Нравственные ценности нового российского либерализма: Исторический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Сибиряков, Игорь Вячеславович

• Сибиряков, Игорь Вячеславович
• доктор исторических наук
• 1998

Оглавление диссертации доктор исторических наук Сибиряков, Игорь Вячеславович

Введение.

Глава 1. Нравственность и политика : историографический и методологический аспекты проблемы.

§ 1. Генезис общефилософских представлений о соотношении нравственности и политики.

§ 2. Ценностные ориентации нового российского либерализма как историографическая проблема.:.

Глава 2. Исторические традиции российского радикального либерализма.

§ 1. Английская и немецкая модели нового либерализма.

§ 2. Исторические корни нового российского либерализма

Глава 3. Нравственные ценности лидеров нового российского либерализма

§ 1. Ценностные ориентиры лидеров конституционно-демократической партии.

§ 2. Новая либеральная элита России : опыт реконструкции социоморальной среды.

Глава 4. Вопросы этики в программных документах российского неолиберального движения.,.

§ 1. Проблема соотношения целей и средств политической борьбы.

§ 2. Этика компромисса как нравственная основа программы партии кадетов.

Глава 5. Морально-политические конфликты : исторический опыт конституционно-демократической партии.

§ 1. Кадеты и политический терроризм в России.

§2. Морально-политические конфликты в Государственной Думе.

§ 3. «Самарское дело».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Нравственные ценности нового российского либерализма: Исторический аспект»

XX век стал важным этапом в истории человечества. В экономическом, политическом, духовном развитии многих стран и народов произошли серьёзные изменения. Заметное влияние на ход, сущность, динамику перемен в мире оказали события, происшедшие в этом веке в России. Конец XX в. оказался одним из наиболее сложных и трудных рубежей в российской истории. Экономические неудачи, межнациональные конфликты, социальная нестабильность резко ухудшили ситуацию в государстве. Политическая борьба приобрела острые и болезненные формы. Очевидным стал глубокий нравственный кризис общества. Миллионы людей утратили прежние и не могут обрести новые моральные ориентиры. Споры о том, какими они должны быть, идут уже много лет и фактически превратились в одно из средств политической борьбы.

Истоки кризиса российского общества следует искать не только в ошибках и просчётах современных политиков, «происках» и диверсиях зарубежных спецслужб, но и в глубинах отечественной истории. Свой вклад в его возникновение и развитие внесли трагические события, развернувшиеся в России в начале XX в. Тогда, вольно или невольно, в политическое противоборство были втянуты многомиллионные массы россиян. Противостояние достигло той критической отметки, когда почти каждый гражданин страны должен был сделать свой политический и нравственный выбор.

Сегодня представляется особенно важным понять глубокий внутренний смысл и логику данного выбора, ибо в конце XX в. российское общество вновь оказалось в сложном, трагическом состоянии исторического перепутья. «Поражение коммунистической доктрины и политики в странах Восточной Европы и СССР обусловило настоятельную потребность в новой системе мировоззренческих ценностей, адекватной трансформационным изменениям 80-90-х годов XX в.» [1].

В этой ситуации одной из самых важных в научно-познавательном и практическо-политическом смысле тем становится история российского либерализма. Её актуальность обусловлена рядом причин.

Во-первых, уже долгие годы в нашей стране и за её пределами не прекращаются поиски так называемой общенациональной «русской идеи» способной сплотить разрываемое конфликтами и противоречиями общество. Попытки сформулировать такую идею, определить её .самые общие контуры успеха пока не имели. Возможно, элементы именно либеральной доктрины лягут в основу «русской идеи» XXI века. Но даже, если этого не произойдёт, уже нельзя игнорировать заметную роль либеральной идеологии в развитии человечества.

Во-вторых, на исходе XX в. одни партии, организации, движения покидают политическую арену, отходя в историческое небытие, другие - возрождаются вновь, третьи - впервые появляются на российском политическом небосклоне. Идёт трудный и противоречивый процесс организационного оформления новых политических структур, формирования их программных документов, выработки стратегических, тактических, нравственных установок. Осуществляется перестройка институтов государственной власти, происходит модернизация экономики, радикально изменился сам уклад общественной жизни. Всё это привело к резкому обострению социально-экономических, классовых, политических, моральных конфликтов. Как показывает исторический опыт России важную роль в локализации и разрешении таких конфликтов могут и должны сыграть политические партии и движения.

В 90-е годы XX в. в нашей стране возникло несколько партий и организаций либерального толка, которые в той или иной мере связывают себя с либералами начала XX в., стремятся возродить их традиции, использовать исторический опыт. В этой связи принципиально важной видится нам задача дальнейшего углублённого изучения истории либеральных политических партий и движений России. Исследование разнообразных аспектов данной истории способно облегчить процесс становления новой политической системы в нашей стране, раскрыть некоторые закономерности в создании и деятельности различных политических организаций, углубить наши представления о ходе исторического процесса в России.

Такое исследование может помочь восстановлению первоначального смысла многих политических терминов, понятий, категорий, показать их эволюцию, трансформации и тем самым, пусть и в незначительной степени, но всё же будет способствовать формированию в стране элементов новой политической культуры. Преодолеть системный кризис российского общества в рамках прежней политической традиции не представляется возможным. Поэтому и существует сегодня острая потребность в детальном изучении разнообразных аспектов богатого исторического опыта российских либеральных политических партий и движений. Ошибочным представляется слепое копирование этого опыта, но не менее опасно и его полное игнорирование.

В-третьих, анализ истории отечественных политических партий и движений даёт возможность накопить конкретный материал, необходимый для изучения одной из сложнейших проблем мировой истории, философии, этики. Речь идёт о проблеме соотношения нравственности и политики. Суть этой проблемы, пути и способы её разрешения вот уже многие годы составляют предмет научных и политических споров не только в нашей стране, но и за рубежом. Актуальность и важность этой проблемы сегодня не вызывают никаких сомнений. Фразы о необходимости «вершить политику чистыми руками», «инициировать моральное наполнение политики», призывы сделать «политику нравственной» стали обязательным атрибутом многочисленных выступлений крупных государственных деятелей, представителей творческой интеллигенции, журналистов, священнослужителей. При этом мало кто из авторов подобных призывов и заявлений может убедительно объяснить реальный смысл выражения «нравственная политика». Как правило, разговор идёт о неких общечеловеческих моральных ценностях, в качестве примера которых чаще всего фигурируют десять библейских заповедей. На наш взгляд, такой подход к данному вопросу не является продуктивным. Подобный редукционизм лишь запутывает и без того сложную научную проблему, нередко провоцирует политические кризисы. Он способствует формированию в общественном сознании своеобразной системы ценностей. В её основе лежит тезис о том, что «в политике нет места нравственности». При такой постановке вопроса общество обречено ненавидеть политиков и политику. Как показывает исторический опыт России, аполитичность большинства жителей страны - это прямой путь к диктатуре. Именно поэтому сегодня очень важно проанализировать основные элементы той системы ценностей, что существовала в сознании ведущих российских политиков начала века. Такой анализ даёт возможность на конкретных исторических примерах показать ложность тезиса о том, что «в политике нет места нравственности».

В-четвёртых, в России ситуация выбора между необходимостью активного участия в политической жизни страны и потребностью сохранить собственные самобытные нравственные ценности ещё в прошлом веке породила острейший морально-психологический конфликт в среде интеллигенции. Этот конфликт уже несколько десятилетий воспроизводится из поколения в поколение. Каждый раз он принимает новые, всё более болезненные формы. Данный конфликт стал серьёзным препятствием на пути формирования в России политической структуры современного цивилизованного общества. В российской политической элите мало представителей интеллигенции, зато неуклонно растёт доля криминальных элементов, что, конечно же, сказывается и на эффективности работы государственного аппарата, и на его моральном авторитете в глазах общества. Очевидно, что для преодоления сложившейся ситуации требуется учитывать как позитивный, так и негативный исторический опыт российской интеллигенции начала XX в.

В этой связи особенно важным и научно значимым представляется нам анализ системы нравственных ценностей российского либерального движения начала XX в. Почему именно либерального движения и почему именно нравственных ценностей? Выбор был предопределен несколькими обстоятельствами. С одной стороны, ряд влиятельных государственных и общественных деятелей современной России, отдельные представители творческой интеллигенции, некоторые профессиональные историки, философы, политологи видят в либерализме единственную для нашей страны разумную альтернативу, как правому, так и левому радикализму. Они считают либерализм универсальным средством для разрешения практически всех проблем, существующих в нашем государстве: экономических, политических и даже нравственных. При этом, создавая свою модель будущей либеральной России, они в основном апеллируют к опыту зарубежных стран, не уделяя достаточного внимания истории российского либерализма. Однако именно эта история представляется нам сегодня очень поучительной и важной. Естественно, что она не может дать прямые и однозначные ответы на многие из тех вопросов, что сейчас тревожат российское общество. Но исторический опыт российского либерализма - это серьёзная основа для глубоких размышлений о судьбах России, о её прошлом и будущем. Сегодня принципиально важно понять механизм рождения отечественной либеральной доктрины, суть социальной и экономической программы либеральных партий, основные причины политического поражения российских либералов в начале XX в., дабы избежать повторения, допущенных ранее, ошибок.

Кроме того, в советской исторической литературе достаточно долго существовал негативный образ российского либерализма. Либералов (особенно начала XX в.) обвиняли во всех смертных грехах: от непонимания законов исторического развития до моральной нечистоплотности и лицемерия. В общественном сознании сформировался отрицательный стереотип восприятия всего того, что каким-то образом связано с понятиями «либерал» и «либеральный». Фамилии многих видных российских либералов, сыгравших важную роль в истории страны, на долгие годы покинули страницы учебников, журналов и даже серьёзных научных изданий. В конце 80-х годов XX в. ситуация стала меняться. И в российской литературе появился новый «крен» в восприятии истории отечественного либерализма. Теперь речь шла уже об универсальной программе политических и экономических реформ, разработанных либералами в начале века, о продуманной, гибкой стратегической и тактической линии российского либерализма, о высоком нравственном авторитете либералов в российском обществе. Данный «поворот» связан с целым комплексом объективных и субъективных причин. В числе главных из них можно назвать: кризис советской модели государственного устройства, ослабление позиций КПСС, формирование новых политических организаций, научных концепций и доктрин.

