Благотворительная и учебная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге: XVIII - нач. XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Фирсанова, Ольга Владимировна

• Фирсанова, Ольга Владимировна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Фирсанова, Ольга Владимировна

Оглавление

Введение

Глава 1. Евангелическо-лютеранские церкви - центры духовно-культурной, социальной жизни немецкой этнической группы в Санкт-Петербурге

§1.1. Немецкая евангелическо-лютеранская церковь Святого Петра

§1.2. Немецкая евангелическо-лютеранская церковь Святой Анны

§1.3. Немецкая евангелическо-лютеранская церковь Святой Екатерины

§1.4. Евангелическо-лютеранские приходы, основанные в середине XIX в

Глава 2. Учебные заведения при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге

§2.1. История становления учебных заведений евангелическо-лютеранских церквей Санкт-Петербурга до 1860 г

§2.2. Немецкие учебные заведения при евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Петербурга 1860-1918 гг. в государственной системе образования

Глава 3. Благотворительная деятельность немецких евангелическо-лютеранских приходов в Санкт-Петербурге

§3.1. Благотворительность для «взрослых нуждающихся»

166

§ 3.2. Меценатство в рамках помощи детям

§3.3. Благотворительность в сфере образования

174

Заключение

Список источников и литературы

Приложения

Приложение 1. Порядок выборов пасторов в городских приходах Санкт-Петербурга в 1838 г

Приложение 2. Постановление о ликвидации церкви Святой Екатерины

Приложение 3. «План по Васильевской части Дворов булочного цеха мастера Марка Сиверса»

Приложение 4. «План двора со строениями Лютеранского общества церкви Святой Екатерины. Большой проспект №1»

Приложение 5. Инструкция евангелическо-лютеранскому приходу церкви Христа Спасителя

Приложение 6. «Учебный план немецкого училища Святого Петра за 1835 г.»

Приложение 7. Отчет по учебной части о состоянии училища при евангелическо-лютеранской церкви Святой Екатерины за 1860 г

Приложение 8. Распределение предметов в реальных гимназиях по уставу 1864 г

Приложение 9. «Циркуляр о принятии мер к улучшению состава учащихся гимназии и прогимназии» 18 июня 1887 г

Приложение 10. Информация об учительском составе, работающих по найму, в Анненшуле за 1917 г

Приложение 11. Экзаменационный план училища при евангелическо-лютеранской церкви Святой Анны в 1903-1904 гг

Приложение 12. Списки учителей Анненшуле в реальном и классическом мужском и женском отделениях в 1916-1917 гг

Приложение 13. Письмо в учебный отдел министерства торговли и промышленности от директора в должности Гофмейстера Высочайшего двора А. Н. Харузина «Об открытии при евангелическо-лютеранской церкви Святой Марии в Санкт-Петербурге восьмиклассного коммерческого училища»

Приложение 14. «Устав евангелического приюта во имя Эммануила для одержимых падучею болезнью и слабоумных детей в г. Санкт-Петербурге»

Приложение 15. «Размещение школы-приюта для детей воинов, погибших на поле брани, и детей крестьян, разоренных от нашествия врага, в здании, которое занимает ныне Эммануильский приют для калек-идиотов германского происхождения на станции Удельной финляндской железной дороги»

Приложение 16. «Проект положения о капитале в память Отечественной войны, завещанного училищу при церкви Святой Анны в Санкт-Петербурге вдовою Дельфиною-Мариею-Еленою Мюллер (урожденной Алевин) 1912 г.»

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Благотворительная и учебная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге: XVIII - нач. XX вв.»

Введение

Актуальность исследования. Актуальность исследования

«Благотворительная и учебная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге: XVIII - начало XX вв.» определяется тем, что с момента основания города в 1703 г. «изо всех иностранных здесь жительствующих народов немцы суть многочисленнейшие»1. С самого начала истории города «переселились сюда немецкие семьи как из Москвы и других городов, так и из Лифляндии» . Представляя все слои общества, от членов царской семьи до цеховых работников, прихожане немецких евангелическо-лютеранских церквей, собственно, и создавали его, формируя облик новой столицы империи, ее духовную атмосферу.

Несмотря на то, что Петром I в новую столицу на службу было приглашено немало и других иностранцев, выходцам из Германии в истории дореволюционного Санкт-Петербурга принадлежит особое место.

То обстоятельство, что именно немецкая этническая группа наиболее успешно воспользовалась дарованными Петром I привилегиями, такими как сохранение «нерушимо своего наречия, одеяния, исповедания, образа жизни и нравов» , сохранив и приумножив свою самобытность и, в тоже время, эффективно ассимилировалась в общественную жизнь города, подчеркивает необходимость изучения данного исторического опыта успешного развития этнической группы в «принимающей стране».

