Фразеологизмы-злопожелания в татарской языковой картине мира тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Косцова Светлана Александровна

• Косцова Светлана Александровна
• кандидат наук
• 2026

Оглавление диссертации кандидат наук Косцова Светлана Александровна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ-ЗЛОПОЖЕЛАНИЯ: ОБЗОР ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗУЧЕНИЯ

1.1. Из истории изучения фразеологизмов-злопожеланий в зарубежном

и русском языкознании

1.2. Фразеологизмы-злопожелания как объект изучения в татарском языкознании

1.3. Из истории изучения оптатива и императива в тюркологии и

татарском языкознании

Выводы по главе

ГЛАВА 2. НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ-ЗЛОПОЖЕЛАНИЙ КАК КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ ОБРАЗА МИРА

2.1. Репрезентация образов Верхнего мира во фразеологизмах-злопожеланиях

2.2. Репрезентация образов Среднего мира во фразеологизмах-злопожеланиях

2.2.1. Репрезентация образов естественного и искусственного миров

2.2.2. Фразеологизмы-злопожелания с компонентом соматизм

2.2.3. Фразеологизмы-злопожелания с компонентом термина родства

2.3. Репрезентация образов Нижнего мира во фразеологизмах-

злопожеланиях

Выводы по главе

ГЛАВА 3. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ-ЗЛОПОЖЕЛАНИЯ В СТРУКТУРНО-

КОМПОНЕНТНОМ И ПРАГМАТИЧЕСКОМ АСПЕКТАХ

3.1. Синтаксическая структура и компонентный состав фразеологизмов-злопожеланий

3.2. Семантико-прагматические характеристики субъекта и объекта в

составе фразеологизмов-злопожеланий

Выводы по главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фразеологизмы-злопожелания в татарской языковой картине мира»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Диссертация представляет собой комплексное исследование, посвященное проблеме репрезентации фразеологизмов-злопожеланий в татарской языковой картине мира. Выбор темы исследования обусловлен интересом к изучению антропоцентрического фактора в языке, в частности, к описанию сложного конгломерата антропоцентрических представлений о негативе, его истоках и проявлениях. Во фразеологизмах-злопожеланиях отражается глубокий пласт человеческих представлений о зле, возмездии, наказании и негативном воздействии на другого человека. Выделяется несколько ключевых концептов, которые формируют их концептосферу: «ЗЛО, НЕСЧАСТЬЕ, БЕДА», «ВОЗМЕЗДИЕ, НАКАЗАНИЕ», «СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ, МАГИЯ СЛОВА» и «ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ВСПЛЕСК, АГРЕССИЯ».

Фразеологизмы-злопожелания являются уникальными носителями культурной информации. Это означает, что их изучение позволяет глубже понять татарскую языковую картину мира, выявить специфические концепты зла, раскрыть особенности национального менталитета, ценностных ориентаций, народных верований и представлений о справедливости, грехе и воздаянии, которые закодированы в этих выражениях, а также проследить связь между языковыми формами и культурными традициями, обычаями, историческим опытом татарского народа.

Кроме того, актуальность исследования продиктована острой необходимостью сбора, систематизации и всестороннего изучения языкового материала, функционирующего в диалектном пространстве в связи с угрозой исчезновения народных говоров и диалектов в условиях урбанизации и развития средств массовой коммуникации. В качестве материала исследования использованы примеры из народных говоров жителей Тюменской области, носителей тоболо-иртышского диалекта, который

является изолированным в силу территориального фактора, при этом в нем сохраняются архаичные черты.

Диссертационное исследование выполнено на стыке фразеологии, лингвокультурологии, диалектологии и прагматики, что придает ему уникальность и научную ценность. Такой комплексный подход позволяет не только всесторонне изучить фразеологизмы-злопожелания, но и преодолеть ограничения, присущие монодисциплинарным исследованиям. Взаимодействие научных областей дает возможность расширить исследовательские горизонты фразеологии, обратить внимание на лингвокультурологическую составляющую изучаемых фразеологизмов, их особенности в сфере диалектного употребления, уточнить прагматическую направленность использования фразеологизмов-злопожеланий.

Актуальность исследования обусловлена: 1) общей тенденцией углубленного осмысления проблемы взаимоотношения языка и культуры; 2) недостаточной изученностью фразеологизмов-злопожеланий,

репрезентирующих национальную языковую картину мира, культурно обусловленные социальные нормы и табу; 3) слабой степенью изученности фразеологизмов-злопожеланий в татарской диалектологии (на примере тоболо-иртышского диалекта); 4) необходимостью выявления и изучения архаичных фрагментов татарской языковой картины мира.

Таким образом, актуальность определяется необходимостью целостного и междисциплинарного описания фразеологизмов-злопожеланий как ключевых репрезентантов татарской этнокультуры, что имеет фундаментальное значение для тюркологических исследований в области теории фразеологии, лингвокультурологии, диалектологии и прагматики.

Степень разработанности проблемы исследования.

Тема фразеологизмы-злопожелания привлекает внимание исследователей из различных областей науки, таких как фразеологии, лингвокультурологии, диалектологии и др.

Вопросы изучения фразеологии рассматривается в фундаментальных трудах В.Л. Архангельского, Ш. Балли, В.И. Даля, Ф.К. Дица, В.П. Жукова, М.И. Михельсона, И.И. Срезневского, А.М. Чепасова, Н.М. Шанского и других ученых. Значительный вклад в изучении фразеологизмов-злопожеланий внесли зарубежные и отечественные ученые такие, как С.М. Алькахтани, Е.Л. Березович, Ф.И. Буслаев, Х. Бургер, А. Вежбицкая, Я. Гримм, Т. Джей, В.И. Жельвис, Р. Картер и М. Маккарти, И.В. Козельская, Р.Т. Лакофф, М. Льюнг, Дж. Макинтош, Дж. Л. Остин, Г.К. Пастор, А.А. Потебня, Н.И. Толстой, В. Фляйшер, Дж. Хьюз, С. Шантро и А. Рей и другие ученые.

Неоценимый вклад в развитие татарской лексикографии в области фразеологии внесли Г.Х. Ахатов, Н.Б. Бурганова, Ф.Ф. Гафарова, Л.З. Заляй, Н.С. Исанбет, Л.Т. Махмутова, Г.Г. Саберова, Ф.С. Сафиуллина, Ф.С. Хакимзянов и другие ученые. Сопоставительному исследованию и переводоведению посвящены работы Л.К. Байрамовой. Татарские идиомы рассматриваются в работах Г.Х. Ахунжанова.

Особое место в татарском языкознании занимают исследования, посвященные анализу проклятий, злопожеланий, инвективной лексике А.А. Абдуллина, Ж.М. Адуховой, Р.А. Аюповой, Г.А. Багаутдиновой, Л.В. Базаровой, Д.К. Вахитовой, Г.Р. Галиуллиной, Г.К. Гизатовой, М.Е. Дубровиной, Р.Р. Замалетдинова, Х.Ш. Махмутова, Л.А. Мирсаетовой, З.М. Мухаметгалиевой, Г.А. Набиуллиной, И.С. Насипова, В.В. Радлова, Л.Р. Сакаевой, Д.А. Салимовой, Л.Р. Сафиной, Г.Р. Сафиуллиной, Н.Р. Сеидовой, Д.Г. Тумашевой, Г.К. Хадиевой, Н.У. Халиуллиной, А.М. Чепасовой, Ф.Ю. Юсупова и других ученых.

Однако, несмотря на наличие определенного количества исследований, до настоящего времени не была предпринята попытка комплексного анализа фразеологизмов-злопожеланий в татарском литературном языке, в татарской диалектологии (на примере тоболо-иртышского диалекта).

Научная проблема заключается в отсутствии целостного и комплексного описания фразеологизмов-злопожеланий в татарском языке как особого типа фразеологических единиц, репрезентирующих национально-культурную специфику, ценностные установки и архаичные элементы татарской языковой картины мира.

Объект исследования - фразеологические единицы со значением злопожелания (фразеологизмы-злопожелания) в современном татарском языке. В диссертационном исследовании анализу подвергнуты 594 фразеологизма-злопожелания, из которых 344 единицы функционируют в современном татарском литературном языке, 250 - в тоболо-иртышском диалекте.

Под фразеологизмами-злопожеланиями мы понимаем устойчивые речевые формулы, выражающие негативные эмоции и пожелания зла, служащие культурно обусловленными инструментами для эмоциональной разрядки и социального контроля, отличаясь от магических проклятий тем, что не используются для колдовства. При образовании фразеологизмов-злопожеланий участвуют аффиксы повелительного (нулевой аффикс, -сын / -сен) и желательного наклонений (-гыры / -гере, -кыры / -кере; диал. -гыр / -гер, -цыр / -кер).

Предмет исследования - лингвокультурологические, структурно-компонентные, функционально-прагматические особенности

фразеологизмов-злопожеланий в татарской языковой картине мира.

Цель диссертационного исследования состоит в осуществлении комплексного лингвокультурологического, структурно-семантического и функционально-прагматического анализа фразеологизмов-злопожеланий в татарском языке и определении их места и роли в репрезентации и формировании татарской языковой картины мира.

Достижение сформулированной научной цели диссертационного исследования потребовало постановки ряда задач:

1) проанализировать и систематизировать теоретические основы

изучения фразеологизмов-злопожеланий в зарубежном, русском и татарском

7

языкознании, а также определить ключевые понятия и подходы к исследованию данного феномена в татарской лингвистике;

2) выявить и охарактеризовать особенности выражения оптативных и императивных значений в татарском языке как структурной базы формирования фразеологизмов-злопожеланий;

3) составить репрезентативный корпус фразеологизмов-злопожеланий татарского языка и провести их классификацию по структурным, семантическим и функционально-прагматическим признакам;

4) провести лингвокультурологический анализ исследуемых единиц, выявить их национально-культурную специфику и основные концепты, отражающие специфику татарской языковой картины мира (включая репрезентацию образов Верхнего, Среднего и Нижнего миров);

5) описать функционально-прагматический потенциал фразеологизмов-злопожеланий в коммуникативном акте и определить особенности их употребления в современном татарском языке.

Гипотеза исследования заключается в предположении о том, что фразеологизмы-злопожелания в татарской языковой картине мира, имея в своей структурно-компонентной основе преобладание оптативных и императивных значений, обладают высокой функционально-прагматической многозначностью, а их лингвокультурологический анализ доказывает, что они представляют собой культурно-специфический инструмент не прямого магического воздействия, а социального контроля и эмоциональной разрядки, отражающий традиционные национальные концепты и верования.

Методы исследования. Предмет настоящего исследования, ввиду своей многоаспектности и сложности, требует всестороннего изучения. Следовательно, методологической основой работы является системный подход, направленный на проведение комплексного лингвистического анализа языкового материала. Данный подход обеспечивает целостное восприятие объекта, позволяя раскрыть его сущностные характеристики и взаимосвязи.

Для решения исследовательских задач использовался разнообразный набор методов: общенаучные подходы (наблюдение, индукция, дедукция, анализ, синтез) и специальные лингвистические техники. Сбор материала осуществлялся методом сплошной выборки, опросом информантов и корпусом. Анализ проводился методами описания, сравнения, лингвокультурного и компонентного анализа, структурно-компонентного, прагматического и статистического исследований.

Научная новизна исследования заключается в системном применении антропоцентрического подхода к изучению фразеологизмов-злопожеланий, что в совокупности с междисциплинарным синтезом лингвокультурологических, фразеологических, диалектологических и прагматических методов обеспечивает комплексное раскрытие феномена. Впервые на материале татарского языка проводится всесторонний анализ данной категории единиц, что позволяет выявить их специфику как репрезентантов татарской национальной языковой картины мира и этнокультурных поведенческих моделей. Кроме того, введение в научный оборот и комплексный анализ фразеологического материала тоболо-иртышского диалекта, сохранившего архаичные черты, способствует экспликации и интерпретации ранее не изученных пластов этнолингвистического мировоззрения.