С другой стороны, представители наиболее радикальных политических партий и движений, идеологи этих организаций, часть творческой интеллигенции в России и за её границами прилагают сегодня немалые усилия, чтобы дискредитировать основные положения либеральной доктрины и доказать их абсолютную неприемлемость для России. В качестве одного из главных аргументов сторонники этого подхода используют именно историю российского либерализма. Откровенной дискредитации подвергаются программные установки, стратегия и тактика движения, политические биографии лидеров. Показательно, что аналогичные процессы происходят и за рубежом. Как справедливо заметил Ф. Бомсдорф «термин «либеральный» стал в последнее время объектом манипулирования для совершенно различных политических сил, произвольно присвоивших себе право обладания этим понятием» [2]. Не случайно многие партии и движения, лидеры политических организаций и государственные деятели сегодня старательно избегают использовать в своих выступлениях, программных документах, публичных политических акциях слова «либерал» и «либеральный». В общественном сознании эти термины всё чаще ассоциируются с партией В.В.Жириновского и реформами Е.Т.Гайдара, имеют ярко выраженный отрицательный характер.

Таким образом, существует вполне реальная угроза превращения истории российского либерализма в «разменную карту» текущей политической борьбы и новой дискредитации не только термина «либерализм», но и самой либеральной доктрины. Как показывает опыт европейских государств, это, безусловно, приведёт к росту популярности тоталитарных идеологий и радикальных движений. С этой точки зрения, представляется очень важным продолжить анализ ключевых этапов истории российского либерализма, выявить его реальные достижения и ошибки, понять природу политических побед и поражений.

Актуальность избранной для исследования темы определяется ещё и тем обстоятельством, что на сегодняшний день существует и достаточно быстро развивается такое перспективное направление мировой исторической науки, как «социальная» история, призванная сыграть важную роль в создании более адекватной картины мирового исторического процесса. Несмотря на то, что работа в этом направлении в российской исторической науке идёт достаточно активно, потребность в проведении новых исследований и, в первую очередь, междисциплинарного характера ощущается очень остро. Такие исследования позволяют анализировать и решать сложные проблемы, лежащие на стыке нескольких научных дисциплин, дают возможность получить более объективную информацию о предмете исследования, полнее раскрывают наиболее продуктивные направления научного поиска.

Термин «либерализм», который является базовым понятием для данной работы, возник в европейских языках в конце XVIII начале XIX вв. В 1812 г. в Испании «либералами» называли группу делегатов - националистов в парламенте, заседавших в Кадисе. В 1816 г. слово «либерал» впервые появилось в Оксфордском словаре. Постепенно этот термин вошёл во все крупные европейские языки, а его конкретно-историческое содержание неоднократно менялось.

Либерализм - это очень сложное самобытное явление мировой истории, важная составная часть современной цивилизации. В широком смысле слова - это нечто большее, чем просто политическая или экономическая теория, партийная или идеологическая доктрина. Авторы энциклопедии «Британика» считают, что либерализм - это «вера, философия и движение, которые воспринимают свободу как метод и политику правительства, как организующий принцип в обществе и как образ жизни .» [3]. Близкую позицию в данном вопросе занимают и авторы российского энциклопедического словаря «Политология». Для них «либерализм» - это «интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на признании политических и экономических прав индивида в пределах, ограниченных действием законов . ».В более узком значении слова, под термином «либерализм» они понимают идеологию и политику либеральных партий [4].

Один из создателей современной либеральной доктрины Б.Кроче утверждал, что либеральная концепция «является метаполитической, превосходит формальную теорию политики, а также в определённом смысле и формальную теорию этики, и совпадает с тотальной концепцией мира и реальности» [5]. Либерализм действительно можно представить как особую форму миропонимания и мироощущения «тип сознания, политико-идеологических ориентаций и установок, который не всегда ассоциируется с конкретными поли-тическими партиями. . Это одновременно теория, доктрина, программа и политическая практика» [6]. Не случайно американский исследователь И.Шапиро настаивает на том, что: «Говоря о либерализме, правильнее описывать его не как единую доктрину или мировоззрение, а как совокупность родственных идеологий .» [7].

Полемика о том, что же реально скрывается за широко распространённым понятием «либерализм», продолжается как в отечественной, так и зарубежной науке. В ней участвуют представители самых разных научных дисциплин: философы, историки, политологи. Единого согласованного варианта определения понятия «либерализм» на сегодняшний день не существует, что является лучшим доказательством сложности и неоднозначности данного явления.

В своей многовековой истории либерализм претерпевал и продолжает претерпевать серьёзную эволюцию и глубокие изменения. В нём существует множество разнообразных оттенков, переходных форм, ответвлений, что усложняет и без того нелегкую задачу чёткого определения сути этого явления. «Всякая попытка априорного перечисления либеральных идей, - писал М.Фридеи, - приводит к приданию ложного порядка и точности подвижному, меняющемуся явлению.»[8].

В рамках данного исследования под термином «либерализм» мы будем понимать общественно-политическое движение, существовавшее в России в конце XIX начале XX вв., участники которого признавали необходимость создания правового государства, модернизации экономического фундамента страны, формирования гражданского общества и новой социальной структуры. Мы полагаем, что либерализм отличался от других российских общественно-политических движений не только идеологическими установками, но и своеобразным социальным составом, самобытной системой ценностей.

Нам кажется, особенно важным обратиться к изучению реального исторического опыта российского либерального движения с тем, чтобы постараться выявить как его сильные, так и слабые стороны, попробовать на реальных примерах проанализировать одну из самых трудных проблем общечеловеческой истории, а именно проблему соотношения политики и нравственности, разрушить уже существующие стереотипы, мешающие более глубокому осмыслению сути российского исторического процесса.

Для этого целесообразно было бы обратить внимание на историю либеральных политических партий, возникших в начале XX в. Эти партии стали новой организационной основой российского либерального движения. В их ряды вошла наиболее активная часть сторонников либерализма в России. Именно они попытались реализовать на практике многие ключевые положения либеральной доктрины.

Российское либеральное движение начала века - это сложное и многомерное явление. В рядах движения сформировалось несколько течений, существовали различные философские и политологические школы, были выработаны разнообразные модели экономического и политического развития России.

Предмет данного исследования - система нравственных ценностей нового российского либерализма, чья история в начале XX в. неразрывно связана с историей конституционно - демократической партии, партии кадетов. Это общественно-политическое движение сформировалось в условиях социально-политического и идейного кризиса 90-х годов XIX в. как попытка «синтеза общечеловеческих ценностей классического либерализма и социальных программ демократического социализма» [8]. Движение имело чётко выраженную политическую программу действий, оригинальный социальный состав, своеобразную систему ценностей. Изучение истории нового российского либерализма во всей её сложности и многогранности дает возможность лучше понять особенности исторического процесса в России, судьбы многих видных политических и государственных деятелей нашей страны, трагедию российской интеллигенции. Термин «новый либерализм» часто используется в исторической литературе для характеристики особенностей либерального движения в развитых европейских странах начала XX в. В качестве других близких понятий применяются также такие термины как «социальный либерализм» или «радикальный либерализм». Понимая, что полной идентичности между данными понятиями не существует, мы полагаем, тем не менее, что, возможно, использовать эти категории как синонимы.

Следует ещё раз подчеркнуть, что в центре внимания данной работы находится система нравственных ценностей нового российского либерализма.* Долгие годы нравственность «была и остаётся главным источником политической энергетики российского общества, питающим активность его и элитарных и неэлитарных формирований» [9]. Нравственные ценности - это важнейший, системообразующий элемент мировоззрения российских политиков, государственных деятелей, интеллигенции. Проблемы нравственности в России традиционно привлекали к себе внимание представителей русской культуры, науки, политической оппозиции. Еще в XIX в. российское либеральное движение проявило большой интерес к вопросам взаимоотношений общества и власти. Что такое власть? Нравственна ли политика, проводимая властью? Какие способы воздействия на власть нравственно оправданы? Эти и многие другие вопросы обсуждались в либеральных салонах, на страницах прогрессивных журналов, в среде эмигрантов. Только в 1894г. в России вышло более 60 специальных книг и статей по вопросам этики [17].

Сформировавшаяся в XIX в. система нравственных ценностей российского либерализма постепенно адаптировалась, приспосабливалась к реалиям политической борьбы, развернувшейся в России в начале XX в. Механизм трансформации данной системы, основные направления её эволюции особенно ярко проявились в деятельности именно Новых российских либералов, оказавшихся между Сциллой и Харибдой революции и самодержавия. Это «промежуточное» положение создало острый политический, нравственный конфликт, в котором точно отразились наиболее важные, сущностные черты этики нового российского ли

В современной философской литературе ряд исследователей проводят достаточно чёткую границу между понятиями «этика», «мораль», «нравственность» (См., например, Кравченко И.И. Политика и мораль // Вопросы философии. 1995. № 3. С.З и др.). Мы признаём возможность такого подхода. Однако, как показали исследования профессора A.A. Гусейнова, термины «этика», «мораль», «нравственность» приблизительно однотипны по своему этимологическому содержанию и истории возникновения (См.: Гусейнов A.A. Великие моралисты. М. , 1995. С. 5.). Поэтому в данной работе эти термины будут употребляться как синонимы, отражающие одно и тоже реально существующее явление. берализма. Анализ истории нового российского либерализма, системы его нравственных ценностей - это возможность выявить новые грани такого явления, как политическая этика в целом и политическая этика российской оппозиции, в частности. Без этого анализа картина российской политической истории XX в. была бы неполной.

В XIX в. термин «нравственный» трактовался в России в первую очередь как синоним слов «духовный» и «душевный» [20]. В дальнейшем реально-историческое содержание этого термина неоднократно менялось. Разными людьми в различных ситуациях он воспринимался и воспринимается по-разному. В данной работе под категорией нравственные ценности мы будем понимать ту совокупность идей, представлений и соответствующих им социально-психологических образований (установок, стереотипов, переживаний и т.д.), ту нормативную систему позитивных и негативных оценок и суждений, которая имеет идеальный, безличностный, универсальный характер и определяет цели деятельности, побудительные мотивы, допустимость или недопустимость отдельных приёмов и методов политической борьбы, последовательность их реализации.