Кроме того, одной из самых актуальных проблем исследования жизни различных диаспор является выявление системного фактора самоорганизации этнической группы. Именно он формирует социальные «механизмы»,

1 Георги И.Г. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопримечательностей в окрестностях оного. СПб., 1794. С. 165.

2 Там же. С. 166.

3 Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 2007. С. 455.

позволяющие ее членам и сохранять этническую самобытность, и «вписываться» в ассимиляционные процессы.

В силу того, что этнические группы являются национальными меньшинствами и подвержены ассимиляции, процесс самоорганизации этнической группы во многом зависит от того, насколько ей удается реализовать внутригрупповой «механизм» поддержания исторической памяти этноса.

Процесс самоорганизации проявлялся путем создания сети добровольных объединений членов этнической группы. Эта сеть должна была, поддерживая национальную культуру, сохранять родной язык, обеспечивать защиту прав членов группы, совершенствовать экономическую базу для своего собственного развития.

Системным фактором процесса самоорганизации немецких переселенцев на территории Российской империи являлись евангелическо-лютеранские приходы, вокруг которых формировались сети добровольных объединений членов данной этнической группы.

На протяжении двух столетий в истории не только Санкт-Петербурга, но и всей Российской империи евангелическо-лютеранская церковь занимала важное место среди религиозных конфессий, не только по численности своих последователей, но и в связи со значительной ролью, какую играли многие из них в различных сферах политической и общественной жизни города4. Это только подчеркивает актуальность данной проблемы.

Актуальность темы диссертационного исследования определяется и особенностью современного этапа развития евангелическо-лютеранской церкви в Российской Федерации. Лютеранская церковь с 1990 гг. после длительного полувекового перерыва возобновила свою деятельность на территории России как официальная религиозная структура. В связи с этим перед церковными

4 Фирсанова О.В. Учебные заведения при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге // Клио. 2008. №8. С. 60.

общинами встала проблема возврата утраченного имущества, восстановления зданий храмов, возвращения к традиционным культурным ценностям, возрождения национального самосознания немцев путем объединения этнической группы в рамках лютеранских приходов. Все это невозможно без исследования традиций и истории немецкого национального меньшинства на территории России.

Также, на наш взгляд, развитие благотворительной деятельности в сегодняшней России невозможно без осмысления исторического опыта этого феномена в дореволюционной России, традиций формирования базы развития благотворительности и меценатства.

В данном исследовании рассмотрена система образования и социальной поддержки при немецких лютеранских церквях в Санкт-Петербурге, благодаря которым на протяжении более чем двух столетий немецкому городскому населению удавалось, сохраняя менталитет, язык, вероисповедание, успешно ассимилироваться в русском обществе.

При немецких церквях, с момента их основания вплоть до самого закрытия в начале XX в., активно развивалась обширная благотворительная и учебная деятельность, изначально направленная на нравственное и духовное развитие лиц своего национального круга, сплоченного в рамках определенной религиозной организации. И, в то же время, благодаря качественному образованию крупные немецкие церковные школы, такие как Петришуле, Анненшуле и Екатериненшуле, пользовались популярностью среди русского населения.

Таким образом, можно сделать вывод, что историю общественно-культурной жизни немецкого национального меньшинства следует рассматривать как важную составную часть Отечественной истории. Отсюда изучение истории евангелическо-лютеранских общин в Санкт-Петербурге, которые были центрами сохранения культуры и языка для переселенцев из Германии, связующим

элементом для немецкой этнической группы, является актуальной задачей для современных исследователей.

Существующая на сегодняшний день литература дает отрывочное бессистемное представление о деятельности благотворительных и учебных заведений немецких лютеранских церковных общин. Мы полагаем, что архивные материалы позволяют создать целостную пространственно-временную картину развития этих учреждений на примере столицы Российской империи - Санкт-Петербурга.

Предмет и объект исследования. Объектом данного исследования является история немецких евангелическо-лютеранских общин. Предмет исследования - процесс становления и развития учебной и благотворительной деятельности при евангелическо-лютеранских общинах в Санкт-Петербурге.

Географические рамки диссертационной работы ограничиваются территорией города Санкт-Петербурга, вследствие уникальности исторической ситуации: Санкт-Петербург с момента своего основания в 1703 г. до Октябрьской революции 1917 г. являлся центром развития духовной, социальной, культурной и общественно-политической жизни лютеран на территории России, так как в столице действовал главный исполнительный орган протестантской церкви -Евангелическо-Лютеранская консистория. Петрикирхе на официальном уровне считалась «главной немецкой евангелическо-лютеранской церковью страны», а школа при ней - «главным немецким училищем», на которые должны были равняться все протестантские приходы и немецкие церковные учебные заведения Российской империи.

Хронологические рамки исследования. В широком плане в диссертации рассматривается история становления немецких евангелическо-лютеранских общин, благотворительных и учебных заведений при них с момента их появления в Санкт-Петербурге в XVIII в. вплоть до закрытия в послереволюционное время в 1930-е гг.

