценария по признаку прототипичности / непрототипичности, является оценочно-экспрессивная коннотация. Как известно, Рождество в секулярном обществе Германии и Европы в целом имеет статус главного христианского праздника. На этом основании логичным представляется утверждать, что соответствующая концептуальная область должна оцениваться позитивно. Следовательно, несовпадение знака индивидуальной оценки с оценочным стереотипом социума может считаться маркером непрототипического сценария.

Таким образом, результаты исследования подтверждают гипотезу о том, что с точки зрения способов представления знаний ритуализованность как одна из модифицированных форм ритуала структурируется в виде сценария, структура и содержание которого трансформируются в контексте эволюционирующей картины мира. Соответствующим образом переосмысляется семантика репрезентирующих его лексических единиц.

Наметившееся в рамках антропоцентрической парадигмы увеличение интереса к человеку определяет перспективы исследования проблемы ритуала и ритуализованности, которые просматриваются на пути изучения структурных и содержательных особенностей сценариев, сопряженных с различными аспектами его жизненного мира. В качестве таковых могут рассматриваться, прежде всего, ритуалы жизненного цикла, которые, с одной стороны, сакрально маркированы, а с другой — тяготеют к профанной плоскости бытия человека. Поскольку в современном мире ритуал продолжает играть значительную роль в структурировании и упорядочивании социальной жизни общества, важным представляется изучить различного рода секулярные ритуалы, такие как вручение премий за достижения в области науки, литературы и искусства, военные парады, открытие / закрытие олимпийских игр и т.п. Данный вопрос нуждается в дальнейшем теоретическом осмыслении, в том числе с позиций когнитивной лингвистики и лингвокультурологии. В этой связи несомненный научный интерес представляет исследование концептуальных и лингвокультурных особенностей функционирования лексических единиц, репрезентирующих сценарии событий такого рода.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Зеленева, Екатерина Викторовна, 2008 год

1. Абдулин, А.Р. Культура и символ / А.Р. Абдулин; Акад. Наук Респ. Башкортостан, Отделение социальных наук. Уфа: Гилем, 1999. -216 с.

2. Агапкина, Т.А. Благопожелание: ритуал и текст / Агапкина Т.А., Виноградова JI.H. // Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал: Сб. ст.; Рос. АН, Ин-т славяноведения и балканистики. — М.: Наука, 1994. С. 168-195.

3. Алефиренко, Н.Ф. Парадигмы современной науки о языке: традиции и инновации / Алефиренко Н.Ф. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2002. №1(01). - С. 513.

4. Алефиренко, Н.Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры / Н.Ф. Алефиренко. М.: Academia, 2002. - 394 с.

5. Алефиренко, Н.Ф. Проблемы вербализации концепта: Теоретические исследования / Н.Ф. Алефиренко. Волгоград: Перемена , 2003. - 96 с.

6. Алефиренко, Н.Ф. Этноэйдемический концепт и внутренняя форма языкового знака / Алефиренко Н.Ф. // Вопросы когнитивной лингвистики. -2004. -№ 1.-е. 70-81.

7. Алефиренко, Н.Ф. Когнитивно-семиологические аспекты лингвокультурологии / Алефиренко Н.Ф. // Вопросы когнитивной лингвистики. 2006. — № 1. — С. 36-44.

8. Антонов, В.И. Символизация как социокультурная и познавательно-практическая проблема / В.И. Антонов. М.: Луч, 1992. - 151 с.

9. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. М.: «Языки русской культуры», 1999. - 896с.

10. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славян, преданий и верований в связи с мифологическими сказаниями других родственных народов: В 3 т. / А.Н. Афанасьев. М.: Современный писатель, 1995.

11. Бабаева, Е.В. Лингвокультурологическое описание языковых норм / Бабаева Е.В. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2002. - №1(01). - с.53-60.

12. Бабушкин, А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка / А.П. Бабушкин. — Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 1996. 104 с.

13. Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов / А.К. Байбурин; Рос. АН, музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) СПб.: Наука, 1993.-237 с.

14. Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А.К. Байбурин. 2-е изд., испр. М.: Языки славянской культуры, 2005. -218 с.

15. Баранов, А.Н. Постулаты когнитивной семантики / Баранов А.Н., Добровольский Д.О. // Известия АН. Серия литературы и языка. 1997, том 56. - № 1. — с. 11-21.

16. Баранов, А.Н. О типах сочетаемости метафорических моделей / Баранов А.Н. // Вопросы языкознания. 2003. - № 2. - С. 73-94.

17. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика/ Р. Барт: Пер. с фр. / Сост., общ. Ред. И вступ. ст., с. 3-45, Г.К. Кошкова. М.: Прогресс, 1989. -615 с.

18. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет / М.Бахтин. М.: Худож. литература, 1975. - 502 с.

19. Беляевская, Е.Г. Когнитивные основания изучения семантики / Беляевская Е.Г. // Структуры представления знаний в языке: Сб. науч. тр. М.: РАН ИНИОН, 1994. - С. 87-110.

20. Беляевская, Е.Г. Воспроизводимы ли результаты концептуализации?/ Беляевская Е.Г. // Вопросы когнитивной лингвистики. 2005а. - № 1. - С. 5-14.

21. Беляевская, Е.Г. Понятие коннотации с когнитивной точки зрения/ Беляевская Е.Г. // Концептуальное пространство языка: Сб. науч. тр. — Тамбов, 20056. с. 53-66.

22. Беляевская, Е.Г. Культурологическая информация в семантике лексических единиц / Беляевская Е.Г. // Вопросы когнитивной лингвистики. 2007. - № 4. - С. 44-50.

23. Бенвенист, Э. Общая лингвистика / Э. Бенвенист Пер. с фр. / Общ. ред., вступ. ст. и коммент. Ю.С. Степанова. М.: Едиториал УРСС, 2002. -448с.

24. Блэк, М. Метафора / Блэк М. // Теория метафоры: Сб. науч. тр. М.: Прогресс, 1990.-С. 153-172.

25. Болдырев, H.H. Функциональная категоризация английского глагола: монография / H.H. Болдырев. СПб. - Тамбов, 1995. - 139 с.

26. Болдырев, H.H. Оценка при категоризации и понятие оценочной категоризации / Болдырев H.H. // От слова к тексту: Мат-лы докладов Междунар. науч. конф. Минск / Беларусь, 13-14 ноября 2000. - Ч. I. -Минск, 2000.-С. 10-14.

