Аксиология смерти в русской религиозной философии XIX-XXI веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Орленко Ольга Александровна

• Орленко Ольга Александровна
• доктор наук
• 2025

Оглавление диссертации доктор наук Орленко Ольга Александровна

1.3. Персонификация смерти как один из возможных вариантов её определения

1.4. Смерть и связанные с ней ценности в русской религиозной мысли

1.5. Констатация существования отрицательных ценностей в русской философии

Глава II. Религиозная танатология в современной России

2.1. Влияние русской философии на становление современной отечественной танатологии

2.2. Влияние западных философских учений на формирование философии смерти в России

2.3. Представление о смерти в современной отечественной философии и культуре

2.4. Перспективы и прогнозы развития представления о смерти в России XXI века

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Аксиология смерти в русской религиозной философии XIX-XXI веков»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Неоднозначность и сложность решения проблемы существования смерти в мире подчёркивается многими современными отечественными специалистами, которые, несмотря на имеющиеся в их работах различия, сходятся в том, что особый интерес для современной науки представляет изучение феномена смерти в работах русских религиозных мыслителей XIX -первой половины XX веков. Актуальность данного исследования объяснима несколькими причинами, главной из которых является недостаточная степень изученности отечественного философского наследия ввиду ограниченности доступа к нему в советский период развития философии. По мнению современного российского философа В.В. Варавы, «непоставленность и нерешённость вопроса о смерти существенным образом «портит» наличное существование, так и не позволяя восторжествовать ни справедливости, ни свободе, ни счастью в той мере, в какой бы это соответствовало подлинно человеческим представлениям о жизни»1. Необходимость проведения дальнейших исследований трудов русских религиозных мыслителей и деятелей культуры подчёркивает также другой представитель современной отечественной философии - К.Г. Исупов: «Русские интуиции смерти и опыт её переживания в родной словесности и искусстве почти не изучены. Настоятельной современной потребностью, отвечающей духовной конъюнктуре дня, является собирание и издание памятников отечественного размышления над смертью. Музыкой смерти переполнен кризисный космос нашей культуры. Но партитура её неплохо изучена русскими мыслителями. Наш долг -вернуться к этим страницам и заново перелистать их в закатном свете сошедшего во тьму небытия второго тысячелетия»2. Схожую позицию занимает и современный отечественный учёный К. Швед, призывая к изучению философского

1Варава В.В. Связана ли смерть с философией? // Адвокат философии. - М.: Этерна, 2014. С. 41.

2Исупов К.Г. Русская философия смерти (XVIII-XX вв.) // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ.

Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; - СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. С. 25.

наследия А.Ф. Лосева: «Его труды не печатали, 23 года Алексей Фёдорович писал в «стол». Увы, многие рукописи пропали: и в момент ареста, и во время немецких бомбёжек Москвы»3. Данные высказывания свидетельствуют о высокой степени актуальности и принципиальной значимости решения двух отмеченных в науке проблем: проблемы смерти и проблемы недостаточной изученности трудов представителей религиозной мысли прошлого.

Однако своевременность диссертационного исследования определяется не только необходимостью дополнения уже имеющихся в арсенале науки знаний, но и духовной потребностью в актуализации важнейших для сохранения и развития русской культуры идей религиозных мыслителей о «любви к ближнему», смысле жизни, пользе физического и интеллектуального труда для человека, счастье и важнейших христианских ценностях, которые представляется возможным задействовать в воспитательном и образовательном процессах российского вуза в условиях обострившейся мировой политической обстановки и сложной духовной ситуации, в которой пребывает современная российская молодёжь. Изучение ценностной стороны смерти в работах представителей русской религиозной мысли значимо для современной философии, религии и религиоведения в связи со спецификой данной проблемы, уникальность которой подчёркивалась мыслителями разных исторических эпох, ставивших перед собой вопросы не только о достойной жизни, но и о не менее достойной смерти. Поэтому, исходя из самобытности русской культуры, особый интерес представляет то, как на указанные вопросы отвечали её известные представители. Отмечая беспрецедентную сложность исследования смерти в гуманитарном знании, отечественный философ М.М. Бахтин проводил аналогию между исследованием человеком собственной смерти и исследованием им собственного затылка: «Дело в том, что смерть изнутри нельзя подсмотреть, нельзя увидеть, как нельзя увидеть своего затылка, не прибегая к помощи зеркал. Затылок существует объективно, и его видят другие. Смерти же изнутри: т.е. осознанной своей смерти, не существует

3Швед К. Основы научного эллинизма // Философы о философах. - М.: Родина, 2023. С. 149.

ни для кого, ни для умирающего, ни для других, не существует вообще »4. Эта же идея присутствовала и в работе французского философа В. Янкелевича, который сравнивал познание смерти с созерцанием ночного неба: «Созерцать смерть для человека то же, что созерцать поверхностную глубь ночного неба: он не знает, к чему приложить усилия, и рефлексия, равно как и внимание, остаются беспредметными»5. Данные учёные считали проблематичным проведение исследований смерти, поскольку полагали, что она есть «ничто», факт наступления которого мы можем лишь зафиксировать в письменных документах с опорой на установленные в медицине показатели (полное отсутствие дыхания, пульса, бледность кожного покрова, отсутствие реакции зрачков на свет6), а также можем описать химические и физические последствия её наступления. Но мы не можем исследовать сущность самой смерти, поскольку она её лишена: «Итак, Ничто не есть ни предмет, ни вообще что-либо сущее»7. Всё, что нам остаётся, — это проведение исследования высказываний, сделанных о смерти другими людьми. Однако круг адресантов, чьи высказывания о данном феномене подлежат научному изучению, довольно узок. Он включает в себя либо свидетелей чужой смерти, например, родственников, друзей, медицинских работников, находившихся подле умирающего в момент её наступления, либо самих умерших, успевших каким-либо образом выразить перед смертью окружающим свои ощущения, либо людей, которые пережили состояние клинической смерти и в последствии смогли передать полученный ими опыт другим: «Мы видим жизнь через смерть, но смерть нельзя увидеть»8. Но возможна ли передача опыта умирания строгим научным языком? На этот вопрос многие современные учёные склонны дать отрицательный ответ. В исследовании вопросов, связанных с переживанием состояния клинической

4Бахтин М.М. 1961 год. Заметки // Бахтин М.М. Собрание сочинений: В 7 т. - М.: Русские словари, 1997. Т. 5. С. 347.

5Янкелевич В. Смерть. - М.: Издательство Литературного Института, 1999. С. 41.

6 См.: Судебная медицина: учебник // под. общ. ред. В.Н. Крюкова. - 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Норма, 2009. -432 с.

7Омельченко Н.В. Истоки девиантного поведения // Мир человека: нормативное измерение - 8.0. Анормальное: сборник трудов конференции (Саратов, 8-10 июня 2023 г.). - Саратов: Изд-во Сарат. гос. юрид. акад., 2023. С. 248.

8Инюшина И.А. Проблематика смерти и рождения как проявление топосов хоры и агоры в философии Мераба Мамардашвили // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: -Издательский Дом «Русская Философия», 2020. С. 62.

смерти, наука испытывает острую нужду в привлечении данных из других областей знания, поэтому в современной России активно развивается не только медицинская и философская, но и богословская танатология, которые пытаются осмыслить данный феномен с различных сторон.

На наш взгляд, необходимо отметить, что интерес к изучению проблемы смерти проявляла не только русская религиозная философия, но и западная философия XX века. Многие представители которой, в отличие от отечественных мыслителей, не отмечали наличие положительного аспекта в существовании смерти и направляли свою исследовательскую активность на изучение иных её сторон: «Личность, оставшуюся один на один с мирозданием, не ощущающую контекст человечества, охватывает ужас неизбежной конечности бытия. Отторгнутая от людей личность на деле оказывается абсурдной, а ее жизнь — лишенной смысла и ценности»9. В число западных мыслителей, заявлявших о трагичности человеческой жизни и смерти, входили представители экзистенциализма атеистического толка: М. Хайдеггер, А. Камю, Ж.-П. Сартр.

Об актуальности современных исследований проблемы смерти в различных отраслях российской науки свидетельствует также проведение молодыми учёными крупных научных исследований в области биологии, генетики, медицины, посвящённых замедлению процессов старения организма. Наиболее значимые из которых были отмечены государственными наградами. Так, в 2010 году медаль Российской академии наук, присуждаемую молодым учёным, получил биолог А.А. Москалёв за открытия в области продления жизни. В 2016 году лауреатом президентской премии за научные разработки в этой же сфере стала генетик Е.Н. Прошкина, а в 2022 г. физик М.П. Никитин совершил прорывное открытие в области «хранения информации ДНК», которое «... позволит учёным познать природу самых разнообразных процессов, начиная от сложных заболеваний, тайн генетики, мгновенной памяти и старения до вопросов возникновения жизни на

9Борев Ю.Б. Общефилософские аспекты трагического // Эстетика. - М: Высшая школа, 2002. С. 68.