Вместе с тем особое внимание уделено периоду со второй половины XIX в. до 1918 г., на который пришелся рассвет благотворительной и учебной

деятельности немецких приходов. Он продлился вплоть до завершения благополучного существования немецкой этнической группы в качестве некой целостности на территории страны.

С середины XIX в. начинается новый этап в истории Российской империи, когда периоды развития и обострения связей между Россией и Германией, стали значительно влиять на общественную жизнь немецкого меньшинства.

Политика русификации, «Великие реформы» 1860-1870-х гг. и контрреформы 1880-1890-х гг. способствовали процессу распада культурной идентичности этнических групп и ускоряли процессы ассимиляции всех слоев немецкого населения в социально-культурную, экономическую, политическую жизнь российского общества.

Методологическая основа диссертации. В качестве основных методологических принципов мы руководствовались принципами историзма, объективности, системного анализа. Использовались проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, историко-системный методы.

Гипотеза. Немецкое национальное меньшинство посредством, в первую очередь, евангелическо-лютеранской церкви оказалось способно на территории принимающей страны создать и успешно развить систему благотворительной помощи и начального, а спустя некоторое время, среднего образования без активного участия и финансовой помощи русского правительства, но судьба данных учреждений при храмах зависела от степени взаимодействия общественных и церковных структур с государственными органами, а также от политической и социально-экономической ситуации в стране и взаимоотношений Российской империи с немецкоязычными странами.

Цель и задачи исследования. Целью исследования является анализ становления и развития благотворительных и учебных заведений при немецких евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Петербурга; определение влияния благотворительно-учебных заведений на общественно-культурную жизнь города; исследование степени важности их деятельности для сохранения идентичности немецкого национального меньшинства.

В соответствии с целью исследования определен ряд задач:

- выявить специфику исторического развития благотворительных и учебных заведений при немецких евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Петербурга, обусловленную, с одной стороны, положением петербургских немцев как национального меньшинства, а с другой - своеобразием взаимосвязей Германии и России в различные периоды.

- раскрыть своеобразие немецких благотворительных и учебных церковных учреждений, которые, способствуя сохранению менталитета немецкой группы, ее языка, нравов, традиций, одновременно, делали все возможное для органичной интеграции немцев в российскую действительность.

- проанализировать российское законодательство с момента основания первых иностранных церквей в Санкт-Петербурге вплоть до национализации церковного имущества советской властью.

Новизна и теоретическая значимость исследования заключается:

- в системной реконструкции целостной картины процесса становления сети добровольных общественных объединений вокруг немецких евангелическо-лютеранских церквей с акцентом на развитии учебных и благотворительных заведений на территории Санкт-Петербурга;

- в раскрытии ранее неизвестных моментов в истории образовательной и социальной деятельности лютеранских общин в Санкт-Петербурге на основе большого блока архивных материалов, впервые введенных в научный оборот;

в системном анализе социальных, религиозных, культурных и педагогических факторов, которые позволили петербургским немцам сохранить свой менталитет на разных этапах общественно-политических процессов в Российской империи;

- в выявлении взаимосвязи состояния международных отношений между Россией и Германией и становления и развития немецких лютеранских общин с

их учебными и благотворительными заведениями на разных этапах истории страны;

- в источниковедческом плане научная новизна заключается в том, что значительная часть документов по истории немецких лютеранских общин вводится в научный оборот впервые, что способствует расширению источниковой базы исследования.

Практическая значимость исследования состоит:

в использовании опыта организации функционирования благотворительных и учебных заведений в рамках немецких лютеранских общин Санкт-Петербурга для упорядочивания деятельности различных этнических групп мигрантов на территории Санкт-Петербурга и волонтерских благотворительных движений;

- в возможности использования результатов диссертационной работы при дальнейших исследованиях истории немецкого городского населения, евангелическо-лютеранских церквей, государственно-церковных и межнациональных отношений.

Основная часть работы состоит из трех глав.

В первой главе «Евангелическо-лютеранские церкви - центры духовно-культурной, социальной жизни немецкой этнической группы в Санкт-Петербурге» рассматривается история возникновения и развития немецких евангелическо-лютеранских общин города, которые на протяжении двух столетий были не только религиозными, но и культурными, и социальными центрами для большого числа переселенцев из Германии.

Вторая глава «Учебные заведения при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге» посвящена истории школ, функционировавших при всех лютеранских приходах столицы Российской

империи. Особое внимание уделено трем наиболее крупным и успешным учебным заведениям - Петришуле, Анненшуле и Екатериненшуле, при которых к началу XX в. существовали мужские и женские гимназии, реальные училища и начальные школы для мальчиков и девочек.

