Духовная деятельность как источник и регулятор развития социальности человека тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Латыпова Айгуль Робертовна

• Латыпова Айгуль Робертовна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Латыпова Айгуль Робертовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Концептуальный статус духовной деятельности

1.1. Духовная деятельность как субстанциальная основа взаимодействия людей и становление социальности

1.2. Фрагментация духовной деятельности и способы ее преодоления

в условиях современного российского общества

ГЛАВА 2. Социальность как результат духовной самоорганизации человека и общества

2.1. Духовные противоречия российского общества и способы их разрешения в контексте исследования социальности

2.2. Регулятивный потенциал духовного действия в становлении социальности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовная деятельность как источник и регулятор развития социальности человека»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования сопряжена с пониманием духовной деятельности как источника и регулятора развития социальности, связанной с формированием сущностных сил человека. В настоящее время она столкнулась с кризисом, обусловленным фрагментарностью, клиповостью бытия людей.

Деятельность - одно из фундаментальных понятий классической философии, фиксирующее акт столкновения целеполагающей воли субъекта с социальными отношениями, и в то же время она (деятельность) связана с объективными закономерностями бытия. Адекватно деятельности субъекта в её структуре можно обнаружить субъектный (целеполагающий) и объектный (предметно-орудийный, ее продукты) компоненты. Необходимо выделять материальную деятельность, социальную деятельность, которые разворачиваются в процессе влияния человека на социальные процессы и организацию общественной жизни. Нас здесь интересует духовная деятельность, которая реализуется в интеллектуальном, нравственном, творческом усилии.

Духовная деятельность связана прежде всего с активностью человека. В результате этого духовное действие предполагает наличие связи субъекта с активностью смысловой деятельности, его духовной энергией, а в конечном счете с единством сознания и действия.

Сознание человека не задерживается длительное время на каком-либо предмете; особенно если речь идет об общественном сознании, которое пытается преодолеть жесткую зависимость от узкопрагматического духа, либо оказывается слишком погруженным в мир эмпирических, чувственных вещей. Сущностные силы человека (любовь к справедливости, надежда на лучший мир, нравственная воля к социальным преобразованиям во имя достижения более высокого уровня социальных и духовных отношений и т.д.) оказались сегодня деформированными в плане снижения самой энергетической силы взаимодействия людей.

В результате творческая, духовная деятельность испытывает процесс фрагментации. Общество, включая и современное российское, перестает быть организационной формой социальности, причем духовная деятельность как регулятор и источник развития личности подвергается процессу деформации: из нее уходит нравственное действие как источник социальной энергии. В результате возникает вопрос об исчезновении сущностных сил человека, либо их деградации. Негативные процессы, происходящие в современном российском обществе, могут преодолеваться нарастанием социального действия, в котором крупным планом предстают нравственные действия, направленные на самоорганизацию духовной жизни людей.

Духовная деятельность как источник развития социальности не исчерпывается целеполаганием (нужен мотив, цели, средства, результат действия). Необходимо раскрыть целереализацию связанную с исследованием сути активности человека. Целереализация как операциональная подсистема деятельности испытывает трудности под действием технократического духа, нарушающего гармонию сознательной и бессознательной деятельности людей. Нарушается соотношение цели и средств деятельности, ее характер.

Технократический дух, который сегодня усилился, несовместим с мироощущением и поведением людей. В результате современное общество перестает быть формой воспроизводства социальности, поскольку утрачивается сам субъект действия, а исследование источников развития социальности отодвигается за фасад социально-философских и социально-политических генерализаций.

Степень научной разработанности проблемы. Тема воспроизводства духовной, социальной жизни людей исследовалась в трудах М.М. Бахтина, В.Е. Кемерова, Л.Н. Когана, М.С. Кагана, К.Н. Любутина, С.Ф. Анисимова, А.К. Уледова1 и других авторов.

1 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. -М., 1965. - 542 е.; Коган Л.Н. Духовное воспроизводство: методологические и социологические проблемы. - Томск, 1986. - 165 е.; Коган Л.Н. Зло: философское эссе / Л.Н. Коган. -

Общественные пределы и границы социального знания, теоретико-познавательный предел социальности рассматривается в трудах Э. Блоха1.

В трудах К. Ясперса, Э. Блоха анализируется вопрос об эластичной структуре социального времени. Трудно говорить о динамичности времени, если люди перестают уделять внимание проблеме воспроизводства исторической и нравственной памяти. Последняя как раз отличает личность от индивида, занятого продвижением в сфере чисто природных интересов.

Социальные отношения исследуются в трудах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо2. Роль государства и права Т. Гоббс выводит из естественной природы человека, которая присуща ему в его догосударственном состоянии. Однако стремление к равенству неминуемо приводит к вражде, возникающей в ходе распределения и перераспределения определенных благ. По Т. Гоббсу не в самом государстве, а в иных областях общественной жизни возрастает роль труда. Эта позиция подготавливает почву для становления более объективного системно-целостного видения общества.

В своем трактате «О государственном правлении» Дж. Локк развивает учение Гоббса об «общественном договоре», Мыслитель исходит из идеи «естественного состояния общества», из права на жизнь, на свободу и собственность. Никто не имеет права причинять вред здоровью, свободе или имуществу другого. Отсюда Локк делает вывод о том, что власть правителя не

Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1992. - 109 е.; Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. - М.: Мысль, 1988. - 253 е.; Любутин К.Н. Диалектика субъекта и объекта / К.Н. Любутин, Д.В. Пивоваров. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. - 412 е.; Уледов А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. - М.: Мысль, 1990. - 334 е.; Кемеров В.Е. Концепция радикальной социальности // Вопросы философии. -1997. - № 7. - С. 3-13.; Каган М. С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). -Москва: Политиздат, 1974. - 328 е.; Каган М. С. Философская теория ценности. С.-Петерб. гос. ун-т, Акад. гуманитар, наук. - СПб.: Петрополис, 1997. -204 с.

1 Блох Э. Тюбингенское введение в философию / Пер. с нем. Т.Ю. Быстровой, С.Е. Вершинина, Д.И. Криушова. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. - С. 301-310.

2 Гоббс Т. Сочинения в 2-х т.: Т. 2 / Сост., ред., авт. примеч. В.В. Соколов; пер. с лат. и англ. -М.: Мысль, 1991. - 731 е.; Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 2 / Пер. с англ.; ред. кол.: М.Б. Митин (пред.) и др. - М.: Мысль, 1985. - 560 е.; Руссо Ж-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права: Электронная библиотека «Гражданское общество» URL: https://www.civisbook.m/files/File/Russo О dogovore.pdf (дата обращения: 15.12.2023).

может быть абсолютной. Абсолютная монархия хуже, чем «естественное состояние». Когда мы различаем законодательную и исполнительную, федеральную и региональную власти, то они неравноправны.

Социально-философские идеи Т. Гоббса и Дж. Локка оказали значительное влияние на общественную мысль Просвещения и получили свое развитие в сочинениях Ж.-Ж. Руссо.

Понимание общества как организационной формы социальности получило развитие в работах К. Маркса и Ф. Энгельса, И.Т. Фролова,

A.Н. Леонтьева1.