Земле и её эволюции»10. О популярности исследований проблемы смерти в отечественной науке и богословии говорит наличие крупных международных конференций. В 2010 году в г. Сыктывкаре на базе Института биологии Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук прошла Международная научная конференция «Генетика продолжительности жизни и старения», а в 2019 г. на базе Регионального Объединенного Движения «Русская философия» состоялся II Симпозиум по русской философии «Философия жизни и смерти: вчера, сегодня, завтра», а в 2021 году Сретенская духовная семинария при поддержке Учебного комитета Русской Православной Церкви провела Международную научно-богословскую конференцию «Бог — человек — мир».

Таким образом, актуальность проведения данного исследования для философии и религиоведения определяется рядом факторов, главное место среди которых принадлежит потребности в восполнении пробелов в уже имеющемся на вооружении данных дисциплин знании, для формирования более полной картины представления о смерти в русской религиозной философии и культуре прошлого, понимания процессов трансформации, которые происходят с ним в настоящем, что, в свою очередь, позволит построить прогнозы касательно будущих изменений представления о смерти в России.

Степень научной разработанности проблемы. За последние два десятилетия отечественными учёными было проведено более сорока диссертационных исследований, посвящённых различным аспектам проблемы существования смерти. Представления о смерти, сложившиеся в культурах европейских народов, стали объектом научного исследования в диссертациях И.С. Изотовой, Н.В. Миньковой11. Среди диссертационных исследований, посвящённых изучению проблемы смерти в русской философии и культуре, следует отметить работы Е.Ю.

10Медведев Ю. Российский ученый открыл новый механизм хранения информации в ДНК // Российская газета. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rg.ru/2023/01/17/uchenyj-umversiteta-sirius-i-mffi-sdelal-unikalme-otkrytie-v-oblasti-hraneniia-informacii-dnk.html (дата обращения: 13.04.2023).

"Изотова И.С. Проблема смерти в испанской культуре: от истоков до современности: дис. ... канд. филос. наук. -М., 2012. - 188 с.; Минькова Н.В. Репрезентация смерти и коды позднесредневековой «макабрической культуры» в социокультурной реальности рубежа ХХ-ХХ1 веков: дис. ... канд. филос. наук. - М., 2010. - 235 с.

Забелиной, Л.Э. Сутягиной, С.А. Меситовой, Л.А. Трониной, Е.Н. Шовиной, Г.А. Попова12.

Значительный вклад в изучение проблемы существования смерти внесли советские и российские учёные: П.С. Гуревич, И.Т. Фролов, А.В. Демичев, М.С. Уваров, Т.В. Артемьева, В.А. Кувакин, С.С. Аванесов, Ф.И. Гиренок, Р.Л. Красильников, В.Ш. Сабиров, В.Ю. Даренский, И.Ю. Тихонова, Е.П. Галкина, М.И. Кадничанская, А.А. Кондратенко, А.О. Омутов и другие отечественные мыслители13.

К крупным работам последних пяти лет, посвящённым изменению отношения западного общества к культуре погребения умерших, а, следовательно, и к феноменам жизни и смерти, относятся работы культуролога О. Матич и социолога Б. Мари14. Кроме того, за несколько последних лет вышли в свет труды

12Забелина Е.Ю. Проблема жизни и смерти в русской философско-культурологической традиции конца XIX - начала XX века (на материале анализа концепций космизма): дис. ... канд. филос. наук. - Красноярск., 2021. - 140 с.; Сутягина Л.Э. Проблема войны и мира в русской религиозно-философской и богословской мысли рубежа XIX - XX столетий: дис. ... канд. филос. наук. - СПб., 2007. - 213 с.; Меситова С.А. Этическая танатология Л.Н. Толстого: Толстовский опыт переживания смерти и его нравственно-религиозный смысл: дис. ... канд. филос. наук. - Тула, 2003. - 176 с.; Тронина Л.А. Бытие человека как диалектика жизни и смерти: на примере философии всеединства: дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2002. - 188 с.; Шовина Е.Н. Осмысление представлений о бессмертии в русской религиозной философии конца XIX века: Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой: дис. ... канд. филос. наук. - Мурманск, 2007. - 207 с.; Попов Г.А. Проблема жизни и смерти в религиозно-философской антропологии Л.Н. Толстого: дис. ... д. филос. наук. - М., 2006. - 351 с.

13Гуревич П.С. Лик смерти // Возрожден ли мистицизм?: Критические очерки. - М.: Политиздат, 1984. - С. 111-131; Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека / Отв. Ред. Г.Л. Белкина; ред. Сост. М.И. Фролова. -М.: ЛЕНАНД, 2022. - 256 с.; Демичев А.В. Философские и культурологические основания современной танатологии: дис. ... док. филос. наук: 09.00.13 / А.В. Демичев. - Санкт-Петербург, 1997. - 280 с.; Уваров М.С. Из истории питерского Танатоса. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/uvarov-ms/iz-istorii-piterskogo-tanatosa (дата обращения: 07.02.2024); Артемьева Т.В. Загадки русской души, или нужна ли нам вечная игла для примуса? // Фигуры Танатоса: Искусство умирания: Сб. статей / Под. ред. А.В. Демичева, М.С. Уварова. -СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1998. - С. 66-76; Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека (Философия, психология и стиль мышления гуманизма). - СПб.: Алетейя, - М.: Логос, 1998. - 360 с.; Аванесов С.С. Вольная смерть. Часть 1 Основания философской суицидологии. - Томск: Томский государственный университет, 2003. - 396 с.; Гиренок Ф.И. Почему люди боятся смерти? // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия»,

2020. - С. 36-38; Красильников Р.Л. Образ смерти в литературном произведении: модели и уровни анализа. -Вологда.: ГУК ИАЦК, 2007. - 140 с.; Сабиров В.Ш. Этико-философский анализ проблемы жизни и смерти: дис. ... канд. филос. наук. - М., 1984. - 166 с.; Даренский В.Ю. Смерть как ценность культуры // Аксиология культуры. -2016. - №2 (23). - С. 62-73; Тихонова И.Ю. Проблема смерти в философской антропологии // Вестник ВГУ. Серия: Философия. - 2015. - № 1. - С. 88-93; Галкина Е.П., Кадничанская М.И. Социально-философский анализ смерти в современном понимании // Общество. Культура. Человек. - Тольятти: Издательство ИССТЭ, 2024. - С. 116-121; Кондратенко К.С. Философская танатология как опыт дискурсивного конструирования «Онтологии смерти» // Гуманитарные и социальные науки. - 2014. - № 2. - С. 32-39; Омутов А.О. Взросление - по ту сторону смерти // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 33-35.

14Матич О. Музеи смерти: Парижские и московские кладбища / Ольга Матич. - М.: Новое литературное обозрение,

2021. - 280 с.; Мари Б. Пляска смерти, или История кладбищ. - М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. - 256 с.;

отечественных мыслителей, исследующие значение смерти в русской религиозной философии и культуре прошлого. К числу таких работ принадлежит работа культуролога К.Г. Исупова15, представляющая собой собрание текстов русских религиозных мыслителей и деятелей русской культуры о смерти, сопровождающаяся подведением итогов прошлого философии смерти в России и указывающая на дальнейшие пути её развития. Скрупулёзное исследование феномена коммерциализации смерти на примере современных американской и российской культур было проведено философом Д. Хапаевой16, которая в своей работе называет причины десакрализации смерти в современном мире, подробно описывая процесс превращения на Западе всего, что связано со смертью, в товар на рынке товаров и услуг.

Значительный вклад в разработку философских исследований в области смерти в современной отечественной философии был внесён учёными Юга России, посвятившими свои диссертационные исследования проблемам жизни и смерти: В.В. Варавой, Т.В. Мордовцевой, М.А. Шенкао17. Исследованию смерти также неоднократно посвящали свои научные работы ростовские философы Т.П. Матяш и Е.В. Золотухина-Аболина18.

Необходимо отметить высокий уровень интереса к изучению представлений о жизни в русской религиозной философии и культуре на Юге России. Так исследованию связи русской философии с основными христианскими ценностями посвящены диссертации П.Е. Бойко, Д.В. Матяша, Е.Ю. Положенковой, В.Б.

15Исупов К.Г. Русская философия смерти (XVШ-XX вв.) // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ. Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - 663 с.;

16Хапаева Д. Занимательная смерть: развлечения эпохи постгуманизма. - М.: Новое литературное обозрение, 2020. - 328 с.

17Варава В.В. Смерть как проблема нравственной философии: На материале русской философской культуры XIX-XX веков: дис. ... д. филос. наук. - Тула, 2005. - 448 с.; Мордовцева Т.В. Трансформация феномена культа в контексте отечественной танатологии: дис. ... д. культурологии. - М., 2004. - 369 с.; Шенкао М.А. Смерть как социокультурный феномен: дис. ... д. филос. наук. - Черкесск, 1999. - 378 с.