Теоретическая значимость исследования определяется несколькими важными аспектами. Во-первых, исследование способствует углубленному пониманию специфики концептуализации и символического наполнения фразеологизмов-злопожеланий в татарском языке, позволяя выявить особенности национальной ментальности и культурной самобытности народа. Фразеология является отражением глубинных пластов народной мудрости, традиций и верований, запечатленных в устойчивых выражениях и идиомах, составляющих неотъемлемую часть языкового сознания носителей. Во-вторых, работа расширяет знания о диалектных особенностях функционирования

фразеологической системы татарского языка. Это позволяет определить

9

типологические черты, общие закономерности и уникальные признаки, характерные именно для диалекта изучаемого региона, что имеет большое значение для разработки новых подходов к изучению региональной и этнической специфики фразеологического материала. Таким образом, данное исследование вносит существенный вклад в развитие теории и практики изучения диалектной фразеологии.

Практическая значимость представленного исследования заключается в возможности имплементации его результатов в различные области лингвистической науки и образовательного процесса. Сформулированные в диссертации выводы, разработанные теоретические положения и проанализированный языковой материал обладают высоким потенциалом для использования в дальнейших исследованиях. В частности, они могут послужить основой для изучения тюркской лингвокультурологии, углубленного анализа диалектной фразеологии и исследования культурных контактов как родственных, так и неродственных языков.

Кроме того, материалы диссертации могут быть интегрированы в учебные программы высших учебных заведений. Они найдут применение при разработке и преподавании лекционных и практических курсов по таким дисциплинам, как фразеология, лингвокультурология, прагматика, лексикология и диалектология татарского языка. Наконец, результаты исследования вносят вклад в лексикографическую практику, обеспечивая ценный материал для составления фразеологических, культурологических, историко-этимологических и диалектных словарей татарского языка.

Теоретико-методологической основой данной научной работы

послужили фундаментальные положения, сформулированные в трудах

ведущих отечественных и зарубежных исследователей. Особое внимание

уделялось концепциям, раскрывающим антропоцентрическую природу

языковой картины мира, а также научным изысканиям, посвященным

теоретическим аспектам изучения оптатива и императива в татарском

языкознании и тюркологии: Г.Х. Ахатов, Р.Г. Ахметьянов, Г.Х. Ахунжанов,

10

Г.А. Багаутдинова, Л.К. Байрамова, Ш. Балли, Н.А. Баскаков, Ф.С. Баязитова, Л.В. Борисова, Н.Б. Бурганова, Ф.И. Буслаев, Д.К. Вахитова, В.В. Виноградов, Н.Э. Гаджиахмедов, Г.Р. Галиуллина, Г.Г. Ганеева, Л.З. Заляй, М.З. Закиев, Р.Р. Замалетдинов, Н.С. Исанбет, И.В. Козельская, А.Н. Кононов, И.В. Крюкова, Р.Т. Лакофф, Л.Т. Махмутова, Г.А. Набиуллина, Дж. Л. Остин, А.К. Пирниязова, В.Г. Родионов, Д.А. Салимова, Ф.С. Сафиуллина, Н.И. Толстой, Д.Г. Тумашева, Г.Ч. Файзуллина, И.Ф. Хайруллина, Р.Х. Хайруллина, Ф.С. Хакимзянов, О.Р. Хисамов, Ф.М. Хисамова, А.М. Чепасова, А.Ш. Юсупова, Ф.Ю. Юсупов и др.

Материал и источники исследования составляют лингвистические словари, «Письменный корпус татарского языка» и полевые записи. В 20232025 годах проводились экспедиционные выезды в населенные пункты с компактным проживанием сибирских татар Тюменской области: дер. Малый Кондан (Кунтац, Малай), с. Птицы, дер. Юрмы (Йурмы), дер. Лайминские (Эшле), дер. Бегишевское (Тубысы) Вагайского района; дер. Тахтагул (Лэцек), дер. Чебурга (^крэне), дер. Иземеть (Лэцце) Тобольского района; дер. Ембаево (Олло Малцын, Йамбай), дер. Тураево (Кеце Малцын) Тюменского района; дер. Сеиты (Сэет) Ярковского района.

Основными лексикографическими источниками выступили: «Фразеологический словарь татарского языка» в двух томах Н.С. Исанбета (Казань, 1989, 1990) , «Татарча-русча фразеологик CYЗлек» Ф.С. Сафиуллиной (Казань, 2001), «Татар теленец фразеологизмнар CYЗлеге: тотрыклы CYЗтезмэлэр hэм тэгъбирлэр» еч томда Ф.С. Хэкимжанова (Казань, 2022), «Словарь диалектов сибирских татар» Д.Г. Тумашевой (Казань, 1992).

Исследование оперирует также языковыми употреблениями из «Письменного корпуса татарского языка», иллюстрируемыми выборками из художественного и публицистического стилей.

Источником этимологических данных для татарских слов послужил «Этимологический словарь татарского языка» в двух томах Р.Г. Ахметьянова (Казань, 2015).

Следовательно, в диссертационном исследовании мы анализируем фразеологические единицы, функционирующие в художественном, публицистическом и разговорном стилях татарского языка, поскольку фразеологизмы-злопожелания являются междометными, то есть реализуют экспрессивную функцию языка.

По результатам исследования сформулированы и вынесены на защиту следующие положения:

1. Фразеологические единицы со значением злопожелания конституируют собой сложноорганизованный антропоцентрический конструкт, отражающий культурно обусловленные механизмы символического наказания, эмоциональной экспрессии и социального контроля в татарской языковой картине мира.

2. Семантика фразеологизмов-злопожеланий в татарском языке основана на трихотомической модели мира (Верхний, Средний и Нижний миры) и структурирована вокруг ключевых концептов: «ЗЛО, НЕСЧАСТЬЕ, БЕДА», «ВОЗМЕЗДИЕ, НАКАЗАНИЕ», «СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ, МАГИЯ СЛОВА» и «ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ВСПЛЕСК, АГРЕССИЯ».

3. Фразеологизмы-злопожелания в татарском языке и его тоболо-иртышском диалекте представляют собой структурно разнообразные синтаксические конструкции, ядерным элементом которых выступает глагол в формах отрицательного перформативного действия (повелительное / желательное наклонения). Анализ их компонентного состава, включающего архаичные элементы диалекта (соматические, зоонимические, мифологические концепты), подтверждает глубокую этнокультурную укорененность этих выражений.

4. Функционально-прагматический потенциал фразеологизмов-

злопожеланий определяется сложным взаимодействием характеристик

субъекта и объекта в коммуникативном акте и служит специфическим

культурным инструментом эмоциональной разрядки и социального контроля,

12

что отличает их от магических проклятий и подчеркивает их прагматическую многофункциональность.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обоснована корректностью применяемых методов исследования. Публикации полученных результатов в рецензируемых рейтинговых журналах и обсуждение материалов на конференциях подтверждают высокую значимость и достоверность полученных данных.

Личный вклад автора заключается в определении цели и задач исследования, формировании методологической основы, отборе и систематизации эмпирического материала, проведении многоаспектного подбора материала с целью детального анализа фразеологизмов-злопожеланий, функционирующие в татарском языке и его тоболо-иртышском диалекте. Для этого была использована обширная источниковая база, включающая лингвистические словари, «Письменный корпус татарского языка», а также полевые экспедиционные материалы. Проанализированы фразеологические единицы, функционирующие в художественном, публицистическом и разговорном стилях татарского языка.

Апробация результатов. Основные положения диссертационного

исследования отражены в 9 научных статьях, 3 из которых опубликованы в

изданиях, рекомендованных ВАК, 1 статья в международных реферативных

базах данных и системах цитирования (Web of Science), и обсуждались на

различных научно-практических конференциях: Международная научно-

практическая конференция «Татарское литературоведение в Казанском

университете в пространстве диалога культур» (г. Казань, 2024);

международная научно-практическая конференция «Татары Казахстана:

история, культура, язык, литература» (г. Кокшетау, 2024); IX

Международный научный конгресс «Филология. Социальная и национальная

вариативность языка и литературы» (г. Симферополь, 2024); X Сибирский

симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири: русские

старожилы» (г. Тобольск, 2024); International scientific-practical conference

13

«Problems of research and education of the uzbek language» (Tashkent, 2024) -Международная научно-практическая конференция «Проблемы исследования и преподавания узбекского языка» (г. Ташкент, 2024).

Соответствие диссертации Паспорту научной специальности. Диссертационное исследование соответствует паспорту специальности 5.9.5. Русский язык. Языки народов России, в частности следующим пунктам паспорта:

- п. 4. Лексический строй русского языка, другого языка России (слово как основная единица языка, лексическая семантика, типы лексических единиц и категорий, структура словарного состава, функционирование лексических единиц, развитие и пополнение словарного состава, лексика и фразеология в их связи с внеязыковой действительностью);

- п. 8. Методы исследования языковых единиц и категорий: структурные, функциональные, корпусные, коммуникативно-прагматические исследования татарского языка;

- п. 9. Национально-культурная специфика вербального поведения народов Российской Федерации: традиции и инновации;

- п. 10. Исследование уровневой и культурно- (или национально-) обусловленной специфики в репрезентации знаний, в том числе, в разных языковых сообществах представителей татарского языка.

Структура диссертации. Диссертационное исследование (общим объемом 224 страницы) состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы, трех приложений. Работа содержит 4 таблицы. Структура работы определяется задачами и целью исследования.

Во введении обосновывается актуальность, определяется объект и предмет исследования, ставятся цель и задачи, описываются методологическая база, источники, научная новизна исследования, его теоретическая и практическая значимость, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Фразеологизмы-злопожелания: обзор истории и теории изучения» посвящена теоретико-методологическим вопросам и состоит из трех параграфов. Вторая глава «Национально-культурная специфика фразеологизмов-злопожеланий как ключ к пониманию образа мира» состоит из трех параграфов. В современной татарской фразеологии наблюдается усиление интереса к изучению архаических элементов в языке, связанных с трихотомической моделью мира, лежащей в основе миропонимания древних народов, в том числе тюркских. Именно данному представлению о мире соответствует последовательность анализа фразеологозимов-злопожеланий в этой главе. Третья глава «Фразеологизмы-злопожелания в структурно-компонентном и прагматическом аспектах» состоит из двух параграфов, посвященных исследованию фразеологизмов-злопожеланий с точки зрения структурно-компонентного и прагматического анализа.

В заключении обобщены результаты исследования, сформулированы основные выводы по теме работы, определена значимость полученных результатов для дальнейших исследований.

Список источников и литературы включает 256 наименований, среди которых научные статьи, книги, словари, диссертации и авторефераты диссертаций, связанные с выбранной темой.

В приложениях представлены списки фразеологизмов-злопожеланий, функционирующих в татарском языке (Приложение 1) и его тоболо-иртышском диалекте (Приложение 2), а также некоторых добропожеланий (Приложение 3).

Приложения являются обязательной частью диссертации и служат ее

верификационной и эмпирической базой. Их особая ценность обусловлена

тем, что они подтверждают глубину проработки материала татарского языка.

В частности, Приложение 1 содержит систематизированный корпус

исследуемых фразеологизмов-злопожеланий в татарском языке. Приложение

2 включает диалектный фразеологический материал, который не

зафиксирован в нормативных словарях и монографиях. Приложение 3

15

представляет собой список некоторых добропожеланий, обеспечивающих контрастный материал, необходимый для более полного и всестороннего анализа оппозиции «добро/зло» в татарской языковой картине мира. Таким образом, приложения выполняют функцию сохранения и научной фиксации уникального языкового наследия, позволяя глубже раскрыть идиоэтническую специфику татарской картины мира, которая также сохраняется в периферийных, диалектных формах.

ГЛАВА 1. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ-ЗЛОПОЖЕЛАНИЯ: ОБЗОР ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗУЧЕНИЯ 1.1. Из истории изучения фразеологизмов-злопожеланий в зарубежном и русском языкознании

Фразеологизм как лингвистическая единица имеет богатую историю изучения в языкознании. На рубеже Х1Х-ХХ вв. собиранием и толкованием русских фразеологизмов занимаются И.И. Срезневский, М.И. Михельсон. В фундаментальной лексикографической работе И.И. Срезневского «Материалы для словаря древне-русского языка по письменным памятникам», посвященной систематизации лексики древнерусского языка, встречаются некоторые фразеологизмы, как правило, в составе словарной статьи [Срезневский, 1893-1902].