Концептуальный статус понятия социальности исследуется в трудах Г.С. Поспелова, Ж. Пиаже, П. Бурдье, И.Ю. Рассоловой, К.А. Абульхановой,

B.А. Энгельгардта, А. Швейцера2.

Социальное время анализировалось в трудах К. Манхейма, Э. Тоффлера, Н. Элиаса, С Хантингтона, К. Ясперса, Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера3. Согласно последнему, культуры прошлого демонстрируют Западу его собственную судьбу, его историческое будущее. Уникальность каждой культуры и общества в целом определяется своеобразием ее «души». Так, в

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27. К. Маркс - П.В. Анненкову. 28 декабря 1846 г. - М.: Госполитиздат, 1962. - С. 401-412; Фролов И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. -М. : Изд-во политической литературы, 1989. - 559 е.; Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / Под редакцией и с предисловием Д. А. Леонтьева - Москва: Смысл, 2020, 1987. - 526 с.

2 Поспелов Г.С. Искусственный интеллект - основа новой информационной технологии. - М.: Наука, 1988. - 278 е.; Абульханова К.А. О субъекте психической деятельности. - М.: Наука, 1973. - 288 е.; Швейцер А. Культура и этика / Пер. с нем. Н.А. Захарченко и Г.В. Колшанского; общ. ред. и предисл. проф. В.А. Карпушина. - М.: Прогресс, 1973. - 342 е.; Бурдье П. Социология политики / Сост., общ. ред. и предисл. Н.А. Шматко; пер. с фр. Е.Д. Вознесенская и др. - M.: Socio-Logos, 1993. - 333 е.; Рассолова И.Ю. Духовная картина мира: социально-философский аспект: Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Уфа, 1997. - 23 с.

3 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - СПб., 1981; Ясперс К. Истоки истории и ее цель. - М., 1991. Вып. 1; Манхейм К. Диагноз нашего времени. - М., 1994; Шпенглер О. Закат Европы. В. 2 т. 1918-1922; Шпенглер О. Человек и техника, 1931; Тоффлер Э. Третья волна / Пер. с англ. К.Ю. Бурмистрова и др. - M. : АСТ: АСТ Москва, сор. 2009 (Архангельск: ИПП Правда Севера).

- 795 е.; Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. -603 е.; Пиаже Ж. Психология интеллекта. - СПб.: Питер, (Серия «Психология-классика»), 2004.

- 192 е.; Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. Акад. исслед. культуры. - Москва; СПб.: Унив. кн., 2001. Т. 1: Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада. - 2001. - 330 е.; Т. 2: Изменения в обществе. Проект теории цивилизации. Т. 2. - 2001. - 380 с.

основе античной культуры - «аполлоновская» душа, арабской - «магическая», западной - «фаустовская». В целом, идея социальности базируется на тезисе об уникальности культуры, и эта уникальность соотносима со случайностью, а последняя «имеет основание своего бытия не в самом себе, а в другом»1.

Человек стремится к преодолению случайности разных факторов деятельности. Однако человечность труда, его культура, включая и культуру производства, связана с прогнозированием соперничества различных социальных и культурных систем, равных по своему историческому значению. В каждой из них прослеживается субстанциальное значение личности, чувство «идеальной» основы человека. Каждая культура, при исчерпывании своих творческих возможностей, мертвеет и переходит в сферу цивилизации, для которой свойственны направленность на техницизм, урбанизацию, на узкопрагматический дух, на чисто количественные показатели развития, на успех и эффективность людей. В настоящее время можно наблюдать не только «столкновение цивилизаций» (С. Хантингтон), но и «сдвиг цивилизаций» (Н. Элиас и Э. Тоффлер). Идея «волны», которая прослеживается в постиндустриальном обществе, есть не только способ организовать массы противоречивой информацией. Идея целостности культуры и, видимо, целостности информации и знания оказывает значительное влияние на способ самоорганизации общественных систем. Культура уникальна, и это обеспечивается многообразием сущностных сил личности, которые являются основой социальности человека.

С точки зрения ценностного подхода социальной, духовной деятельности размышляли Ф.С. Файзуллин, Е.Ю. Бикметов, Х.С. Вильданов, A.B. Лукьянов, И.М. Меликов, H.H. Равочкин, К.В. Храмова 2. Так, в трудах H.H. Равочкина

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х т.: Т. 1. Наука логики. - М.: Мысль, 1975. -С. 318.

2 Файзуллин Ф.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентаций / Ф.С. Файзуллин, У.С. Вильданов, Х.С. Вильданов; ИСЭЦ УНЦ, Отд. соц. и гум. наук КН РБ. - М.: Наука, 2008. - 296 е.; Социальные и политические проблемы взаимодействия культур: Монография / Ф.С. Файзуллин [и др.]. - Уфа: РИЦ УУНиТ, 2024. - 170 е.; Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B. Человеческий труд в его отношении к духовной деятельности: Монография /

исследуются социальные проблемы современного российского общества; при этом наука и общественное мнение предстают как институты духовной сферы. Работы К.В. Храмовой связаны с методологией исследования оснований социального самосознания, что позволяет представить духовную деятельность в свете самосознания личности в глобализирующемся обществе. Однако анализ духовной деятельности как источника развития социальности человека, особенно в условиях трансформирующегося российского общества, все еще остается недостаточно исследованной проблемой.

Фрагментация современной социальной и духовной деятельности, общество как организационная форма социальности, духовная деятельность как источник и регулятор социальности продолжают привлекать внимание исследователей.

Основная идея диссертации связана с познанием духовной деятельности как единства сознания и действия, обоснованием единства общественной организации и самоорганизации.

Объектом диссертационного исследования выступает духовная деятельность в современном обществе.

Предметом исследования является духовная деятельность людей как источник и регулятор развития социальности человека.

Уфимск. гос. авиац. техн. ун-т. - УГАТУ, 2021. - 120 е.; Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B. Духовная культура личности, общности, социальной организации: Монография / Е.Ю. Бикметов, A.B. Лукьянов. - Уфа: УГАТУ, 2014. - 149 е.; Меликов И.М. «Духовное бытие свободы». - М.: Издательство РГСУ, 2013. - 398 е.; Меликов И.М. «Социальное бытие свободы». - М.: Канон+, 2018. - 432 е.; Меликов И.М. «Личное бытие свободы». - М.: Канон+, 2024. - 336 е.; Равочкин H.H. Социальные проблемы современного российского общества // Актуальные проблемы социально-гуманитарного и научно-технического знания. 2017. № 3 (12). - С. 51-53.; Равочкин H. Н., Щенников В. П. Наука и общественное мнение как институты духовной сферы: социально-философский анализ. Часть 2 //Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2022. № 2 (34). - С. 151-161.; Лукьянов А. В., Бикметов Е. Ю., Храмова К. В. Методология исследования оснований социального самосознания // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание, 2023. - № 09. - С. 85-88.; Храмова К.В. Социально-философские проблемы самосознания и индивидуализации человека в исторической ретроспективе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012, - № 7 (21): в 3-х ч. Ч. I. С. 213-216.

Целью диссертационной работы является целостное социально-философское осмысление духовной деятельности как источника и регулятора развития социальности человека.

