Этническая идентичность и менталитет русских в условиях национальных регионов Сибири: на примере Республики Тыва тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Монгуш, Салбак Онер-ооловна

• Монгуш, Салбак Онер-ооловна
• кандидат философских наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат философских наук Монгуш, Салбак Онер-ооловна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И МЕНТАЛИТЕТА

1.1. ПОНЯТИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И ЕГО СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ.

1.2. МЕНТАЛЬНОСТЬ: СУЩНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ, СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ.

ГЛАВА II. ОБЩЕЕ И РЕГИОНАЛЬНО-ОСОБЕННОЕ В

НАЦИОНАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ РУССКИХ ТУВЫ

2.1. РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, ЕГО ЧЕРТЫ И ОСОБЕННОСТИ.

2.2. МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ РУССКИХ В ТУВЕ.

2.3. ОСОБЕННОСТИ МЕНТАЛИТЕТА РУССКИХ В УСЛОВИЯХ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ТУВУ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этническая идентичность и менталитет русских в условиях национальных регионов Сибири: на примере Республики Тыва»

Актуальность темы исследования. Современная Россия (Российская Федерация) — одно из наиболее крупных полиэтнических государств мира, - историческая преемница ' Российской многонациональной государственности, которая формировалась в течение многих веков как результат государствообразующей этнополитической деятельности русского народа. Научное исследование данной деятельности как выражения специфических социально-духовных качеств русских, которыми они обладают и успешно используют в межэтническом общении, имеет весьма актуальное значение.

Русский народ — самый крупный по величине (численности) в Российской Федерации. Значительное число русских живет практически во всех странах мира. Чрезвычайно большую, притом позитивную, культурно-цивилизаторскую роль сыграл русский народ в процессе освоения и преобразования новых земель, в частности Сибири с ее огромной территорией и множественным аборигенным населением. Расселяясь на новых землях, считая их собственностью Российского государства, русские переселенцы обретали здесь и новую родину. Живя в новых местах в течение длительного времени, русские поселенцы не только приживались, но и постепенно становились частью населения здешнего края. При этом они не утрачивали своей этногенетической и культурно-языковой общности с основным ядром русского народа, выступая его территориальными частями, которые неизбежно в течение ряда поколений приобретали здесь некоторые особенности образа жизни, быта, обычаев, традиций, даже менталитета.

Социально-философское исследование жизни и деятельности русских переселенцев на новых землях предполагает изучение их духовных качеств и свойств, как общностно-групповых, так и личностно-индивидуальных, в частности, этнической идентичности и менталитета.

Данные специфические состояния общественного сознания* выступают как. когнитивно-оценочный* механизм самоопределения индивида (и* групп) в социальном пространстве, во взаимодействии со многими другими этносами. Интенсификация научного изучения данных феноменов, их сущности и роли в социальной деятельности людей; социальных групп и общностей, несомненно; имеет большую значимость и важность.

В> настоящее время особую, актуальность, приобрели исследования проблем этнической идентичности различных народов современного мира, в частности русского, место и роль которого в мировом развитии всегда вызывала (вызывает и, сейчас) повышенный; интерес в науке, политике, культуре. Исторический опыт свидетельствует о том, что-изучение вопросов этнической идентичности имеет особенно'большую; значимость для развития- многонациональных (полиэтнических) государств, В' частности, их национальных (кстати, тоже-многоэтнических) регионов: Именно это обстоятельство объясняет,-почему для исследования этнической идентичности русских в,условиях переселения автором выбрана Республика Тыва, являющаяся одним* из "субъектов Российской Федерации,, где наряду с коренными жителями (тувинцами и другими этносами) проживает значительное число, русских.

Еще большее внимание западных и отечественных исследователей в конце XX - начале XXI вв. было посвящено изучению проблем менталитета (ментально сти). В настоящем диссертационном исследовании менталитет русских людей — переселенцев — рассмотрен в двух аспектах — теоретическом (для выяснения его сущностных особенностей) и аналитическом (для рассмотрения его роли и значения в процессе социальной трансформации и модернизации экономики республики, а также для характеристики особенностей самого менталитета в условиях переселения).

Степень научной* разработанности проблемы. Этническая идентичность и менталитет являются объектами изучения ряда гуманитарных и социальных наук. С этим связано большое'количество научной литературы, посвященной данным проблемам.

В первую очередь, это исследования, которые заложили основы научного понимания проблемы идентичности. В общетеоретическом плане важными источниками стали классические труды крупнейших западных исследователей, в частности 3. Фрейда (который впервые ввел это понятие), Э. Эриксона, Г. Тэджфелла, Дж. Мида, Ч. X. Кули, Дж. Де Вое, Л. Романукки- Росс и др. Ко второй группе трудов следует отнести работы отечественных (в том числе современных) авторов, в которых проблематика этнической идентичности обстоятельно раскрывается в рамках исторической и этнологической наук такими известными учеными, как В.В. Мавродин, П.И'. Кушнер, Д.С. Лихачев, Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.О. Бороноев, М.Н. Губогло, Н.Р. Маликова, В.К. Малькова, A.A. Сусоколов и др. Новые подходы в исследовании проблем этнической идентичности разработали в своих трудах по этнопсихологии Г.У. Солдатова, М.Н. Лебедева, B.C. Агеев, Л.И. Науменко, Т.Г. Стефаненко, В.В. Гриценко, В.Ю. Хотинец и др. Хотя эти авторы специально не разрабатывали саму проблему этнической идентичности, но ими было сделано теоретико-методологическое (главным образом социально-психологическое) обоснование исследования данной темы.

К третьей группе относятся работы, связанные с исследованием понятия и проблемы менталитета. Большая роль в ее исследовании принадлежит западным (в частности, французским) ученым. Признанным лидером в этой области является школа «Анналов», представители, которой заложили начало применению историко-культурологического методологического подхода в исследовании социально-психологической сферы в лице М. Блока, JL Февра и их учеников - Ф. Броделя, Ж. Jle Гофора, Ж. Дюби и> др. Отечественная наука здесь представлена исследованиями известных советских ученых - Г.Г. Дилигенского, Б.А. Грушина, А.К. Уледова, которые, хотя не пользовались понятием- «менталитет», разработали как его некоторый аналог понятие «массовое сознание».

Следует отметить, что в отечественной науке, где термин «менталитет» стал использоваться сравнительно недавно, попытки авторов определить содержание этого понятия сочетались со стремлением соотнести его с традиционными понятиями социальной философии и социальной психологии (А.Я. Гуревич, JI.H. Пушкарев, Б.С. Гершунский, И.Г. Дубов, В.Ф. Петренко).

