Диалектика разума и рациональности в пространстве культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Михайлов Иван Сергеевич

• Михайлов Иван Сергеевич
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Михайлов Иван Сергеевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РАЗУМА И РАЦИОНАЛЬНОСТИ

1.1 Разум и его модусы в европейской и отечественной философии

1.2 Рефлексия рациональности и ее категоризация в европейской культуре

1.3 Смысл как синтез разума и рациональности

ГЛАВА 2. НООЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОСТРАНСТВА КУЛЬТУРЫ

2.1 Принципы и содержание ноологического подхода (ноологии)

2.2 Ноологическая концепция культуры

2.3 Процесс объективации смысла в пространстве культуры

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Диалектика разума и рациональности в пространстве культуры»

Актуальность темы исследования

Согласно современной биологической классификации, все ныне живущие люди относятся к биологическому виду «Homo sapiens sapiens»1, в названии нашего вида дважды повторяется латинское слово «sapiens», что означает «разумный», «благоразумный», «рассудительный».

Нет сомнений, что такие экзистенциалы, как разум и рациональность, -одни из важнейших для человеческого бытия. И действительно, как только человечество научилось фиксировать содержание своего сознания, даже в самых ранних текстах начинает фиксироваться мысль о том, что способность к мышлению и высказыванию своих мыслей при помощи языка определяется, как специфическая, ключевая и определяющая характеристика человека.

Более того, разум позволяет человеку обрести совершенно уникальное положение в природной среде. Остальные биологические виды приспосабливаются к ней, а человек преобразовывает её под себя. Так он создаёт специфический регион бытия, который надстраивается над естественной средой (лат. natura). Эта искусственная среда получила название культура (лат. cultura).

Существует достаточно большое разнообразие теорий и философских интерпретаций этого феномена, которые по-разному рассматривают системообразующие факторы становления культуры. Так, в античности греки видели корни культуры в воспитательном процессе (др.-греч. naiSsía -«воспитание детей»), римляне расширяли это понятие до специального взращивания нужных характеристик в любой сфере - от земледелия до религиозного культа.

В Новое время многие исследователи обращались к техническому прогрессу, как признаку культуры. А в немецкой классической философии

1 Alondra Oubre. Instinct and Revelation: Reflections on the Origins of Numinous Perception. - Routledge, 2013-10 -11. - P. 15

рациональные аспекты культуры противопоставлялись иррациональным. Культура может пониматься, как результат материальной деятельности и труда в диалектическом материализме или исключительно, как система знаков и символов в ряде построений континентальной философии.

Однако, в большинстве теорий не раскрывается диалектическая пара индивидуального и коллективного. В нашем исследовании мы показали, что важнейшие аспекты статики и динамики культурного пространства можно выявить, если рассмотреть живой индивидуальный разум с его творческим потенциалом в диалектическом взаимодействии с устойчивой, цементирующей культуру, коллективной рациональностью.

Вплоть до XIX века диалектическим антитезисом разума выступали либо данные органов чувств (эмпиризм), либо иррациональные формы познания, такие как мистическое схватывание целого или откровение. Со второй половины XIX века начинают появляться теории коллективной структуры, характерной для целого общества. Г. Гегель говорит об объективном духе, К. Маркс - о классовом сознании, в работах Р. Эмерсона появляется термин «ментальность». Однако во взаимодействии эти две категории подробно не рассматривались.

Актуальность настоящего исследования обусловлена тем, что в современном философском дискурсе недостаточно представлены работы, исследующие индивидуальный разум и коллективную рациональность, как диалектическую пару. Тенденции в континентальной философии склонны описывать разум, как живое творческое начало, далеко не всегда опирающееся на логико-дискурсивные структуры мышления. Во многом такие концепции связывают разум с бессознательными, иррациональными областями человеческой природы. Разум, в таком представлении, действует спонтанно, ассоциативно и, в определённом смысле, случайно.

С другой стороны, аналитическая философия редуцирует разум к

рассудочной рациональности, понимая его, как познавательную способность,

реализующуюся через чёткие, единые для всего человечества логико-

4

дискурсивные законы. Понимание же роли и специфики взаимодействия коллективного и индивидуального в пространстве культуры остаётся малоизученным.

Эвристический потенциал исследованию придаёт то обстоятельство, что при диалектическом рассмотрении индивидуального разума и коллективной рациональности эти гносеологические категории в моменте синтетического снятия переходят в область философии культуры через категорию смысла. В современной исследовательской практике процесс смыслогенеза преимущественно рассматривается либо в строго лингвистических рамках, либо в горизонте искусствоведения. Следовательно, исследование вопросов смыслового пространства культуры, его становления, развития и функционирования также оказывается весьма актуальным и эвристическим.

Проблема, заявленная в диссертации, затрагивает несколько активно развивающихся областей философии, в том числе: эпистемологию, аксиологию, философию культуры, культурную антропологию.

Актуальность исследования определяется продолжающимся периодом формирования новых культурных смыслов и ценностей в пространстве российской культуры после распада предыдущей, советской эпистемы. Понимание диалектических особенностей взаимодействия разума и рациональности, а также выявление механизмов формирования ценностно-смысловой структуры пространства культуры обладает существенной значимостью для научного поиска, а также имеет методический, педагогический и прогностический потенциал.

Степень разработанности проблемы

Философская рефлексия о разуме и рациональности восходит к

истокам культуры. В античной философской мысли просматривается три

базовых термина, отражающих разные смысловые оттенки концепции

разума: логос (греч. Хоуо^), нус (греч. уои^) и фронесис (греч. фроупсц).

Введённый в философский дискурс Гераклитом и активно разрабатываемый

5

школой стоиков всемирный Логос понимается, как мировой порядок, всеобщий закон мироздания, что сближает его с последующей концепцией рассудка. Творческий нус, или ум, что соответствует в дальнейшем категории разума, разрабатывался Анаксагором, Аристотелем, стоиками и неоплатониками. Практико-ориентированный фронесис частично повлияет на концепции здравого смысла, практического разума (И. Кант) и коллективной рациональности.

В Средние века центральной становится другая принципиальная гносеологическая проблема - соотношение веры и разума. Трактовками этой стороны разума занимались выдающиеся имена восточной патристики: Иустин Философ, Григорий Богослов, Василий Великий, Максим Исповедник и другие, а также западной схоластики - в первую очередь А. Августин, Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, П. Дамиани, П. Абеляр, Дунс Скот и У. Оккам. Стоит также отметить такие фигуры позднеантичные фигуры, как Ориген и Филон Александрийский. В философии Фомы Аквинского различаются интеллект (intellectus), функционально соответствующий греческому «нус», и разум (ratio), который Фома использует для передачи греческого понятия «логос». В поиске гармонии между верой и разумом, речь идёт именно о строго логичном разуме (ratio), в то время как интеллект (intellectus) не противоречит вере и даже служит её источником.

Эпоха Возрождения ознаменована новым интересом к возможностям человеческой природы и, в частности, к его разумному началу. Николай Кузанский, Джованни Пико делла Мирандола, Джордано Бруно сходятся на превосходстве интуитивного, а значит, индивидуального разума в постижении «вечности» и усвоении истин умопостигаемых.

Перелом в осмыслении разума происходит в работах Г. Галилея, Р. Декарта, Ф. Бэкона, Б. Спинозы, где закладываются основы новоевропейского рационализма XVII-XVIII вв. Концепция рациональности

развивается великими французскими просветителями: Вольтером, Ж.-Ж.

6

Руссо, Д. Дидро. Просвещение получило название «век разума» по заголовку трактата Т. Пейна «The Age of Reason». Особое значение в понимании разума сыграли Дж. Локк и Г. В. Лейбниц. Д. Юм, со свойственным ему скептицизмом, занимался критикой разума и даже предполагал наличие познавательных способностей, подобных разуму, у животных.