Третья глава «Благотворительная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге» посвящена истории благотворительных заведений в рамках немецких приходов с середины XIX в. до их закрытия в 1918 г. Филантропическая деятельность развивалась в трех направлениях: помощь взрослым нуждающимся, помощь детям-сиротам, благотворительность в сфере образования.

В приложениях помещены тексты и выдержки из ряда использованных архивных документов. В приложениях приведены примеры отчетов о состоянии училищ при немецких евангелическо-лютеранских церквях, списки учителей учебных заведений, проекты и уставы немецких благотворительных заведений. Для приложений были выбраны, в первую очередь, неопубликованные ранее источники.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Общественно-культурная жизнь немецкой диаспоры в Санкт-Петербурге на протяжении двух столетий (ХУШ-начало XX вв.) представляет важный аспект Отечественной истории.

2. Евангелическо-лютеранская церковь - системный фактор самоорганизации российских немцев. Эта организация концентрировала в себе духовные, образовательные и общественно-социальные функции.

3. Все евангелическо-лютеранские общины стремились развиваться по однотипному сценарию: строили собственный храм, открывали церковную школу и организовывали систему помощи

нуждающимся прихожанам. Образцом была церковь Святых Петра и Павла в Санкт-Петербурге.

4. Основными факторами, влиявшими на развитие благотворительных и учебных заведений при немецких евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Петербурга являлись:

1) изменчивые политико-экономические и культурно-образовательные связи России и Германии;

2) политика правительства в национальных вопросах, в вопросах «инородной» церкви, в частности евангелическо-лютеранского вероисповедания, в проблеме школьного образования и социально-общественных заведений страны;

3) меняющееся на протяжении изучаемого периода отношение русского большинства к другим национальным меньшинствам, и немцам, в частности;

4) интеграция городского немецкого населения в среду русского населения Санкт-Петербурга;

5. Социальные и учебные заведения при немецких лютеранских храмах способствовали сохранению немецкого языка и культуры, то есть были основным фактором сохранения самобытности данной этнической группы, с одной стороны, и успешной ассимиляции немцев в русскую культуру, с другой.

6. В связи с тем, что этнические меньшинства заботились о своем сохранении, решающую роль в их объединении играли церковь, школа и благотворительные учреждения. Их полноценная общественная деятельность и национально-культурная стабильность на инородной для себя земле и в тоже время активное взаимодействие с русским городским населением начиналась тогда, когда при немецких церквях появилась возможность открывать и совершенствовать учебные заведения.

7. Немецкие образовательные заведения, и в первую очередь

церковные школы, отличались от других инородческих учебных заведений на территории России тем, что не стремились утвердить традиции и обычаи своего народа, а старались вписаться в общую образовательную систему принимающей страны. Это отличие выражалось и в том, что немецкие школы не только способствовали ассимиляции немцев в России, но чутко реагировали на состояние политических, культурных, образовательных, экономических связей между Германией и Россией, учитывая, что большая часть немецких переселенцев становились поданными Российской империи.

Степень разработанности проблемы.

История петербургских немцев и евангелическо-лютеранских церквей за два столетия отражена в отечественной и зарубежной историографии сравнительно широко, также как и история школьного образования и благотворительной деятельности в России. За последние тридцать лет, после семидесятилетнего перерыва в советское время, научный интерес к истории и культуре немцев в России достиг своего пика. Хотя опубликовано большое количество работ по истории протестантских общин и жизни немцев на территории Санкт-Петербурга, проблему образовательно-благотворительной деятельности они затрагивают лишь частично. Специальных исследовательских работ, посвященных истории учебных и благотворительных заведений при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге, на сегодняшний день нет.

Исходя из анализа имеющихся на сегодняшний день работ, предлагается различать три периода изучения истории и культуры петербургских немцев:

1. Дореволюционный (до 1917 г.)

2. Советский (до 1980-х гг.)

3. Новейший (с конца 1980-х гг. до настоящего времени)

Эти периоды отличаются степенью заинтересованности исследователей в проблеме истории немецкого этноса на территории России, а также характером исторических изысканий.

Первые работы по истории лютеранской церкви в России принадлежат немецким пасторам санкт-петербургских лютеранских церквей А. Ф. Бюшингу (церковь Святого Петра) и И. X. Гроту (церковь Святой Екатерины). Произведения пасторов стали основой для последующих исследований истории протестантизма в России вплоть до середины XIX в.

А. Ф. Бюшинг является автором двухтомного издания «История евангелическо-лютеранских общин в Российской империи»5, в котором он приводит сведения о протестантских церквях, делая основной акцент на истории немецкой церкви Святого Петра и Павла в Санкт-Петербурге, где автор был священнослужителем с 1761 по 1765 гг.