Четвертую группу трудов составляют исследования, посвященные проблемам и особенностям русского национального самосознания. Относящиеся сюда работы разрабатывались русскими церковными мыслителями XVII-XVIII вв. - Илларионом, Нестором, Филофеем; в XIX в. славянофилами - A.C. Хомяковым, И.В. Киреевским, К.С. Аксаковым, Ю.Ф. Самариным; западниками - А.И. Герценом, Н.П. Огаревым, В.Г. Белинским, Н.Ч. Чернышевским, H.A. Добролюбовым и др. Большой и оригинальный вклад в изучение русского национального характера внесли ученые и писатели России - Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, Н.С. Лесков и др. Их идеи и труды продолжили выдающиеся философы послеоктябрьского русского зарубежья - H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, Н.О. ЛосскийВ.В.,

Розанов, Г.П. Федотов.и др. Некоторые проблемы; генезиса русского национального самосознания поставлены и рассмотрены бурятскими учеными - В;И. Затеевым, В.И. Антоновым; А.Н. Иостниковым, Ю.А. Серебряковой.

Особую группу работ по теме диссертационного исследования представляют труды и публикации по проблемам« истории; возникновения^ ш развития русско-тувинских связей. Наиболее систематически и подробно они излагались в фундаментальной? «Истории Тувы» (1-е и 2-е изд.): Что касается заселения, русскими Тувы и особенно исследования»их жизни и облика в условиях переселения; то по этому вопросу в историографии в; настоящее время имеется* небольшое число работ (в основном статьи). В большинстве же публикаций рассматриваются лишь отдельные аспекты проблемы* «Русские в Туве» - это,, в частности, заселение: ее старообрядцами; в XVIII-XIX вв., их последующая жизнь в крае, современные особенности; быта и т.д. (A.A. Стороженко, M.1I. Татаринцева, Н.М; Моллерова). Русский; вопрос в условиях Республики Тыва в постсоветский период получил освещение главным образом в исторической и этнографической литературе, мониторингом и социологических проектов (31В. Анайбан, Г.Ф. Балакина, JI.M. Дробижева, B.C. Донгак, Н.П. Москоленко и др.).

Что касается в целом проблемы «Русские в Туве», то, несмотря на актуальность, теоретическую и практическую значимость, она не нашла должного отражения в ранее проводившихся научных исследованиях, хотя потребность в ее разработке весьма актуальна. В частности, большое значение и интерес представляет изучение проблем межэтнического взаимодействия русского и тувинского населения, особенностей этнической (национальной) идентичности, менталитета и адаптации русских поселенцев в условиях новой природно-климатической и социальной иноэтнической среды.

Объектом исследования являются русские Тувы.

Предметом исследования являются этническая идентичность и менталитет русских Тувы.

Цель исследования — выявить сущность и специфику этнической идентичности и менталитета русских Тувы в обстановке межэтнического взаимодействия в иноэтнической среде.

Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи: проанализировать теоретико-методологические подходы к исследованию понятия «этническая идентичность»;

- выяснить место и роль понятия «менталитет» в социально-философских концепциях и его структуру и функции;

- рассмотреть особенности русского национального самосознания и выявить его особенности и черты; ;

- исследовать условия и факторы межэтнического взаимодействия и этническую идентичность русских в Туве;

- рассмотреть особенности менталитета русских Тувы в условиях иноэтнической среды.

Гипотеза исследования состоит в том, что этническая идентичность и менталитет дают возможность этносу ориентироваться в процессе жизнедеятельности в системе межэтнических отношений на всем протяжении исторического развития народа (нации).

Теоретические и методологические основы исследования. При решении задач диссертационного исследования использовались методологические принципы системности, структурно-функционального подхода, диалектические принципы всеобщей связи и развития, целостности, историзма. В диссертации широко использовались идеи и научные разработки крупнейших отечественных и зарубежных ученых и философов, социальных и этнопсихологов, этносоциологов и I этнополитологов, в которых анализировались важнейшие проблемы этнической идентичности и менталитета.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Для последовательного решения русского вопроса в условиях национальных республик Российской Федерации важное значение имеет исследование в социально-философском аспекте проблем этнической идентификация и ментальности русских поселенцев в условиях иноэтнической среды и межэтнического взаимодействия.

2. Одной из социально-духовных основ этнической идентичности является национальное самосознание. Русское национальное

4 самосознание, проявляясь прежде всего на уровне мышления, формировалось также и на уровне подсознания, в памяти народа. В течение тысячи лет русская нация воспитывалась на традициях общинности, коллективизма, духовности и на православных нравственных ценностях.

3. Этническая идентичность проявляется в межэтнических взаимодействиях. Межэтнические взаимодействия выступают прежде всего, в виде разнообразных контактов этносов между собой как на личностном, так и на группово-общностном уровне. В содержательном плане межэтнические взаимодействия между русскими и тувинцами были неоднородными в разные исторические периоды.

4. Этническая идентичность — это устойчивая и значимая для большинства людей принадлежность к определенной этнической группе. Среди компонентов этнической идентичности на первом месте находятся язык, особенности национального характера, культура, обрядовые традиции и др. В новой природной и социальной иноэтнической среде в условиях переселения русские Тувы сохранили свою национальную идентичность, которая в то же время приобрела некоторые черты культурно-региональной сибирской идентичности.

5. Менталитет является достаточно устойчивой и стабильной частью-духовной культуры народа и изменяется- очень медленно. Так, менталитет' русских Тувы сохранил черты сибирского менталитета. Значительное влияние на менталитет русских переселенцев также оказывали весьма своеобразные природно-географические условия, другая структура- социально-культурных и межэтнических отношений республики.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- уточнено и расширено понятие этнической идентичности;

- осуществлен социально-философский анализ понятия «менталитет», выявлены его структура и функции;

- выяснены сущность и становление русского национального самосознания; его особенности и основные черты;

- исследованы изменения особенностей этнической идентичности русских в условиях межэтнического взаимодействия в Туве; исследованы особенности менталитета русских в условиях переселения в Туву.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Основные положения и результаты диссертационной работы могут быть использованы органами- государственного управления для более глубокого понимания этнических процессов в республике, в частности, места и роли духовно-психологических факторов в развитии межнациональных отношений и осуществлении национальной политики.