27. Болдырев, H.H. Когнитивная семантика / H.H. Болдырев. Тамбов: Издательство ТГУ им. Державина, 2000. - 123с.

28. Болдырев, H.H. Категории как форма репрезентации знаний в языке / Болдырев H.H. // Концептуальное пространство языка. Тамбов, 2005. -С. 16-39.

29. Болдырев, H.H. Структура и принципы формирования оценочных категорий / Болдырев H.H. // С любовью к языку: Сб. науч. тр. Посвящается Е.С. Кубряковой. Москва - Воронеж: ИЯ РАН, Воронежский государственный университет, 2002. - С. 103-114.

30. Болдырев, H.H. Языковые механизмы оценочной категоризации / Болдырев H.H. // Реальность, язык и сознание: Междунар. межвуз. сб. науч. тр. Вып. 2. - Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 2002а. - С. 360 - 369.

31. Болдырев, H.H. Категории как форма репрезентации знаний в языке / Болдырев H.H. // Концептуальное пространство языка: Сб. науч. тр. Посвящается юбилею проф. H.H. Болдырева. — Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2005. С. 16 - 40.

32. Быкова, О.И. Этноконнотация как вид культурной коннотации (на материале номинативных единиц немецкого языка) / О.И. Быкова. -Воронеж: Воронежский государственный университет, 2005. 277 с.

33. Вежбицкая, А. Еврейские культурные скрипты и понимание Евангелия / Вежбицкая А. // Сокровенные смыслы: Слово. Текст. Культура: Сб. ст. в честь Н.Д. Арутюновой. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — С. 533-547.

34. Вежбицкая, А. Культура. Познание / А. Вежбицкая. М.: Русские словари, 1997.-413 с.

35. Вежбицкая, А. Семантические универсалии и описание языков / Пер. с англ. А.Д. Шмелева под ред. Т.В. Булыгиной/ А. Вежбицкая. М.: Языки русской культуры, 1999. - 780 с.

36. Вежбицкая, А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики / А. Вежбицкая; Пре. С англ. А.Д. Шмелева. М.: Языки славянской культуры, 2001. - 272 с.

37. Веселовский, А.Н. Собрание сочинений А.Н. Веселовского. Т.16. / А.Н. Веселовский. М. - Д.: Изд-во АН СССР, 1938. - 368 с.

38. Вольф, Е.М. Функциональная семантика оценки / Е.М. Вольф. М.: КомКнига, 2006. - 280 с.

39. Воркачев, С.Г. Концепт счастья: понятийный и образный компоненты / Воркачев С.Г. // Известия АН Серия литературы и языка. 2001. - Т. 60. -С. 47-58.

40. Воркачев, С.Г. Дискурсивная вариативность лингвоконцепта: любовь-милость / Воркачев С.Г. // Известия РАН Серия литературы и языка. — 2005.-Т. 64.-С. 46-55.

41. Воробьев, В.В. Культурологическая парадигма русского языка. Теория описания языка и культуры во взаимодействии /В.В. Воробьев. — М.: ИРЯП, 1994.-76 с.

42. Гаврилова, Е.Д. Оценочные категории "good" и "bad" в современном английском языке: Автореф. дис. . канд. филол. наук: 10.02.04.; 10.02.19

43. Гаврилова Елена Дмитриевна; Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина. Тамбов, 2005. - 17 с.

44. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного / Г.-Г. Гадамер. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

45. Гак, В.Г. Языковые преобразования / В.Г. Гак. М.: Школа «Языки русской културы», 1998. - 768 с.

46. Гачев, Г. Национальные образы мира: Курс лекций / Г. Гачев. М.: Издательский центр «Академия», 1998. - 432 с.

47. Геннеп, ван А. Обряды перехода: систематическое изучение обрядов / А. ван Геннеп. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999.- 198 с.

48. Гришаева, Л.И. Конфликт оценок в межкультурной коммуникации / Гришаева Л.И. // Филология и культура: Мат-лы VI Междунар. науч. конф. 17-19 октября 2007 г. Тамбов, 2007. - С. 264-268.

49. Гумбольдт, В Избранные труды по языкознанию / В. Гумбольдт. М.: Изд. гр. «Прогресс», 2000. - 398 с.

50. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

51. Дейк, Т.А. ван Язык. Познание. Коммуникация. Сб. работ. / Т.А. ван Дейк; Составление В.В. Петрова; Пер. с англ. яз. под ред. В.И. Герасимова; Вступ. ст. Ю.Н. Караулова, В.В. Петрова. М.: Прогресс, 1989.-310 с.

52. Демьянков, В.З. Когнитивизм, когниция, язык и лингвистическая теория / Демьянков В.З. // Язык и структуры представления знаний. Сборник научно-аналитических обзоров. М., 1992. - С. 39-77.

53. Демьянков, В.З. Когнитивная лингвистика как разновидность интерпретирующего подхода / Демьянков В.З. // Вопросы языкознания. — 1994.-№4.-С. 17-33.

54. Демьянков, В.З. Теория прототипов в семантике и прагматике языка / Демьянков В.З. // Структуры представления знаний в языке: Сб. научно-аналитических обзоров / под ред. Ф.М. Березина, Е.С. Кубряковой, Л.Г. Лузиной. М., 1994. - С. 32-86.

55. Демьянков, В.З. Доминирующие лингвистические теории в конце XX века / Демьянков, В.З. // Язык и наука конца 20 века: Сб. ст. под ред. Ю.С. Степанова. -М., 1995. С. 239-320.

56. Дронова, Н.П. Россия и Германия: народные праздники и обычаи в диалоге культур (опыт контрастивного анализа) / Н.П. Дронова. — Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 1998. — 152 с.

57. Дронова Н.П. Рождественский архетип в романе Томаса Манна «Будденброки» / Н.П. Дронова // «Рождественская философия» Чарльза Диккенса в контексте мировой культуры: Альманах Русского Дома Диккенса. Вып. 1. Тамбов, 2006. - С. 77- 85.

58. Евзлин, М. Космогония и ритуал / М. Евзлин; Предисловие В.Н. Топорова с. 7-28. М.: Радикс, 1993. - 337 с.

59. Еремина, В.И. Ритуал и фольклор / В.И. Еремина; Отв. ред. A.A. Горелов; АН СССР, Ин-т русской литературы. Л.: Наука: Ленинградское отделение, 1991. - 206 с.