Идеальный характер нравственных ценностей создаёт ряд серьёзных проблем для изучения этого явления. Исследователи часто не могут выявить наличие «чётко сформулированных» моральных норм «в сфере сознания наблюдаемого субъекта», хотя он свои поступки и согласовывает с такими нормами. Психологи утверждают, что «наличие осознаваемой нормы не является обязательным условием и единственно возможным средством социальной и, в частности, нравственной регуляции. Поскольку не обнаруживается знание норм, а поведение всё же детерминируется этими нормами, то их следует искать в самой структуре мотивационной системы личности» [18]. Следовательно, необходимо воссоздать главные элементы этой мотивационной системы, т.е. попробовать понять побудительные мотивы поступков и действий активных участников политического процесса. Для воссоздания этой системы требуется использовать самые разнообразные методы, такие как структурно-исторический, социально-психологический, ситуационный, ретроспективный.

О каких же конкретно нравственных ценностях будет идти речь в рамках нашего исследования? Краткий перечень этих ценностей мог бы быть следующим: справедливость, честь, свобода, патриотизм. Почему выбор сделан в пользу именно этих категорий?

Во-первых, потому что они носят всеобщий характер, входят в состав различных этических систем, где, как правило, являются ключевыми, опорными элементами. Многие философы от Аристотеля до Д.Роулса ставят справедливость на вершину иерархии ценностей, настаивая на том, что нельзя считать ценностью то, что несправедливо. Как отмечал Д.Роулс, справедливость является наипервейшей ценностью социальных институтов. Она здесь как истина в системах мышления [16].

Во-вторых, потому что именно эти ценности, на наш взгляд, чаще всего задействованы в политическом процессе. К ним апеллируют все противоборствующие силы, все участники политических баталий.

В-третьих, потому что они занимают важное место в политологических, философских, социальных концепциях как классического, так и нового либерализма.

В-четвёртых, потому что исследование именно этих ценностей представляется нам возможным на той источниковой базе, которая находится в нашем распоряжении.

Мы отдаём себе отчёт в том, что смысловое содержание данных понятий не является статичным и стабильным, а развивается и претерпевает серьёзные изменения. Поэтому нам кажется принципиально важным подчеркнуть следующий момент. В рамках этой работы будет проанализировано конкретно-историческое содержание данных понятий лишь применительно к истории нового российского либерализма начала XX в. Исследование долгой исторической эволюции таких понятий как справедливость, свобода, честь, патриотизм не входит в задачу этой работы.

Мы полагаем, что ценности, избранные для анализа, не существуют отдельно, изолированно друг от друга. Они являются элементами единой нормативно-ценностной системы, в которой есть своя иерархия, механизмы взаимосвязи и развития. «Специфика нравственной системы состоит в том, что её «поведение» не только реактивно, обусловлено воздействием -социальной среды, но и активно, предполагает преобразование этой среды в плане диалектики сущего и должного» [19].

Объектом исследования выступают те политические структуры, в рамках которых работали наиболее яркие, известные, влиятельные представители российской либеральной элиты начала XX в., а именно: «Союз Освобождения», ЦК партии кадетов, думские фракции этой партии. Данные структуры носили системообразующий характер, и долгие годы являлись организационной основой нового российского либерализма. Именно в рамках этих структур рождались не только базовые идеологические конструкции нового либерализма, но и ключевые принципы его стратегии, тактики, нравственные нормы и ценности.

Хронологические рубежи исследования - 1900 - 1914 гг. Эти несколько лет вобрали в себя целую эпоху в жизни России. Это было время революционных потрясений, острых политических, социальных и нравственных конфликтов, время бурного развития российского общества и всей мировой цивилизации. В рамках данного этапа в стране возникло несколько политических партий, произошло организационное оформление нового российского либерализма, была создана и приобрела первый, очень важный опыт практической работы Государственная Дума, а партия кадетов испытала на практике почти все доступные для неё приёмы и способы политической борьбы, сформулировала и неоднократно продемонстрировала свои основополагающие нравственные ценности и ориентиры, прочно заняла свою политическую нишу на исторической арене России. «Не будет преувеличением сказать, что эти первые годы существования кадетской партии во многом определили ее дальнейшую судьбу», [10].

В это же необычайно динамичное время окончательно сформировалась «целостная система теоретических представлений русских либералов о путях, формах и темпах общественного прогресса . коренным образом изменилась стратегическая и тактическая линии русского либерализма», обновилась его социальная база. Имели место сущностные изменения в мировоззрении и в «самой психологии участников либерального процесса» [21].

В качестве источниковой базы исследования использованы собственно программа и устав конституционно-демократической партии; манифесты, постановления, резолюции высших партийных органов; проекты, черновики, альтернативные редакции партийных документов, а также документы и материалы, подготовленные думскими фракциями партии. В таких документах отражалась официальная позиция партии по ключевым вопросам общественно-политической, экономической и духовной жизни страны, её стратегические и тактические установки, моральные нормы и принципы. Несмотря на то, что значительная часть данных материалов уже введена в научный оборот, их изучение далеко ещё не закончено. Дело в том, что большинство авторов, использовавших программные документы кадетской партии, в качестве объекта научного исследования, анализировали их лишь в вполне определённом политическом контексте. Они рассматривали эти документы как ценный источник информации о политической линии партии, не обращая пристального внимания, на иные аспекты. Между тем, в данных документах содержаться оценки и суждения позволяющие реконструировать важнейшие элементы системы нравственных ценностей не только лидеров нового российского либерализма, но и движения в целом.

Особый интерес для анализа данной темы представляют материалы партийных съездов и конференций. Часть из них была издана в виде отдельных брошюр, часть напечатана на страницах журналов и газет [12]. В 1997 г. началась реализация смелого научного проекта, связанного с изданием основных материалов съездов и конференций конституционно-демократической партии [22]. Однако значительный массив этих материалов пока так и не опубликован и находится сегодня в архивных фондах. Наиболее полная коллекция таких документов хранится в Государственном Архиве Российской Федерации /далее Г АРФ/ в фонде № 523. В составе коллекции: различные варианты наиболее важных положений партийной программы, тексты выступлений делегатов съездов, проекты резолюций и другие материалы, позволяющие выявить процесс формирования официального партийного мнения по самым разным вопросам жизни партии и страны. Жёсткие споры между руководителями центральных партийных органов и представителями региональных организаций, неоднократно возникавшие на съездах, порождали острые морально-политические конфликты, в рамках которых и проявлялись наиболее важные нравственные ценности лидеров нового российского либерализма. Информация об этих конфликтах как раз и содержится в материалах партийных съездов, в первую очередь, в тех, которые не предназначались для открытой печати.

Важным источником для изучения истории конституционно-демократической партии в частности, и нового российского либерализма в целом, являются протоколы заседаний ЦК партии кадетов. Они позволяют, образно говоря, «проникнуть в «мозговой центр» русского либерализма, который на всем протяжении его существования в России и за рубежом был генератором идей и основным разработчиком программы, стратегии и тактики партии» [11]. Анализ этих документов даёт .возможность увидеть ход дискуссий в высшем руководстве кадетской партии; понять особенности того нравственного микроклимата, который существовал в среде российской либеральной элиты; уловить главные черты той системы нравственных ценностей, что доминировала в новом российском либеральном движении. В таком ракурсе протоколы заседаний ЦК партии кадетов в отечественной исторической литературе не были проанализированы ни разу.

Новые российские либералы важное место в своей деятельности отводили работе в Государственной Думе. Именно здесь им приходилось воплощать в жизнь свои основные программные, стратегические и тактические разработки, именно здесь они были вынуждены разрешать наиболее сложные политические и нравственные конфликты, именно здесь в жестком фракционном противоборстве они проявляли наиболее характерные для себя нормы этики и морали. Неслучайно важнейшим источником для изучения нравственных ценностей нового российского либерализма являются документы Государственной Думы: стенографические отчёты, итоговые резолюции и постановления, биографические данные депутатов. Особое место в этом перечне занимают материалы думской фракции конституционно-демократической партии. В ней готовились наиболее важные решения Государственной Думы первого и второго созывов, она оказывала существенное влияние на ход работы Государственной Думы третьего и четвёртого созывов, она же нередко выполняла функции своеобразного «второго» штаба конституционно-демократической партии. В данной работе использованы протоколы тех заседаний фракции, где рассматривались вопросы, связанные с отношением партии к террору, инцидент с депутатом Ф.И.Родичевым, проблемы думской тактики. Подлинники протоколов также хранятся в фонде № 523 ГАРФ. Часть этих материалов впервые вводится в научный оборот, и представляют большой интерес, так как позволяют лучше понять механизм работы думских фракций, суть многих морально-политических конфликтов, имевших место в истории Государственной Думы, некоторые особенности мировоззрения лидеров партии кадетов.

В этом же фонде находится богатая коллекция документов, отражающая историю взаимоотношений центральных и местных органов партии кадетов. К числу наиболее интересных материалов, раскрывающих многие нюансы этих взаимоотношений, в первую очередь следует отнести многообразную переписку между центральными органами и местными партийными организациями в исследуемый период, а также различного рода отчеты о деятельности местных партийных органов, их агитационно-пропагандистские издания. Анализ данных источников позволяет увидеть «изнутри);) сложный процесс формирования партийного общественного мнения, даёт возможность выявить те нравственные проблемы, которые волновали широкие круги либеральной общественности России в начале XX века, раскрывает иерархию моральных ценностей либеральной провинциальной элиты.