Кроме того, материалы и выводы исследования могут использоваться при написании учебных пособий, чтении лекций и спецкурсов по проблемам этнической идентичности и менталитета.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования были изложены автором на различных научных конференциях: II Международной научно- практической конференции «Биоразнообразие и сохранение генофонда флоры, фауны и народонаселения Центрально-Азиатского региона» (Кызыл, 2007); всероссийской научно-практической конференции «Реализация этнопедагогических идей в образовательном пространстве России» (Абакан, 2008); ежегодной научно-практической конференции преподавателей ТывГУ (Кызыл, 2006); научно-практических конференциях молодых ученых, аспирантов и студентов ТывГУ (Кызыл, 2008);1Х Всероссийской научно-практической конференции «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (Горно-Алтайск, 2008). По теме исследования опубликовано 7 статей, в том числе две в реферируемом издании.

Структура работы определяется целями и задачами исследования. В соответствии с содержанием и логикой изложения материала диссертации состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, библиографического списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Монгуш, Салбак Онер-ооловна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Российское государство изначально формировалось как многонациональное. В России при всех возникавших сложностях в межнациональных отношениях сохранились все этносы, жившие на ее территории с давних времен. Уникальность России в том, что при сохранении этнического разнообразия в ней существуют исторически сложившееся единство общих ценностей, культурно-этническое взаимодействие, религиозная терпимость, российская общность. В этом же заключается и специфика идентичности русских, углубление которой в современной сложной ситуации развития страны может стать важным фактором в происходящей модернизации российского общества.

Социально-философское исследование жизни и деятельности русских переселенцев на новых землях предполагает изучение их духовно-психологических качеств и свойств, как общностно-групповых, так и личностно-индивидуальных, в частности этнической идентичности и менталитета. Обращение к этим проблемам имеет социально-культурный смысл, поскольку позволяет отчетливо осознать сущность и своеобразие общества. Изучение этнической идентичности и менталитета представляется весьма перспективным направлением, способным содействовать решению современных проблем.

Поэтому изучение общего и особенного этнической идентичности и менталитета народов позволит глубже понять взаимоотношения между этносами, раскрыть характерные закономерности их социальной детерминированности и исторического прошлого.

Представления людей о себе определяют не только их мысли, но и поступки, поэтому без надежной информации об идентификационном пространстве невозможно аргументированное обоснование стратегии и политики социально-экономического и этнополитического развития нашего общества. В поле зрения нашего исследования находятся русские - самая крупная по численности и удельному весу этническая? группа, вь Туве. По итогам Всероссийской, переписи населения-2002 г., доля русских в составе населения Тувы; занимает 20%, доля тувинцев — 77%. Республика Тыва является полиэтничной и характеризуется- активным; взаимовлиянием; различных народов, религий, культур.

Русское население Республики Тыва; являясь подразделением русского этноса страны с присущими ему культурными и языковыми особенностями, в то же время выступает одним- из основных элементов этносоциальной^ структуры региона; Одной из социально-психологических: основ этнической идентичности является национальное самосознание. Национальное самосознание представляет собой важнейший атрибут и ведущий признак, национальной общности. Как таковое оно складывается на базе объективных и социальногисторических условий; в-процессе становления; нации как своего носителя; Выражая целостный комплекс идей; взглядов; мнений, оценок и других когнитивно-психологических феноменов, национальное самосознание русского народа в своем развитии прошло ряд этапов мощных подъемов, революциями.

Исследованияг теоретического анализа этнической; идентичности и менталитета под углом зрения межэтнического взаимодействия; Показало, что, рассматривая сущность и значение межэтнического взаимодействия; русских поселенцев в Туве с местным (тувинским) населением, следует отметить, что основными формами контактов являются - ассимиляция, адаптация, интеграция. Что касается ассимиляции то в дореволюционном прошлом в Туве она фактически не имела места, а в советское время выражалось в виде русификации. Что касается адаптации к новым природным и социальным этот процесс у первых русских переселенцев протекал успешно и нормально. В советский период адаптация происходила, несомненно, лучше, поскольку новое поколение русских, прибывавших в Туву, поселялось в основном в обжитой, еще более благоприятной среде. Для них создавались социальные условия.

Интеграция по мере укрепления сначала хозяйственных, затем и культурно-бытовых связей с окружающим иноэтничным населением формировала предпосылки для процесса взаимного сближения русских и тувинцев. Значительную роль в этом процессе сыграли межнациональные браки.

Рассматривая особенности межэтнического взаимодействия русских и тувинцев в разрезе нескольких столетий, особенности идентификации и адаптации русских переселенцев в разные исторические периоды их поселения в Туву, можно выделить три этапа. Первый этап - с начала XIX в. по 1914 г., когда Тува (Урянхайский край) была составной частью Китайской империи, а русские представляли самую большую нацию Российской империи; второй - 1921-1944 гг., когда существовала Тувинская Народная Республика как независимое государство, в котором русское население имело территориальную и государственную автономию; третий (с 1944 г. - по настоящее время), когда Тува вошла в состав СССР на правах автономной области (потом автономной республики) и когда русское население Тувы увеличилось в несколько десятков раз, стало вторым по численности в республике.

Этническая идентификация русского населения происходила в достаточно длительное время — почти два столетия, — но в разных исторических условиях и формах. Если на первом этапе межэтническое взаимодействие русских и тувинцев выражалось, главным образом, в виде торговых сношений и сопутствующих хозяйственных и бытовых связей, то на втором этапе — крестьянской колонизации - межэтнические контакты приобретают более широкий и разносторонний характер, выражаясь в различных формах материально-трудовой деятельности, в обмене духовным ценностями и опытом. Новым этапом межэтнического взаимодействия становится советский период, когда в Туве резко (в 3 раза) увеличилась численность русского населения, прибывавшего в республику двумя основными путями: - во-первых, в планово-организованном порядке и, во-вторых, добровольно, для постоянного жительства. В советский период социальной базой межэтнического взаимодействия русских в Туве выступали индустриализация и урбанизация, кооперирование аратов, культурная революция, новые формы общения, вытекавшие из социалистических условий жизни. При этом конкретные формы этнического взаимодействия русских и тувинцев в производственной и непроизводственной сферах - труде, быте, учебе, культуре — были весьма многообразны, начиная с совместной деятельности в трудовых и иных коллективах и кончая межэтническим общением в семье, областях досуга и отдыха.