Данная цель конкретизируется в ряде исследовательских задач:

- провести категориальный анализ понятий «духовная деятельность» и «духовное действие», их структуры и компонентов;

- выявить специфику фрагментации духовной деятельности в условиях современного российского общества;

- определить духовные противоречия и тенденции на этапе трансформирующегося общества;

- раскрыть особенности духовной деятельности и духовного действия как регулятора в становлении социальности.

Методологические основания и методы исследования. Важнейшей методологической инновацией исследования современного общества выступает деятельностный подход, который позволяет отличить духовную деятельность от духовного действия. В этом плане действительность, или деятельность, первее возможности. Духовное действие стремится преодолеть свою односторонность. Духовная деятельность выступает против односторонней субъективности. Духовное действие обладает энергией, которая втягивает в свой круг и дальнего человека. Взаимодействие людей не является перспективным, если нарушается нравственная субстанция действия. Взаимодействие основано на богатстве форм общения, способов и отношений человека.

В данном отношении в диссертации использован системный принцип, согласно которому духовная деятельность реализуется в системе целей, предмета, результатов, средств деятельности и энергии, направленной на характер выполняемой операции.

В работе применен аксиологический подход для формирования регулятивного потенциала духовного действия в становлении социальности.

Это потребовало обращения к таким методам, как метод структурного анализа, обобщения, вне которого духовная деятельность не может быть исследована.

Научная новизна исследования заключается в рассмотрении духовной деятельности как источника и регулятора развития социальности человека, что определено следующими положениями:

- доказано, что духовная деятельность включает в себя цель, предмет, результаты и характер, выражающийся в духовном дело-действии и выступающий основным системообразующим элементом, где продукт и действие оказываются слитыми воедино и дополнительными друг к другу;

- выявлено, что фрагментация духовной деятельности как источника и регулятора развития социальности связана с системным кризисом, преодоление которого возможно путем опоры на развитие сущностных сил человека, на предпонимание, понимание и взаимопонимание, составляющих основу самоорганизации духовной деятельности;

- обнаружено, что ключевым источником социальности выступают сущностные силы человека, что является основной тенденцией духовного развития в условиях современного российского общества;

- обосновано, что духовная деятельность как регулятор развития социальности сопряжена с пониманием трансцендентального субъекта не только как теоретико-познавательного, но и как акт-продукта, направленного на нарастание энергии духовного действия, связанного с формированием общественных отношений.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовная деятельность субъекта, выступая в качестве субстанциальной основы общественной жизни людей, стимулирует научно-познавательную рефлексию и выступает как регулятор развития социальности. Характер духовной деятельности выражается в духовном действии как энергии социальности, где продукт и действие, сознание и действие представляют собой органическое единство.

2. Фрагментация духовной деятельности преодолевается, если государство в реализации своих целей опирается на гуманитарную культуру, которая связана с формированием сущностных сил человека и выступает как основа социальности. Социальность связана с процессами формирования предпонимания, понимания и взаимопонимания, составляющих основу самоорганизации духовной деятельности. При этом социальное пространство и время сегодня фрагментарны, что приводит к отрыву прошлого, настоящего и будущего друг от друга. Духовная деятельность позволяет преодолевать данный феномен и регулирует развитие социальности.

3. Источником становления духовной деятельности выступает развитие сущностных сил человека, что является основной тенденцией в условиях современного российского общества. Социум как организационная духовная форма совместной деятельности людей обращен к гуманитарной культуре, гармонизирующей мысли, чувства и поведение людей. Гуманитарная культура позволяет исследовать предпонимание и понимание как предпосылки духовного взаимодействия.

Духовные противоречия современного российского общества сопряжены с преодолением противоречия между технократическим духом и гуманизмом, соответствующим духовному действию, энергии, которую поглощает индустриальная цивилизация. Есть еще одно противоречие - между общественным долгом и реальной жизнью человека. В духовной деятельности кристаллизован фактор воли, который часто разрушительным образом действует на жизнь. Понимание и взаимопонимание есть путь преодоления духовных противоречий, что приводит к консолидации и солидарности людей.

4. Общество лишь в том случае выступает как организационная форма духовной деятельности, если социальные действия ориентированы на нравственные ценности, связанные с формированием способов, форм и отношений общения людей.

Регулятивный потенциал духовного действия в становлении социальности проявляется в творческом усилии по формированию

общественных отношений. Духовное действие, в отличие от духовной деятельности, ориентировано на цель и характер выполняемых операций. Именно они более всего сопряжены с энергией действия по достижению результатов.

Человеческое сообщество выступает носителем энергии духовного действия. Необходимо оберегать духовную энергию, без которой невозможно никакое действие, направленное на защиту человеческих ценностей.

Соответствие темы диссертации паспорту научной специальности. Тема диссертации соответствует следующим пунктам паспорта научной специальности 5.7.7. Социальная и политическая философия:

п. 6. Социально-философская теория деятельности. Деятельность как субстанциальная основа общественной жизни людей. Современные концепции «социального действия» в их философской интерпретации;

п. 10. Целепостановка и целереализация как операциональные подсистемы деятельности. Социально-философская интерпретация проблемы соотношения цели и средств деятельности;

п. 15. Современные концепции общества как организационной формы совместной деятельности людей.

Достоверность научных результатов, полученных в диссертации, обеспечивается корректностью теоретико-методологического аппарата, полнотой научного анализа и аргументированными выводами.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическое значение работы заключается в исследовании духовной деятельности как источника и регулятора развития социальности человека.

В данном исследовании проведен социально-философский анализ категорий «духовная деятельность», «духовное действие», «социальность» и «самоорганизация» человека. Особое внимание уделено сущности, содержанию «духовной деятельности» как источника качественной жизни человека.

Практическое значение заключается в возможности использования результатов диссертации в просветительской и педагогической деятельности в

сфере философии, культурологии, лингвокультурологии. Материалы исследования позволяют проследить междисциплинарные связи социальной философии, политологии, культурологии, философской антропологии. Положения диссертации найдут свое применение в разработке учебных курсов и программ по философии, социальной и политической философии.

Апробация работы. Выводы и основные идеи диссертационного исследования были апробированы в отвечающих научной тематике всероссийских научно-практических конференциях: на Всероссийской научной конференции «О вечном и преходящем» (г. Уфа, 18 ноября 2021 г.); на XIII Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы коммуникации: теория и практика» (г. Уфа, 25 ноября 2021 г.); на XIV Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы коммуникации: теория и практика» (г. Уфа, 26 октября 2022 г.); на VI Всероссийской научно-практической конференции HayKafest-2022 (г. Уфа, 16-18 ноября 2022 г.); на XV Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения A.A. Зиновьева (г. Пенза, 24-25 ноября 2022 г.); на IV Всероссийской научной конференции «Революция и эволюция: модели развития в науке, культуре, социуме» (г. Нижний Новгород, 22-24 сентября 2023 г); на XV Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы коммуникации: теория и практика» (г. Уфа, 02 ноября 2023 г.). По теме диссертации опубликовано 12 научных работ (объем - 5 п.л.), в том числе 5 научных публикаций, опубликованных в изданиях, входящих в Перечень российских рецензируемых научных журналов Высшей аттестационной комиссии Минобрнауки Российской Федерации.