18Матяш Т.П. Вербальный нигилизм в современном обществе // Гуманитарий Юга России. - 2013. - № 4. - С. 69-77; Золотухина-Аболина Е.В. Смерть // Философская антропология: Учебное пособие. - М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов-н/Д: Издательский центр «МарТ», 2006. - С. 180-186; Золотухина-Аболина Е.В. Психотерапия и смерть: заметки философа // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия: журнал восточно-европейской ассоциации экзистенциальной терапии. - 2006. - № 2 (9). - С. 100-106.

Рожковского, Т.С. Оленич, А.А. Лагунова, А.В. Тонковидовой19. В диссертационных исследованиях таких представителей ростовской философской школы, как М.В. Финько, К.В. Воденко, Е.В. Сердюкова, А.В. Перекрестова20, основное внимание уделено связи русской философии и культуры. В то время как диссертационное исследование С.Н. Астапова21 имело своей целью изучение темы феномена религиозного сознания в русской философии.

Невозможно также не отметить вклад, внесённый в изучение темы смерти отечественными врачами, посвятившими свои труды изучению различных аспектов естественной и неестестве Среди таких учёных — отечественный врач-хирург П.П. Калиновский, врач-психиатр К.В. Безчасный, философ и врач-педиатр Л.В. Жаров, а также врач-онколог А.В. Шапошников, создавший художественное произведение религиозно-философской направленности.

Объект диссертационного исследования: опыт осмысления ценностного измерения смерти в текстах трудов русских религиозных мыслителей.

Предмет исследования: рецепция аксиологического и символически -образного аспектов смерти русской религиозной философией современной российской танатологией.

Цель исследования: определение идей о смерти представителей русской религиозной философии и культуры XIX - первой половины XX веков,

19Бойко П.Е. Идея соборности в русской философии: дис. ... канд. филос. наук. - Краснодар, 1999. - 144 с.; Матяш Д.В. Жизнь и смерть: от сакральной символической обратимости к постсакральной бинарности (социально -философский анализ): автореф. дис. ... д. филос. наук: 09.00.11 / Матяш Дмитрий Владимирович. - Ростов-на-Дону, 2003. - 50 с.; Положенкова Е.Ю. Соотношение религиозной философии и христианского богословия в истории религиозной мысли: Онтологический и гносеологический контекст: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2004.

- 230 с.; Рожковский В.Б. Идея «умаления человека» в православной мысли: философско-религиоведческая реконструкция: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2012. - 323 с.; Оленич Т.С. Проблема богочеловечества и смысла жизни в русской религиозной философской антропологии конца 19 - начала 20 века: дис. ... д. филос. наук.

- Ростов-на-Дону, 1998. - 130 с.; Лагунов А.А. Социальные концепции русской религиозной философии в контексте современности: дис. ... д. филос. наук. - Ставрополь, 2008. - 352 с.; Тонковидова А.В. Соборность как религиозно-светская социальность в русской религиозной философии первой половины ХХ века: дис. ... канд. филос. наук. -Саратов, 2025. - 194 с.

20Финько М.В. Религиозно-философская концепция русской культуры: На материале работ И.А. Ильина: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2004. - 303 с.; Воденко К.В. Религиозно-философская концепция культуры: По работам П.А. Флоренского: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2006. - 149 с.; Сердюкова Е.В. Тема России: Н.А. Бердяев и Н.О. Лосский: Философско-культурологический анализ: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2002. - 162 с.; Перекрестова А.В. Философско-религиозные и мистические концепции точки как понятия, соотносимого со сферой трансцендентного: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2024. - 217 с.

21 Астапов С.Н. Антиномизм как способ теоретической репрезентации религиозного сознания: на материале русской религиозной философии первой половины ХХ века: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2010. - 309 с.

составивших основу представления о данном феномене в современной российской танатологии XXI века.

Задачи исследования:

1. На основе анализа работ русских философов XIX - первой половины XX веков (В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, Л.П. Карсавина, Б.П. Вышеславцева) выделить общие черты в учениях о смерти, обозначить подходы к исследованию смерти.

2. Основываясь на анализе трудов П.А. Флоренского, Б.П. Вышеславцева, А.Ф. Лосева, установить сущностные характеристики христианского символа и определить интересующие русских религиозных мыслителей аспекты христианской символики смерти.

3. Осуществить поиск истоков формирования и охарактеризовать образы смерти, сложившиеся в русской религиозной философии и художественной культуре XIX - первой половины XX веков.

4. Основываясь на работах отечественных мыслителей XIX - первой половины XX веков, определить систему высших духовных ценностей, выявить общие признаки высших духовных ценностей и установить, является ли смерть высшей духовной ценностью в трудах представителей русской философии.

5. Осуществить исследование представления об отрицательных ценностях в русской религиозной философии с целью установления соответствия либо несоответствия смерти общим признакам ценностей данного вида.

6. Провести сравнительный анализ идей о смерти, содержащихся в работах представителей русской философии XIX - первой половины XX веков и современных российских мыслителей, с целью выявления идей, перенятых из трудов представителей русской философии прошлого, а также идей о смерти, заимствованных из западной философии и культуры.

7. Выявить идеи о смерти, заимствованные представителями русской религиозной философии из европейской философии и культуры. Обозначить

общие и отличительные черты в представлении о смерти западных и отечественных религиозных мыслителей XIX-XX веков.

8. Определить источники, которые, помимо русской религиозной философии и культуры, принимают участие в формировании представления о смерти в современной отечественной танатологии, а также установить способ, каким происходит объединение заимствованных из них идей.

9. Определить специфику религиозно-философских работ о смерти представителей современной отечественной и западной медицины, а также обозначить перспективы развития представления о смерти в философии и культуре России XXI века.

Хронологические рамки исследования определены XIX - XXI веками, что продиктовано необходимостью достижения цели диссертационного исследования. По мнению большинства современных отечественных учёных, русская религиозная философия как особый тип философствования складывается только в XIX веке, в первую очередь, благодаря религиозно-философским работам В.С. Соловьёва, богословским трудам Святителя Игнатия (Брянчанинова) и Святителя Феофана Затворника, а также художественным произведениям русских писателей А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого, содержащим в себе элементы философских размышлений о Боге и человеке, добре и зле, жизни и смерти. Благодаря последователям философии В.С. Соловьёва в первой половине XX века происходит окончательное становление русской религиозной философии как особого направления в истории философской мысли. Выбор XIX - первой половины XX веков в качестве времени становления русской религиозной философии как самостоятельного направления в истории философской мысли вызван разницей между периодами творческой активности его главных представителей. Поскольку некоторые из данных мыслителей, появившись на свет в XIX веке, пережили не только Первую, но и Вторую мировые войны (Л.П. Карсавин, И.А. Ильин, Б.П. Вышеславцев, С.Л. Франк, А.Ф. Лосев), в то время как другие, по различным причинам умерли в начале XX века (Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский), застав только Первую мировую войну и Гражданскую войну в

России, имеет смысл хронологически обозначить этап становления русской религиозной философии в полтора столетия.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Орленко Ольга Александровна, 2025 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Абрамов А.И. Гегель в России // Русская философия: Энциклопедия /Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 118-119.

2. Абрамов А.И., Суслова Л.А. Кант в России // Русская философия: Энциклопедия /Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 232-236.

3. Аванесов С.С. Вольная смерть. Часть 1 Основания философской суицидологии. - Томск: Томский государственный университет, 2003. -396 с.

4. Александров В. Мистицизм в свете русской философии // Управленческое консультирование. - 2015. - № 2. - С. 135-145.

5. Андреев З. «Это поколение изменило всё». Православные в России теряют большинство. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ria.ru/20230801/rpts-1887457963.html (дата обращения: 20.08.2023).

6. Андреева А.В., Феньвеш Т.А. Смерть как социальный феномен // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2013. -№ 1 (27): в 2-х ч. - Ч. II. - С. 33-36.

7. Анисимов С.Ф. Аксиологические идеи в философии античности, средневековья, Возрождения, нового времени // Введение в аксиологию. Учебное пособие для изучающих философию. - М.: Современные тетради, 2001. - С. 24-33.

8. Антоний, Митрополит Сурожский Быть христианином.. - М.: Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского», 2012. - 112 с.

9. Антонов Д.И. Нимб и крест: как читать русские иконы. - М.: Издательство АСТ, 2024. - 304 с.

10. Антонова И.А. Диалоги об искусстве. Пятое измерение. - М.: Издательство АСТ, 2022. - 320 с.

11. Артемьева Т.В. Загадки русской души, или нужна ли нам вечная игла для примуса? // Фигуры Танатоса: Искусство умирания: Сб. статей / Под. ред. А.В. Демичева, М.С. Уварова. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1998. - С. 66-76.

12. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М.: Прогресс - Прогресс Академия, 1992. - 528 с.

13. Ахматова А. Похороны // Вечер. Стихи. - М.: Книга, 1988. - С. 79-80.