В дальнейшем отчётливое разведение понятий «разум» и «рассудок» привело к формированию новой бинарной оппозиции. Согласно И. Канту рассудок распределяет чувственный опыт по категориям, а разум выходит за пределы опыта и генерирует идеи. Философия разума Г. Гегеля, нацеленная на преодоление предыдущей «рассудочной» гносеологии, определяет разум, как «явление абсолютного». Однако, такое мощное возвышение идеи разумности и уверенности в возможностях разума неизбежно привело к появлению иррациональных концепций Ф. Ницше и А. Шопенгауэра. Критическое и скептическое отношение к разуму, как к ведущей познавательной способности человека проявляется уже у М. Лютера, в работах Б. Паскаля, в противостоянии немецких романтиков и Ф. Г. Якоби с классической немецкой философией. Разум низводится до эпифеномена «жизни» в иррационалистических теориях А. Шопенгауэра, Ф. Ницше и в иных направлениях философии жизни.

В XX веке проблематика разума и рациональности остаётся одной из ведущих и дополняется работами в области философии науки, языка, экзистенциализма и теории культуры. В этом направлении двигались Л. Витгенштейн, Р. Карнап, У. Куайн, П. Рикёр, Ф. де Соссюр, Г. Фреге, Ю. Хабермас, М. Хайдеггер и другие.

Появившееся представление вариативности различных моделей разума приводит к появлению многочисленных концепций, которые постулируют наличие «типов рациональности», в них классический логоцентризм может быть представлен в разных пропорциях. Так возникает отдельное направление, исследующее истоки творческого начала человеческого разума.

В это направление наиболее важный вклад внесли: Н. А. Бердяев, Г.

7

Зиммель, А. Камю, С. Кьеркегор, П. Куртц, Г. Маркузе, Х. Ортега-и-Гассет, Ж.-П. Сартр, В. Франкл, Л. Шестов и другие. Связь разума, рациональности и смысла, а также влияния этих категорий на культуру в разных преломлениях, можно найти в работах М. М. Бахтина, М. Ю. Лотмана, В. Н. Поруса, А. А. Пелипенко, Е. Л. Чертковой, И. Г. Яковенко и других.

Из отечественных философов значительный вклад в изучение разума и рациональности, а также их проявления в научной, философской и социокультурной областях, внесли Н. С. Автономова, В. С. Библер, П. П. Гайденко, С. Ф. Денисов, В. А. Лекторский, А. И. Ракитов, Ф. А. Селиванов, В. С. Степин, Ю. М. Федоров, В. С. Швырев и другие.

Методологические основы и терминологический аппарат, повлиявшие на осмысление разума и рациональности в эпоху постмодерна, заложили Р. Барт, Ж. Бодрийяр, Ж. Делёз, Ю. С. Кристева, Ж.-Ф. Лиотар, Р. Рорти, М. Фуко, У. Эко.

Постмодерн характеризуется наличием «открытой» рациональности, в которой иррациональное не противостоит рациональному, но входит в него и служит источником новых смыслов.

Труды Х. Арендт, С. Зонтаг, Л. К. Зыбайлова, П. Козловски и других показывают различные противоположные тенденции человеческого разума и возможность их диалектического взаимодействия.

Анализ функций рациональных категорий в философии искусства можно встретить в исследованиях М. Н. Макеевой, М. К. Мамардашвили, Л. М. Моревой.

В настоящее время в области аналитической философии сознания ведутся активные дискуссии относительно такой функции сознания, как разумность. Среди наиболее влиятельных трудов можно выделить концепции В. В. Васильева, Д. Деннета, Дж. Сёрла, Д. Парфита, Д. Чалмерса.

Объектом диссертационного исследования выступают проекции культуры в западноевропейской и отечественной философии.

Предмет исследования - диалектическое отношение разума и рациональности в пространстве культуры.

Цель исследования - выявление механизма диалектического взаимодействия разума и рациональности в смысловой динамике и статике пространства культуры.

Объект, предмет и цель исследования предполагают постановку и решение следующих задач:

1) выявить общее и особенное в понимании разума и рациональности в западной и отечественной философии;

2) репрезентировать основные рефлексии категории «смысл» в западноевропейской и отечественной философии;

3) раскрыть специфику смысла в диалектике разума и рациональности;

4) сформулировать ноологический подход для исследования пространства культуры и обосновать его релевантность;

5) выстроить ноологическую концепцию культуры в контексте ноологического подхода;

6) эксплицировать механизм смыслогенеза культуры в статике и динамике её пространства.

Теоретико-методологическая база диссертации преимущественно строится на диалектике (Г. Гегель, К. Маркс, В. С. Соловьёв) и предполагает применение принципа историзма к концептуализации таких понятий философии истории, как разум, рациональность, смысл, культура, цивилизация, пространство культуры, смыслогенез.

Исследование включает системный анализ оппозиции разума и рациональности при помощи феноменологического метода (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер), герменевтики (Ф. Шлейермахер, Г.-Г. Гадамер) и сравнения эксплицированной структуры с иными видами оппозиций разума. При помощи методов функционального анализа и синергетики выявляется потенциал оппозиции разума и рациональности.

Формулировка нового ноологического подхода в контексте философии культуры осуществлена при помощи аксиоматического метода (В. Франкл, В. Зомбарт, Х. Арендт, М.М. Бахтин). Исследование процесса смыслогенеза, в динамике и статике пространства культуры, предполагает привлечение структуралистского анализа (Ф. де Соссюр, К. Леви-Строс, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делёз) и типологического метода А. Ф. Лосева.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. В рамках исследования рассмотрены основные рефлексии общего и особенного в смысловой эволюции философских категорий «разум» и «рациональность» в пределах западного и отечественного философских дискурсов. Определена специфика диалектического взаимодействия разума и рациональности через оппозицию индивидуальное - коллективное, что нехарактерно для современного философского дискурса.

2. Представлен системный анализ различных философских подходов к категории «смысл», и определены два магистральных направления -континентальное и аналитическое - в понимании этой категории.

3. Философская категория «смысл» определена в качестве диалектического синтеза оппозиции «разум - рациональность», что позволило вывести эти категории из гносеологического поля в область философии культуры.

4. Сформулирован новый ноологический подход в понимании статики и динамики пространства культуры, и обоснована релевантность его применения в философии культуры.

5. Выстроена ноологическая концепция культуры, описывающая пространство культуры в виде иерархической последовательности трёх уровней от всеобщего к уникальному.

6. Эксплицирован механизм смыслогенеза в пространстве культуры,

состоящий из двух этапов: первый этап состоит в преодолении

индивидуальным разумом смысловой границы рациональности и

образовании новых личностных смыслов, а второй этап представляет собой

10

именование, отвечающее за усвоение рациональностью отдельных личностных смыслов и включение их в пространство культуры.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Диалектическая оппозиция индивидуального разума и коллективной рациональности предполагает, в первую очередь, противоположное содержание этих понятий. Индивидуальный разум понимается, как номадический творческий агент, который способен генерировать взаимосвязи между неочевидными элементами реальности не только логико-дискурсивным и причинно-следственным способами, но и образно-ассоциативно или даже бессистемно. Коллективная рациональность - это уже «застывшие», опредмеченные в общественном сознании взаимосвязи -результаты поисков разума. Однако стабильность, устойчивость рациональности в культуре предполагает, что разум способен её «преодолевать», переосмыслять. Это и определяет диалектический потенциал данной оппозиции.

2. В понимании категории смысл существуют две траектории: континентальная и аналитическая. В рамках первой начиная с античности, границы смысла всё более размывались и обретали субъективную природу, пока практически не растворились в постмодернизме. Представители второй траектории, начиная с философии Нового времени, старались вернуть объективность понятию смысл и всячески нивелировать его размытость. В результате зародилась третья деятельностная траектория, рассматривающая и субъективную (индивидуальную) и объективную (коллективную) аспекты смысла диалектически необходимыми в пространстве культуры.

3. Понятие смысла двояко презентуется в философском дискурсе. С одной стороны, это закреплённая в рациональности ценность для определённого элемента культуры, а с другой - индивидуальное, феноменологическое переживание человеком личностного опыта, то есть, по сути, форма индивидуального разума. Это позволяет связать

эпистемологические понятия «разума» и «рациональности» со статикой и динамикой пространства культуры и определить смысл, как их синтез.

4. Диалектическое прочтение разума и рациональности, как индивидуального и коллективного, вместе с описанием их синтезированного единства через понятие смысла, в контексте исследования пространства культуры определено нами в качестве ноологического подхода к анализу философских теорий культуры и построению специфической «ноологической» концепции культуры.