Структура диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав (по два параграфа в каждой), заключения и списка использованной литературы, включающего 222 наименования, из которых 19 на иностранном языке. Общий объем текста 151 страница.

ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ СТАТУС ДУХОВНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1. Духовная деятельность как субстанциальная основа взаимодействия

людей и становление социальности

Целями настоящего параграфа являются: 1) исследование духовной деятельности как субстанциальной основы нравственного действия; 2) анализ взаимодействия людей как духовного обмена действиями в современном мире.

Деятельность человека есть способ существования социальной действительности. Ведь социум есть надорганическая реальность, связь и соподчинение природного и социального. Деятельность, особенно духовно-интеллектуальная, включает в себя цели, предмет, средства, мотивы и результаты этой деятельности, характер выполняемых операций. Этот последний, или основной системообразующий элемент действительности, есть некий «остаток», который получается от «вычета» из системы деятельности ее целей, предмета, средств и результата1. Когда деятельность осуществляется, то ей чего-то недостает. Некоторые ее элементы выпадают из системы. Поэтому возникает неявная, скрытая деятельность. Так, «ни одно из действий, имеющих предел, не есть цель, а все они направлены на цель... »2 В то же время «действие (епег§е1а) того, что приводит в движение, не другое, [нежели у движущегося], ибо оно должно быть осуществлением того и другого»3.

Действительность выступает иногда как деятельность, причем, в том случае, когда действительность содержит в себе потенциал энергии действия. В этом случае действительность обладает способностью самоконституирования реальности, а реальность может конструироваться, то есть изменяться. Тем не

1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: [текст] в 30 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Москва: Госполитиздат, 1954, Т. 23: Капитал. Т. 1. Кн. 1. Процесс производства капитала: Т. 23: Критика политической экономии / К. Маркс; подгот. к печати А. И. Малыш. - 1960. - VI. - С. 50.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Латыпова Айгуль Робертовна, 2025 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абульханова К.А. О субъекте психической деятельности. - М.: Наука, 1973.-288 с.

2. Алексеев И. С. Концепция дополнительности (историко-методологический анализ). -М.: Издательство «Наука», 1978. - 280 с.

3. Аникин Д.А. Социальная память как модернизационный ресурс: топосы прошлого в российском политическом ландшафте // Известия Саратовского университета. Новая серия. Сер.: Философия. Психология. Педагогика. - 2012. - Вып. 4. - С. 3-7.

4. Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие (путь к культуре мышления) / О.С. Анисимов. - М.: Агро-вестник, 2000. - 800 с.

5. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. -М.: Мысль, 1988. -253 с.

6. Аристотель. В 4 томах: Т. 4 / Пер. с древнегреч.; общ. ред. А.И. Доватура. -М.: Мысль, 1983. - 830 с.

7. Аристотель. Метафизика // Соч. в 4-х т.: Т. 1. - М.: Мысль, 1975.

8. Аристотель. Сочинения в четырех томах: Т. 1 / Ред. В.Ф. Асмус. -М.: Мысль, 1976. -550 с.

9. Аристотель. Сочинения в четырех томах: Т. 3 / Пер.; вступ. статья и примеч. И.Д. Рожанский. - М.: Мысль, 1981 - 613 с.

10. Аристотель. Топика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 2 / Ред. З.Н. Микеладзе. - М.: Мысль, 1978. - 687 с.

11. Арнольд В. Теория катастроф. - 3-е изд., доп. - М.: Наука. Главная редакция физ.-мат. литературы, 1990. - 128 с.

12. Артановский С.Н. на перекрестке идей и цивилизаций: исторические формы общения народов: мировые культурные контакты, многонациональное государство. - СПб.: СПбГАК, 1994. - 224 с.

13. Барлыбаев Х.А. Избранные труды. В 4-х т.: Т. 1. Устойчивое развитие. Глобалистика. - М.: Издательский дом «Научная библиотека», 2014. - 544 с.

14. Бахтин М.М. Искусство и ответственность // Литературно-критические статьи. -М., «Художественная литература», 1986. - 545 с.

15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - М., «Художественная Литература», 1990. (1-е изд.- 1965). - 543 с.

16. Бердяев H.A. О рабстве и свободе человека // Мир философии. Часть 2.-М.: ACT, 2010. -316 с.

17. Бердяев H.A. Царство Духа и царство Кесаря. - М.: Республика, 1995.-382 с.

18. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1955. -М.: Наука, 1990. -224 с.

19. Бердяев H.A. Смысл истории. YMCA-PRESS, Paris. 1969. - 273 с.

20. Бикметов Ю.Е., Голиков В.Д., Лукьянов A.B. Введение в социологию научного знания: Монография. - Уфа: БАГСУ, 2010. - 239 с.

21. Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B. Духовная культура личности, общности, социальной организации: Монография / Е.Ю. Бикметов, A.B. Лукьянов. - Уфа: УГАТУ, 2014. - 149 с.

22. Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B. Духовная культура личности, социокультурный и языковой контекст развития научного знания: Монография / УГАТУ. - Уфа: РИК УГАТУ, 2019. - 226 с.

23. Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B. Человеческий труд в его отношении к духовной деятельности: Монография / Уфимский государственный авиационный технический университет. - Уфа: УГАТУ, 2021. - 120 с.

24. Бикметов Е.Ю., Лукьянов A.B., Пушкарева М.А. Интерпретация собственности в социально-политических концепциях И.Г. Фихте и И. Канта // Kant. -2019. - № 2 (31). - С. 167-171.

25. Блох Э. Тюбингенское введение в философию / Пер. с нем. Т.Ю. Быстровой, С.Е. Вершинина, Д.И. Криушова. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997.-400 с.

26. Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории и живописи / В.П. Бранский. - Калининград: Янтарный сказ, 1999. -703 с.

27. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология: Теория самоорганизации индивидуума и социума в свете концепции синергетического историзма / В.П. Бранский, С.Д. Пожарский. - 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Политехника, 2002. - 476 с.

28. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. - М.: Наука, 1990. - 412 с.

29. Бурдье П. Социология политики / Сост., общ. ред. и предисл. Н.А. Шматко; пер. с фр.: Е.Д. Вознесенская и др. - M.: Socio-Logos, 1993. - 333 с.

30. Василюк Ф.Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций. - М.: Изд-во МГУ, 1984. - 200 с.

31. Ваттимо Дж. Прозрачное общество. - М.: Логос, 2003. - 128 с.

32. Взаимодействие форм общественного сознания. - М.: Изд-во МГУ, 1964.-311 с.

33. Вильданов Х.С., Шарипов А.А. Влияние системы ценностей на основные направления развития социальных процессов в современном российском обществе // KANT. - 2023. - № 4 (49). - С. 206-211.

34. Волкогонова О.Д. Русская религиозно-идеалистическая философия XIX - начала XX века. - М.: ГАВС М, 1992. - 216 с.

35. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. - М.: Политиздат, 1992. - 367 с.

36. Галимов Б.С., Мусин Г.Х. Биосоциосистема: опыт потребностного подхода. - Уфа: Изд-е Башкирского ун-та, 2000. - 284 с.

37. Гарин Э. Хроника итальянской философии XX века (1900-1973) / Пер. с итал. А.Д. Данилов, И.И. Кравченко, С.А. Эфиров. - М: Прогресс, 1965. -483 с.