Таким образом, переселившиеся и обустроившиеся в Туве на долгое жительство русские постепенно адаптировались к местным условиям, интегрировались в различные социальные структуры и формы жизни. Несмотря на политические и экономические различия указанных периодов, в целом они не встречали существенных преград и стеснений в своей жизни и деятельности в крае со стороны властей и окружения. По этой причине ' нет оснований считать, что русские, поселившись в Туве и вступив во взаимодействие с местным коренным населением, утратили свою русскую идентичность. Этническая идентичность русских в Туве испытывала влияние региональной (в данном случае сибирской), культурной, социальной и других идентичностей, которыми они тоже обладали. В данном случае, говоря об особенностях идентичности русских Тувы, необходимо отметить, что в ее многослойной структуре важное место занимают российская, сибирская, культурная ее модели, которые обеспечивают этнической идентичности русских Тувы емкость — глубину, богатство выражения, эффективность, динамизм.

Необходимо отметить, что важнейшая особенность идентичности русских в Туве далеко не сводится только к ее этнической стороне. Из сказанного можно сделать вывод, что идентичность русского населения республики - это, по существу, национальная идентичность, которая шире и по статусу выше) этнической, но при этом не противостоит ей, а, напротив, включает как свою составную часть, аспект. Поэтому вполне правомерно характеризовать идентичность русских Тувы как национально-этническую.

Автор отдельно рассмотрел вопрос о соотношении этнической идентичности русских в Туве и их сибирской идентичности. Исходя из многослойности, точнее, иерархичности\структуры идентичности русских в условиях Тувы необходимо отметить, что их реальная идентичность не только русская, (в этническом плане), но и одновременно сибирская (в регионально-территориальном измерении). Характеризуя ее особенности, исследователи отмечали, что, во-первых, сибирская идентичность представляет собой составную часть общероссийской идентичности, во-вторых, она имеет ярко выраженный надэтнический характер и в этом-смысле занимает более высокое ранговое положение, чем идентичность этническая; в-третьих, сибирская идентичность, как и любая другая, имеет . оценочный характер (отсюда широко распространенное представление о сибиряках как людях особого склада и мужества), в-четвертых, сибирская идентичность характеризуется высокой эмоциональной насыщенностью и в этом плане близка к этнической идентичности отдельных народов.

Диссертант считает, что этничность русских в условиях жизни в Туве представляет собой более сложное образование, чем просто этническая идентичность. Как говорилось выше, это идентичность комплексная, многослойная, представляющая собой единство общероссийской, национальной и этнической идентичностей.

В диссертации рассматриваются особенности и роль менталитета русского населения в процессе социальной трансформации и технологической модернизации экономики республики, а также изучен вопрос об особенностях и изменении самого менталитета.

Человеческое общество представляет собой сложную социальную систему, состоящую из многих элементов, связанных между собой. Как всякая система, общество содержит системообразующие факторы, которые, в свою очередь, представляют собой системное образование. Менталитет как раз и относится к одному из таких факторов и потому должен рассматриваться во взаимодействии с другими факторами. Так, в итоге анализа влияния на менталитет русских в Туве указанных факторов нами сделан вывод, что специфический менталитет русских, сложившийся у них на исторической родине, в условиях переселения в Туву сохранил свои основные черты и сущность. Вместе с тем в новой исторической обстановке он не остался абсолютно неизменным, а все время претерпевал определенные изменения, приобрел некоторые новые черты и особенности под влиянием целой совокупности факторов — географических, климатических, этнических, конфессиональных, психологических и др. Большой интерес представляет проблема иерархичности, многослойности структуры менталитета, в которой взаимодействуют такие его формы, как российский, сибирский, русский менталитет.

Российскому менталитету в присущи черты - такие, как общинность, соборность, государственность, патриотизм.

В диссертации, по существу впервые предпринята попытка рассмотреть в социально-философском аспекте особенности этнической (национальной) идентификации и менталитета русских поселенцев в Туве в* условиях межэтнического взаимодействия с аборигенным населением.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Монгуш, Салбак Онер-ооловна, 2010 год

1. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы /В.С.Агеев. - М.: 1990.

2. Андреева Г. М. К проблематике психологии социального познания \ Г.М. Андреева //Мир психологии. — 1999. — №3.

3. Аверин K.M. Быть или не быть русским? научно-популярная литература/ K.M. Аверин, Т.И. Павлова. Ростов н/д: Терра, 2006. — 136с.

4. Акопов Г.В. Проблема сознания в российской психологии: Учебное пособие/Г.В.Акопов. — М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «Модэк», 2004.- 232с

5. Ахиезер А. С. Наука и идеология /A.C. Ахиезер //Общественныенауки. 1991. -№1. - С.34-37.

6. Африканова A.M. Русская торговля в Урянхайской земле /A.M. Африканова. Из-во. ВСОИРГО. (Иркутск). 1890).Т.ХХ1. № 5.

7. Арутюнян Ю.В. Русские в ближнем зарубежье //Социологические исследования. 2000. - № 1.

8. Арутюнян Ю.В. Этносоциология: Учебное пособие для вузов/ Ю.В.Арутюнян, Л.Н.Дробижева, А.А.Сусоколов. М.: АСПЕКТ-ПРЕСС, 1998.- 271с.

9. Балакина Г.Ф. Современная Тува: социо-культурные и этнические процессы /Г.Ю. Балакина, 3. В. Анайбан. Новосибирск.: Наука. СИФ РАН, 1995. — 140с.

10. Баринов В.А. Русское национальное самосознание. Философски-исторический очерк. /В.А.Баринов. Омск, 2001.

11. Бердяев Н. А. Духи русской революции /H.A. Бердяев М., 1991. -278с.

12. Бердяев Н. А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности /H.A. Бердяев М.: Филос. о-во СССР, 1990. - 240с.

13. Бердяев H.A. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XDC века и начала XX века; Судьба России.- М.: Сварог и к, 1997.- 541с.

14. Бессмертный Ю. JI. «Анналы»: переломный' этап? /Ю.Л. Бессмертный. М.: Одиссей, 1991. — С.7-25.

15. Белик A.A. Психологическая антропология: история и теория/ A.A. Белик.-М., 1993.

16. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса /Ю.В. Бромлей. М.: Изв «Наука». 1983.

17. Бороноев А. О. Основы этнической психологии: учеб. пособие /А.О. Бороноев. СПб., 1993. ,

18. Боронев А.О. Россия и русские: Характер народа и судьба страны / А.О. Бороноев, П.И. Смирнов. СПб.: Лениздат, 1992. - 144с.

19. Бутенко А. П. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл /А.П. Бутенко, Ю.В. Колесниченко// Социс. -1996. -№5.

20. Белоусов В. Г. Русский менталитет /В.Г. Белоусов //Вопросы философии. -1996. №5.