14. Байрон Дж. Г. Каин // Избранное. - М.: Правда, 1986. - С. 90-186.

15. Балаклеец Н.А. Война и её трансформации в современном обществе: опыт политико-философского анализа. - СПб.: Алетейя, 2024. - 330 с.

16. Батай Ж. История эротизма. - М.: Логос; Европейские издания, 2007. - 200 с.

17. Бахтин М.М. 1961 год. Заметки // М.М. Бахтин Собрание сочинений: В 7 т. - М.: Русские словари, 1997. Т. 5. - С. 329-361.

18. Безчасный К.В. Социально-этические аспекты самоубийства в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (часть 1) // Обозрение психиатрии и медицинской психологии. - 2018. - № 3. - С. 97-105.

19. Беккер Э. Отрицание смерти. - М.: Издательство АСТ, 2024. - 416 с.

20. Белкина Г.Л., Корсаков С.Н., Фролова М.И. Предисловие // Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека / Отв. Ред. Г.Л. Белкина; ред. Сост. М.И. Фролова. - М.: ЛЕНАНД, 2022. - С. 6-26.

21. Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. - М.: Канон+, 1999. - 462 с.

22. Бердяев Н. О назначении человека / Николай Бердяев. - М.: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2010. - 478 с.

23. Бердяев Н. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. - Paris: YMKA-PRESS. 1971. - 258 с.

24. Бердяев Н. Судьба России. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2020. - 416 с.

25. Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики. - М.: АСТ; - Харьков: Фолио, 2003. - 701 с.

26. Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). - М.: Книга, 1991. - 446 с.

27. Бердяев Н.А. Символ. Миф. Догма. Философия Свободного Духа. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Berdyaev/filosofija-svobodnogo-duha/ (дата обращения: 19.07.2022).

28. Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. - М.: Республика, 1995. - 383 с.

29. Беркли Дж. Избранные письма // Сочинения. - М.: Мысль, 1978. - 556 с.

30. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: РИПОЛ классик, 2024. - 512 с.

31. Божественная литургия святого отца нашего Василия Великого. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://azbyka.ru/bogosluzhenie/slugebnik/slug06.shtml (дата обращения: 19.03.2018).

32. Бойко П.Е. Идея соборности в русской философии: дис. ... канд. филос. наук. - Краснодар, 1999. - 144 с.

33. Болотов А.Т. О душах умерших людей. - М.: Алетейя, 2022. - 204 с.

34. Борев Ю.Б. Общефилософские аспекты трагического // Эстетика. - М: Высшая школа, 2002. - С. 67- 68.

35. Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу: трагедия человеческого сознания. -М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество, 1996. - 416 с.

36. Буббайер Ф. С.Л. Франк: Жизнь и творчество русского философа. 1877 -1950. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001. -328 с.

37. Булгаков М.А. Белая гвардия // Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе. - М.: Издательство АЛЬФА-КНИГА, 2012. - С. 99-312.

38. Булгаков М.А. Записки покойника (Театральный роман) // Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе. - М.: Издательство АЛЬФА-КНИГА, 2012. - С. 781-902.

39. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита // Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе. - М.: Издательство АЛЬФА-КНИГА, 2012. - С. 925-1240.

40. Булгаков С.Н. Две встречи (1898-1924) Из записной книжки. Прага. 10 (23) ноября 1924 // Автобиографические заметки. - Париж: УМСЛ-РКЕББ. 1924. - С. 501-512.

41. Булгаков С.Н. Жизнь за гробом // Русская философия смерти. Антология. - М.; - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 448-459.

42. Булгаков С.Н. Купина неопалимая. Опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери. - Париж, 1927. -287 с.

43. Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип (Его отношение к религии человекобожия Л. Фейербаха) // Два града. Исследование о природе общественных идеалов. - СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. - С. 51-70.

44. Булгаков С.Н. Религия человекобожия у Л. Фейербаха // Два града. Исследование о природе общественных идеалов. - СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. - С. 15-50.

45. Булгаков С.Н. Чехов как мыслитель. — М.: Художественная литература, 2022. - 19 с.

46. Буллер А. Тема смерти в философии, истории и литературе. - СПб.: Алетейя, 2022. - 190 с.

47. Бурдо Л. Вопрос о смерти и его различные решения. - СПб.: Издание А.О. Суворина, 1911. - 316 с.

48. Бутузкина Е.Н. Фейербах в России // Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 599-600.

49. Бэкон Ф. О Смерти // Сочинения в 2 т. Т.2. - М.: Мысль, 1978. - С. 356-357.

50. Вагнер Г.К. В поисках истины. Религиозно-философские искания русских художников. Середина XIX-начало XX века. - М.: РИП-холдинг. 2014. -192 с.

51. Варава В.В. Связана ли смерть с философией? // Адвокат философии. -М.: Этерна, 2014. - С. 40-41.

52. Варава В.В. Смерть // Русская философия: Энциклопедия /Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 510-513.

53. Варава В.В. Смерть как проблема нравственной философии: На материале русской философской культуры XIX-XX веков: дис. ... д. филос. наук. -Тула, 2005. - 448 с.

54. Варава В.В. Тропами Николая Федорова, или рождение интегральной танатологии в России // Сборник материалов VII Международной научной конференции «Космизм и органицизм: эволюция и актуальность». Под редакцией О.Д. Маслобоевой, И.А. Сафронова. - СПб.: Изд-во СПбГЭУ, 2020. - С. 99-107.

55. Варава В.В. Феномен «танатологического ренессанса» в современной России // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. - 2020. - № 1. - С. 117-127.

56. Варава В.В. Хороша ли культура отмены смерти? О формах бессмертия рассказал философ В. Варава // Московская газета. 25.07.2023. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://mskgazeta.ru/obshchestvo/horosha-li-kul-tura-otmeny-smerti-o-formah-bessmertiya-rasskazal-filosof-vladimir-varava-12222.html (дата обращения: 31.01.2024).

57. Варава В.В. Taedium ^ае или иммортологическое безумие наших дней //

Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 23-32.

58. Васильев К.Г., Сегал А.Е. История эпидемий в России. - М.: Гос. изд. -во мед. лит., 1960. - 399 с.

59. Вечная память-павшим в борьбе за свободу // Петроградские ведомости. -1917. - № 70. - 23 марта. С. 1.

60. Видмарк М. Магазин с привидением: прикл. Повесть. - М.: Махаон, Азбука- Аттикус, 2021. - 72 с.

61. Воденко К.В. Религиозно-философская концепция культуры: По работам П.А. Флоренского: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2006. -149 с.

62. Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. - Ростов-н/Д: Издательство «Феникс», 1996. - 448 с.

63. Вышеславцев Б.П. Бессмертие, перевоплощение и воскресение // Вечное в русской философии. - Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1955. - 298 с.

64. Вышеславцев Б.П. К.А. Коровин: личность и творчество // Памятники культуры: Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник. 1992. - Л.: Наука. - С. 58-63.

65. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994. - 367 с.

66. Гаврилова Ю.В. Особенности функционирования религиозного сознания в условиях религиозного синкретизма // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2018. - Т.7. - № 4А. - С. 77-85.

67. Гаврюшин Н.К. Вехи русской религиозной эстетики // Философия русского религиозного искусства ХУ1-ХХ вв. Антология. - М.: Прогресс, Культура, 1993. - С. 7-33.

68. Гайденко П. Соловьев Владимир Сергеевич // Русская философия: Энциклопедия. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 517.

69. Галкина Е.П., Кадничанская М.И. Социально-философский анализ смерти в современном понимании // Общество. Культура. Человек. - Тольятти: Издательство ИССТЭ, 2024. - С. 116-121.

70. Гартман Н. Этика. - СПб.: Владимир Даль, 2002. - 708 с.

71. Гегель Г.В.Ф. Философия религии в 2 -х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1975. - 536 с.

72. Гейман Н. История с кладбищем: роман. - М.: Издательство Аст, 2021. -318 с.

73. Гейман Н. Коралина: повесть. - М.: Издательство АСТ, 2015. - 192 с.

74. Гёте И. Фауст. - М.: Художественная литература, 1969. - 522 с.

75. Гиренок Ф. Великое раздвоение // Философы о философах. - М.: Родина, 2023. - С. 161-168.

76. Гиренок Ф.И. Почему люди боятся смерти? // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 36-38.

77. Гомбрих Э. Символические образы. Очерки по искусству Возрождения. -СПб.: Алетейя, 2017. - 408 с.

78. Греков И.М., Орленко О.А. Направления «духовной работы над собой» в трудах русских религиозных мыслителей XIX-XX вв. монография. -Ростов-н/Д.: Фонд науки и образования. 2019. - 105 с.

79. Греков И.М., Орленко О.А. Положительный аспект смерти в русском богословии Х1Х-ХХ веков // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2019. - № 1. - С. 44-48.