Богатый языковой материал содержит лексикографический труд В.И. Даля «Толковый словарь живого великорусского языка», в котором имеется обширный раздел по пословицам, поговоркам и крылатым выражениям [Даль, 1903-1911].

Известны работы М.И. Михельсона «Ходячие и меткие слова: Сборник

русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных

выражений и отдельных слов (иносказаний)» [Михельсон, 1896] и «Русская

мысль и речь: свое и чужое: опыт русской фразеологии: сборник образных

слов и иносказаний» [Михельсон, 1912], в которых систематизируется и

объясняется фразеологический материал. Исследователь объясняет основные

термины следующим образом: «Фразеологией, вообще, называется наука или

научная дисциплина, изучающая речь. Под фразеологией, в узком смысле

слова, понимается совокупность приемов и методов, определяющих

физиономию речи того или другого автора, резко очерчивающих

индивидуальность его стиля. В таком смысле можно говорить о фразеологии

Ломоносова, Пушкина, Гоголя и др. Фразеология, в широком смысле слова, -

совокупность приемов, методов и законов, которыми пользуется и

управляется речь каждого отдельного народа (латинская, греческая фразеология)» [Михельсон, 1912, с. 7]. Следовательно, автор обращает внимание на употребительность фразеологизмов для придания выразительности речи.

Отметим, что в немецкой филологии XIX веке выходит работа Ф.К. Дица «Volkslieder der Romanen». Данный труд представляет собой сборник песен и стихов народов, говорящих на романских языках. В него Ф.К. Диц включил раздел, посвященный пословицам и поговоркам [Diez, 1826]. Здесь наблюдаем широкое понимание термина «фразеологизм», связанное с фиксацией образцов народного устного творчества.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Косцова Светлана Александровна, 2026 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ Лексикографические источники

1. Ахатов, Г.Х. Фразеологический словарь татарского языка / Г.Х. Ахатов. - Казань: Татарское книжное издательство, 1982. - 176 с.

2. Эхмэтьянов, Р.Г. Татар теленец этимологик CYЗлеге: Ике томда. I том (А-Л) / Р.Г. Эхмэтьянов. - Казан: Мэгариф-Ваккыт, 2015. - 543 б.

3. Эхмэтьянов, Р.Г. Татар теленец этимологик CYЗлеге: Ике томда. II том (М-Я). - Казан: Мэгариф-Ваккыт, 2015. - 567 б.

4. Байрамова, Л.К. Учебный тематический русско-татарский фразеологический словарь / Л.К. Байрамова. - Казань: Таткнигоиздат, 1991. -158 с.

5. Бурганова, Н.Б. Русско-татарский фразеологический словарь / Н.Б. Бурганова, Л.Т. Махмутова. - Казань, 1959. - 177 с.

6. Гафарова, Ф.Ф. Татарско-русский идиоматический словарь / Ф.Ф Гафарова, Г.Г. Саберова. - Казань, 2006. - 232 с.

7. Древнетюркский словарь / Академия наук СССР, Институт языкознания; [авторы-составители: Т.А. Боровкова, Л.В. Дмитриева, А.А. Зырин и др.]; редакторы: В.М. Наделяев, Д.М. Насилов, Э.Р. Тенишев, А.М. Щербак. - Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1969. -XXXVIII. - 676 с.

8. Гизатуллина-Старцева, Р.Г. Татарско-русский словарь пословиц (татарча-русча мэкальлэр CYЗлеге) / Р.Г. Гизатуллина-Старцева, И.Г. Гизатуллин. - Уфа: Вагант, 2011. - 274 с.

9. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: [в 4 т.] / В.И. Даль. - Санкт-Петербург; Москва: т-во М.О. Вольф, 1903-1911.

10. Исанбет, Н.С. Фразеологический словарь татарского языка. В двух томах. Том I. / Н.С. Исанбет - Казань: Татарское книжное издательство, 1989. - 495 с.

11. Исанбет, Н.С. Фразеологический словарь татарского языка. В двух томах. Том II / Н.С. Исанбет. - Казань: Татарское книжное издательство, 1990. - 365 с.

12. Лингвистический энциклопедический словарь / под ред. В.Н. Ярцева. - Москва: Советская энциклопедия, 1990. - 685 с.

13. [ПКТЯ] Письменный корпус татарского языка [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.corpus.tatar/ (Дата обращения: 29.09.2024)

14. Радлов, В.В. Опыт словаря тюркских наречий / Versuch eines Wörterbuches der Türk-dialekte / В.В. Радлов. - Москва, 1893-1911.; Санкт-Петербург: Изд-во восточной лит., 1963-1964.

15. Сафиуллина, Ф.С. Татарча-русча фразеологик CYЗлек / Ф.С. Сафиуллина. - Казан: Мэгариф, 2001. - 335 б.

16. Словарь российско-татарский, собранный в Тобольском главном народном училище, учителем татарского языка священников Иосифом Гигановым и муллами юртовскими свидетельствованный: Печатано по Высоч. Повелению. - Санкт-Петербург: При Имп. Академии наук, 1804. -680 с.

17. Татар теленен анлатмалы CYЗлеге. - Казан: Матбугат йорты, 2005. - 848 б.

18. Тумашева, Д.Г. Словарь диалектов сибирских татар / Д.Г. Тумашева. - Казань: Издательство Казанского университета, 1992. -255 с.

19. Ханбикова, Ш.С. Татар теленен синонимнар CYЗлеге / Ш.С. Ханбикова, Ф.С. Сафиуллина. - Казан: Татар. Кит. Нэшр., 2014. - 263 б.

20. Хэкимж;анов, Ф.С. Татар теленен фразеологизмнар CYЗлеге: тотрыклы CYЗтезмэлэр hэм тэгъбирлэр: 0ч томда. I т. (А-Б) / Ф.С. Хэкимж;анов. - Казан, 2022. - 672 б.

Литература на русском языке

21. Абдуллаев, Э.А. Грамматика киргизского литературного языка. Часть 1. Фонетика и морфология / Э.А. Абдуллаев, С. Кудайбергенов, О.В. Захарова. - Фрунзе: Илим, 1987. - 401 с.

22. Абдуллин, А.А. Этические выражения в современном татарском литературном языке: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Абдуллин Айтуган Анварович. - Казань, 2006. - 26 с.

23. Абдуллина, Л.Б. Фразеологизмы-злопожелания сибирских татар с компонентом паш 'голова' в структурно-семантическом аспекте / Л.Б. Абдуллина, С.А. Косцова // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). - 2025. - Вып. 3 (49). - С. 9-18.

24. Абдюшева, И.Я. Произведения афористических жанров татарского фольклора как явление социума: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Абдюшева Ильмира Янабаевна. - Саранск, 2001. - 151 с.

25. Абубакирова, З.Г. Соматическая лексика в фразеологии башкирского языка (лингвокультурологический аспект): автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Абубакирова Залифа Гарифулловна. - Уфа, 2017. - 19 с.

26. Адухова, Ж.М. Типовая структура пожелания зла в лакском языке / Ж.М. Адухова // Кавказские языки: генетико-типологические общности и ареальные связи: сборник статей по материалам VII Международной научной конференции. Дагестанский федеральный исследовательский центр РАН, Институт языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы. - Махачкала, 2021. -С. 110-113.

27. Адухова, Ж.М.-З. Прагматические характеристики речевого акта проклятия в лакском языке / Ж.М. -З. Адухова // Вестник Дагестанского научного центра. - 2023. - № 89. - С. 95-98.

28. Алишина, Х.Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар: Монография / Х.Ч. Алишина. - Казань: Казанский пед. ин-т, 1994. -119 с.

29. Ардаширова, Р.Б. Фразеологические единицы с лексемой «душа -куцел», выражающие сильные переживания (на примере русского и татарского языков) / Р.Б. Ардаширова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 1-2 (31). - С. 24-26.

30. Арутюнова, Н.Д. Фактор адресата / Н.Д. Арутюнова // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - Москва: Наука, 1981. - Т. 40. - № 4. - С. 356-367.

31. Архангельский, В.Л. Устойчивые фразы в современном русском языке: Основы теории устойчивых фраз и проблемы общей фразеологии / В.Л. Архангельский. - Ростов-на-Дону, 1964. - 315 с.

32. Афанасьев, Н.В. Культ огня у тюркских народов Сибири: общие черты и особенности / Н.В. Афанасьев // Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая. -Кызыл, 2016. - С. 69-70.

33. Аюпова, Р.А. Фразеологическое описание татарского, русского и английского языков: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.02, 10.02.20 / Аюпова Роза Алляметдиновна. - Казань, 2010. - 367 с.

34. Багамаева, М.С. Благопожелания и проклятия сулевкентского говора даргинского языка / М.С. Багамаева // Журнал гуманитарных наук. -2015. - № 10. - С. 186-188.

35. Багаутдинова, Г.А. Человек во фразеологии: антропоцентрический и аксиологический аспекты: дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.20 / Багаутдинова Гузель Анваровна. - Казань, 2007. - 333 с.

36. Базарова, Л.В. Концепт «Бог» во фразеологических единицах английского, русского, татарского и турецкого языков: дисс. . канд. филол. наук: 10.02.20 / Базарова Лилия Вязировна. - Казань, 2011. - 268 с.

37. Байрамова, Л.К. Некоторые принципы составления русско-татарского фразеологического словаря (на материале произведений В.И. Ленина) / Л.К. Байрамова // Актуальные проблемы грамматики и лексикологии. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1979. - Ч. 1. - С. 30-41.

38. Байрамова, Л.К. Русская фразеология и ее татарские эквиваленты / Л.К. Байрамова // Языкознание. Тезисы докл. и сообщений. - Ташкент: ФАН, 1980. - С. 253-254.

39. Байрамова, Л.К. Типологические исследования английского и татарского языков / Л.К. Байрамова, Ф. Юсупов // Совет мэктэбе. - 1986. -№ 3. - С. 38-39.

40. Байрамова, Л.К. Фразеологизмы в произведениях В.И. Ленина и их перевод на татарский язык / Л.К. Байрамова // Актуальные вопросы грамматики и стилистики татарского языка. - Казань: КФАН, 1981. - С. 102108.

41. Бакиров, М.Х. Семантика цвета в контексте истории, искусства и художественной словесности тюрков / М.Х. Бакиров // Вестник ТГГПУ. -2015. - № 1 (39). - С. 114-119.

42. Балли, Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка / Ш. Балли. - Москва, 1955. - 415 с.

43. Балли, Ш. Французская стилистика / Ш. Балли / Перевод с фр. К.А. Долинина; Под ред. Е.Г. Эткинда; Вступ. статья Р.А. Будагова. -Москва: Изд-во иностр. лит., 1961. - 394 с.

44. Баскаков, Н.А. Происхождение форм повелительно-желательного наклонения в тюркских языках / Н.А. Баскаков // Вопросы языкознания. -1975. - № 1. - С. 91-103.

45. Бекджаев, Т.Б. Способы выражения благодарности и проклятия в туркменском и кумыкском языках / Т.Б. Бекджаев // Культура и история народов Кавказа: вчера, сегодня, завтра: Материалы Международной научной конференции, посвященной 95-летию создания Ингушского научно-

исследовательского института гуманитарных наук им. Ч.Э. Ахриева. Магас. -Ашхабад, 2021. - С. 122-127.

46. Березович, Е.Л. Злопожелания в диалектных словарях русского языка: проблемы лексикографической интерпретации / Е.Л. Березович, О.Д. Сурикова // Известия Уральского федерального университета. Сер. 2: Гуманитарные науки. - 2017. - Т. 19. - № 4 (169). - С. 9-21.

47. Березович, Е.Л. Наименования нечистой силы в русских проклятиях / Е.Л. Березович, О.Д. Сурикова // Вестник Томского государственного университета. Филология. - 2020. - № 67. - С. 5-27.

48. Березович, Е.Л. О лингвопрагматике русских демонимических проклятий / Е.Л. Березович, О.Д. Сурикова // Шаги / Steps. - 2021. - Т. 7. -№ 2. - С. 268-287.