60. Жаботинская, С.А. Концептуальная модель частеречных систем: Фрейм и скрипт / Жаботинская С.А. // Когнитивные аспекты языковой категоризации: Сб. науч. тр. Рязань, 2000. - С. 15-21.

61. Жирмунский В.М. История немецкого языка / В.М. Жирмунский. М.: «Высшая школа», 1965. - 408 с.

62. Иванова, C.B. О национально-культурной и культурно-языковой специфике / Иванова C.B. // Филология и культура: Мат-лы V междунар.науч. конф. 19-21 октября 2005 г. Тамбов: Издательство ТГУ им. Г.Р.Державина, 2005. - С. 62-65.

63. Иванова, C.B. Сценарный фрейм как когнитивная основа текстов прецедентного жанра «лимерик» / Иванова C.B., Артемова O.E. // Вопросы когнитивной лингвистики . 2005. — № 3. — С. 46-52.

64. Кайуа, Р. Миф и человек Текст.; Человек и сакральное / Р. Кайуа, пер. с фр. и вступ. ст. С.Н. Зенкина. М.: О.Г.И., 2003. - 294 с.

65. Карасик, В.И. Концепт как категория лингвокультурологии / Карасик В.И. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2002. - №1(01). - С. 14-22.

66. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. Волгоград: Перемена, 2002а. - 477 с.

67. Касавин, И.П. Анализ повседневности / И.П. Касавин, С.П. Щавелев. -М.: Канон+, 2004. 432 с.

68. Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Гардарика, 1988.-780 с.

69. Кобрина, H.A. Вопрос о соотношении между лексическим значением глагола и полнотой его парадигм / Кобрина H.A. // Вопросы когнитивной лингвистики. 2007. - № 4. - С. 40-43.

70. Колшанский, Г.В. Объективная картина мира в познании и языке / Г.В. Колшанский; Отв. ред. A.M. Шахнарович, Предисл. С.И. Мельника,

71. A.M. Шахнаровича.; АН СССР, Ин-т языкознания. М.: Наука, 1990. -103 с.

72. Кондаков, И.В. Ритуал как механизм русской истории (прагматическая функция ритуала) / Кондаков И.В. // Мир психологии. 2003. - №1. - С. 70-85.

73. Красных, В.В. Этнолингвистика и лингвокультурология: Лекц. Курс /

74. B.В. Красных М.: Гнозис, 2002. - 282 с.

75. Красухин, К.Г. Темпоральный дейксис. Общие замечания / Красухин К.Г. // Человеческий фактор в языке: коммуникация, модальность, дейксис.-М., 1992. С.236-242.

76. Кубрякова, Е.С. Глаголы действия через их когнитивные характеристики / Кубрякова Е.С. // Логический анализ языка: Модели действия. М.: Наука, 1992а.-С. 84-90.

77. Кубрякова, Е.С. Проблемы представления знаний в современной науке и роль лингвистики в решении этих проблем / Кубрякова Е.С. // Язык и структуры представления знаний. Сб. научно-аналитических обзоров. -М., 19926.-С. 4-38.

78. Кубрякова, Е.С. Начальные этапы становления когнитивизма: Лингвистика — психология когнитивная наука / Кубрякова Е.С. // Вопросы языкознания. - 1994. - №4. - С. 34-47.

79. Кубрякова, Е.С. Эволюция лингвистических идей во второй половине XX века (опыт парадигмального анализа) / Кубрякова Е.С. // Язык и наука конца 20 века: Сб. статей под ред. Ю.С. Степанова. М., 1995. - С. 144238.

80. Кубрякова, Е.С. Категоризация мира: пространство и время / Кубрякова Е.С. // Категоризация мира: пространство и время. Мат-лы науч. конф. — М.: Диалог-МГУ. 1997а. - С. 3-6.

81. Кубрякова, Е.С. Языковое сознание и языковая картина мира / Кубрякова Е.С. // Филология и культура. Мат-лы 1-ой междунар. конф. Часть III — Тамбов, 1999.-С. 6-13.

82. Кубрякова, Е.С. Сознание человека и его связь с языком и языковой картиной мира / Кубрякова Е.С. // Филология и культура. Материалы IV международной научной конференции. Тамбов, 2002. - с. 32-34.

83. Кубрякова, Е.С. Язык и знание: На пути получения знаний о языке: Части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Е.С. Кубрякова. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 560 с.

84. Кубрякова, Е.С. О семиотически маркированных объектах и семантически маркированных ситуациях в языке / Кубрякова Е.С. // Концептуальное пространство языка. — Тамбов, 2005. С. 95-101.

85. Кузнецов, A.M. От компонентного анализа к компонентному синтезу / А.М. Кузнецов; отв. ред. В.Н. Ярцева; АН СССР. М.: Наука, 1986. -123с.

86. Лакофф, Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: Что категории языка говорят нам о мышлении / Дж. Лакофф / Пер. с англ. И.Б. Шатуровского. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 792 с.

87. Лакофф, Дж. Метафоры, которыми мы живем: Пер. с англ. / Дж. Лакофф, М. Джонсон / под ред. и с предисл. А.Н. Баранова. — М.: Едиториал УРСС, 2004.-256 с.

88. Лакофф, Дж. Мышление в зеркале классификаторов / Лакофф Дж. // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII: Когнитивные аспекты языка. Составление, редакция и вступительная статья В.В. Петрова и В.И. Герасимова. М.: Прогресс, 1988. - С. 12-51.

89. Леонтьева, И.П. Феномен символа: опыт осмысления и исследования в европейской культуре: Автореф. дис. . канд. филос. наук: 24.00.01. / Леонтьева Ирина Петровна; Моск. гос. Ун-т культуры и искусств. — М., 2003.-21 с.

90. Лихачев, Д.С. Концептосфера русского языка / Лихачев Д.С. // Известия АН: Серия литературы и языка, Том 52. 1993. - №1. -С. 3-10.

91. Лосев, А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т.1. / А.Ф. Лосев.-М., 1930.-911 с.

92. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (ХУШ-нач.Х1Х веков) / Ю. М. Лотман. СПб.: Искусство, 2001.-413с.

93. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек текст - семиосфера -история / Ю.М. Лотман. - М.: Языки русской культуры, 1999. - 447 с.

94. Лотман, Ю.М. Динамическая модель семиотической системы / Ю.М. Лотман. М.: Ин-т русского языка АН СССР, 1974. - 23 с.