38. Гафиатуллин P.A. Синергетическая парадигма фазового перехода: Монография / P.A. Гафиатуллин. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2014. - 194 с.

39. Гафиатуллина O.A. Коэволюция микро- и мегамира: Монография / O.A. Гафиатуллина. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. - 256 с.

40. Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М.: Мысль, 1990. - 524 с.

41. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т. 5. Наука логики / Г. В. Ф. Гегель - М.: Соцэкгиз, 1937. - 715 с.

42. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 2-х т.: Т. 2. - СПб.: Наука, 2001. - 603 с.

43. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х т.: Т. 1. Наука логики. -М.: Мысль, 1975. -452 с.

44. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа / Отв. ред. Е.П. Ситковский; ред. коллегия: Б.М. Кедров и др. -М.: Мысль, 1977.-471 с.

45. Гоббс Т. Сочинения в 2-х т.: Т. 2 / Сост., ред., авт. примеч. В.В. Соколов; пер. с лат. и англ. -М.: Мысль, 1991. - 731 с.

46. Готт B.C., Перетурин А.Ф. Категория «взаимодействия» и принцип Паули в физике // Вопросы философии. - 1964. - № 3. - С. 86-95.

47. Гусейнов A.A. Этика и мораль в современном мире // Этическая мысль: современные исследования. - М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 5-18.

48. Даллакян К.А. Трансформация терроризма в информационно-цифровом обществе // Вестник Уфимского юридического института МВД России. - 2023. - № 4 (102). - С. 25-30.

49. Данилевский И.Я. Россия и Европа. Европа / Сост. и коммент. Ю.А. Белова; отв. ред. О. Платонов. -М.: Институт русской цивилизации, 2008. -816 с.

50. Делокаров К.Х. Системная парадигма современной науки и синергетика // Общественные науки и современность. - 2000. - № 6. - С. 110118.

51. Дубнов А.П. Ползучий эмпиризм «борьбы с экономическим криминалом» // «Экономика и преступность (материалы круглого стола 13-14 марта 2001 г.). Нижегородская академия МВД России. - Нижний Новгород,

2001. - С. 23.

52. Елхова О.И. Онтология виртуальной реальности. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011.-250 с.

53. Зайналабидов A.C. Преступность в современном российском обществе: опыт системного анализа: Авт-т дисс... на соиск. ученой степени доктора филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2004. - 347 с.

54. Зайналабидов A.C. Социально-филосфоский подход к исследованию преступности: основные параметры // Перспективы философской мысли на юге России. - Ростов-на-Дону: издательство СКНЦ ВШ,

2002. - С. 120-131.

55. Зарипов А.Я., Файзуллин Ф.С. Традиционные и либеральные ценности самосознания как факторы идентификации // Проблемы востоковедения. - 2015. - № 2 (68). - С. 15-19.

56. Зарипов А.Я., Файзуллин Ф.С. Этнополитические движения как социальный феномен / Мин-во образования Рос. Федерации, Уфим. гос авиац. техн. ун-т, Акад. наук Респ. Башкортостан. - Уфа, 2000. - 134 с.

57. Зборовский Г.Е. Общая социология. - 3-е изд., испр.и доп. - М.: Гардарики, 2004. - 592 с.

58. Зиммель Г. Философия денег / Пер. с нем., примеч. А.Ф. Филиппова // Теория общества: Фундаментальные проблемы. - М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 1999. - С. 309-383.

59. Зиннатуллина Ю.Ш., Поздяева С.М. Мифотворчество в России (социально-философский анализ): Монография / Ю.Ш. Зиннатуллина, С.М. Поздяева. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2016. - 152 с.

60. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса / Отв. ред. М.М. Розенталь. - Изд-е 3-е. - М.: ЛЕНАНД, 2014.-284 с.

61. Исмагилов P.P. Правовой нигилизм: мировоззренческие основания и пути преодоления: Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Уфа, 2005.

62. Иткулова Л. А. Мировоззрение этноса как социокультурное явление: философский анализ: Авт-т дисс. на соиск. ученой степени доктора филос. наук. -Уфа, 2018.

63. Иткулова Л.А., Лукьянов A.B., Пушкарева М.А. Культурные импульсы в контексте этнокультурных архетипов в мировоззрении народа // Общество: философия, история, культура. - 2023. - № 12. - С. 48-55.

64. Каган М. С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). -Москва: Политиздат, 1974. - 328 с.

65. Каган М. С. Философская теория ценности. С.-Петерб. гос. ун-т, Акад. гуманитар, наук. - СПб.: Петрополис, 1997. - 204 с.

66. Каменщик А.Ю., Покровский В.Л., Хриплович И.Б. К 90-летию академика И.М. Халатникова. Научная сессия отделения физических наук Российской академии наук, 21 октября 2009 // Успехи физических наук. - 2010. -Т. 180, №3. - С. 313-322.

67. Капитонов Э.А. Социология XX века. История и технологии. -Ростов-на-Дону: издательство «Феникс», 1996. - 512 с.

68. Кармин A.C., Новикова Е.С. Культурология. - СПб.: Питер, 2008. -

464 с.

69. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. - Изд-е 4-е, испр. - М.: Академический проект, 2001. - 316 с.

70. Кемеров В.Е. Общество, социальность, полисубъектность. - М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2012. - 252 с.

71. Кемеров В.Е. Проблема личности: методология исследования и жизненный смысл / В.Е. Кемеров. - М.: Политиздат, 1977. - 256 с.

72. Кемеров В.Е. Концепция радикальной социальности // Вопросы философии. - 1997. - № 7. - С. 3-13.

73. Коган JI.H. Духовное воспроизводство: методологические и социологические проблемы. - Томск, 1986. - 165 с.

74. Коган JI.H. Зло: философское эссе / JI.H. Коган. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1992. - 109 с.

75. Копнин П.В. Правда. - 1956, № 41 (10 февраля, 1956 г.)

76. Критика немарксистских концепций диалектики XX века. Диалектика и проблема иррационального / Под ред. Ю.Н. Давыдова. - М.: Издательство МГУ, 1998. - 478 с.

77. Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. -М.: Intrada, 2000,- 160с.

78. Култыгин В.П. Классическая социология. - М.: Наука, 2000. -Раздел пятый. - 525 с.

79. Кутырев В.А. Человечество и Технос: философия коэволюции. -СПб.: Алетейя, 2020. - 261 с.

80. Ламетри Ж.О. Сочинения / Общ. ред., предисл. и примеч. В.М. Богуславского. - 2-е изд. -М.: Мысль, 1983. - 511 с.

81. Латыпова А.Р. Проблема человеческого самоотчуждения в контексте «вечного» и «преходящего» // О вечном и преходящем: Сборник научных статей / Отв. редактор Р.Х. Лукманова. Т. Вып. 12. - Уфа: Башкирский государственный университет, 2021. - С. 125-127.

82. Лаут Р. Последнее основание фихтевских «Речей к немецкой нации» // Фихте и конец XX века: «Я» и «не-Я» / Отв. ред. и сост.: A.B. Лукьянов, А.Ф. Кудряшев и В.И. Метлов. - Уфа, 2002. - 200 с.