В работе использованы материалы личных фондов высших руководителей партии кадетов, лидеров российского либерального движения: А.М.Колюбакина / № 563 /, П.Н. Милюкова / № 579 /, С.А. Муромцева / № 575 /, А. В. Тырковой / № 629 /, П. Б. Струве / № 604 /, Д.И.Шаховского / № 635 /, П.Д.Долгорукова / № 735 /, М.В.Челнокова / № 810 /, Г.В.Вернадского / № 1137/, А.А.Корнилова / № 5102 /, В.А.Оболенского / № 5881 /, а также материалы фондов № 279 / редакция журнала «Освобождение» / и № 302 / фонд П. Б. Струве / РЦХИДНИ. Наибольший интерес в этих фондах представляют черновики различных программных документов, резолюций, заявлений, наброски статей, тезисов, личная переписка, воспоминания. Данные документы позволяют выявить новые грани исследуемой проблемы: персонифицировать официальные общепартийные нормы и ценности в конкретные позиции реальных людей, участвующих в политическом процессе; понять основные особенности механизма формирования мировоззрения лидеров нового российского либерализма, уяснить сущность многих нравственных конфликтов, с которыми пришлось столкнуться участникам движения.

Большая часть документов, хранящаяся в этих фондах, не предназначалась для широкой публикации, что позволяло авторам быть более откровенными, более точно определять свои позиции и оценки. Особенно ярко это проявилось в переписке между руководителями партии кадетов и в дневниковых записях, составленных рядом видных представителей российского либерального движения. Среди подобных документов можно выделить дневники двух известных членов партии кадетов: А.И.Шингарева и А.В.Тырковой [13]. В этих дневниках встречается уникальная информация об истории становления движения, его постепенной организационной и политической эволюции, особенностях взаимоотношений лидеров нового российского либерализма. Разногласия, жёсткие споры, резкие неоднозначные суждения, имевшие место в ходе внутрипартийного противоборства - всё это, как правило, оставалось «партийной тайной» кадетов. Об этом не принято было говорить в партийной печати, с трибуны Государственной Думы или на встречах с представителями других политических партий. Лишь в коротких дневниковых записях и частной переписке лидеры партии кадетов могли позволить себе говорить достаточно жёстко, почти не задумываясь о реакции общественного мнения и политическом лице партии. Конечно же, эти источники требуют особенно внимательного отношения к себе, ибо отражают в первую очередь субъективную точку зрения своих авторов. Но даже с учётом этой особенности информационный потенциал данных источников значителен. Они позволяют реконструировать основные элементы системы нравственных ценностей лидеров нового российского либерализма, раскрывают детали многих внутрипартийных «интриг» и скандалов.

Роль вспомогательных источников выполняли государственные документы - материалы Департамента полиции (ГАРФ, ф. 102). Именно с помощью документов жандармских управлений и охранных отделений удалось уточнить ряд эпизодов биографии А.И.Шингарёва и П.Н.Милюкова.

Не менее важным и полезным источником для исследования истории российского либерализма является периодическая печать России начала XX в. В данной работе активно используются материалы газеты «Речь» и журналов «Вестник партии Народной Свободы», «Освобождение». На страницах этих изданий публиковались резолюции партийных съездов, программные заявления Центрального Комитета, аналитические и полемические статьи лидеров нового российского либерализма, материалы о жизни и деятельности местных кадетских организаций. Помимо этого, редакция газеты «Речь» большое внимание уделяла деятельности Государственной Думы. В газете регулярно появлялись материалы о депутатском корпусе Думы, выдержки из стенографических отчётов о её заседаниях, информация о фракционных делах. Газета играла важную роль в избирательных кампаниях партии, публикуя предвыборные документы, биографии кандидатов, разъясняя стратегию и тактику кадетской партии. Анализ этих материалов позволяет увидеть официальное, «парадное» ли-цо партии, лучше уяснить её позицию по наиболее злободневным вопросам политической, экономической, культурной жизни России. Несмотря на то, что формально «Речь» не была центральным органом партии, её позиция достаточно точно отражала основные мнения и настроения, существовавшие в рядах кадетов. Она играла роль своеобразного морального камертона, с которым многие участники российского либерального движения сверяли свои оценки и суждения. С такой точки зрения в отечественной историографии материалы газеты «Речь» ещё не были проанализированы ни разу.

Безусловно, газеты, журналы, листовки кадетской партии предназначались для самого широкого использования и потому были в значительной степени рассчитаны на пропагандистский эффект. Это влияло как на характер публикуемых материалов, так и на форму их подачи. Именно поэтому в работе используются также материалы «некадетской» партийной печати. Аргументы политических оппонентов новых российских либералов дают возможность лучше увидеть слабые и сильные места кадетской политической доктрины, позволяют более адекватно воспринимать реальную политическую практику и нравственные ценности нового российского либерализма.

Первостепенное значение для исследования избранной темы имеют материалы Государственной Думы. Прежде всего, стенографические отчёты общих собраний, в которых отражены основные позиции партийных фракций по всем наиболее важным вопросам, рассмотренным в Думе. Думская полемика примечательна ещё и тем, что в ходе разгоравшихся дискуссий ораторы, принадлежавшие к различным фракциям, партиям и группировкам, допускали весьма характерные оговорки и реплики, раскрывавшие их подлинные нравственные ориентиры более точно, чем проекты постановлений и официальные резолюции.

Важным источником информации стали показания, данные Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства П.Н.Милюковым, А.И.Шингаревым, А.И.Гучковым, в которых были раскрыты интересные детали деятельности либеральных политических партий России в предреволюционный период [13].

Не менее показательные подробности содержатся в многочисленных и разнообразных публикациях в российских и зарубежных исторических и литературных журналах, сборниках, альманахах. Как правило, это либо фрагменты воспоминаний лидеров российского либерализма и их политических оппонентов, либо материалы следственных дел, либо отдельные партийные документы [14]. В какой-то мере они примыкают ко всем выше перечисленным видам исторических источников, но могут быть выделены и в самостоятельную группу. Наиболее активно в данной работе используются материалы «Нового журнала», который издавался в США, представителями российской эмиграции. Письма, фрагменты воспоминаний, некрологи, опубликованные на страницах этого издания, содержат важную информацию о жизни и деятельности лидеров нового российского либерализма, эволюции их политических взглядов и нравственных ценностей. Созданные в условиях эмиграции, на закате политической карьеры их авторов, данные документы отличаются особым «исповедальным» характером и позволяют лучше понять особенности мировоззрения новых российских либералов начала XX в.

Таким образом, можно констатировать наличие многочисленных и разнообразных источников, сравнительный анализ которых в целом позволяет восстановить основные элементы системы нравственных ценностей нового российского либерализма в начале XX в. Часть данных, полученных в результате обработки названных выше источников, сведена в 9 таблиц, размещённых в 7 приложениях. Материалы приложений наиболее активно используются при реконструкции ключевых элементов той социоморальной среды, в рамках которой и шёл процесс становления нового российского либерализма.

Опираясь на указанный комплекс источников, автор так определил замысел данной работы - используя фактические сведения, содержащиеся в названных и некоторых других источниках (при сопоставлении их с уже введёнными в научный оборот данными), применяя современные методы научного исторического исследования, воссоздать основные элементы существовавшей в начале XX в. системы нравственных ценностей нового российского либерализма. Раскрытию этого замысла служит и главная цель данной работы, которая состоит в том, чтобы с научных позиций изучить, как самостоятельное историческое явление, процесс становления и развития системы нравственных ценностей нового российского либерализма. Для её достижения поставлены следующие задачи: проанализировать исторические корни нового российского либерализма; исследовать наиболее важные базовые моральные ориентиры лидеров нового российского либерализма; реконструировать главные элементы той социоморальной среды, в рамках которой шло формирование идей и принципов нового российского либерализма; проследить практику реализации моральных установок и принципов в реальной политической деятельности российских либералов; изучить приёмы и способы разрешения возникавших в связи с этим противоречий и конфликтов.

Источниковая база и опыт работы отечественных и зарубежных исследователей представляются достаточно основательными для того, чтобы решить намеченные задачи.

С точки зрения научной новизны принципиально важным является исследование именно генезиса системы нравственных ценностей нового российского либерализма начала

XX в. Данная работа представляет собой междисциплинарное исследование, в рамках которого используются материалы и разработки не только историков, но и философов, психологов, социологов. Такой подход позволяет избежать однобокости и прямолинейности в восприятии сложных научных проблем и, в первую очередь, проблемы соотношения таких явлений как политика и нравственность.

В работе впервые рассматриваются и анализируются не изучавшиеся до сих пор нравственные аспекты деятельности, как отдельных политических лидеров нового российского либерализма, так и партии кадетов в целом: отношение российских радикальных либералов к проблемам террора, взаимоотношения между российской либеральной элитой и официальной властью, конфликтные ситуации внутри российского либерального движения. Нетрадиционна, в сравнении с предшествующей литературой, авторская оценка ряда эпизодов в деятельности новых российских либералов в начале XX в. В работе использованы несколько схем, наглядно иллюстрирующих основные особенности той социоморальной среды, в рамках которой возник и развивался новый российский либерализм. Данные, необходимые для построения этих схем, были обработаны с помощью программы Microsoft Excel 5,0 .

Постановка и решение конкретной исследовательской проблемы осуществлена на основе цивилизационного подхода, что позволяет с большой долей научной достоверности рассмотреть поставленные в работе вопросы, получить новые и дополнительные сведения об уже известных фактах и событиях, расширив, тем самым, современные представления о них.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Сибиряков, Игорь Вячеславович

К заключению

1. Гольцев В. А. Воспитание, нравственность, право . М., 1897. С. 151.

2. Lepsius M.R. Parteiensystem und Sozialstruktur: zum Problem der Demokratisierung der deutschen Gesellschaft // Ritter G.A. (Hg.) Deutsche Parteien vor 1918. Koeln, 1973. S.68.

3. Секиринский C.C., Шелохаев B.B. Указ. соч. С. 282.

4. Баллестрем К. Власть n мораль ( основная проблема политической этики) // Философские науки. 1991. № 8. С. 92-93.

5. Сутор Б. Политическая этика // Политические исследования. 1993. № 1. С.69.

6. Маклаков В. А. Из воспоминаний. Нью-Йорк, 1954. С.382.

7. Новое время. 1998. № 20. С. 18.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Сибиряков, Игорь Вячеславович, 1998 год

1. Государственный архив Российской Федерации ( ГАРФ ).