5. Ноологическая концепция культуры представляет всё пространство культуры в виде многослойного объекта, в основании которого лежит единый для всего человечества уровень рассудочных категорий, объединяющий воедино все эффективные стратегии взаимодействия с природой. На втором уровне, зарождается система значений отдельных языков и цивилизационные нормы существования общества - это уровень цивилизации. И, наконец, уровень локальных культур - это самый специфически инвариантный уровень, структурно состоящий из закреплённых в культуре смыслов и ценностей. Именно на этом уровне процесс смыслогенеза протекает с наибольшей интенсивностью.

6. При взаимодействии разума и рациональности происходит процесс смыслогенеза, заключающийся в преодолении разумом статичной границы рациональности и порождении новых личностных смыслов, а также опредмечивании отдельных личностных смыслов в пространстве культуры за счёт их именования и включения в культурный контекст. Поименованные культурные смыслы обретают для больших общностей ценность и становятся объектами передачи через традицию. Однако, мобильный творческий разум, заполнив таким образом всё пространство инертной рациональности ценностями и культурными смыслами, неизбежно натыкается на границу рациональности и начинает вновь её преодолевать. Это открывает перспективы для дальнейшего, потенциально бесконечного смыслогенеза.

Теоретическая значимость исследования: результаты проведённого исследования обладают теоретической и методологической ценностью. Обобщения и выводы работы вносят вклад в развитие представлений о структурных изменениях культурного пространства в историческом и социальном преломлениях.

Исследование открывает новые перспективы для изучения взаимосвязи гносеологических и культурологических областей философского знания.

Практическая значимость: полученные в диссертации материалы возможно применить в процессе обучения, профессиональной подготовки, переподготовки и совершенствования навыков научно педагогических кадров, специализирующихся в сферах философии культуры, философской антропологии, культурологии.

Также результаты работы могут учитываться при создании программных документов и проектных инициатив в направлениях осуществления государственной культурной политики, выработки её стратегических ориентиров и определения основных направлений работы по формированию гражданской позиции и патриотического сознания у молодого поколения.

Степень достоверности и апробация результатов исследования:

Основные положения и выводы диссертационного исследования представлены соискателем в докладах на международных и всероссийских научных и научно-практических конференциях. По результатам диссертационного исследования были опубликованы семь статей в изданиях из перечня ВАК РФ, а также двенадцать работ в научных журналах и изданиях индексируемых РИНЦ, по теме диссертационного исследования, общим объёмом 8,3 п.л. (авторских 6,2 п.л.).

Результаты работы изложены и обсуждались на конференциях международного и всероссийского уровня:

1. VII Всероссийская научная конференция «Познание и деятельность: от прошлого к настоящему», г. Омск, 23-24 октября 2025 года, тема доклада: «Номадический характер разума».

2. III Национальная научно-практическая конференция «Образование и наука: современный вектор развития», г. Керчь, 14 мая 2024, тема доклада: «Российская научная традиция как цивилизационная норма».

3. Международная научно-практическая конференция «Научная территория: технологии и инновации», г. Тюмень, 21 ноября 2023, тема доклада: «Смысл и информация в системной теории Никласа Лумана».

4. V Международная научно-практическая конференция, посвященная 300-летию РАН, 300-летию со дня рождения И. Канта, 190-летию со дня рождения Д. И. Менделеева и 225-летию со дня рождения А. С. Пушкина «Горизонты образования», г. Омск, 25 апреля 2024, тема доклада: «Индивидуальный характер понятия "разум" в философии И. Канта»

5. XXI Филофеевские образовательные чтения научно-практическая конференция «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека», г. Тюмень, 20 октября 2022, тема доклада: «Рациональность тюменской этической традиции»

6. Международная научно-методологическая конференция Селивановские чтения: «Культура и антикультура» г. Тюмень, 23 июня 2022, тема доклада: «Рациональность: формальный и содержательный аспекты»

7. XX Филофеевские образовательные чтения научно-практическая конференция «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность», г. Тюмень, 18 октября 2021, тема доклада: «Проблема демаркации теологии в светском и научном дискурсе»

8. Международная научно-методологическая конференция Селивановские чтения: «Культура и антикультура» г. Тюмень, 24 июня 2021, тема доклада: ««Этический рационализм ученого в работах Ф.А. Селиванова»

9. Национальная научно-практическая конференция аспирантов и магистрантов «Проблемы истории и философии науки и техники», г. Тюмень, 23 апреля 2021, тема доклада: «Роль «эроса» и «агапэ» в формировании западноевропейской цивилизации»

10. III Всероссийская научная конференция с международным участием «Социальная безопасность в евразийском пространстве», г. Тюмень, 18 декабря 2020 г., тема доклада: «Эпидемия СОУГО-19 и сфера услуг: формирование нового дискурса»

11. XIX Филофеевские образовательные чтения в рамках Всероссийской научно-практической конференции «Александр Невский: запад и восток, историческая память народа», г. Тюмень, 20 октября 2020 г., тема доклада: «Эпидемия covid-19 как цивилизационный вызов религиозному дискурсу»

12. Всероссийская научно-практическая конференция XVIII Филофеевские образовательные чтения «Великая Победа: наследие и наследники», 22 октября 2019, Тюмень, тема доклада: «Гуманизм как межцивилизационная эпоха».

13. Международной научно-практической конференции Селивановские чтения «Культура и антикультура: проблемы философской антропологии. Мудрость и глупость. Добродетели и пороки» г. Тюмень, 27 июня 2019, тема доклада: ««Этический рационализм ученого в работах Ф.А. Селиванова» «Любовь как синергия инаковостей в исихастской традиции».

Структура и объем диссертации

Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка, включающего 257 наименований. Общий объем диссертации составляет 164 страницы.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РАЗУМА И РАЦИОНАЛЬНОСТИ 1.1 Разум и его модусы в европейской и отечественной философии

Энциклопедия русского языка раскрывает смысловое богатство термина «разум», он означает способность индивида к аналитическому и креативному мышлению, к синтезу полученной информации. Этому понятию близки «ум», как возможность размышления и фундамент осознанного своего существования2, а также «интеллект» - качественная характеристика разума, уровень его «мощности».

Обычно под «разумом» понимается «ум» - то есть навык, функция психики человека, ориентированная не только на поиск причинно -следственных связей, как это делает логика, но также и на осознание ценностей, на постижение глобальной гармонии всего сущего и на целенаправленное взаимодействие в рамках этой гармонии3. Желание познать мир через призму разума и изменять его в соответствии с полученными знаниями определяется, как рационализм. Таким образом, разум, вместе с восприятием через чувства, лежит в основании всего человеческого познания. В рациональном мышлении ключевым критерием является поиск абсолютных истин с помощью логики.

В философской науке концепция «разума» тесно переплетается с древнегреческими терминами «нус», «логос» и «фронесис», а также латинским «МеИеСш». В эпоху Нового времени прочно утвердилась практика использования слова «разум» в значении ума, интеллекта. В немецкой классической философии утверждается дополнительное различение понятий «разум» и «рассудок». В ХХ веке концепт разума

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Михайлов Иван Сергеевич, 2026 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин Аврелий. Исповедь / Аврелий Августин; пер. с лат. М. Е. Сергеенко. - СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2008. - 400 с.

2. Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии. 1989., № 3. - С. 3-13.

3. Аверинцев С.С. Собрание сочинений : София-Логос. Словарь / Под ред. Н.П. Аверинцевой и К.Б. Сигова. - Киев : Дух и Литера, 2006. - 912 с.

4. Автономова Н. С. Рациональность: наука, философия, жизнь /Н. С. Автономова // Рациональность как предмет философского исследования. -М.: ИФРАН, 1995. - С. 56-90.

5. Автономова, Н. С. Мишель Фуко и его книга «Слова и вещи» / Н. С. Автономова // Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. -Санкт-Петербург : A-cad, АОЗТ «Талисман», 1994. - С. 7-27.

6. Автономова, Н. С. Рассудок, разум, рациональность / Н. С. Автономова ; отв. ред. В. А. Лекторский; АН СССР, Ин-т философии. - М. : Наука, 1988. - 286 с.

7. Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс (Экспериментальная психологика. Т. 1) СПб.: Изд-во ДНК, 2000. - 528 с.

8. Аналитическая философия. Учебное пособие под ред. М. В. Лебедева. М.: ИПК РУДН, 2006. - 622 с.

9. Андреева Ю. В. Философская концепция трагического оптимизма В. Франкла в его методике осознанного преодоления страдания // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. - 2021. - № 3. - С. 4554.

10. Антисери Д., Реале Дж.. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (1 -2) / В переводе и под редакцией С А Мальцевой - «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003. - 688 с.

11. Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме / пер. с англ. С. Кастальского, Н. Рудницкой. - М.: Европа, 2008. - 444 с.

12. Арендт Х. Жизнь ума / пер. с англ. А. В. Говорунова. - СПб.: Наука, 2013. - 517 с.

13. Аристотель. Метафизика. - Москва : ЭКСМО, 2015. - 442 с.

14. Аристотель. Никомахова этика / Аристотель; перевод Э.Л. Радлова. - Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2020. - 222 с.

15. Аристотель. О душе. - М.: РИПОЛ Классик, 2020. - 260 с.

16. Аристотель. Политика / Аристотель ; пер. с греческого С.А. Жебелева, Т.А. Миллер. - Москва : Издательство АСТ, 2018. - 320 с.

17. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 1 / Аристотель. - М.: Мысль, 1976. - 550 с.

18. Асланов И.К. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского. Философия и общество. Выпуск № 1 (26). - С. 164 - 181.

19. Асмус, В.Ф. Античная философия - 3-е изд. - Москва : Высшая школа, 2003. - 400 с.

20. Багатурия Г. А. «Критика Готской программы» // Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

21. Басин, Е. Знак, изображение, искусство (О семиотической концепции Чарлза Пирса) / Е. Басин // Вопросы литературы. - 1974 - №4. - С. 166-187

22. Баткин, Л. М. Культура всегда накануне себя / Л. М. Баткин // Красная книга культуры / сост. В. Рабинович. - Москва : Искусство, 1989. -С. 117-130.

23. Бахтин, М. М. Дополнение и изменения к «Рабле» / М. М. Бахтин // Вопросы философии. - 1992. - № 1. - С. 134-164.

24. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. -Москва : Художественная литература, 1963. - 448 с.

25. Башляр, Г. Новый рационализм [Текст] : [сборник] : перевод с французского / предисл. и общ. ред. А. Ф. Зотова. - Москва : Прогресс, 1987. - 374 с.

26. Беляев, В. А. Философия Рудольфа Эйкена / В. А. Беляев // Христианское чтение. - 1912. - № 3. - С. 383-399.

27. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: "Медиум", 1995. - 323 с.

28. Библер, В. С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / В. С. Библер. - Москва : Политиздат, 1990. - 412 с.

29. Букин, А. Г. Культурное пространство и пространства культур (региональный аспект) : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.13 / Букин Андрей Григорьевич. - Чита, 2006. - 183 с.

30. Бурмистрова Е. А. Названия произведений искусства как объект ономастики: дис. ... канд. фил. наук. Волг. гос. пед. университет. - Волгоград, 2006. - 180 с.

31. Быстрова, А. Н. Модель культурного пространства: граница и безграничность / А. Н. Быстрова // Вестник Томского государственного педагогического университета (Tomsk State Pedagogical University Bulletin). -2008. - Вып. 1 (75). - С. 95-104.

32. Бэкон Фр. Сочинения: в 2 т. Т. 1 / Под ред. А.Л. Субботина. М.: Мысль, 1977. - 567 с.

33. Варова, Н. Л. Логос и ratio в содержании христианского храма / Н. Л. Варова, Л. К. Нефедова // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. - 2019. - № 4(41). - С. 15-22.

34. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер ; пер. с нем. ; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко. - М. : Прогресс, 1990. - 808 с.

35. Великовский С. И. Культура как полагание смысла / С. И. Великовский // Умозрение и словесность: очерки французской культуры. -Москва: Университетская книга, 1999. - С. 654-676.

36. Винюкова А.К. Концептуализация смысла в средневековой мысли / Вестник ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина, Том 2, № 4, 2014 - С. 21-28.

37. Виролайнен, М. Н. Исторические метаморфозы русской словесности / М. Н. Виролайнен. - Санкт-Петербург : Амфора, 2007. - 495 с.

38. Витгенштейн, Людвиг (1889-1951). Логико-философский трактат [Текст] / Людвиг Витгенштейн ; [пер. с нем. Л. Добросельского]. - Москва : АСТ, 2018. - 159 с.

39. Волков А.П. О некоторых подходах к периодизации отечественной истории // Вестник самарского юридического института, 2013

- С. 90-93.

40. Волков, А. А. Грамматология. Семиотика письменной речи / А. А. Волков. - Москва : Издательство Московского государственного университета, 1982. - 176 с.

41. Волков, А. А. Курс русской риторики / А. А. Волков // Азбука веры : православный портал. - URL: https://azbyka.ru/propovedi/kurs-russkoj-ritoriki-volkov.shtml?full_text=1#toc (дата обращения: 17.09.2025). - Текст : электронный.

42. Волков, А. А. Теория риторической аргументации / А. А. Волков.

- Москва : Издательство Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, 2009. - 398 с.

43. Воронин, С. В. Основы фоносемантики / С. В. Воронин ; предисл. О. И. Бродович. - 2-е изд., стер. - Москва : ЛЕНАНД, 2006. - 248 с.

44. Гадамер Г.-Г. Философские основания XX века // Актуальность прекрасного. - М.: Искусство, 1991. - С. 15-26.

45. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. -М., 2003. - 528 с.

46. Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX века. // Вопросы философии. - М., 1991. - №6. - С.3-14.

47. Гарипова, Н. М. О смысле, его генезисе и сущностных свойствах / Н. М. Гарипова // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Философия. Политология. Культурология. - 2024.

- Т. 10, № 4. - С. 29-45.

48. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 1993. - С. 57-480. - 480 с.

49. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В трёх томах. М.: Мысль, 19701972. - 501 с. + 248 с. + 371 с.

50. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Наука, 2000. - 495 с.

51. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / Г.В.Ф. Гегель; вступ. ст. Е. Ситковского. - М.: Мысль, 1974. - Т. 1. - 451 с.

52. Генон, Р. Кризис современного мира [Текст] / Р. Генон. - Москва: Эксмо, 2008. - 784 с.

53. Гидденс, Э. Последствия модерности / Э. Гидденс. - Москва : Праксис, 2011. - 352 с.

54. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Часть I. О человеке // Гоббс Т. Сочинения. В 2 т.

- М., 1991. - Т.2. - 735 с.

55. Гоббс Т. Основы философии // Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. - М., 1989. - Т. 1. - 621 с.

56. Гончарова, Т. М. Культура и цивилизация в системе исследовательского дискурса: социально-философский анализ : дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.11 / Гончарова Татьяна Михайловна. - Красноярск. -2010. - 142 с.

57. Гумбольдт, В. Избранные труды по языкознанию / В. Гумбольдт ; пер. с нем. под ред., с предисл. и примеч. Г. В. Рамишвили. - Москва : Прогресс, 1984. - 397 с.

58. Гуссерль, Э. (1859-1938). Логические исследования [Текст] / Эдмунд Гуссерль ; пер. с нем. В. И. Молчанова. - Москва : Акад. проект, 2011-. Т. 1: Пролегомены к чистой логике. Т. 1 / пер. с нем. Э. А. Бернштейн ; под ред. С. Л. Франка ; новая ред. Р. А. Громова. - 2011. - 253 с.

59. Гуссерль, Э. Картезианские медитации / Э. Гуссерль. - М.: Академический Проект, 2010. - 229 с.

60. Гуткина, И. М. Культурное пространство: проблемы и перспективы изучения / И. М. Гуткина // Философия и современность / под ред. Б. В. Устьянова. - Саратов : Научная книга, 2003. - С. 79-87.

61. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский ; [Сост., послесл., коммент. С. А. Вайгачева]. - Москва : Книга, 1991. - 573 с.