95. Лотман, Ю.М. избранные статьи. В 3 т. Т.1. Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман. Таллинн: Александра, 1992. - Т 1. Статьи по семиотике и типологии культуры, 1992. - 479с.

96. Лэнекер, Р.В. Концептуальная семантика и символическая грамматика / Лэнекер Р.В. // Вопросы когнитивной лингвистики. — 2006. — № 3. С. 15-27.

97. Маковский, М.М. Удивительный мир слов и значений: Иллюзии и парадоксы в лексике и семантике / М.М. Маковский. М.: Высшая школа, 1989.- 199 с.

98. Маковский, М.М. У истоков человеческого языка / М.М. Маковский. -М.: Высшая школа, 1995. 157 с.

99. Маковский, М.М. Язык миф - культура: Символы жизни и жизнь символов / М.М. Маковский; Ин-т рус. яз. им. В.В. Виноградова, Рос Акад. наук. - М.: Б.г., 1996. - 329 с.

100. Мальцева, Д.Г. Германия: Страна и язык. Landeskunde durch die Sprache. Лингвострановедческий словарь / Д.Г. Мальцева. М.: Русские словари, 1998.-382 с.

101. Мамардашвили, М.К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М.К. Мамардашвили, A.M. Пятигорский; Под общ. ред. Ю.П. Сенокосова. Изд. доп. и перераб. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1999. — 216 с.

102. Маслова, В.А. Лингвокультурология: Учебное пособие для студентов вузов / В.А. Маслова. М.: Академия, 2001 - 208 с.

103. Мелетинский, Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора / Е.М. Мелетинский // Избранные статьи. Воспоминания / Отв. ред. Е.С. Новик. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1998. — 575 с.

104. Минский, М. Фреймы для представления знаний / М. Минский; Пер. с англ. О.Н. Гринбаума; Под ред. Ф.М. Кулакова. М.: Энергия, 1979.- 151 с.

105. Монич, Ю.В. Амбивалентные функции ритуала в эволюции языковых систем / Монич Ю.В. // Вопросы языкознания. 2000. - № 6. -С. 69-97.

106. Монич, Ю.В. На стыке ритуала и языка: комплексная мотивация в семантической эволюции / Монич Ю.В. // Язык и культура: Факты и ценности: К 70-летию Ю.С. Степанова. М.: Языки славянской культуры, 2001.-С. 191-195.

107. Моррис, Ч.У. Из книги «Значение и означивание» Знаки и действия /Моррис Ч.У.//Семиотика: Сб. науч. тр.-М., 1983.-С. 118-132.

108. Моррис, Ч.У. Основания теории знаков / Моррис Ч.У. // Семиотика: Сб. науч. тр. М., 1983. - С. 37-89.

109. Некрашевич, Р.И. «Внекультурная» функция ритуала / Некрашевич Р.И. // Мир психологии. 2003. - № 1. - С. 45-54.

110. Нечипуренко, В.Н. Ритуал: (опыт социально-философского анализа) / В.Н. Нечипуренко. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 2002.-289 с.

111. Никитин, М.В. Основания когнитивной семантики: Учебное пособие для студентов вузов / М.В. Никитин. С-Пб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2003. - 277с.

112. Никитин, М.В. Развернутые тезисы о концептах / Никитин М.В. // Вопросы когнитивной лингвистики. 2004. — № 1. - С. 62-71.

113. Ольшанский, И.Г. Лингвокультурология в конце XX века: итоги, тенденции, перспективы / Ольшанский Ю.Г. // Лингвистические исследования в конце XX века: Сб. обзоров. — М.: 2000. -С. 26-55.

114. Опарина, Е.О. Роль метафоры в познании и вербализации знаний о мире / Опарина Е.О. // Структуры представления знаний в языке. Сб. научно-аналитических обзоров / под ред. Ф.М. Березина, Е.С. Кубряковой, Л.Г. Лузиной. -М.:, 1994. С. 142-160.

115. Опарина, Е.О. Исследование метафоры в последней трети XX в. / Опарина Е.О. // Лингвистические исследования в конце XX века: Сб. обзоров. -М.: 2000. -С. 186-203.

116. Осипова, Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма / Е.В. Осипова. — СПб.: Алетейя, 2001. -330с.

117. Падучева, Е.В. Метафора и ее родственники/ Падучева Е.В. // Сокровенные смыслы: Слово. Текст. Культура: Сб. ст. в честь Н.Д. Арутюновой. М.: Языки славянской культуры, 2004. - С. 187-204.

118. Петров, В.В. Язык и логическая теория: в поисках новой парадигмы / Петров В.В. // Вопросы языкознания. 1988. - № 2. - С. 39-48.

119. Попова, З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике / З.Д. Попова, И.А. Стернин. — Воронеж: Истоки, 2001. 191 с.

120. Попова, З.Д. Язык и национальная картина мира / З.Д. Попова, И.А. Стернин. Воронеж: Истоки, 2002. - 59 с.

121. Пирс, Ч. С. Начала прагматизма / Ч. С. Пирс. Спб: Алетейа, 2000 -316 с.

122. Постовалова, В.И. Наука о языке в свете идеального знания / Постовалова В.И. // Язык и наука конца 20 века: Сб. статей под ред. Ю.С. Степанова. М., 1995. - С. 342-420.

123. Постовалова, В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека / В.И. Постовалова // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / Б.А. Серебренников, Е.С. Кубрякова, В.И. Постовалова и др. М.: Наука, 1988.-С. 8-70.

124. Потебня, A.A. Из записок по русской грамматике / A.A. Потебня Общая ред., предисл. и вступ. статья под ред. д-ра фил. наук В.И. Борковского. Т.1. / М.: Учпедиз, 1958. 438 с.

125. Потебня, A.A. Слово и миф / A.A. Потебня; Сост., подгот. текста и примеч. А.Л. Топоркова. М.: Правда, 1989. - 622 с.

126. Потебня, A.A. Полное собрание трудов: Мысль и язык / A.A. Потебня. -М.: Издательство «Лабиринт», 1999. 300 с.

127. Пропп, В.Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп / Коммент. Е.А. Мелетинского, A.B. Рафаевой; сост., науч. ред., текстологич. коммент. И.В. Пешкова / Том 2:. -М.: Лабиринт, 1998.-511 с.

128. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования / В.Я, Пропп / Ст., коммент. И.В. Пешкова. -М.: «Лабиринт», 2000. 192 с.

129. Режабек, Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ) / Е.Я. Режабек. -М.: Едиториал УРСС, 2003. 304 с.

130. Ричарде, A.A. Философия риторики / Ричарде A.A. // Теория метафоры: Сб. науч. тр. М.: Прогресс, 1990. - С. 44-69.

131. Сафонова, И.В. Концепт Благо / добро как сегмент ментального поля наций (на матер, русского языка) / И.В. Сафонова. — Тамбов: ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. 353 с.

132. Сахаров, И.П. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков / И.П. Сахаров. СПб.: В Гуттенберговской тип., 1853. - 210 с.

133. Свасьян, К.А. Проблема символа в современной философии (критика и анализ) / К.А. Свасьян. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1980. -226 с.

134. Сепир, Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Э. Сепир. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1993. 656 с.

135. Слышкин, Г.Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе / Г.Г. Слышкин. М.: Academia, 2000. - 128 с.

136. Снегирев, И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды: в 2 ч. / И.М. Снегирев. М.: Сов. Россия, 1990.

137. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики / Пер. с французского A.M. Сухотина / Ф. Соссюр. М: Издательство «Логос», 1998. - 296 с.

138. Степанов, Ю.С. Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип Причинности / Степанов Ю.С. // Язык и наука конца 20 века: Сб. ст. под ред. Ю.С. Степанова. М., 1995а. - С. 35-73.

139. Степанов, Ю.С. Изменчивый «образ языка» в науке XX века / Степанов Ю.С. // Язык и наука конца 20 века: Сб, ст. под ред. Ю.С. Степанова. М., 19956. - С. 7-34.

140. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. М.: Языки русской культуры, 1997. -824 с.

141. Степанов, Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики. Изд. 3-е, стереотипное / Ю.С. Степанов. М.: Едиториал УРСС, 2002. -312 с.

142. Стернин, И.А. Когнитивная интерпретация в лингвокогнитивных исследованиях / Стернин И.А. // Вопросы когнитивной лингвистики. — 2004. -№ 1. — с. 65-69.

143. Телия, В.Н. Типы языковых значений: Связанное значение слова в языке / В.Н. Телия. М.: Наука, 1981.-269 с.

144. Телия, В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира / В.Н. Телия // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / Б.А. Серебренников, Е.С. Кубрякова, В.И. Постовалова и др. М.: Наука, 1988.-С. 173-204.

145. Телия, В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты / В.Н. Телия. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. — 288 с.

146. Телия, В.Н. Основные постулаты лингвокультурологии / Телия В.Н. // Филология и культура. Мат-лы междунар. науч. конф. — Тамбов: ТГУ им. Державина, 1999. С. 14-15.

147. Терещенко, A.B. Быт русского народа / A.B. Терещенко. — М.: Русская книга, 1997. 288с.

148. Толстой, Н.И. Избранные труды. Т.2. Славянская литературно-языковая ситуация / Н.И. Толстой. М.: Языки русской культуры, 1998. — 542 с.

149. Толстой, Н.И. Избранные труды. Т.З. Очерки по славянскому языкознанию / Н.И. Толстой. М.: Языки русской культуры, 1999. - 462с.

150. Толстой, Н.И. О целесообразности применения некоторых лингвистических понятий к описанию славянской духовной культуры (СДК) / Толстой Н.И., Толстая С.М. // Вторичные моделирующие системы: Сб. ст.. Тарту, 1979. - С. 51-54.

151. Топоров, В.Н. Исследования по этимологии и семантике Текст.: В 3 т. Т.1. Теория и некоторые частные ее приложения / В.Н. Топоров. М.: Языки славянской культуры, 2005. - 814 с.

152. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное / В.Н. Топоров. М.: Прогресс, Культура, Б. г. — 621 с.

153. Топорова, Т.В. Культура в зеркале языка: древнегерманские двучленные имена собственные / Т.В. Топорова. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 253 с.

154. Тэрнер, в. Символ и ритуал: Пер. с англ. / В. Тэрнер; [Вступ. ст. В.А, Бейлиса, с. 7-31]. М.: Наука, 1983. - 277 с.

155. Успенский, Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры / Б.А. Успенский. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 608 с.

156. Уфимцева, A.A. Лексическое значение: Принцип семиологического описания лексики. / А.А, Уфимцева; отв. ред. Ю.С. Степанов; АН СССР, Ин-т языкознания. М.: Наука, 1986. - 239 с.

157. Фесенко, Т.А. Реальный мир и ментальная реальность: парадигмы взаимоотношений / Т.А. Фесенко. Тамбов: ТГУ им. Г.Р. Державина, 1999.-247 с.

158. Филлмор, Ч. Фреймы и семантика понимания / Филлмор Ч. // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII: Когнитивные аспекты языка. Составление, редакция и вступ. ст. В.В. Петрова и В.И. Герасимова. — М.: Прогресс, 1988. С. 52-92.

159. Фрейденберг, О.М. Миф и литература древности / О.М. Фрейденберг. М.: Наука, 1978. - 605 с.

160. Фрумкина, P.M. Есть ли у современной лингвистики своя эпистемология? / Фрумкина P.M. // Язык и наука конца 20 века: Сб. ст. под ред. Ю.С. Степанова. М., 1995. - С. 74-117.

161. Фрумкина, P.M. Концепт, категория, прототип / P.M. Фрумкина // Лингвистическая и экстралингвистическая семантика: Сб. обзоров. М.: ИНИОН, 1992.-С. 28-43.

162. Фрумкина, P.M. Концептуальный анализ с точки зрения лингвиста и психолога (концепт, категория, прототип) / Фрумкина P.M. // Научнотехническая информация. Серия 2: Информационные процессы и системы. - 1992. - №3 - С. 1-7.

163. Фрэзер, Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии: Пер. с англ. / Дж Дж. Фрэзер / [Ред., послесл. и коммент. С.А. Токарева]. -М.: Политиздат, 1986. 702 с.

164. Хейзинга, Й. Homo Ludens: в тени завтрашнего дня / Й. Хейзинга. -М.: Прогресс-Традиция, 1997. -413 с.

165. Царева, Е.А. Символ в условиях изменения социокультурного бытия / Е.А. Царева. Курск: Курский гос. ун-т, 2006. — 131 с.