80. Григорий Нисский, святитель Слово к скорбящим о представившихся от настоящей жизни в вечную. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nisskij/slovo_k_skorbyashim/ (дата обращения: 15.08.2024).

81. Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. Пер. с англ. А.И. Неклесса. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. - 246 с.

82. Гуревич П.С. Лик смерти // Возрожден ли мистицизм?: Критические очерки. - М.: Политиздат, 1984. - С. 111-131.

83. Даренский В.Ю. Смерть как ценность культуры // Аксиология культуры.

- 2016. - №2 (23). - С. 62-73.

84. Демичев А.В. Философские и культурологические основания современной танатологии: дис. ... док. филос. наук: 09.00.13 / А.В. Демичев. - Санкт-Петербург, 1997. - 280 с.

85. Дёрбек Ф.А. История чумных эпидемий в России с основания государства до настоящего времени. - СПб.: 1905. - 385 с.

86. Достоевский Ф.М. Бесы: роман. - М.: Эксмо, 2012. - 608 с.

87. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырёх частях с эпилогом: Ч.1 и 2. - М.: Советская Россия, 1987. - 352 с.

88. Дугин А. Под знаком Софии // Философы о философах. - М.: Родина, 2023.

- С. 25-31.

89. Дю Прель К. Память у умирающих // Философия мистики. - М.: КЕБЬ-^к, 1995. - С. 273-278.

90. Еремеева С.А. «В вихре великом не сгинут бесследно»: новая смерть для борцов за новую жизнь // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». - 2014. - № 4 (4). - С. 23-34.

91. Ермичев А.А. С.Л. Франк - философ русского мировоззрения // Франк С.Л. Русское мировоззрение. - СПб.: Наука. 1996. - С. 5-36.

92. Ермишин О. Найти своё высокое «Я» // Философы о философах. - М.: Родина, 2023. - С. 47-62.

93. Ермишин О. Человек соборный // Философы о философах. - М.: Родина, 2023. - С. 305-311.

94. Жаров Л.В. Биоэтические проблемы аборта и контрацепции // Биоэтика: учебное пособие / Н.Л. Вигель [и др.]; под общ. ред. Н.Л. Вигель. - Ростов-н/Д.: Феникс, 2023. - С. 135-149.

95. Жаров Л.В., Жарова Ю.С. Глобальная медицина XXI века - путь в неизвестность // Сборник избранных статей Международной научно -теоретической конференции «Междисциплинарность в современном медицинском знании». - Ростов-на-Дону: РостГМУ, 2023. - С. 153-158.

96. Забелина Е.Ю. Проблема жизни и смерти в русской философско-культурологической традиции конца XIX - начала XX века (на материале анализа концепций космизма): дис. ... канд. филос. наук. - Красноярск, 2021. - 140 с.

97. Золотухина-Аболина Е.В. Психотерапия и смерть: заметки философа // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия: журнал восточно-европейской ассоциации экзистенциальной терапии. -2006. - № 2 (9). - С. 100-106.

98. Золотухина-Аболина Е.В. Смерть // Философская антропология: Учебное

пособие. - М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов-н/Д: Издательский центр «МарТ», 2006. - С. 180-186.

99. Зотов С.О. Иконографический беспредел: необычное в православной

иконе. - М.: Эксмо, 2023. - 386 с.

100. Иванов А.В. Аксиология // Словарь философских терминов / Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. - М.: ИНФРА-М, 2005. - С. 4-6.

101. Иванов В.И. Ницше и Дионис // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001.

- С. 794-804.

102. Изотова И.С. Проблема смерти в испанской культуре: от истоков до современности: дис. ... канд. филос. наук. - М., 2012. - 188 с.

103. Икскуль К. Невероятное для многих, но истинное происшествие. - М.: Храм Державной иконы Божией Матери, 2017. - 64 с.

104. Ильенков Э.В. Космология духа // Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991. - С. 415-437.

105. Ильин В.Н. Запечатанный гроб. Пасха Нетления: объяснение богослужений Страстной недели и Пасхи. - Париж: YMCA-PRESS, 1926.

- 125 с.

106. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2022. - 586 с.

107. Ильин И.А. О грядущей России: Избранные статьи / Под ред. Н.П. Полторацкого. - М.: Воениздат, 1993. - 368 с.

108. Ильин И.А. Основы христианской культуры. - Мюнхен: Издательство Обители Преподобного Иова Почаевского в Мюнхене, 1990. - 54 с.

109. Ильин И.А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний. - М.: Даръ, 2013. -320 с.

110. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т.1. - М.: Русская книга, 1996. - С. 39-284.

111. Ильин И.А. Путь к очевидности. - Мюнхен, 1957. - 156 с.

112. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека в двух томах. - СПб.: Наука, 1994. - 542 с.

113. Инюшина И.А. Проблематика смерти и рождения как проявление топосов хоры и агоры в философии Мераба Мамардашвили // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 55-63.

114. Исаев С.А. «Диалектическая лирика» С. Кьеркегора // Кьеркегор С. Страх и трепет. - М.: Республика, 1993. - С. 5-12.

115. Исупов К.Г. Русская философия смерти (ХУШ-ХХ вв.) // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ. Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; - СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 6-29.

116. Исупов К.Г. Русская философская танатология // Вопросы философии. -1994. - № 3. - С. 106-115.

117. Калиновский П. Переход. Последняя болезнь, смерть и после. - М.: ООО «Духовное преображение», 2022. - 384 с.

118. Камю А. Миф и Сизифе // Бунтующий человек; Миф о Сизифе: [сборник] / Альбер Камю. - М.: Издательство АСТ, 2021. - С. 335-446.

119. Кант И. Религия в пределах только разума // Сочинения. В 8-ми т. Т. 6. -М.: ЧОРО, 1994. - С. 5-223.

120. Карсавин Л.П. Поэма о смерти // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ. Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; - СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 334-391.

121. Кириченко Е.И. Запечатлённая история России. Монументы ХУШ -начала ХХ века. - Кн. 2: Архитектурные ансамбли и скульптурный памятник. - М.: Жираф, 2001. - С. 222-223.

122. Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. - М.: Логос, Прогресс-Традиция. 1998. - 208 с.

123. Коломейцева Т.С. Антропологическая интерпретация гегелевской философии в творчестве И.А. Ильина: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Коломейцева Татьяна Сергеевна. - Екатеринбург, 2012. - 24 с.

124. Кондратенко А.А. Концепт «смерть» в лирике поэтов -символистов // Вестник науки и образования. - 2021. - № 4 (117). - С. 78-83.

125. Кондратенко К.С. Философская танатология как опыт дискурсивного конструирования «Онтологии смерти» // Гуманитарные и социальные науки. - 2014. - № 2. - С. 32-39.

126. Костарнова Н. Россияне знают про выход // Коммерсант. - 2024. - № 154.

- С. 5.

127. Красильников Р.Л. Образ смерти в литературном произведении: модели и уровни анализа. - Вологда.: ГУК ИАЦК, 2007. - 140 с.

128. Кривовичев С.В. Феномен верующих учёных: история и современность // Религиозные аспекты культуры. - 2019. - № 2. - С. 11-17.

129. Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека (Философия, психология и стиль мышления гуманизма). - СПб.: Алетейя,

- М.: Логос, 1998. - 360 с.

130. Куликова Д.Л. Мифопоэтика пространства кладбища в хорроре (на материале современной русской литературы) // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. - 2021. - Т. 13. - Вып. 3. - С. 86-93.

131. Кураев В.И. Ильин Иван Александрович // Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 204-205.

132. Курсаков В.И. Философия человека // Философия медицины / Ю.Л.

Шевченко и др. - М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. - С. 372-391.

133. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М.: Республика, 1993. - 383 с.

134. Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. - М.: Издательство АСТ, 2021. -416 с.

135. Лаврикова И.Н. Молодежь: отношение к смерти // Социологические исследования. - 2001. - № 4. - С. 134-136.

136. Лагунов А.А. О результатах социологического опроса «Религия и Я» // Пространство и время. - 2012. - № 4 (10). - С. 126-128.

137. Лагунов А.А. Социальные концепции русской религиозной философии

в контексте современности: дис. ... д. филос. наук. - Ставрополь, 2008. -352 с.

138. Ламетри Ж.О. Система Эпикура // Сочинения. - М.: Мысль, 1983. - С. 356-382.

139. Ландсберг А., Файе Ч. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. - М.: Политиздат, 1991. - С. 81 - 211.

140. Лебеденко А. Могила Марсова поля // Новая петроградская газета. - 1918. - № 65. - 5 апреля (23 марта). - С. 1.

141. Левицкий С.А. Теория отрицательных ценностей. Проблема зла // Свобода и ответственность: «Основы органического мировоззрения». — М.: Посев. 2003. - С. 314-377.

142. Лермонтов М.Ю. Ангел смерти. Восточная повесть // Сочинения в двух томах. Том первый. - М.: Правда, 1988. - С. 308-321.