62. Дашеева, В. В. Ономастические универсалии (на материале монгольских и китайских антропонимов) / отв. ред. Е. В. Сундуева. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2015. - 188 с.

63. Декарт, Р. Избранные произведения. Акад. наук СССР. Ин-т философии. - [Москва] : Госполитиздат, 1950. - 712 с.

64. Декарт, Р. Рассуждение о методе для руководства разума и отыскания истины в науках / Ренэ Декарт ; Пер. и предисл. Г. Тымянского. -[Москва] : Новая Москва, 1925. - 113 с.

65. Делёз Ж. Гваттари Ф. Что такое философия? - М.: Академический Проект, 2009. - 261 с.

66. Делёз Ж. Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. -Екатеринбург: У-Фактория, 2019. - 895 с.

67. Делёз, Ж. Логика смысла. ^еа^ит рЫ^орЫсит / Ж. Делёз ; пер. с фр. - Москва : Раритет ; Екатеринбург : Деловая книга, 1998. - 480 с.

68. Дементьева О.И. Проблемы рационального и иррационально в философии И. Канта // Вестник оренбургского государственного университета. - 2005 - №7 - С. 15-19.

69. Денисов, С.Ф. Разум и рассудок в структуре человеческой активности / С. Ф. Денисов; Омский гос. мед. ин-т. - Томск : Изд-во Том. унта, 1993. - 182 с.

70. Деррида Ж. О грамматологии. М.; Ад Маргинем, 2000. - 512 с.

71. Дмитриева, Л. М. Дизайн культурных ориентиров / Л. М. Дмитриева, П. А. Валюта // Омский научный вестник. - 2015. - № 3(139). - С. 56-58.

72. Дубровский, Д. И. Постмодернистская мода / Д. И. Дубровский // Вопросы философии. - 2001. - № 8. - С. 42-55.

73. Дьяченко О.Н. Концепция лингвистического символизма Аврелия Августина. / Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарная серия N. 4 (126), 2015 - С. 117 - 126.

74. Дягилева, Т. В. Трезвость как ценность культуры / Т. В. Дягилева // Основа здоровья нации - трезвое мировоззрение : материалы XVIII Национальной научно-практической конференции ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал» с международным участием, Тюмень, 22-23 февраля 2020 года. -Тюмень: Тюменская городская общественная организация утверждения и сохранения Трезвости "Трезвая Тюмень", 2020. - С. 148-152.

75. Жаринов С.А. Эрос и Агапэ: античная и средневековая философия любви: монография / С. А. Жаринов. - Тюмень : ТИУ, 2019. - 230 с.

76. Жаринов, С. А. Гетерологические основания дискурса любви : специальность 09.00.01 "Онтология и теория познания" : диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Жаринов Семен Александрович, 2021. - 179 с.

77. Зомбарт, В. Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3 / В. Зомбарт ; пер. с нем. Д. В. Кузницын. - Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2008. - 478 с.

78. Зубец, О. П. Ральф Эмерсон и Аристотель: опора на себя versus самодостаточность / О. П. Зубец // Этическая мысль. - 2024. - Т. 24, № 1. - С. 48-69.

79. Иванова-Лукьянова, Г. Н. Энергемы слова в учении А. В. Лосева / Г. Н. Иванова-Лукьянова // Вестник МГЛУ. - 2016. - Выпуск 2 (741). - С. 200-209.

80. Ивлева А.Ю. Концепция символических смыслов Р. Барта Известия высших учебных заведений. Поволжский регион Гуманитарные науки. Филология № 3, 2007. - С. 104-111.

81. Игнатов М.А. Номадология Ж. Делеза как версия сетевой методологии // Наука. Искусство. Культура Выпуск 3 (11), 2016 - С. 38 - 43.

82. Ильенков Э.В. Диалектическая логика, - М., 1984, - 320 с.

83. Ионесов, В. И. Антропология вещи в предметных артикуляциях культуры / В. И. Ионесов // Культура культуры. - 2023. - № 2. - URL: http://www.cult-cult.ru/anthropology-of-thing-in-the-object-articulations-of-culture (дата обращения: 16.09.2025). - Текст : электронный.

84. Кант, И. Критика практического разума. - Санкт-Петербург : Наука, 2007. - 528 с.

85. Кант, И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. Лосского. -Москва : Эксмо, 2007. - 734 с.

86. Кант, И. Метафизика нравов / И. Кант // Кант И. Собрание сочинений. - Санкт-Петербург : Наука, 2005. - 275 с.

87. Кант, И. Сочинение в 6-ти тт. Т. 4. Основы метафизики нравов. Ч. 1-2 / И. Кант. - Санкт-Петербург : Наука, 2007. - 543 с.

88. Карнап, Р. Значение и необходимость : исследование по семантике и модальной логике / Р. Карнап ; общ. ред. Д. А. Бочвар, предисл. С. А. Яновская, пер. Н. В. Воробьева. - Москва : Издательство иностранной литературы, 1959. - 381 с.

89. Карпова Л.И. Становление теоретических и методологических основ концепции локальных цивилизаций // Научный вестник московского государственного технического университета гражданской авиации, № 95, 2005 - С. 74-78.

90. Касавин, И.Т. Миграция. Креативность. Текст : Пробл. неклассич. теории познания. Ин-т философии РАН. - СПб. : Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 1999. - 407 с.

91. Касимов, Р. Х. Вселенная знаков. К вопросу о противопоставлении категорий культуры и цивилизации / Р. Х. Касимов // Общество: философия, история, культура. - 2019. - № 1(57). - С. 138-140.

92. Касимов, Р. Х. Локальные цивилизации в горизонте языка: метафора и интенциональность : дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / Касимов Руслан Харисович ; Тюмен. гос. ун-т. - Тюмень, 2019. - 378 с.

93. Касимов, Р. Х. Цивилизация: от истории слова к современным значениям / Р. Х. Касимов // Context and Reflection: Philosophy of the World and Human Being. - 2016. - № 2. - С. 164-173.

94. Касимов, Р. Х. Цивилизация: от организма к конструкту / Р. Х. Касимов // Общество: философия, история, культура. - 2018. - № 10(54). - С. 31-34.

95. Касимов, Р. Х. Экософия и цивилизационная динамика / Р. Х. Касимов // Теория и практика общественного развития. - 2015. - № 21. - С. 212-214.

96. Коган, Л. Н. Теория культуры / Л. Н. Коган. - Екатеринбург : Издательство Уральского государственного университета, 1993. - 160 с.

97. Козырев В.М. Адам Смит: Его роль в становлении экономической науки // Вестник РМАТ № 2-3, 2012 - С. 48-58

98. Кондаков, В. А. Номадизм постмодерна: аксиологический подход / В. А. Кондаков, А. В. Шляков // Общество: философия, история, культура. -2019. - № 2(58). - С. 58-62.

99. Конев, В. А. Две концепции логики смысла: Жиль Делёз и Андрей Смирнов (Часть вторая) / В. А. Конев // Вопросы философии. - 2017. - № 8. - С. 80-88.

100. Конев, В. А. Онтологические особенности мира человека / В. А. Конев. - Самара : Самарский университет, 2003. - 70 с.

101. Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении) / Перевод с французского И. А. Шапиро. - Ростов н/Д : Феникс, 2003. - 256 с.

102. Корбут, А. М. Гоббсова проблема и два её решения: нормативный порядок и ситуативное действие / А. М. Корбут // Социология власти. - 2013. - С. 9-26

103. Кравец А. С. Философская теория смысла : монография / А. С. Кравец ; Воронежский государственный университет. - Воронеж : Издательский дом ВГУ, 2022. - 298 с.

104. Кравченко А. И. Социология Макса Вебера: труд и экономика. -М.: На Воробьевых, 1997. - 208 с.

105. Кравченко, А. И. Парадокс начала: Огюст Конт как метафизик и революционер / А. И. Кравченко // Социология. - 2019. - № 1. - С. 50-69.

106. Красная книга культуры / сост. В. Л. Рабинович ; АН СССР, Науч. совет по филос. и социал. пробл. науки и техники, Центр наук о человеке. - Москва : Искусство, 1989. - 423 с.

107. Краткая философская энциклопедия [Текст]. - Москва : Прогресс, 1994. - 574 с.