49. Березович, Е.Л. Пространственные и временные маркеры в текстах русских проклятий (на материале лексики народных говоров) / Е.Л. Березович, О.Д. Сурикова // Труды института русского языка им. В.В. Виноградова. - 2017. - № 12. - С. 137-159.

50. Березович, Е.Л. Русская лексика на общеславянском фоне: семантико-мотивационная реконструкция / Е.Л. Березович. - Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2014. - 488 с.

51. Берсиров, Б.М. Особенности бранной и инвективной лексики в адыгейском языке / Б.М. Берсиров, С.А. Берсирова, С.А. Кушу, З.К. Нагуар // Вестник науки Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т.М. Керашева. - 2015. - № 6 (30). - С. 14-23.

52. Борисова, Л.В. Ассоциативно-образное осмысление счастья и горя в русской и чувашской языковых картинах мира / Л.В. Борисова, А.М. Иванова // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2020. - № 4. - С. 116122.

53. Борисова, Л.В. Предварительный обзор чувашского демониума / Л.В. Борисова, Г.Г., Ильина, Э.В. Чуева // Сибирский филологический журнал. - 2021. - № 3. - С. 38-48.

54. Борисова, Л.В. Национально-культурная специфика инвективной лексики (на материале русского и чувашского языков) / Л.В. Борисова, А.М. Иванова, Э.В. Чуева // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. - 2022. - № 1 (114). - С. 10-16.

55. Борисова, Л.В. Соматизмы в языковом моделировании мира (на материале русского и чувашского языков) / Л.В. Борисова, А.М. Иванова, Э.В.Чуева // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2024. - № 1. - С. 90-101.

56. Борисова, О.Г. Фразеологизмы с компонентом-зоонимом в диалектной картине мира жителей Кубани: механизмы когниции / О.Г. Борисова, Л.Ю. Костина // Теоретическая и прикладная лингвистика. -2021. - Т. 7. - № 3. - С. 35-51.

57. Брусько, З.М. Сновидения в системе традиционного мировоззрения татар / З.М. Брусько // Сборник научных статей «Всероссийский конгресс фольклористов». - 2019. - № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/snovideniya-v-sisteme-traditsionnogo-mirovozzreniya-tatar (дата обращения: 11.05.2025).

58. Букулова, М.Г. Соматическая фразеология тюркских языков (на материале турецкого языка): автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Букулова Марина Георгиевна. - Москва, 2006. - 26 с.

59. Булыгина, Т.В. О границах и содержании прагматики / Т.В. Булыгина // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - Москва: Наука, 1981. - Т. 40. - № 4. - С. 333-342.

60. Буслаев, Ф.И. Русский быт и предания / Ф.И. Буслаев. - Москва: В. Секачев, 2021. - 192 с.

61. Валеев, Ф.Т. Сибирские татары. Культура и быт / Ф.Т. Валеев. -Казань: Татарское кн. изд-во, 1993. - 208 с.

62. Вахитова, Д.К. Инвективная лексика как средство номинации интеллектуальных недостатков человека в современной татарской

художественной литературе / Д.К. Вахитова // Теория языка и межкультурная коммуникация. - 2024. - № 2 (53). - С. 11-21.

63. Вахитова, Д.К. Инвективная лексика татарского языка: функциональный и этноментальный аспекты: дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Вахитова Диляра Касимовна. - Казань, 2013. - 239 с.

64. Вахитова, Д.К. Об определении понятия «инвективная лексика» / Д.К. Вахитова // Научный Татарстан. - 2012. - № 3. - С. 154-162.

65. Вахитова, Д.К. Ругательства и проклятия как элемент инвективной стратегии в татарских драматических и комедийных произведениях первой половины XX века / Д.К. Вахитова // Национальные языки и межъязыковые процессы в современном мире: материалы международной научно-практической конференции, посвященной 85-летию создания Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан. 9-10 октября 2024 года / сост.: М.Р. Булатова, А.К. Булатова, Л.Г. Хабибуллина, А.Я. Хусаинова. - Казань: ИЯЛИ, 2024. - С. 83-86.

66. Вахитова, Д.К. Тематические группы проклятий в татарской художественной литературе XX века / Д.К. Вахитова // Теория языка и межкультурная коммуникация. - 2023. - № 2 (49). - С. 45-55.

67. Верещагин, Е.М. Язык и культура: три лингвострановедческие концепции: лексического фона, речеповеденческих тактик и сапиентемы / Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. - Москва: Индрик, 2005. - 1038 с.

68. Виноградов, В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины / В.В. Виноградов // Избранные труды. Лексикология и лексикография. - Москва: Наука, 1977. - С. 118-139.

69. Виноградов, В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины / В.В. Виноградов // Труды юбилейной научной сессии ЛГУ (1819-1944). - Москва, 1946. - С. 45-69.

70. Виноградова, Л.Н. Мифологический аспект славянской фольклорной традиции / Л.Н. Виноградова. - Москва: Индрик, 2016. - 384 с.

71. Габидуллина, Ф.И. Лексико-грамматические разряды! фразеологических единиц с компонентом-соматизмом в татарском языке / Ф.И. Габидуллина, И.С. Насипов // Современные исследования социальных проблем. - 2019. -Т. 11. - №1-2. - С. 43-48.

72. Гаджиахмедов, Н.Э. Этнокультурная специфика объективации понятия «старость» в кумыкской фразеологической картине мира / Н.Э. Гаджиахмедов, Б.И. Казак // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия 2: Гуманитарные науки. - 2024. - Т. 39. - № 3. - С. 95101.

73. Гаджиахмедов, Н.Э. Этнокультурная специфика приветствий в языках разных типологий / Н.Э. Гаджиахмедов, З.М. Шахбанова // Глобальный научный потенциал. - 2025. - № 9 (174). - С. 328-333.

74. Галиуллина, Г.Р. Имена со значением «кот» (душа) в тюрко-татарском антропонимиконе / Г.Р. Галиуллина // Диалектология. Этнолингвистика. Мифология. Ономастика. Этимология: материалы международной научной конференции (Уфа, 1-4 ноября 2020 г.). Т. 1. - Уфа: Башк. энцикл., 2020. - С. 200-202.

75. Галиуллина, Г.Р. Лексикология современного татарского языка / Г.Р. Галиуллина: учебно-методическое пособие. - Казань: Изд-во Казан. унта, 2013. - 124 с.

76. Галиуллина, Г.Р. Научное наследие казанской тюркологической школы и современные направления исследований / Г.Р. Галиуллина // Актуальные вопросы лингвистики и преподавания иностранных языков: достижения и инновации. - 2024. - Т. 1. - № 1. - С. 4-6.

77. Галиуллина, Г.Р. Современная татарская разговорная речь: идентификационные признаки и социальная дифференциация / Г.Р. Галиуллина, Э.Х. Кадирова, Г.К. Хадиева - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2020. - 222 с.

78. Галиуллина, Г.Р. Татарская антропонимия в лингвокультурологическом аспекте: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Галиуллина Гульшат Раисовна. - Казань, 2009. - 403 с.

79. Галиуллина, Г.Р. Татарские личные имена в контексте лингвокультурных традиций / Г.Р. Галиуллина: монография. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2008. - 352 с.

80. Галиуллина, Г.Р. Тюрко-татарская лексика как проекция национального менталитета / Г.Р. Галиуллина, А.Ш. Юсупова, Г.К. Хадиева, Э.Н. Денмухаметова. - Казань, 2011. - 120 с.

81. Танеева, Г.Г. Желательное наклонение глагола в современном башкирском языке: автореф. дис... канд. филол. наук: 10.02.02 / Ганеева Галия Галияновна. - Уфа, 2010. - 25 с.

82. Гизатова, Г.К. Структурно-типологический подход к сопоставительному исследованию фразеологии: на материале татарского, русского и английского языков: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.20 / Гизатова Гузель Казбековна. - Казань, 2010. - 283 с.

83. Гильмутдинова, Л.Р. Лексика заговоров и заклинаний в татарском языке: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Гильмутдинова Лайсан Рифкатовна. - Казань, 2004. - 24 с.

84. Гимадеева, А.А. Фразеологические единицы с компонентом-зоонимом в татарском и английском языках и их лексикографирование: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Альфия Альбертовна Гимадеева. - Казань, 2011. - 26 с.

85. Грамматика ногайского языка. Часть 1. Фонетика и морфология. Под ред. профессора Н.А. Баскакова. - Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение ставропольского книжного издательства, 1973. - 320 с.

86. Грамматика современного алтайского языка. Морфология / Редколлегия: д-р филол. наук И.А. Невская (отв. ред.), канд. филол. наук Н.Д. Алмадакова, канд. филол. наук А.Н. Майзина, канд. филол. наук

А.А. Озонова, канд. филол. наук А.Э. Чумакаев; БНУ РА «НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова». - Горно-Алтайск, 2017. - 576 с.

87. Гусейнова, У.Г. Концепт «смерть» в древнетюркской языковой картине мира / У.Г. Гусейнова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2015. - № 5. - С. 100-105.

88. Давлетшин, Г.М. Ислам и мусульманская культура в истории тюрко-татар: учебное пособие / Г.М. Давлетшин. - Казань: Изд-во Казан. унта, 2019. - 152 с.

89. Давлетшин, Г.М. Культура древних тюрков / Г.М. Давлетшин. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2006. - 64 с.

90. Давлетшин, Г.М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (истоки, становление и развитие) / Г.М. Давлетшин. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2004. - 431 с.

91. Давлетшина, Л.Х. Мир вокруг нас: о современном состоянии мифологической традиции татар / Л.Х. Давлетшина. - Казань: ИЯЛИ, 2024. -120 с.

92. Давлетшина, Л. Этнографический интерес. Зачем современные татары фотографируются у родников и почему до сих пор боятся убыра // https://inde.io/article/12740-etnograficheskiy-interes-zachem-sovremennye-tatary-fotografiruyutsya-u-rodnikov-i-pochemu-do-sih-por-boyatsya-ubyra/ (дата обращения: 16.10.2025).

93. Данилова, Р. Р. Концепт «йорэк» («сердце») в татарской языковой картине мира: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Данилова Рамиля Рафисовна. - Казань, 2009. - 24 с.

94. Демьянков, В.З. Прагматические основы интерпретации высказывания / В.З. Демьянков // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - Москва: Наука, 1981. - Т. 40. - № 4. - С. 368-377.

95. Денмухаметова, Э.Н. Термины родства в двуязычных словарях татарского языка / Э.Н. Денмухаметова, А.Ш. Юсупова // Филологические

науки. Вопросы теории и практики. - 2012. - № 5 (16). - С. 62-65.

176

96. Долгашева, М.В. Использование клятв и проклятий как средств эмоционального воздействия на человека в народной педагогике чувашей / М.В. Долгашева, К.А. Долгашев // Международный журнал экспериментального образования. - 2024. - № 2. - С. 16-20.

97. Ермакова, Е.Н. Русские и татарские фразеологизмы с компонентом-зоонимом как источник лингвокультурной информации / Е.Н. Ермакова, Г.Ч. Файзуллина // Научный вестник Крыма. - 2019. - № 1 (19). - С. 14.

98. Ермолаева, Ю.А. Обсценная лексика как феномен национального языка / Ю.А. Ермолаева, Ю.А. Крылова // Актуальные проблемы технических, естественных и гуманитарных наук: Материалы Международной научно-технической конференции. - Уфа, 2022. - С. 154156.

99. Жельвис, В.И. Поле брани: Сквернословие как социальная проблема / В.И. Жельвис. - Москва: Ладомир, 2001. - 349 с.

100. Жуков, В.П. Фразеологизм и фразеологическое окружение / В.П. Жуков // Ученые записки МОПИ им. Н.К. Крупской. - Том 160. Русский язык, вып. 11. - Москва, 1966. - С. 225-244.

101. Завгарова, Ф.Х. Культурный код каен (береза) (на материале татарских фольклорных текстов) / Ф.Х. Завгарова, Г.К. Мансурова // Казанская наука. - 2017. - № 12. - С. 92-94.

102. Завгарова, Ф.Х. Структурные компоненты татарского заговорного текста от сглаза / Ф.Х. Завгарова, И.И. Хуснуллина // Казанская наука. -2017. - № 12. - С. 65-68.