Пастору И. X. Гроту принадлежит трехтомная работа «Записки о религиозной свободе иностранцев в Российской империи»6. Он посвятил свой труд религиозной свободе иностранцев не только в лютеранских, но и в реформатских и католических общинах. Автор подробно описал устройство лютеранских общин в России, их традиции, права, финансовое положение. Благодаря доступу к метрическим книгам, И. X. Грот постарался проанализировать демографическую ситуацию в петербургских лютеранских приходах.

В середине XIX в. стали появляться труды по истории крупнейших не только в Санкт-Петербурге, но и в Российской империи, евангелическо-лютеранских церквей: двухтомный труд К. Леммериха о приходе церкви Святого

5 Büsching A.F. Geschichte der evangelisch-lutherischen Gemeinden im Russischen Reich. Altona, 1767. Th. 1-2.

6 Grot J.Ch. Bemerkungen über die Religionsfreiheit der Ausländer im Russischen Reiche. SPb.; Leipzig, 1797-1798. Bd. 1-3.

Петра7; юбилейные издания в честь столетия приходов Святой Анны8 и Святой Екатерины9 и двухсотлетия церкви Святого Петра10.

В 1862 г. вышла в свет работа Е. X. Буша «Материалы по истории и статистике церковной и школьной жизни евангелическо-лютеранских приходов в России»11, где впервые отдельный раздел был посвящен вопросу школьного образования немецких переселенцев. Также в книге впервые была описана структура управления лютеранской церковью на территории России после издания Устава Евангелическо-Лютеранской церкви в 1832 г. и образования Евангелическо-Лютеранской консистории. В работе содержатся сведения об истории приходов, количестве прихожан, национальном и сословном составе общин, их материальном положении, наличии церковных школ, количестве учеников, учителей, классов.

Аналогичное издание в двух томах было выпущено в 1909 г., куда были внесены все изменения за пятидесятилетний период, перечислены имена пасторов каждого прихода, начиная с 1866 г.12

Не смотря на свою значимость и информативность, эти работы не в полной мере освещают вопросы организации благотворительной и учебной деятельности при немецких евангелическо-лютеранских церквях и основное внимание уделяют истории немецких общин в XVIII в., в то время как пик развития учебных и благотворительных заведений пришелся на рубеж Х1Х-ХХ вв.

7 Lemmerich K. Geschichte der evangelisch-lutherische Gemeinde St.Petri in St.-Petersburg. SPb, Leipzig, 1862. Bd. 1-2.

o

Die hundertyahrige Gedaechtnissfeier der Einweihung der St. Annen-Kirche am 24. October 1879. SPb, Leipzig, 1879.

9 Die deutsche evangelisch-lutherische St. Katharinenkirche in St.-Petersburg. SPb., 1862.

10 Die St. Petri-Gemeinde. Zwei Jharhunderte evangelischen Gemeindelebens in St. Petersburg. 17101910. SPb., 1910.

11 Busch E.H. Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen-und Schulwesens der evangelischlutherischen Gemeinden im Russland. SPb., 1862.

12 Die evangelisch-lutherischen Gemeinden in Russland: eine historischestatistische Darstellung. SPb., 1909-1911. Bd. I-II.

Отдельные сюжеты истории немецких лютеранских общин и их учебных заведений в Санкт-Петербурге встречаются в литературе, посвященной столице Российской империи в XVIII-XIX вв. Первое краткое описание на русском языке лютеранских общин появилось в «Историческом, географическом и топографическом описании Санкт-Петербурга» А. И. Богданова в 1751 г.13 Истории Санкт-Петербурга в XVIII столетии посвящена книга Г. Реймерса14, впервые изданная в 1805 г., в которой повествование построено по хронологии царствований - от основателя города Петра I до Александра I. В книге содержатся сведения и о лютеранских приходах: истории их возникновения, строительстве немецких храмов и открытии при них школ.

В работе И. Г. Георги «Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопримечательностей в окрестностях оного»15, изданной в 1794 г., представлена информация о лютеранских церквях города. Отдельный раздел своей монографии автор посвятил школе при лютеранской церкви Святого Петра, где подробно описал историю возникновения учебного заведения, количество учеников, на которых были рассчитаны классы, программу и стоимость обучения.

Немецким приходским школам также было уделено внимание в книге Е. Шмидта «История средних учебных заведений в России»16, изданной в середине XIX в. Автор остановился на описании истории училищ при церквях Святого Петра и Святой Анны, а также при реформаторской церкви, не упомянув другие немецкие учебные заведения. Историю школы при церкви Святого Петра можно изучить в дореволюционных работах Е. Призексидорффа17 и К. Леммериха18.

13 Богданов А.И. Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга. СПб., 1997.

14 Санкт-Петербург в конце своего первого столетия / Генрих фон Реймерс; пер. с нем. А.Д. Сыщикова. СПб., 2007.

15 Георги И.Г. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопримечательностей в окрестностях оного. СПб., 1794.

16 Шмидт Е. История средних учебных заведений в России. СПб., 1878.