108. Крёбер, А., Клакхон, К. Культура: образ концепций и определений / А. Крёбер, К. Клакхон. - Москва : Наука, 1964. - 380 с.

109. Кузнецова, Е. В. Определение культуры: разнообразие подходов / Е. В. Кузнецова // Перспективы науки и образования. - 2013. - № 5 (5). - С. 49-55.

110. Кузьмичёва А. А. Виртуальный мир Джорджа Беркли. // Вестник Иркутского государственного технического университета, №1, 2003. - С. 138 -141.

111. Курдыбайло Д.С. Ономатология А. Ф. Лосева в контексте византийского богословия имени Соловьёвские исследования. Выпуск 3(43) 2014 - С. 175 - 192.

112. Курс общей лингвистики / Редакция Ш. Балли и А. Сеше; Пер. с франц. А. Сухотина. Де Мауро Т. Биографические и критические заметки о Ф. де Соссюре; Примечания / Пер. с франц. С. В. Чистяковой. Под общ. рея. М. Э. Рут.- Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999.- 432 с.

113. Лейбниц Г. Сочинения в 4-х томах. - М., 1982. - Т.1. - 554 с.

114. Лекторский В.А. Рациональность как ценность культуры // Вопросы философии. 2012. № 5. - С. 26-34.

115. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. - М.,

2001. - 428 с.

116. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения. В 3 т. - М., 1985. - Т. 1 - 621 с.

117. Локк Дж. Опыты о законе природы // Локк Дж. Сочинения. В 3 т. - М., 1988. - Т.З. - 668 с.

118. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977. - 208

с.

119. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев; сост., подгот. текста, общ. ред. А.А. Тахо-Годи, В.П. Троицкого. - М.: Мысль, 2001. - 558 с.

120. Лосев, А. В. Философия имени. Вещь и имя / А. В. Лосев. -Москва : Академический проект, 2009. - 300 с.

121. Лосев, А. Ф. Бытие. Имя. Космос / А. Ф. Лосев. - Москва : Мысль ; Российский открытый университет, 1993. - 853 с.

122. Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Предисл. С. М. Даниэля, сост. Р. Г. Григорьва. Спб.: Академический проект,

2002. - 543 с.

123. Луман, Н. Что такое коммуникация? / Н. Луман. - Текст : непосредственный // Социологический журнал. - 1995. - № 3. - С. 114-124.

124. Лэнгле А. Концепция смысла В. Франкла - вклад в психотерапию / А. Лэнгле // Экзистенциальный анализ. Бюллетень. - 2009. - № 1. - С. 47-78.

125. Майданский, А. Д. Понятие разума в философии Бенедикта Спинозы / А. Д. Майданский // Философский журнал. - 2023. - Т. 16, № 4. -С. 124-143.

126. Максим Исповедник. Богословско-полемические сочинения / пер. с древнегреч. Д. А. Черноглазова и А.М. Шуфрина. - СПб.: РХГА, 2014. -808 с.

127. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. - М., 2010. - 288 с.

128. Мамардашвили, М. К., Пятигорский, А. М. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. - Москва : Языки русской культуры, 1997. - 224 с.

129. Маркс К. Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции // К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. - М., 1955. - Т. 1 - 630 с.

130. Маслов Д.К. О спорах Бернарда Клервосского с Петром Абеляром и Гильбертом Порретанским. // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. № 1. - М. : Изд -во Моск. ун-та, 2008 - С. 43-60.

131. Межуев, В. М. Культура и история / В. М. Межуев. - Москва : Политиздат, 1977. - 200 с.

132. Микешина Л.А. Философия науки / Л.А. Микешина. - М.: Издательский дом Международного университета в Москве, 2006. - 440 с.

133. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. - М., 1988. - 144 с.

134. Морган, Л. Г. Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Л. Г. Морган. - Л. : Ин-т народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 352 с.

135. Муравьев И.Б. Представление о человеке как субъекте культуры // «Собирание» смысла через разнообразие форм европейской культуры. Тюмень: Изд-во «Вектор-Бук», 2002. - С. 83-91.

136. Налимов, В. В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности / В. В. Налимов. - Москва : Изд-во «Прометей» МГПИ им. Ленина, 1989. - 287 с.

137. Нерсесянц В.С. Сократ. М.: Издательская группа ИНФРА-М-НОРМА, 1996. - 312 с.

138. Нефедова, Л. К. Иммануил кант в рецепции омских историков и философов / Л. К. Нефедова // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. - 2024. - № 2(43). - С. 46-52.

139. Никифоров А.Л. Не все то золото, что блестит («Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна) // Философский журнал 2018. Т. 11. № 1. - С. 160-172.

140. Николаев, А. И. Философский анализ роли артефакта в культуре / А. И. Николаев // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2011. - Т. 2, № 3. - С. 187-196.

141. Ницше, Ф. Рождение трагедии из духа музыки / Ф. Ницше ; пер. с нем. Г. А. Рачинского. - СПб. : Азбука, 2014. - 219 с.

142. Новая философская энциклопедия [Текст] : в 4 т. / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ.-науч. фонд ; Науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. - Москва : Мысль, 2000-2001. Т. 2: Е-М. Т. 2 [Текст]. -2001. - 634 с.

143. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: около 100 000 слов, терминов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов; под ред. Л.И. Скворцова. - 28-е изд., перераб. - М.: Мир и Образование, 2019. - 1376 с.

144. Ойзерман Т.И. Проблема рациональности и современный философский антиинтеллектуализм. // Философия и мировоззренческие проблемы современной науки: Материалы к 16 Всемир. филос. конгр. -Москва : ИНИОН, 1978. - 213 с.

145. Олейников А. Не всякому sapienti - sat / А. Олейников // Ex libris-

НГ. Книжное обозрение. - 1999. - № 2 (125). - С. - // Диалог со временем:

153

альманах интеллектуальной истории / под ред. Л.П. Репиной, В.И. Уколовой. - М.: ИВИ РАН, 1999. - 368 с.

146. Орлов А.Б., Шумский В.Б. Ноэтическое измерение человека: вклад Виктора Франкла в психологию и психотерапию / А.Б. Орлов, В.Б. Шумский // Психология. Журнал Высшей школы экономики. - 2005. - Т. 2. -№ 2. - С. 65-80.

147. Орлова, Е. В. Культурное пространство: определение, специфика, структура / Е. В. Орлова // Аналитика культурологии. - 2010. - № 18. - С. 4253.

148. Ортега-и-Гассет X. Вера и разум в сознании европейского средневековья // Человек - 1992. - № 2. - С. 81-89.

149. Осминская Н.А. Язык реальности и реальность языка в философии Ф. Бэкона Эпистемология и философия науки 2021. Т. 58. № 3. -С. 119-131.

150. Павленко, В. Г. Диалектика Николая Кузанского / В. Г. Павленко // Ползуновский вестник. - 2005. - № 3. - С. 12-18.

151. Павлов А.В. Заметки о современности и субъективности. Модерн и пластичность. // Социум и власть. 2012. № 6. - С. 5 - 11.

152. Павлов А.В., Доценко Е.Л. Две встречи (понимание непонятного). // Человек, 1999, № 1, - С. 46-59.

153. Павлов, А. В. Гуманитарная теория как новая рациональность / А. В. Павлов // Социум и власть. - 2008. - № 2. - С. 89-96.

154. Павлов, А. В. Экзистенциальный диалог в динамике культуры / А. В. Павлов // Культура как вид человеческого бытия и познания : сборник материалов Всероссийской научной конференции с международным участием, посвященной 70-летию д-ра филос. наук, профессора Полищука Виктора Ивановича. - Ишим: Ишимский педагогический институт им. П.П. Ершова, 2015. - С. 50-57.

155. Павлов, А.В. Цивилизация и межцивилизационная эпоха // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. Выпуск 3 (11), ПГНИУ. 2012. - С. 17-26.

156. Павлова, О. Д. Семиосфера как результат и развитие культуры / О. Д. Павлова // Язык и культура. - 2011. - № 3. - С. 58-64.

157. Павлов-Пинус, К. А. Смысл и условия возможности автономной рациональности / К. А. Павлов-Пинус // Философские проблемы информационных технологий и киберпространства - № 2 (15), 2018. - С. 5071.