103. Закирова, И.Г. Репрезентация мотива души в тюркской эпической традиции / И.Г. Закирова // Вестник Чувашского университета. - 2011. - № 1. - С. 275-279.

104. Заляй, Л.З. Фразеология, пословицы и поговорки татарского языка / Л.З. Заляй, Н.Б. Бурганова, Л.Т. Махмутова. - Казань, 1957. - 243 с.

105. Замалетдинов, Р.Р. Национально-языковая картина татарского мира: дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Замалетдинов Радиф Рифкатович. -Казань, 2004. - 499 с.

106. Замалетдинов, Р.Р. Татарская лингвокультурология: концепты материального мира человека: монография / Р.Р. Замалетдинов, Л.Р. Мухаметзянова, Д.Х. Хуснутдинов; под ред. Р.Р. Замалетдинова. - Казань: Отечество, 2012. - 194 с.

107. Замалетдинов, Р.Р. Языковой образ интеллектуально полноценного / неполноценного человека в сибирских диалектах татарского языка / Р.Р. Замалетдинов, Г.Ч. Файзуллина // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. - 2016. - № 7. - С. 165-169.

108. Иванцова, Е.В. Злопожелания в речи носителей среднеобских говоров / Е.В. Иванцова // Труды института русского языка им. В.В. Виноградова. - 2021. - № 2. - С. 176-185.

109. Иликаев, А.С. Параллели в солярных мифах тюрков, монгольских народов и восточных финно-угров / А.С. Иликаев, Р.Г. Шарипов // Исторический журнал: научные исследования. - 2023. - № 6. - С. 112-134.

110. Исакова, Б.Н. Презентация соматического кода культуры проклятиях нахско-дагестанских языков / Б.Н. Исакова // Актуальные проблемы современной лингвистики и лингводидактики: материалы международной научно-практической конференции, посвященной 80-летию Заслуженного деятеля науки РД, Заслуженного работника высшей школы РФ, доктора филологических наук профессора Велибека Мирзабековича Загирова. Дагестанский государственный педагогический университет. -Махачкала, 2020. - С. 199-203.

111. Кабирова, С.Т. Злопожелания заболотных татар в лингвокультурологическом аспекте / С.Т. Кабирова, Г.Ч. Файзуллина // Научный вестник Крыма. - 2019. - № 1 (19). - С. 13-21.

112. Кабирова, С.Т. Злопожелания заболотных татар с компонентами-

соматизмами в лингвокультурологическом аспекте / С.Т. Кабирова,

178

Г.Ч. Файзуллина // Mendeleev. New Generation: Сборник материалов LI Региональной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Тобольск, 2020. - С. 128-130.

113. Кабирова, С.Т. Фразеологизмы заболотных татар, образованные на базе формул злопожеланий: лингвокультурологический аспект / С.Т. Кабирова, Г.Ч. Файзуллина // Mendeleev. New Generation: Сборник материалов LII Региональной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных. - Киров, 2021. - С. 10-13.

114. Казиханова, А.Г. Особенности терминов родства западного диалекта татарского языка / А.Г. Казиханова // Вестник Чувашского университета. - 2008. - № 3. - С. 154-158.

115. Камаева, Р.Б. Национально-специфический корпус татарской лексики в современной прозе: лингвостилистические характеристики и способы перевода на русский язык: автореф. дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Камаева Рима Бизяновна. - Елабуга, 2017. - 48 с.

116. Кляшторный, С.Г. Мифологические сюжеты в древнетюркских памятниках / С.Г. Кляшторный // Тюркологический сборник. 1977. - Москва, 1981. - C. 117-138.

117. Ковалевский, А.П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 годах / А.П. Ковалевский. - Харьков: Харьковск. ун-т, 1956. - 347 с.

118. Когай, Э.Р. Концепт «Дерево» в культуре Центральной Азии / Э.Р. Когай // Вестник КазНУ. Серия филологическая. - 2015. - Т. 157. - № 5. - С. 60-64.

119. Козельская, И.В. Синтаксическая структура и компонентный состав диалектных устойчивых выражений со значением недоброго пожелания как отражение мировосприятия носителей говоров: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Козельская Инга Викторовна. - Орел, 2004. - 28 с.

120. Кононов, А.Н. Грамматика узбекского языка / А.Н. Кононов. -

Ташкент: Государственное издательство УзССР, 1948. - 283 с.

179

121. Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. - Москва: РИПОЛ классик, 2014. - 800 с.

122. Косцова, С.А. Каргыш 'проклятие' в современном татарском языке: лексическая сочетаемость / С.А. Косцова // Problems of research and education of the uzbek language: International scientific-practical conference. -2024. - Vol.2. - № 18.10. - Pp. 84-87.

123. Косцова, С.А. Отфразеологические номинации человека с компонентами «эц» и «корсак» в современных говорах сибирских татар / С.А. Косцова // Татары Казахстана: история, культура, язык, литература: материалы I международной науч. прак. конф. - Астана: ИП «Булатов», 2024. - С. 135-138.

124. Косцова, С.А. Фразеологизмы-злопожелания в русском и татарском языках / С.А. Косцова // Татарская филология в Казанском университете в пространстве диалога культур: материалы Международной научно-практической конференции, приуроченной к 80-летию отделения татарского языка и литературы КГУ и 220-летию Казанского университета (Казань, 22-23 ноября 2024 г.) / под общ. ред. Ф.С. Сайфулиной. - Казань: Издательство Казанского университета, 2024. - С. 166-169.

125. Косцова, С.А. Фразеологизмы-злопожелания с компонентами-терминами родства ата 'отец' и ана, инэ 'мать' в современном татарском языке / С.А. Косцова // Мир науки, культуры, образования. - 2025. - № 2 (111). - С. 557-559.

126. Косцова, С.А. Фразеологизмы-злопожелания, адресованные обманщику / клеветнику, в современном татарском языке: структурно-компонентный анализ / С.А. Косцова, Ф.С. Сайфулина // Филология и культура. - 2025. - № 2 (80). - С. 41-47.

127. Косцова, С.А. Фразеологические единицы, выражающие

проклятия и злопожелания, в современном татарском языке / С.А. Косцова //

Культурное наследие народов Западной Сибири: русские старожилы:

Сборник материалов X Сибирского симпозиума, посвященного 190-летию со

180

дня рождения Д.И. Менделеева и 300-летию Российской академии наук. -Киров, 2024. - С. 216-220.

128. Кремшокалова, М.Ч. Благопожелания и проклятия как малые жанры устной речи (когнитивно-дискурсивный анализ) / М.Ч. Кремшокалова. - Нальчик: Изд-во М. и В. Котляровых, 2013. - 235 с.

129. Крюкова, И.В. Речевой акт проклятия и лексико-грамматические средства его осуществления: дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.19 / Крюкова Инна Витальевна. - Ставрополь, 2011. - 179 с.

130. Крюкова, И.В. Языковые формы выражения «проклятия» в грамматическом аспекте / И.В. Крюкова // В мире научных открытий. - 2010. - № 4-7 (10). - С. 9-11.

131. Лексикология татарского языка: в трех томах / Редкол.: М.З. Закиев, А.К. Булатова, К.М. Миннуллин, О.Р. Хисамов; науч. ред. Г.Р. Галиуллина. - Казань: ИЯЛИ, 2022. - Т. I. - 352 с.

132. Лексикология татарского языка: в трех томах / Редкол.: М.З. Закиев, А.К. Булатова, К.М. Миннуллин, О.Р. Хисамов; науч. ред. Г.Р. Галиуллина. - Казань: ИЯЛИ, 2022. - Т. II. - 392 с.

133. Лексикология татарского языка: в трех томах / Редкол.: М.З. Закиев, А.К. Булатова, К.М. Миннуллин, О.Р. Хисамов; науч. ред. Г.Р. Галиуллина. - Казань: Изд-во Фэн, 2025. - Т. III. - 600 с.

134. Магомедсалихов, Х.Г. Благопожелания и проклятия аварцев: социо-коммуникативные функции, типология / Х.Г. Магомедсалихов // Вестник Владикавказского научного центра. - 2015. - Т. 15. - № 3. - С. 27-35.

135. Макаров, С.С. Проклятие в сюжетах якутского эпоса: мотивы и тексты / С.С. Макаров // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2021. -№ 2 (35). - С. 76-88.

136. Масалева, Н.В. Соматизмы в русской языковой картине мира: автореф. дис. ... канд. филолог. наук: 10.02.01 / Масалева Надежда Вячеславовна. - Иваново, 2010. - 14 с.

137. Махмутов, Х.Ш. Афористические жанры татарского фольклора: автореф. дис. ... д-ра филол. наук: 10.01.09 / Махмутов Хузиахмет Шатиахметович. - Казань, 1995. - 76 с.

138. Медведева, Д.В. Проклятие как речевой акт в английском языке / Д.В. Медведева, Н.А. Депутатова // Terra Linguae: Сборник научных статей. - Казань, 2019. - С. 185-189.

139. Меджидова, И.Р. Лингвокультурологический анализ арабских и кумыкских проклятий / И.Р. Меджидова, М.А. Гасанова // Актуальные проблемы арабской филологии и методики преподавания арабского языка. Материалы V юбилейной Международной научно-практической конференции. - Грозный, 2017. - С. 248-253.

140. Миргалимов, И.Ф. Категория локативности в современном татарском литературном языке: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Миргалимов Ильдар Флусович. - Казань, 2018. - 190 с.

141. Мирсаетова, Л.А. Образ человека во фразеологической картине мира в татарском и русском языках: дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.20 / Мирсаетова Лайсан Анваровна. - Уфа, 2004. - 165 с.

142. Мирхаев, Р.Ф. Татарская религиозно-языковая картина мира: эволюция культурных и духовно-ценностных ориентиров / Р.Ф. Мирхаев, И.Г. Гумеров. - Казань: ИЯЛИ, 2017. - 120 с.

143. Михельсон, М.И. Русская мысль и речь: свое и чужое: опыт русской фразеологии / М.И. Михельсон: сборник образных слов и иносказаний. - Санкт-Петербург: Тип. АО «Брокгауз - Ефрон», 1912. -1046,103 с.

144. Михельсон, М.И. Ходячие и меткие слова / М.И. Михельсон: Сборник русских и иностр. цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и отдельных слов (иносказаний). - Санкт-Петербург: Тип. Акад. наук, 1896. - 598 с.

145. Мокиенко, В.М. Русская бранная лексика: цензурное и

нецензурное / В.М. Мокиенко // Русистика. - 1994. - № 1/2. - С. 50-73.

182

146. Моррис, Ч.У. Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм / Ч.У. Моррис // Язык и логика / Под ред. Е.Е. Левкиевской. -Москва: Прогресс, 1965. - С. 88-100.

147. Муратова, Р.Т. Лингвокультурные особенности числа семь в тюркских языках (на примере фразеологических единиц) / Р.Т. Муратова // Вестник Челябинского государственного университета. - 2014. - № 16 (345).

- С. 89-93.

148. Мусагажинова, А.А. Ритуальные и обрядовые функции пищи казахов сарыарки (ХХ-ХХ! вв.) / А.А. Мусагажинова, Ж.Д. Кабиденова // Вестник археологии, антропологии и этнографии. - 2021. - № 2 (53). -С. 138-145.

149. Мухамедьянова, Г.Н. Пожелания добра и зла в традиционной культуре древних тюркских и славянских народов (на материале башкирского и русского языков) / Г.Н. Мухамедьянова // Манускрипт. -2018. - № 6. - С. 50-53.

150. Мухамадьярова, А.Ф. Сопоставительный анализ фразеологических и паремиологических единиц с компонентом-колоронимом (на материале немецкого, русского и татарского языков): автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Мухамадьярова Альбина Фанилевна. - Казань, 2019. - 25 с.

151. Набиуллина, Г.А. Речевая агрессия в татарском языковом пространстве / Г.А. Набиуллина // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Филологические науки. - 2020. - Т. 6.

- № 1. - С. 119-136.

152. Нуриева, Ф.Ш. Терминология родства в произведении Махмуда Булгари «Нахдж ал-фарадис» / Ф.Ш. Нуриева, И.Р. Галиулина // Современные проблемы науки и образования. - 2012. - № 5. - С. 299-317.