21. Будина O.P. Город и народные традиции русских: По материалам центр р-на РСФСР /Отв.ред М.Г. Рабинович; АН- СССР, Ин-т этнографии им.Н.Н.Миклухо-Маклая.- М.: Наука., 1989. -254с.

22. Выготский Л. С. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок /Л.С. Выготский А. Р, А.Р.Лурия М.: Педогогика-пресс,1993. — 221с.

23. Винер Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения /Б.Е. Винер // Этнографическое обозрение. -1998. -№ 4.

24. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер/Б.П. Вышеславцев // Вопросы философии. 1995. № 6. ^

25. Вьюнов Ю.А. Русский культурный архетип. Страноведение России: учеб.пособие /Ю.А.Вьюнов. М.: Наука: Флинта, 2005. -479с.

26. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира текст. /Т.Д. Гачев, — М.: Экскимо: Алгоритм 2003. -538с.

27. Гак В.Г. Новый французско-русский словарь /В.Г. Гак, К.А. Ганшина 5-е изд. испр. — М.: Русский язык, 2000. —1195с.

28. Громыко М.М. О воззрениях русского народа/М.М. Громыко, A.B. Буганова. М., 2000.

29. Грум — Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.З. /Т.Е. Грум-Гржимайло. JT, 1936.

30. Городское население Тувинской АССР. Опыт социалистического исследования. — Новосибирск; Наука, 1981. — 222с.

31. Гордон А. В. Хозяйствование на земле — основа крестьянского мировосприятия //Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.) /1. A.B. Гордон.-М., 1996.

32. Горяинов Д. А. Проблема свободы в русской культуре /Д.А. Горяинов //Философские науки. -1997-.№ 3-4.

33. Гетц Г. В. Изучение ментальности: взгляд из Германии //Споры о-главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» /Г.В. Гетц. М., 1993. - С.59.

34. Гершунский Б.С. Менталитет и образование. Учебное пособие для студентов /Б.С. Гершунский. М., Институт практической психологии. 1996.

35. Герцен А.И. //Собрание сочинений. В 30 ти. т. Ред.коллегия:

36. B.П.Волгин / глав.ред. и др. -М.:Изд-во Акад. наук СССР,1961.

37. Гумилев JI. Н. Этногенез и биосфера земли /JI.H. Гумилев. М.: ТАНАИС, 1994.

38. Гумилев JI. Н. Древняя Русь и Великая степь /JI.H. Гумилев М.: Айрис-пресс, 2008. - 736с.

39. Гуревич А .Я. От истории ментальностей к историческому синтезу // Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». М.: Наука. 1993.

40. Губогло М.Н. Идентификация; идентичности: этносоциологические очерки /М.Н.Губогло: -М., 2003.

41. Грушин Б.А. Массовое сознание /Б.А.Грушин.- М., 1987*

42. Данилевский Н.Я. Россия; и Европа:. Взгляд на культурные и политические отношения славянского- мира к германо-романскому /Н:Я. Данилевский; выступ. Ст. С.Г.Киселева, М.А.Маслина: М;: Известия, 2003.- 608с.

43. Дацышен В.Г. Потенциал конфликтности в зоне российско-монгольской границе в Туве.//Международные процессы. ТЗ. №1(7)-январь-апрель 2005. Электронный ресурс. /В :Г. Дацышен. — Режим доступа:ЬИр:// www. LntertrendsA seventhW 008.htm:

44. Дацышен В;Г. Саянский узел: Усинско-Урянхайский край: и российско-тувинские отношения вЛ911-1921 гг/В.Г. Дацышен, Г.А.Ондар — Кызыл, 2003.

45. Дашдамиров А.Ф. Проблема личности в марксистко-ленинской теории нации и национальных отношений /А.Ф. Дашдамиров. Баку: Азернешр, 1984.

46. Дробижева JI. М. Социология межэтнических отношений /JI.M.1. Дробижева. М., 2003.

47. Дробижева JI. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость. Россия реформирующая /JLM. Дробижева. М., 2002. - 214с.

48. Достоевский- Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30-ти т. Ред.коллегия : В.Г.Базанов. JL, «Наука», 1972.

49. Донгак B.C. Этническая идентичность тувинцев. Дисс. кан.социол.н., Санкт-Петербург, 2003.У

50. Де-вос (девос) Дж. Этнический плюрализм: Конфликт и адаптация // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Дж. Де-вос. -М., 2001.

51. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии: /Э. Дюркгейм. :Пер. с фр. Изд. подг. А.Б. Гофмант-М.: Наука 1991. 570с.

52. Дубровский В.А. Правовое положение русского населения в ТНР. // Учен.Зап. ТНИИЯЛИ /В.А. Дубровский. Кызыл, 1973. Вып.16. - 277с.

53. Дулов В.И. Социально экономическая история Тувы XIX - начало XX вв /В.И.Дулов. - М., 1954. -370с.

54. Дубов И.Г. Ментальность россиян (Специфика сознания больших групп населения России) /И.Г. Дубов. М., 1997.

55. Диалог культур народов России, Сибири и стран Востока. — Иркутск, 1998.

56. Дилигенский Г.Г. В поисках смысла и цели /Г.Г.Делигенский. — М., 1986.

57. Джандильдин Н. Природа национальной психологии /Н.Джандильдин. — Алма-Ата.: Изд: «Казахстан»; 1971.

58. Джидарян И. А. Представление о счастье в российском менталитете / И.А.Джидарян СПб.: Алетейя, 2001.- 242с.

59. Дениэл Р. Россия и русские глазами американского' психоаналитика. В поисках национальной идентичности /Р.Дениэл. Научно-изд. центр. «Ладомир». М., 2003. 288с.

60. Елаева И.Э. Теоретические подходы к изучению этнической идентичности в отечественной науке /И.Э. Елаева //Этнологические исследования: Сб.ст. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2000.-Вып.1.

61. Жельвис В. Эти странные русские /В. Жельвис. М.: Эгмонт Россия Лтд, 2001.

62. Затеев В.И. Этнонациональные отношения в постсоветской России: новые реалии, новые проблемы //Современное положение бурятского народа и перспективы его развития. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996.

63. Затеев В.И. Национальные отношения при социализме /В.И.Затеев. -Улан-Удэ, 1975. - 184с.

64. Зубкова Е. Ю. Ментальное изменение истории: поиски метода/Е.Ю. Зубкова, А.И. Купрянова //Вопросы истории . — 1995. — № 7.

65. Зулькарнаева Р.З. Национальный.менталитет в условиях трансформации современного российского общества. Дисс.к.ф.ш Уфа. 2004.