158. Платон. Государство // Платон. Государство. Законы. Политик. -М., 1998. - 798 с.

159. Платон. Собрание сочинений : в 4 т. / Платон. Т. 1 : диалог «Кратил». - Москва : Мысль, 1990. - 860 с.

160. Подковырин Ю.В. - Диалогическая концепция смысла в «Истине и методе»Х.-Г. Гадамера и еёзначение для литературоведческой герменевтики // Филология:научные исследования. - 2022. - № 6. - С. 1-7.

161. Подорога В.А. М. Фуко: археология современности. М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2022. - 384 с.

162. Подорога, В. В. Вопрос о вещи. Опыт аналитической антропологии / В. В. Подорога. - Москва : ООО Издательство Грюндриссе, 2016. - 348 с.

163. Пожарицкая С.К. Современный русский язык. Фонетика / С.К. Пожарицкая. - М., 1985. - 208 с.

164. Полани, М. Личностное знание : На пути к посткритич. философии. Пер. с англ. / М. Полани; Общ. ред. В. А. Лекторского, В. И. Аршинова; Предисл. В. А. Лекторского. - Москва : Прогресс, 1985. - 344 с.

165. Полищук, В. И. Культура как вид и видимость бытия : автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 17.00.08 / Полищук Виктор Иванович ; Рос. АН НИИ культуры. - Москва, 1992. - 31 с.

166. Поляков, А. Ф. Проблема понятийной триады «форма -содержание - смысл» / А. Ф. Поляков // Вестник Томского государственного университета. - 2010. - № 340. - С. 76-80.

167. Попов, В.В. Смысл как философская и лингвистическая категория / В.В. Попов, В.Г. Семенова // Философия права. - 2008. - С. 23-28.

168. Порус В.Н. Парадоксальная рациональность. - М.: 1999. - С. 171 -

175.

169. Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура / В.Н. Порус. - М.: Университет Российской академии образования, 2002. - 351 с.

170. Приходько М.А. Учение Иустина Философа о «Семени Логоса» в его отношении к аналогичным античным концепциям / М.А. Приходько // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2010. - С. 64-68.

171. Прохоров А.И. Акт знания и его модальный анализ. Выявление предпосылок семантической теории Э. Гуссерля / А.И. Прохоров // Философия науки и техники. - 2018. - Т. 23. - № 1. - С. 43-53.

172. Психология личности / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея, В. В. Архангельской. - М.: АСТ, 2009. - 624 с.

173. Райкова А.С. История термина «цивилизация» с позиции исторической семантики и семиотики / А.С. Райкова // Сибирский филологический журнал. - 2012. - № 1. - С. 220-224.

174. Рассел, Б. Философия логического атомизма / Бертран Рассел. -Томск : Водолей, 1999. - 191 с.

175. Рациональность // Новая философская энциклопедия // Институт философии РАН : официальный сайт. - URL: https://iphras.ru/elib/2555.html (дата обращения: 08.08.2025)

176. Рациональность как предмет философского исследования : [Сб. ст.] / Рос. акад. наук, Ин-т философии; [Отв. ред. Б. И. Пружинин, В. С. Швырев]. - Москва : ИФРАН, 1995. - 224 с.

177. Рациональность на перепутье : [В 2 кн.] / [Редкол.: П. П. Гайденко и др.]. - Москва : РОССПЭН, 1999. - 21 см. Кн. 1 / [Отв. ред. В. А. Лекторский]. - 367 с.

178. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. -Москва : Республика, 1998. - 413 с.

179. Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности. - СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005 - 320 с.

180. Родина В.А. Концепция коммуникаций Г. М. Маклюэна и современность // Ученые записки орловского государственного университета. серия: гуманитарные и социальные науки. № 1 (39), 2011 - С. 83-86.

181. Рождественский, Ю. В. Введение в языкознание / Ю. В. Рождественский, А. В. Блинов ; предисл. Ю. А. Бельчикова ; под ред. А. А. Волкова. - Москва : Издательский центр «Академия», 2005. - 336 с.

182. Рутманис К.В. Генезис идеи рациональности в философии. // Цит. по: Рациональность как предмет философского исследования. / Под ред. Пружинина Б.И., Швырева В.С. - М., 1995. - 224 с.

183. Рутманис К.В. Идея рациональности в философии / Латвийская академия наук, Институт философии и права. Рига: Зинатне, 1990. - 154 с.

184. Рябушкина Т.М. Познание и рефлексия. - Москва : Канон+, 2014. - 351 с.

185. Семёнов, Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней) [Текст] / Ю.И. Семенов. М. : Современные тетради, 2003. - 776 с.

186. Смирнов, А. В. Логика смысла. Теория и её приложение к анализу классической арабской философии и культуры / А. В. Смирнов. -Москва : Языки славянской культуры, 2001. - 504 с.

187. Смирнов, Г. П. Трансляция смысла в социальной коммуникации: критический анализ теории Н. Лумана / Г. П. Смирнов // Вестник Санкт-

Петербургского университета. Серия 12. Социология. - 2011. - Вып. 2. - С. 293-299.

188. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М.: Эксмо, 2007. - 960 с.

189. Сокол, В.Б. Сознание против мышления : феноменологическое исследование, - Тюмень : Изд-во Тюменского гос. ун-та, 2013. - 439 с.

190. Соловьев Вл. Кант // Кант: pro et contra: рецепция идей нем. философа и их влияние на развитие рус. филос. традиции: антология. -Санкт-Петербург : Изд-во Русской Христианской гуманитарной академии, 2005. - 926 с.

191. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика. Москва : Астрель, 2006. - 1176 с.

192. Спиркин, А. Г. Сознание и самосознание [Текст]. - Москва : Политиздат, 1972. - 303 с.

193. Степанов, Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики [Текст] / АН СССР. Ин-т языкознания. - Москва : Наука, 1975. - 311 с.

194. Стёпин В.С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность [Текст] / В.С. Стёпин // Вопросы философии. 2003. № 8. - С. 5-17.

195. Степин В.С. Теоретическое знание / В.С. Степин. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 744 с.

196. Стригуненко, Ю. В. К вопросу о становлении социального порядка в современной России / Ю. В. Стригуненко // Общество и право. -2018. - С. 185-188.

197. Судаков, А. К. Категории практического разума в философии канта. // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого - 2022. - №2 (42). - С. 5-23.

198. Тарнас, Р. История западного мышления : [Пер. с англ.] / Ричард Тарнас. - Москва : Изд. дом "КРОН-пресс", 1995. - 444 с.

199. Творения : в 2 т. / свт. Василий Великий, архиеп. Кесарии Каппадокийской. - Москва : Сибирская благозвонница, 2008-2009. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе). / Т. 1: Догматико-полемические творения ; Экзегетические сочинения ; Беседы. - 2008. - 1135 с. / Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. - 169-317 с.

200. Темнов Е.И. Платоновский диалог "Государство" / Темнов Е. И. -Москва : Нац. ин-т бизнеса, 2004. - 278 с.

201. Тененева И.В. Проблема синонимии в английской фототехнической терминологии / И.В. Тененева // Научно-техническая терминология. - М., 2001. - Вып. 1. - С. 25-32.

202. Тертуллиан. Избранные сочинения: Пер. с лат./Общ. ред. и сост. А.А. Столярова. - М.: Изд. группа «Прогресс», «Культура», 1994 - 443 с.

203. Тихоненко, М. А. Термин как компонент культуры / М. А. Тихоненко // Мир науки, культуры, образования. - 2014. - № 5. - С. 143-144.

204. Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова. - М.: Рольф, 2001. - 640 с.

205. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / Пер. с англ. - М.: Рольф, 2002. - 592 с.

206. Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. М.-Харьков: АСТ, Фолио, 2000. - 656 с.

207. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей. М.: Директ-Медиа, 2007. - 110 с.

208. Федяев, Д. М. Образование и знание в контексте культуры / Д. М. Федяев // Омский научный вестник. - 2013. - № 3(119). - С. 110-113.

209. Фергюсон, А. Опыт истории гражданского общества [Текст] / Адам Фергюсон / пер. с англ. И.И. Мюрберг; под ред. М.А. Абрамова. М. : РОССПЭН, 2000. - 391 с.