153. Нуриева, Ф.Ш. Формирование и функционирование тюрко-татарского литературного языка периода Золотой Орды: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Нуриева Фануза Шакуровна. - Казань, 2004. - 423 с.

154. Пирниязова, А.К. Этнолингвистические особенности фразеологизмов со значениями доброжелательства и недоброжелательства (на материале каракалпакского языка) / А.К. Пирниязова // Вестник Челябинского государственного университета. - 2019. - № 6 (428). - С. 127-135.

155. Потебня, А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий / А.А. Потебня. - Москва, 1865. - 310 с.

156. Радлов, В.В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи / В.В. Радлов. Часть IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. - Санкт-Петербург: Типография Императорской АН, 1872. - 411 с.

157. Родионов, В.Г. Этнос. Культура. Слово / В.Г. Родионов; Министрество образования и науки Российской Федерации, Федеральное агентство по образованию, Федеральное гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Чувашский гос. ун-т им. И.Н. Ульянова». -Чебоксары: Изд-во Чувашского ун-та, 2006. - 551 с.

158. Сакаева, Л.Р. Сопоставительный анализ фразеологических единиц антропоцентрической направленности: на материале русского, английского, таджикского и татарского языков: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.20 / Сакаева Лилия Радиковна. - Казань, 2009. - 408 с.

159. Салимова, Д.А. Части речи в разноструктурных языках: Системно-функциональный подход на материале татарского и русского языков: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.02, 10.02.01 / Салимова Дания Абузаровна. - Елабуга, 2001. - 379 с.

160. Санлыер, Д.Ф. Языковое воплощение концепта «семья» на материале татарского, турецкого, чувашского и английского языков / Д.Ф. Санлыер // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2009. - № 2 (36). - С. 39-43.

161. Саттарова, М.Р. Обрядовая лексика как отражение духовной культуры татар (на примере лексики имянаречения) / М.Р. Саттарова,

Р.С. Нурмухаметова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -2020. - Т. 13. - № 6. - С. 179-182.

162. Сафина, Л.Р. Фразеология прозы Фатиха Хусни: дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Сафина Лилия Рустамовна. - Казань, 2005. - 272 с.

163. Сафиуллина, Г.Р. Способы перевода прагматических клише с татарского языка на русский язык / Г.Р. Сафиуллина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2018. - № 9 (87). - С. 166-169.

164. Сеидова, Н.Р. Речевой акт благопожеланий и проклятий в мировой научной литературе / Н.Р. Сеидова // American Scientific Journal. - 2019. - № 31-2 (31). - С. 55-58.

165. Сибгаева, Ф.Р. Отражение человека во фразеологической картине мира татарского языка / Ф.Р. Сибгаева, Г.Р. Мугтасимова // Гуманитарные и социальные науки. - 2018. - № 3. - С. 147-154.

166. Сибгаева, Ф.Р. Языковая вербализация смежных эмоций во фразеологических единицах татарского языка / Ф.Р. Сибгаева, Г.Р. Мугтасимова // Филология и культура. - 2023. - № 4 (74). - С. 79-86.

167. Срезневский, И.И. Материалы для словаря древне-русскаого языка по письменным памятникам / И.И. Срезневский. - Санкт-Петербург: издание Отд-ния рус. яз. и словесности Императорской акад. наук, 1893-1902.

168. Степанов, Ю.С. В поисках прагматики / Ю.С. Степанов // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - Москва: Наука, 1981. - Т. 40. - № 4.

- С. 325-332.

169. Султанбаева, Х.В. Фразеологизмы с компонентами-зоонимами в башкирском и турецком языках / Х.В. Султанбаева, Ю.Р. Фахретдинова // Тенденции развития науки и образования. - 2022. - № 84-6. - С. 32-35.

170. Сунгатов, Г.М. Отражение животноводческой деятельности в татарских пословицах и поговорках / Г.М. Сунгатов, Ф.Х. Завгарова, А.Д. Батталова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2018.

- № 2(80). - Ч. 1. - C. 167-169.

171. Сундуева, Е.В. Обсценная лексика бурятского языка / Е.В. Сундуева // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. - 2016. - № 2 (12). - С. 49-56.

172. Тагирова, Ф.И. Функционирование инвективной лексики с компонентом-зоонимом в татарском и удмуртском языках / Ф.И. Тагирова, Д.К. Вахитова // Ежегодник финно-угорских исследований. - 2017. - Т. 11. -№ 4. - С. 31-41.

173. Татарская грамматика. Т. II. Морфология. - Казань: Татарское кн. изд-во, 1993. - 397 с.

174. Татарская лингвокультурология: библиографический указатель / авт.-сост.: Р.Р. Замалетдинов, Г.Р. Галиуллина, А.Ш. Юсупова, М.Р. Булатова, Ф.Х. Габдрахманова, Г.Ф. Замалетдинова, Р.С. Нурмухаметова. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2018. - 368 с.

175. Татарская семья: этнодемографические особенности: компендиум / Науч.-исслед. центр семьи и демографии Акад. наук Респ. Татарстан; сост.: Г.И. Галиева. - Казань: НИЦ семьи и демографии АН РТ, 2008. - 328 с.

176. Телия, В.Н. Типы языковых значений. Связанное значение слова в языке / В.Н. Телия. - Москва, 1981. - 268 с.

177. Темиргазина, З.К. Жанр проклятия 'кдргыс' в казахском языке: вера в магическую силу слова сохраняется до сих пор? / З.К. Темиргазина, Г.К. Абзулдинова, Ж.К. Сагынтаева // Жанры речи. - 2023. - Т. 18. - № 2 (38). - С. 110-117.

178. Тимерханов, А.А. Термины кровного родства в татарском и английском языках: сопоставительный анализ (на материале лексикографических источников) / А.А. Тимерханов // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2023. - Т. 16. - № 10. - С. 3212-3217.

179. Толстая, С.М. Образ мира в тексте и ритуале / С.М. Толстая. -Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. - 528 с.

180. Толстая, С.М. Семантические категории языка культуры: Очерки по славянской этнолигвистике / С.М. Толстая. - Москва: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. - 368 с.

181. Толстой, Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н.И. Толстой. - Москва, 1995. - С. 15-26.

182. Топоров, В.Н. Мифология: статьи для мифологических энциклопедий / В.Н. Торопов. Т. 1 / Предисл. В.В. Иванова; Ред.-сост. А. Григорян. - Москва: Языки славянских культур, 2011. - 600 с.

183. Троянский, А. Краткая татарская грамматика А. Троянского / А. Троянский. - Казань: Тип. Коковиной, 1860. - 234 с.

184. Тумашева, Д.Г. Современный татарский литературный язык. Морфология / Д.Г. Тумашева. - Казань: Издательство Казанского университета, 1978. - 221 с.

185. Файзуллина, Г.Ч. Образ человека в диалектной языковой картине мира (на материале татарских народных говоров юга Тюменской области): дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Файзуллина Гузель Чахваровна. -Казань, 2017. - 406 с.

186. Файзуллина, Г.Ч. К вопросу об образовании номинаций человека на базе фразеологических единиц в татарском языке / Г.Ч. Файзуллина, С.А. Косцова // Филология. Социальная и национальная вариативность языка и литературы: материалы IX Международного научного конгресса, Симферополь, 4-5 апреля 2024 г. / ред. Е.В. Полховская. - Симферополь: ИТ «АРИАЛ», 2024. - С. 472-474.

187. Файзуллина, Г.Ч. Номинации человека в татарских народных говорах Тюменской области / Г.Ч. Файзуллина. - Казань: Отечество, 2016. - 285 с.

188. Файзуллина, Г.Ч. Номинации человека с компонентом-зоонимом (на материале татарских говоров юга Тюменской области) / Г.Ч. Файзуллина // Та1апеа. - 2017. - № 1 (8). - С. 22-41.

189. Файзуллина, Г.Ч. Роль традиции имянаречения сибирских татар в

формировании вторичной номинации терминов родства / Г.Ч. Файзуллина,

187

Р.М. Сулямова // Вестник Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета. - 2016. - №. 10. - С. 188-194.

190. Файзуллина, Г.Ч. Семантическая организованность фразеологизмов русского и татарского языков, репрезентирующих оппозиционные пожелания добра и зла / Г.Ч. Файзуллина, Е.Н. Ермакова // Пространство в языке и культуре: сборник материалов круглого стола с международным участием. - Ханты-Мансийск, 2022. - С. 88-92.

191. Файзуллина, Г.Ч. Фразеологизмы сибирских татар с компонентом -соматизмом паш 'голова' в сопоставительном аспекте / Г.Ч. Файзуллина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 9-2 (63). -С. 166-170.

192. Файзуллина, Г.Ч. Фразеологические единицы сибирских татар, образованные на базе формул зложеланий / Г.Ч. Файзуллина, А.А. Фаттакова // Сибирские татары: Сборник Материалов Всероссийского (с международным участием) симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири», посвященного 100-летию доктора исторических наук Фоата Тач-Ахметовича Валеева и 20-летию 1-го Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольская комплексная научная станция УрО РАН, Тобольский педагогический институт (филиал) ТюмГУ. - Тобольск, 2018. - С. 187-192.

193. Файзуллина, Н.И. Лингвокогнитивная модель народной загадки: образно-структурный аспект на материале русского, татарского и английского языков: дисс. ... д-ра филол. наук: 10.02.20 / Файзуллина Найля Ивановна. - Казань, 2019. - 339 с.

194. Хабибуллина, А.З. Концепт «душа» в русской, татарской и китайской литературе (опыт сопоставительного анализа) / А.З. Хабибуллина // Филология и культура. - 2012. - № 3 (29). - С. 150-155.

195. Хайруллина, И.Ф. Модальные формы глаголов в татарском языке: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02 / Хайруллина Ильсияр Фагитовна. -Казань, 2013. - 199 с.

196. Хайруллина, Р.Х. Образ мистических и могущественных сил в мифологической картине мира (на материале русского, казахского и английского языков) / Р.Х. Хайруллина, В.П. Бергер // Мир науки, культуры, образования. - 2020. - № 1 (80). - С. 416-419.

197. Хайруллина, Р.Х. Становление лингвокультурологии как научной и образовательной парадигмы в Башкортостане / Р.Х. Хайруллина, Ф.Г. Фаткуллина // Вестник Башкирского университета. - 2021. - Т. 26. - № 4. - С. 1068-1071.

198. Хайруллина, Р.Х. Фразеологические трансформации в современном дискурсе / Р.Х. Хайруллина // Динамика языковых и культурных процессов в современной России. - 2022. - № 7. - С. 366-370.

199. Халидова, Р.Ш. Реализация соматического кода культуры в экспрессивно-эмоциональных выражениях разноструктурных языков / Р.Ш. Халидова // Современный ученый. - 2022. - № 6. - С. 87-91.

200. Халиуллина, Н.У. Фразеологизмы с компонентом-соматизмом кул 'рука' в татарском языке / Н.У. Халиуллина, И.С. Насипов // Вестник Башкирского университета. - 2022. - Т. 27. - № 3. - С. 654-660.

201. Хальфин, И.И. Азбука и грамматика татарского языка с правилами арабского чтения, преподаваемые в Казанской гимназии / И.И. Хальфин. -Казань: Тип. Казан. ун-та, 1809. - 106 с.

202. Ханова, Г.С. Мотив проклятия в башкирском фольклоре (на примере баита «Сак и Сук») / Г.С. Ханова // Башкирский баит «Сак и Сук»: тексты и исследования. - Уфа, 2018. - С. 112-119.

203. Хисаметдинова, Ф.Г. Мифологическая лексика башкирского языка (в этнолингвистическом освещении) / Ф.Г. Хисаметдинова. - Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2016. - 400 с.

204. Хисамов, О.Р. Фонетические особенности губных согласных в среднем диалекте татарского языка / О.Р. Хисамов, А.Я. Хусаинова // Казанская наука. - 2024. - № 11. - С. 452-455.

205. Хисамов, О.Р. Топонимическое пространство фольклора сибирских татар / О.Р. Хисамов, И.Г. Закирова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2020. - Т. 13. - № 9. - С. 159-163.