143. Линченко А. Смерть: лабиринты мысли // Буллер А. Тема смерти в философии, истории и литературе. - СПб.: Алетейя, 2022. - С. 5-7.

144. Лосев А. Определение понятия символа. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https ://www.gumer. info/bibliotek_Buks/Culture/Los_PrS imv/10.php (дата обращения: 07.03.2021).

145. Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М.: Политиздат, 1988. - 366 с.

146. Лосев А.Ф. Логика символики мифологии. Культура. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://www. gumer. info/bibliotek_Buks/Culture/Los_PrSimv/ 10.php (дата обращения: 23.02.2021).

147. Лосев А.Ф. Переход к специальной теории числа // Хаос и Структура. -М.: Мысль, 1997. - С. 423-608.

148. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.: Политиздат, 1991. -525 с.

149. Лосев А.Ф. Фридрих Ницше // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 960-970.

150. Лосский Н. Ценность и Бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. - Paris: YMKA-PRESS, 1931. - 136 с.

151. Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.В. Яковлев. - М.: Республика, 1994. - 432 с.

152. Лосский Н.О. О воскресении во плоти // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ. Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; - СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 313-328.

153. Лосский Н.О. Отрицательные ценности // Ценность и бытие. - Paris: YMCA-PRESS, 1931. - С. 102-109.

154. Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. - М.: ТЕРРА -Книжный клуб, 2008. - 496 с.

155. Лукьянов В.Г. Русская религиозная аксиология. - СПб.: Алетейя. - 224 с.

156. Льюис К.С. Яд // Христианство (сборник) / К.С. Льюис. - М.: Издательство АСТ, 2018. - С. 77-84.

157. Лярский А.Б. Студент-самоубийца: историко-культурный феномен в России начала XX века // Записки Горного института. - 2005. - Т. 163. -С. 80-82.

158. Мамардашвили М.К. Философские чтения. - СПб.: Азбука-классика, 2002. - 832 с.

159. Мара (Мора, Морена, Марена) // Словарь славянской мифологии /авт. -сост. В.В. Адамчик. - Минск: Современный литератор, 2008. - С. 368-372.

160. Мари Б. Пляска смерти, или История кладбищ. - М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. - 256 с.

161. Матвеев П.Е. Учение Н. Гартмана о ценностях // Аксиология: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 1. История аксиологии / П.Е. Матвеев; Владим. гос. ун -т им. А.Г. и Н.Г. Столетовых. - Владимир: Изд-во ВлГУ, 2017. - 176 с.

162. Матецкая А.В. Десекуляризация в российском обществе: предпосылки и проявления // Вестник ЮРГТУ (НПИ). - 2020. - № 6. - С. 275-281.

163. Матич О. Музеи смерти: Парижские и московские кладбища / Ольга Матич. - М.: Новое литературное обозрение, 2021. - 280 с.

164. Матяш Д.В. Жизнь и смерть: от сакральной символической обратимости к постсакральной бинарности (социально-философский анализ): автореф. дис. ... д. филос. наук: 09.00.11 / Матяш Дмитрий Владимирович. -Ростов-на-Дону, 2003. - 50 с.

165. Матяш Т.П. Вербальный нигилизм в современном обществе // Гуманитарий Юга России. - 2013. - № 4. - С. 69-77.

166. Матяш Т.П. Метаморфозы воспитания в информационном обществе: социально-философский анализ // Вестник ЮРГТУ (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. - 2022. - Т. 15. - № 6. - С. 7-17.

167. Матяш Т.П. Отношение к материальным благам - маркер духовных ориентаций западных и сточных христиан // Основы православной культуры (историко-философское и историко-богословское введение): учебное пособие. - Ростов-н/Д.: ДГТУ, 2022. - С. 239-242.

168. Матяш Т.П., Матяш Д.В., Несмеянов Е.Е. «Бессмертный полк»: верификация идей Н. Федорова // Гуманитарные и социально -экономические науки. - 2017. - № 6. - С. 49-55.

169. Маркс К. Капитал. Т. 1. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. - 797 с.

170. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.: Политиздат, 1956. - С. 517642.

171. Мачкарина О.Д. Русско-немецкий философский диалог // Вестник Мурманского государственного технического университета. - 2000. - Т. 3. - № 3. - С. 409-424.

172. Медведев Ю. Российский ученый открыл новый механизм хранения информации в ДНК // Российская газета. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rg.ru/2023/01/17/uchenyj-universiteta-sirius-i-mfti-sdelal-unikalnoe-otkrytie-v-oblasti-hraneniia-informacii-dnk.html (дата обращения: 13.04.2023).

173. Меситова С.А. Этическая танатология Л.Н. Толстого: Толстовский опыт переживания смерти и его нравственно-религиозный смысл: дис. . канд. филос. наук. - Тула, 2003. - 176 с.

174. Мечников И.И. Этюды оптимизма. - М.: Наука, 1988. - 328 с.

175. Минькова Н.В. Репрезентация смерти и коды позднесредневековой «макабрической культуры» в социокультурной реальности рубежа XX -XXI веков: дис. ... канд. филос. наук. - М., 2010. - 235 с.

176. Митрополит Иларион (Алфеев) О молитве. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: https://azbyka.rU/otechnik/Ilarion_Alfeev/o-molitve/ (дата обращения: 07.08.2019).

177. Мордовцева Т.В. Идея смерти в культурфилософской ретроспективе. -Таганрог: Издательство ТИУиЭ, 2001. - 120 с.

178. Мордовцева Т.В. Путешествие на кладбище несбывшегося настоящего // Альманах «Фигуры Танатоса». - 2001. - Вып. 6. Кладбище. - СПб.: Издательство Института Человека РАН (СПб. Отделение), [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/mordovceva-tv/puteshestvie-na-kladbishche-nesbyvshegosya-nastoyashchego (дата обращения: 13.08.2024).

179. Мордовцева Т.В. Трансформация феномена культа в контексте отечественной танатологии: дис. ... д. культурологии. - М., 2004. - 369 с.

180. Мордухай-Болтовской Д.Д. Проблема смерти // Философия. Психология. Математика. - М.: Серебряные нити, 1998. - С. 401-431.

181. Моуди Р. Жизнь после жизни: Тетралогия / Рэймонд Моуди, Пол Пэрри, Дайан Аркэнджел. - М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2022. - 592 с.

182. Невинная И. Академик РАН Стародубов оценил динамику роста средней продолжительности жизни в России. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rg.ru/2023/03/30/akademik-ran-starodubov-ocenil-dinamiku-rosta-srednej-prodolzhitelnosti-zhizni-v-rossii.html (дата обращения: 18.08.2023).

183. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2021.

- 768 с.

184. Оленич Т.С. Проблема богочеловечества и смысла жизни в русской религиозной философской антропологии конца 19 - начала 20 века: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 1998. - 130 с.

185. Оленич Т.С., Ерошенко Т.И. Антропология любви в текстах Нового Завета в свете современной эпохи // Научный Альманах стран Причерноморья. - 2025. - Т. 1. - № 11. - С. 53-58.

186. Омельченко Н.В. Истоки девиантного поведения // Мир человека: нормативное измерение - 8.0. Анормальное: сборник трудов конференции (Саратов, 8-10 июня 2023 г.). - Саратов: Изд-во Сарат. гос. юрид. акад., 2023. - С. 245-256.

187. Омутов А.О. Взросление - по ту сторону смерти // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 33-35.

188. Орленко О.А. Критика религии человекобожия в русской религиозной философии // Концепт: философия, религия, культура. - 2018. - № 1 (5).

- С. 74-83.

189. Орленко О.А. Русская религиозная танатология Х1Х-ХХ веков: аксиологический аспект: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2019. - 122 с.

190. Перекрестова А.В. Философско-религиозные и мистические концепции точки как понятия, соотносимого со сферой трансцендентного: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2024. - 217 с.

191. Платон Федон // Диалоги / Платон. - СПб.: Азбука-Аттикус, 2021. - С. 167-250.

192. Погребинская В.А. Демография и индустриализация на рубеже XIX -ХХ века // Российское предпринимательство. - 2008. - № 10. - С. 52-57.

193. Погудина Т.В. Проблема ценностного мира в философии Н.О. Лосского (история и современность) // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки: научное издание. - 2017. - Вып. 1. -С. 127-135.

194. Подюков И.А. Образы смерти в русской народной культурной традиции Прикамья // Научный альманах Традиционная культура. - 2018. - Т. 19. -№ 5. - С. 170-174.

195. Почему понадобилась смерть Христа? Объясняет Алексей Осипов [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://dzen.ru/a/ZEbNUC-AQwqaa4pl (дата обращения: 24.04.2023).

196. Пратчетт Т. Джонни и мертвецы: роман. - М.: Эксмо, 2009. - 256 с.

197. Преподобный Паисий Святогорец. Семейная жизнь: о смерти и будущей жизни. Об отношении к смерти [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://pravoslavie.by/page_book/o-smerti-i-budushej-zhizni-ob-otnoshenii-k-smerti (дата обращения: 12.07.2017).