210. Филатьева, Т. В. Культурные смыслы и значения в поле

интертекстуальности / Т. В. Филатьева // Философско-культурологические

159

исследования : электронный ресурс. - 2022. - URL: https://fki.lgaki.info//2022/12/02/культурные-смыслы-и-значения-в-поле-ин/ (дата обращения: 14.09.2025).

211. Фихте, И. Основныя черты современной эпохи / Фихте И.; перевод с немецкого Л. М. ; под редакцией Н.О. Лосского. - Санкт-Петербург : Д. Е. Жуковский, 1906. - IV, - 232 с.

212. Фокин А.Р. Учение о логосах в метафизике и космологии прп. Максима Исповедника: опыт систематизации / А.Р. Фокин // Богословский вестник. - 2016. - Т. 22-23. - № 3-4. - С. 102-130.

213. Фома Аквинский. Сумма против язычников / Пер. с лат. и примеч. Т.Ю. Бородай. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. - Кн. 1. - 440 с.

214. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. - М., 1989. -

576 с.

215. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

216. Франкл, В. Э. (1905-1997). «Воля к смыслу» / Виктор Франкл; [Пер. с англ. Д. Гурьева, А. Суворовой]. - [Москва] : ЭКСМО-Пресс : Апрель пресс, 2000. - 366 с.

217. Фрейд, З. Я и Оно : [сочинения : пер. с нем.] - Москва : Эксмо, 2004. - 859 с.

218. Фуко, М. Археология знания [L'Archéologie du savoir] / М. Фуко ; пер. с фр. М. Б. Раковой, А. Ю. Серебрянниковой. - СПб. : Гуманитар. акад., 2004. - 416 с.

219. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - Санкт-Петербург : A-cad, 1994. - 407 с.

220. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с.

221. Хайдеггер, М. Бытие и время / Мартин Хайдеггер; [Пер. с нем. В.В. Бибихина]. - [Харьков] : Фолио, 2003 (Тип. изд-ва Самар. Дом печати). -509 с.

222. Харман, Г. Weird-реализм. Лавкрафт и философия / Г. Харман ; пер. с англ. П. Хановой, Г. Коломиец. - Пермь : HylePress, 2020. - 258 с.

223. Хокинг С. Кратчайшая история времени / Стивен Хокинг, Леонард Млодинов; [пер. с англ. Б. Оралбекова под ред. А. Г. Сергеева]. -СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2011. - 180 с.

224. Хомский, Н. Аспекты теории синтаксиса / Н. Хомский ; под ред. и с предисл. В. А. Звегинцева. - Москва : Издательство Московского университета, 1972. - 259 с.

225. Хюбнер, К. Истина мифа : [Пер. с нем.] / Курт Хюбнер; [Ст. И. Касавина]. - Москва : Республика, 1996. - 447 с.

226. Цивилизация // Новая философская энциклопедия // Институт философии РАН : официальный сайт. - URL: https://iphras.ru/elib/3358.html (дата обращения: 08.08.2025)

227. Шаев, Ю. М. Феноменология смысла в герменевтике: опыт семиотического анализа / Ю. М. Шаев // Вестник Ставропольского государственного университета. - 2009. - № 2. - С. 58-66.

228. Шаев, Ю.М. Смысл в герменевтике: опыт семиотического анализа. - Пятигорск : ПГЛУ, 2010. - 128 с.

229. Швырев В.С. Рациональность как предмет философского исследования. - М., 1995. - 225 с.

230. Шестакова М.А. Функции здравого смысла в герменевтике Гадамера // Вестник Московского университета. Философия. -№ 4. -М., 1999. - С. 90-100.

231. Шеховцова, Л. Ф. Элементы православной психологии / Л. Ф. Шеховцова, Ю. М. Зенько // Azbyka.ru : сайт. - URL: https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/elementy-pravoslavnoj-psihologii/ (дата обращения: 14.09.2025).

232. Шиян А.А. Смысл как предметная целостность: феноменологический подход / Философский журнал, Том 16, № 2, - 2023 - С. 33-39.

233. Шляков, А. В. Агротизм и номадизм. К постановке проблемы / А.

B. Шляков // Человек. - 2016. - № 1. - С. 30-36.

234. Шляков, А. В. Феномен номадизма в российской действительности / А. В. Шляков // Вестник Челябинского государственного университета. - 2020. - № 4(438). - С. 53-59.

235. Шпека К. А. Августин Блаженный о сотворении мира в трактате "О книге Бытия" / Проблемы истории, филологии, культуры. Вып. 13, 2003 -

C. 280 - 285.

236. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. - М. : «Мысль», 1998. - 663 с.

237. Шпенглер, О. Закат западного мира. Очерки морфологии мировой истории / О. Шпенглер. - Москва : АЛЬФА-КНИГА, 2014. - 1085 с.

238. Шуклин, А.В. Глобализационные перспективы российской цивилизации // Вестник Пермского университета. Серия «Философия. Психология. Социология». Выпуск 3 (11). 2012. - С. 120-126.

239. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания. - Ростов н/Д., 1989. - 160 с.

240. Эко У. Поиски совершенного языка в европейской культуре. -СПб.: «Александрия», 2007. - 423 с.

241. Эрдниева Г.Д. Роль разума в этике Спинозы. / Г.Д. Эрдниева. -Текст : непосредственный. // Вестник калмыцкого университета - 2020. -№2(46) - С. 117-123.

242. Юнг К. Психологические типы. - М.: Академический проект, 2019. - 538 с.

243. Языковая номинация: виды наименований / под ред. Б. А. Серебренникова, А. А. Уфимцевой ; Академия наук СССР, Институт языкознания. - Москва : Наука, 1977. - 357 с.

244. Яркова Е.Н. Ларин Ю.В. Павлов А.В. Культура и цивилизация. // Вестник тюменского государственного университета. 2014. № 10. - С. 199 -208.

245. Яркова, Е.Н. История и философия науки [Текст] / Е.Н. Яркова. Тюмень : Издательство Тюменского государственного университета, 2012. -364 с.

246. Alondra Oubre. Instinct and Revelation: Reflections on the Origins of Numinous Perception. - Routledge, 2013-10-11. - 316 p.

247. Barbara C. Malt. Naming artifacts: Patterns and processes. The psychology of learning and motivation: Advances in research and theory Chapter: Publisher: Amsterdam: Elsevier Editors: B. Ross. pp.1-38.

248. Barnes B. Scientific Knowlrdge and Social Theory. - London, 1974. -

192 p.

249. Giddens, A. The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration / A. Giddens. - Berkeley: University of California Press, 1984. - 402 p.

250. Harman, G. Cognitive science // The making of cognitive science: Essays in honour of George Miller // Ed. By W. Hirst Cambridge (Mass). 1988. -296 p.

251. Hiedermann, J. Kultur. Werden und Wandlungen des Begriffes und seiner Ersatzbegriffe von Cicero bis Herder / J. Hiedermann. - Florence, 1941. -776 p.

252. Hobson, J. The Eurocentric Conception of World Politics: Western International Theory, 1760-2010 / J. Hobson. - Cambridge : Cambridge University Press, 2012. - 393 p.

253. Lenk H. Typen und Systematik der Rationalität.// Zur Kritik der wissenschaftlichen Rationalität. - Frankfurt am Main, 1984. - pp. 20-21.

254. Russell, B. On Denoting / B. Russell // Mind. - 1905. - Vol. 14, No. 56. - P. 479-493.

255. Sombart, W. Noo-Soziologie / В. Зомбарт. - Берлин, 1956. - Цит. по: Шпакова, Р. П. Вернер Зомбарт: в ожидании признания / Р. П. Шпакова // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2001. - Т. IV, № 1. - С. 62-78.

256. Sombart, W. Sociology: What It Is and What It Ought to Be. An Outline for a Noo-Sociology / W. Sombart // American Journal of Sociology. -1949. - Vol. 55, No. 2. - pp. 178-193.

257. The role of historical intuitions in children's and adults' naming of artifacts / Gutheil G., Bloom p., Valderrama N., Freedman R. - 2004. - Vol. 91, Issue 1. - pp. 23-42.