206. Хусаинова, З.Р. Термины родства в памятниках древнетюркской письменности / З.Р. Хусаинова // В сборнике: Актуальные проблемы изучения и преподавания татарской филологии. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 55-летию Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы и 30-летию кафедры татарского языка и литературы. - Уфа, 2022. - С. 388-392.

207. Чепасова, А.М. Избранные труды: в двух томах / А.М. Чепасова Т. 2. - Челябинск: Изд-во Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета, 2016. - 210 с.

208. Чесноков, И.И. Дискурсивная тактика злопожелания (прямые формы объективации: обращения к могущественным силам природы) / И.И. Чесноков // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2. Языкознание. - 2012. - № 1 (15). - С. 22-26.

209. Чесноков, И.И. Дискурсивная тактика злопожелания в русской лингвокультуре / И.И. Чесноков // Лингвокультурные ценности в полиэтничном обществе: коллективная монография. Ответственные редакторы: В.И. Карасик, Е.А. Журавлева. - Волгоград, 2015. - С. 349-367.

210. Чесноков, И.И. Референтивная функция виндиктивного дискурса / И.И. Чесноков // Научный диалог. - 2014. - № 4 (28). - С. 133-142.

211. Шанский, Н.М. Фразеология современного русского языка / Н.М. Шанский. - Москва: Специальная литература, 1996. - 192 с.

212. Шарафутдинова, Л.Р. Сравнительный анализ фразеологических единиц с соматическим компонентом в татарском и турецком языках / Л.Р. Шарафутдинова // Минбар. Исламские исследования. - 2014. - Т. 7. -№ 2. - С. 162-173.

213. Шаряфетдинов, Р.Х. Мифопоэтический образ коня как отражение культуры тюркских народов в современной татарской литературе / Р.Х. Шаряфетдинов // Вестник ЧГПУ им. И.Я. Яковлева. - 2018. - № 4 (100).

- С. 111-116.

214. Щербак, А.М. Формы желательного наклонения в тюркских языках / А.М. Щербак // Тюркология: К семидесятилетию академика А.Н. Кононова. - Ленинград, 1976. - С. 184-190.

215. Юсупов, Ф.Ю. В.В. Радлов и его книга «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири Дзунгарской степи / Ф.Ю. Юсупов. Часть IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар» (СПб., 1872). - Нижний Тагил: ООО «Онлайн-сервис», 2021. - 912 с.

216. Юсупова, Н.Н. Фразеологизмы с компонентом «кYцел / жан» в татарском и русском языках / Н.Н. Юсупова // Актуальные проблемы филологии. - 2023. - № 27. - С. 191-198.

217. Якимова Н.И. Соматические фразеологические единицы чувашского языка: опыт сравнительно-сопоставительного исследования с татарским, башкирским, турецким языками: автореф. дисс. . канд. филол. наук: 10.02.20 / Якимова Надежда Ивановна. - Чебоксары, 2007. - 26 с.

Литература на татарском языке

218. Ахунжанов, Г.Х. Татар теленец идиомалары / Г.Х. Ахунжанов. -Казан: Тат. кит. нешр., 1972. - 119 б.

219. Баязитова, Ф.С. Себер ареалы татар диалектларында этнокультура лексикасы (ЙОла hэм мифология текстлары яссылыгында) / Ф.С. Баязитова.

- Казан, 2009. - 736 б.

220. Гыйлемшин, Ф.Ф. XIX гасыр ахыры - XX гасыр башында татар теленэ тэржемэ ителгэн кыйсса жанрындагы эсэрлэрдэ сакраль лексиканыц кулланылыш узенчэлеклэре / Ф.Ф. Гыйлемшин, А.Г. Гыйлемшина // Фэнни Татарстан. - 2024. - № 2 (42). - Б. 7-14.

221. Жэлэй, Л. Татар теленец тарихи морфологиясе. Очерклар / Л. Жэлэй. - Казан: ФИкер, 2000. - 288 б.

222. Ибрагимов, Г.Г. Татар сарыфы / Г.Г. Ибрагимов. - Казань: Лито-тип. И.Н. Харитонова, 1915. - 64 б.

223. Насыйри, К.Г. ЭнмYЗЭж / К.Г. Насыйри. - Казань, 1975. - 215 б.

224. Нурмухаметова, Р.С. «Чэй» лексемасыныц лингвомэдэни портреты / Р.С. Нурмухаметова // Теория и практика преподавания родных языков в системе среднего и высшего образования: современное состояние, проблемы и перспективы: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Казань, 2014. - Б. 182-185.

225. Рамазанова, Д.Б. Атамаларда туганлык hэм гаилэ менэсэбэтлэре: монография / Д.Б. Рамазанова. - Казан: Тат. кит. нэшр., 2014. - 287 б.

226. Татар грамматикасы: еч томда / проект ждт. М.З. Зэкиев. -Тулыландырылган 2 нче басма. - Казан: ТЭhСИ, 2016. - Т. II. - 432 б.

227. Татар лексикологиясе: еч томда / проект ждт. М.З. Зэкиев; ред. Г.Р. Галиуллина. - Казан: ТЭhСИ, 2015. - Т. I. - 352 б.

228. Татар лексикологиясе: еч томда / проект ж;ит. М.З. Зэкиев; ред. Г.Р. Галиуллина. - Казан: ТЭhСИ, 2016. - Т. II. - 392 б.

229. Татар лексикологиясе: еч томда / проект ждт. М.З. Зэкиев; ред. Г.Р. Галиуллина. - Казан: ТЭhСИ, 2017. - Т. III. - 536 б.

230. Тумашева, Д.Г. Хэзерге татар эдэби теле морфологиясе / Д.Г. Тумашева. - Казан: КДУ нэшр., 1964. - 299 б.

231. Хисамова, Ф.М. Татар теленец тарихи грамматикасы: Фонетика. Морфология / Ф.М. Хисамова. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2017. - 183 б.

Литература на иностранных языках

232. Alqahtani S.M. A Change in Saudi Attitudes From Use of Euphemism to Taboo: A Sociolinguistic Study / S.M. Alqahtani // Journal of Language Teaching and Research. - Vol. 13. - No. 3. - 2022. - Pp. 561-571.

233. Austin, J.L. How to Do Things with Words / J.L. Austin. - Oxford: Clarendon Press, 1962. - 174 p.

234. Burger, H. Phraseologie: Eine Einführung am Beispiel des Deutschen / H. Burger. - Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2015. - 241 s.

235. Carter, R. Exploring Spoken English / R.Carter, M. McCarthy. - New York: Exploring Spoken English, 1997. - 160 p.

236. Chantreau, S. Dictionnaire des expressions et locutions / S. Chantreau, A. Rey. - Paris: Le Robert, 2020. - 1120 p.

237. Coates, J. Women, Men and Language: A Sociolinguistic Account of Gender Differences in Language / J. Coates. - London, 2013. - 262 p.

238. Coban, R.V. Türk Mitolojisinde Kötülük Tanrisi Erlik'in ínani§taki Yeri, Tasviri ve Kökeni / R.V. Coban // Simit?ay Dergisi. Aralik, 2012 // https://web.archive.org/web/20200115214842/https://www.academia.edu/2536321 /T%C3%BCrk_Mitolojisinde_K%C3%B6t%C3%BCl%C3%BCk_Tanr%C4%B1s %C4%B1_Erlik_in_%C4%B0nan%C4%B1 %C5%9Ftaki_Yeri_Tasviri_ve_K%C3 %B6keni (дата обращения 30.06.2025)

239. Corpas Pastor, G. Manual de fraseología española / G. Corpas Pastor. -Madrid: Gredos, 1996. - 337 p.

240. Diez, F.K. Volkslieder der Romanen / F.K. Diez. - Bonn: Weber'sche Buchhandlung, 1826.

241. Dobrovol'skij, D. Figürliche Phraseologie: Kognitive Grundlagen und sprachliche Realisierung / D. Dobrovol'skij, E. Piirainen. - Tübingen: Narr, 2009. - 391 s.

242. Erlik // https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.d85d70d5-6862934d-6d685410-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Erlik#cite_note-%C3%87OBAN-3 (дата обращения 30.06.2025)

243. Fleischer, W. Phraseologie der deutschen Gegenwartssprache / W. Fleischer- Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1997. - 312 s.

244. Galiullina, G.R. Phraseologiical units as means of expressing the emotivity in the tatar language / G.R. Galiullina, G.K. Khadieva, Z.M. Mukhametgalieva, M.E. Dubrovina // Revista EntreLínguas. - 2021. - Т. 7. - № S1. - Рр. 154-161.

245. Geoffrey, H. An Encyclopedia of Swearing: The Social History of Oaths, Profanity, Foul Language, and Ethnic Slurs in the English-Speaking World. Armonk / H. Geoffrey. - London: M.E. Sharpe, 2006. - 530 p.

246. Grimm, J. Deutsche Mythologie (Teutonic Mythology) / J. Grimm. -Kassel, 1835. - 710 s.

247. Herbert, A. Simon The Sciences of the Artificial / A. Herbert. -Massachusetts: The MIT Press, 1969. - 231 p.

248. Jay, T. Cursing in America: A Psycholinguistic Study of Dirty Language in the Courts, in the Movies, in the Schoolyards and on the Streets / T. Jay. - Amsterdam: John Benjamins Publishing, 1992. - 273 p.

249. Kirillova, Z.N. Lexical features of the tatar-kryashen dialects / Z.N.Kirillova, E. Alkaya // Tatarica. - 2018. - № 2 (11). - Pp. 7-30.

250. Lakoff, R. Language and Woman's Place / R. Lakoff // Language in Society. - 1973. - Vol. 2. - No. 1. - Pp. 45-80.

251. Ljung, M. Swearing: A Cross-Cultural Linguistic Study / M. Ljung. -Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011. - 190 p.

252. Mcintosh, J. The Routledge Handbook of Ritual Language / J. Mcintosh // Oxford Handbook of Ritual Language. - Oxford: Oxford University Press, Incorporated, 2025. - Pp. 102-124.

253. Peirce, C.S. Collected Papers of Charles Sanders Peirce / C.S. Peirce. -Ed. by C. Hartshorne, P. Weiss, and A. W. Burks. - Vol. 1-8. - Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 1931-1958.

254. Wierzbicka, A. Cross-cultural pragmatics: The semantics of human interaction / A. Wierzbicka. - Berlin; New York: Mouton de Gruyter, 1991. - 502 p.

255. Wierzbicka, A. Emotions Across Languages and Cultures: Diversity and Universals / A. Wierzbicka. - Cambridge: Cambridge University Press, 1999. - 387 p.