66. Ильин И. А. О России /И.А. Ильин. М.: Студия «ТРИТЭ». -«Рос. Архив», 1991.

67. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М:, 1996. — С.29.

68. Ионов И: Н. Российская цивилизация в IX — начало XX вв \И.Н: Ионов: — М.: Просвещение, 1995.

69. Ильин И.Н. Путь к очевидности /И. Ильин. Сборник \ Послесл. Российская ментальность (Материалы «круглого стола») //Вопросы философии.-1994. -С. 25-53.

70. История Тувы: В 3 т. /Под общ. ред. В.А. Ламина. - Новосибирск: Наука, 2007.

71. История Тувы: В 2 т- 1-2 -е изд. /Под.ред С.И.Вайнштейна, М.Х.Маннай-оола.- Новосибирск.: Наука, 2001.

72. Иванова, С.Ю. Патриотизм, национализм, глобализм: социокультурные, исторические и антропологические аспекты /С.Ю.Иванова. Ставрополь.: Изд СГУ, 2004.

73. Иванов В.В. Феномен этничности: социально-философский анализ. Диссер.к.ф.н. Улан-Удэ, 2003.

74. Идентичность: хрестоматия /сост. Л.Б.Шнейдер, гл.ред. Д.И.Фельдштейн. М.: Изд-во Моск.психолого-соц. ин-та; Воронеж: МОДЭК, 2003. -268с.

75. Касьянова К. О. О русском национальном характере /К.О. Касьянова. -Екатеринбург: Изд. Деловая книга. 2003. - 500с.

76. Каспэ С. И. Империя и модернизация: Общая модель и российская» специфика /С.И. Каспэ. — М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001.

77. Карнышев А.Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: социальная психология, история, политика /А.Д.Карнышев — Улан-Удэ: Изд. БГУ, 1997.

78. Кабузан В. Русские в мире. Динамика численности и расселения (19171989). Формирование этнических и политических' границ русского народа., Изд Русско-Балтийский информационный центр «Блиц» С-Петербург. 1996.- 280с.

79. Колмаков Ю.В. Современная этнопсихология. Хрестоматия- /Ю.В. Колмаков. М., Харвест. 2003.

80. Козлов В. И, Шелепова Г.В. «Национальный характер» и проблемы его исследования //Советская этнография. 1973, № 2.

81. Кон И. С. Национальный характер миф, или реальность? // Иностранная литература, 1958. № 9.

82. Кон.Ф. Экспедиция в Сойотию //За пятьдесят лет. Т.З. -М., 1934.

83. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте Текст.: научно-популярная литература /В.В.Колесов. СПб: Петербургское Востоковедение, 2007.-619с.

84. Кожевников В.П. Ментальность российской цивилизации: история и методология исследования/В.П.Кожевников. М., 1998.

85. Ключевский В. О. Сочинения: 9 т./ В.О.Ключевский \ Под ред. В.А. Янина. -М.: Мысль, 1987. Т.2.

86. Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову /И.В. Киреевский // Русская идея. -М., Республика, 1992.

87. Кужугет A.K. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация //А.К.Кужугет. Кемерова: КемГУКИ, 2006.

88. Кузнецов И.М. Исследование символов в контексте национального самосознания (к постановке проблемы национального самосознания в условиях изменяющегося общества) /И.М. Кузнецов. — М., 1994.

89. Куда дрейфует Россия? ( Социально-политическая ситуация: состояние и перспективы) //Социально-политический журнал. 1993 № 1.

90. Куропятник А.И. Мультикультурализм, нация, идентичность (региональная идентичность в системе национальной' идентичности) // Сибирь. Проблемы сибирской идентичности /под.ред А.О.Бороноева. — СПб.: Изд. Астерион, 2003.

91. Кули. Ч. Первичные группы //Американская социологическая мысль. М., 1996.

92. Ламажаа Ч.К. Тува между прошлым и будущим. — М.: Издательство ООО НИПКЦ «Восход-А», 2008.

93. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян /Н.И. Лапин // Социологические исследования. —1996. —№ 5.

94. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра /Н.О. Лосский. М.: Политиздат, 1991.-367с.

95. Лосский Н. О. История русской философии /Л. Лосский Н. О. М.: Академический проект, 2007. — С. 117

96. Леви- Брюль Л. Сверхъестественные в первобытном мышлении / Л. Леви Брюль. - М., 1994.

97. Лебедева A.A. Русские Притоболья и Забайкалья: Очерки материальной культуры, XVII нач. XX в./А.А. Лебедева. - М.: Наука. 1992.

98. Лебедева Н.М. Новая русская диаспора: социально-психологический анализ /Н.М.Лебедева. М., 1997.

99. Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ)/З.И. Левин. М.: Институт востоковедения РАН; Изд. «Крафт», 2001.

100. Лебон Г. Психология1 народов и- масс/Г.Лебон. — СПб.: Изд «Макет», 1995.

101. Липинская В.А. Старожилы и- переселенцы. Русские, на Алтае XVIII — начало XX в / В.А. Липинская. М.: Наука 1996.100: Лихачев v Д. С. О'национальном характере русских / Д.С. Лихачев // Вопросы философии. 1990.

102. Любавский М.К. Обзор истории русской колонизации / М.К. Любавский. М:, 1996.

103. Луговой' A.A. Особенности русского культурного архетипа // Социология и общество. Тезисы первого Всероссийского социологического конгресса «Общество и социология: новые реалии и новые идеи» /A.A. Луговой СПб, 2000.

104. Марков П. В. Разум и сердце. История и теория, менталитета /П.В. Марков. СПб. 1993.

105. Ю4.Мавродин В.В. Формирование русской нации- /В.В.Мавродин. Л., 1947.

106. Марциновская Т.Д. Русская ментальность и ее отражение, в науках о человеке/Т.Д.Марциновская. -М.: Изд. «Блиц». 1994.

107. Мостовая И.' В. Архетипы и ориентиры российской ментальности / И.В. Мостовая, А.П. Скорик // Полис. -1995. -№4 .

108. Моисеева H.H. Национальные проблемы в контексте общих законов развития /H.H. Моисеева // Коммунист. -1989. № 8.

109. Моллеров Н.М. История советско-тувинских отношений (1917-1944 гг.) /Н.М. Моллеров. М., 2005.

110. Моллеров Н.М. Истоки братства. Исторический очерк /Н.М. Моллеров. -Кызыл: Тувинское книжное издательство, 1989г. — С. 144.