83. Лебон Г. Психология социализма. Полный и точный пер. с фр. 5-го изд. с портр. авт. и предисл. его к рус. изд. / Густав Ле Бон. - 2-е изд. (9-я тыс.). - Санкт-Петербург: С. Будаевский, 1908. - 376 с.

84. Леви-Стросс К. Проблема физической антропологии // Структурная антропология. - М., 1985. - 535 с.

85. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4 т.: Т. 1 / Пер. с франц., ред. и сост., авт. вступит, статьи, примеч. В.В. Соколова; пер. Я.М. Боровского и др. - М.: Мысль, 1982. - 636 с.

86. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / Под редакцией и с предисловием Д. А. Леонтьева - Москва: Смысл, 2020, 1987. - 526 с.

87. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики - 4-е изд. - М.: ИЗД-во МГУ, 1981.-584 с.

88. Лившиц, Р. Л. Духовность и бездуховность личности / Р. Л. Лившиц. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997. - 152 с.

89. Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 2 / Пер. с англ.; ред. кол.: М.Б. Митин (пред.) и др. - М.: Мысль, 1985. - 560 с.

90. Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 2 / Пер. с англ.; ред. кол.: М.Б. Митин (пред.) и др. - М.: Мысль, 1985. - 160 с.

91. Лоскутов А.Ю. Очарование хаоса // Успехи физических наук. -2010. - Т. 180. № 112. - С. 1305-1329.

92. Лукьянов A.B. Философия. Предвидение. Духовность. - Уфа, Б.и., 1993. - 108 с.

93. Лукьянов A.B. «Философия откровения» Ф.В.Й. Шеллинга и ее эвристический смысл: Монография / A.B. Лукьянов. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. -316с.

94. Лукьянов A.B. Историко-критическое введение в исследование эстетической сферы существования человека: Монография / A.B. Лукьянов. -Уфа: РИЦ БашГУ, 2021.- 172 с.

95. Лукьянов А. В., Бикметов Е. Ю., Храмова К. В. Методология исследования оснований социального самосознания // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание, 2023. - № 09. - С. 85-88.

96. Лукьянов A.B., Латыпова А.Р. Диалектика между эстетизмом и эсхатологией / Лукьянов A.B., Латыпова А.Р. // KANT. - 2022, № 3 (44). - С. 145-149. DOI 10.24923/2222-243Х.2022-44.25.

97. Лукьянов A.B., Латыпова А.Р. Диалектический и метафизический аспекты исследования воспроизводства социальности / A.B. Лукьянов, А.Р. Латыпова // KANT. - 2023. - № 1 (46). - С. 190-194. DOI 10.24923/2222-243Х.2023-46.33.

98. Лукьянов A.B., Латыпова А.Р. Стимулы становления социальности / A.B. Лукьянов, А.Р. Латыпова // HayKafest-2022: Сборник материалов всероссийских и региональных научно-практических конференций и круглых столов, Уфа, 16-18 ноября 2022 года / Отв. редактор Н.М. Лавренюк-Исаева. -Уфа: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Уфимский университет науки и технологий", 2022. - С. 278-281.

99. Лукьянов A.B., Пушкарева М.А. Функциональное поле понятия философии // Попытка философской рефлексии над природой человеческого конфликта: Сборник статьей / Под ред. A.B. Лукьянова. - Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2014. - 53 с.

100. Лукьянов A.B., Салихов Г.Г. Аристотель и эвристический смысл его учения о материи: Монография / A.B. Лукьянов, Г.Г. Салихов. - Уфа: РИЦ БашГУ. 2018.-206 с.

101. Любутин К.Н. Диалектика субъекта и объекта / К.Н. Любутин, Д.В. Пивоваров. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. - 416 с.

102. Манхейм К. Диагноз нашего времени /Пер. с нем. и англ. / Карл Манхейм. - Москва: Юрист, 1994. - 700 с.

103. Маркс К. К критике политической экономии. - К критике политической экономии / К. Маркс. - Москва: Политиздат, 1990. - 206 с.

104. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. - М.: Академический проект, 2010. - 775 с.

105. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и другие работы - 2-е изд. В 50 т.: Т. 42. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1974. - 536 с.

106. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9 т.: /К. Маркс, Ф. Энгельс; Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. - Москва: Политиздат, 1984-1988. Т. 7. - 1987. - XX. - 811 с.

107. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: [текст] в 30 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Москва: Госполитиздат, 1954, Т.2: Сентябрь 1844 - февраль 1846. Т. 2 / подгот. к печати И. А. Бах и В. К. Брушлинский. - 1955. - VIII - 652 с.

108. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: [текст] в 30 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Москва: Госполитиздат, 1954, Т. 3: 1845-1847. Т. 3 / подгот. к печати И. И. Прейс и А. А. Уйбо. - 1955. - 630 с.

109. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: [текст] в 30 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Москва: Госполитиздат, 1954, Т. 4: Май 1846 - март 1848 г. Т. 4 / подгот. к печати JI. И. Гольманом. - 1955. - XIV - 615 с.

110. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: [текст] в 30 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Москва: Госполитиздат, 1954, Т. 23: Капитал. Т. 1. Кн. 1. Процесс производства капитала: Т. 23: Критика политической экономии / К. Маркс; подгот. к печати А. И. Малыш. - 1960. - VI - 907 с.

111. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27. К. Маркс - П. В. Анненкову. 28 декабря 1846 г. - Москва: Госполитиздат, 1962. - С. 401-412.

112. Маслоу, А. Мотивация и личность / А. Маслоу. - 3-е изд. - Санкт-Петербург: Питер, 2019. - 400 с.

113. Мелентьева Н.В., Джордж Герберт Мид // В кн.: Современная американская социология. - М.: МГУ, 1994. - 296 с.

114. Меликов И.М. «Духовное бытие свободы». - М.: Издательство РГСУ, 2013.-398 с.

115. Меликов И.М. «Социальное бытие свободы». - М.: Канон+, 2018. -

432 с.

116. Меликов И.М. «Личное бытие свободы». - М.: Канон+, 2024. - 336

с.

117. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. - АН СССР. - М: Наука, 1987. -302 с.

118. Момджяи К.Х. Введение в социальную философию. - М.: Книжный дом «Университет»: Высшая школа, 1997. - 447 с.

119. Момджян К.Х. Категории исторического материализма: системность, развитие: начальные этапы восхождения от абстрактного к конкретному. - М.: Изд-во МГУ, 1986. - 288 с.

120. Наумов А.С. Трансформация общественной системы России в контексте современных вызовов // Экономические науки. - 2019. - № 6 (175). -С. 68-72.

121. Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке / Пер. с англ. - М., 1996.

122. Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? / И.М. Орешников. - Саранск: Изд-во Мордовского университета, 1992. - 147 с.

123. Основы теории коммуникации. Учебник / Под ред. проф. М.А. Василик. — М.: Гардарики, 2003. - 615 с.

124. Панарин А.С. Искушение глобализмом. - М.: ЭКСМО, 2003. - 415

с.

125. Пантин И.К. Российская ментальность // Вопросы философии. -1994. -№ 1. - С. 32-34.