256. ^Sr mm / a^. - fomsx&ftmt, 1978. - 54 rn.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Фразеологизмы-злопожелания в современном татарском языке

авызы кыйшайгыры 'чтоб его рот стал кривым' авызына таш тыгылгыры 'чтоб камень застрял у него во рту' авызына шайтан твкергере 'чтоб в его рот шайтан плюнул' авызыца таш тыгылсын 'пусть камень застрянет у него во рту' авызыцнан щил алсын 'пусть тобой сказанное ветер заберет' авызыцнан щил алсын, илтеп куеныца салсын 'пусть тобой сказанное ветер заберет, тебе запазуху положит'

авызыцнан щиллэр урласын 'пусть ветра сказанное украдут' авызыцнан чыгып, щылы куеныца керсен 'пусть (слова) изо рта в теплую твою запазуху войдут'

алганыц эчец тишеп чыксын 'пусть то, что взял, выйдет, продырявив живот'

алдаганныц анасы улсен 'пусть умрет мать обманщика'

Алла каберен якын итмэсен 'пусть Аллах не сделает его могилу рядом'

Алла каргаргыры 'пусть его Аллах проклянет'

Алла каргышлары твшкере 'пусть на него снизойдут проклятия Аллаха'

Алла оргыры 'чтоб Аллах ударил' Алла орсын 'пусть Аллах ударит' Алла суккыры 'пусть Аллах ударит' Алла суксын 'пусть Аллах ударит'

Алланыц эче каhэре суккыры 'чтоб ударило горькое проклятие Аллаха' Алланыц иц эче каhэре твшкере 'чтоб ударило самое горькое проклятие Аллаха'

Алланыц каты каhэре суккыры 'чтоб ударило суровое проклятие Аллаха'

Алланыц каhэре суккыры 'чтоб ударило проклятие Аллаха'

Алланыц каhэре суксын 'пусть ударит проклятие Аллаха'

Алланыц каhэре твшкере 'чтоб снизошло проклятия Аллаха'

Алланыц каhэре твшсен 'пусть снизойдут проклятия Аллаха'

Алланыц лэгънэтлэре яусын 'пусть снизойдут проклятия Аллаха'

Алланыц нэгълэте твшкере 'чтоб снизошло проклятия Аллаха'

Аллаhе Тэгалэ хур итсен 'пусть Аллах осрамит'

анагызны ач ашагыры 'чтоб вашу мать голодный съел'

аналарын ач салгыры 'чтоб их матерей голодный сбил'

анац свт туккере 'чтоб твоя мать молоко пролила'

анасы коргыры 'чтоб его мать засохла'

анасы чэнчелгере 'чтоб его мать закололи'

анасын ач алсын 'пусть его мать голодный заберет'

анасын еккыры 'чтоб его мать свалили'

анасын оргыры 'чтоб его мать ударили',

анасын саткыры 'чтоб его мать продали',

анасын сатсын 'пусть мать продаст'

ант орган 'пусть ударит клятва'

ант орсын 'путь ударит клятва'

ант орсын, кояш орсын эгэр 'пусть клятва ударит, пусть солнце

ударит' (Анты орган кешене кояш та орачак дигэн ышануга бэйле ант)

антыц башыца щитсен 'пусть твоя клятва достанет твою голову'

арпац-кврпэц аш булсын, тамагыца таш булсын (торсын) 'пусть

ячмень-крупа будет едой, тебе станет в горло камнем'

артыцнан бер чабата квл, артыцнан бер чилж ком, артыцнан иске

чабата, артыца квл (кеше яцадан килмэсен ечен, анын, артыннан кел

тутырган чабата ату йоласы белэн бэйледер [Хэкимж;анов, 2022, с. 175])

атавыца чыксын 'пусть то, что пожалел, станет обрядовой едой во

время твоих похорон' (Берэрсенэ йомыш белэн кергэндэ, тегесе (я икенчесе)

кызганып бирмэсэ, каргыш буларак эйтелэ (атау - мэет ашы, ягъни Yзец

196

улгэч, ул нэрсэне мэет ашыца бирсеннэр (Н. Исэнбэт) [Хэкимжанов, 2022, с. 282]).

атац коргыры 'пусть твой отец засохнет'

атац сарык абзарына кергере 'чтоб твой отец был в хлеве для овец' атаца лэгънэт, авызыца таш 'отцу твоему проклятие, рту твоему камень'

атаца нэлэт булгыры 'пусть на твого отца снизойдет проклятие' атаца нэлэт 'проклятие твоему отцу' атасы бвкере 'чтоб его отец сгорбился' аты беткере 'чтоб его имя закончилось'

аты щиткере 'пусть его имя доведет' (Берэрсенец исеме (яки бер нэрсэ) искэ тешмичэ эйтэ алмый торганда, карганырга яратучылар «аты коргыры» дип эйтэлэр, кайберлэре исэ, кешегэ ихтирам йезеннэн, «аты житкере» дип суз кереше кыстыралар [Хэкимжанов, 2022, с. 289]) аты коргыры 'чтоб его имя засохло'

ахирэттэ алдыцда булсын 'пусть будет в твоем будущем в загробном

мире'

ахирэттэ ике кулым якацда булсын 'пусть в загробном мире две мои руки будут у тебя на воротнике'

ач-ялангач йврмэ, ир рэхэте курмэ 'голодный-холодный не ходи, чтоб женского счастья не увидеть'

ашаганыц аш булсын, тамагыца таш булсын 'пусть то, что ешь, будет едой, пусть камнем будет в горле'

ашыца черки твшкере 'чтоб в твой суп упала муха' аягы чергере 'пусть его нога сгниет' аягыц коргыры 'пусть твоя нога отсохнет' аягыц сынгыры 'чтоб твоя нога сломалась'

аягыцны бэддога сугып, ике тубыгыц тиц корышсын 'пусть засохнут

твои проклятые лодыжки'

аяз квнне яшен атсын 'пусть в солнечный день молния ударит'

197

аяз квнне яшен суксын 'пусть в солнечный день молния ударит' аякларыц башыца уралгыры 'чтоб твои ноги намотались на твою голову'

эщэле килгере 'чтоб пришел смертный час' эпсе ашасын 'чтоб дух смерти съел' эпсе булгыры 'чтоб стал духом смерти' эпсе типсен 'чтоб дух смерти пнул'

эфсен-твфсен, башыц бетсен 'афсен-туфсен, пусть твоей головы не станет'

бармакларыгыз корысын 'пусть ваши пальцы отсохнут'

баш тубэн двмеккере 'чтоб пропал вниз гловой'

башлары чересен 'пусть головы их сгниют'

башы аягы астына килгере 'чтоб его голова под его ноги ушла'

башы бетсен 'пусть его голова закончится'

башы двмеккере 'чтоб его голова пропала'

башы йвзтубэн килгере 'чтоб умер вниз головой'

башы киткере 'чтоб его голова сгинет'

башы коргыры 'чтоб его голова отсохнла'

башы олаккыры 'чтоб его голова пропала'

башы тубэн двмеккере 'чтоб его голова пропала'

башына кадалсын 'пусть в его голову вонзится'

башыц беткере 'чтоб твоя голова пропала'

башыц сынгыры 'чтоб твоя голова оторвалась'

бэбэгец чергере 'чтоб твой зрачек сгнил' (^з алдында торганны яисэ

кирэк нэрсэне курмэгэндэ эйтелэ [Хэкимж;анов, 2022, с. 496])

бэбэгец чыккыры 'чтоб твой зрачек вылез' (^з алдында торганны яисэ

кирэк нэрсэне курмэгэндэ эйтелэ [Хэкимж;анов, 2022, с. 496])

бэддога твшкере 'чтоб снизошло проклятие' (Явыз догаларнын,

тээсире булуын телэY [Хэкимж;анов, 2022, с. 506])

бэхетен йотсын 'пусть проглотит свое счастье'

198

бездэн кайтмаса, Тэцредэн кайтсын 'если не от нас, от Бога пусть вернется'

бездэн кайтмаса, Ходайдан кайтсын 'если не от нас, от Бога пусть вернется'

безне бутаганныц эче-бавыры буталсын 'пусть у того, кто нас путает, внутренности запутаются' (Ара бозучыга карата [Хэкимжанов, 2022, с. 524])

берец ике булмасын, йортыц-карац калмасын 'пусть одно не будет двумя, пусть не станет дома и двора' («Малыц-терлегец урчемэсен, йортыц-дэулэтец бетсен» мэгънэсендэ [Хэкимжанов, 2022, с. 569]) бетчэ чыккыры 'чтоб прыщ вылез' бирэн булгыры 'чтоб обжорой стал' бирэн взгере 'чтоб обжора порвался'

бирэнгэ сапкыры 'пусть обжора скосит' (Кеше хакын ашаучы, ач куз кешене каргау сузе [Хэкимжанов, 2022, с. 586])

бирэне ертылгыры 'чтоб его обжора порвался' бирэне сытылгыры 'чтоб его обжора раздавится' бирэне ярылгыры 'чтоб его обжора треснет'

бирэнецэ як 'сожги в своей обжоре' (Бер дэ туймас, комсыз кешегэ эйбер биргэндэ эйтэлэр [Хэкимжанов, 2022, с. 586])

бирэнецне тык 'засунь в свой дух голода' [Исанбет, 1989, с. 178] бирэнецне(э) тык 'засунь в свою обжору' (Бер дэ туймас, комсыз кешегэ эйбер биргэндэ эйтэлэр [Хэкимжанов, 2022, с. 586]) бит астына кергере 'чтоб под твое лицо ушло' буре ашагыры 'чтоб волк съел' буре еккыры 'чтоб волк повалил'

буре ерткыры 'чтоб волк разорвал' (ЭйдэYгэ килми жэфалаган, чыгымлаган атларга яки башка хайваннарга эйтелэ [Хэкимжанов, 2022, с. 664])

буре кыргыры 'чтоб волк истребил'

бугазы ертылгыры 'чтоб его горло порвалось' (Эстэл сугып идарэ итучелэр hэм гаилэдэ YЗ фикерен жикеренеп ескэ чыгаручыларга карата [Хэкимж;анов, 2022, с. 637])

бугазына аркылы килсен 'пусть до горла дойдет'

бугазына аркылы утырсын 'пусть до горла дойдет' (Кеше хакын ашаучыны каргау CYзе. Ходай Yзе бирсен аларга ж;эзасын, кеше хакына керYченец бугазына аркылы утырсын! [Хэкимж;анов, 2022, с. 638])

бугазына пычак кадалгыры 'чтоб нож вонзился в его горло' (Берэрсенец суелып YЛYен телэY [Хэкимж;анов, 2022, с. 638])

бугазына пычак кергере 'чтоб нож вошел в его горло' (Берэрсенец суелып YЛYен телэY [Хэкимжднов, 2022, с. 638])

бугазына свяк булып кадалгыры 'чтоб застрял костью в его горле' бугазына тал чыккыры 'чтоб ветка в горле вылезла' (Юк-барга акырынып-бакырынып баручыга карата [Хэкимжднов, 2022, с. 638])

бугазына таш булып утырсын 'пусть в его горле камнем сидит' (Юк-барга акырынып-бакырынып баручыга карата [Хэкимж;анов, 2022, с. 638])

бугазына таш кергере 'чтоб в его горло вошел камень' (Юк-барга акырынып-бакырынып баручыга карата [Хэкимжднов, 2022, с. 638])

бугазына тыгылсын 'пусть застрянет в его горле' (Кеше малын ашаучыга карата [Хэкимж;анов, 2022, с. 638])

бугазыца аркылы килгере 'чтоб по горло влез' (Кеше хакын ашаучыны каргау CYзе. Ходай Yзе бирсен аларга ж;эзасын, кеше хакына керYченец бугазына аркылы утырсын! [Хэкимж;анов, 2022, с. 638])

гомерец кыска булгыры 'чтоб твоя жизнь стала короче' гургэ керсен 'пусть идет в могилу'

гурдэн гургэ сикерсен 'пусть прыгает от одной могилы к другой' гурендэ эйлэнгере 'чтоб в своей могиле перевернулся' гурендэ эйлэнсен 'пусть в своей могиле перевернется' гурендэ дуцгызы укерсен 'пусть в его могиле кричит свинья' двмегеп кат 'чтоб ты сдох'

двмегеп кит 'чтоб ты сдох' двмегеп(лэр) киткере 'чтоб сдох' двмегеплэр киткере 'чтоб сдох' [Исанбет, 1989, с. 145] двнья йвзе хэрам булсын 'пусть мир станет срамным' двнья йвзен курмэсен 'чтоб лица мира он не видел' дуцгызыц булгыры 'чтоб стал свиньей' ек кыргыры 'чтоб дух голода истребил' елан чаккыры 'чтоб ужалила змей'

щаныц щэhэннэмгэ олаккыры 'чтоб пропала твоя душа в аду' щаныц кыргыры 'чтоб побили твою душу' щаныц чыккыры 'чтоб твоя душа вышла' щаныц чыксын 'пусть твоя душа выйдет' щэзасын тартсын 'пусть наказание потянет' щэhэннэм твбенэ китсен 'пусть уйдет в глубь ада' щэhэннэм утына китегез 'идите в пекло ада' (щэhэннэм утында 'в пепло ада', иц тубэн щэhэннэмнец уртасында 'в середине самого нижнего ада')

щен алгыры 'черт его побери (подери)' щен оргыры 'черт его побери (подери)' щен суккан 'черт его побери (подери)' щен суккыры 'черт его побери (подери)' щир тотсын 'пусть земля держит' щиргэ кергере 'чтоб в землю ушел'

щирдэ кортларга азык булып яткыры 'пусть будет в земле едой для червей'

щык булгыры 'чтоб стал духом голода'

щык кергере 'чтоб дух голода вошел'

щык суккыры 'пусть дух голода ударит'

щык тигере 'чтоб дух голода напал'