166. Чудинов, А.П. Россия в метафорическом зеркале: Когнитивное исследование политической метафоры (1991-2000): Монография / А.П. Чудинов. Екатеринбург: Урал. гос. пед. Ун-т, 2001. - 238 с.

167. Шишков, A.M. Метафизика света в средневековой европейской культуре (два очерка к постановке проблемы) / A.M. Шишков // Вопросы философии. 2000. - №5. - С. 88-98.

168. Шувалов, В.И. Метафорический дискурс / В.И. Шувалов. М.: Прометей, 2005. - 148 с.

169. Щукин, В.Г. О филологическом образе мира (философские заметки) / Щукин В.Г. // Вопросы философии. № 10. - 2004. - С. 47-65.

170. Эко, У. Отсутствующая система. Введение в семиологию / У. Эко / Пер. с ит. А.Г. Погоняйло и В.Г. Резник. СПб.: Петрополис, 1998 - 430 с.

171. Элиаде, М. Избранные сочинения. Миф о вечном возвращении / М. Элиаде / Пер. с франц. A.A. Васильевой и др. М.: Ладомир, 2000. - 414с.

172. Юнг, К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник / К.Г. Юнг / Пер. с английского. СПб: Университетская книга, 1997. — 544 с.

173. Bieritz, К.-Н. Das Kirchenjahr. Feste, Gedenk- und Feiertage in Geschichte und Gegenwart / K.-H. Bieritz. München: Verlag C.H. Beck, 1988.-208 S.

174. Erdheim, M. Ritual und Reflexion / Erdheim M. // Rituale heute: Theorien, Kontroversen, Entwürfe; Hrsg. Von Corina Caduff und Joanna Pfaff-Czarnecka. Berlin: Reimer, Cjp., 1999. - S. 165-178.

175. Gellner, D.N. Religion, Politik und Ritual: Bemerkungen zu Geertz und Bloch / Gellner D.N. // Rituale heute: Theorien, Kontroversen, Entwürfe; Hrsg. Von Corina Caduff und Joanna Pfaff-Czarnecka. Berlin: Reimer, Cjp., 1999.-S. 49-72.

176. Gaenszle, M. Sind Rituale bedeutungslos? / M. Gaenszle // Im Rausch des Rituals: Gestaltung und Transformation der Wirklichkeit in körperlicher Performanz. Hamburg, 2000. - S. 33-44.

177. Giesen, B. Latenz und Ordnung. Eine konstruktivistische Skizze / Giesen B. // Die Wirklichkeit der Symbole: Grundlagen der Kommunikation in hist, und gegenwärtigen Ges. Konstanz: UVK, cop., 2004. - S. 73-100.

178. Kaufmann-Huber, G. Kinder brauchen Rituale: Ein Leitfaden für Eltern und Erziehende / G. Kaufmann-Huber / — Freiburg-Basel-Wien: Verlag Herder, 1995.- 157 S.

179. Michaels, A. „Le rituel pour le rituel" oder wie sinnlos sind Rituale? / Michaels A. // Rituale heute: Theorien, Kontroversen, Entwürfe; Hrsg. Von Corina Caduff und Joanna Pfaff-Czarnecka. — Berlin: Reimer, Cjp., 1999. S. 23-47.

180. Michaels, A. Ex opere operato: Zur Intentionalität promissorischer Akte in Ritualen / A. Michaels // Im Rausch des Rituals: Gestaltung und Transformation der Wirklichkeit in körperlicher Performanz. Hamburg, 2000. -S. 104- 123.

181. Morgenroth, M. Weihnachts-Christentum: moderner Religiosität auf der Spur / M. Morgenroth. Gütersloh: Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus, 2002. -308 S.

182. Oppitz, M Montageplan von Ritualen / Oppitz M. // Rituale heute: Theorien, Kontroversen, Entwürfe; Hrsg. Von Corina Caduff und Joanna Pfaff-Czarnecka. Berlin: Reimer, Cjp., 1999. - S. 73-95.

183. Rao, U. Regeln der Bewegung: Die Gestaltung indischer Tempelrituale zwischen Formalität und Offenheit / U. Rao // Im Rausch des Rituals: Gestaltung und Transformation der Wirklichkeit in körperlicher Performanz. — Hamburg, 2000. S. 45-59.

184. Rao, U. Die „performative Wende": Leben Ritual - Theater / U. Rao, K.-P. Köpping // Im Rausch des Rituals: Gestaltung und Transformation der Wirklichkeit in körperlicher Performanz. - Hamburg, 2000. - S. 1-31.

185. Schechner, R. „Believed-in"-Theater / Schechner. R. // Rituale heute: Theorien, Kontroversen, Entwürfe; Hrsg. Von Corina Caduff und Joanna Pfaff-Czarnecka. Berlin: Reimer, Cop., 1999. - S. 181-190.

186. Schlögl, R. Symbole in der Kommunikation / Schlögl R. // Die Wirklichkeit der Symbole: Grundlagen der Kommunikation in hist. und gegenwärtigen Ges. Konstanz: UVK, cop., 2004. - S. 5-38.

187. Soeffner, H.-G. Die Ordnung der Rituale. Die Auslegung des Alltags / H.-G. Soeffner. Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch Verlag, 1992. -219 S.

188. Soeffner, H.-G. Protosoziologische Überlegungen zur Soziologie des Symbols und des Rituals / Soeffner H.-G. // Die Wirklichkeit der Symbole: Grundlagen der Kommunikation in hist. und gegenwärtigen Ges. Konstanz: UVK, cop., 2004. - S. 41-72.

189. Unfertinger, V. Warum feiern wir Weihnachten? / V. Unfertinger. — München: Deutsche Verlags-Anstalt, 2005. 62 S.

190. БЭС: Большой энциклопедический словарь. Языкознание / главн. ред. В.Н.Ярцева. М.: научное издательство «Большая российская энциклопедия», 1998. — 685 с.

191. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. — М.: Русский язык, 1978. 800 с.

192. КСКТ: Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова, B.C. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. — М.: Филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, 1997. 245 с.

193. Культурология XX век. Энциклопедия. Т.2. СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. - 447 с.

194. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов / М.М. Маковский. -М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1996. 416 с.

195. Ожегов, С.И., Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова 4-е издание, дополненное. - М.: ООО «ИТИ Технологии», 2003. - 944с.