17 Priesexidorff Н. Geschichte der St. Petri-Schule von 1762 bis 1887. St. Petersburg, 1887.

Исследований, посвященных благотворительным учреждениям при немецких лютеранских церквях в Санкт-Петербурге, нами обнаружено не было. Тема социальной поддержки нуждающихся при протестантских храмах затрагивалась в работах по общей истории евангелическо-лютеранских приходов.

В целом проблема благотворительности получила активное развитие в кругу исследователей с середины XIX в. с того момента, когда активно начала развиваться наряду с государственной общественная благотворительная деятельность. В начале XX в. были изданы первые статистические сборники по вопросам организации помощи нуждающимся в Российской империи19, где были перечислены и благотворительные заведения при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге. Следует также отметить, что в дореволюционной историографии работ по истории филантропической деятельности немецких церквей в России середины XIX - начала XX вв. не существует.

В XX веке среди зарубежных ученых появился большой интерес к истории протестантизма в России. Только в немецкоязычной историографии насчитывается более 100 монографий и статей на эту тему . Но подавляющее большинство работ касалось проблем лютеран в Советском Союзе. В исследованиях, посвященных дореволюционному периоду, были продолжены направления, наметившиеся в российской историографии XVIII - XIX вв. В тоже время наиболее плодотворным направлением в немецкой историографии

18 Lemmerich К. Geschichte der evangelisch-lutheranischen Gemeinde St. Petri in St. Petersburg. St. Petersburg, 1867.

19 Благотворительные учреждения Российской империи. СПб., 1900; Благотворительная Россия: история государственной, общественной и частной благотворительности в России: в 2 т. СПб., 1902-1903; Благотворительность в России: в 2 т. СПб., 1907.

20 Amburger Е. Geschichte des Protestantismus in Russland. Ev. Verlagsverk. Stuttgart, 1961; Kahle W. Aufsätze zur Entwicklung der evangelischen Gemeinden in Russland. Leiden, Köln, 1962; Walter C. Die evangelische Kirche in St. Petersburg // Deutsches Leben in alten Petersburg: ein Buch der Erinnerung. Riga, 1930. S. 21-39.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Фирсанова, Ольга Владимировна, 2015 год

II. Литература

1. Алешинцев, И. История гимназического образования в России. СПб., 1912.

2. Антонов, В.В., Кобак, A.B. Святыни Санкт- Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. СПб., 1996. Т. III. С. 241-274.

3. Аронов, A.A. Золотой век русского меценатства. М., 1995.

4. Архим. Августин (Никитин). Лютеранская церковь Св. Анны // Немцы в России: российско-немецкий диалог. СПб., 2001. С. 33-47.

5. Архим. Августин (Никитин). Лютеранская церковь Св. Екатерины // Немцы в России: российско-немецкий диалог. СПб., 2001. С. 48-66.

6. Архим. Августин (Никитин). Немецкая евангелическо-лютеранская церковь Св. Петра // Немцы в России: петербургские немцы. СПб., 1999. С. 281-320.

7. Благотворительность и милосердие: сб. науч. трудов. Саратов, 1997.

8. Благотворительность и милосердие в Санкт-Петербурге: рубеж XIX-XX вв.: историко-документальное издание. СПб., 2000.

9. Бобровников, В.Г. Благотворительность и призрение в России. Волгоград, 2000.

10. Богданов, А.И. Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга. СПб., 1997.

11. Брандт, Л. Лютеранство и его политическая роль. Л., 1931.

12. Вернер, A.B. Из истории лютеранских приходов С.-Петербургской губернии // Немцы в России: Петербургские немцы. СПб., 1999. С. 321-331.

13. Власов, П. В. Обитель милосердия. М., 1991.

14. Власов, П.В. Благотворительность и милосердие в России. М., 2001.

15. Георги, ИГ. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопримечательностей в окрестностях оного. СПб., 1794. 4.2.

29. Георги, И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 2007.

30. Гербер, O.A. Источники изучения проблемы использования принудительного труда мобилизованных немцев в угольной промышленности Кузбасса в 1940-е гг. // Российские немцы: проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996. С. 97-115.

31. Голубинский, Е.Е. История Русской Церкви. М., 1880-1881. Т.1, 1 полут.

32 .Далъман, Д. Петербургские немцы в XVIII столетии: крестьяне, ремесленники, предприниматели // Немцы в России: Петербургские немцы. СПб., 1999. С. 158.

33. Денисов, В.В. Богадельни и больницы в монастырях Верхнего Поволжья (вторая половина XVIII - начало XX века) // Молодой ученый. 2012. №6. С. 274-278.

34. Дружинина, Е.И. Немцы Северного Причерноморья. М., 1959.

35. Зеленчук, В.Н. Немецкое население Молдавии: демографические процессы и этнический состав. Кишинёв, 1973.