198. Протоиерей Алексий Круглик Особое время работы над собой. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://pravoslavie.ru/75491.html (дата обращения: 07.08.2019).

199. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. - М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 848 с.

200. Протоиерей Сергий Булгаков Двери покаяния // Радость церковная. Слова и поучения. - Париж, 1938. - С. 168-170.

201. Протоиерей Сергий Булгаков Софиология смерти // Вестник русского христианского движения. - № 127. - 1978. - С. 18-41.

202. Пушкин А.С. Когда за городом, задумчив, я брожу. // Сочинения. В 3-х т. Т. 1. Стихотворения; Сказки; Руслан и Людмила: Поэма. - М.: Художественная литература, 1985. - С. 585.

203. Резниченко А.И. Ценность // Словарь философских терминов / Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. - М.: ИНФРА-М, 2005. - С. 662664.

204. Рено А. Героизм. Примеры героизма и нравственной энергии из истории всех времён и народов. - СПб.: Издание книгопродавца В.И. Губинского. 1896. - 272 с.

205. Репин В. Смерть и Вечность: Обобщение новейших знаний. - [б.м.]: Издательские решения, 2022. - 358 с.

206. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. - М.: Республика, 1998.

- 413 с.

207. Роганов С. Манифест Homo mortem. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://newlit.ru/~roganov/001554.htm (дата обращения: 29.02.2024).

208. Рождественское обращение Святейшего Патриарха Кирилла к телезрителям // Официальный сайт Московского Патриархата. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/6091408.html (дата обращения: 08.01.2024).

209. Рожковский В.Б. Идея «умаления человека» в православной мысли: философско-религиоведческая реконструкция: дис. ... д. филос. наук. -Ростов-на-Дону, 2012. - 323 с.

210. Розанов В. Уединенное. Смертное. - М.: РИПОЛ классик, 2022. - 178 с.

211. Розанов В.В. Розанов о себе. Ответы на анкету Нижегородской губернской учёной архивной комиссии // В.В. Розанов pro et contra. Кн. I.

- СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1995. - C. 37-41.

212. Ростова Н.Н. Смерть как предельный опыт // Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра: коллективная монография. - М.: Издательский Дом «Русская Философия», 2020. - С. 99-100.

213. Руденко А.М. Жизнь и смерть человека в условиях эволюционных трансформаций культуры // Гуманитарные и социальные науки. - 2018. -№ 1. С. 60-72.

214. Сабиров В.Ш. Этико-философский анализ проблемы жизни и смерти: дис. ... канд. филос. наук. - М., 1984. - 166 с.

215. Савчук В.В. А.В. Демичев - основатель петербургской танатологии // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке.

- 2020. - № 3. - С. 156-164.

216. Сапронов П.А. Феномен героизма. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2005. - 512 с.

217. Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) О первородном грехе // Избранные творения. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. - 437 с.

218. Святитель Феофан Затворник Неделя 13-я по Пятидесятнице Успение Пресвятой Богородицы // Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. Краткие поучения. - М.: Правило веры, 2009. -С. 236-237.

219. Святой Фома Аквинский Сумма теологии. Ч. 1. - М.: Издатель Савин С.А., 2006. - 870 с.

220. Сергий Ширапов, иерей. Почему Богородица «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим» // Журнал «Фома». 26.02.2020. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://foma.ru/pochemu-bogorodicza-chestnejshaya-heruvim-i-slavnejshaya-bez-sravneniya-serafim.html (дата обращения: 01.04.2023).

221. Сердюкова Е.В. Тема России: Н.А. Бердяев и Н.О. Лосский: Философско-культурологический анализ: дис. ... канд. филос. наук. -Ростов-на-Дону, 2002. - 162 с.

222. Склярова Е.А. Русское искусство как отражение русской ментальности // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки. -2023. - № 1. - С. 252-257.

223. Солнце // Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов). - М.: Локид -Пресс; РИПОЛ классик, 2005. - С. 609-610.

224. Соловьёв В.С. Жизненная драма Платона // Сочинения в 2 т. 2 -е изд. Т.2.

- М.: Мысль, 1990. - С. 582-629.

225. Соловьёв В.С. Идея сверхчеловека // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 630-635.

226. Соловьёв В.С. Кризис западной философии (против позитивистов) // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 3-193.

227. Соловьёв В.С. На смерть А.Н. Майкова. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://runivers.ru/philosophy/chronograph/199621/ (дата обращения: 09.08.2024).

228. Соловьёв В.С. Об упадке средневекового миросозерцания // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 339-350.

229. Соловьёв В.С. Общий смысл искусства // Сочинения в 2 т. 2 -е изд. Т.2. -М.: Мысль, 1990. - С. 390-404.

230. Соловьёв В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.1. - М.: Мысль, 1990. - С. 47-548.

231. Соловьёв В.С. Смысл любви // Сочинения в 2-т. Т.2. - М.: Мысль, 1988. - С. 493-547.

232. Соловьёв В.С. Три речи в память Достоевского // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т. 2. - М.: Мысль, 1990. - С. 289-323.

233. Столович Л.Н. Аксиология // Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007. - С. 13-14.

234. Судебная медицина: учебник // под. общ. ред. В.Н. Крюкова. - 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Норма, 2009. - 432 с.

235. Сутягина Л.Э. Проблема войны и мира в русской религиозно -философской и богословской мысли рубежа XIX - XX столетий: дис. ... канд. филос. наук. - СПб., 2007. - 213 с.

236. Тажуризина З.А. Человекобожие // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2000. - С. 418.

237. Тайна смерти и жизни вечной. Разъяснения святых отцов. - М.: Православный подвижник, 2017. - 64 с.

238. Творения / Блаженный Августин; сост. и подгот. текста к печати С.И. Еремеева. - Санкт-Петербург: Алетейя; Киев: УЦИММ-пресс, 1998. - 595 с. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem/13 (дата

обращения: 18.04.2024).

239. Тер-Аракельянц В.А. О причинах «бесстрашия» перед смертью и возможности суицида в эпикуреизме // Фундаментальные и прикладные исследования в современном мире. - 2014. - Т. 4. - № 8. - С. 12-17.

240. Тер-Аракельянц В.А. «Проблема тела» в христианской традиции // Научный Альманах стран Причерноморья. - 2023. - Т. 9. - № 3. - С. 4347. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.science-almanac.ru/jour/article/view/237 (дата обращения: 12.08.2024).

241. Тесля А. «Интимные до оскорбления» // Уединенное. Смертное. - М.: РИПОЛ классик, 2022. - С. 7-25.

242. Тиллих П. Мужество быть. - М.: МОДЕРН, 2014. - 164 с.

243. Тихонова И.Ю. Проблема смерти в философской антропологии // Вестник ВГУ. Серия: Философия. - 2015. - № 1. - С. 88-93.

244. Тоболова М.П. Алексей Федорович Лосев (1893 - 1988). [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://ruskline.ru/analitika/2017/10/18/aleksej_fedorovich_losev_1893_1988 (дата обращения: 03.06.2023).

245. Толстой Л.Н. Анна Каренина. - М.: Эксмо, 2008. - 1686 с.

246. Тонковидова А.В. Соборность как религиозно-светская социальность в русской религиозной философии первой половины ХХ века: дис. ... канд. филос. наук. - Саратов, 2025. - 194 с.

247. Тронина Л.А. Бытие человека как диалектика жизни и смерти: на примере философии всеединства: дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2002. -188 с.

248. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьёва. Т. 2. - М.: Московский философский фонд издательство «Медиум», 1995. - 619 с.

249. Трубецкой Е.Н. Свобода и бессмертие // Русская философия смерти. Антология / Сост., вступ. Ст., коммент. К.Г. Исупова. - М.; - СПБ.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 231-235.

250. Трубецкой Е.Н. Смысл мира и относительные ценности культуры // Смысл жизни. - Берлин: Слово, 1922. - С. 272-277.

251. Уваров М.С. Из истории питерского Танатоса. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/uvarov-ms/iz-istorii-piterskogo-tanatosa (дата обращения: 07.02.2024).

252. Унамуно М. Евангелие от Дон Кихота. Трагическое чувство жизни. - М.: Родина, 2024. - 240 с.

253. Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов // Агония Христианства. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://royallib.com/book/unamuno_migel/o_tragicheskom_chuvstve_gizni.ht ml?ysclid=m66qzc3jlb153279924 (дата обращения: 21.01.2025).

254. Уорнер У. Живые и мёртвые. - М.; - СПб.: Университетская книга, 2000. - 671.

255. Уотсон Л. Ошибка Ромео // Жизнь земная и последующая. - М.: Политиздат, 1991. - С. 212-375.

256. Фёдоров Н.Ф. Записка от неучёных к учёным, духовным и светским, к верующим и неверующим // Сочинения. - М.: Мысль, 1982. С. 120.