196. Подольская, Н.В. Словарь русской ономастической терминологии / Н.В. Подольская; отв. ред. A.B. Суперанская. 2-е изд., прераб. и доп. — М.: Наука, 1988.- 192 с.

197. Религиоведение / Энциклопедический словарь. М.: Академический проект, 2006. - 1256 с.

198. Российский гуманитарный энциклопедический словарь. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС: Филологический факультет С.-Петербургского государственного университета, 2002. -Т.2 - 720с.

199. ФЭС: Философский энциклопедический словарь / под ред. С.С. Аверинцева. М.: Советская энциклопедия, 1989. - 695с.

200. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. 7-е издание, переработанное и дополненное. - М.: Республика, 2001. - 179 с.

201. Becker-Huberti, М. Lexikon der Bräuche und Feste. Auflage 3 / M. Becker-Huberti. Freiburg: Herder Verlag, 2000. - 480 S.

202. Biedermann, H. Knaurs Lexikon der Symbole / H. Biedermann. München: Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf. GmbH & Co. KG, 2004. -591 S.

203. Duden «Etymologie»: Herkunftswörterbuch der deutschen Sprache. 2. völlig bearbeitete und erweiterte Auflage / von G. Drosdowski. — Mannheim; Wien; Zürich: Dudenverlag, 1989. 988 S.

204. Duden Redewendungen und sprichwörtliche Redensarten / Wörterbuch der deutschen Idiomatik / hrsg. und bearb. von G. Drosdowski und W. Scholze. -Mannheim; Leipzig; Wien, Zürich: Dudenverl., 1992. - 861 S.

205. Duden Deutsches Universalwörterbuch. Mannheim: Bibliografisches Institut & F.A. Brockhaus, 2003. - 1892 S.

206. Heinz-Mohr, G. Lexikon der Symbole: Bilder und Zeichen der christlichen Kunst / G. Heinz-Mohr. München: Diederichs, 1998. - 350 S.

207. Kluge Friedrich Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Berlin; New York: de Gruyter, 2002. - 1023 S.

208. Lewandowski, Th. Linguistisches Wörterbuch / Th. Liwandowski; 4. Aufl. — Heidelberg: Quelle und Meyer, 1980. 1226 S.

209. Religion in Geschichte und Gegenwart Band 8: T-Z / Herausgegeben Hans Dieter Betz, Don S. Browning; Bernd Janowski; Eberhard Jüngel. Tübingen: Mohr-Siebeck Verlag, 2005. - 903 S.

210. Wahrig G. Deutsches Wörterbuch. Bertelsmann Lexikon Verlag, 1997. -1420 S.

211. Wörterbuch der deutschen Gegenwartssprache. Herausgegeben von Ruth Klappenbach, Wolfgang Sleinitz. Berlin: Akademi-Verlag, 1981.23. http://www.religioses-brauchtum.de24. http://www.nikolaus-von-myrra.de25. http ://www. advent-ist-im-dezember.de

212. Список источников фактического материала

213. Becher, J. R. Abschied / J.R. Becher. Berlin und Weimar: AufbauVerlag, 1981.-448 S.

214. Boll, H. Ansichten eines Clowns / H. Boll. Köln: Lingen Verlag, 195 S.

215. Boll, H. Die Geschichte der Brücke von Berkowo / H. Boll // Der blasse Hund. Köln: Verlag Kiepenheuer& Witsch, 1995. - S. 119-135.

216. Braun, A. Weihnachtliche Impressionen / A. Braun // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. - S. 100-105.

217. Dehmel, P. Wie der alte Christian Weihnachten feierte / P. Dehmel // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. -S. 90-96.

218. Enderling, P. Boheme-Weihnacht / P. Enderling // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. - S. 62-67.

219. Ernst www Ernst, О Das Wintersonnenmärchen/ O. Ernst (http ://www.weihnachtsmann.net/weihnachts2;eschichten/das-wintersonnenmärchen.htm)

220. Fallada, H. Damals bei uns daheim Erlebtes, Erfahrenes und Erfundenes / H. Fallada. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, 1982. - 605 S.

221. Fontane, Th. Effi Briest / Th. Fontane. Leipzig: Verlag Philipp Reclam jun., 1971.-318 S.

222. Fontane, Th. Quitt / Th. Fontane. Berlin: Verlag Volk und Welt, 1985. -159 S.

223. Fontane, Th. Weihnachten auf Hohen-Vietz / Th. Fontane // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. -S. 71-84.

224. Georg, H. Der brennende Baum / H. Georg // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. — Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. S. 106-110.

225. Gerstenberg. F. Doch Schnee / F. Gerstenberg // Wie viel Vögel. Frankfurt am Main: Schöffling & Co., 2004. - 229 S.

226. Gollwizer, H. Weihnachten 1945-1948 / H. Gollwitzer // Weihnachten Europa erlesen. Herausgegeben von Helmuth A. Niederle, Wieser Verlag. - 1998. -S. 189-195.

227. Grass, G. Ein weites Feld / G. Grass. Göttingen: Steidl Verlag, 1995. -781 S.

228. Günther www. Günther, A. Weihnachtszauber/ A. Günther (http://weihnachtsgeschichten.org/weihnactszauber.htm)

229. Hermann H. Weihnacht (Dezember 1917) / H. Hesse // Weihnachten Europa erlesen. Herausgegeben von Helmuth A. Niederle, Wieser Verlag. - 1998. -S. 132-136.

230. Hoffmann, R. Die Armseligste und der Goldfaden / R. Hoffmann // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 36-45.

231. Hoffman-Alleith, E. Geschenk/ E. Hoffmann-Aleith // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. - S. 6-17.

232. Johnson, U. Jahrestage. Aus dem Leben von Gesine Cresspahl / U. Johnson. — Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. 1891 S.

233. Kästner, E. Weihnachtsschwarzmarkt in Berlin / E. Kästner // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 11-21.

234. Kästner, E. Sechsundvierzig Heiligabende / E. Kästner // Weihnachten Europa erlesen. Herausgegeben von Helmuth A. Niederle, Wieser Verlag. - 1998. -S. 171-176.

235. Kästner, E. Fabian Die Geschichte eines Moralisten / E. Kästner. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2005. - 245 S.

236. Kästner www. Kästner, E. Interview mi dem Weihnachtsmann / E. Kästner (http://www.mama-tips.de/artikel2077htm)

237. Klaus, R. Schöppke oder das Salz des Lebens / R. Klaus // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 68-75.