2. Фонд 102. Департамент полиции. Особый отдел. 3-е делопроизводство.

3. Фонд 523. Центральный Комитет конституционно-демократической партии.

4. Фонд 563. Личный фонд А.М.Колюбакина.

5. Фонд 575. Личный фонд С.А.Муромцева.

6. Фонд 579. Личный фонд П.Н.Милюкова.

7. Фонд 604. Личный фонд П.Б.Струве.

8. Фонд 629. Личный фонд А.В.Тырковой.

9. Фонд 635. Личный фонд Д.И.Шаховского.

10. Фонд 735. Личный фонд П.Д.Долгорукова.

11. Фонд 810. Личный фонд М.В.Челнокова.

12. Фонд 5102. Личный фонд А.А.Корнилова.

13. Фонд 5881. Личный фонд В.А.Оболенского.

14. Фонд 5898. Личный фонд П.Д.Долгорукова.

15. Фонд 5913. Личный фонд. Н.И.Астрова

16. Российский центр хранения и изучения документации новейшей истории

17. РЦХИДНИ) Фонд 279. Редакция журнала «Освобождение» Фонд 302. Личный фонд П.Б.Струве

18. Б. Опубликованные партийно-политические документы и материалы

19. Аграрный вопрос на IV делегатском съезде партии народной свободы. Спб., 1907.

20. Бюллетени третьего общеимперского делегатского съезда партии Народной Свободы.1. Спб., 1906.

21. Государственная Дума : Стенографические отчёты, 1906 год. Сессия первая. Спб., 1906. Т. 1,2.

22. Государственная Дума. Второй созыв : Стенографические отчёты, 1907 год. Сессия вторая. Спб., 1907. Т. 1, 2. '

23. Государственная Дума. Третий созыв. Сессия 1-5: Стенографические отчёты. Спб., 19081912.

24. Государственная Дума. Четвёртый созыв. Сессия 1-5: Стенографические отчёты. Спб. (Пг.), 1913-1917.

25. Дело о выборгском воззвании. Спб., 1908.

26. Законодательные акты и предложения партии народной свободы. 1905-1907гг. Спб., 1907.

27. Конституционно-демократическая партия. Программа. М., 1907.

28. Областное совещание по аграрному вопросу конститционно-демократической партии. Спб., 1907.

29. И. Отчёт фракции народной свободы и речи депутатов. Спб., 1908.

30. Отчёт ЦК конституционно-демократической партии за два года. Спб., 1907.

31. Первый съезд Конституционно-демократической партии. М., 1905.

32. Постановления третьего съезда Конституционно-демократической партии. Спб., 1906.

33. Программные документы политических партий и организаций России ( XIX начало XX вв). Челябинск, 1991.

34. Протоколы общеимперского делегатского съезда партии народной свободы ( конституционно-демократической ). Спб., 1906.

35. Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии . 19051911гг. Т.1.М., 1994.

36. Русские партии, союзы и лиги. М., 1906.

37. В. Справочники, словари, энциклопедии

38. Биобиблиографический словарь деятелей революционного движения в России. М., 1928.

39. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979.

40. Декабристы. Биографический справочник. М., 1988.

41. Политические деятели России. 1917г. Биографический словарь. М., 1993.

42. Политические партии России. Конец XIX первая треть XX вв. Энциклопедия. М., 1996.

43. Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993.

44. Словарь по этике. М., 1981.

45. Encyclopaedia Britannica. L., 1960. Vol. 13.

46. Г. Политическая публицистика

47. Алданов М. Памяти П.Н.Милюкова // Новый журнал. 1943. № 5.

48. Бобринский В.А. О конституционных демократах или партии народной свободы. Звенигород, 1906.

49. Васильев Н.П. Вторая Дума. Спб., 1907.

50. Васильев Н.П. Правда о кадетах. Спб., 1907.

51. Васильев Н.П. Оппозиция . Спб., 1910.

52. Вехи : Сб. ст. о русской интеллигенции. 2-е изд. М., 1909.

53. Воровский В.В. Кадеты в Думе. Спб., 1906.

54. Герье В.И. О программе партии « народной свободы ». М., 1906.

55. Герье В.И. Чего же хочет конституционно-демократическая партия ? М., 1906.

56. Гредескул H.A. Россия прежде и теперь. М., 1926.

57. Езерский Н. Государственная Дума первого созыва. Пенза, 1907.

58. Зарницы. Литературно-политический сборник. Спб., 1909.

59. Изгоев A.C. Партии во второй Государственной думе. Спб., 1907.

60. Интеллигенция в России. Спб. ,1910.

61. Иорданский Н.И. Земский либерализм. М., 1905.

62. Каминка А.И., Набоков В.Д. Вторая Государственная Дума. Спб., 1907.

63. Керенский А.Ф. Некролог // Новый журнал. 1943. № 5.

64. Кизеветтер A.A. Нападки на партию народной свободы и возражения на них. М., 1906.

65. Классон В.Н. Депутаты I Государственной Думы под судом. Спб., б/г.

66. Кокошкин Ф.Ф. Республика. Пг., 1917.

67. Левин К. «Кадеты». М., 1906.

68. Ледницкий В. Вокруг В.А.Маклакова // Новый журнал. 1959. № 56.

69. Ленин В.И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (отражение марксизма в буржуазной литературе). По поводу книги П.Струве «Критические заметки об экономическом развитии России». Спб. 1894. // Поли. собр. соч. Т. 1.

70. Ленин В.И. Победа кадетов и задачи рабочей партии // Полн. собр. соч. Т. 12.

71. Ленин В.И. Полемические заметки // Полн. собр. соч. Т. 20.

72. Ленин В.И. Капитализм и «парламент» // Полн. собр. соч. Т. 21.

73. Ленин В.И. Об авантюризме // Полн. собр. соч. Т. 25.

74. Ленин В.И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме // Полн. собр. соч. т. 41.

75. Ленин В.И. Задачи союзов молодёжи // Поли. собр. соч. Т. 41.

76. Луначарский A.B. Три кадета: Памфлет. Спб., 1907.

77. Маклаков В.А. Бесправный закон // Новое время. 1995. № 11.

78. Маклаков В.А. Л.Н.Толстой, как общественный деятель. М., 1912.

79. Маклаков В.А. Толстой и большевизм. Париж, 1921.

80. Маклаков В.А. Ф.И.Родичев и А.Р.Ледницкий // Новый журнал. 1947. № 16.

81. Мандельштам М.Л. 1905г. в политических процессах. М., 1931.

82. Милюков П.Н. Год борьбы ( 1905-1906). Спб., 1907.

83. Милюков П.Н. Вторая Дума ( 1907). Спб., 1908.

84. Милюков П.Н. III Государственная Дума. Спб., 1909.

85. На крестинах у партии народной свободы. Киев, 1906.

86. Новгородцев П.И. Идеалы партии народной свободы. М., б/г.

87. Орловский П.Кадеты в Думе. Спб., 1906.

88. Петрункевич И.И. К аграрному вопросу. М., 1905.

89. По вехам. Сб. ст. об интеллигенции и «национальном лице». М., 1909.

90. Рабинович И.М. Перлы кадетской тактики. Спб., 1907.

91. Речи И.И.Петрункевича. Спб., 1907.

92. Родичев Ф.И. Первая Государственная Дума. М., 1906.

93. Струве П.Б. На разные темы. Спб., 1902.

94. Струве П.Б. Идеи и политика в современной России : Доклад, прочитанный в Московском клубе конституционно-демократической партии 20 октября 1905г. М., 1906.

95. Чупров A.A. Конституционно-демократическая партия и социализм. М., 1906.

96. Шершеневич Г.Ф. Программа конституционно-демократической партии в общедоступном изложении. Казань, 1905.

97. Шингарёв А.И. Вымирающая деревня. Воронеж, 1907.

98. Штерн С. Десятилетие кадетской партии в Одессе. Одесса, 1915.1. Д. Воспоминания

99. Анненков П.В. Литературные воспоминания. М., 1960.

100. Астров Н.И. Воспоминания. Париж , 1940.

101. Вернадский В.И. Страницы автобиографии. М., 1981.

102. Винавер М.М. Конфликты в Первой думе: Воспоминания. Спб., 1907.

103. Винавер М.М. История Выборгского воззвания: Воспоминания. Спб., 1907.

104. Винавер М.М. Недавнее ( Воспоминания и характеристики ). Париж , 1926.

105. Винавер Р.Г. Вожди кадетской партии // Новый журнал. 1945. № 10.

106. Гессен В.М. В борьбе за жизнь. Нью-Йорк, 1974.

107. Гессен И.В. В двух веках // Архив русской революции. Берлин, 1937.

108. Гессен И.В. Годы изгнания: жизненный отчёт. Париж, 1979.

109. Декабристы в воспоминаниях современников. М., 1988.

110. Долгоруков П.Д. Великая разруха. Мадрид, 1964.

111. Записки С.Г.Волконского (декабриста). Спб., 1902.

112. Как это было. Дневник А.И.Шингарева. М., 1918.

113. Кизеветтер A.A. На рубеже двух эпох. Прага, 1929.

114. Корнилов A.A. Воспоминания // Вопросы истории. 1994. № 5.

115. Литературное наследство. М., 1985. Т. 96.

116. Маклаков В.А. Из прошлого // Современные записки. 1932. № 53.

117. Маклаков В.А.Власть и общественность на закате старой России. Париж, 1936. Т.1-3.

118. Маклаков В.А. Первая Государственная дума : (Воспоминания современника). Париж,1939.

119. Маклаков В.А. Вторая Государственная дума : (Воспоминания современника). Париж,1940.

120. Маклаков В.А. Из воспоминаний . Нью-Йорк , 1954.

121. Мельгунов С.О. О В.А.Маклакове // Новый журнал. 1951. № 15.

122. Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1990. Т. 1-2.

123. Мицкевич С.И. Записки врача-общественника. М., 1941.

124. Мемуары декабристов. М. ,1988.

125. Нольде Б.Э. Далёкое и близкое. Париж, 1930.

126. Петрункевич И.И. Из записок общественного деятеля. Берлин, 1934.