36. Зиновьева С.Н. Благотворительные организации Санкт-Петербурга (1900 -1917 гг.): автореф. дис. ... канд. ист. наук / СПб ГУ. СПб., 2005;

37. Зурабян, Н.М. Лютеранская церковь Санкт-Петербургской крепости и ее прихожане в царствование Петра I // Немцы в государственности России. СПб., 2004. С. 26-29.

38. Зюсс, В. Чему и как учили в немецких школах России (начало XVIII столетия - 1917 г.). СПб., 2007.

39. Кабузан, В. Заселение Северного Причерноморья. М., 1969.

40. Кононова, Т.Е. Благотворительность императорского дома. XIX в. (историко-социальный аспект): автореф. дис. ... докт. ист. наук / МГСУ. М., 2004.

41 .Князева, Е.Е. Материалы РГИА по истории лютеранских сельских приходов на территории Петербургской губернии в связи с переселением

немцев // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект: материалы международной научной конференции. М. 1998. С. 6373.

42. Князева, Е.Е. Метрические книги Санкт-Петербургского консисториального округа как источник по истории лютеранского населения Российской империи XVIII- нач. XX вв.: автореф. дис. ... канд. истор. наук. / СПб ГУ. СПб., 2005.

43.Князева, Е.Е., Соловьева, Г.Ф. Лютеранские церкви и приходы России XVIII-XX вв. СПб., 2001. Ч. I.

44. Курило, О.В. Лютеране в России (XVI-XX вв.): автореф. дис. ... канд. ист. наук / Институт этнологии и антропологии РАН. М., 1995.

45. Курило, О.В. Лютеране в России (XVT-XX вв.). Минск, 2002.

46. Лебедева, Е.В. Самоорганизация немецкого населения российских городов

>

в XVIII-XX вв. // Немцы в России: исторический опыт и современные проблемы самоорганизации: Материалы межд. н.-пр. конф. М., 2008.

47. Лиценбергер, O.A. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.) М., 2003.

48. Лиценбергер, O.A. Восприятие немцев-лютеран и католиков русским обществом и Православной церковью: конфессиональный аспект // Российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и характеристики взаимоотношений (XVIII-XX вв). М., 2007. С. 10-15.

49. Лиценбергер, O.A. Евангелическо-Лютеранская Церковь и советское государство (1917-1938 гг.). М., 1999.

50. Лиценбергер, O.A. [Рецензия:] О. Курило. Лютеране в России XVI-XX вв. Минск, 2012 // Российские немцы: Научно-информационный бюллетень. 2003. №3 (35). С. 25-28.

51. Лютеранская церковь Святой Екатерины //Архитектурный Санкт-Петербург. URL: http://www.citywalls.ru/housel00.html (24.10.2013 г.).

52. Махтина, В.М. История лютеранской церкви Св. Иоанна // Коломенские чтения - 2008: Альманах. СПб., 2009. №3.

53. Некрасов, Г. А. 1000 лет русско-шведско-финских культурных связей IX-XVIII вв. М., 1993.

54. Нелипович, С.Г. Проблема лояльности российских немцев в конфликтах XX века: историография вопроса и круг источников // Немцы России и СССР: 1901-1941 гг. М., 2000. С. 376-385.

55. Немцы в России: энциклопедический справочник. Т. 2. М., 1999.

56. Немцы в России: люди и судьбы. СПб., 1998;

57. Немцы в России: петербургские немцы. СПб., 1999.

58. Немцы в России: проблемы культурного взаимодействия. СПб., 1998.

59. Немцы в России: российско-немецкий диалог. СПб., 2001.

60. Немцы в России: русско-немецкие научные и культурные связи. СПб., 2000.

61. Немцы в России: три века научного сотрудничества. СПб., 2003.

62. Немцы и развитие образования в России. СПб, 1998.

63. Песковский, M.JI. К.Д. Ушинский: его жизнь и педагогическая деятельность. СПб., 1893. С. 45.

64. Петров, ПЛ. История Санкт-Петербурга (1703-1782 гг.). СПб., 1885.

65. Реймерс, Г. С. Петербургская адресная книга на 1809 год: В 2 т. СПб., 1809.

66. Реймарус, А., Фризен, Г. Под гнетом религии: немцы-колонисты СССР и их религиозные организации. М.; JL, 1931.

67. Санкт-Петербург в конце своего первого столетия / Генрих фон Реймерс; пер. с нем. А.Д. Сыщикова. СПб., 2007.

68. Смирнов, В.В. Ре1:и8с1ш1е. Школа, что на Невском проспекте за кирхой. 1709-2009 гг. СПб., 2009.

69. Соколов, А. Р. Благотворительность в России как механизм взаимодействия общества и государства (Конец XIX в.) СПб., 2007.