126. Панин С. Философия эзотеризма: Эзотеризм как предмет исторической и философской рефлексии / Станислав Панин. - М.: Новое литературное обозрение, 2019. - 208 с. (серия «Studia Religiosa»),

127. Парсонс Т. О структуре социального действия / Под общ. ред. В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. - 2-е изд. - М.: Академический проект, 2002. - 880 с.

128. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Социология: Хрестоматия / Сост. Ю.Г. Волков, И.В. Мостова. - М.: Гардарики, 2003. - С. 92-123.

129. Парсонс Т. Система современных обществ / Пер. с англ. JI.A. Седова и А.Д. Ковалева; под ред. М.С. Ковалевой. - М.: Аспект пресс, 1998. - 269 с.

130. Перов Ю.В. Лекции по истории классической немецкой философии. - Спб.: Наука, 2010.-531 с.

131. Пиаже Ж. Психология интеллекта. - СПб.: Питер, (Серия «Психология-классика»), 2004. - 192 с.

132. Платон. Собрание сочинений в 4-х т.: Т. 2 / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи; пер. с древнегреч. -М.: Мысль, 1993. - 528 с.

133. Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Избранные философские произведения: в 5 т. - М., (Москва: Госполитиздат, 1956. - Академия наук СССР. Институт философии).

134. Поздяева С.М. Менталитет как отражение образа мира народов: философское осмысление // Культурное наследие и народное искусство. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2022. - С. 253-258.

135. Поздяева С.М., Фролова И.В. Социальная утопия: тип сознания, идеал и эксперимент. - Уфа: Изд-е Башкирск. ун-та, 1997. - 150 с.

136. Поспелов Г.С. Искусственный интеллект - основа новой информационной технологии. - М.: Наука, 1988. - 280 с.

137. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ./ Общ. ред. В. И. Аршинова, Ю. Л. Климонтовича и Ю.В. Сачкова. —М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

138. Противоречия развития современного российского общества: конфликтогенность и поиск устойчивости: сборник научных статей. / Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высшего проф. образования Башкирский гос. ун-т; (редкол.: Алексеев О. А. (отв. ред.) и др.). - Уфа: РИО БашГУ. 2006. - 195 с.

139. Пуляев В.Т. Глобализация в мире и гуманитарное развитие России // Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 2. - С. 3-20.

140. Пушкарева М.А. Философия надежды: онто-гносеологический анализ: Монография / М.А. Пушкарева. - Уфа: РИЦ БашГУ. 2021. - 132 с.

141. Равочкин Н. Н., Щенников В. П. Наука и общественное мнение как институты духовной сферы: социально-философский анализ. Часть 2 // Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2022. № 2 (34). - С. 151-161.

142. Равочкин H.H. Социальные проблемы современного российского общества // Актуальные проблемы социально-гуманитарного и научно-технического знания. 2017. № 3 (12). - С. 51-53.

143. Равочкин H.H. Когнитивные основания социального развития // Вестник Армавирского государственного педагогического университета. 2023. № 1. - С. 184-194.

144. Радовицкий К.А. Преступность в современной России: социологический анализ: Монография // К.А. Радовицкий. - М., 2009. - 113 с.

145. Рассолова И.Ю. Духовная картина мира: социально-философский аспект: Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Уфа, 1997. - 23 с.

146. Рахматуллина З.Я. Традиция башкирского этноса как социокультурное явление (философский анализ): Авт-т дисс. канд. филос. наук. - Уфа, 2000. - 40 с.

147. Резяпова Г.Ф. Терроризм как социальное явление: Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Уфа, 2005. - 19 с.

148. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права : Электронная библиотека «Гражданское общество» URL: https://www.civisbook.ru/files/File/Russo О dogovore.pdf (дата обращения: 15.12.2023).

149. Садыков Ф.Б. Особенность советской цивилизации / Ф.Б. Садыков; Акад. наук Респ. Башкортостан. Отд-ние социал. наук. - Уфа: Гилем, 1998. -367 с.

150. Соколов A.B. Общая теория социальной коммуникации. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2002 г. - 459 с.

151. Соловьев B.C. Сочинения в 2 т.: T. 1 / Владимир Сергеевич Соловьев / общ. ред. и сост. А.Ф. Лосева и A.B. Гулыги; примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - 822 с.

152. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х т.: Т. 2. - М.: Мысль, 1988. - 822 с.

153. Сорокин П. Главные тенденции нашего времени / Питирим А. Сорокин; (пер. с англ., послесл. и прил. Т. С. Васильевой; Российская академия наук, Ин-т социологии). - Москва: Наука, 1997. - 350 с.

154. Сорокин П. Моя философия - интегрализм // Социс. - 1992. - № 10. -С. 273-280.

155. Сорокин П. Социологические теории современности: Специализир. информ. по общеакад. прогр. «Человек, наука, общество: комплекс, исслед.» / Сорокин П. А.; Москва: ИНИОН, 1992. - 193 с.

156. Сорокин П. Таинственная энергия любви // Социс. - 1991. - № 9. -С. 144-159.

157. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ.ред., сост.и предисловие А.Ю. Согомонов; пер. с англ. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

158. Социальные и политические проблемы взаимодействия культур: Монография / Ф.С. Файзуллин [и др.]. - Уфа: РИЦ УУНиТ, 2024. - 170 с.

159. Спенсер Г. Основания социологии, перевод с английского / Г. Спенсер. - Изд. 3-е. - Москва: Книжный дом "Либроком", сор. 2013. - 432 с.

160. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего: Избр. соц.-филос. публицистика / В. С. Степин; Рос. акад. наук, Ин-т философии. -Москва: ИФРАН, 1996. - 174 с.

161. Стоян A.A. «Клиповое мышление» через призму «одномерного человека» Герберта Маркузе // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. -2015. - № 114. - С. 1566-1579.

162. Тексты по истории социологии XIX-XX вв.: Хрестоматия / Сост. и отв. ред. В.И. Добреньков, Л.П. Беленкова. - М.: Наука, 1994. - 383 с.

163. Тоффлер Э. Третья волна / Пер. с англ. К.Ю. Бурмистрова и др. - М.: ACT: ACT Москва, 2009. (Архангельск: ИПП Правда Севера). - 795 с.

164. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек: [монография] / Ж.Т. Тощенко. - 2-е изд., перераб. и доп. — Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2015. - 544 с.

165. Уледов А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. - М.: Мысль, 1990. - 334 с.

166. Урманцев Ю.А. Девять плюс один этюд о системной философии. -М.: Современные тетради, 2001. - 168 с.

167. Файзуллин Ф.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентаций / Ф.С. Файзуллин, У.С. Вильданов, Х.С. Вильданов; ИСЭЦ УНЦ, Отд. соц. и гум. наук КН РБ. - М.: Наука, 2008. - 296 с.

168. Файзуллин Ф.С., Файзуллин И.Ф. Социализация экономики как фактор сокращения различий в качестве жизни // Вестник ПНИПУ. Социально-экономические науки. - 2022. - № 1. - С. 46-60.

169. Февр JI. Бои за историю, сб. ст. / JI. Февр; Пер. А. А. Бобовича и др.; Ст. А. Я. Гуревича. - М.: Наука, 1991.-629 с.

170. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Т. 1. - СПб.: София, 1991. -

350 с.