127. Рейн Г.Е. Из пережитого. Берлин, б/г.

128. Родичев Ф.И. Из воспоминаний. Париж, 1933.

129. Русское общество 40-50-х годов XIX в. Записки А.И. Кошелева. М., 1991.

130. Сабашников М.В. Записки. М., 1995.

131. Струве П.Б. Ф.И.Родичев и мои встречи с ним // Возрождение. 1949. № 1.

132. Тыркова A.B. На путях свободы. Нью-Йорк, 1952.

133. Шингарёв А.И. Как это было. М., 1918.

134. Шипов Д.Н. Воспоминания и думы. М., 1918.

135. Щепкин H.H. Из ранних воспоминаний // На чужой стороне. Берлин-Прага, 1923. Т.2.1. Е. Периодическая печать

136. Вестник Европы. 1866-1918.

137. Вестник партии народной свободы. 1906-1908, 1917.3. Новый журнал. 1943-1958.4. Освобождение. 1902-1905.5. Речь. 1906-1917.6. Русское богатство. 1907.7. Русская мысль. 1880-1917.8. Русская старина. 1902.

138. Современные записки. 1924- 1932.1.. Литература II. А. Опубликованные исследования: монографии, очерки, статьи, информационные материалы

139. Аврех А.Я. Российский буржуазный либерализм : Особенности исторического развития // Вопросы истории. 1989. № 2.

140. Аврех А.Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1986.

141. Адамович Г. Василий Алексеевич Маклаков. Политик, юрист, человек. Париж , 1959.

142. Айзин Б.А. Альтернативы Германской истории в конце XIX начале XX вв. // Новая и новейшая история. 1992. № 4.

143. Алафаев A.A. Русский либерализм на рубеже 70-80-х гг. XIX в. М., 1991.

144. Андреев Д.А. Российский либерализм и Государственная Дума (Обзор англо-американской историографии) // Вестник Московского университета. Серия 8. 1995. № 2.

145. Аронсон Г. Россия накануне революции. Исторические этюды. Мадрид, 1986.

146. Арсенова Л.Ф. Социально-реформистские поиски немецкого либерализма на рубеже XIX-XX вв. // Политические альтернативы в Германской истории XX в. Тезисы научного семинара. Челябинск, 1990.

147. Ахиезер A.C. Россия : критика исторического опыта. М., 1990. Т. 1-3.

148. Ахиезер A.C. Синкретизм или либерализм // Рубежи, 1995. № 4.

149. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В., Чурилов В.А. Этика политического успеха. Тюмень-Москва , 1997.

150. Балашова H.A. Российский либерализм в начале XX в. М., 1981.

151. Барг М.А. Народные низы в Английской революции XVII в. Движение и идеология истинных левеллеров. М., 1967.

152. Баскин Ю.Я., Баскин Д.А. Павел Иванович Новгородцев ( из истории русского либерализма) . Спб., 1997.

153. Басков В.И. Суд коронованного палача. М., 1980.

154. Белоконский И.П. Земское движение. М., 1914.

155. Берберова H.H. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. М., 1997.

156. Большаков A.A. Эволюционные процессы в Британском обществе начала XX в. и возникновение правого радикализма // Британская история XIX- XX вв.: люди, события, идеи. Челябинск, 1997.

157. Брейар С. Портрет Милюкова // Отечественная история. 1993. № 3.

158. Бродский А.И. Об одной ошибке русского либерализма // Вопросы философии. 1995. № 10.

159. Бухарев А.И. Российские либералы в 1905-1907 гг. // История России: на перекрёстке мнений. Волгоград, 1997.

160. Вакар Н. П.Н.Милюков в изгнании // Новый журнал. 1945. № 6.

161. Валицкий А. Славянофильство-западничество. М., 1992.

162. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX начала XX века//Вопросы философии. 1991. № 8.

163. Вандалковская М.Г. П.Н.Милюков, A.A. Кизеветтер: история и политика. М., 1992.

164. Вебер М. Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии. Киев, 1906.

165. Вебер М. Избранные произведения . М., 1990.

166. Вернадский Г. Два лика декабристов // Свободная мысль. 1993. № 15.

167. Винавер М.М. и русская общественность . Сб. ст. Париж , 1937.

168. Власть и оппозиция. Российский политический процесс XX столетия. М., 1995.

169. Возможности либерализма в осмыслении современного мира / Обзор коллоквиума / // Политические исследования. 1994. №3.

170. Волконский В.А. Либерализм.Социализм. Патриотизм. М., 1997.

171. Волобуев О.В., Шелохаев В.В. Иллюзии и действительность // Вестник высшей школы. 1990. № 2.

172. Володин А.И. В поисках пути в будущее. Лейтмотив идейного творчества А.И.Герцена // Коммунист. 1985. № 9.

173. Володин А.И. Проблема национального самосознания в спорах западников и славянофилов // Вестник высшей школы. 1992. № 7.

174. Восстание декабристов. M-JI., 1925. Т. 1.

175. Виноградов К.Б. Дэвид Ллойд Джордж. М., 1970.

176. Вишневски Э. Либеральная оппозиция в России накануне первой мировой войны. М., 1994. .

177. Высшее образование в России. Очерк истории до 1917 г. М., 1995.

178. Габидуллина Н. Либерализм в России (историко-философский анализ) // Вестник высший школы. 1992. № 7.

179. Гаджиев К.С. Этика и политика // Мировая экономика и международные отношения. 1992. №3.

180. Гаджиев К.С. Либерализм: история и современность // Новая и новейшая история. 1995. №6.

181. Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1995.

182. Галай Ш. Кадеты и их критики // Вопросы истории. 1991. № 12.

183. Гесден С.И. Проблемы правового социализма // Современные записки. 1924. № 22.

184. Гобозов И.А. Политика и мораль // Социально-политический журнал. 1996. № 2.

185. Гоголевский A.B. Очерки истории русского либерализма XIX начала XX века. Спб., 1996.

186. Гольцев В.А. Государство и самоуправление. М., 1882.

187. Гольцев В.А. Воспитание, нравственность, право. М., 1897.

188. Гордин Я.А. Мятеж реформаторов: 14 декабря 1825г. Л., 1989.

189. Гордин Я. А. Дуэли и дуэлянты: панорама столичной жизни. Спб., 1997.

190. Гусейнов A.A. Социальная природа нравственности. М., 1974.

191. Гусейнов A.A., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.

192. Гусейнов A.A. Великие моралисты. М., 1995.

193. Давыдов М.А. Оппозиция его величества. М., 1994.

194. Дёринг Д. Либерализм: размышления о свободе. М., 1996.

195. Дружинин Н.М. Масонские знаки П.И.Пестеля. М., 1929.

196. Дудзинская Е.Л. Славянофилы в пореформенной России. М., 1994.

197. Думова Н.Г. Новые тенденции в современной зарубежной историографии буржуазного либерализма в России // Новейшие исследования по истории России периода империализма в советской и зарубежной историографии. М., 1985.

198. Думова Н.Г. Кадетская партия в период первой мировой войны и Февральской революции. М,, 1988.

199. Думова Н.Г. Либерал в России : трагедия несовместимости. М., 1993.

200. Дякин B.C. Самодержавие, буржуазия и дворянство в 1907-1911 гг. Л., 1978.

201. Европейский либерализм в новое время : Теория и практика / Редкол.: Пожарская С.П., Намазова A.C., Котова E.B. М., 1995.

202. Ермоленко Е., Мошкина Е. Кадеты последний шанс демократии // Открытая политика. 1994. № Специальный выпуск.

203. Ефимовский Е.А. Последний из могикан. Памяти В.А.Маклакова // Возрождение. 1959. № 68.

204. Железняк H.H. К истории либерализма в России // Вестник Московского университета. Серия. 12. 1994. № 5.

205. Загородников В.А. Западный либерализм в прошлом и настоящем. М., 1993.

206. Залысин И.Ю. Проблема оправданности насилия как политического средства // Социально-политический журнал. 1995. №5.

207. Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Революционная мораль декабристов. Л., 1985.

208. Зорькин В.Д. Из истории буржуазной либеральной политической мысли России. М., 1975.

209. Зорькин В.Д. С. А. Муромцев. М., 1979.

210. Зотова З.М. Пётр Бернгардович Струве // Вопросы истории . 1993. № 8.

211. Зырянов П.Н., Шелохаев В.В. Первая русская революция в американской и английской буржуазной историографии. М., 1976.

212. Иванова В.П. Пестель П.И. Л., 1966.

213. Иваницкий С. Вождь декабристов. Л., 1926.

214. Избранные социаально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951.

215. Интеллигенция и либерализм в России. Саратов, 1995.

216. Иоффе Г.З. Нетерпеливые не могли внять призывам к терпению // Наука и жизнь. 1993. №9.

217. Иоффе Г.З., Кулешов С.В. В.А.Маклаков: вместо подчинения одних другим надо искать равновесие // Кентавр . 1993. № 6.

218. История буржуазного конституционализма XIX в. М., 1986.

219. История политических партий России. М., 1994.

220. История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях. Ростов на Дону, 1996.

221. Йена Д. Некоторые проблемы истории русского либерализма // Вопросы истории. 1990. № 4.

222. Как прошли выборы во Государственную Думу. Спб., 1907.

223. Карпачёв М.Д. Истоки российской революции : Легенды и реальность. М., 1990.

224. Капустин Б.Г. Либеральное сознание в России // Общественные науки и современность. 1994. №4.

225. Капустин Б.Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии // Политические исследования. 1994. № 5.

226. Кертман Л.Е., Рахшмир П.Ю. Буржуазия Западной Европы и Северной Америки на рубеже XIX XX вв. М., 1984.

227. Киселёв И.Н., Корелин А.П., Шелохаев В.В. Политические партии в России в 1905- 1907 гг.: Численность, состав, размещение : (Количественный анализ) // История СССР. 1990. №4.

228. Козбаненко В.А. Партийные фракции в первой и второй Государственных Думах России. 1906-1907. М., 1996.

229. Колмаков С.А. Идеология и политика либеральной партии Великобритании в 80-е годы XIX в. М. ,1985.