257. Фейербах Л. Сущность христианства. - Киев: Мультимедийное издательство Стрельбицкого, 2013. - 421 с.

258. Финько М.В. Проблема образования в русской религиозной философии // Омский научный вестник. - 2007. - № 4 (58). - С. 98-101.

259. Финько М.В. Религиозно-философская концепция русской культуры: На материале работ И.А. Ильина: дис. ... д. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2004. - 303 с.

260. Флоренский П.А. Время и Рок // Сочинения в 2-х томах: Столп и утверждение Истины. Т.1. Ч.2. - М.: Правда, 1990. - С. 530-534.

261. Флоренский П.А. Иконостас: Очерки в 4-х т. - Т. 2. - М.: 1996. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.torchinov.com (дата обращения: 23.03.2021).

262. Флоренский П.А. Имяславие как философская предпосылка // Сочинения. Т. 3 (1). - М.: Мысль, 1999. - С. 252-287.

263. Флоренский П.А. О суеверии и чуде // Сочинения в 4 т. - Т. 1. - М.: Мысль. 1994. - С. 44-69.

264. Флоренский П.А. О типах возрастания // Сочинения в 4 т. - Т. 1. - М.: Мысль. 1994. - С. 281-317.

265. Флоренский П.А. Рассуждение на случай кончины отца Алексея Мечева // Сочинения: в 4-х т. - Т. 2. - М.: - Мысль, 1996. - С. 599-620.

266. Флоренский П.А. Соль земли // Сочинения. - Т. 1. - М.: Мысль, 1994. - С. 571-638.

267. Флоренский П.А. Термин // Сочинения. Т. 3 (1). - М.: Мысль, 1999. - С. 185-210.

268. Флоренский П.А. Symbolarium (Словарь символов) // Сочинения в 4 т. -Т. 2. - М.: Мысль. 1996. - С. 564-590.

269. Флоровский Г.В. Восточные Отцы 1У-го Века (из чтений в Православном Богословском институте в Париже). - Париж: Паломник, 1931. - 239 с.

270. Флоровский Г.В. О воскресении мёртвых // Русская философия смерти. Антология. - М.; - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 292-

271. Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - 511с.

272. Франк С.Л. Непостижимое. - М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель. - 232 с.

273. Франк С.Л. Оправдание веры // Смысл жизни. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1976. - 177 с.

274. Франк С.Л. Русское мировоззрение. - СПб.: Наука. 1996. - 742 с.

275. Франк С.Л. Фридрих Ницше и этика любви к дальнему // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 586-671.

276. Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека / Отв. Ред. Г.Л. Белкина; ред. Сост. М.И. Фролова. - М.: ЛЕНАНД, 2022. - 256 с.

277. Фролов И.Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. - 2-е изд., переработ. и доп. - М.: Политиздат, 1983. - 350 с.

278. Фролов И.Т. Смерть // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука. 2000. - С. 338.

279. Хапаева Д. Занимательная смерть: развлечения эпохи постгуманизма. -М.: Новое литературное обозрение, 2020. - 328 с.

280. Хёйзинга Й. Осень Средневековья. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011.

- 768 с.

281. Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1997. - 656 с.

282. Цицерон О боли, горе и смерти: сборник. - М.: Издательство АСТ, 2022.

- 480 с.

283. Чехов А.П. На пути // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Т. 5. Рассказы, юморески. - М.: Наука, 1974. - С. 462-477.

284. Шапошников А.В. Post mortem, АИД - 2017. Ростов-н/Д.: ООО «ПРИНТ СЕРВИС», 2016. - 162 с.

285. Швед К. Основы научного эллинизма // Философы о философах. - М.: Родина, 2023. - С. 145-152.

286. Шенкао М.А. Основы философской танатологии. - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.

287. Шенкао М.А. Смерть как социокультурный феномен: дис. ... д. филос. наук. - Черкесск, 1999. - 378 с.

288. Шеховцова Е.Е. Социально-культурный контекст самоубийств в элите Римской империи // Ярославский педагогический вестник. - 2006. - № 4 (49). - С. 26-31.

289. Шмеман А., протопресвитер Почитание Божьей Матери // Воскресные беседы. - М.: Паломник, 1993. - С. 217-246.

290. Шовина Е.Н. Влияние западноевропейской философии на формирование представлений о жизни, смерти и бессмертии в русской иммортологии // Вестник МГТУ. - 2008. - Т. 11. - № 1. - С. 114-121.

291. Шовина Е.Н. Осмысление представлений о бессмертии в русской религиозной философии конца XIX века: Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой: дис. ... канд. филос. наук. - Мурманск, 2007. -207 с.

292. Шолохов М.А. Тихий Дон. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://sholohov.lit-info.ru/sholohov/proza/tihij-don/4-8-glava-xvii.htm (дата обращения: 26.06.2022).

293. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: Шф: /Лш-Ш. т/Н^х^075/40470/Б chopenhauer/aforizmy-zhitejskoj-mudrosti.htm (дата обращения: 21.06.2024).

294. Шперк Ф.Э. О страхе смерти и принципе жизни // Русская философия смерти. Антология. - М.; - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - С. 139-146.

295. Эпикур Письмо к Менекею // Тит Лукреций Кар О природе вещей. - М.: Художественная литература. - С. 315-319.

296. Яблоков И.Н. Карл Маркс о религии // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. - 2018. - № 5. - С. 108-120.

297. Янкелевич В. Смерть. - М.: Издательство Литературного Института,

1999. - 448 с.

298. Aries Ph. The Hour of Our Death // Philippe Aries. - New York: Oxford University Press, 1991, - 704 p.

299. Buckingham D. After the Death of Childhood. - Cambridge: Polity, 2000. -245 p.

300. Byrne J.P. Daily Life during the Black Death. - Westport: Greenwood Press, 2006. - 328 p.

301. Davis D.J. A Brief History of Death. - Malden, - Massachusetts: Blackwell Publishing, 2005. - 128 p.

302. De Figueiredo A.M. Tanatology: Historical-Philosophical Approach to Death in the Context of Legal Medicine and Law // Multidisciplinary Scientific Journal «Knowledge Core». - 2020. October. - Vol. 9. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:

https://www.nucleodoconhecimento.com.br/law/legal-medicine (date: 10.08.2024).

303. Dushin O.E. Life and Death in the Russian Literature (Experience of Dostoyevsky and Tolstoy). - 2011. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.academia.edu/6278974/Life_and_Death_in_the_Russian_Literat ure (date: 12.08.2024).

304. Fonseca L.M., I. Testoni. The Emergence of Thanatology and Current Practice in Death Education // Omega - Journal of Death and Dying. - 2011. - Vol. 64. - Рр. 157-169.

305. Goldberg J. Death and His Brother, Sex: Mechanisms of Death-Denial and Consciousness-Raising in the Literature of «Love» // Communicating issues Thanatology. - New York: MSS Information Corporation, 1976. - Pp. 105109.

306. Gottfried R.S. The Black Death. - New York: The Free Press; - London: Collier Macmillan, 1983. - 203 p.

307. Kalish R.A. Preface // Kalish R.A., ed. Death and Dying: Views from Many Cultures. - Amityville, - New York: Baywood, 1980. - Pp. 3-4.

308. Muravchinsky-Van Allen A., Obolevitch T., Rojek P. «Abel, where is your Brother Cain?». The Russian Way of Overcoming Modernity // Byond Modernity. The Russian Way of Overcoming Modernity Russian Religious Philosophy and Post-Secularism. - Eugin, Oregon: PICKWIC Publication, 2016. - Pp. 1-9.

309. Papushina A. Funeral Reform and the Materiality of Death in the Russian Civil War // Quaestio Rossica. - 2021. - Vol. 9. - № 1. - Pp. 155-168.

310. Pihlstrom S.J. Death and Guilt // Death, Dying, and Mortality: From Individual to Communal Perspectives. 2015. - Pp. 118-137.

311. Romanova I. Thanatology and its thesis of the repression of death: A discursive and generic analysis. - 2019. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://repository.lboro.ac.uk/articles/thesis/Thanatology_and_its_thesis_of_t he_repression_of_death_a_discursive_and_generic_analysis/8199368?file=15 288617 (date: 12.08.2024).

312. Treushnikov I.A., Savchenko I.A., Lanskaya I.A., Ipatova I. S., Zaitseva S.S., Khramova Yu. N. Issues of Russian Civilization in the Interpretation of Russian Religious Philosophy // International Scientific Forum «National Interest, National Identity and National Security». European Proceedings of Social and Behavioural Sciences. - 2021. - Vol 102. - Pp. 1054-1061.

313. Vinitsky I. Ghostly Paradoxes: Modern Spiritualism and Russian Culture in the Age of Realism. - Toronto: University of Toronto Press, 2009. - 320 p.

314. Yamaji A. Russian Poets on Death and the Dead // Quaestio Rossica. - 2016. - Vol. 4. - № 4. - Pp. 162-176.