171. Федотова В.Г. Апатия на Западе и в России // Вопросы философии. -2005. -№3. - С. 3-19.

172. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. -М.: Наука, 1991. - 132 с.

173. Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс-Традиция, 2005. - 544 с.

174. Финн В.К. Искусственный интеллект: Методология, применение, философия. - М.: КРАС AHO, 2011. - 448 с.

175. Фихте И.Г. Наставление к блаженной жизни / Пер. с нем., послесл. и примеч. А.К. Судакова. - М.: Канон+, 1997. - 400 с.

176. Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи // Он же. Соч. в 2 т.: Т. 2 / Сост. и примеч. Владимира Волжского. - СПб.: Мифрил, 1993. - 798 с.

177. Фихте И.Г. Сочинения в двух томах: Т. 1 / Сост. и примеч. Вл. Волжского. - СПб.: Мифрил, 1993. - 687 с.

178. Фихте И.Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. / Изд-е подготовлено П.П. Гайденко. -М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1995. - 656 с.

179. Франкл В. Человек в поисках смысла.: Сборник: Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. — М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

180. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. - М.: Изд-во политической литературы, 1989. - 559 с.

181. Фромм Э. Иметь или быть? / Эрих Фромм; пер. с нем. Э.М. Телятниковой. - М.: Изд-во ACT, 2012. - 314 с.

182. Фромм Э. Искусство любить. - М.: Изд-во ACT, 2020. - 221 с.

183. Фромм Э. Характер и социальный процесс / Психология личности: тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. - М.: Изд-во МГУ, 1982. -287 с.

184. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы / Пер. с нем. - М.: Издательство «Весь Мир», 2002. - 144 с.

185. Хабибуллина З.Н. Ценностный потенциал социальной памяти // Культурное наследие и народное искусство: сохранение и актуализация в целях устойчивого развития общества: Материалы международной научно-практической конференции (г. Уфа, 22 апреля 2022 г.) / Отв. ред. Л .А. Иткулова. - Уфа: РИЦ БашГУ. 2022. - С. 346-351.

186. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Пер. с англ. Ю. Новикова. - М.: СПб.: ACT, 2003. (Типография изд-ва Самарского дома печати). - 603 с.

187. Хасанова Л.Р. Социальная память нации (социально-философский анализ традиций башкирского народа): Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Уфа, 2000.-25 с.

188. Хоффман С. Столкновение глобализаций // Россия в глобальной политике. -2003. - Т. 1. № 1. - С. 78-91.

189. Храмова К.В. Неокосмополитизм и риск-обусловленное самосознание личности в глобализирующемся обществе // Мировоззренческие основания культуры современной России: сборник научных трудов XII Международной научной конференции. Под общей редакцией В.А. Жилиной. -Магнитогорск, 2021. - С. 184-187.

190. Храмова К.В. Социально-философские проблемы самосознания и индивидуализации человека в исторической ретроспективе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012, - № 7 (21): в 3-х ч. Ч. I. С. 213-216.

191. Чанышев А.Н. Некоторые соображения по поводу статьи двух философов // Вестник Московского ун-та. Сер. Философия. 1991. - № 2. - С. 88.

192. Чернышева М.А. Культура общения. В помощь лектору / М.А. Чернышева. - Л.: Знание, 1983. - 32 с.

193. Чехов А.П. Собрание сочинений в 12 томах: Т. 2. -М., Правда, 1985. -384 с.

194. Швейцер А. Культура и этика / Пер. с нем. Н.А. Захарченко и Г.В. Колшанского; общ. ред. и предисл. проф. В.А. Карпушина. -М.: Прогресс, 1973.-342 с.

195. Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 18271828 гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Изд-во «Водолей», 1999. - 320 с.

196. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. Москва: Айрис-пресс, 2003. - 1152

с.

197. Шпенглер О. Человек и техника. Санкт-Петербург: Унив. кн., Центр гуманитарных инициатив, 2009. - 478-516 с.

198. Шулов В.И. Терроризм. Социально-философский анализ: Авт-т дисс... канд. филос. наук. - Пермь, 2004. - 26 с.

199. Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. Акад. исслед. культуры. - Москва; СПб.: Унив. кн., 2001. Т. 1: Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах

Запада. - 2001. - 330 е.; Т. 2: Изменения в обществе. Проект теории цивилизации. Т. 2. - 2001. - 380 с.

200. Янгузин А.Р. Диалектика форм общественного сознания и ее философские реминисценции / А.Р. Янгузин. - Уфа: Гилем, 2007. - 240 с.

201. Яновский Р.Г. Проблема глобализации на рубеже веков // Ученые записки / Московский государственный социальный университет. - 2001. - № 3 (23). - С. 65-69.

202. Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. - СПб.: Наука, 2000.-272 с.

203. Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Пер. с нем. - М.: Политиздат, 1991.-527 с.

Иностранные источники

204. Adorno T.W. Minima Moralia. Frankfurt am Main, 1951. - S. 339.

205. Bloch E. (1963). Tübinger Einleitung in die Philosophie. Suhrkamp Verlag, 1970. -P. 381.

206. De Luca T. The two Faces of Political Apathy. Philadelphia: Temple University Press. 1995. -P. 191.

207. Dreyer, H. Der Begriff Geist in der deutschen Philosophie von Kant bis Hegel (Kantstudien Erganzungshefte n 7) Berlin. 1908. - S. 88.

208. Girndt H. Das «Ich» des ersten Grundsatzes der GWL in der Sicht der Wissenschaftslehre von 1804 // Fichte-Studien. Beitrage zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie. Bd. 10. - Amsterdam Atlanta, GA 1997. S. 319-333.

209. Glokner H. Hegel. Bd. 1-2. Stuttgart, 1929-1958. Bd. 2.

210. Habermas J. Die Postnationale Konstellation. - Frankfurt am Main, 1998. -255 s.

211. Halt E., Hall M. Hidden Differences. Studies in International Communication. How to communicate with Germans. - Hamburg, 1983. - 97 s.

212. Hegel G.W.F. Werke. Bd. 2. - 172 s.

213. Kierkegaard S.Die Kfankheit zum Tode. Hrsg. von L.Richter. Frankfurt am Main, 1984. - S. 150.

214. Kucuradi I. and R.S. Cohen (1995). In: The concept of Knowledge: the Ankara Seminar. Ed. by Kucuradi, I., Cohen. R.S. - Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 170. - 246 p.

215. Lecaillon J. La société des conflits: Les tensions entre l'économique, le social et le politique. Le Centurion., 1979. - 128 p.

216. Leyenberger G. Metaphores de la presence. II. La philosophie de Hölderlin. Edition Osiris. 1994. - P. 7.

217. Metton R.K. (1957). Social Theory and Social Structure. - H. Free Press. - 645 s.

218. Schluchter W. Religion und Lebensführung. Bde 1-2. - Frankfurt, 1988. -595 s.

219. Spranger E. Psychologie des Jugendalters. - Berlin, 1924. - 356 s.

220. Tillich P. Der Mut zum Sein // Gesammelte Werke. Bd. XI. Stuttgart,

1969.

221. Weber M. Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehte. - Tübingen (1920), 1986. 1978. Bde 1-3.

222. Whitehead A.N. Process and reality. - London. 1978. - 413 p.