230. Консерватизм и либерализм : созвучия и диссонансы : (К 125-летию со дня рождения П.Б.Струве). Материалы международной научной конференции. Пермь, 1995.

231. Костюченко И. Реформизм и революционаризм в российском либеральном движении // Кентавр. 1994. № 1.

232. Кравченко И.И. Политика и мораль // Вопросы философии. 1995. №3.

233. Красин Ю.А. Гражданско-нравственное возрождение общества // Политические исследования. 1997. №3.

234. Кроче Б. Либеральная концепция как концепция жизни // Весник Московского университета. Серия 7.1997. №2.

235. Кувшинов В.А. Разоблачение В.И.Лениным контрреволюционного характера идеологии кадетского либерализма // Вопросы истории КПСС. 1979. № 4.

236. Кувшинов В.А. Кадеты в России и за рубежом ( 1905-1943 гг. ). М., 1997.

237. Кунцевич К.М. Либерализм: сущность, истоки, перспективы. Минск, 1993.

238. Лаверычев В.Я. Общая тенденция развития буржуазно-либерального движения в России в конце XIX начале XX века // История СССР. 1976. № 3.

239. Лебедев Н.М. Пестель-идеолог и руководитель декабристов. М., 1972.

240. Лейберов И.П., Марголис Ю.Д., Юрковский Н.К. Традиции демократии и либерализма в России//Вопросы истории. 1996. № 2.

241. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914.гг. М., 1995.

242. В.Й.Ленин о коммунистической нравственности . М., 1985.

243. Либерализм в России / Отв. Ред. Пустарнаков В.Ф., Худушина И.Ф. М., 1996.

244. Либерализм Запада. XVII XX вв. / Согрин В.В., Патрушев А.И., Токарева Е.С., Фадеева Т.М. М., 1995.

245. Либерализм и демократизм. М., 1905.

246. Либеральная модель общественного переустройства России. М., 1994.

247. Лукин-Антонов Н. Очерки по новейшей истории Германии. 1890-1914 гг. М-Л., 1925.

248. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982.

249. Мамонов В.Ф. История общественных движений и политических партий России. Челябинск, 1993. 4.1.

250. Маркс К. К критике гегелевской философии права// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1.

251. Марушкин Б.И., Иоффе Г.З., Романовский Н.В. Три революции в России и буржуазная историография. М., 1977.

252. Медушевский А.Н. Либерализм как проблема современной западной историографии // Вопросы истории. 1992. № 8.

253. Медушевский А.Н. Конституционные проекты русского либерализма и его политическая стратегия // Вопросы истории. 1996. № 9.

254. Методология этических исследований. М., 1982.

255. Милюков П.Н. Три попытки (К истории русского лже-конституционализма). Париж , 1921. •

256. Милюков П.Н. Мои университетские годы // Московский университет. 1755-1930. Исторический очерк. Париж, 1930.

257. Муравьёва О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., 1995.

258. Муромцев С.А. Сборник статей. М., 1911.

259. Нарский И.В. Кадеты на Урале ( 1905-1907гг.) . Свердловск ,1991.

260. Нарский И.В. Русская провинциальная партийность : политические объединения на Урале до 1917 г. (К вопросу о демократической традиции в России). Челябинск , 1995. 4.1-2.

261. Нарский И.В. Российский либерализм в европейском и национальном контексте (историографический парадокс) // История национальных политических партий России. Материалы международной конференции. 21-22 мая 1996. М., 1997.

262. Непролетарские партии России : Урок истории. М., 1984.

263. Нечкина М.В. Декабристы. М. ,1983.

264. Никандров П.Ф. Революционная идеология декабристов. Л., 1976.

265. Новгородцев П.И. Идея права и философия Вл. Соловьёва. М., 1901.

266. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.

267. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Либеральная традиция в культурно-историческом опыте России // Свободная мысль. 1993. № 15.

268. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Новый либерализм в России // Общественные науки и современность. 1993. № 5.

269. Общественное движение в России в начале XX в. Спб., 1914. Т.З.

270. Орлов М.Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. М., 1963.

271. Окунев С.Б. Декабристы. М., 1972.

272. Олейников Д.И. Классическое российское западничество. М., 1996.

273. Опыт ненасилия в XX в. Социально-этические очерки. М., 1996.

274. Опыт русского либерализма. Антология. М., 1997.

275. Осипов И.Д. Философия русского либерализма XIX начало XX в. Спб., 1996.

276. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.

277. Пайпс Р. Русская революция. М., 1994.

278. Памяти В.А.Гольцева. М., 1910.

279. Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.К. Революционная традиция в России, 1783-1883 гг. М., 1986.

280. Перов Ю.В. Либеральный гуманизм и мифологемы отечественной истории // Вестник С.-Петербургского университета. 1993. Серия 6. Вып. 4.

281. Петров И.И. Новый либерализм для России : уроки западных дискуссий // Общественные науки и современность. 1996. № 5.

282. Платонов O.A. Терновый венец России. М., 1995.

283. Пивоваров Ю.С. Очерки истории русской общественно-политической мысли. XIX первая треть XX столетия. М., 1997.

284. Пирумова Н.М. Земское либеральное движение.Социальные корни и эволюция до начала XX в. М., 1977.

285. Пирумова Н.М. Земская интеллигенция и её роль в общественной борьбе до начала XX в. М., 1986.

286. Поздняков Э.А. Политика и нравственность. М., 1995.

287. Политическая история России в партиях и лицах / сост. : Шелохаев В.В. ( руководитель), Боханов А.Н., Думова Н.Г., Ерофеев Н.Д. и др. М., 1993.

288. Политические партии. История и современность. Научная республиканская конференция. Орёл , 1994.

289. Политические партии России в период революции 1905-1907гг. : Количественный анализ: Сб. ст. М., 1987.

290. Политические партии дооктябрьской России. М., 1991.

291. Политические учения: история и современность. Марксизм и политическая мысль XIX в. М. ,1979.

292. Попов A.A. А.И.Кошелев : у истоков либерализма в России // Социально-политический журнал. 1994. № 1-2.

293. Потёмкина Л.И. Образование кадетской организации в г. Перми // Прикамье, век XX . Пермь, 1997.

294. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность. Проза. Л., 1984.

295. Разин A.B. Моральные абсолюты в историческом мышлении // Вестник Московского университета. Серия 7. 1997. № 2.

296. Раев М. Понять дореволюционную Россию. Л., 1990.

297. Революционеры и либералы России. М., 1990.

298. Речи Ф.Родичева. Спб., 1907.

299. Роберти Е.В. Социальная мораль. Спб., 1901.

300. Родичев Ф.И. Большевики и евреи. Берлин, б/г.

301. Родичева А. Письмо в редакцию // Новый журнал. 1954. № 35.

302. Розмозер Г. Кризис либерализма. М., 1996.

303. Российская интеллигенция в отечественной и зарубежной историографии. Тезисы докладов межгосударственной научно-теоретической конференции. Иваново, 1995.

304. Российские либералы : кадеты и октябристы / Сост. Д.Б.Павлов, В.В. Шелохаев. М., 1996.

305. Российский либерализм ( конец XIX в. 1917г. ) в англо-американской историографии. М., 1988.

306. Россия на рубеже веков : исторические портреты. М., 1991.

307. Русские либералы : кадеты и октябристы. М., 1996.

308. Русские ведомости. Сборник статей. М., 1913.

309. Самодержавие и реформы. Либерализм : идеи, опыт, современность : (Материалы «круглого стола») // Открытая политика, 1995. №6.

310. Седов Л.А. Российский либерализм в освещении западной литературы // Социально-философские аспекты современного либерализма. М., 1986.

311. Седугин В.И. Кадеты Поволжья в начале XX в. Новомосковск, 1993.

312. Секиринский С.С., Филиппова Т.А. Родословная российской свободы. М., 1993.

313. Секиринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России. Очерки истории ( середина XIX начало XX вв.). М., 1995.

314. Селезнёва Л.В. Западная демократия глазами российских либералов начала XX в. Ростов-на-Дону. 1995.

315. Селецкий В.Н. Прогрессизм как политическая партия и идейное направление в русском либерализме . М., 1996.

316. Сидельников С.М. Образование и деятельность первой Государственной думы. М., 1962.

317. Слонимский А.Г. Катастрофа русского либерализма: Прогрессивный блок накануне и во время Февральской революции 1917г. Душанбе, 1975.

318. Согрин В.В., Зверева Г.И., Репина Л.П. Современная историография Великобритании. М., 1991.

319. Согрин В.В. Второе пришествие либерализма в Россию // Отечественная история. 1997. №1.

320. Согрин В.В. Либерализм в России : перипетии и перспективы . М., 1997.

321. Соловьёв А.И. Политика и мораль. Грани очеловеченного дискурса // Вестник Московского университета. Серия 12. 1996. №1.

322. Сорман Г. Либеральное решение. М., 1992.

323. Спирин Л.М.Крушение помещичьих и буржуазных партий в России.Начало XX в. -1920г. М., 1977.

324. Стальный В. Кадеты : Конституционно-демократическая партия народной свободы. 2-е изд. Харьков, 1930.

325. Старцев В.И. Русская буржуазия и самодержавие в 1905-1907 гг. М., 1977.

326. Степанов С.А. Чёрная сотня в России. 1905-1914гг. М., 1992.

327. Степанский А. Либеральная Россия, которую мы потеряли // Свободная мысль. 1995. № 12.

328. Сутор Б. Политическая этика // Политические исследования. 1993. № 1.

329. Сэмюэль Г. Либерализм. М., 1905.

330. Титареико А.И. О взаимоотношении морали и политики // Вестник Московского университета. Серия 7.1994. №6.

331. Томсинский С.Г. Борьба партий и классов во второй Государственной думе. М., 1924.

332. Троцкий Л.Д. Их мораль и наша // Вопросы философии. 1990. №5.

333. Тыркова A.B. Русский парламентарий // Новый журнал. 1958. № 52.

334. Тютюкин C.B. «Оппозиция его величества» // В.И.Ленин о социальной структуре и политическом строе капиталистической Россини. М., 1970.