111. Москаленко Н.П. Этнополитическая история Тувы в XX веке /Н.П. Москаленко. М., 2004.

112. Ш.Мильдон В.И. Природа и культура (опыт философии безнадежности) / В.И. Мильдон // Вопросы философии. 1996. - № 12.

113. Мид.Д.Г. От жеста к символу. //Американская социологическая мысль.- М., 1994.

114. ПЗ.Мюллер В. К. Новый англо-русский словарь /В.К. Мюллер. — М.: Русский язык, 1999 .

115. Менбяева А.Б. Этническая идентичность калмыков. Дисс.канд. психол.н. М., 1997.

116. Ментальность россиян. Специфика сознания больших групп населения России. -М.: Психологический институт РАН, 1997.

117. Пб.Народы Западной и Средней Сибири: Культура и этнические процессы /Ш.К.Ахметова, О.М. Бронникова, М.А.Жигунова и др.- Новосибирск: Наука, 2002. 325с.

118. Народы Сибири: Энциклопедия \ Ин-т этнологии и антропологии им.Н.Н.Миклухо-Маклая Рос. АН. Гл.ред В.А. Тишков. М.: Большая рос. энцикл.,1994. — 479с.

119. Народы Западной и Средней Сибири: Культура и этнические процессы /Ш.К.Ахметова, О.М. Бронникова, М.А. Жигунова и др.- Новосибирск: Наука, 2002. 325с.

120. Национальные отношения: словарь (Под ред В.Л.Калашникова).- М.: Изд. «Владос», 1997.

121. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов /отв.ред. Л.М.Дробижева. М.: ИЭА РАН, 1994.

122. Надточий И.О. Особенности становления русского национального самосознания (социально-философский анализ)/И.О.Надточий. Воронеж: Воронеж.государственный ун-т, 2003.

123. Общественный быт и культура русского населения Сибири (XVIII — нач. XX в.). Сб.ст. [ Ред. Кол.: Л.М.Русакова и др.] Новосибирск.: Наука. 1983.-178с.

124. Островских П.Е. Значение Урянхайской земли для Южной Сибири \ П.Е. Островских // ИРГО. 1899. Вып.З

125. Пайпс Р. Россия при старом режиме /Р. Пайпс. — М., 1993.

126. Потанина A.B. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю /А.В.Потанина. — М., 1985.

127. Панарин A.C. «Вторая Европа» или- «Третий Рим» /А.С.Панарин // Вопросы философии. 1996. - № 10.

128. Патанин Г.Н. Воспоминания //Литературное наследство Сибири. Т.6. -Новосибирск, 1983.

129. Петренко В. Ф. Психосемантическое исследование политического менталитета (Россия: 1991-1993)\В. Ф. Петренко, О; Митина // Общественные науки и современность. —1994. №6:

130. Петрова Е.В. Русское население в этносоциальной структуре республики Сибири /Е.В. Петрова Улан-Удэ: Изд. БГУ, 2009.

131. Петренко В. Ф. Психосемантика сознания /В.Ф. Петренко. М.: Изд. МГУ, 1988.-207с.

132. Проблема менталитета в истории и культуре России. — Новосибирск.: Наука. 1999.

133. Поздяева С. М. Российское общество в условиях модернизации /С.М. Поздяева.-Уфа, 1998. .

134. Поршнев Б.В. Социальная психология и история /Б.В. Поршнев 2-е изд. -М.: Наука, 1979. -232с.

135. Постников А.Н. Социально-философские аспекты национальной политики управления национальными отношениями в РФ. Дисс. докт. наук. -Улан-Удэ БГУ-2000.

136. Пушкарев Л. Н. Понятие «менталитет» в современной зарубежной историографии //Российская ментальность: методы и проблемы изучения / Л.Н. Пушкарев-М., 1999.

137. Путилов C.B. Национальная идея как форма национального самосознания. /C.B. Путилов. Улан-Удэ: Изд. БГУ, 2004.

138. Платонов Ю.В. Психология национального характера: учебное пособие /Ю.ПЛлатонов. -М.: Академия, 2007. 233с.

139. Пытин А. Сибирь и исследования ее /Вестник Европы. Кн.4. 1988.

140. Русские в Бурятии: история и современность /Ответ. Ред. В.И. Затеев. — Улан-Удэ: Изд. БГУ, 2002.

141. Русские: семейный и общественный быт. — М;: Наука; 1989.

142. Русский этнос в Сибири в XX веке. Новосибирск: Риц НГУ, 2004.

143. Русская; идея: Сборник произведений русских мыслителей /Сост. Е. А. Васильев -М-: Айрис-Пресс, 2004.

144. Русские /отв.ред. В.А.Александров, И.В. Власова, И.О.Полищук. — М.: Наука, 1999. 828с.

145. Русские: история и этнография/под ред. И.В. Власовой, В.А. Тишков. — М.: ACT: Олимп, 2008. --752с.

146. Русский вопрос: история и современность //Серия «культурное наследие народов Западной Сибири». — Омск, 2000.

147. Русские в новом зарубежье: Итоги этносоциологиче:ского исследования в цифрах /отв.ред; С.С.Савоскул, М.: Инст.этнологии и антропологии, 1996.-200с.

148. Русские в современном мире. /отв. ред В.А.Чишков, Е.А.Шервуд;- М;, Координационно-методический центр «народы и культура» 1998. 396с.

149. Рутц М.Г. К вопросу об особенностях социальной структуры городского населения Западной Сибири в первой половине XIX в. // актуальные проблемы истории Сибири. Барнаул, 2000:

150. Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический словарь, /ред.кол: Мчедлов М.П. и др. — М., Республика, 2001.- 544с.

151. Российская ментальность (Материалы «круглого стола») //Вопросы философии. 1994, № 1.

152. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики /Под.ред. К.А.Абульхановой, А.В.Брушлинского, М.И.Воловиковой. — М.: Инт.психологии РАН, 1997. 336с.

153. Рыбаков С.Е. Философия этноса /С.Е. Рыбаков. М., 2001.

154. Сагатовский В. И. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? / В.И. Сагатовский. СПб., 1994.

155. Солдатова Г.У.Психология межэтнической напряженности /Г.У. Солдатова. -М.: Смысл, 1999.

156. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. Учебное пособие для студентов вузов /Т.Г. Стефаненко. М.: Аспект пресс,2006 - 208с.

157. Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона / С.-Петерб. гос.ун-т.; [под ред А.О. Бороноева] СПб.: Изд. Асторион, 2007. - 321с.