70. Соловьева, Г.Ф. Годовые отчеты Санкт-Петербургской евангелическо-лютеранской консистории как источник по истории Лютеранской церкви в России Х1Х-начала XX вв. // Историография и источниковедение отечественной истории: сб. научн. ст. СПб., 2009. Вып. 5С. 192-196.

71. Спивак, Д.Л. Метафизика Петербурга: Немецкий дух. СПб., 2003.

72. Старостин, Б.А. Культурно-историческая миссия немецкой диаспоры в России ХУП1-Х1Х вв. // Немцы Санкт-Петербурга: наука, культура, образование. СПб., 2005 . С. 15-54.

73. Сыщиков, А.Д. Из истории лютеранских общин Ингерманландии // Немцы в России: люди и судьбы. СПб., 1998. С.48-55.

74. Таценко, Т.Н. Немецкие евангелическо-лютеранские общины в Санкт-Петербурге в ХУШ-ХХ вв. // Немцы в России: Петербургские немцы. СПб., 1999.

75. Темникова, Л.А. Благотворительность в контексте духовного развития общества. Калуга, 1996.

76. Фирсанова, О.В. Учебные заведения при немецких евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге // Клио. 2013. № 8. С. 59-63.

77. Фирсанова, О.В. Евангелическо-лютеранские церкви как центры духовно-культурной жизни немецкой диаспоры в Санкт-Петербурге // Управленческое консультирование. 2014. № 6 (66). С. 177-182.

78. Фирсанова, О.В. Благотворительные заведения немецких евангелическо-лютеранских приходов Санкт-Петербурга (середина XIX - нач. XX вв.) // Научное мнение. 2014. № 9 (3). С. 79-82.

79. Чернова, Т.Н. Российские немцы: отечественная библиография: 1991-2000. М., 2001.

80. Черказъянова, И. В. Передача немецких школ в Министерство народного просвещения: проблема взаимоотношений государства, церкви и общества// российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и характеристики взаимоотношений. (XVIII-XXI вв). М., 2007. С. 136-151.

81. Черказъянова, КВ. Школьное образование российских немцев: проблема взаимодействия государства, церкви и общества (1830-е - 1917 гг.): автореферат дис. ... док. истор. наук / СПб ИИРАН. СПб., 2008.

82. Черказъянова, И.В. Школьное образование российских немцев: проблемы развития и сохранения немецкой школы в Сибири в XVIII - XX вв. СПб., 2004.

83. Шин, М. Свадебная лексика в немецких говорах. М., 1982.

84. Шишкин, В.М. Источники по истории инославных церквей в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга // Инославные церкви в Санкт-Петербурге: доклады конгресса «Инославные церкви в Санкт-Петербурге» 8,9 и 10 октября 2003 г. СПб., 2004. С. 9-14.

85. Шкаровский, М.В., Черепенина, Н.Ю. История евангелическо-лютеранской церкви на Северо-Западе России (1917-1945). СПб., 2004.

86. Шмидт, Е. История средних учебных заведений в России. СПб., 1878.

ЪП.Шулъц, С.С. Протестантские храмы // Шульц С.С. Храмы Санкт-

Петербурга: история и современность. СПб., 1994. С. 247-264.

88. Amburger, Е. Die Pastoren der evangelischen Kirchen Russlands vom Ende des 16. bis 1937: ein biographisches Lexikon. Lueneburg, Erlangen, 1998.

89.Busch, M. Deutsche in St. Petersburg (1865-1914): Idenditaet und Integration. Essen, 1995.

90. Busch, E.H. Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen-und Schulwesens der evangelisch-lutherischen Gemeinden im Russland. SPb., 1862.

91. Büsching, A.F. Geschichte der evangelisch-lutherischen Gemeinden im Russischen Reich. Altona, 1767. Th. 1-2.

92. Grot, J.Ch. Bemerkungen über die Religionsfreiheit der Ausländer im Russischen Reiche. SPb.; Leipzig, 1797-1798. Bd. 1-3.

93. Die hundertyahrige Gedaechtnissfeier der Einweihung der St. Annen-Kirche am 24. October 1879. SPb, Leipzig, 1879.

94. Die deutsche evangelisch- lutherische St. Katharinenkirche in St.-Petersburg. SPb., 1862.

95. Lemmerich, K. Geschichte der evangelisch- lutherische Gemeindest. Petri in St.-Petersburg. SPb, Leipzig, 1862. Bd. 1-2.

96. Priesexidorff, H. Geschichte der St. Petri-Schule von 1762 bis 1887. St. Petersburg, 1887.

97. Stumpp, K. Verzeichnis der ev. Pastoren in den einzelnen deutschen und gemischten Kirchenspielen in Russland bzw. der Sowjetunion, ohne Baltikum und Polen // Die Kirchen und das religiu,se Leben der Russlanddeutschen. Evangelischer Teil. Stuttgart, 1978. S. 116-234.