335. Фёдоров В.А. Декабристы и их время. М., 1992.

336. Франк С.Л. Биография П.Б. Струве. Нью-Йорк , 1956.

337. Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого» // Новый мир. 1990. № 4.

338. Хандорин В. Дуэль // Родина. 1993. № 10.

339. Харусь O.A. Либерализм в Сибири начала XX в. : идеология и политика. Томск, 1996.

340. Хевролина В.М.Внешнеполитическая концепция российского либерализма в конце XIX в. // Вопросы истории. 1997. № 10.

341. Хрущов А. А.И.Шингарев: его жизнь и деятельность. М., 1918.

342. Хэллоуэлл Дж. Моральные основы демократии. М., 1993.

343. Цимбаев Н.И. Славянофильство ( из истории русской общественно-политической мысли XIX в. М., 1986.

344. Цимбаев Н.И. Российский феномен «либеральной бюрократии» // Вопросы философии. 1995. №5.

345. Цфасман А.Б. Буржуазные партии и рабочее движение в Германии ( 1900-1914гг.). Челябинск, 1975.

346. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. М., 1991. Т. 1-2.

347. Черменский Е.Д. Земско-либеральное движение накануне революции 1905-1907гг. // История СССР. 1965. № 5.

348. Черменский Е.Д Буржуазия и царизм в первой русской революции. М., 1970.

349. Шапиро И. Введение в типологию либерализма // Политические исследования. 1994. №3.

350. Шаповалов В.Ф. Либерализм и российская идея // Социологические исследования, 1996. №2.

351. Шаховской Д.И. Автобиография. М., б/г.

352. Шадилло К.Ф. О составе русского либерализма накануне революции 1905-1907гг. // История СССР. 1980. № 1.

353. Шацилло К.Ф. Русский либерализм накануне революции 1905-1907 гг.: Организация. Программа. Тактика. М., 1985.

354. Шевырин В.М. Российский либерализм (конец Х1Хв. 1917г.) в англо-американской историографии. М., 1985.

355. Шевырин В.М. Российский Мирабо Василий Алексеевич Маклаков // Россия и современный мир. 1997. № 3.

356. Шелохаев В.В. Кадеты главная партия либеральной буржуазии в борьбе с революцией 1905-1907 гг. М., 1983.

357. Шелохаев В.В. Идеология и политическая организация российской либеральной буржуазии. М., 1991.

358. Шелохаев В.В. Национальный вопрос в России : либеральный вариант разрешения // Кентавр. 1993. № 3-4.

359. Шелохаев В.В. Экономическая программа русского либерализма // Кентавр. 1994. № 4.

360. Шелохаев В.В. Социальная программа русского либерализма// Кентавр. 1995. № 1.

361. Шелохаев В.В. Политическая программа русского либерализма // Кентавр, 1995. № 6.

362. Шелохаев В.В. Либеральная модель переустройства России. М., 1996.

363. Шелохаев В.В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема // Вопросы истори. 1998. № 4.

364. Штурман Д. Размышления о либерализме // Новый мир . 1995. № 4.

365. Эйдельман Н.Я. Обречённый отряд. М., 1987.

366. Экштут С.А. В поиске исторической альтернативы. М., 1994.

367. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20.

368. Энгельс Ф. Людвиг Фейрбах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.1.. Б. Диссертации

369. Андреев Д.А. Борьба группировок в кадетском руководстве по вопросу о партийном сотрудничестве в четвёртой Государственной Думе. Дисс. канд. ист. наук. М., 1995.

370. Анипкин М.А. Мораль и власть как центральная проблема русской социальной философии . Дисс. канд. филос. наук. Волгоград , 1997.

371. Барсуков С.М. Конституционно-демократическая партия : разработка программных, организационных и тактических принципов деятельности в ходе первой российской револю-ции. Дисс. канд. ист. наук. Ростов-на-Дону, 1995.

372. Булдаков В.П. «Легальный марксизм» и эволюция буржуазно-либеральной идеологии в России. Дисс. канд. ист. наук. М., 1975.

373. Веденеева O.E. Права человека в либеральной доктрине конституционно-демократической партии России (конец XIX начало XX вв.). Дисс. канд. ист. наук. М., 1995.

374. Ворсина О.Б. Социально-политическая концепция либерализма : Исторический опыт и современная Россия . Дисс. канд. полит, наук. Спб., 1996.

375. Глебова Л.И. Политическая деятельность кадетов в период эмиграции (20-е годы). Дисс. . канд. ист. наук. М., 1994.

376. Глушкова С.И. Права человека в истории общественно-политической мысли России (конец XVIIIb. 1917г.). Дисс. канд. ист. наук. Екатеринбург, 1995.

377. Емелькина И.В. Этическая концепция российского либерализма второй половины XIX -начала XX века. Дисс. канд. филос. наук. Саранск, 1997.

378. Ельникова Е.В. Деятельность кадетских партийных организаций в губерниях Центрального Черноземья ( 1907-1917 гг.). Дисс. канд. ист. наук. М., 1997.

379. Иванова М.А. Роль В.А.Маклакова в общественно-политической жизни России. Дисс. канд. ист. наук. М., 1997.

380. Козбаненко В.А. Образование и деятельность партийных фракций I и II Государственных Дум России : проблемы власти и собственности. Дисс. канд. ист. наук. М., 1995.

381. Крикун В.Г. П.Н.Милюков: история становления общественного деятеля и политического лидера ( 1877-1905гг.) . Дисс. канд. ист. наук. Воронеж, 1994.

382. Медушевский А.Н. Политическая философия русского конституционализма. Дисс. д-ра. филос. наук. М., 1994.

383. Нарский И.В. Политические партии на Урале (1901-1916гг.). Дисс. д-ра. ист. наук. Челябинск, 1995.

384. Панкова-Козочкина Т.В. Образование и деятельность кадетской партии на Дону. Дисс. канд. ист. наук. Ростов на Дону, 1993.

385. Перевалова Л.В. Этические воззрения декабристов. Дисс. канд. филос. наук. Минск, 1989.

386. Седугин В.И. Социал-демократы и кадеты Поволжья в начале XX в. Дисс. д-ра. ист. наук. М., 1994.

387. Селезнёва JI.В. Российский либерализм на рубеже XIX XX вв. и европейская политическая традиция. Дисс. д-ра. ист. наук. М., 1996.

388. Селецкий В.Н. Прогрессизм как политическая партия и идейное направление в русском либерализме. Дисс. д-ра ист. наук. М., 1997.

389. Соломенникова И.П. Идеи конституционного развития России в либеральном движении ( конец XIX начало XX вв. ). Дисс. канд. ист. наук. М., 1995.

390. Стецанский А.Д. Общественные организации России на рубеже XIX-XX вв. : Дисс. д-ра. ист. наук. М., 1982.

391. Ульяновская Е.В. Радикальный либерализм в журнале «Освобождение». 1902-октябрь 1905 гг.: Дисс. канд. ист. наук. Спб., 1995.

392. Харусь О.А. Кадетские и октябристские организации в Сибири в первой российской революции (1905-1907 гг.). Дисс. канд. ист. наук. Томск, 1986.

393. Шабанов С.И. Внешнеполитическая концепция кадетской партии. 1905-1917гг. Дисс. канд. ист. наук. М., 1994.

394. Шмидт Т.З. Германский буржуазный реформизм конца XIX начала XX вв.: Дисс. канд. ист. наук. Пермь, 1994.

395. Чо Хо Ён. Оформление либерального движения в России. 1890-июль 1914г. Дисс. канд. ист. наук. Спб., 1996.

396. I. В. Исследования на иностранных языках

397. Dahlmann D. Die Provinz wahlt. Russlands Konstitutionell Demokratische Partei und die Dumawahlen 1906-1912 . - Koln ; Weimar ; Wien : Boehlau, 1996 .

398. De Ruggiero G. The history of european liberalism. L., 1927.

399. Emmons T. The formation of political parties and the first national elections in Russia. Cambridge, 1983.

400. Essays of Russian Liberalism.Univ.Missoury Press. 1972.

401. Fisher G. Russian liberalism. Cambridge,1958.

402. Freeden M. The new liberalism. Oxford, 1978.

403. Frohlich К The emergence of Russian constitutionalism, 1900 1904 : The relationship between social mobilization a. polit. group formation in pre-revolutionary Russia. The Hague etc.: 1981.

404. Gall L. (Hg.) Liberalismus. 3. Aufl. Koenigstein / Ts., 1985.

405. Galay S. The Liberation Movement in Russia (1900-1905). Cambridge, 1973.

406. Langewische (Hg.) Liberalismus in 19. Jahrhudert. Goettingen, 1988.

407. Lepsius M.R. Parteiensystem und Sozialstruktur: zum Problem der Demokratisierung der deutschen GesellschafV/Ritter G.A. (Hg.) Deutsche Parteien vor 1918. Koeln, 1973.

408. Liberalism and moral life. Harvard. 1989.

409. Liberty / Liberie: the American and French experiences / Ed.:J.Klaits.- Washington, 1991.

410. Malia M. A.Herzen and the birth of Russian Socialism. N.Y., 1965.

411. Manning D. Liberalism. N.Y., 1976.

412. Masterman C.F. The new liberalism. L., 1920.

413. Offord D. Portraits of early Russian liberals.Cambridge, 1985.

414. Owen T. Capitalism and politics in Russia. Cambridge, 1981.

415. Pipes R. Peter Struve: Liberals on the Left, 1870-1905. Cambridge, 1970.

416. Pipes R. Struve , liberal on the right, 1905 1944 . Cambridge (Mass.): L., 1980 .

417. Riha T.A. Russian European: Paul Miliukov in Russian Politics L., 1969.

418. The history of European liberalism. By G.de Ruggiero. L., 1927.

419. The Morality Terrorism. N.Y., 1989.

420. The Liberal Democrats. Edited by D.N.Maclver. Prentice hall /Harvester wheatshead, 1996.

421. The Russia intelligentsia. N.Y., 1961.

422. Traditions of liberalism. St.Leonards. 1988.

423. Walicki A. Legal Philosophies of russian liberalism. Oxford, 1987.