158. Смирнов П.И. Национальный характер и эволюция российского общества: механизм сопряжения //Социология и общество. СПб.: Изд. «Скифия», 2000.

159. Советский простой человек. Опыт социального портрета на рубеже 90-х /Отв.ред. Ю.А.Левада. -М.: Мировой океан, 1999.

160. Социокультурные и культурологические аспекты развития Западной Сибири. Тюмень, 1999.

161. Солоневич И. Дух народа \ И. Солоневич // Наш современник. 1990. — №15.

162. Соловьев Вл. С. Сочинения: В 2-х т.- М.: Мысль,1988. С.246.

163. Собольников В.В. Межэтноконфессиональные отношения в Сибирском суперрегионе: социально-психологический анализ/В.В.Собольников. — Новосибирск, 2003.

164. Сикевич 3. В. Русские: образ народа /3. В. Сикевич. СПб., 1996.

165. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк). Учебное пособие /З.В. Сикевич. -М.: Механик, 1996. 208с.

166. Славяне. Энтогенез и этническая история. -Л., 1989.

167. Слово святого Феодосия на часах о терпении и любви // Златоструй. Древняя Русь X-XII веков. М.: Молодая гвардия, 1990.

168. Сергеева A.B. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность /А.В.Сергеева. 4-е изд., испр. -М.: Флинта: Наука, 2006. - 320с.

169. Серебрякова Ю.А. Философские проблемы национального самосознания и национальной культуры. — Улан-Удэ, 1996. - 185с.

170. Стороженко- A.A. Старообрядчество Тувы во второй половине XIX —первой половине XX в: автореф. дисканд: ист. наук / A.A. Стороженко: —1. Кызыл, 2004. 25с.

171. Старообрядчество Тувы: Учеб.-метод. пособие / Сост. З.Ю. Доржу, A.A. Стороженко. — Кызыл: РИО ТывГУ, 2004.

172. Степанович-Захариевская Д. Актуальность исследования идентичности', в условиях общественной трансформации на Балканах // Социс, №5. 2008.

173. Сухова O.A. Десять мифов * крестьянского сознания: очерки истории социальной психологии и менталитета русского крестьянства (конца XIX — начале ХХв) по материалам среднего Поволжья. М.: РОССПЭН, 2008. — 677с.

174. Татаринцева М.П: Старообрядцы в Туве историко-этнографический очерк / М.П.Татаринцева.- Новосибирск: Наука, 2006. — 216с.

175. Тишков В. А. Диллема новой России как моноэтнического государства / В.А. Тишкова \\ В сб.: «Права человека и межнациональные отношения». — М., 1994.-С.88.

176. Тульчинский Л.И. Роль государственного бюджета СССР' в социалистических преобразованиях и дальнейшем развитии экономики и культуры Советской Тувы /Л.И. Тульчинский. — М., 1961.

177. Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской» земле и ее насельниках, об Урянхае Тану-Туве, урянхайцах - тувинцах, о древностях Тувы. В 7 т. /составитель С.К. Шойгу. -М.: Слово/ Slovo, 2007.

178. Усенко О.Г. К определению понятия менталитет //Российская ментальность: методы и проблемы изучения. — М., 1999.

179. Уледов А.К. Духовное обновление общества. -М.: Мысль. 1990.

180. Фромм Э. Человеческая ситуация / Э. Фромм. — М.: Смысл. 1995.

181. Фрейд 3. Введение в психоанализ/ З.Фрейд. М.: Смысл. 1991.

182. Февр Л. Бои за историю / Л. Февр. М., 1991. - С.107.

183. Формирование этнополитической ситуации /З.В. Анайбан, М.Н. Губогло, М.С. Козлов. -М.: Наука, 1992.Т.2.

184. Филд Д. История менталитета в зарубежной исторической литературе // Менталитет и аграрное развитие России (XIX —ХХвв.). Материалы международной конференции. Москва, 14-15 июня 1994 г. — М, 1996.

185. Хабибуллин К. Н. Испытания национального самосознания / К.Н. Хабибуллин., Н.Г.Скворцов. -М.: Наука. 1998.

186. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание /В.Ю. Хотинец. СПб.: Изд-во Алетея, 2000.

187. Хорос В. Русская идея на историческом перекрестке /В. Хорос // «Свободная мысль», 1992-№6.

188. Хилханов Д.Л. Этническая идентичность и этносоциальные процессы в Бурятии: история и современность. Текст. / Д.Л.Хилханов. Улан-Удэ: Изд. ВСГАКИ, 2005. -207с.

189. Цигвинцева Г.Л. Особенности формирования и функционирования менталитета русского народа. Диссе. к.ф.н. Пермь, 2005. 189.Чебоксаров Н. Н. Народы, расы и культуры \Н.Н. Чебоксаров, И.А. Чебоксарова. —М., 1986.

190. Человек, политика, психология (материалы «круглого стола») Вопросы философии. 1995. № 4.

191. Чупина Г. А. Современное цивилизационное мышление и российский менталитет \Г.А. Чупина., Е.В. Суровцева // Социально-политический журнал. 1994. № 9-10.

192. Шпет Г. Г. Психология социального бытия /Г.Г. Шпет. М., Воронеж, 1996.

193. Шелегина О.Н. Адаптация русского населения в условиях освоения территории Сибири (историко-этнографические аспекты. XVII ХХвв.) / О.Н. Шелегина. - М.: Логос, 2001. -160с.

194. Шипилов А.В. «Свои», «чужие» и другие Текст.: монография / А.В. Шипилов. —М.: Прогресс-Традиция, 2008. -566с.

195. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ. Общая ред. и предисл. Толстых А. В /Э. Эриксон. — М.: «Прогресс». 1996 г.

196. Юнг К. Г. Психология бессознательного /К. Г. Юнг -М.: ACT: Канон +: Реабилитация, 2001. 400с.

197. Янов А. Русская идея и 2000 год /А. Янов. — Нью-Йорк, 1988.

198. Taifel. H. Turner J.C. The social identity of intergroup behavior \\ Psychology of interoroup relations, Chicago, 1986.

199. De Vos G.L., Romanucci-Ross L. (Eds). Ethnic Identity. Chicago, 1982.

200. Phinney J.S. Ethnic identity in adolescents and adults: Review of researchW Psychological Bulletin. 1990. Vol. 108.

201. Smolicz J.J. Tradition, core and values intercultural development: Plural societies \\ Ethnic and Racies. 1988.

202. Piaget J Genetic logic and sociology \\ Piaget J. Sociological Studies\L.Smith (Eds). London: Routledge. 1995.