238. Keßler, Jh. Weihnachten im kaiserlichen Palais / Jh. Kessler // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. - S. 64-68.

239. Kossak, E. Der Weihnachtsabend / E. Kossak // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. - S. 19-24.

240. Kotzde, W. Christnacht im Schnee / W. Kotzde // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. - S. 21-33.

241. Mann Th. Buddenbrooks / Th. Mann. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2004. - 759 S.

242. Mommsen, A. Weihnachten bei Theodor Mommsen / A. Mommsen // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 78-81.

243. Mühlan, Cl. Die zehn besten Geschenke für unsere Kinder / Cl. Mühlan // Ein bisschen beim Stern sitzen. — Gießen / Basel: Brunnen Verlag, 2005. S. 84-88.

244. Nicklisch, H Der schönste Weihnachtsbaum / H. Nicklisch // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. — Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 95-99.

245. Raabe W. Besuch des Weihnachtsmarktes / W. Raabe // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. — Husum: Husum GmbH, 2000. — S. 58-63.

246. Rosegger www. Rosegger, H Als ich Christagsfreude holen ging / H. Rosegger (http://www.weihnachtsmann.net/weihnachtsgeschichten/als-ich-christtagsfreude-holen-ging.htm)

247. Ryke, Chr. Das Weihnachtswunder / Chr. Ryke // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. Husum: Husum GmbH, 2000. - S. 108-116.

248. Schmid www. Schmid, Chr. Der Weihnachtsabend / Chr. Schmid (http://weihnachtsgeschichten.org/der-weihnachtsabend.htm)

249. Schmidtbonn, W. Ein Weihnachtsbäumchen fingerhoch / W. Schmidtbonn // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 59-61.

250. Selig, G. Der Weihnachtskasper / G. Selig // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. — Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. S. 54-57.

251. Stinde, J. Der Weihnachtsmarkt / J. Stinde // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. - S. 10-14.

252. Tieck, L. Weihnachtsabend / L. Tieck // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. — Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993. S. 7-9.

253. Ullmann, R. Weihnachtsvisite / R. Ulimann // Weihnachten Europa erlesen. — Herausgegeben von Helmuth A. Niederle, Wieser Verlag, 1998. S. 138-143.

254. Viebig, Cl. Unser täglich Brot gib uns heute / Cl. Viebig // Weihnachtsgeschichten aus Berlin. Husum: Husum Druck- und Verlagsges., 1993.-S. 25-35.

255. Zappe, H. Frohe Ungeduld du leuchtest weithin / H. Zappe // Weihnachtsgeschichten aus Brandenburg. - Husum: Husum GmbH, 2000. -S. 97-107.

256. СЛОТ 'ОПЕРАЦИОННЫЕ ПАРАМЕТРЫ РИТУАЛА'

257. Глаголы, реализующие динамический аспект сценария1. ИМЯ СЦЕНАРИЯ1. прототипические наименования праздника;2. лексемы с обобщенным значением «праздник»,3. субституты:31. темпоральные указатели,32. метафорические образования

258. СЛОТ 'ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СЦЕНАРИЯ'

259. Темпоральные характеристики сценария:11. вербальные репрезентации циклического времени,12. вербальные репрезентации линейного времени,13. имплицитные / эксплицитные обозначения исторических событий.

260. Пространственные параметры сценария:1. вербальные репрезентации пространства «дом»,2. вербальные репрезентации пространства «населенный пункт»

261. РЕЗУЛЬТАТЫ КОЛИЧЕСТВЕННОГО АНАЛИЗА ВЕРБАЛЬНЫХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ СЦЕНАРИЯ ТОЖДЕСТВО' В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ

262. НАИМЕНОВАНИЕ СЛОТА КОЛИЧЕСТВО ЛЕКСИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ

263. ИМЯ СЦЕНАРИЯ / НАИМЕНОВАНИЯ ПРАЗДНИКА 5871. СУБЪЕКТ СЦЕНАРИЯ 741

264. ОПЕРАЦИОННЫЕ ПАРАМЕТРЫ 3510

265. ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СЦЕНАРИЯ 4191. ВСЕГО 5257

266. СХЕМА ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКОГО ПОЛЯ «НОМИНАНТЫ ПРАЗДНИКА»

267. ЯДРО ПОЛЯ: прототипические наименования праздника Рождества

268. ПОГРАНИЧНАЯ ЗОНА МЕЖДУ ЯДРОМ И ПЕРИФЕРИЕЙ ПОЛЯ: лексемы Fest / Feier

269. БЛИЖНЯЯ ПЕРИФЕРИЯ: темпоральные уточнители

270. ДАЛЬНЯЯ ПЕРИФЕРИЯ: окказиональные наименования метафорического характера

271. Вербальные репрезентации слота «НОМИНАНТЫ ПРАЗДНИКА»

272. ЯДРО ЛЕКСИКО-СЕМАТИЧЕСКОГОГО ПОЛЯ «НОМИНАНТЫ ПРАЗДНИКА»

273. Прототипические наименования Рождества Лексические единицы, акцентирующие сакральный характер праздника за счет включения в их структуру терминов религиозного дискурса

274. ОККАЗИОНАЛЬНЫЕ ОБРАЗО. ХАРА] BAHHfl METATOPHHECKOrO ECTEPA

275. РЕЗУЛЬТАТЫ КОЛИЧЕСТВЕННОГО АНАЛИЗА ВЕРБАЛЬНЫХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ СЛОТА 'СУБЪЕКТ СЦЕНАРИЯ'

276. ТИП НАИМЕНОВАНИЙ СУБЪЕКТА СЦЕНАРИЯ АБСОЛЮТНОЕ ЧИСЛО ОТНОСИТЕЛЬНОЕ ЧИСЛО (%)1. ГЕНОНИМЫ 270 36,41. СОЦИОНИМЫ 204 27,51. АНТРОПОНИМЫ 115 15,5

277. НАИМЕНОВАНИЯ СУБЪЕКТОВ ПО ВОЗРАСТНЫМ ГРУППАМ 77 10,4

278. НАИМЕНОВАНИЯ С ОБОБЩЕННОЙ СЕМАНТИКОЙ «ЧЕЛОВЕК» 45 6,2

279. ЕДИНИЦЫ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА 15 2

280. НАИМЕНОВАНИЯ ОБРАЗОВ ДАРИТЕЛЕЙ ПОДАРКОВ 15 21. ИТОГ 741 100